[교리] 웨슬레안-아르미니안주의란 무엇인가?

[웨슬레안-아르미니안주의란 무엇인가]

"요한 웨슬레는 아르미니우스의 저서를 읽고 깊은 감명을 받았다. 그는 수년간 아르미니안이란 책자를 편집했고, 그것을 통하여 성결의 교리가 선포되었다. 그러나 웨슬레는 아르미니우스 자신이 수행하였던 것보다 한 단계 더 아르미니우스의 신학적 입장을 진전시켰다. 아르미니우스도 비록 성화에 대한 차원 높은 견해를 가지고 있었지만 그는 웨슬레가 깨달은 바와 같이 성화가 믿음으로 이루어지고 성령의 사역에 의해 수행된다는 사실은 깨닫지 못하였다. 웨슬레주의(Wesleyanism)는 성령의 능력과 뜨거움이 가미된 정통 아르미니안이다. . .

다. 웨슬레주의(Wesleyanism)는 성령의 능력과 뜨거움이 가미된 정통 아르미니안이다. . .

웨슬레안-아르미니안주의는 원죄와 자범죄로부터 우리들을 구원하는 그리스도의 필요를 주장함으로써 펠라기안-자유주의자들에 반대한다. 또한 "부패성" (taint of depravity)으로부터의 구원 교리와 이 세상에서 의지적 죄를 짓지 않고 살아갈 수 있게 하는 은총의 교리에 의지하여, 극단적 칼빈주의의 도덕 무용론을 반대한다.

웨슬레의 강조점은 종종 추정되는 바와 같은 자유의지에 있지 않다. 그의 강조점은, 모든 사람들에게 부여되어 이 세상에서 발견되는 모든 선의 근거를 설명해 주는 "값없이 주시는 은총" (free grace)또는 "선행 은총" (prevenient grace)에 있다. 자연인(natural man)은 악마와 같고, 사악하며, 전적으로 타락하였다. 어떠한 사람의 어떠한 선(good)도 하나님의 자유로운 은총에 기인한다. 인간은 전적으로 타락하여 그 자체로는 무력하다. 은총은 인간에게 능력과 선의 근간이다. 그리스도인조차, 비록 자신이 선하게 된다 해도 자신 안에 선을 소유하고 있지 않다.

그리스도인은, 자신의 뿌리로부터 살아가는 나무와는 틀리다고 웨슬레는 설명한다. 오히려 그는 "그리스도 안에" (접붙임을 받은) 가지로서, 나무에서 떨어지면 죽어버리고 파괴 된다고 말한다. 그리스도는 우리의 의요 우리의 생명이다. 우리는 매순간마다 하나님의 어린 양의 구속의 피에 의하여 감싸져야 한다. 인간은 여전히 인간인 것이다. . . 그는 항상 하나님의 은총-인간의 인간성(humanness)을 억압하는 것이 아니라 성령에 의하여 인간의 속사람을 강하게 하는 것-의 새로운 공급을 받아야만 한다." (pg. 67-69)