생명책과행위책(18강)

[빌립보서 강해(14)] 유오디아와 순두게를 통해서 살펴보는 생명책에 대한 놀라운 사실들(빌4:2~3)_2025-11-09(주일)

갈렙 — Mon, 10 Nov 2025 12:28:16 +0900

2025-11-09(주일) 주일오후찬양예배

제목: [빌립보서 강해(14)] 유오디아와 순두게를 통해서 살펴보는 생명책에 대한 놀라운 사실들(빌4:2~3)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/U6wZc8-4Fx4

1. 들어가며

빌립보서는 사도 바울이 로마 감옥에서 기록한 옥중서신이다. 이 편지는 단순히 감사의 마음을 전하는 것을 넘어, 빌립보 교회가 당면한 심각한 문제들을 다루고 있다. 그 중심에는 유오디아(Euodia)와 순두게(Syntyche)라는 두 여인의 갈등이 자리 잡고 있다.

빌립보서는 이 두 사람의 문제가 전체에 흐르고 있다고 해도 과언이 아니다. 그들은 시기와 질투심으로 인해 서로 다투고 있었다(빌 2:3-4, 14; 4:2 참조). 남이 잘되는 것을 기뻐하지 못하고 배 아파하는 마음, 즉 시기 질투의 영, 싸움 다툼의 영이 그들을 사로잡고 있었던 것이다.

그래서 앞선 시간에 우리는 에바브로디도의 병듦이 그의 이름('아프로디테의 사랑을 받는 자')과 관련하여 우상숭배(제사)의 영적 배경과 연결될 수 있음을 살펴보았다. 마찬가지로 유오디아와 순두게의 이름 역시 그들의 영적 뿌리가 무엇인지를 추측하게 하는 단서가 있다. 그것은 역시 그들의 이름에서다. 먼저 유오디아(Εὐοδία)는 ‘좋은(Eu) 여행(Hodia)’이라는 뜻으로, '좋은 여행', '향락'의 의미를 담고 있다. 그리고 순두게(Συντύχη)는 ‘함께(Syn) 행운(Tyche)’이라는 뜻으로, ‘행운’, ‘행복한 기회’, '요행'을 바라는 의미이다. 그러므로 '행운을 빈다', '운이 좋다'는 개념은 성경적이기보다 점(占)을 치는 무속 신앙과 깊이 관련되어 있음을 짐작할 수 있다. 실제로 빌립보 지역은 바울이 "점치는 귀신"(행 16:16)을 쫓아냈던 곳으로, 무속 신앙의 영향력이 매우 강한 도시였다. 사실 무당(점쟁이) 계열의 영들은 열정이라는 긍정적인 면도 가지고 있지만, 동시에 시기, 질투, 싸움, 다툼, 분열, 교만, 음란, 이혼, 살인(미움의 극치)과 같은 파괴적인 성품을 동반하기도 한다. 제사 배경의 영들이 주로 불신앙과 의심을 일으키는 것과는 대조적이다.

따라서 유오디아와 순두게는 이방인으로서 과거 무속 신앙에 깊이 영향을 받았을 가능성이 크다. 그들은 예수님을 믿고 복음을 위해 뜨겁게 헌신했으나(빌 4:3), 그들 안에 뿌리 깊게 박힌 무당의 영들(시기, 질투, 다툼의 영)을 회개로 처리하지 못했던 것이다. 그러므로 바울이라는 강력한 영적 지도자가 그들의 곁을 떠나자, 잠재해 있던 이 악한 영들이 다시 활동을 시작하여 교회의 분열을 야기한 것이다. 그런데 바울은 이들의 이름이 생명책에 기록되어 있다고 말한다. 왜 이들은 싸우고 있었는데 그들의 이름이 생명책에 있다고 굳이 언급되었던 것일까?

그러므로 이번 시간에는 이 두 여인의 사례를 통해, '생명책'에 관한 놀라운 영적 사실들을 좀 더 들여다보고자 한다. 생명책에 이름이 기록된 성도라 할지라도 왜 다툴 수 있으며, 왜 바울은 그들이 ‘위험하다’고 경고하며 다른 이에게 ‘도와주라’고까지 요청했는지, 그 이유를 깊이 있게 파헤쳐 보고자 한다.

2. 생명책에 이름이 기록되었다는 것은 무엇을 의미하며, 어떻게 알 수 있는가?

바울은 유오디아와 순두게를 포함한 동역자들을 향해 “그[들의] 이름들이 생명책에 있느니라”(빌 4:3)고 분명히 선언한다. 이는 바울이 영안이 열려 그들의 이름을 생명책에서 직접 확인했음을 암시한다. (오늘날에도 생명책을 볼 수 있는가 하는 문제는 자신의 영안이 닫혀 보지 못함을 안타까워해야지, 생명책을 들여다 본다고 해서 그를 비난해서는 안 된다. 바울도 보았고, 모세와 다윗도 보았기 때문이다.)

그렇다면 생명책에 이름이 기록되어 있다는 것은 무엇을 의미하며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있는가?

첫째, 생명책 기록의 의미와 그 시기를 살펴보자. 생명책은 ‘어린 양의 생명책’(계 13:8; 21:27)이라고 불린다. 이는이 책이 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 피, 즉 대속의 죽음을 믿는 자들의 이름이 기록된 책임을 말해준다. ‘생명’(조에, ζωή)은 하나님께로부터 와서 예수를 통해 성령으로 우리에게 주어지는 영원한 생명이다(요 5:26; 요일 5:12). 이 생명은 예수님께서 부활 승천 후 보내주신 ‘생명 주는 영’(고전 15:45), 즉 보혜사 성령을 통해 우리에게 들어온다. 우리가 예수님을 믿고 회개할 때 성령께서 우리 안에 들어오심으로 하나님의 생명을 받게 되는데, 이것이 바로 ‘거듭남’(요 3:5)이다. 따라서 생명책에 이름이 기록되는 시점은 바로 우리가 예수님을 믿고 거듭나 성령께서 우리 안에 내주하시는 순간이라고 할 수 있다.

둘째, 생명책 기록의 증거에 대해 살펴보자. 영안이 열리지 않은 사람은 과연 자신의 이름이 생명책에 기록되었는지(즉, 거듭났는지) 어떻게 알 수 있는가? 그것에 대해서는 몇 가지 증거들이 있다. 첫째로, 천사의 수를 보면 된다. 영안이 열린 사람이 보면, 구원받지 않은 사람에게는 그 일생을 기록하는 ‘기록 천사’ 한 명만 따라붙어 있지만, 거듭나서 생명책에 이름이 기록되면 그를 지키고 돕는 ‘수호천사’가 추가로 붙게 되어 최소 두 명의 천사가 함께한다. 특히 하나님이 쓰시는 사역자들은 2명에서 7명까지도 수호천사가 따라붙는다. 둘째로, 방언을 하는가를 보는 것이다. 갓 태어난 아기가 ‘응애’ 하고 울음을 터뜨려 자신에게 생명이 있음을 알리듯, 거듭난 영이 가장 먼저 하는 말이 바로 ‘방언’이다(막16:17~18). 방언은 내 영이 성령의 도우심으로 하나님께 기도하고 비밀을 말하는 것(고전 14:2)으로, 생명이 내 안에 들어왔다는 강력한 증거이다. 셋째로, 하나님을 ‘아빠 아버지’라 부른다는 것이다. 어떤 이는 거듭났어도 방언을 못 할 수 있다. 그러나 성령(양자의 영)을 받은 사람은 하나님을 두려움의 대상이 아닌 ‘아빠 아버지’라고 친밀하게 부를 수 있다(롬 8:15). 넷째로, 성령의 내적 인도를 받는지의 여부를 보는 것이다. 하나님의 영으로 인도함을 받는 것, 즉 죄를 지으면 책망하시고 선한 길로 가도록 감동하시는 성령의 내적인 음성을 느끼는 것이 바로 하나님의 아들이라는 증거이기 때문이다(롬 8:14). 결국 이러한 증거들을 통해 우리는 자신의 이름이 생명책에 기록되었음을 확신할 수가 있을 것이다.

3. 생명책에 기록된 이름이라도 지워질 수 있는가?

이것이 바로 오늘 말씀의 핵심이다. 대부분의 그리스도인들은 ‘한 번 구원은 영원한 구원’이라고 믿으며, 생명책에 한 번 기록된 이름은 절대 지워지지 않는다고 생각한다. 그러나 성경은 분명히 생명책의 이름이 지워질 수 있다고 경고한다. 그들을 구약성경에도 나오고 신약성경에도 나온다.

첫째, 구약의 증거부터 살펴보자. 먼저 모세의 기도를 살펴보자(출 32:31-33). 이스라엘 백성이 금송아지 우상을 숭배하여 징계를 받자, 모세는 하나님께 나아가 “이제 그들의 죄를 사하시옵소서. 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서”라고 중보기도를 드렸다. 이에 하나님께서는 “누구든지 내게 범죄하면 내가 내 책에서 그를 지워 버리리라”고 분명히 대답해주셨다. 그렇다. 모세는 생명책의 존재와 그것이 지워질 수 있음을 알고 있었던 것이다. 둘째로, 다윗의 시편(시 69:28)에도 나온다. 다윗 역시 악인들을 대상으로 주님께 기도하기를 “그들을 생명책에서 지우사 의인들과 함께 기록되지 말게 하소서”라고 했다. 다윗 또한 영안이 열려(시 110:1 참조) 생명책의 비밀을 알고 있었던 것이다.

둘째, 신약의 증거(예수님의 경고)를 살펴보자. 이것은 예수님께서 경고하신 것이다. 요한계시록 3:5에 예수께서는 사데 교회에 이러한 말씀을 하셨는데, 이것은 생명책에 기록된 이름이 지워질 수 있다는 가장 결정적인 증거이다. “이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그의 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고...” 그렇다면 반대로, ‘지는 자’는 생명책에서 그 이름이 지워질 수 있다는 것을 강력하게 경고하는 말씀이라,고 할 수 있다. 그러므로 사도 요한은 요한계시록 21:27에서 새 예루살렘 성에는 “오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들만” 들어간다고 하였다. 그러므로 비록 이미 생명책에 기록된 채 있는 이름이었다고 할지라도 그의 이름이 생명책에서 이름이 지워지면 그는 최종적으로 결코 그 성에 들어갈 수 없는 것이다.

그렇다고 하나님께서 생명책에 기록된 이름을 날마다 ‘썼다 지웠다’ 하시는 분은 아니시다. 하나님은 늘 변덕을 부리시는 신이 아니기 때문이다. 우리 하나님은 한번 구원받아 그의 이름이 생명책에 기록되게 하셨으면, 그가 구원의 날에 이르러 천국에 들어가도록 성령으로 인치시고(엡 1:13; 4:30), 오래 참으시며 회개하기를 기다리신다(벧후 3:9).

그러나 우리 인간의 자유의지가 문제가 된다. 하나님은 우리를 로봇으로 만들지 않으셨다. 그래서 우리가 스스로 믿음을 버리고(데마처럼, 딤후 4:10), 진리를 대적하며, 혹은 고의로 죄를 반복하고(히 10:26-27), 거룩한 것을 멸시한다면(에서처럼, 히 12:16-17) 하나님께서는 그에게 회개할 기회조차 거두어 가시고 그 이름을 생명책에서 지워버리실 수 있다.

그러나 한 번 기록된 생명책에서 그 이름이 지워지는 것은 대부분 죽을 때 결정되는 것이지만, 때로 에서의 경우처럼 살아있을 때 현저하게 주님을 부인하고 죄를 범했을 때는 그 이전에도 지워질 수 있다. 이때 어떻게 그 이름이 지워지는가를 보면, 영적으로 보았을 때에, 지우개로 그 이름을 지우거나, 칼로 파내버리거나, 심지어 생명책을 찢어버리는 등 죄의 경중에 따라 다른 방식으로 지워지는 것을 알 수 있다. 그러므로 유오디아와 순두게의 이름이 생명책에 있었지만, 바울은 그들이 ‘지는 자’가 되어 이름이 지워질까 봐 매우 염려하고 있었고, 그래서 그토록 간절히 화해를 간청하며 동역자에게 그들을 ‘붙잡아 달라’고 부탁했던 것이다.

4. 생명책에서 이름이 지워지는 자들은 구체적으로 어떤 자들인가?

예수님을 믿고 생명책에 이름이 기록되었음에도 불구하고, 어떤 죄를 계속 지으면 이름이 지워져 성 밖에 머물게 되는가? 요한계시록 22장 15절은 그들을 분명히 명시한다.

계 22:12 “개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라.”

이는 십계명을 어기는 자들이다. 예수님을 믿는다고 하면서도 여전히 이러한 죄들을 회개하지 않고 반복해서 짓는 자들은 결국 성 밖에 머물게 된다는 무서운 경고이다. 유오디아와 순두게의 다툼은 단순한 의견 충돌이 아니었다. 그 이면에는 시기, 질투, 미움이 있었고, 이는 곧 영적인 ‘살인’(요일 3:15)이다. 또한 그들의 이름이 암시하듯 ‘점술’(무속 신앙)의 영적 배경과도 연결되어 있었다.

그들은 그리스도의 십자가의 원수로 행하는 자들(빌 3:18)이었다. 십자가는 자아를 죽이는 것인데(갈 2:20), 그들은 오히려 자신의 성질을 부리고 자아를 내세우며 싸웠다. 바울은 이런 자들의 마침은 “멸망”(빌 3:19)이라고 선언했다.

고로 바울은 자신의 이름이 생명책에 있다고 안심할 것이 아니라, 오히려 그 이름이 있기에 더욱 두렵고 떨림으로 구원을 이루라고 경고한 것이다.

5. 우리는 어떻게 생명책의 이름을 지키고 그 이름을 더 빛나게 할 수 있는가?

생명책에 이름이 기록된 성도들이 그 이름을 지키고, 더 나아가 그 이름을 더욱 빛나고 두껍게 만드는 비결은 무엇인가?

첫째, 죄를 깨닫고 ‘진실한 회개’를 해야 한다. 유오디아와 순두게의 문제는 회개가 없었다는 것이다. 그들은 자신들의 다툼이 생명책에서 이름이 지워질 만큼 심각한 죄임을 깨닫지 못했을 수 있다. 오늘날 제자훈련이나 성경 공부를 많이 해도 성품이 변하지 않는 이유는, 내 안의 악한 영들을 쫓아내는 진실한 회개가 없었기 때문이다. 입술로만, 지식으로만 하는 회개는 귀신을 속이는 ‘립싱크’에 불과하다. 영이 실제로 떠나가는 회개, 즉 눈물로 가슴을 치며 자백하는 회개를 해야 한다(눅 18:13).

둘째, 죄에게 더이상 밥을 주어서는 아니 된다(죄를 끊어야 한다). 회개를 했음에도 같은 죄를 반복하는 것은, 떠나가려던 귀신에게 다시 밥을 주어 살찌우는 것과 같다. 특히 미워하는 마음이 들 때, 그 감정에 굴복하여 죄를 지으면 안 된다(요일 3:8). 인내하며 죄의 유혹을 이겨내야 한다.

셋째, 사랑을 적극적으로 실천해야 한다. 죄를 끊는 것을 넘어, 적극적으로 사랑을 실천할 때 악한 영들은 견디지 못하고 떠나간다(요일 4:18).

넷째, 주와 복음을 위해 헌신하고 충성해야 한다. 왜냐하면 생명책의 이름은 영원히 고정되어 있는 것이 아니기 때문이다. 회개를 게을리하고 죄를 지으면 그 이름이 흐려지고 얇아지지만, 반대로 진실하게 회개하고 주와 복음을 위해 충성하고 헌신하면 그 이름은 점점 더 두꺼워지고 빛나며 향기까지 나게 된다. 천국에서 확인한 바, 어떤 성도들의 이름에는 꽃 자수나 장식이 새겨져 있고, 여호수아처럼 칼이 그려져 있기도 했다. 이는 그들의 헌신과 정체성을 보여주는 것이다. 우리의 이름도 천국 생명책 앞 페이지로 계속 옮겨가며 두꺼워져야 한다(평신도라도 5페이지 안으로 들어올 수 있다).

고로 우리가 회개를 만난 것은 엄청난 복을 받은 것이다. 왜냐하면 회개를 통해 생명책의 이름을 지킬 수 있을 뿐만 아니라, 그의 이름을 더 영광스럽게 만들 수도 있기 때문이다.

6. 나오며

유오디아와 순두게. 그들은 한때 복음을 위해 목숨 걸고 싸웠던 위대한 동역자였지만, 그들 안에 뿌리 박힌 무속 신앙의 영들(시기, 질투, 다툼)을 회개로 처리하지 못했을 때, 교회에 분열을 일으키고 생명책에서 이름이 지워질 위험에 처하게 되었다.

바울은 그들의 이름이 생명책에 있음을 알았기에 더욱 안타까워하며 눈물로 간청했다. "제발 같은 마음을 품으라. 너희의 구원을 두렵고 떨림으로 이루라. 그러지 않으면 멸망할 수도 있다."

사실 이 말씀은 우리 모두에게 동일하게 적용된다. 우리는 모두 예수님을 믿어 생명책에 이름이 기록된 자들이다. 그러나 그것이 구원의 끝이 아니다. 우리 안에도 여전히 유오디아와 순두게처럼 시기하고 다투는 죄의 본성, 악한 영들이 남아 있다. 이것들을 처리하지 않으면, 아무리 30년간 제자훈련을 하고 리더로 봉사했어도 코로나와 같은 환난이 닥쳤을 때 다 넘어지고 교회를 떠나게 되는 것이다. 성품이 변하지 않는 것은 아직 회개가 덜 되었다는 증거이다.

우리의 구원은 우리가 죽을 때, 아니 주님 앞에 서는 그 날 완성된다. 그때까지 결코 안심해서는 안 된다. 오늘이 마지막 날인 것처럼, 진실하게 회개하여 내 안의 악한 영들을 몰아내고, 우리의 이름을 생명책에 더욱 두껍고 빛나게 새기는 복된 성도들이 되기를 간절히 축원한다.

2025년 11월 09일(주일)

정보배 목사

[설교핵심]

이 영상 강해는 빌립보서 4장 2절과 3절 말씀을 중심으로, 특히 교회 내 갈등을 빚었던 유오디아와 순두게 두 여인의 문제를 통해 생명책에 대한 놀라운 사실들을 탐구합니다. 목사는 유오디아와 순두게의 다툼이 단순한 질투심에서 비롯되었을 가능성과 이들이 무속 신앙과 향락적인 배경을 가졌을 가능성을 제시하며, 이러한 시기와 다툼의 영을 내어쫓아야 함을 강조합니다. 나아가, 사도 바울이 이 두 여인의 이름이 생명책에 기록되어 있다고 언급한 것은 그 이름이 지워질 수 있다는 우려를 내포한 경고로 해석됩니다. 강해는 모세와 다윗의 사례를 들어 구약 시대에도 생명책에서 이름이 지워질 수 있다는 사실이 알려져 있었음을 확인하며, 회개와 충성된 행위를 통해 생명책의 이름이 더 두꺼워지고 선명해질 수 있다는 영적 통찰을 제시하는 것을 주요 목적으로 합니다.

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[빌립보서 강해(13)] 생명책에 기록된 두 여인들에 대한 바울의 간절한 바람(빌4:2~3)_2025-11-07(금)

갈렙 — Fri, 07 Nov 2025 09:33:05 +0900

아침묵상입니다.

제목: [빌립보서 강해(13)] 생명책에 기록된 두 여인들에 대한 바울의 간절한 바람(빌4:2~3)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/p7bSJJ3031c

1. 들어가며

빌립보서는 사도 바울이 로마 감옥에 1차로 투옥된 상황(A.D. 62-63년경 추정)에서 기록한 옥중서신 중 하나이다. 이 편지에는 빌립보 교회를 향한 바울의 깊은 애정과 감사가 담겨 있지만, 동시에 교회 내의 심각한 문제들에 대한 간절한 권면과 경고 또한 포함되어 있다.

오늘 본문인 빌립보서 4장 2-3절은 이 편지를 쓴 핵심 이유 중 하나를 보여준다. 바울은 유오디아와 순두게라는 두 여인의 이름을 직접 거론하며 그들의 불화를 중재하려 한다. 그런데 여기서 우리는 중대한 신학적 질문과 마주하게 된다. 바울은 이 두 여인이 “복음에 나와 함께 힘쓰던” 동역자였으며, 그들의 이름이 “생명책에 있다”고 분명히 증언한다(빌 4:3).

생명책에 이름이 기록되어 천국이 보장된 성도라는데 바울은 왜 그토록 그들에게 간절히 화해를 권면하고 있는가? 심지어 바울은 ‘멍에를 같이 한 자’(아마도 빌립보 교회의 지도자)에게 그들을 “도우라”(붙잡아 주라)고까지 부탁한다(빌 4:3). 붙들지 않으면 넘어질 수 있다는 위험성을 암시하는 것이다.

이는 ‘한 번 구원은 영원한 구원’(Once Saved, Always Saved)이라는 교리에 익숙한 많은 성도에게 큰 혼란을 준다. 생명책에 이름이 기록된 사람이 정말 위험할 수 있는가? 필자는 빌립보서가 바울의 후기 서신으로 넘어가면서, 구원 탈락의 가능성을 경고하는 ‘과도기적’인 책이라고 설명한 바 있다. 초기 서신(갈라디아서, 로마서 등)에서 강조된 구원의 확신을 넘어, 후기 서신(히브리서, 디모데전후서 등)에서 나타나는 엄중한 경고의 징검다리 역할을 하는 것이다. 빌립보서 2장 12절의 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라(완성해 가라)”는 말씀은 바로 그 핵심적인 말씀이다.

따라서 이번 시간에는 유오디아와 순두게의 사례를 통해, 생명책에 이름이 기록된 성도라 할지라도 왜 구원의 완성을 위해 두렵고 떨림으로 달려가야 하는지를 살펴보면서, 그들이 다퉜던 근본적인 이유는 대체 무엇이었으며, 이를 해결하기 위한 바울의 처방은 대체 무엇인지 심도 있게 살펴보고자 한다.

2. 첫 번째 질문: 생명책에 이름이 기록된 성도도 구원에서 탈락할 수 있는가?

결론부터 말하자면, 그렇다. 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받아 생명책에 그 이름이 기록된 성도라 할지라도, 그 구원을 끝까지 보존하지 못하고 믿음에서 파선하거나 죄 가운데 거하며 회개하지 않으면, 그 이름이 생명책에서 지워지고 구원에서 탈락할 수 있기 때문이다.

많은 교회가 칼빈주의 5대 교리 중 하나인 ‘성도의 견인’에 근거하여 ‘한 번 구원은 영원하다’고 가르친다. ‘하나님의 자녀로 입적되면 호적에서 파지 않는다’는 식의 세상 논리를 적용하기도 한다. 그러나 이는 성경 전체의 가르침을 균형 있게 보지 못한 위험한 주장이다.

첫째, 예수님의 경고를 보자. 예수께서는 “이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그의 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고...”(계 3:5)라고 말씀하셨다. 이 말씀은 반대로, 이기지 못하고 지는 자는 그 이름이 생명책에서 지워질 수 있음을 강력하게 경고하는 것이다. 생명책에서 이름이 지워진 자는 결코 새 예루살렘 성에 들어갈 수 없다(계 21:27).

둘째, 바울 사도의 경고를 보자. 바울 역시 자신의 신학이 성숙해진 후기 서신들에서 이 위험성을 분명히 밝혔다. 빌립보서 2장 12절에서 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”고 권면한 것은, 구원이 아직 완성되지 않았으며(Not yet) 탈락의 가능성이 있음을 전제하는 것이다. 그는 디모데후서 4장 18절에서 “그의 천국에 들어가도록 구원하시리니”라고 말하며, 구원의 완성이 미래적인 사건임을 고백했다. 만약 구원이 자동으로 보장된다면, 왜 그토록 눈물로 권면하며(행 20:31), 왜 자신이 버림받을까 두려워하며 몸을 쳐 복종시켰겠는가?(고전 9:27)

셋째, 히브리서의 경고를 보자. 바울의 저작(필자의 관점)인 히브리서는 구원 탈락의 가능성을 다섯 차례나(히 2:1-3; 3:7-4:13; 5:11-6:12; 10:26-31; 12:14-29) 강력하게 경고한다. 특히 히브리서 6장 4-6절은 ‘한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 된’ 자라도 타락할 수 있음을 명시한다.

넷째, 구원파의 오류를 보자. ‘한 번 구원은 영원하다’는 교리는 자칫 도덕 폐기론으로 흐를 수 있다. 이는 “이미 구원받았으니 어떻게 살아도 상관없다”는 영지주의(Gnosticism) 사상과 맞닿아 있으며, 오늘날 구원파의 핵심 교리이기도 하다. 바울은 빌립보서 3장 18-19절에서 이들을 “십자가의 원수”라 칭하며 “그들의 마침은 멸망”이라고 단언했다.

그렇다. 하나님께서는 우리가 구원받기를 원하시며 오래 참으신다(벧후 3:9). 하지만 우리가 자유의지로 주님을 버리고(데마처럼, 딤후 4:10) 죄를 회개하지 않는다면, 그 구원은 결코 안전하게 보장되지 않는다. 생명책에 이름이 기록되는 것은 ‘썼다 지웠다’ 하는 가벼운 일이 아니지만, 하나님은 분명히 생명책에 기록된 이름이 ‘지워질 수 있음’을 경고하셨다.

그런데 당시 유오디아와 순두게의 이름은 이미 생명책에 기록되어 있었다. 그러나 바울은 그들이 다툼과 분열이라는 죄 가운데 머물러 있음을 보았고, 이대로 가다가는 그 이름이 지워질 수도 있다는 영적 위험을 직감했다. 그래서 그는 다른 동역자에게 그들을 ‘붙잡아 달라’(돕고)고 간절히 부탁하고 있는 것이다.

3. 유오디아와 순두게는 어떤 인물이었으며, 그들의 다툼은 왜 그토록 심각한 문제였는가?

바울이 두 여인의 이름을 서신에 직접 거론하며 공개적으로 화해를 간청(파라칼레오, παρακαλῶ)한 것은, 그들의 다툼이 단순히 개인적인 불화를 넘어 교회 전체의 하나됨을 깨뜨리는 심각한 문제였음을 시사한다.

그런데 유오디아와 순두게는 결코 평범한 성도들이 아니었다. 바울은 그들을 “복음에 나와 함께 힘쓰던 저 여인들”(빌 4:3)이라고 증언한다. 헬라어 원문(συνήθλησάν μοι, 쉬네틀레산 모이)은 ‘나와 함께 고군분투했다’, ‘함께 싸웠다’는 뜻으로, 그들이 바울과 함께 영적 전쟁의 최전선에서 목숨을 걸고 복음을 전파했던 헌신적인 동역자요 전우였음을 보여준다. 그들은 글레멘드와 같은 훌륭한 지도자들과 동등한 반열에서 언급될 만큼 교회 내 영향력이 큰 인물들이었다.

바로 그 점이 문제의 심각성을 더한다. 그토록 헌신적이었고 생명책에 이름까지 기록된 지도자급 여인들이, 지금은 “같은 마음을 품지 못하고”(빌 4:2) 서로 싸우고 있었기 때문이다. 이는 빌립보 교회 전체의 분열로 이어질 수 있는 치명적인 위기였다.
그렇다면 그들이 다툰 이유는 무엇일까? 성경은 구체적으로 밝히지 않지만, 빌립보서의 전체적인 문맥(빌 1:15의 ‘투기와 분쟁’, 2:3의 ‘다툼이나 허영’)을 볼 때, 이는 시기심, 질투, 주도권 다툼, 높아지려는 마음 등에서 비롯되었을 가능성이 크다. 이들의 다툼은 오늘날 교회 안에서 흔히 볼 수 있는 갈등의 모습과 정확히 일치한다. 과거에는 누구보다 열심히 헌신하고 봉사했던 사람들이, 어느 순간 자신의 공로를 내세우고, 인정받지 못하면 시험에 들며, 다른 사람과 비교하고 시기하며 다툰다. 그 결과 교회는 하나 되지 못하고 분열의 아픔을 겪는다.

바울은 이러한 모습이 “그리스도의 십자가의 원수로 행하는 것”(빌 3:18)이며, 그 끝은 “멸망”(빌 3:19)일 수 있다고 강력히 경고한다. 십자가는 자기를 죽이고 낮추는 것인데, 이들은 오히려 자기를 높이고 성질을 부리며 자아를 죽이지 못했기 때문이다. 유오디아와 순두게의 다툼은 단순한 성격 차이가 아니라, 그들의 구원 자체를 위협하는 심각한 영적 문제였던 것이다.

4. 왜 그들은 헌신적인 동역자였음에도 불구하고 다툼의 죄에서 벗어나지 못했는가? (영적 배경)

예수님을 믿고 복음을 위해 목숨까지 걸었던 이들이 왜 그토록 유치해 보이는 시기와 다툼의 문제를 극복하지 못했을까? 이는 그들의 영적 배경과 깊은 관련이 있다.

우리는 지난 시간에 살펴본 바와 같이, 빌립보 교회에서 파송받았던 에바브로디도의 경우, 그의 이름(‘아프로디테의 사랑을 받는 자’)이 그가 누구였을 것인지를 암시하고 있듯이, 그의 가문은 이방 신(아프로디테/비너스)을 숭배하는 제사(우상숭배)의 배경을 가졌을 가능성이 높음을 말했다. 그리고 그는 그 영향으로 육체적인 질병(죽을 병)에 걸렸다. 이는 제사(음식)를 통해 들어온 악한 영들이 주로 육체를 공격하는 영적 원리와 일치하는 것이다.

그렇다면 유오디아와 순두게는 어떠한가? 그들의 이름 역시 중요한 단서를 제공한다. 먼저, 유오디아 (Εὐοδία) 라는 이름은 ‘좋은(Eu) 여행(Hodia)’이라는 뜻이다. 그리고 순두게 (Συντύχη)는 ‘함께(Syn) 행운(Tyche)’이라는 뜻으로, ‘행운’, ‘우연한 성공’을 의미한다. ‘좋은 여행’이나 ‘행운’을 바라는 것은 점을 치고 미래를 알고자 하는 무속 신앙(Shamanism)과 깊이 연결되어 있다. 실제로 바울이 빌립보에서 처음 복음을 전할 때 맞닥뜨린 강력한 영적 세력은 “점치는 귀신(πνεῦμα Πύθωνα, 뱀의 영)” 들린 여종이었다(행 16:16). 이는 빌립보 지역이 무당과 점쟁이의 영향력(무속 신앙)이 매우 강한 도시였음을 보여준다.

그리고 실제로 무당(점쟁이) 계열의 영들은 다음과 같은 특징을 갖는다. 한편으로는 강한 열정을 가지고 사람들을 이끌지는 하기만, 다른 한편으로는 시기, 질투, 싸움, 다툼, 분열, 혈기, 분노, 교만, 미움, 살인(미움의 극치)과 같은 파괴적인 성품을 동반한다. 그리고 이것은 주로 여자들 사이에 나타난다. 이는 제사(유교) 배경의 영들이 주로 불신앙과 의심을 일으키며 남자에게 나타나는 것과는 상당히 대조적이다.

유오디아와 순두게는 바로 이 무당(점쟁이)의 영에 깊이 영향을 받은 가문 출신이었을 가능성이 높다. 그들은 예수님을 믿은 후, 이 영들의 영향으로 복음을 전하는 데에는 뜨거운 열정을 보였지만(‘복음에 나와 함께 힘쓰던’), 자신들 속에 깊이 뿌리박힌 시기, 질투, 다툼의 영들은 회개를 통해 처리하지 못했던 것이다.

바울이라는 강력한 영적 지도자가 함께 있을 때는 그 영향력에 눌려 문제가 드러나지 않았지만, 바울이 떠나고 감옥에 갇히자, 그들 안에 잠재해 있던 악한 영들이 다시 활동을 시작하여 서로 싸우고 다투며 교회를 분열시키기에 이른 것이다.

이는 오늘날 한국 교회 성도들에게도 동일하게 적용된다. 한국은 수천 년간 무속 신앙과 샤머니즘에 젖어 있던 나라이다. 예수님을 믿고 뜨거운 열정으로 신앙생활을 하는 성도들이 많지만, 동시에 교회 안에 유독 시기, 질투, 다툼, 분열, 혈기, 분노가 끊이지 않는 이유도 바로 이 회개하지 않은 무당의 영들이 여전히 역사하고 있기 때문이다.

5. 그렇다면 이 문제를 근본적으로 해결하고 구원을 완성하는 길은 무엇인가?

유오디아와 순두게의 문제는 단순히 성격 차이나 의견 대립이 아니라, 그들 안에 있는 악한 영들의 문제였다. 그렇다면 이 문제를 어떻게 근본적으로 해결할 수 있는가?

많은 사람이 갈라디아서 2장 20절(“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니…”)을 붙잡고 ‘나는 죽었다’고 선포하며 자신의 성품을 바꾸려 노력한다. 그러나 필자가 10년간 그렇게 살아보았지만, 그것만으로는 내면의 악한 영들이 떠나가지 않기에 결정적인 순간에 다시 혈기와 분노가 터져 나오는 것을 경험했다.

근본적인 해결책은 ‘악한 영들이 떠나가는 회개’를 하는 것이다. 악한 영들은 자신들의 존재를 가리고 합법적으로 머물기 위해 ‘지식적인 믿음’(영지주의)이나 ‘형식적인 회개’(율법주의) 뒤에 숨는다. 많은 성도가 회개 기도문을 단순히 입술로만(립싱크) 읽으면 모든 문제가 해결될 것이라 착각한다. 그러나 그것은 귀신을 속이는 행위일 뿐, 영이 떠나가지 않는다.

바울이 유오디아와 순두게에게 원했던 것은 ‘진실한 회개’였다. 그래서 그는 “진정한 공동 멍에자여, 너는 그녀들과 함께 붙잡고 있어라”(빌 4:3)고 부탁한 것이다. 그들이 영적으로 넘어지지 않도록 붙잡아주고, 그들 안에 있는 악한 영들의 실체를 깨닫게 하며, 진실로 회개하도록 도우라는 것이다.

오늘날 우리에게 이 ‘도움’은 회개의 길을 가르쳐 주는 것이다. 30년을 믿었어도 자신의 영적 실상을 모르고 성품이 변하지 않는 성도들에게, 회개 기도문과 같은 도구를 통해 자신의 죄와 조상의 죄를 구체적으로 깨닫고 자백하게 함으로써, 실제로 악한 영들이 떠나가고 성품이 변화되도록 돕는 것이다(요일 1:9). 회개는 단순히 죄를 용서받는 수단이 아니다. 회개는 내 안의 악한 영들을 몰아내고, 그 자리에 그리스도의 마음(겸손, 사랑)을 채우는 영적 전쟁이다. 그러므로 유오디아와 순두게에게는 이 진실한 회개가 없었기에, 헌신적인 사역자였음에도 불구하고 다툼의 죄에 빠져 생명책에서 이름이 지워질 위험에 처했던 것이다.

6. 나오며: 진실한 회개로 생명책의 이름을 지키라

빌립보서 4장 2-3절은 우리에게 매우 중요하고도 엄중한 진리를 가르쳐 준다.

첫째, 생명책에 이름이 기록된 성도라도 구원에서 탈락할 수 있다는 것이다. 고로 우리는 ‘한 번 구원 영원한 구원’이라는 값싼 복음에 안주하지 말고, 날마다 두렵고 떨림으로 구원을 이루어가야 한다(빌 2:12). 둘째, 헌신적인 사역과 성품의 변화는 별개일 수 있다는 것이다. 유오디아와 순두게처럼 복음을 위해 고군분투했더라도, 내면의 죄와 악한 영들(시기, 질투, 다툼)을 회개로 처리하지 않으면, 언제든 십자가의 원수가 되어 멸망의 길로 갈 수 있다(빌 3:18-19). 셋째, 우리 안의 악한 영들은 우리의 영적 배경(조상 죄)과 깊이 연관되어 있다는 것이다. 빌립보의 점치는 영(무속 신앙)이 유오디아와 순두게의 다툼으로 나타났듯이, 우리의 죄와 성품 문제 역시 조상으로부터 내려온 악한 영들의 영향일 수 있다. 넷째, 이 모든 문제의 유일한 해결책은 ‘진실한 회개’에 달려 있다는 것이다. 입술로만 하는 회개가 아니라, 내 안의 악한 영들이 실제로 떠나갈 때까지 통회하고 자복하는 회개만이 우리의 성품을 변화시키고, 생명책의 이름을 견고하게 지키며, 구원을 완성하게 한다.

우리는 모두 유오디아와 순두게와 같은 이방인의 배경을 가지고 있다. 우리 안에도 여전히 미움, 다툼, 시기, 질투, 원망, 불평의 영들이 남아있다. 그러므로 우리는 하나님께서 주신 이 놀라운 회개의 기회를 붙잡자. 주님이 능력이 없거나 사랑이 식어서가 아니라, 우리가 회개하지 않아서 구원을 잃어버리는 것이다. 오늘이 마지막 날인 것처럼 진실하게 회개하라. 내 안에 있는 악한 영들을 몰아내고, 성품이 변화되어, 생명책의 이름이 더욱 두껍게 쓰여지는 복된 성도들이 되기를 간절히 바란다.

2025년 11월 07일(금)
정보배 목사

[설교핵심]

이 설교 발췌문은 빌립보서 4장 2-3절에 기록된 유오디아와 순두게라는 두 여성의 불화를 중심으로 구원의 완성이라는 중요한 주제를 다룹니다. 설교자는 두 여인의 이름이 생명책에 기록되어 있음에도 불구하고 바울이 그들에게 화해를 간청하는 이유가, 구원이 한 번 얻은 것으로 영원히 보장되는 것이 아니라 잃어버릴 위험이 있기 때문이라고 강조합니다. 특히 빌립보서 2장 12절의 "두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라"는 말씀을 인용하며, 구원은 끝까지 성취해 나가야 할 과정임을 역설합니다. 또한, 유오디아와 순두게의 다툼과 시기 질투를 그들의 이름에 내포된 '점치는' 배경과 연관 지어, 회개를 통한 악한 영의 축출과 성품의 변화가 구원을 완성하는 데 필수적임을 역설하며, 마지막까지 믿음을 지켜 천국에 들어가야 구원이 완성된다고 경고하고 있습니다.

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[로마서강해 보완(02)] 내가 거듭나서 생명책에 기록되어 있다는 것을 어떻게 알 수 있는가?(계21:27)_2025-07-17(목)

갈렙 — Thu, 17 Jul 2025 23:15:03 +0900

https://youtu.be/3ZPhArrv-8w

아침묵상입니다. 제목: [로마서강해 보완(02)] 내가 거듭나서 생명책에 기록되어 있다는 것을 어떻게 알 수 있는가?(계21:27)_2025-07-17(목) https://youtu.be/3ZPhArrv-8w 1. 들어가며 인간은 누구나 영원한 생명과 구원에 대해 갈망을 가지고 있다. 그러나 그 구원은 어떻게 받는, 어떻게 그 길을 찾을 수 있는지 명확히 아는 이는 많지 않다. 사람이 구원을 받는다는 의미는 무엇인가? 사람이 구원을 받으려면 무엇이 필요한가? 내가 구원받았다는 것을 우리는 어떻게 알 수 있는가? 그래서 우리는 지난 여러 시간을 통하여 이 문제를 놓고 로마서 말씀을 중심으로 구원의 본질에 대해 살펴보았다. 그런데 로마서는 구원론에 대한 좋은 지침서이기는 하지만 여기에는 몇 가지 빠진 것들이 있다. 그러므로 우리가 로마서를 제대로 알고 로마서를 통해 유익을 받으려면 우리는 빠진 연결고리를 찾아서 그 빈 자리에 넣어주어야 한다. 그러면 로마서는 완벽한 구원론의 교과서가 될

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천국에서 생명책과 또다른 행위책은 무엇이 기록된 어떠한 책인가?(계20:11~15)_2024-08-18(주일)

갈렙 — Sun, 18 Aug 2024 23:59:49 +0900

2024-08-18(주일) 주일오후찬양예배

제목: 천국에서 생명책과 또다른 행위책은 무엇이 기록된 어떠한 책인가?(계20:11~15)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/iZ2eZZGJaGU

1. 들어가며

성경을 보면 하늘에는 3가지 책들이 있음을 알 수 있다. 그것은 '생명책'(시69:28, 빌4:3, 계3:5, 13:8, 17:8, 20:12,15, 21:27)과 '행위책'(계20:12)과 '기념책'(말3:16)이다. 이것들 중에서 이번 시간에는 '생명책'과 더불어 '행위책'이 어떤 책인지를 살펴보고자 한다. 그럼, 생명책은 어떤 책인가? 생명책이란 새 예루살렘 성에 들어갈 사람들의 이름을 기록하고 있는 책이다. 그럼 '행위책'이란 무엇인가? 그것은 인간의 모든 일대기가 기록된 책들을 가리킨다. 그리고 마지막으로 '기념책'이란 어떤 사람에게 기념이 될 만한 일들이 기록된 책일 것으로 추정된다. 그렇다면 이것들 중에서 생명책과 행위책은 어떻게 같고 어떻게 다르며, 행위책에서 자신의 잘못을 지우기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 여기 천국에 있는 생명책과 행위책의 비밀을 함께 살펴보도록 하자.

2. 행위책이란 어떤 책을 가리키는가?

행위책이란 천국에 있는 책으로서, 여러 책들을 가리킨다. 이러한 행위책은 사람이 엄마의 뱃속에 잉태되어 하나님으로부터 영혼이 들어갈 때부터 그가 죽는 날까지의 모든 행적을 기록해둔 책을 가리킨다. 그런데 이러한 행위책은 행위들만을 기록하는 것은 아니다. 사람의 마음과 말까지도 같이 기록하고 있기 때이문다. 기록은 해가 진 후부터 다음날 해가 지기 전까지를 기록하여 하늘에 보고한다.

그것들 중에서 마음과 말과 행위는 글로 기록되어 있지만, 말과 행위들은 동영상으로 기록된다.

먼저, 마음으로 생각하는 모든 것들은 이 땅에 하나님께서 보내신 성령을 통하여 기록하신다. 왜냐하면 사람의 뜻과 마음을 감찰하실 수 있는 분은 오직 하나님 한 분뿐이기 때문이다. 그리고 말과 행위는 수호천사 겸 기록천사가 달라부터 그가 잉태되는 순간부터 죽는 날까지 날마다 기록하여 해가 진 후에 하늘에 보고한다.

한편 말과 행위들은 행위책 외에도 하늘에 있는 네 생물의 CCD카메라에 녹화가 된다. 사실 천국에서 네 생물이란 모든 생명체의 원형에 해당하는 존재로서, 이들의 얼굴 모습은 사자와 같고 송아지와 같다. 그리고 사람과 같고 날아가는 독수리의 모습과 같다. 그런데 이들은 다 공중에 떠 있다. 하나님의 보좌 가운데와 보좌 둘레에 둥둥 떠있는 것이다(계4:6). 그리고 이 생물의 앞뒤에는 눈들로 가득하다. 그런데 이 눈들은 바로 지구에 살고 있는 모든 사람들의 일거수일투족을 녹화하는 장치이다. 영안이 열려서 네 생물을 보고 오신 분에게 알아보니, 이 생물의 크기는 약 100평짜리 4~5층 정도 높이를 가진 거대한 생명체로서, 그 생물 하나에 붙어있는 CC카메라의 숫자는 약 80억개 정도라고 한다. 그러니까 CCD카메라의 눈들의 숫자가 80억개가 된다는 뜻이다. 그런데 지구상에 살다가 죽은 사람들과 지금 지구에 살고 있는 사람들의 숫자를 합하면 약 280억정도 된다고 한다. 그런데 하늘에 있는 4생물이 각각 80억개의 카메라를 가지고 있으니, 이들은 320억명의 사람들을 한 개의 카메라로 계속해서 녹화하고 있는 것이다.

3. 생명책이란 무엇인가?

'생명책'이란 사람이 거듭나서 성령을 통해 하나님의 생명을 갖고 있는 자들의 이름이 기록되고 있는 책이다. 이 책에는 사람이 거듭나는 날 그 이름이 기록이 된다. 이 책은 천국에 있는 기록 담당 천사들이 기록하는 책인데, 보통 한 페이지 안에 한 사람의 이름이 기록이 된다. 그런데 천국에 상급이 많이 쌓일수록 그 이름의 크기도 커지고 선명하게 보인다. 그리고 그 이름 밑에는 작은 글씨로 그 사람에 대한 간단한 하나님의 평가가 기록되어 있다. 예를 들어, "회개와 천국복음을 외침으로 많은 사람들을 천국에 인도한 사람". 이런 식이다. 그리고 그 사람이 천국에 상급이 많이 쌓일수록 그 이름은 더 빛나게 되며, 글자에 아름다운 자수가 덮여지기도 하고, 향기가 나기도 한다. 그리고 그가 천국에서 상급받을 일들은 그 이름 아래에 작은 글씨로 기록이 된다. 한 페이지를 다 채운 사람도 있지만 한 페이지에서 조금 밖에 채우지 못한 사람도 있다. 어떤 사람은 한 페이지를 초과하는 업적을 남기기도 하는데 그때에는 다른 페이지로 넘어가지 아니하고 포스트 잇 같은 것을 붙여서 그 사람의 행위를 기록하기도 한다. 그리고 생명책에는 그 사람이 정말 칭찬받을 만한 부분이나 인생에서 중요한 순간은 그림으로 그려져 있기도 한다.

4. 생명책과 행위책의 공통점과 차이점은 무엇인가?

그렇다면, 생명책과 행위책의 어떤 공통적인 특징이 있는가? 좀 전에도 말씀드렸지만 첫째, 생명책이나 행위책은 모든 사람의 심판을 위한 책이라는 점에서 같은 것이다. 그런데 이 책들 중에서 '생명책'은 새 예루살렘 성 안에 들어갈 자들인지 아닌지 그 사람의 최종적인 운명을 알려 주는 책이다. 또한 세부적으로는 천국에서 그 사람이 받을 상을 알려주는 책이다. 그런데 행위책은 이와는 조금 달라서 한 사람의 마음(생각)과 말과 행위들을 모두 기록하고 있는 책이다. 이 책에 기록된 내용은 장차 그가 천국에서 받을 모든 상과 또한 그가 받을 모든 헝벌의 기준이 된다. 둘째, 한 번 생명책이나 행위책에 기록된 것이라도 지워질 수 있다는 점에서도 공통점을 가지고 있다. 생명책에서는 이미 기록된 사람의 이름이 지워지는 것이므로, 이름이 지워지면 절대 안 되는 책이지만, 반면에 행위책은 한 사람이 지은 죄라도 그것이 지워질 수 있는 책이라는 점에서는 둘이 같다. 그렇다면 이미 행위책에 기록된 죄들은 어떻게 지울 수 있는가? 그것은 한 마디로 지은 죄들을 진정으로 회개하는 것이다. 그것이 진실로 회개한 죄라고 가정했을 때에, 그가 해가 지기 전에 지었던 죄들은 아직 행위책에 기록되기 전의 상황이므로 망각의 바다에 곧바로 빠뜨려진다. 그러면 전혀 기억이 나지 않는다. 그런데 해가 진 후에 지었던 죄들이라면 행위책에 고스란히 기록으로 남는다. 그러므로 죄를 회개하려면 즉시 회개하라. 그리고 사람은 어떤 죄든지 죄를 진실로 회개할 때에 그 죄가 지워지는데, 여러 번 지은 죄들은 여러 번 겹쳐 쓴 것이기에 지은 죄의 횟수만큼 회개해야 깨끗이 없어진다는 것을 알 필요가 있다. 그러므로 참다운 회개는 한 번 회개한 죄라면 다시 짓지 않는 회개를 하는 것이다. 그리고 참으로 놀라운 사실은 아무리 부끄러운 죄를 지었다고 할지라도 심판대에서 전혀 방송에 나오지 않는 죄도 있다는 것이다. 그것은 진실로 회개한 죄들이다. 그때에는 그 죄를 볼 수 없다. 왜냐하면 영상이 끊겨서 볼 수 없기 때문이다. 예수님의 피의 효력이 이러한 것이다. 그러나 조금이라도 덜 회개한 죄가 있으면 약간이나마 그 죄가 흐릿하게 보인다는 것이다. 그러므로 기왕 회개할 것 같으면 깨끗이 회개할 수 있기를 바란다. 오늘도 지은 죄 이상을 회개하되, 회개에 합당한 열매를 맺는 회개를 하여서 그날 자신이 지었던 죄들이라 할지라도 모든 사람이 보는 앞에서 전혀 상영되지 않는 기록이 될 수 있기를 바란다.

5. 우리에게 회개가 필요한 것은 무슨 이유 때문인가?

6. 나오며

2024년 08월 18일(주일)

정보배 목사

[바른 구원(58)] 생명책에 이름이 없는 자가 가는 장소 세 곳은 어디인가?(마25:10,30,41)_2024-07-30(화)

갈렙 — Tue, 30 Jul 2024 08:41:22 +0900

https://youtu.be/xvQPZGko7pc

아침묵상입니다. 제목: [바른 구원(58)] 생명책에 이름이 없는 자가 가는 장소 세 곳은 어디인가?(마25:10,30,41)_2024-07-30(화) https://youtu.be/xvQPZGko7pc 1. 들어가며 누가 과연 천국에 들어가는가? 그것은 한 마디로 그의 이름이 생명책에 기록되어 있는 자이다. 그럼, 누가 과연 지옥(게헨나)에 들어가는가? 그는 바로 생명책에 그 이름이 기록되어 있지 않는 자이다. 그런데 생명책에 그 이름이 기록되지 않는 자는 두 종류의 사람들이었다. 하나는 불신자요 또 하나는 신자의 경우다. 불신자는 자신의 죄를 용서받지 못했을 뿐만 아니라 예수 생명이 없기 때문에 응당 불과 유황이 타는 못에 던져지게 될 것이다. 하지만 신자의 경우는 약간 다르다. 신자들 중에는 천국 곧 새 예루살렘 성 안에 들어가서 살 자들이 있는가하면, 성밖으로 쫓겨나서 거기에서 살 자들도 있는 것이다. 그러니까 이미 예수님을 믿고 성령을 받아 자기 안에 생명을 가지고 있던 자

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[바른 구원(57) 생명책에서 이름이 지워진 자는 누구며 그는 어디로 가는가?(계22:15)_2024-07-29(월)

갈렙 — Mon, 29 Jul 2024 08:43:10 +0900

https://youtu.be/3fzRn5qU5fI

아침묵상입니다. 제목: [바른 구원(57) 생명책에서 이름이 지워진 자는 누구며 그는 어디로 가는가?(계22:15)_2024-07-29(월) https://youtu.be/3fzRn5qU5fI 1. 들어가며 사람의 이름이 하늘에 있는 어린양의 생명책에 기록되는 것은 그리 쉬운 일은 아니다. 주 예수님이 누구시며 왜 십자가에 죽으셨는지에 대한 분명한 믿음이 있어야 하고(롬10:9~10), 또한 주 예수님을 자신의 주인이자 왕으로서 영접해야 하기 때문이다(요1:12). 그러므로 교회 안에는 아직 거듭나지 아니한 사람들 곧 어린양의 생명책에 그 이름이 기록되지 아니하는 사람들이 의외로 많이 있다는 것을 인지해야 한다. 그렇지만 이와 달리 이미 생명책에 자신의 이름이 기록되었다고 할지라도 그 사람이 꼭 구원얻는 것이 아니라는 것도 알아야 한다. 왜냐하면 생명책에 이름이 기록되었어도 지워지는 자들이 있기 때문이다(계3:5). 그들은 곧 지는 자들이다. 이들은 세상의 유혹에 지고, 귀신들에게

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[바른 구원(56)] 생명책에 이름이 없어 구원받지 못한 자들은 죽어서 어디로 가는가?(계21:8과 22:15)_2024-07-26(금)

갈렙 — Fri, 26 Jul 2024 08:53:09 +0900

https://youtu.be/ZjVpNb9yhys

아침묵상입니다. 제목: [바른 구원(56)] 생명책에 이름이 없어 구원받지 못한 자들은 죽어서 어디로 가는가?(계21:8과 22:15)_2024-07-26(금) https://youtu.be/ZjVpNb9yhys 1. 들어가며 사람이 죽으면 그대로 끝인가? 죽음 뒤에는 아무 일도 없는가? 아니다. 사람은 육체로만 구성되어 있는 동물과는 달리 영혼이라는 것을 가지고 있다. 정확히 말하면 육체(flesh) 외에도 영(spirit)을 갖고 있는 것이다. 이 둘이 서로 만날 때에 혼(souls)이 생겨나며, 혼은 사람이 죽으면 영에 달라붙는다. 그러므로 영혼이라고 보통 말한다. 어찌되었든 사람은 죽으면 영은 죽지 않는 불멸의 존재이므로 죽음 이후에 새로운 세상에서 계속해서 살아야 한다. 육체에 목숨이 붙어 있을 때에는 육체에도 생명이 있는 것이지만 사람이 죽으면 육체는 흙으로 돌아간다. 그리고 영은 다음 세상에서 살아야 한다. 그런데 이 영은 창조된 상태로 있을 뿐 그 안에는 생명이 없다.

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[바른 구원(37)] 거듭나 구원받음으로 생명책에 기록된 이름이 지워지지 않게 하려면?(계3:1~6)_2024-07-03(수)

갈렙 — Thu, 04 Jul 2024 00:24:51 +0900

https://youtu.be/7khN4hii-RY

아침묵상입니다. 제목: [바른 구원(37)] 거듭나 구원받음으로 생명책에 기록된 이름이 지워지지 않게 하려면?(계3:1~6)_2024-07-03(수) https://youtu.be/7khN4hii-RY 1. 들어가며 내가 예수님을 믿어 구원받았다는 것은 어떻게 알 수 있는가? 그것의 최종적인 확정은 역시 생명책의 녹명여부이다. 하늘에 있는 어린양의 생명책에 그 이름이 기록되었으면 그는 구원을 받은 것이다. 하지만 신앙생활을 20~30년을 했어도 아직 생명책에 그 이름이 기록된 것이 아니라면 그는 아직 구원을 못 받은 것이다. 생명책은 그 사람이 죄사함을 받고 생명을 얻었다는 가장 강력한 증거인 것이다. 그럼 한 번 생명책에 자신의 이름이 기록되면 그 사람은 영원히 구원받은 것인가? 아니다. 왜냐하면 생명책에 이름이 기록된 사람이라도 생명책에서 지워지는 경우가 발생하기 때문이다. 그렇다면 어떤 경우에 생명책에 기록된 이름이 지워지는가? 그리고 생명책에서 그 이름이 지워지지 않게 하려면

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[바른 구원(04)] 내 이름이 생명책에 기록되게 하려면 어떻게 해야 하는가?(계3:20)_2024-05-26(주일)

갈렙 — Sun, 26 May 2024 21:53:42 +0900

https://youtu.be/Az97xgPahEQ

2024-05-26(주일) 주일낮1부예배 제목: [바른 구원(04)] 내 이름이 생명책에 기록되게 하려면 어떻게 해야 하는가?(계3:20)_동탄명성교회 정보배목사 https://youtu.be/Az97xgPahEQ 1. 들어가며 예수님을 믿으면 즉시 성령께서 내주하시는가? 그리고 예수믿으면 성령세례를 받은 것인가? 보통 장로교 쪽에서는 예수님을 믿은 자는 자기 속에 성령이 내주하시며(고전12:3), 성령세례를 받았다고 가르친다(고전12:13). 그러나 오순절 쪽에서는 예수님을 믿어도 성령을 받지 못한 자가 있으며 성령세례는 따로 받아야 한다고 가르친다. 어느 것이 맞는 것일까? 보통 신앙인들은 각 교단의 가르침을 받은 목회자의 견해를 따라간다. 그렇다면 진정 성경이 가르치는 바는 무엇인가? 우선 우리는 충격적인 기사를 예수님의 말씀 속에서 접할 수 있을 것이다. 그것은 요한계시록 2~3장에 나오는 교회들 가운데 마지막으로 언급된 라오디게아 교회에게 주신 말씀 가운데 나오는데, 라오디

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[바른 구원(03)] 생명책에서 그 이름이 지워지면 다시 기록될 수 있는가?(히6:4~8)_2024-05-24(금)

갈렙 — Fri, 24 May 2024 09:22:02 +0900

https://youtu.be/PG7tnxr1_24

아침묵상입니다. 제목: [바른 구원(03)] 생명책에서 그 이름이 지워지면 다시 기록될 수 있는가?(히6:4~8)_2024-05-24(금) https://youtu.be/PG7tnxr1_24 1. 들어가며 오늘날 한국 교회와 전 세계 기독교를 지배하고 있는 가장 강력한 프레임 중 하나는 "한 번 구원은 영원한 구원이다"라는 교리다. 예수 그리스도를 믿기만 하면 과거와 현재, 미래의 모든 죄가 용서받고 천국행 티켓을 따놓은 당상처럼 여기는 이 맹신은, 수많은 성도를 영적인 나태함과 타락으로 몰아넣었다. 필자 역시 오랜 세월 말씀의 깊은 샘을 파고들며 당대의 최고 신학자들을 연구했지만, 어느 순간 종교개혁자들이 주창한 '오직 믿음'이라는 교리 속에 구원의 치명적인 반대 요소인 '철저한 회개'가 누락되어 있음을 뼈저리게 깨닫게 되었다. 성경 원어에는 '오직 믿음(Sola Fide)'이라는 말이 존재하지 않는다. 이는 마르틴 루터가 로마 가톨릭의 행위 구원론에 맞서기 위해 강조한 신학적 조

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