[표준말] 표준말을 바르게 사용합시다.

(3) ‘하려고’인가 ‘할려고’인가

앞으로 하고자 한다거나 또는 그렇게 될 것 같다는 뜻을 나타내는 어미는 ‘-(으)려’입니다. 그러므로 ‘-(으)려고’라고 써야지 ‘-(으)ㄹ려고’나 ‘-(으)ㄹ라고’라고 써서는 안 됩니다.

(6) ‘로서’와 ‘로써’

‘(으)로서’는 ‘어떤 지위나 자격을 가진 처지에서’를 뜻하는 말입니다. ‘(으)로써’는 ‘어떤 재료, 수단, 방법을 가지고서’를 뜻하는 말입니다. 곧 ‘로서’는 자격을 나타내고, ‘로써’는 수단이나 도구를 나타냅니다. 뜻에 따라 잘 구별해서 써야 합니다.

이 말들을 쉽게 구별해서 쓰려면 ‘-이다. 그래서’로 바꾸어 써 보면 됩니다. 바꾸어서 말이 자연스러우면 ‘-로서’를 쓰고, 그렇지 않으면 ‘-로써’를 씁니다. 하지만 구분하기 어려우면 아예 ‘서’와 ‘써’를 빼고 ‘(으)로’로만 쓸 수도 있습니다. ‘서’와 ‘써’가 없어도 의미 전달에 문제가 없는 경우가 대부분이기 때문입니다.

(7) ‘그러므로써’인가 ‘그럼으로써’인가

‘-(ㅁ/음)으로(써)’는 명사형 어미 ‘-(으)ㅁ’에 수단이나 방법, 재료 따위를 나타내는 조사‘-(으)로써’가 이어진 꼴입니다. ‘-므로’는 인과 관계를 나타내는 어미인데, ‘-기 때문에’로 바꾸어 쓸 수 있는 말이지요.

‘그럼으로(써)’는 ‘그렇다’의 어간에 명사형 어미 ‘-ㅁ’이 이어지고, 그 뒤에 방법이나 도구를 나타내는 조사 ‘으로’가 붙은 말입니다. 그래서 ‘그는 열심히 노력한다. 그럼으로(써) 삶의 보람을 찾는다’와 같이 ‘그렇게 하는 것으로(써)’라는 뜻을 나타내지요.

그러나 ‘그러므로’는 ‘그렇다’의 어간에 까닭을 나타내는 어미 ‘-므로’가 이어져 이루어진 말로, ‘그는 열심히 공부한다. 그러므로 동생도 그러하다’와 같이 ‘그러하기 때문에, 그러니까’의 뜻을 나타냅니다.

글을 쓸 때 ‘함으로써’인지 ‘하므로써’인지 헷갈릴 경우가 있습니다. 이 때 ‘-ㅁ으로’가 맞는지, ‘-므로’가 맞는지를 확인해 보려면 ‘써’를 붙여보면 됩니다. ‘써’를 붙여도 말이 자연스러우면 ‘-ㅁ으로’가 맞습니다. ‘-므로’ 뒤에는 ‘써’가 붙을 수 없기 때문입니다. 하지만 ‘함으로써’와 같은 표현은 그다지 자연스럽지 않으므로 ‘-해서’와 같이 바꾸어 쓰는 것이 좋습니다.

(1) ‘그리고 나서’인가 ‘그러고 나서’인가

‘그러고’는 ‘그러하고’가 줄어서 된 말입니다. 그러므로 ‘어떤 움직임에 이어서 어떻게 하다’의 뜻을 나타내는 ‘그렇게 하고’의 뜻을 나타낼 적에는 ‘그리고’가 아니라 ‘그러고’라고 써야 하지요.

‘그렇게 하고는’의 뜻을 나타낼 적에도 ‘그리고는’이 아니라 ‘그러고는’이라고 써야 한답니다.

‘그렇게 하고 난 뒤에’의 뜻을 나타낼 때에도 ‘그리고 나서’가 아니라 ‘그러고 나서’라고 써야 합니다.

(2) ‘웬지’인가 ‘왠지’인가

‘왠지’는 ‘왜인지’의 준말로 ‘무슨 까닭인지’라는 뜻을 나타내는 말입니다. 그러므로 ‘웬지’가 아니라 ‘왠지’로 씁니다.

흔히 ‘왠지’를 ‘웬지’로 잘못 쓰는 일이 많은데, 그것은 ‘왠지’가 관형사로 쓰이는 ‘웬’과 관련된 말로 생각하기 때문입니다. 그러나 ‘웬’은 ‘어떠한’ 또는 ‘어찌 된’의 뜻을 나타내는 관형사입니다.

3) ‘으례’인가 ‘으레’인가

다음 말들은 모음이 간단하게 된 모양을 표준말로 삼아서 쓰고 있습니다.

그러므로 ‘두 말할 것 없이 당연하다’의 뜻을 나타내는 말은 ‘으례’가 아니라 ‘으레’라고 씁니다.

(4) ‘오랜만에’인가 ‘오랫만에’인가

‘오래’는 ‘시간이 길게’를 뜻하는 말입니다. 그리고 ‘오랜’은 ‘아주 오래 된’을 뜻하는 말이지요.

‘오랜만’은 ‘오래간만’의 준말입니다. 그러므로 ‘오랫만에’가 아니라 ‘오랜만에’라고 써야 하지요.

그러나 ‘썩 긴 동안’을 뜻하는 말은 ‘오랜동안’이 아니라 ‘오랫동안’이지요.

‘예’는 ‘지나간 때’를 나타내는 명사이고, ‘옛’은 ‘지나간 때의’를 뜻하는 관형사입니다. 그러므로 그 뒤에 꾸밈을 받는 말이 오면 ‘옛’을 쓰고, 그렇지 않으면 ‘예’를 씁니다.

(11) ‘마는’과 ‘만은’

‘마는’과 ‘만은’은 소리가 비슷해서 구별해 쓰기가 쉽지 않습니다. 그러나 뜻이 다른 말이므로 잘 구별해서 써야 합니다. ‘마는’은 어떤 말 뒤에 붙어서 그 말을 시인하면서 다음 말에 의문이나 불가능 또는 어긋나는 뜻을 나타내게 하는 말입니다. 곧 ‘그렇지마는’의 뜻으로 쓰지요. 줄여서 ‘만’으로 쓰기도 한답니다. ‘만은’은 어떤 사물을 한정해 나타내는 조사 ‘만’의 힘줌말입니다.

(12) ‘셋째 고개’인가 ‘세째 고개’인가

몇 번째, 몇 개째의 뜻을 나타내는 수는 ‘첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째, 여덟째, 아홉째, 열째, 열한째···’와 같이 적습니다. ‘두째, 세째, 네째’로 적지 않습니다. 다만 ‘둘째’는 열 이상의 차례를 나타내는 수에 쓰일 적에는 ‘두째’로 씁니다. 곧 차례를 나타낼 적에는 ‘열두째, 스물두째···’와 같이 적고, ‘열두 개째’의 뜻을 나타낼 적에는 ‘열둘째, 스물둘째···’로 적습니다.

(13) 비가 ‘올는지’인가 ‘올런지’인가

용언의 어간 밑에 붙어 추측이나 의지 따위의 뜻을 나타내는 어미는 ‘-ㄹ는지’가 표준말입니다. ‘-ㄹ런지’라고 쓰는 경우가 많은데, 이것은 사투리입니다.

(14) ‘몇일’인가 ‘며칠’인가

‘며칠’이란 말은 그 부분을 이루는 ‘몇’은 분명하지만, ‘일’이 어떤 말에서 비롯된 것인지는 알 수 없답니다. 이것은 ‘날’을 뜻하는 한자 ‘일(日)’에서 온 것이라고 꼭 볼 수 없습니다. 또 ‘몇일’이라고 쓰면 그 소리가 [면닐]이라고 될 것입니다. 그러므로 ‘몇일’이라고 쓰지 않고 ‘며칠’로 씁니다.

(15) ‘염두해’인가 ‘염두에 두어’인가

‘염두(念頭)’는 ‘생각의 첫머리’나 ‘마음속’을 뜻하는 한자말입니다. 따라서 ‘염두하다’라는 말은 잘못된 것입니다. ‘염두에 두다’로 써야 합니다.

‘예’는 ‘지나간 때’를 나타내는 명사이고, ‘옛’은 ‘지나간 때의’를 뜻하는 관형사입니다. 그러므로 그 뒤에 꾸밈을 받는 말이 오면 ‘옛’을 쓰고, 그렇지 않으면 ‘예’를 씁니다.

(11) ‘마는’과 ‘만은’

‘마는’과 ‘만은’은 소리가 비슷해서 구별해 쓰기가 쉽지 않습니다. 그러나 뜻이 다른 말이므로 잘 구별해서 써야 합니다. ‘마는’은 어떤 말 뒤에 붙어서 그 말을 시인하면서 다음 말에 의문이나 불가능 또는 어긋나는 뜻을 나타내게 하는 말입니다. 곧 ‘그렇지마는’의 뜻으로 쓰지요. 줄여서 ‘만’으로 쓰기도 한답니다. ‘만은’은 어떤 사물을 한정해 나타내는 조사 ‘만’의 힘줌말입니다.

(12) ‘셋째 고개’인가 ‘세째 고개’인가

몇 번째, 몇 개째의 뜻을 나타내는 수는 ‘첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째, 여섯째, 일곱째, 여덟째, 아홉째, 열째, 열한째···’와 같이 적습니다. ‘두째, 세째, 네째’로 적지 않습니다. 다만 ‘둘째’는 열 이상의 차례를 나타내는 수에 쓰일 적에는 ‘두째’로 씁니다. 곧 차례를 나타낼 적에는 ‘열두째, 스물두째···’와 같이 적고, ‘열두 개째’의 뜻을 나타낼 적에는 ‘열둘째, 스물둘째···’로 적습니다.

(13) 비가 ‘올는지’인가 ‘올런지’인가

용언의 어간 밑에 붙어 추측이나 의지 따위의 뜻을 나타내는 어미는 ‘-ㄹ는지’가 표준말입니다. ‘-ㄹ런지’라고 쓰는 경우가 많은데, 이것은 사투리입니다.

(14) ‘몇일’인가 ‘며칠’인가

‘며칠’이란 말은 그 부분을 이루는 ‘몇’은 분명하지만, ‘일’이 어떤 말에서 비롯된 것인지는 알 수 없답니다. 이것은 ‘날’을 뜻하는 한자 ‘일(日)’에서 온 것이라고 꼭 볼 수 없습니다. 또 ‘몇일’이라고 쓰면 그 소리가 [면닐]이라고 될 것입니다. 그러므로 ‘몇일’이라고 쓰지 않고 ‘며칠’로 씁니다.

(15) ‘염두해’인가 ‘염두에 두어’인가

‘염두(念頭)’는 ‘생각의 첫머리’나 ‘마음속’을 뜻하는 한자말입니다. 따라서 ‘염두하다’라는 말은 잘못된 것입니다. ‘염두에 두다’로 써야 합니다.

(1) ‘바라다’와 ‘바래다’

‘바라다’와 ‘바래다’는 소리가 비슷해서 잘못 쓰기 쉽습니다. 그러나 뜻이 다른 말이므로 잘 구별해 써야 합니다. ‘바라다’는 ‘생각대로 되기를 원하다’라는 뜻을 가진 말입니다. ‘바래다’는 ‘빛이 바뀌다’ 또는 ‘가는 사람을 배웅하다’라는 뜻을 나타내는 말이지요. 그러므로 ‘바라는 바, 소망’을 나타내는 말도 ‘바램’이 아니라 ‘바람’이라고 써야 합니다.

(2) ‘일절’과 ‘일체’

한자말 ‘一切’은 뜻에 따라서 ‘일절’이라고도 읽고, ‘일체’라고도 읽습니다. ‘모든, 죄다, 온갖’의 뜻으로 쓰일 적에는 ‘일체’라고 읽고 적습니다. 그러나 ‘전혀, 도무지, 통’의 뜻으로 쓰일 적에는 ‘일절’이라고 읽고 적습니다. 하지만 굳이 이렇게 어려운 한자어를 쓸 필요가 없이 ‘모두, 도무지’와 같은 토박이말로 쓰는 것이 좋습니다.