2016년 10월 19일(수) 수요기도회설교(성령강림후스물두번째주일) | ||||
[제 목] 이사야강해(19) 이사야에 나타난 메시야의 부활과 승천(1) | [찬 송] | 찬 250장 구주의 십자가 보혈로 찬 289장 주 예수 내 맘에 들어와 찬 292장 주 없이 살 수 없네 찬 167장 즐겁도다 이 날 | ||
[말 씀] 사52:13과53:10(구약1033~34면) | [키워드] | 메시야의 부활과 승천 예언, 구약성경에 나타난 메시의 부활과 승천예언 그리고 성취 | ||
1. 서론
이사야서는 선민과 그 선민 중의 남은 자를 중심으로 전개될 심판과 구원에 대한 경고와 약속 및 종말론적 구원의 궁극적인 도래에 대한 다중 교차 예언이 주제이다.
이사야서의 내용은 심판예언(1~35장)과 성취(36~39장) 그리고 회복예언(40~66장)으로 순서로 구성되어 있다. 이사야서는 일종의 삽입단락격인 36~39장(4장)사이의 제2부를 전후로 해서 총3부로 구성되어 있다. 제1부는 제1~35장까지로서 중요주제는 ‘심판’이며, 제2부는 36~39장까지로서 ‘성취’이며, 제3부는 40~66장까지로서 중요주제는 ‘회복’과 ‘구원’이다. 중간의 삽입단락을 제외하고는 이사야서는 3대 기본메시지를 전달하고 있다. 첫째, 선민과 열방의 범죄에 대한 심판, 둘째는 하나님의 은혜에 의하여 남은 자들을 통해 이루어질 선민의 회복과 구원, 셋째는 세상 끝날의 여호와의 심판과 구원의 최종적이고 궁극적인 실현(전체)이 그것이다.
제1부(1~35장)는 이사야활동 중에서도 전반부인 B.C.740~701년경 사이 곧 앗수르 제국이 근동 지역에서 패권을 장악하고 있던 때를 그 시대적 배경으로 하고 있으며, 그리고 중간삽입단락인 제2부(36~39장)에서는 B.C.701년 앗수르의 유다침공사건 전후에 발생한 남유다 제13대왕 히스기야시대(B.C.716~687)의 3대 역사적인 사건을 소개하고 있다. 특히 36~37장은 앗수르로부터의 유다구원 예언의 성취사건을 보도하고 있고, 제38장은 히스기야의 생명이 15년이 연장되는 큰 기적을 보도하고 있으며, 제39장은 교만해진 히스기야의 실수로 인하여 바벨론에 포로로 잡혀갈 것이 예언되고 있다. 그리하여 제2부는 제3부를 이어주는 가교의 역할을 잘 감당하고 있다. 제3부(40~66장)은 남유다가 이미 바벨론 제국에 의해 멸망한 B.C.586년 이후의 일들을 예언하고 있다. 곧 바벨론의 포로시대와 B.C.537년 이후의 포로귀환시대를 배경으로 미래적인 예언을 쏟아내고 있다. 그러므로 제1부는 예루살렘 멸망과 바벨론 포로라는 이스라엘 민족 최대의 결정적 심판에 이르게 되기까지의 심판의 측면이 보다 더 많은 분량으로 조명되고 있고, 제3부에서는 이미 그같은 대심판이 이루어진 후의 회복과 은혜의 측면이 상대적으로 더 많이 할애되고 있다고 하겠다.
본서는 제1부는 1~35장, 제2부 36~39장, 제3부 40~66장으로 구성되어 있다. 제3부 중에서 하나님의 택한 백성의 구속과 회복약속을 보도고 있는 사49~57장까지의 연속기사중 본문(52:13~53:12)은 하나님의 구원약속에 의지한 선지자의 선민을 향한 삼중 각성촉구를 보도하고 있는 51:17~52:12에 이어, 본서에 수록된 총 4편의 여호와의 종의 노래 가운데 가장 길고, 가장 유명한 마지막 네 번째 여호와의 종의 노래이다. 이 노래는 비단 여호와의 종의 수난만을 예언하는 것으로 그치지 않고, 궁극적으로는 여호와의 종의 대속 수난 뒤의 승귀를 강조한다. 그래서 슬픔이나 절망보다는 승리와 환희 감격을 갖게 한다.
이사야서는 메시야의 부활과 승천에 예언을 담고는 있으나 구체적인 예언을 가지고 있지 아니하며, 그 분량에 있어서도 많지 않다. 하지만 메시야가 죽음으로 끝나지 아니하고 부활할 것과 승천하여 그 영광을 회복할 것을 예언하고 있다.
2. 이사야서에 나타난 그리스도, 그는 누구인가?
첫째, 그리스도의 신분: 아기이자 아들이지만 그분이 놀라운 보혜사요, 전능하신 하나님이요, 영존하시는 아버지요, 평강의 왕이심(사9:6;마10:20~21,눅1:30~31,2:11,마11:5,요14:9,10:30, 17:14,19:16)), 임마누엘(사8:8,10; 마1:23)
사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
사8:8,10 흘러 유다에 들어와서 가득하여 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그가 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라 하셨느니라...10 너희는 함께 계획하라 그러나 끝내 이루지 못하리라 말을 해 보아라 끝내 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 계심이니라
둘째, 그분의 잉태와 탄생 : 이새와 다윗의 혈통에서 다윗의 후손으로 태어나심(사11:1~5,9:7; 마1:20~21, 눅2:11, 마15:22,20:30,21:9, 롬1:3), 처녀의 몸에서 탄생하심(사7:14; 마1:16, 눅1:27,34~35).
사11:1-5 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 2 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 3 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며 4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라
사9:7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라
사7:14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라
셋째, 그분의 공생애: 먼저, 선구자가 와서 그분의 오실 길을 준비함(사40:3~4; 마3:3), 성령의 기름부으심을 받아 사역하심(사61:1~3, 11:2; 눅4:16~19), 그분의 사역지는 갈릴리중심임(사9:1~2; 마4:12~16), 맹인과 귀머거리를 치유하심(사35:5~6; 마11:5), 상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼지가는 등불을 끄지 않으심(사42:1~4; 마11:17~21), 그분이 사람에 따라 거치되는 돌이 되기도 하고 반석의 기초돌이 되기도 함(사8:14, 28:16; 롬9:32~33,10:11, 벧전2:6~8, 행4:11, 엡2:20)
넷째, 그분의 고난과 죽음과 무덤에 묻히심: 이스라엘이 그를 거부함(사6:9~11, 29:13; 요12:38~, 마13:10~15, 행28:26~27, 롬11:8), 범죄자 중에 한 사람으로 헤아림을 받음(사53:12; 눅22:37), 많은 사람들의 죄를 담당하심(사53:12; 마26:28, 롬5:18~19), 모욕과 수치를 당하심(사50:6; 마27:27~31), 맞으시고 찔리시고 상함을 받음(사53:4~6, 50:6), 우리 대신 고난받으시고 죽으실 것(사53:3~8; 딤전2:6, 고전15:3), 부자의 묘실에 묻히심(사53:9; 요19:38~42)
사6:9-11 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보
다섯째, 그분의 부활과 승천: 죽은 자들로부터 일으켜짐(사53:10), 높이 들려 존귀하게 됨(사52:13)
여섯째, 그분의 재림(강림)과 심판: 불에 싸여 강림하심(사66:15), 왕으로 오심(사24:21~23), 불로 심판하심(사66:16~18), 그분은 재판장이심(사33:22), 죽은 자들이 부활함(사26:19; 계20:12~13), 해와 달과 별이 비추지 아니함(사13:9~10; 계6:12~14), 모든 무릎이 꿇음(사45:23; 롬14:11~12)
일곱째, 사탄의 심판과 그분의 영원한 왕적 통치: 용을 죽이심(사27:1; 계20:10, 골2:15), 높은 군대와 땅의 왕들을 벌하시고 만왕의 왕이 되심(사24:21~23,9:6~7; 계11:11~16), 아침의 아들 계명성을 지옥에 떨어뜨림(사14:12~15; 계20:10), 사망을 멸하심(사25:8; 계20:14)
여덟째, 그분의 통치하는 새 하늘과 새 땅과 그 반대편에 있는 지옥: 서로 해치는 것이 없음(사65:24~25, 11:6~9; 계7:16, 21:4), 새 하늘과 새 땅으로 변함(사66:22; 계21:1), 하나님을 아는 지식이 가득함(사11:9), 지(음부)옥은 불타는 장소임(사33:14, 66:24; 눅16:23~24), 지옥은 빠지는 곳임(사5:14; 롬10:7, 엡4:9)
3. 이사야서에 나타난 메시야의 부활과 승천 예언
1)본문내용(사 52:13, 53:10, 25:8)
첫째, 메시야가 받들어 높여질 것이고 지극히 존귀하게 될 것이라(사52:13)
“보라 내 종이 지혜로운 것이다. 그가 높여질 것이다. 그리고 그가 들려올려질 것이다. 그가 지극히 존귀하게 될 것이다.”
둘째, 메시야가 그의 목숨을 속건제물로 드리게 되면 그가 씨를 보게 되며, 그의 날은 길 것이다(사53:10)
“그는 강포를 행하지 않았고 그의 입에 속임수가 없었기 때문이다. 그리고 여호와께서 그를 부수기 원하였다. 그가 질고를 당하게 하셨다. 만일 그의 영혼이 속건제물로 두어지면 그가 씨를 볼 것이다. 그가 날들을 길게 할 것이다. 그리고 여호와의 기뻐하시는 뜻이 그의 손에서 형통할 것이다.”
셋째, 메시야는 사망을 영원히 멸하실 것이다(사25:8)
“사망을 영원히 멸하실 것이라...”
2)영적 교훈
첫째, 메시야의 고난과 죽음과 마찬가지로 메시야의 부활과 승천까지도 다 하나님의 미리 작정하심에 따라 성취된 것이다.
이사야에 나타난 메시야의 부활 및 승천 예언은 메시야의 고난과 죽음에 관한 예언 중에서 첫 부분(사52:13)과 중간(사53:10)에 나오는 것으로, 하나님께서는 그리스도의 고난과 죽음 이후에 되어질 그의 부활과 승천을 이미 작정하고 계셨음을 알 수 있다.
고로 그리스도께서도 자신의 부활과 승천까지도 구약성경에 나타난 예언을 이룰 것이라고 말씀하셨다. 예수께서는 당신의 죽음과 부활에 관하여 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 기록되어 있다고 말씀하셨다.
눅24:44-48 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 45 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 46 또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 47 또 그의 이름으로 죄 사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 48 너희는 이 모든 일의 증인이라
둘째, 메시야의 고난과 죽음은 그것으로 끝난 것이 아니며 부활과 승천을 통해서 영광스럽게 변하게 된다
예수그리스도께서는 우리의 속죄제물이 되기 위해서 육신을 입으셨으나, 그분의 부활로 말미암아 영원히 죽지 않을 신령한 육체를 얻게 되셨다.
셋째, 메시야의 부활은 사망권세를 완전히 멸하고 빼앗은 것이다
사탄마귀는 메시야이신 예수님만 죽이면 모든 것이 끝날 줄로 알았다. 하지만 죄없으신 예수님을 십자가에 못박아 죽게 하심으로 사탄마귀는 불법을 행한 것이 되었다. 이로 인하여 자신이 가진 사망권세를 예수님에게 넘겨주어야 했다. 그래서 예수께서는 죽으신 다음 음부에 내려가셨으나 3일만에 음부의 문을 열고 나오시게 된다.
4. 그 외 구약성경에 나타난 메시야의 부활 예언
1)본문내용(사 52:13, 53:10)
가. 구약의 예표와 예언
●창22:12-14 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라13 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라14 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라
->히11:18-19 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라
●시16:10-11 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니이다 주께서 생명의 길로 내게 보이시리니 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다(시 16:10~11. 행 13:34~35)
->행13:34-35 또 하나님께서 죽은 자 가운데서 그를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 이르시되 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으며 35 또 다른 시편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라
●시30:3 여호와여 주께서 내 영혼을 음부에서 끌어 내어 나를 살리사 무덤으로 내려가지 않게 하셨나이다
●욘1:17,2:10 여호와께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 밤낮 삼 일을 물고기 뱃속에 있으니라 10 여호와께서 그 물고기에게 말씀하시매 요나를 육지에 토하니라
->마12:39~30, 16:4
●욘2:4-6 내가 말하기를 내가 주의 목전에서 쫓겨났을지라도 다시 주의 성전을 바라보겠다 하였나이다 5 물이 나를 둘렀으되 영혼까지 하였사오며 깊음이 나를 에웠고 바다풀이 내 머리를 쌌나이다 6 내가 산의 뿌리까지 내려갔사오며 땅이 그 빗장으로 나를 오래도록 막았사오나 나의 하나님 여호와여 주께서 내 생명을 구덩이에서 건지셨나이다
2)예수님의 예언
●마16:4 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라
●마12:40요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅속에 있으리라
●(1)마16:21 이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니
●(2)마17:22-23 갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 심히 근심하더라
●(3)마20:19 이방인들에게 넘겨주어 그를 능욕하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 하리니 제 삼일에 살아나리라
●마26:32 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라
●요2:19,21 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라.... 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라
●요12:23 예수께서 대답하여 가라사대 인자의 영광을 얻을 때가 왔도다
2)영적 교훈
첫째, 메시야의 부활에 관한 것도 구약에 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 다 기록된 것의 성취다.
예수님의 부활에 관해서 율법에서는 번제단에 바쳐진 이삭을 죽은 자들 가운데서 도로 받는 것을 통해 예표로서 가르쳐주었고, 선지자를 통해 요나서를 통해 죽었다가 3일만에 다시 살아날 것을 예언하였으며, 시편 16:10을 통해서 그의 육신적인 부활을 예언하였다.
둘째, 메시야의 부활에 관해서는 무엇보다도 예수께서 직접적으로 언급하셨다.
우선은 베드로의 신앙고백이후부터 3번씩이나 예언하셨고(마16:21, 17:22~23, 20:19), 그리고 예표론적으로는 파괴된 성전을 3일후에 다시 일으켜 세우겠다고 하심으로 말씀하셨다(요2:19~21).
< 이사야서 52:13, 53:10에 나오는 명령과 선포 >
1)감사와 회개
주여, 오늘 메시야의 부활과 승천에 관한 구약의 예언들을 자세히 알게 하심에 감사합니다.
주여, 메시야는 구약성경 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 기록된 대로 죽으시고 부활하신 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 메시야의 죽음과 부활은 모리아산에 번제물로 바쳐진 이삭을 통해 예표론적으로 나타났음을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 메시야의 죽음과 부활은 요나의 표적으로 예표되었고, 예언되어 있었음을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 메시야의 죽음과 부활은 시편에도 고스란히 예언되어 있었음을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 메시야의 부활은 죄없으신 예수께서 우리 인류의 죄를 대속하신 것에 대한 확증인 것을 알게 하시니 감사합니다.
2)장자권 누림의 결단
주여, 이제는 예수님의 부활이 내 죄사함의 증표인 것을 믿나이다.
주여, 이제는 예수님의 부활로 인해 사망권세가 무너졌음을 믿나이다.
주여, 이제는 예수님의 부활이 부활의 첫열매인 것을 믿나이다.
주여, 이제는 예수님의 부활처럼 우리도 부활할 것을 믿나이다.
주여, 이제는 부활의 영광을 얻기 위해 고난도 달게 받겠나이다.
3)장자권의 누림, 명령과 선포
이제까지 나로 하여금 부활의 영광을 보지 못하게 가로막는 악한 영들은 떠나가라.
예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 오늘의 고난을 인내하지 못하게 하는 악한 영들은 결박을 받으라.
내 영혼아, 깰지어다! 내 영혼아, 깰지어다!
부활과 승천의 영광을 바라보며 고난을 견디며 모든 일에 충성할지어다.
4)오늘의 말씀의 핵심
1. 메시야의 부활과 승천은 이사야서 뿐만 아니라 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에도 예언되어 있었구나.
2. 메시야의 부활과 승천도 메시야의 고난과 죽음처럼 하나님의 작정하심에 따라 미리 예언되어졌고 그리고 고스란히 성취되었구나.
3. 번제단에 바쳐진 이삭과 요나의 표적이야말로 메시야의 부활에 관한 구약성경의 완전한 예표였구나.
4. 현재의 고난과 역경을 견디어 낸 자만이 부활과 승천의 영광을 얻게 되는구나.
5. 예수님의 부활이야말로 그의 희생이 모든 인류를 위한 완전한 속죄제사였음이 증명되었구나.
6. 예수님의 부활로 인해 사망과 음부의 열쇠가 주님의 손에 들려지게 되었구나.
5)훈련의 기본원칙 열 번 복창
‘단순, 반복, 지속, 강행’
6)장자권의 발동, 명령과 선포 일곱 번 복창
‘있을지어다. 그대로 되니라, 좋았더라’ ‘복이 있을지어다. 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 모든 생물을 다스리라’
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