금요기도회

회개가 일상적인 삶이 된다는 것은 대체 어떤 의미일까?(마가복음 6:8~13)_2026-04-03(금)

2026-04-04T12:10:55+09:00

2026-04-03(금) 금요기도회

제목: 회개가 일상적인 삶이 된다는 것은 대체 어떤 의미일까?(마가복음 6:8~13)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/3FaDHND6CMg

1. 들어가며

요한계시록을 깊이 연구하다 보면 구원에 대한 우리의 안일한 생각이 얼마나 위험한지 뼈저리게 깨닫게 된다. 주님은 이기는 자는 흰옷을 입고 생명책에서 그 이름이 지워지지 않을 것이라 약속하셨다(계 3:5). 역으로 말하면, 영적 전투에서 이기지 못하고 죄와 타협하는 자는 생명책에서 그 이름이 지워져 새 예루살렘 성 밖에 버려질 수 있다는 엄중한 경고다. 우리가 생명나무에 나아가며 거룩한 성문에 들어가기 위해서는 반드시 자기의 두루마기를 빠는 자, 즉 철저히 회개하는 자가 되어야 한다(계 22:14).

그러나 이 회개의 과정은 결코 만만치 않다. 내 육체 속에 깊이 뿌리내린 악한 영들은 우리가 회개하여 천국에 들어가는 것을 막기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 방해하고 있기 때문이다. 때로는 극심한 졸음으로, 때로는 견딜 수 없는 육체의 통증으로 우리를 짓누른다. 그럼에도 불구하고 우리는 이 영적 전투를 결코 포기할 수 없다. 공짜로 주어지는 것은 십자가의 속죄뿐이며, 천국에서의 영광스러운 신분과 거룩함은 오직 우리가 흘린 회개의 눈물과 땀방울로 쟁취하는 것이기 때문이다. 이제 회개가 단순한 반성을 넘어 일상적인 삶의 방식이 되어야 하는 영적 이유와 그 실천적 전투의 비결을 깊이 파헤쳐 보자.

계 22:14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다

2. 이신칭의(以信稱義)를 구원의 완성으로 여기는 현대 교회의 치명적인 착각은 무엇인가?

오늘날 수많은 개신교인이 종교개혁의 유산인 '오직 믿음으로써 의롭다함을 얻는다'(이신칭의)의 교리에만 갇혀 치명적인 영적 나태함에 빠져 있다. 그들은 마치 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 칭함을 받았으면 구원이 완전히 완성된 것으로 여긴다. 그러나 칭의는 구원의 장엄한 여정을 시작하는 첫 관문일 뿐, 결코 종착지가 아니다.

구약의 성막 제도를 보면, 번제단에서 짐승의 피를 뿌리는 것은 우리의 죄를 덮어주는 '속죄'를 의미한다. 우리가 예수를 믿을 때 하나님은 우리의 끔찍한 죄악을 예수의 피로 덮어주시어, 마치 죄가 없는 것처럼 간주해 주신다. 이것을 신약성경에서는 '용서하다'는 뜻으로 사용하고 있다. 그러나 헬라어로 '용서하다'는 단어 '아피에미'는 죄를 완전히 소멸시켰다는 뜻이 아니다. 그가 받을 형벌을 당분간 유보한 채 내버려 둔다는 의미를 가지고 있다. 그것을 알려주는 말씀이 바로 마태복음 18장에 나오는 '일만 달란트 탕감받은 자의 비유'이다(마 18:23-35).

이 비유에서 우리 주 예수께서는 일만 달란트를 탕감받았으면 자기에게 빚진 자(죄지은 자)를 불쌍히 여김이 마땅하다고 하였다(마 18:33). 그런데 그가 탕감받는 자로서의 삶을 살지 않았으니 그에게 부여한 심판의 유예는 거두어가시고고 그를 즉시 감옥에 가두겠다고 말씀하셨다(마 18:34-35). 그러나 우리가 예수님을 믿어서 얻은 것은 심판의 유예인 것이다. 그러므로 예수님을 믿은 후에 우리가 어떻게 살았느냐에 따라 이미 우리에게 주어진 구원은 다시 취소될 수 있음을 알아야 한다. 즉, 우리의 구원은 믿을 때에 완성된 것이 아니라 유보적인 상태에 놓여 있는 것이다. 그러므로 그때부터 회개를 시작하고 악한 영들을 내 보낸 다음에 성령의 인도를 따라 자신이 천국에 들어가서 누릴 지위와 상급을 위해 고군분투해야 한다.

우리가 예수님을 믿어서 속죄를 받았다고 해서 내 육체 속에 견고하게 진을 치고 있는 귀신과 뱀들이 다 저절로 빠져나가는 것은 결코 아니다. 그런데 이 악한 영들이 우리가 천국에 들어가는 것을 그냥 지켜보고만 있을 것 같은가? 그들이 천국에서 쫓겨난 이후 다시 그곳으로 돌아갈 수 없다는 것을 알아버렸는데, 그들이 우리가 순순히 천국에 들어가도록 내버려둘 것 같은가? 그러므로 만약 이미 이신칭의를 통해 구원에 첫발을 내딛은 우리가 악한 영들을 내버려둔 채 그냥 지내다면, 우리의 구원은 마지막 날 취소될 수가 있는 것이다. 이신칭의는 구원이 아니다. 그러므로 내가 믿음으로 이미 구원받았다고 하고 아무런 조치를 취하지 않는 것은, 마치 자기 뱃속에 구더기를 가득 품고서 자신의 옷만 화려하게 차려입은 사람과 똑같다는 것을 알아야 한다.

3. 천국 복음이 요구하는 참된 회개는 속죄와 정결 중 어디에 해당하는가?

예수님께서 공생애를 시작하시며 가장 먼저 선포하신 말씀은 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"(마 4:17)는 말씀이었다. 예수님이 외치신 천국 복음의 핵심은 단순히 죄를 덮어주는 속죄에 머물지 않고, 내 몸과 영혼에 숨어 들어온 더러운 귀신들을 씻어내는 정결을 요구한다. 이것은 성막이 우리가 정확히 알려주는 사실이다. 그렇다. 사람이 번제단에서 속죄를 받았으면, 이제 물두멍에 가서 자신을 정결케 해야 한다. 그렇지 않으면 우리는 살아계신 하나님이 계시는 지성소 곧 하늘에 있는 거룩한 지성소의 임재 안으로 들어갈 수 없다.

그렇다면 우리가 입술을 열어 내가 지은 자범죄들과 조상의 우상 숭배의 죄들을 자백할 때, 무슨 일이 벌어지는가? 그때에 비로소 예수의 피가 내 속에 흘러들어와 더러운 영들을 씻어내기 시작한다(요일 1:9). 그러니까 처음에 예수님을 믿을 때에 예수님의 피는 우리의 행위책에 기록된 죄들을 덮어버리고 생명주는 영이신 성령을 우리 영 속에 보내주시어 우리로 하여금 구원을 얻게 한다. 그러나 그때부터 우리도 물두멍에서 회개를 시작해야 할 때가 된 것이다. 에수님께서도 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없다고 하시면서, 계속해서 손과 발을 씻어서 자신을 깨끗하게 해야 한다고 가르쳐 주셨다(요 13:10).

그런데 놀라운 사실은 바로 이때부터 예수님의 피는 이미 구원받은 사람을 정결케(깨끗하게) 하는 기능도 동시에 수행하게 된다는 것이다. 다시 말해 예수님을 믿고 난 후에 자백하는 회개를 하면 예수님의 피가 우리를 죄를 덮어버릴 뿐만 아니라, 우리가 죄를 씻어주며 동시에 이 땅에 우리 몸에 있는 더러운 영들을 내보내어 우리를 정결케 해주시는 것이다.

그러므로 이제 회개는 구원을 받기 위한 첫 출발점이자, 구원을 완성해 가는 평생의 과정인 것이다. 악한 영이 내 몸에서 빠져나가야 내 영혼이 깨끗해지고, 영이 깨끗해져야 영안이 열려 하나님의 세미한 음성을 듣고 주님과 대면하는 지성소의 삶을 누릴 수 있기 때문이다. 그러므로 회개를 일회성 이벤트로 여기는 것은 복음의 본질을 훼손하는 것이다. 아니다. 우리는 날마다 두루마기를 빠는 정결의 삶을 일상으로 만들어야 한다.

마 4:17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라

계22:14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다

4. 본격적인 회개를 시작할 때 악한 영들이 거세게 공격하며 해코지하는 이유는 무엇인가?

그래서 시작한 것이 본격적인 회개다. 그런데 감사하게도 우리에게는 믿음의 선배들로부터 이어받은 좋은 유산이 있다. 그것은 바로 '회개 기도문'(회개와천국복음연구소 발행)이다. 사실 자신이 회개하고 있다는 사람들을 많이 만나보는데, 그들이 하나같이 이야기하는 것은 '내가 회개 기도문을 만나기 전까지 나는 회개한 것이 아니었습니다.'라는 고백을 한다. 그렇다. 제자들이 어떻게 기도하는지를 가르쳐달라고 했을 때에 예수께서 '주기도문'(마 6:9-13)을 가르쳐주셨듯이, 우리도 진실한 마음으로 회개하기를 원한다면 '회개기도문'의 도움이 필요하다.

그래서 여러 사람들이 회개 기도문이 좋다는 이야기를 듣고 회개를 시작한다. 그런데 회개 기도문을 읽어 나가기 시작하면, 이미 몇 대 째 믿어온 사람은 100~200번을 넘어가기 전에 벌써 좋은 징조들이 나타난다. 조경미 사모의 경우에는 시력이 좋아져서 안경을 벗었으며, 건초염이 사라졌으며, 타이레놀을 항상 식탁게 놓고 살았는데 치워버렸다. 그렇다. 회개하면 악한 영들이 우리 몸에서 떠나간다. 그러니 그것들이 붙잡고 있는 질병이나 육체의 약함들이 고쳐지는 것이다.

그런데 이미 수 천 년간 우상숭배를 해 오다가 자기가 처음으로 예수님을 믿은 사람의 경우는 다르다. 특히 자신의 가문이 종손 집안이었다가 조상 중에 무당이나 스님이 있는 사람은 회개를 시작할 때 그 영들이 얼마나 회개를 방해하는지 모른다. 처음에는 한 번도 겪지 않은 일 때문에 넋놓고 있다가 몸 바깥부분에 있는 작은 영들부터 떠나가는 것을 지켜보는 안에 있는 큰 영들이 이제 자기들도 쫓겨나가는 것이 아닌가 하는 위기감이 들면 드디어 반격을 시작하는 것이다 .더이상 회개를 못하도록 해코지를 하는 것이다. 그래서 윗 대에서 믿지도 않았는데 자기 대에서 회개를 처음 시작하면 250번에서 500번을 넘어가기도 전에, 자기 몸 속에 숨어 있던 강력한 영들이 공격을 시작하는 것이다. 왜냐하면 회개할 때에 들어온 예수의 피 앞에 속수무책이라는 것을 그들도 잘 알고 있기 때문이다(요일 1:7, 9).

요일1:7 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

이때 우리 몸 속에 들어오는 악한 영들(뱀들과 귀신들)은 우리로 하여금 회개를 중단하도록 교묘하고도 폭력적인 공격(해코지)를 감행한다. 갑자기 타이어가 터져 대형 교통사고의 위기를 겪게 하거나(또는 간단한 접촉사고가 일어나게 하기도 한다), 이유 없이 물건이 떨어져서 발가락 뼈가 부러지게 만든다(조상들 중에 억압 폭력 살인 권력남용의 죄를 많이 지었을 경우). 음식을 먹으면 위장이 꼬일 듯 아프게 하여 분수처럼 토하게 만들기도 하고(조상제사를 많이 지냈거나 제사음식을 많이 먹은 경우), 극심한 두통이 생기게 하거나(조상제사를 많이 지낸 경우), 귓가에 징징거리는 환청을 들려주어 신경을 쇠약하게 한다(조상들 중에 무당이 있을 경우). 잠자리에 들면 가위눌림과 섬뜩한 환영으로 공포를 조장하기도 한다(조장들 중에 무당이 있는 경우). 그런데 이것은 회개가 잘못되어서가 아니라, 내 안에 깊이 뿌리내린 악한 영들이 쫓겨나지 않으려고 최후의 발악을 하는 승리의 전조 현상임을 알라. 이때 겁을 먹고 회개를 멈춘다면 우리는 성소에 들어갈 수 없고, 지성소에는 더더욱 들어갈 수 없다. 그러면 성령의 인도를 받을 수 없으며, 하나님의 임재를 경험할 수 없다. 그러면 죽는 날까지 귀신의 지배를 받아서 온갖 질병과 가난, 신기와 막힘의 저주 가운데 살다가 인생을 마감하게 되는 것이다.

5. 조상 대대로 뿌리내린 악한 영을 뽑아내기 위해 우리는 어떤 일사각오를 가져야 하는가?

그러므로 회개하다가 겪게 되는 악한 영의 맹렬한 공격 앞에서 우리는 적당한 타협이나 물러섬이 있어서는 결코 아니 된다. 이 지독한 영적 흑암을 뚫어내기 위해서는 오직 죽으면 죽으리라는 독한 결단으로 앞으로 나아가는 것만이 필요다. 내 육신과 가정을 장악한 원수 마귀를 향해, 네가 죽든지 내가 죽든지 끝장을 보겠다는 일사각오로 십자가 앞에 매달려야 하는 것이다. 그러나 이렇게 회개를 하면서 자신이 죽지는 않으니 너무 염려 안하셔도 된다. 그래도 죽을 것 같은 생각이 들면, "내가 회개하다가 죽으면 나는 순교하는 것이다.", "나를 죽이기 전에 내 속에 있는 예수님부터 죽이고 나를 죽여라"라고 말하라.

필자(정보배 목사)의 가문 역시 제사와 불교의 우상 숭배로 얼룩진 깊은 영적 결박 속에 있었다. 제사를 많이 지낸 종손 가문에다가 삼강문을 가지고 있는 몇 안 되는 양반 집안이다보니, 머리에 엄청난 영이 들어와 있었다. 그래서 고등학교 때에는 머리가 아파서 더이상 영어 단어가 암송이 안 되는 지경에 이르게 되었다. 그러자, 얼마나 낙심했는지 모른다. 그리고 제사 음식을 많이 먹은 탓에 위장이 두 번이나 탈이 나서 모든 위장의 물까지 다 토해내고 응급실까지 실려가야 했다. 그리고 영안을 열어보기 위해 그렇게 많이 수고했으나 영안이 열리는 것은 여전히 더딘 상태에 있다. 워낙 영들이 많이 들어와 있었기 때문이다. 특히 어렸을 적에 몸이 아프면 어머니께서 쌀을 보자기에 쌓아 머리에다가 대고 그리고 떼면서 어떤 주술을 외웠다(일명 '잔밥을 먹인다'고 하는 행위이다). 그러나 얼마나 영이 머리에 많이 달려 붙었겠는지 상상해보라.

그리고 어머니가 동양 최대의 서민 불교의 성지인 운주사(전남 화순군 도암면 소재)에서 코와 귀가 잘린 불상에 수없이 절하며 치성을 드리고, 불상 앞에 많이 바친 대가로, 우리 가정은 지독한 가난의 저주를 겪어야만 했다. 자식들이 중고등학교 다닐 때까지 한 번 통닭 한 마리, 피자 한 판 사주지를 못했다. 동탄이라는 엘리트 계층만 사는 이곳에서 유명상품이 아닌 옷을 입고 다니다보니, 급우들이 얼마나 많이 우리 아이들을 놀렸는지 모른다. 아이들이 나중에 커서 이야기를 해 주어서 그와 같은 일이 있었다는 것을 알게 되었을 때에 많이 울었다. 그러므로 필자는 나의 뼈아픈 슬픔과 고통을 끊어내기 위해서라도, 내 자녀를 위해서라도 죽기 살기로 회개를 하여야 했다. 그러나 수 조 개의 악한 영들이 장악하고 있는 내 몸은 천 번, 이천 번을 돌파하기까지 별 증상이 없었다. 다만 극심한 졸음과 죽음의 위기들을 여러 번 겪어야 했다. 그러나 끈질기게 회개를 하자, 비로소 내 가문을 짓누르고 있던 재정의 저주가 끊어지고 말았다. 그리고 하나님께서는 필자의 몸에서 귀신의 집까지 파괴시켜 주시어 더이상 귀신이 함부러 침범해 들어올 수 없는 환경을 만들어주셨다. 그리고 그때부터 교회의 물질이 풀리기 시작하여 작년에는 교회를 건축할 부지를 매입할 수 있게 되었고, 지금은 열심히 교회를 짓고 있는 중이다. 그리고 어느새 부턴가 강력한 성령의 초자연적인 은사들이 나타나기 시작하였다. 귀신을 태우고 자르고 찔러서 고문하여 내 보낼 수 있게 되었고, 환상의 통로가 열려 사람의 상태를 진단하고 그들의 미래의 사명을 알려주고 있다. 그러니 응답이 너무 더디다고 불평해 하지 말라. 내 대에서 반드시 이 저주를 끝내겠다는 굳센 의지를 붙들며 끝까지 회개를 멈추지 말라. 그러면 언젠가 내 몸의 모든 귀신이 떠나가고 모든 저주들이 풀어지며 하나님의 초자연적인 은사들이 내게서도 나타나게 될 것이다.

6. 회개로도 나가지 않고 버티는 흉악한 영들을 몰아내기 위해 사역자의 도움이 필요한 이유는?

우리가 진심으로 회개의 분량을 채워 나가다 보면, 어느 순간 자기 힘만으로는 도저히 감당할 수 없는 영적 한계치에 도달하게 된다. 내 속에 깊이 숨어 있던 흉악한 영들이 수면 위로 올라와 맹렬하게 내게 통증과 억눌림을 유발하는 것이다. 그러면 내 스스로의 힘만으로는 그 영들을 밖으로 완전히 뽑아내기 버거운 과도기적 단계가 찾아온다.바로 이때가 성령의 불과 무기를 장착하여 악한 영들을 내보낼 수 있는 참된 사역자의 도움이 필요한 결정적인 순간이다.

성도가 진실로 회개함으로 자기 속 깊숙히 들어있는 악한 영들을 바깥부분으로 올려놓았으면, 이제 축사 사역자는 예수 그리스도의 강력한 이름으로 그리고 성령의 초자연적인 불과 강력한 무기 등을 사용하여, 불법적으로 사람 몸을 점거하고 있는 뱀들과 귀신들을 쫓아내야 하는 것이다. 이때 사역자는 성령의 불과 무리를 사용하여 그 영들을 태우고 자르고 녹여서 바깥으로 끄집어내야 한다. 그리고 사역자는 밖으로 나온 영들을 그냥 내버려두지 말고 즉시 하늘의 군대천사들(전투천사들)을 불러서 음부로 끌어가게 해야 한ㄷ아. 그리고 마지막으로 한 마디를 더붙혀야 한다. "다시는 오지 말라". 이것이 바로 축사 사역자들이 해야 할 일이다.

사역을 받다보면, 수 백년 수 천 년 내려온 뱀들이 떨어져 나가면서 어떤 증상들이 나타나기도 하는데, 만약 본인이 건강이 좋은 사람의 경우에는 사역을 받고 나면, 오히려 날아갈듯이 몸이 가벼워지며 상쾌해지지만, 건강이 좋지 않은 사람의 경우에는 몸에 멍이 들고 며칠 동안 심한 몸살을 앓기도 한다. 하지만 그 고통이 지나가고 나면 온몸이 깃털처럼 가벼워지면서 고질적인 질환들이 씻은 듯이 낫게 된다. 그리고 그토록 나를 괴롭히던 신기가 사라지고, 자녀와 배우자가 돌아오고 달라지면서 가정이 천국을 이루게 된다. 다만 제대로 된 회개 없이 요행으로 안수만 받으려고 시도한다면, 귀신은 결코 나가지 않을 것이며, 오히려 사역자와 성도 모두를 위험에 빠뜨릴 수 있다는 사실을 잊어서는 아니 될 것이다.

7. 일상 속에서 악한 영을 묶고 쫓아내기 위해 성도 스스로 실천해야 할 3가지 자가 축사법은?

또한 사역자의 도움을 받기 전, 성도 스스로에게도 일상에서 악한 영을 묶고 쫓아낼 수 있는 강력하고 합법적인 3가지 자가(自家) 축사 무기가 있다는 것을 알아야 한다. 이러한 무기들은 철저한 회개가 전제될 경우 엄청난 위력을 발휘하기 시작한다.

첫째, '십자가 세우기'를 하라( https://dongtanms.kr/raise_cross/121456 ). 내게 통증이 나타나거나 신기가 올라올 때면 그냥 있지 말고, "내 머리를 아프게 하는 모든 영과 십자가 세운다"라고 100번 이상 반복하여 선포하라. 이는 마귀가 십자가에서 이미 무장 해제되었음을 각인시켜 그들의 힘을 빼는 전략임으로 상당히 효과를 볼 수가 있다.

둘째, '보혈 바르기'를 하라( https://dongtanms.kr/deliverance_steps/117877 ). 믿음으로 자신의 손에 십자가에서 흘러내리던 예수의 피를 달라고 요청한 다음, 그것을 아픈 환부에 쓸어내리거나 똑똑 치면서 "보혈 들어가, 보혈 들어가"라고 말하라. 그러면 보혈이 피부에 발라지고 속으로 들어간다. 보이지 않아도 그렇게 된다고 상상하면서 계속해서 해보라. 예수님의 보혈이 뱀과 귀신을 녹여버릴 것이다.

셋째, '군대(전투) 천사'를 부르라. 내가 이미 거듭난 성도라면 누구든지 하늘에서 대기하고 있는 군대천사들을 불러 악한 영들을 결박하여 끌어가게 할 수 있다(히 1:14). 특히 잠을 잘 때 눌리거나 흉한 꿈을 꾸거나 자꾸 눌리면 집안에 영들이 많이 있는 것이다. 그리고 특히 사업장에 들어설 때에 군대천사를 불러서 결박시켜야 한다. 이대에는 "하늘의 군대천사는 만 명이상 내려와서 이 공간에 있는 악한 영들을 싹 다 결박하여 음부로 끌어갑니다"라고 3번 이상 반복하라. 하나님의 상속자인 우리가 믿음으로 군대천사를 부르고 명령할 때, 그들은 즉각 출동하여 영적 공간을 깨끗하게 청소해 준다(그렇다고 모든 천사들을 다 부릴 수 있는 것은 아니다. 군대천사와 치유천사만을 불러서 시킬 수가 있다).

히 1:14 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐

8. 회개가 개인의 정결을 넘어 이웃을 살리는 이타적 사역으로 승화되어야 하는 이유는?

회개의 궁극적인 목적은 나 혼자 병 고침을 받고 천국에 가는 그러한 수준에 머무르는 것이 결코 아니다. 지성소의 깊은 임재 안으로 들어가 천국에서 왕 노릇 하는 이기는 자가 되려면, 우리의 회개가 반드시 이웃을 살리는 이타적인 사역으로 승화되어야 한다.

처음에는 내 육체의 고통을 덜기 위해서 회개를 시작하는 것이지만, 내가 깨끗해지면 곧이어 내 가족과 자녀들의 몸에 붙어 있는 악한 영들이 있다는 것을 알게 될 것이다. 그때부터는 자녀들과 배우자를 옭아매고 있는 가문의 저주를 끊어내기 위한 회개기도를 시작해야 한다. 그리고 그것이 어느정도 해결되면 자신이 속해 있는 교회의 성도들과 나라와 민족을 억압하고 있는 악한 영들을 십자가의 피로 무너뜨리는 영적 중보자로 서야 한다. 그리하여 내가 받은 은혜를 온전히 흘려보내어 다른 사람을 천국의 상속자로 세워줄 때, 하나님은 그 수고를 잊지 않으시고 천국 생명책에 우리의 이름을 굵고 찬란하게 새겨 주실 것이며, 하늘에서 영광스러운 지위와 신분 그리고 상급을 허락하실 것이다.

9. 나오며

우리는 지금까지 회개가 일상적인 삶이 되어야 하는 무겁고도 영광스러운 이유를 살펴보았다. 악한 영들은 우리의 연약함과 죄를 틈타서 내 몸 속으로 침범해 들어오거나 내려와서 그리고 내 집과 사업장에 진을 치고 멸망으로 끌어가려고 할 것이다. 하지만, 우리 그리스도인은 그들이 하는 일에 대해 속수무책 당하는 존재들이 결코 아니다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈은 나의 영혼을 구원하실 수 있을 뿐만 아니라 지금도 내 안의 모든 저주와 질병의 영들을 몰아내는 가장 강력한 무기로 작용하기 때문이다. 성막 공부를 해 보면 알겠지만, 그리스도의 보혈은 번제단에서만 효력을 발휘하는 것이 아니다. 그것은 물두멍과 성소와 지성소에까지 영향을 미친다.

그러므로 나도 회개하고 있는데, 당장 내게 응답이 더디고 마귀의 해코지가 심하다고 결코 낙심하거나 뒤로 물러서지 말라. 구원은 값없이 주어진 것이지만, 내 몸과 혼을 정결케 하는 일은 우리에게 달려있다. 날마다 회개할 때에 예수님의 살아있는 피가 내 몸 속으로 들어온다. 그래서 더러운 영들을 내보낸다. 이것은 진리다. 한 치의 오차없이 어김없이 그대로 일어나는 일이다. 그래서 내 몸에서 악한 영들을 추방하여 깨끗하게 되면 하나님의 임재가 내 몸에서 나타나기 시작한다. 즉 성령의 초자연적인 능력과 은사가 내 몸에서 나타나는 것이다. 그러면 그것을 사용하여 다른 사람을 도울 수 있어야 한다. 장차 우리가 천국에 들어가서 누릴 영광스러운 지위와 상급은 그냥 거져 주어지는 것이 결코 아니다. 피비린내 나는 영적 전투를 통해서만 쟁취할 수 있는 것이다. 그것의 시작이자 가장 핵심은 날마다 회개 기도문으로 회개하는 것이다. 그래서 내 몸과 혼에 자리잡고 있는 악한 영들을 에수님의 피로 씻어내야 한다. 그리고 회개하면서 십자가를 세우기를 하고, 보혈 바르기를 하라. 그리고 이어서 하늘의 군대천사를 부르라. 이것이 바로 회개가 일상화되는 것이다. 그리하여 내 가족과 이웃의 영혼까지 가슴에 품고 이타적인 삶을 살아갈 때, 우리는 모든 어둠의 권세를 완전히 이기고 마침내 새 예루살렘 성에 당당히 입성하는 이기는 자로 영원히 빛나게 될 것이다.

2026년 04월 03일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 구원의 완성을 위해 회개가 일상적인 삶의 양식이 되어야 함을 강조하며, 성경적 근거와 실천적인 영적 원리를 상세히 설명합니다. 정보배 목사는 단순한 믿음을 넘어 생명책에 이름이 기록되고 거룩함에 이르는 관문으로서 철저한 회개를 제시하며, 조상의 죄를 포함한 내면의 악한 영들을 몰아내는 정결 과정이 필수적임을 역설합니다. 특히 회개 과정에서 겪는 영적 저항과 육체적 고통을 인내로 극복하여 영적 승리를 쟁취해야 한다고 독려합니다. 결국 지속적인 회개를 통해 하나님과의 친밀한 관계를 회복하고, 천국에서 누릴 영광스러운 지위와 신분을 준비하는 것이 신앙생활의 핵심적인 목적임을 전달하고 있습니다.

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[금요기도회] 왜 귀신들은 사람의 몸 속에 들어가려고 애쓰고 또한 나가지 않으려고 버티는 것일까?(마12:43-45)_2026-03-27(금)

2026-03-28T11:25:58+09:00

2026-03-27(금) 금요기도회

제목: 왜 귀신들은 사람의 몸 속에 들어가려고 애쓰고 또한 나가지 않으려고 버티는 것일까?(마12:43-45)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/SFvSaQ0mfn4

1. 들어가며

우리가 발을 딛고 살아가는 이 세상은 눈에 보이는 물질세계가 전부가 아니다. 보이지 않는 영적 세계에서는 지금 이 순간에도 우리의 영혼과 육체를 파괴하려는 사탄 마귀와 귀신들의 맹렬한 공격이 끊임없이 이어지고 있다. 예수 그리스도를 믿고 구원받아 하나님의 자녀가 된 성도라 할지라도, 이 영적 전투의 실상을 깨닫지 못하면 일평생 원인 모를 질병과 가난, 가정의 불화 속에서 무기력하게 당하며 살아갈 수밖에 없다. 귀신은 결코 우리의 친구나 조상이 아니다. 그들은 하나님의 나라를 훼파하고 성도들이 천국에 들어가지 못하도록 방해하는 철천지원수이자 하나님의 대적자다.

그렇다면 우리는 여기서 근원적인 의문을 품게 된다. 전능하신 하나님은 왜 이 악한 영들을 즉시 지옥의 무저갱에 가두지 않으시고 이 땅에 풀어놓으셨는가? 또한, 살과 뼈가 없는 영적 존재인 타락한 천사들은 왜 굳이 짐승이나 사람의 몸속에 들어 오려고 발악하며, 한 번 들어오면 쫓겨나지 않으려고 그토록 처절하게 버티는 것일까? 지피지기(知彼知己)면 백전백승이라 했다. 그래서 이번에 마귀의 정체와 그들이 내 몸을 노리는 영적인 목적을 정확히 꿰뚫어 보고자 한다. 그럴 때 우리는 역시 내 몸과 가정을 파괴하는 원수들을 합법적으로 쫓아내고 새 예루살렘 성에 당당히 입성하는 '이기는 자'로 우뚝 설 수 있을 것이다.

2. 하나님은 왜 철천지 원수인 사탄과 귀신들을 즉시 지옥에 가두지 않으시고 이 땅에 내버려 두셨는가?

사탄 마귀와 귀신들은 하나님의 권위에 정면으로 도전했다가 하늘에서 쫓겨난 타락한 천사들이다. 만물의 창조주이신 하나님께서 마음만 먹으시면 단숨에 천사장 미가엘을 보내어 그들을 모조리 결박하고 지옥 불에 던져 넣으실 수 있다. 그럼에도 불구하고 주님이 재림하시는 그날까지 이 더러운 영들이 공중과 땅을 무대로 활동하도록 내버려 두신 데에는 하나님의 심오하고도 철저한 구속사적 섭리가 숨어 있다. 단도직입적으로 말해, 그들이 아직 '쓸모(유익)'가 있기 때문이다.

아담의 타락 이후, 부패한 본성을 지닌 인간은 죄를 짓고도 스스로 깨닫지 못하는 영적 소경이 되었다. 만약 인간이 죄를 지을 때마다 하나님께서 직접 나서서 징계하시고 심판하신다면, 그 누구도 두려움에 살아남지 못할 것이다. 그래서 하나님은 인간이 우상을 숭배하거나 죄를 지었을 때, 그 대가가 얼마나 고통스럽고 무서운 것인지를 뼈저리게 깨닫게 하는 '징계의 도구(몽둥이)'로 타락한 천사들을 합법적으로 사용하신다.

구약 시대에 다윗이 인구 조사의 죄를 범했을 때를 보자. 그때에 하나님께서는 선한 천사를 보내어 전염병으로 징계하셨다. 하지만 욥을 시험하거나 인간을 강하게 연단하실 때는 철저히 사탄 마귀를 도구로 쓰셨다. 즉, 마귀는 우리의 육체에 질병과 환난을 가져다주어 "아! 내가 죄를 지으면 영원한 지옥에서 이렇게 고통받겠구나"를 깨닫게 만드는 고마운 반면교사다. 귀신들의 공격과 괴롭힘을 통해 우리가 교만을 버리고 처절한 '회개'의 자리로 나아와 천국 상속자로 들어갈 수만 있다면, 그들의 활동은 오히려 우리를 살려내는 하나님의 위대한 역설적 축복이 되는 것이다.

계 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

3. 귀신이 제 명에 죽지 못한 사람의 사후 영혼이라는 주장은 왜 성경적으로 완벽한 거짓인가?

마귀를 대적하기 위해서는 우리는 우선 그 정체를 정확히 파악해야 한다. 안타깝게도 과거 한국 교회 일각에서는 "귀신은 수명을 다 채우지 못하고 죽은 불신자의 사후 영혼이 자신의 수명을 다할 때까지 구천을 떠도는 것"이라는 '베뢰아 귀신론'이 널리 퍼져 수많은 성도를 잘못 인도했다. 그래서 이들은 자기의 죽은 조상이 내 몸에 들어와 귀신이 된다고 가르치며 성경적 진리를 왜곡했다. 그러나 영적 세계의 법칙상 '사람의 영혼'은 결코 산 사람의 몸속에 들어갈 수 없다.

사람이 죽으면 그 영혼은 즉시 천국(낙원)이나 지옥(음부)으로 직행할 뿐, 이승을 떠돌며 다른 사람의 몸에 기생하는 일은 절대 불가능하다. 사람의 몸속에 들어갈 수 있는 영적 존재는 오직 '천사'뿐이다. 그래서 가룟 유다가 예수님을 팔아넘길 때, 그의 속에 들어간 것은 죽은 조상의 혼이 아니라 명백한 '사탄(타락한 천사)'이었다(요 13:27, 눅 22:3). 그리고 선한 천사도 사람을 치유할 때에는 작은 크기로 변하여 사람의 혈관 속에 들어가서 치료한다.

요 13:27 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니

눅22:3 열둘 중의 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사탄이 들어가니

그렇다면 왜 귀신을 쫓아낼 때 종종 죽은 할아버지나 무당 흉내를 내며 조상의 목소리를 똑같이 따라 하는 것인가? 그것은 조상으로 분장한 타락한 천사들은 이미 조상들 속에 들어가 있다가 나온 존재이기에, 그 집안의 내력과 죽은 조상의 습관, 목소리까지 완벽하게 스캔하고 복사하여 '속이는 자'로 위장하기 때문이다. 귀신은 결코 죽은 불쌍한 조상의 혼이 아니다. 우리 가문을 지옥으로 끌고 가기 위해 천의 얼굴로 위장하여 우리 몸 속에 들어오려고 시도하는, 더럽고 타락한 천사들임을 명확히 해야 한다(계 16:13-14).

계16:13-14 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영[들]이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 그들은 귀신[들]의 영[들]이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라

4. 살과 뼈가 없는 영적 존재인 타락한 천사(귀신)는 어떻게 인간의 몸속으로 파고들어 올 수 있는가?

천사는 본래 하나님의 심부름꾼(부리는 영)으로 지음 받은 영적 존재다(히 1:14). 부활하신 예수님의 몸이나 장차 우리가 천국에서 입게 될 부활체는 눈으로 볼 수 있고 만질 수 있는 '살과 뼈'가 있는 신령한 육체다. 그러나 천사는 육체가 없는 순수한 에너지와 같은 '영(Spirit)'이기에, 살과 뼈를 가지고 있지 않다.

눅 24:39 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라

여기서 영이'살과 뼈가 없다'는 것은 귀신들은 물리적인 형태에 얽매이지 않고 얼마든지 자신의 모양과 크기를 자유자재로 축소하거나 변형할 수 있다는 것을 의미한다. 그러므로 타락한 천사장인 루시퍼 밑에 있던 수많은 천사가 땅으로 내어 쫓길 때, 엄청난 저주를 받아서 날개가 떨어지고, 눈이 멀고 귀가 멀었으며, 벙어리가 된 귀신들도 많다. 그러나 이것들이 사람 속에 들어올 때에는 자신이 무슨 목적으로 사람 속에 들어갔는데 알 수 있도록 하나님께서는 이들의 모습을 파충류나 짐승, 날짐승이나 곤충 혹은 사람의 모습으로 자신을 표현하도록 하셨다. 그러므로 이들이 사람 속에 들어올 때에는 자신을 축소시키고 변형시켜 사람의 모공이나 입을 통해 육체 속으로 쏙쏙 파고 들어온다(물론 그냥 무조건 들어오는 것이 아니라 사람이 죄를 지을 때 죄를 타고 들어오는 것이다). 이것은 뱀도 마찬가지인데, 뱀들은 다른 모습으로 변형되지 않고 뱀의 모습 그대로 들어온다. 다만 크기(굵기)에 차이가 있을 뿐이다.

조금 있다가 더 살펴보겠지만, 이때 사람 속으로 들어오는 악한 영들에는 두 종류가 있으니, 하나는 뱀들(막 16:18, 눅10:19)이요 또 하나는 귀신들(마 12:43-35)이 있다. 이때 뱀들은 죄지은 사람 몸 속 어디든지 들어가는데, 특히 배 속에 들어가는 뱀들은 작게는 0.1mm크기 정도이지만, 큰 것은 10cm에 이른다. 그래서 수많은 실뱀이 엉켜 큰 뱀이 되면 거대한 심장 박동처럼 뛰고 있는 것을 느낄 수가 있다. 그리고 귀신들은 군대조직처럼 되어 있어서 사람 몸 속에 들어올 때에는 대장 영과 졸병 영이 따로 있다. 그러나 이러한 악한 영들이 뱀이든 아니면 귀신이든 이들은 영적 존재로서 살과 뼈가 없는 존재이기에 공간의 제약을 받지 않고 사람의 몸속에 수천 수만 수억 마리가 들어와서 겹겹이 들어와서 결국 질병같은 것을 일으키며 몸을 장악하는 것이다.

막16:18 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라
눅10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라
마12:43-45 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

5. 영적 세계에서 '귀신'과 '뱀'은 어떻게 다르며, 이들을 쫓아내는 영적 전투의 방법은 어떻게 다른가?

오늘날에 들어와서도 여전히 많은 성도들은 영적 세계의 존재하고 활동하는 악한 영들을 뭉뚱그려 '마귀'나 '귀신'으로 통칭하지만, 성경은 이들의 정체와 특성을 명확히 구분하고 있다. 마가복음 16장과 누가복음 10장을 보면, 예수님은 '귀신(다이모니온)'과 '뱀(오피스)'을 다르게 묘사하고 있으며, 그들을 제압하는 방식 또한 다르게 명령하셨다(막 16:17-18, 눅 10:19). 이 두 존재는 타락한 천사라는 근본은 같을지라도, 영계에서 조직을 이루고 활동하는 방식에 확연한 차이가 있다.

첫째, '귀신'은 하늘에서 하나님을 섬기도록 창조된 천사들이었으나, 타락하여 마귀의 편이 된 천사들을 가리킨다. 이들은 사람과 동일한 형상을 가졌으나 동시에 날개를 달고 있다. 그런데 이들의 특징은 철저한 군대식 계급 사회를 이루고 있다는 것이다. 그들에게는 바알세불이라는 최고의 지배자(왕)가 있으며(그가 바로 '루시퍼'이다), 군대(레기온)처럼 조직적으로 움직인다(막 5:9). 이들은 사탄을 최고의 지도자로 모시며 왕국을 이루고 있는 것이다. 그런데 지금으로부터 이천년전 예수께서 승천하실 때에 하늘에서 전쟁이 일어나자, 이들은 미가엘과 그의 군대 천사들에게 조직적으로 대항하였다가 쫓겨나게 된다(계 12:7-9). 그렇지만 이들은 루시퍼에게 사랑믈 제물로 바쳐 자신의 계급을 올리려 끊임없이 노력하고 있다. 그러므로 우리는 예수 이름의 권세를 사용하여 단호하게 "나가라!"고 '명령(선포)'함으로써 그것들을 쫓아내야 한다.

둘째, '뱀'은 추정하건데 하늘에서 창조되었다가 이 땅에서 하나님의 상속자가 될 사람들을 도우라고 보냄을 받은 천사들(하나님의 심부름꾼)이었으나, 루시퍼가 아담과 하와를 유혹하여 죄짓게 할 때, 사탄에게 자신을 드려 징계를 받은 영적 피조물이 아닌가 한다. 그런데 이들은 아담과 하와의 범죄 이후 곧장 사람의 몸 속에 침투하여 살고 있는 존재들로서, 가인처럼 지금도 우리가 혈기와 분노, 시기와 질투, 미움과 살인 등의 죄를 짓게 될 때 곧장 침투하는 영들이다. 그리고 이들의 특징은 계급이나 군대 조직을 갖추고 있지는 않다는 것이다. 그러므로 이들은 계급이 없는 대신, 힘을 키우기 위해 자기들끼리 뭉쳐서 거대한 크기의 용이나 큰 뱀의 형태를 이룬다. 그래서 사람의 몸속에서 10cm까지 덩치를 키울 수 있다(그러나 몸 밖에서는 1m정도까지 키울 수 있다). 그러나 이들이 처음 사람 몸 속으로 들어올 때에는 몸집을 줄여서 아주 작은 실뱀들의 형태로 들어온다. 따라서 성경은 뱀을 향해서는 나가라고 명령하라고 하지 않고, 영의 손으로 '집어 올리며'(막 16:18), 영의 발로 '밟으라'고 말씀하신다(눅 10:19). 그러므로 우리도 적의 특성을 정확히 알고 그에 맞는 영적 무기(명령과 짓밟음)를 사용할 때, 우리는 내 몸을 장악한 악한 영들을 더욱 효과적으로 일망타진할 수 있는 것이다. 그러므로 뱀들은 영의 손을 사용하여서(성령의 불과 칼을 써서) 끄집어내고, 발로 밟아서 쫓아야 한다. 그리고 귀신들은 나가라고 명령함으로 쫓아낼 수 있다.

막 16:17-18 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 눅 10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라

6. 귀신이 끊임없이 사람의 몸속에 들어가 진을 치고 쉴 곳을 찾는 세 가지 궁극적인 목적은 무엇인가?

그렇다면 타락한 천사들인 뱀들과 귀신들은 굳이 공중이나 빈들에 머물러 있지 않고, 왜 인간의 몸속으로 기어들어 오려고 그렇게 혈안이 되어 있는가? 그들이 사람 속에 들어가려는 궁극적인 이유는 여럿이 있지만 크게 세 가지로 압축할 수 있다.

첫째, '하나님께 대한 향한 복수심' 때문이다(벧전 5:8). 뱀들과 귀신들의 지배자인 루시퍼는 본래 천국에서 아름다운 찬양을 담당하는 가장 지혜로운 천사장이었다(겔 28:12-14). 그는 하나님이 창조하신 아름다운 지구를 자신이 상속받을 것이라 기대했었다. 그러나 하나님이 자신이 아닌 '아담(인간)'에게 우주의 통치권을 부여하시자, 극도의 시기심과 교만에 빠져 타락하고 말았다. 그런데 힘과 능력과 지혜를 가지고서 하나님을 직접 이길 수 없었던 마귀는, 자신의 부하들인 뱀들과 귀신을 시켜서, 하나님이 가장 사랑하시는 상속자인 인간을 꾀어 죄짓게 만들고 지옥으로 끌고 감으로써 하나님의 마음에 피눈물을 흘리게 하려는 처절한 복수극을 벌이고 있는 것이다.

둘째, '자신의 계급 상승을 위한 제물 확보'다(요 10:10). 악한 영들 중에 뱀들과는 달리 귀신들(타락한 천사들)은 철저히 군대식의 계급 사회를 갖추고 움직인다(막 5:9). 그러므로 귀신들은 더 높은 계급과 권력을 얻기 위해, 사람 속에 들어가 죄를 짓게 만들고 질병과 사고로 육체를 죽여 루시퍼에게 '제물(犧牲)'로 바친다. 요한복음 10장 10절에서 "도둑질하고 죽이고"로 번역된 헬라어 '듀오(thuo)'는 본래 '제물로 바치다, 도살하다'는 뜻이다(요 10:10). 귀신은 인간을 도살하여 지옥의 상전인 루시퍼에게 바치고 자신의 진급을 이루려는 사악한 목적을 가지고 있다.

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고(훔치고) 죽이고(제물로 바치고) 멸망시키려는(파괴하려는) 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

셋째, '안식(쉴 곳)의 확보'다(마 12:43). 영적 존재인 귀신은 육체를 가지지 않았기에 육체적 피로를 느끼지 않는다. 그러므로 성경에서 말하는 귀신의 '쉼'이란 것은, 인간의 몸이라는 안정적인 거점에 숨어 들어가 끊임없이 악한 생각을 불어넣고 범죄케 하는 '안정적인 사역 기지'를 확보한다는 뜻이다. 이는 마치 하나님께서 피곤하셔서 일곱 째날에 쉬었던 것이 아니었음과 같은 이치다(출 20:11). 그러므로 죄를 지은 사람의 육체는 귀신들에게 세상에서 가장 달콤하고 완벽한 영적 은신처가 된다.

이외에도 뱀들과 귀신들이 사람 몸 속에 들어오려고 하는 이유를 보면 다음과 같다. 그것은 첫째로, 사람에게 하나님의 복음의 광채가 비치지 못하게 하여 구원받기 못하게 하기 위함이다(고후 4:4). 둘째로, 사람으로 항여금 더 죄짓게 만들어서 이미 구원받은 자라도 지옥으로 끌어가려고 하기 위함이다(요일 3:8). 셋째로, 이 땅에 사탄의 왕국을 만들어 펼치기 위해서다(눅 11:18, 마12:28).

7. 창세기 3장에서 뱀에게 "흙을 먹고 살리라" 하신 하나님의 저주는 오늘날 우리에게 어떻게 성취되고 있는가?

인간이 범죄한 이후, 타락한 천사(뱀)가 사람의 몸을 지배하고 양식 삼아 살아가는 끔찍한 비극은 창세기 3장의 저주 속에 이미 명확히 예언되어 있었다.

아담과 하와를 유혹한 뱀에게 하나님께서는 "살아 있는 동안 흙을 먹을지니라"(창 3:14)고 징계하셨다. 그런데 파충류의 한 종류인 뱀은 개구리나 쥐를 먹지, 결코 흙을 퍼먹고 살지 않는다. 특히 당시 영안이 열린 상태에 있었던 아담과 하와는 영물로 창조된 뱀을 볼 수 있었다(이때 뱀들은 날개를 달고 있었을 것이고 4개의 발이 있었을 것으로 추정된다). 그런데 하나님께서 그러한 뱀에데 내린 저주에 말씀을 히브리어 원어를 통해 살펴보면 놀라운 영적 비밀이 풀린다. 왜냐하면 뱀에게 먹고 살라고 한 흙은 일반적인 땅이나 토양을 뜻하는 '아다마(adama)'가 아니라, 미세한 먼지나 티끌을 뜻하는 '아파르(aphar)'이기 때문이다.

창 3:14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙(아파르)을 먹을지니라

그런데 창세기 2장 7절을 보면, 하나님이 사람의 육체를 빚으실 때 사용하신 재료는 땅(아다마)의 티끌, 곧 '아파르'였다. 다시 말해, 뱀이 흙(아파르)을 먹고 살리라는 저주는 곧 사탄과 타락한 천사들이 죄지은 인간의 육체(아파르)를 영적인 양식으로 삼아 지배하고 파괴하며 살아갈 수 있는 '합법적인 권리'를 내어주셨다는 것을 의미한다(이것은 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종한 범죄의 합당한 댓가였다). 그러므로 가인처럼 우리가 하나님을 멀리하고 분노, 혈기, 시기, 질투, 음란 그리고 살인의 죄를 지을 때마다, 우리는 내 몸속에 숨어 있는 뱀들에게 최고급 뷔페를 차려주며 그들이 내 몸 속에 들어와 거주하게 하고 비대하게 만들어주고 있는 셈이다.

8. 쫓겨난 귀신이 나가지 않으려고 발악하며, 나갔다가도 다시 사람의 몸으로 돌아오려 애쓰는 이유는 무엇인가?

축사 사역을 하다 보면, 사람 몸에 붙어 있던 귀신들이 "나가지 않겠다, 여기 내 집이다!"라며 격렬하게 버티고 발악하는 모습을 볼 수 있다. 그들이 사람의 몸에서 나가는 것을 그토록 두려워한다. 왜 그럴까? 그들이 사람의 몸 속에 있다가 떠나가는 것을 매우 싫어하는 이유는 단순히 거처를 잃기 때문만은 아니다.

사람에게서 쫓겨난 귀신은 사실 사탄이 그들에게 부여한 임무에 실패한 패잔병이다. 그러므로 귀신들은 물 없는 곳을 찾아 헤매다가 결국 지옥(음부)으로 내려가면, 그들의 지배자인 사탄 마귀가 들고 있는 시퍼런 채찍에 맞아 살점이 뜯겨 나가고 몸이 갈라지는 가혹한 형벌과 문책을 당하게 된다. 그러므로 귀신들은 지옥에서 받는 고문이 얼마나 끔찍한지를 알기에, 그들은 무슨 수를 써서라도 인간의 몸속에 남으려고 버티는 것이다.

그러므로 귀신들은 마태복음 12장에 나와있는 말씀처럼(마 12:43-45), 한 번 사람에게서 쫓겨났다고 해서 그대로 포기하지 않는다(그러나 진심으로 회개하여 음부로 쫓겨난 귀신은 더 이상 오지 못한다). 잠시 다른 곳에 피신해 있다가 다시 그 사람의 몸으로 돌아가려고 애쓴다. 그러므로 만약 성도가 회개로 죄 사함을 받고 귀신을 쫓아내었으면, 그 빈 마음에 성령과 하나님의 말씀으로 채워야 한다. 그러나 만약 그렇지 않고 죄를 짓게 되면 다시 그사람 속으로 들어가는 것이다. 그러나 자신이 세력이 약해서 쫓겨났다는 것을 알고 있는 귀신은 다시 들어올 때에는 이전보다 훨씬 더 악하고 강력한 귀신이자, 딴 종류의 귀신들을 데리고 들어온다. 그래야 다음 번에는 쫓겨나도 한 종류의 귀신만 쫓겨나며 나머지는 잔류할 수 있기 때문이다. 그러므로 한 번 은혜를 맛보고 타락한 성도의 나중 형편이 처음보다 더욱 비참하게 망가지는 것을 볼 수 있다. 축사는 한 번의 이벤트로 끝나는 것이 아니라, 평생을 회개로 지켜내고 말씀으로 채워야 끝이 나는 처절한 영적 수성(守城) 전쟁인 것이다.

마12:43-45 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

9. 내 몸과 가정을 파괴하는 악한 영을 쫓아내고 자녀에게 온전한 신앙을 전수하기 위해, 우리는 어떤 무기를 사용해야 하는가?

그려므로 우리는 내가 예수 그리스도를 믿고 있다는 관념적인 사실 하나만으로 안심하면서 "한 번 구원은 영원한 구원"이라는 구원파적 맹신에 빠져서는 아니 된다. 십자가의 피가 나의 과거의 죄를 덮어(Covering) 속죄해 주었을지라도, 내 육체와 혈통을 타고 들어온 귀신과 뱀들은 내가 입술을 열어 그 죄를 '자백(회개)'하지 않는 이상 결코 내 몸에서 빠져나가지 않기 때문이다.

만약 내가 죄를 지었는데도 회개하지 않고 그 죌르 덮어두기만 하면, 내 속에 계속해서 하나 둘씩 뱀들과 귀신들로 채워진다. 그러면 그것들이 불쑥불쑥 내게 혈기와 분노를 내게 만들다. 온갖 저주를 퍼붓는다. 그러면 질병이 생기고, 가난해지고, 신기에 시달리고 막힘의 저주 가운데 살게 된다. 그래서 자백하는 회개를 통해서 뱀들과 귀신들을 내보내지 않은 성도들은 교회에서는 비록 거룩한 직분자처럼 행동할 수는 있겠지만, 집에서는 괴물처럼 자녀들에게 상처를 주는 이중적인 삶을 살게 된다. 오늘날 자녀들이 왜 교회를 떠나고 예수를 믿지 않는가? 그 중에 가장 중요한 이유 중에 하나는 부모의 몸속에 들어있는 이러한 더러운 귀신의 속성(개떡 같은 성질)을 보고서 질려버렸기 때문이다.

그렇다면 내 가정을 멸망으로 끌고 가는 이 끔찍한 저주의 대물림을 끊어내는 유일한 무기는 무엇인가? 그것은 '자백하는 회개'를 하는 것이다. 성막의 번제단에서 속죄를 받았다면 이제는 '물두멍'으로 나아가서 매일매일 피 토하듯 '처절한 회개의 기도'를 드리는 것이다. 특히 자기 몸의 80~90%를 장악하고 있는 조상에게서 내려온 영들을 제거하기 위해서는 더 진실로 더 많이 회개의 분량을 채워야 한다. 그리하여 5천년동안 무당을 섬기고 살아온 죄, 1,000년동안 부처를 섬긴 죄, 500년동안 자기 죽은 조상에게 제사를 지내온 죄, 5처년동안 미신과 잡신을 섬기며 살아온 죄를 철저히 회개해야 한다. 그러면 예수님의 피가 우리 몸 속으로 들어온다. 그러면 그 피에 의해 뱀들의 피부가 녹아내린다. 그러므로 뱀들이 우리 몸에서 떨어져나가게 되는 것이다. 그래도 나가지 않으려면 불 사역자를 통해서 그 영들을 불로 태우고, 칼로 찌로고 도려내어 끄집어 내야 한다. 만약 내가 회개하지 않아 그 영들을 내 몸에 남겨둔다면 그 영들은 내 자식과 손자에게로 고스란히 내려갈 것이다. 그러면 이들은 태어나면서부터 뱀들과 귀신의 공격을 받은 채 일평생을 살아가야 한다. 어떻게 할 것인가? 오늘 당장 회개기도문을 펴 놓고 눈물로 회개하여, 내 안에 있는 더러운 영들을 남김없이 쫓아내야만 하는 것이다(요일 1:9).

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

10. 나오며

우리는 오늘 이 시간에 눈에 보이지 않지만, 현실을 끔찍하게 지배하고 있는 악한 영(타락한 천사)들의 실체와 그들이 인간의 육체를 파고드는 소름 끼치는 사탄의 음모를 낱낱이 파헤쳤다. 마귀와 그리고 그의 졸개들인 귀신들은 지금 이 순간에도 자신들의 계급을 올리고 하나님께 복수하기 위해, 어떻게든 우리와 우리 자녀들을 죄짓게 만들어 지옥의 제물로 바치려 혈안이 되어 있음을 우리는 알아야 한다.

만약 우리가 이제라도 이러한 영적 전쟁의 실상을 알았다면 더 이상 방관자나 패잔병으로 머물러서는 아니 된다. 지금 내 육신이 병들어 있고 가난에 시달리며, 신기가 나타나고 환경이 막혀 있는 사실을 단순한 우연이나 운명으로 여겨서는 아니 된다. 이것은 나를 영원한 멸망으로 끌어 가려는 뱀들과 귀신의 합법적인 공격이라는 것을 알아야 한다.

그러나 이들을 영원히 두려워할 필요는 없다. 우리에는 '회개'라는 영적 무기가 있기 때문이다(마 4:17, 요일 1:9). 이미 만왕의 왕이신 예수 그리스도께서 십자가에서 승리하심으로 마귀과 귀신들의 계급장을 모조리 뜯어버리셨음을 우선 알아야 한다. 그래서 그들은 이미 무장해제당한 상태에 있다(골 2:15). 그리고 이미 이긴 승리의 권세를 우리에게 주셨다(마 28:19-20).

그러므로 이제 우리가 할 일은 매일매일 자백하는 회개를 통하여 그놈들에게 십자가의 피를 뿌리며 그들을 쫓아내야 한다. 이를 위해서 날마다 내 속에 들어와있는 내 조상들의 우상 숭배의 죄와 내 자범죄들을 철저히 회개해야 한다. 그리고 한 번 회개를 시작했으면 내 몸에 있는 모든 영들을 싹 더 내보내는 날까지 쉬지 않고 기도하겠다는 각오로 진짜 회개를 해야 한다. 그러면 나만 살릴 수 있는 것이 아니라 내 자식과 손자들을 살릴 수가 있음을 알라. 그러면 이들도 천국에 들어가도록 이끌어주는 영적 리더가 되는 것이다. 더 나아가서는 교회에 찾아오는 지금도 고통받고 있는 이웃까지 돌아보고, 그들에게서 귀신을 제거하고 그들을 하나님의 위대한 상속자로 만들어 줄 때에 우리도 역시 천국에서 아름답고 영광스런 지위와 신분으로 영원히 살게 될 것이다.

2026년 03월 27일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

본 설교는 귀신이 인간의 몸에 침투하고 집착하는 근본적인 이유와 그 영적 정체를 상세히 규명합니다. 타락한 천사인 귀신은 하나님의 형상을 닮은 인간을 파괴하여 창조주께 복수하고, 인간을 루시퍼의 제물로 바쳐 자신들의 계급을 높이려 한다고 설명합니다. 특히 귀신은 살과 뼈가 없는 영적 에너지이기에 형태를 자유롭게 변형하여 인간의 육체 속에 거주하며 온갖 질병과 저주를 일으킨다고 강조합니다. 정보배 목사는 이러한 악한 영들을 몰아내고 가문의 저주를 끊어내기 위해서는 오직 철저한 회개만이 유일한 해결책임을 역설합니다. 결론적으로 성도들이 예수 그리스도의 권세를 사용하여 귀신을 축출함으로써 영적 자유를 얻고 천국 상속자의 지위를 회복할 것을 촉구하고 있습니다.

#동탄명성교회 #정보배목사 #금요기도회 #귀신 #악한영 #영적전쟁 #타락한천사 #사탄 #축사 #회개 #자백하는회개 #예수그리스도 #십자가 #저주의대물림 #마태복음12장 #영적세계 #뱀 #설교

귀신축사의 핵심요소와 그 실체를 낱낱이 밝힌다(마태복음 12:43~45)_2026-03-20(금)

2026-03-21T11:21:46+09:00

2026-03-20(금) 금요기도회 제1부

제목: 귀신축사의 핵심요소와 그 실체를 낱낱이 밝힌다(마태복음 12:43~45)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/U3sRyiQiwN4

1. 들어가며

영적 세계는 우리가 눈으로 보는 것보다 훨씬 더 차갑고 철저한 법칙(Rule)에 의해 움직인다. 오늘날 한국 교회 안에는 귀신 축사(逐邪)에 대한 수많은 오해와 미신이 독버섯처럼 퍼져 있다. 능력 있다는 사역자를 찾아가 안수 한 번만 받으면 내 몸의 모든 질병과 저주가 단숨에 떠나갈 것이라는 얄팍한 요행주의가 성도들의 영혼을 병들게 하고 있다.

어떤 집회에서는 강제로 뒤로 쓰러뜨리거나 억지로 구역질을 유도하며, 휴지를 두세 통씩 써가며 침과 가래를 뱉어내야만 귀신이 나간다고 가르친다. 그러나 입이나 항문 등 특정 배출구로만 귀신이 나간다는 것은 영적 실상을 모르는 무지의 소치다. 속으로 곪아 터진 내면의 죄악은 씻어내지 않은 채, 겉으로 드러나는 물리적 증상에만 집착하는 것은 본질을 잃어버린 종교적 쇼에 불과하다. 과연 내가 회개 기도를 할 때 내 속의 영은 구체적으로 어떻게, 그리고 얼마만큼 쫓겨 나가는가? 사역자의 능력이 귀신을 쫓아내는가, 아니면 나의 회개가 귀신을 쫓아내는가? 이제 막연한 환상을 산산조각 내고, 철저한 영계의 법칙에 입각한 '귀신 축사의 진짜 실상'을 낱낱이 해부해 보자.

2. 안수만 받거나 구역질을 하면 귀신이 단번에 다 나간다고 믿는 현대 교인들의 맹신은 왜 위험하며, 귀신 축사의 진짜 실상은 무엇인가?

수많은 성도가 회개기도문(회개와천국복음연구소 발행)을 가지고 500번, 1,000번 회개 기도를 채우고 사역자 앞에 나아올 때, 은연중에 "내가 이 정도 기도했으니 오늘 안수받으면 내 몸의 귀신이 100% 다 나가겠지"라는 기대를 품는다. 그러나 안수 한 번에 내 몸속에 들어와 있는 이조(2兆) 마리 이상의 악한 영들이 일거에 쏟아져 나가는 마법 같은 일은 결코 일어나지 않는다.

귀신 축사의 진짜 실상은 철저한 '합법적 권리 박탈'에 있다. 귀신은 사역자가 소리를 지르거나 등을 세게 때린다고 해서 나가는 존재가 아니다. 그들은 내 조상이 수백 년간 지어온 우상 숭배의 죄, 그리고 내가 지은 수많은 자범죄를 '합법적인 거주권' 삼아 내 육체 속에 대궐 같은 집을 짓고 살아왔다. 이 거주권을 박탈하는 유일한 방법은 성도 본인이 스스로 십자가 앞에 엎드려 피를 토하는 심정으로 죄를 자백하고 '회개'하는 것뿐이다.

성도가 뼈를 깎는 회개를 통해 영적 진지를 허물지 않은 상태에서, 사역자에게만 의존하여 강제로 귀신을 뽑아내려 하는 것은 대단히 위험한 행위다. 억지로 뽑혀 나간 귀신은 내 몸에 식도염이나 장기 손상 등 심각한 후유증을 남길 뿐만 아니라, 빈집에 회개의 보혈이 채워져 있지 않으므로 일곱 귀신을 데리고 다시 들어와 형편을 더욱 참담하게 만든다. 축사의 주체는 사역자의 능력이 아니라, 철저하게 나 자신의 '진실한 회개'임을 뼈저리게 각성해야 한다.

3. 굳게 닫힌 영안이 열려 영적 세계를 보게 될 때, 무당의 영이 열어주는 가짜 영안과 성령이 열어주시는 참된 영안은 어떻게 구별되는가?

내 속에 있는 귀신을 몰아내기 위해 많은 성도가 영적 눈, 즉 '영안(靈眼)'이 열리기를 간절히 사모한다. 그러나 실제적으로 영안이 열릴 확률은 0.1%도 채 되지 않으며, 만약 회개하지 않은 불신자나 초신자의 영안이 갑자기 열렸다면 그것은 십중팔구 조상 중에 '무당의 영'이 있어 귀신이 억지로 열어젖힌 영안이다.

그렇다면 '무당이 열어준 영안'과 '성령이 열어주신 참된 영안'은 어떻게 구별할 수 있는가? 그것은 '보는 대상의 범위'로 명확히 판가름 난다. 무당 계열의 영안이 열린 사람은 오직 '귀신'만 본다. 시커먼 구름 모양의 실루엣, 징그러운 뱀, 호랑이나 쥐 같은 짐승, 혹은 머리 풀고 흰 옷을 입은 채 길 가에 서 있는 여인, 보살, 사명대사, 억울하게 죽은 최영 장군이나 이순신 장군 같이 사람 모양을 한 타락한 천사(귀신)들을 볼 수 있다.

반면, 성령께서 열어주신 참된 영안을 가진 자는 귀신뿐만 아니라 '거룩한 영적 세계'를 통합적으로 보게 된다. 하나님의 부리시는 천사들을 보고, 영광스러운 천국과 끔찍한 지옥의 실상을 보며, 주 예수 그리스도의 찬란한 형상과 생명책, 행위책까지 선명하게 목격하게 된다. 천사는 보지 못하고 오직 흉측한 귀신과 죽은 조상의 환영에만 시달린다면, 그것은 성령이 열어준 영안이 아니다. 가급적 속히 회개하여 닫아버려야 할 저주받은 무당이 열어준 영안일 뿐이다.

4. 영안이 열려 귀신의 정체를 본다고 해서 반드시 그 영을 쫓아낼 수 있는 것이 아닌 영적인 이유는 무엇인가?

많은 이들이 영안만 열리면 모든 귀신을 척척 쫓아낼 수 있을 것이라 착각한다. 그러나 영적 세계의 은사는 철저히 분업화되어 있다. 성령의 아홉 가지 은사 중 영들 분별함이나 지식의 말씀의 은사와 지혜의 말씀의 은사는 '빛의 은사(보는 은사)'에 속하며, 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 능력 행함은 전혀 다른 영역인 '불의 은사(축사 능력)'에 속한다.

만약 불의 은사(능력) 없이 빛의 은사만 열려 내 눈앞에 앉아 있는 거대한 귀신(호랑이나 장군)의 정체를 보게 된다면 어떻게 되겠는가? 내가 귀신을 보는 순간, 귀신 역시 내가 자신을 보고 있음을 순간적으로 알아챈다. 그런데 만약 내게 그 영을 제압할 영적 파워가 없다면, 서로 회피하면서 건드리지 않는다. 그런데 만약 그러한 영더러 떠나가라고 꾸짖는다면 때 쎈 귀신은 가소롭다는 듯이 맹렬하게 역공을 퍼부어 내 육체와 정신을 건드릴 수 있다.

그러므로 영안이 열렸다는 이유 하나로 함부로 축사에 뛰어드는 것은 맨몸으로 사자 굴에 들어가는 것과 같다. 그래서 사도 바울처럼 지식의 말씀에 탁월했으나 영 분별과 축사가 약했던 자에게는 실라와 같이 영분별이나 영판단의 은사가 강한 동역자가 반드시 필요했던 것이다. 고로 우리가 알아야 할 것은 보는 능력과 쫓아내는 능력은 별개의 영역이라는 것이며, 함부로 영안이 열리기를 사모해서는 오히려 공격당할 수 있음을 알아야 한다는 것이다.

5. 타락한 천사인 귀신과 뱀들은 어떤 합법적인 통로를 통해 우리 육체에 들어오며, 이들을 완벽하게 내보내는 유일한 마스터키는 무엇인가?

타락한 천사인 귀신과 뱀들이 우리의 육체를 갉아먹는 합법적인 통로는 무엇인가? 그것은 오직 '죄(Sin)'뿐이다. 아담의 범죄 이후 뱀은 흙(인간의 육체)을 먹고 살도록 저주를 받았다(창 3:14). 구약 시대에는 귀신(하늘의 타락한 천사)라도 셋째 하늘을 들락거리며 욥을 참소했으나, 예수님의 십자가 부활 승천 이후 사탄과 그의 사자들은 하늘에서 완전히 쫓겨나 다음부터는, 이 땅과 인간의 육체 속으로 숨어들었다. 고로 내 조상이 3, 4대 동안 지독하게 제사를 지내고 무당을 섬겼다면, 그 우상 숭배의 죄악은 핏줄을 타고 내려와 내 뇌와 심장에 뱀들과 짐승과 사람의 형태로 합법적인 집을 짓게 된다.

"죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라" (요한일서 3:8)

이 합법적인 거주권을 박탈하고 내 육체에서 귀신을 내보내는 유일한 마스터키는 바로 우리의 '자백(회개)'에 있다. 은사자에게 수천만 원을 주고 안수를 받거나, 무당을 찾아가 굿을 한다고 해서 해결될 일이 아니다. 성경은 분명히 아래와 같이 약속하고 있다.

"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 주님께서 우리 죄를 사하시고 모든 불의(더러운 귀신)에서 우리를 깨끗하게 하신다" (요한일서 1:9)

그렇다. 내가 진실하게 회개한 분량, 딱 그만큼만 하나님께서는 귀신이 내 몸에서 빠져나가는 것을 '합법적'으로 허락하신다. 그러므로 회개 없이 행하는 축사는 또 불법을 낳는 것이요, 모래 위에 성을 짓는 것 뿐이다.

6. 성도의 진실한 회개 없이 사역자의 능력(성령의 불과 칼)만으로 귀신을 강제로 쫓아낼 때, 악한 영들은 어디로 향하며 어떤 부작용을 낳는가?

영적 전투의 최전선에서 축사 사역자에게 꼭 필요한 것이 있다면 그것은 무엇인가? 그것은 '성령의 불'과 '성령의 무기들'이다. 배 부분에 계시는 성령님으로부터 불이 솟아올라와 머리로 올라가고, 다시 손끝으로 내려가서 뿜어져 나오는 뜨거운 '성령의 불'이 있다면, 그것으로 악한 영들을 태울 수가 있기 때문이다. 그리고 사역자의 손가락 끝에 장착된 5cm가량의 날카로운 '삼각형의 영적 칼'이 있다면, 그것으로 우리 몸 속에 들어있는 뱀들의 몸통을 전후좌우로 짜를 수가 있다. 그러므로 축사 사역자에게는 성령의 불과 칼이 필수적이다. 만약 이러한 불과 칼이 없을 때에는 예수님의 피를 집어넣거나 회개한 후에 십자가 세우기를 하거나 군대천사를 불러와서 악한 영을 결박하여 음부로 끌어가도록 명령해야 한다. 하지만 만약 사역자가 성령의 은사로서 성령의 불과 칼을 받아서 사용할 수 있다면, 성도의 육체에 박혀있은 영들인 뱀들과 귀신들을 불로는 태우고, 칼로로 찌르고 짜를 수 있다. 그러면 아무리 악한 영이라도 너무나 고통스러워 일단은 몸의 찌르지 않는 다른 곳으로 도망을 치거나 아니면 몸밖으로 나간다.

그런데 문제는 성도가 '진실한 회개'를 하지 않은 상태에서 사역자의 물리적 타격만으로 귀신을 억지로 내보냈을 때다. 합법적인 퇴출이 아니기에, 하나님은 이 귀신들이 영원한 감옥인 '음부(지옥)'로 떨어지는 것을 허락하지 않으신다. 그러면 억지로 쫓겨난 영들은 어떻게 대응할까?

이때 쫓겨난 귀신들은 가는 곳은 음부가 아니라 일단 그 사람의 몸 밖으로 피신한다. 그러다가 그 사람이 그 사역의 현장을 빠져나오기가 무섭게 다시 들어간다. 그런데 사역자들 중에는 그 영들이 다시 들어가지 못하도록 어떤 조치를 취하기도 하는데, 그것은 그 영들을 산이나 바다로 보내는 것이다. 왜냐하면 거기에는 귀신을 받아들이기 위해 굿하고 있는 사람들이 많이 있기 때문이다.

사실 사역자가 회개가 덜 된 상태인 사람 속에 있는 영을 내보내려 할 때에는, 강력하게 불과 칼로 지지고 찔러서 보낼 수밖에 없다. 하지만 그것은 합법적인 것이 아니다. 그러므로 그들에게 갈 장소를 선택하게 할 수밖에 없다. 그래서 그들에게 산이나 강을 정하게 한 후 그리로 보내는 것이다. 왜냐하면 그곳에는 귀신들을 더 많이 받기 위해 사모하고 대기하고 있는 사람들이 있기 때문이다. 그러면 쫓겨나간 후에 못 들어갈 수 있는데, 갈 장소를 알려주니 그나마 잘 나가는 것이다.

한편 강제로 떠나보내는 귀신들 중에 나쁜 영들은 산이나 강으로 가지 아니하고, 일단 사람 몸에서 나온 후에 사역자의 배후자나 자녀나 교회에게로 가서 그들에게 해꼬지를 한다. 이러한 영들은 대부분 "나도 강제로 쫓겨나가기는 하지만 그냥 나갈 수는 없지"라고 말한다. 그러면 그 영들은 자신의 분을 가지고, 사역자의 가족과 교회로 간다. 그래서 아프게 하고 교회로 가서는 교인들끼리 치고박고 싸우게 하고, 성도들 중에 목회자에 대해 거짓말을 지어 말하게 함으로 교회를 풍비박산나게 한다.

7. 사역자의 뜨거운 영적 공격(불)을 피하기 위해, 우리 몸속의 악한 영들은 어떤 교묘한 방어 전술과 회피 작전을 구사하는가?

우리 몸속에 수백 년을 기생해 온 악한 영들은 결코 미련하지 않다. 그들은 사역자의 손에서 뿜어져 나오는 성령의 불과 칼을 한 번이라고 경험하고 나면, 그것이 얼마나 자신에게 치명적인지 누구보다 잘 안다. 그러므로 축사 현장에 가면, 귀신들은 상상을 초월하는 기막힌 회피 작전을 구사한다.

피사역자가 500번, 1,000번 회개를 하고 사역자 앞에 섰을 때, 축사 사역자가 피사역자의 머리에 안수하려는 순간 머리에 있던 귀신들은 그 불을 피하기 위해 순간에 '손끝과 발끝'으로 싹 도망쳐 버린다. 그러므로 축사 사역을 받을 때에는 온 몸을 받아야 한다. 머리에만 있는 영을 걷어내는 기도만 받게 되면, 처음에는 몰라도 그 다음부터는 금방 손과 발로 피신해 버린다. 그러므로 걷어내는 기도만 받아서는 귀신을 온전히 잡아낼 수 없다. 그러므로 사역을 받는 자는 반드시 회개를 많이 하고 예약을 받아서 풀타임(전신) 사역을 받아야 한다. 그러면 몇 번 안수를 받았던 자들의 머리와 가슴과 배에는 영들이 없어도, 손과 발을 잡으면 즉시 자지러질 듯한 통증을 호소하게 되는 것이다. 심지어 더욱 영악한 귀신들은 사역을 받는 날 아예 성도의 몸을 빠져나와 '그 사람의 집'에 남아있거나 교회 밖 '주차장'에 대기하기도 한다. "오늘은 꼼짝없이 잡혀 죽을 테니 아예 안 따라가겠다"는 심산이다.

그렇다. 이렇듯 귀신들 중에는 처음에는 사역자의 능력을 몰라보고 사역받으러 왔다가 뜨거운 맛을 한 번 보게 되면, 벌써 머리를 안수할 때부터 그 사람의 손과 발로 도망을 치기 시작한다. 그리고 또 어떤 영들은 처음이나 중간에 그 사람의 몸에서 일단 빠져나와서 아예 집에 남아 있거나, 사역장소의 지하주차장이나 옥상에 올라가 대기하고 있다. 그리고 사역자로부터 사역을 받고 나면 즉시 그 사람 몸 속으로 다시 들어가는 것이다. 그후 귀신이 쫓겨나간 성도가 다시 혈기를 부리거나 죄를 지으면, 일곱 배나 더 많은 딴 귀신들을 데리고 그 사람의 육체에 쏙 들어간다. 그러면 그 사람의 나중 형편이 더 악화가 되는 것이다.

이처럼 영악하게 숨고 도망치는 영들을 부분적인 안수나 한 번의 걷어냄으로 일망타진할 수는 없다. 머리부터 발끝까지 온몸을 사역하되, 앞판 뿐만 아니라 뒷판까지 뒤집어서 사역해야 한다. 그래야 숨어있는 구석구석의 영들까지 결박하여 음부에 보낼 수가 있다.

8. 내 몸에 그리고 가문에서 내려온 악한 영들을 완전히 뿌리 뽑고 두 번 다시 돌아오지 못하는 '음부'로 보내기 위해, 우리는 어떤 회개의 자세를 가져야 하는가?

그렇다면 산과 강으로 피신했다가 다시 돌아오는 악순환의 굴레를 끊고, 귀신들을 두 번 다시 돌아올 수 없는 영원한 감옥 곧 '음부'로 직행하게 만드는 비결은 무엇인가? 그것은 오직 숫자를 채우는 건성으로 하는 회개를 넘어서, 지은 죄를 진정 통회하고 자복하는 심정으로 토해내는 '진심 어린 눈물의 회개'뿐이다.

귀신은 입만 열면 거짓말을 하는 거짓말의 아비다. 칼에 찔려 고통스러울 때 "너 오늘 몇 마리 나갈래?" 물으면 그놈들은 "2,000마리 나갈게!"라고 떵떵거린다. 그러나 성도가 진심으로 회개하지 않은 상태라면, 하나님은 2,000마리가 나가는 것을 결코 허락하지 않으신다. 실제로는 고작 한두 마리, 아무리 많아야 다섯 마리 남짓 빠져나갈 뿐이다. 자신이 천 번을 회개했다고 뻐기면서도 삶에 아무런 차도가 없는 사람은 바로 중심이 찢어지는 진실한 회개를 하지 않고 숫자만 채운 것이다.

반면, 자신이 지은 더러운 욕심의 죄, 남을 무시하고 짓밟았던 혈기의 죄를 눈물로 통회하며 진심으로 자백하면 어떻게 될까? 그때에는 하나님께서 대량의 귀신이 '음부'로 떨어지도록 전격적인 허가를 내려주신다. 사실 진실하게 회개한 자가 사역을 받을 때 많은 영들이 한꺼번에 쏟아져 나가니, 놀라운 치유의 기적이 덩달아 일어나는 것이다. 참고로 한 번 음부로 떨어진 영은 영원히 갇히게 되므로 내 몸에 다시는 돌아올 수 없다.

9. 나오며

우리는 지금까지 막연하게만 알고 있었던 귀신 축사의 차가운 실상과 영계의 철저한 법칙(Rule)을 낱낱이 파헤쳤다. 귀신은 사역자의 호통이나 고문에 쫓겨나는 것이 아니라, 오직 십자가 보혈을 의지한 성도의 처절한 자백과 회개 앞에 합법적으로 나가는 것 뿐이다.

그러므로 한 번 안수를 받음으로 모든 질병과 가난의 문제가 씻은 듯이 해결될 것이라는 종교적 맹신이나 회개를 등한히 여기는 영적 게으름이 있다면 지금 당장 쓰레기통에 그것을 던져버려야 한다. 그리고 무당이 열어주는 가짜 영안을 분별하지 못해 그들에게 속지 말며, 쫓겨가지 않기 위해 귀신들이 쓰는 교묘한 회피 전술에 속아서 이제는 괜찮아졌다고 함부로 말하지 말라. 그들은 쫓겨나가지 않으면 임시 피신한 채 있을 뿐이다. 그러므로 사역의 현장에서는 괜찮아졌다고 하지만 집에 가면 또 그 팔작이다. 그러므로 나의 문제가 해결되지 않는다고, 응답이 더디라도 원망하지 말라. 그럴 시간이 있다면, 지금 당장 눈물과 진심이 담긴 '회개 기도문'을 가지고 조상 대대로 내 몸과 가문에 진을 쳐온 뱀들을 합법적으로 내쫓기 위한 회개 기도를 드리라. 그리고 한 번 시작했으면 끝장을 보겠다는 일사각오의 정신으로 진실한 회개의 분량을 채워나가라. 그러할 때, 마침내 하나님께서 내 속의 악한 영을 잡아 뽑아서 영원한 음부로 쓸어 넣으실 것이다. 그리고 영광스러운 치유와 축복의 문을 활짝 열어주실 것이다.

2026년 03월 20일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 정보배 목사가 전하는 귀신 축사의 실체와 회개의 필수성에 관한 강연 내용을 담고 있습니다. 이 설교는 안수나 신비 체험 같은 외적 행위보다 본인의 진실한 회개가 악한 영을 내보내는 가장 결정적인 요건임을 역설하며, 사역자의 능력은 단지 이를 돕는 보조적 수단일 뿐이라고 설명합니다. 특히 영안이 열려 귀신을 보는 현상의 위험성과 한계를 지적하면서, 단순한 축귀 퍼포먼스에 현혹되지 말고 성경적 진리와 실상에 근거하여 내면의 죄를 씻어내는 데 집중할 것을 강조합니다. 결론적으로 축사의 핵심은 하나님이 허용하시는 영적 분량만큼의 합법적 퇴거에 있으며, 이는 오직 깊은 회개를 통해서만 다시 돌아오지 않는 온전한 자유로 이어진다는 교훈을 전달합니다.

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축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 6가지 요인은 무엇인가?(마17:14~20)_2026-03-13(금)

2026-03-14T10:33:03+09:00

2026-03-13(금) 금요기도회

제목: 축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 6가지 요인은 무엇인가?(마17:14~20)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/N1fPqtFcX8g

1. 들어가며

우리가 예수 그리스도를 구주로 영접하고 신앙생활을 시작하면, 당연히 영혼의 평안과 육체의 건강, 그리고 삶의 형통이 따라올 것이라 기대한다. 그러나 현실은 녹록지 않다. 성령을 모신 거룩한 성전이 되었음에도 불구하고, 수많은 성도가 여전히 원인을 알 수 없는 육체의 질병, 찢어질 듯한 가난, 그리고 우울증이나 공황장애 같은 정신적 고통 속에서 신음하고 있다. 그 근본적인 이유는 우리의 영에는 성령이 임하셨지만, 우리의 육체 속에는 조상 대대로 물려받은 우상 숭배의 죄악을 타고 들어온 악한 영들(귀신과 뱀들)이 여전히 남아있기 때문이다. 예수님이 공생애 기간 내내 천국 복음을 전파하시며 동시에 귀신을 쫓아내고 병을 고치신 이유(마 4:23)가 바로 여기에 있다. 축사(逐邪)와 치유는 결코 분리될 수 없는 영적 러닝메이트다.

그렇다면 이 숨어있는 악한 영들을 몰아내는 가장 강력하고 합법적인 무기는 무엇인가? 그것은 바로 십자가의 보혈을 의지하는 '철저한 회개'다. 왜냐하면 회개할 때에 우리 몸 속으로 예수님의 피가 실제적으로 들어와서 악한 영들을 고문하고 녹이고 우리 몸에서 떨어지게 하기 때문이다. 그런데 회개 기도문으로 본격적인 영적 청소를 시작한 성도들 중에는 종종 깊은 탄식과 의문이 터져 나오기도 한다. "목사님, 저 사람은 회개한 지 얼마 되지도 않아 불치병이 낫고 가정이 회복되었다는데, 왜 저는 회개기도문으로 천 번, 이천 번을 회개해도 여전히 질병이 낫지 않고 혈기조차 빠지지 않는 것입니까?" 이러한 응답의 더딤은 자칫 성도들을 깊은 영적 침체와 포기로 몰아넣을 수 있다. 그렇다면 과연 축사와 치유의 속도를 결정짓는 보이지 않는 영적 법칙은 무엇인가? 이번 시간에는 우리의 축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 '6가지 핵심 요인'을 해부하여, 막연한 절망을 뚫고 마침내 기적을 쟁취하는 승리의 비결을 제시하고자 한다.

2. 똑같이 회개 기도를 하는데도, 어떤 사람은 즉각적인 치유와 기적을 경험하고 어떤 사람은 유독 응답이 더딘 영적인 이유는 무엇인가?

우리가 여기서 반드시 짚고 넘어가야 할 명확한 전제가 있다. 사람마다 치유와 축사의 속도가 사람마다 다른 것은, 결코 하나님께서 누군가를 편애하시거나 내 회개의 능력이 남들보다 모자라서가 아니라는 점이다. 그것은 각 개인이 짊어지고 있는 '영적인 상태와 죄의 무게'가 본질적으로 다르기 때문이다. 이러한 복잡한 영적 역학 관계를 이해하지 못하면 우리는 금세 지치고 마귀의 참소에 넘어가게 된다.

그렇다면 똑같은 회개 기도를 했을지라도 치유의 결과와 속도에 지대한 영향을 미치는 영적인 요인이 있다면 그것은 무엇인가? 그 요인은 크게 6가지로 압축될 수 있다.

첫째, 내 속에 있는 영이 조상 대대로 내려온 '조상령'인지 외부에서 묻어온 '타인령(외부령)'인지의 차이다. 둘째, 그 영이 내 몸에 들어온 지 얼마 되지 않은 '최근의 영'인지, 아니면 수십 년간 묵은 '오래된 영'인지의 차이다. 셋째, 내 속에 자리 잡은 악한 영의 크기가 '큰 영(귀신)'인지, 아니면 자잘한 '작은 영(실뱀)'인지에 따라 달라진다. 넷째, 그동안 내가 쌓아 올린 '누적된 회개 기도의 분량'이 얼마나 되는가이다. 다섯째, 나를 돕는 사역자의 '영적 분별력과 축기(성령의 불) 능력'의 강도다. 여섯째, 기적이 일어날 것을 굳게 믿고 상상하는 본인의 '믿음의 크기'다.

이 6가지 요인들이 복합적으로 작용하여 각 사람의 영적 해방 시기를 결정한다. 그러므로 남들의 빠른 치유를 부러워하거나 내 처지를 비관할 이유가 전혀 없다. 나의 영적 현주소를 이 6가지 요인에 비추어 정확히 진단하고, 부족한 부분을 채워가며 끝까지 돌파하는 것이 진정한 이기는 자의 지혜다.

3. 내 속에 있는 악한 영이 '조상으로부터 대물림된 영'인지 '외부에서 들어온 타인의 영'인지에 따라 축사와 치유의 속도는 어떻게 달라지는가?

이제는 첫 번째와 두 번째 요인을 깊이 살펴보자.

첫째, 내 속에 있는 영이 조상 대대로 내려온 '조상령'인지 외부에서 묻어온 '타인령(외부령)'인지에 따라 차이가 난다. 사실 우리 몸에 들어오는 악한 영은 크게 두 가지 경로를 거친다. 하나는 핏줄을 타고 내려오는 '조상령(조상에게서 내려오는 영들)'이고, 다른 하나는 살아가면서 특정 장소나 사람을 통해 묻어 들어오는 '타인령(외부에서 들어오는 영들)'이다.

만약 내가 허리가 아파서 회개 기도를 며칠 했더니 즉각적으로 통증이 사라졌다면, 그것은 십중팔구 외부에서 들어온 영일 가능성이 높다. 장례식장이나 중환자실, 혹은 사고 현장을 지나치다가 남의 몸에 있던 영이 잠시 묻어 들어온 것이다.

둘째, 그 영이 내 몸에 들어온 지 얼마 되지 않은 '최근의 영'인지, 아니면 수십 년간 묵은 '오래된 영'인지에 따라 차이가 난다. 사실 내몸에 들어온 지 며칠 혹은 몇 달밖에 되지 않은 영들은, 내 살과 뼈에 깊이 유착되지 않았기 때문에 회개의 빛이 비치고 예수의 피가 뿌려지면 금세 미끄러지듯 빠져나간다.

그러므로 사도 바울은 우리가 죄를 지었을 때에 언제 회개해야 하는지에 대해서 이렇게 권면하였다.

분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라 (에베소서 4:26-27)

그렇다. 사도 바울이 해가 지기 전에 분을 풀라고 경고한 이유가 여기에 있는 것이다. 죄를 지었을 때 즉각적으로 회개하여 마귀가 집을 지을 틈(시간)을 주지 않아야 축사가 매우 쉬워지는 것이다.

그러나 문제가 되는 것은 있으니 그것은 '조상령(조상에게서 내려온 영들)'이다. 나의 3대, 4대조 할아버지가 지독하게 제사를 지내고 또한 무당을 섬겼다면, 그 영들은 수백 년의 세월 동안 가문을 타고 내려와 내 DNA와 피부와 살과 골수 깊숙한 곳에 돌덩이처럼 단단하게 자리잡고 있다. 귀를 만져보았을 때 유독 귓불이 두껍고 뻣뻣한 사람들은 오랫동안 제사령이 자리 잡고 있다는 증거다. 이러한 조상령들은 수십, 수백 번의 회개 기도만으로는 꿈쩍도 하지 않는다. 그러므로 병이 빨리 낫지 않는다고 원망할 것이 아니라, "내 조상들이 심어놓은 죄악의 뿌리가 이토록 깊고 질기구나"를 깨닫고 끈질기게 기도의 분량을 채워나가야 한다.

4. 우상 숭배의 종류(제사, 불교, 무당, 미신)에 따라 악한 영들은 육체의 어느 부위에 진을 치며, 영의 크기(큰 영과 작은 영)는 어떻게 다르게 역사하는가?

축사에 지대한 영향을 미치는 세 번째 요인은 악한 영의 크기와 그들이 진을 치고 있는 육체의 위치다. 이 영들의 크기가 클수록 빼내기가 더 어렵다. 필자가 받은 훈련들과 여러 번의사역들을 통해 얻은 방대한 영적 데이터를 분석해 보면, 조상들이 지은 4대 우상 숭배의 죄악에 따라 귀신들은 우리 육체의 아주 특정한 부위를 은신처로 삼고 있는데, 그 영의 크기가 클수록 늦게 회개의 효력이 나타난다는 것이다.

그렇다면 내게는 지금 어떤 영들이 많이 들어있으며 큰 영들이 들어있는가? 우리는 그것을 어떻게 알 수 있는가? 그것은 아래의 자료들을 검토해보면 된다.

첫째, 제사를 많이 지낸 집안의 영은 절을 하고 음식을 먹는 특성 때문에 주로 '머리'와 '배(장기)', '자궁'에 머문다. 이들은 똥고집과 교만의 성품을 일으키며 위장병, 당뇨, 뇌 질환을 유발한다.

둘째, 불교(스님)의 영은 법당에 앉아 수없이 절을 한 대가로 '엉덩이'와 '장딴지'에 많이 들러붙어 있다. 이 영들은 지독한 가난을 몰고 오며 핑계를 대고 책임을 회피하는 게으름을 낳는다.

셋째, 무당과 점쟁이의 영은 '어깨'와 '윗가슴(심장)'을 짓누르며 끔찍한 우울증, 조현병, 극단적인 혈기와 이혼, 자살 충동을 불러일으킨다.

넷째, 미신과 잡신의 영은 해와 달과 별들과 삼라만상에 싹싹 빌던 '손과 발'에 붙어 있어 자녀의 앞길을 가로막고 취업과 승진을 방해한다.

이러한 영들은 이제 그 크기에 따라 큰 영(귀신)과 작은 영(실뱀)으로 나뉜다. 무당령처럼 사람(동자승, 거지, 죽은 사람의 모습들)이나 짐승이나 새 그리고 파충류(개, 소, 고양이, 호랑이, 수탉, 공작새, 쥐, 지네 등등)의 형태를 띠고 있는 큰 영들은 매우 사납고 폭력적이다. 또한 제사령은 주로 가느다란 실뱀의 형태로 들어오지만데, 이 실뱀들이 계속해서 들어와 뱃속에 수천 마리씩 뭉치면 거대한 덩어리가 되어 심장 박동과 똑같이 뛰기 시작한다. 그러면 빼내기가 쉽지 않다. 환자 본인은 "배에서 심장이 뜁니다"라고 호소하지만, 사실은 제사 음식을 먹고 자란 뱀들이 있다는 증거이다. 만약 이 박동이 심장보다 더 빠르고 강하게 펄떡인다면, 그것은 그 집안이 지금도 여전히 제사를 지내고 있거나 추도 예배(죽은 자를 부르는 행위)를 끊지 못해 귀신들이 축제를 벌이고 있다는 명백한 증거인 것이다. 그리고 뱀도 더 커지면 머리가 둘 달린 뱀이 되어 과거와 현재를 잘 맞추고, 머리가 셋 달린 뱀이 되면 과거와 현재와 미래까지 잘 맞춘다.

5. 오랜 세월 깊이 뿌리내린 악한 영을 몰아내기 위해 '누적된 회개의 분량' 외에 반드시 병행해야 할 보조적인 영적 무기들은 무엇인가?

내 속에 있는 영이 수백 년 묵은 조상령이며 질기디질긴 무당령임을 알았다면, 우리는 네 번째 요인인 '회개 기도의 누적 분량'을 압도적으로 늘려야 한다. 남들이 500번을 회개해서 병에서 나았다면, 나는 2,000번, 3,000번을 채우겠다는 독한 결단이 필요하다. 그러나 대부분의 성도들이 여기에서 많이 무너진다. 끝까지 인내하면서 회개하지 못하기 때문이다. 회개 몇 번 해놓고 당장 어떤 것을 기대하기 때문이다.

뿐만 아니라 회개의 분량을 채우는 것만으로 벽이 뚫리지 않을 때가 있다. 그때에 우리는 하나님이 주신 보조적인 전략들도 병행해야 한다.

첫째는 '금식 기도'다. 마태복음 17:21의 다른 사본들을 보면, "기도와 금식 외에는 이런 유가 나갈 수 없느니라" (마 17:21, KJV)고 기록되어 있다. 내 육체를 배불리면, 육체 속에 깃든 악한 영들도 함께 힘을 얻는다. 극도로 흉악한 영이나 음란의 영이 나가지 않을 때는, 육체를 괴롭게 하는 단기 금식(3일 이내 권장)을 통해 마귀의 힘을 빼고 회개의 타격을 가해야 한다. 그러면 악한 영들과 내 몸 사이에 유격이 생겨 더 쉽게 떠나간다.

둘째는 '회개 예물'이다. 조상들이 무당에게 굿값을 바치고 부처에게 공양미를 바치며 마귀에게 합법적인 물질의 담보를 내어준 죄가 많다면, 그의 회개는 입술의 고백만으로는 부족할 때가 있다. 구약 시대에 죄를 씻기 위해 속죄 제물을 바쳤듯, 오늘날에도 나의 죄를 애통해하며 하나님 앞에 정성껏 회개의 예물을 드릴 때, 비로소 마귀의 견고한 물질적 결박이 끊어지는 역사가 일어난다.

또한 위의 방법과 함께, 회개기도문으로 500번 이상 회개를 했다면 그때부터는 스스로 당처에 손을 얹고 '예수의 피 바르기'와 질병과 가난과 신기와 막힘의 영들과 나 사이에 '십자가 세우기'를 수천 번 반복하면서 회개하면, 응답의 시간은 더 비약적으로 단축될 수 있다.

6. 귀신을 쫓아내는 사역자에게 영안(빛의 은사)뿐만 아니라 성령의 불(축귀 능력)이 반드시 필요한 이유는 무엇이며, 준비 없는 안수의 위험성은 무엇인가?

다섯 번째 치유의 요인은 나를 돕는 사역자의 '분별력과 축귀(逐鬼) 능력'이다. 사역자에게는 숨어있는 귀신의 정체와 그들이 들어온 죄의 통로를 꿰뚫어 보는 '빛의 은사(영 분별의 은사, 영 판단의 은사, 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사)'가 필수적이다. 그러나 단지 귀신을 본다고 해서 그 귀신을 쫓아낼 수 있는 것은 결코 아니다. 보는 것과 내쫓는 것은 전혀 다른 영역에 속하기 때문이다. 뱀들과 귀신들은 '빛의 은사'에 의해 분별되지만, 귀신을 떠내보내는 것은 '불의 은사'에 의해 결정되기 때문이다.

만약 사역자에게 악한 영을 태워버릴 강력한 '성령의 불(불의 은사)'이 없다면 어떻게 될까? 귀신은 사람의 몸에서 나갈 때 그냥 나가지 않는다. 필자가 회개가 덜 된 성도들을 사역해보면, 그들 속에 있던 수천 년 묵은 거대한 뱀들이 튀어나와 필자의 팔을 날카로운 이빨로 사정없이 물어뜯는 것을 여러 번 경험했다. 그러므로 사역자의 손에서 용광로 같은 성령의 불과 파란 레이저 같은 불이 뿜어져 나오지 않으면, 도리어 사역자가 귀신에게 당하여 육체가 망가지다가 결국 일찍 죽고 만다.

그러므로 철저한 회개 없이 무턱대고 사역자를 찾아가 안수를 해달라고 조르는 것은 사역자를 영적인 사지로 밀어 넣는 무지한 행동이 될 수 있다. 성도는 반드시 스스로 회개하여 귀신의 진을 흔들어 놓은 상태로 나아와야 하며, 사역자 역시 자신을 회개하여 자신을 깨끗히 한 상태에서 주님으로부터 귀신쫓는 은사인 하늘의 불을 충만히 받아야만, 서로가 살고 귀신을 완벽히 소멸시킬 수 있는 것이다.

7. 마태복음 17장에서 예수님이 지적하신 귀신 축사의 결정적인 성패 요인인 '믿음'은 우리의 상상과 꿈속에서 어떻게 작동하는가?

축사와 치유를 결정짓는 마지막 여섯 번째 핵심 요인은 무엇인가? 그것은 이 모든 과정을 아우르는 당사자의 '믿음의 크기'다. 간질병 걸린 아들을 고쳐달라며 찾아온 아비와 쩔쩔매던 아홉 제자를 향해 예수님이 지적하신 것은 그들이 가진 능력이 아니라 '작은 믿음'이었다.

"이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라" (마태복음 17:20)

고로 고치려는 자도 고침을 받으려는 자도 큰 믿음이 있어야 하는 것이다. 그중에서도 특히 축사와 치유를 받으러 온 사람이 "어차피 기도해도 안 나을 텐데, 저 사역자가 나를 고칠 수 있을까?"라는 의심을 품고 나오면, 영적 세계의 문은 굳게 닫혀 버리기 때문이다. 이와는 반대로 열두 해 혈루증 앓는 여인처럼 "그 옷자락에 손만 대어도 나으리라"는 폭발적인 믿음을 가지고 나오면, 능력이 스스로 흘러나와 기적을 창조하는 것이다. 예수께서 병을 고치실 때 사람들이 믿지 않을 때에는 기적을 행하시지 않으셨기 때문이다.

그렇다면 축사와 치유에 대한 믿음, 기적이 일어난다는 믿음은 어떻게 해야 가질 수 있는가? 성도들 중에는 예수님을 믿으면 구원받는다는 믿음은 가지고 있으나('구원을 위한 믿음=일반적인 믿음'), 지금 믿으면 당장 현장에서 기적이 일어난다는 믿음을 갖지 못하는 경우가 의외로 많다('기적에 대한 믿음=은사적인 믿음')(고전12:9, 막11:23).

"다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를" (고린도전서12:9)

"내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라" (마가복음11:23)

그렇다면 이러한 사람들에게 필요한 것은 무엇인가? 그것은 '상상'을 해보라는 권면하고 싶다. 왜냐하면 기적이나 은사는 대부분 '상상(Imagination)'이라는 통로를 거쳐 실제가 되기 때문이다. 내 질병이 낫고 내 자녀의 정신병이 완전히 고쳐져 건강하게 살아가는 모습을 끊임없이 상상해보는 것이다. 그래서 사역할 때에는 이미 고쳐진 상태를 선포하는 것이다.

그러면 나도 내 몸 속에 있는 영들을 쫓아낼 수 있는 믿음이 있는지는 어떻게 알 수 있는가? 사실 내 믿음이 얼마나 성장했는지는 무의식 세계의 하나인 '꿈' 속에서 여실히 증명된다. 믿음이 없었을 때에는 과거에는 꿈속에서 뱀이나 짐승(귀신)이 나타나면 무서워 도망치기 바빴을 것이다. 하지만 회개하고 믿음이 차오르면 꿈속에서도 담대히 "예수의 피!"를 뿌리고 성령의 불로 짐승을 태워버리는 짜릿한 승리를 경험하게 된다. 이러한 꿈속의 승리는 곧 현실 육체의 치유로 직결된다.

8. 나의 당대에 가문의 저주를 끊어내고 완전한 치유와 축사의 승리를 쟁취하기 위해 성도들이 가져야 할 궁극적인 결단은 무엇인가?

그러므로 똑같이 기도의 자리에 앉아있지만 남들보다 치유가 더디고 회복이 늦어진다고 해서 결코 절망하거나 하나님을 원망해서는 안 된다. 그것은 단지 내 조상들이 무당과 제사와 부처 앞에 엎드려 심어놓은 끔찍한 죄악의 덩어리들이 너무 많은 차이가 있을 뿐이다. 누군가는 반드시 이 엄청난 영적 부채를 청산해야만 한다. 만약 내가 여기서 응답이 더디다고 포기해 버린다면, 이 흉악한 우상 숭배의 영들과 질병의 저주는 고스란히 내 사랑하는 아들과 딸, 손자들의 핏줄을 타고 내려가 그들의 인생을 생지옥으로 만들어 버릴 것이다.

그러므로 이기는 자의 참된 결단은 "내 대에서 반드시 이 저주의 고리를 끝장내리라!"는 일사각오에 있다. 남들이 500번 회개해서 나았는다면 나는 3,000번, 5,000번을 채우겠다는 독기를 품어야 한다. 조상이 수백 년간 지어놓은 죄의 집을 무너뜨리는 데 2년, 3년 많게는 10년의 눈물과 땀이 드는 것은 어찌 보면 당연하고도 감사한 일이다. 포기하지 않고 끝장을 보겠다는 마음으로 매일 십자가의 피를 바르고 회개할 때, 하나님은 우리의 그 중심을 보시고 어느 순간 환난의 날을 감하여 주사 폭발적인 치유와 축사의 은혜를 쏟아부어 주실 것이다.

9. 나오며

우리는 오늘 축사와 치유에 지대한 영향을 미치는 6가지 영적 요인에 대해서 깊이 살펴보았다. 조상령의 깊이, 영이 들어온 시기, 회개 기도의 누적 분량, 영의 크기와 종류, 사역자의 능력, 그리고 본인의 믿음에 따라 기적의 타이밍은 저마다 다르게 나타난다. 그러므로 눈앞에 당장 결과가 보이지 않는다고 해서 마귀의 조롱에 속아 넘어가서는 안 된다.

오히려 지금 겪고 있는 뼈아픈 고통과 인내의 시간은, 나와 내 가정을 얽매고 있던 가장 지독한 귀신들의 본진이 파괴되고 있다는 영광스러운 승리의 전조임을 알아야 한다. 신앙생활을 하면서 적당히 교양 생활을 하려는 유혹을 떨쳐버리라. 하나님의 말씀과 십자가의 피로 무장하고, 내 영혼과 육체를 온전히 정결케 하는 치열한 회개의 자리를 사수해야 한다. 우리가 이 길을 포기하지 않고 끝까지 믿음으로 돌파해 나갈 때, 비로소 우리의 육체는 모든 질병에서 해방될 것이며, 마침내 천국 보좌 앞에서 원수의 머리를 짓밟은 찬란한 '이기는 자'로 우뚝 서게 될 것이다.

2026년 03월 13일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 축사와 치유 사역에서 개인마다 나타나는 효력의 차이를 결정짓는 여섯 가지 핵심 요인을 분석하여 설명합니다. 주요 요인으로는 악한 영이 조상으로부터 대물림된 것인지 아니면 외부에서 일시적으로 침범한 것인지의 여부와, 그 영이 몸속에 머문 기간 및 크기가 꼽힙니다. 또한, 치유를 받으려는 당사자의 회개 기도 분량과 사역자의 축귀 능력, 그리고 초자연적 역사를 확신하는 개인의 믿음이 치유 속도에 결정적인 영향을 미칩니다. 본 설교는 조상의 죄가 깊을수록 더 많은 회개의 시간이 필요함을 강조하며, 포기하지 않고 지속적으로 회개할 때 비로소 영적 승리를 얻을 수 있다고 권면합니다. 이 과정에서 말씀 공부와 영적 상상력을 통해 믿음을 키우는 것이 질병과 저주를 끊어내는 실질적인 방법으로 제시됩니다. 최종적으로는 이러한 영적 원리를 이해함으로써 누구나 가문의 저주를 끊고 온전한 회복을 경험할 수 있음을 역설하고 있습니다.

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축사에 있어서 사역의 다양성과 은사의 활용(마가복음 16:16~18)_2026-03-06(금)

2026-03-07T11:05:00+09:00

2026-03-06(금) 금요기도회

제목: 축사에 있어서 사역의 다양성과 은사의 활용(마가복음 16:16~18)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/l-i0eiGJD08

1. 들어가며

영적 세계는 우리가 눈으로 보는 물질세계보다 훨씬 더 정교하고 치열하게 움직이고 있다. 예수 그리스도를 믿고 구원받은 성도라 할지라도, 육체 속에 숨어 있는 악한 영들(귀신과 뱀들)을 몰아내지 않으면 일평생 원인 모를 질병과 가난, 영적 억눌림 속에서 고통받게 된다. 주님은 승천하시기 전 믿는 자들에게 따르는 표적으로 "내 이름으로 귀신을 쫓아내며 뱀을 집어 올릴 것"을 명령하셨다. 이것은 막연한 비유나 상징이 아니라, 우리의 영적 신체를 사용하여 악한 영들을 물리적으로 제압해야 하는 생생한 전투 매뉴얼이다.

그러나 오늘날 한국 교회는 귀신의 존재를 인정하면서도, 그 귀신이 어떻게 우리 몸에 들어와 어떤 형태로 진을 치고 있는지, 그리고 다양한 성령의 은사들을 활용하여 어떻게 그 영들을 파악하고 축사(逐邪)해야 하는지에 대해서는 무지한 경우가 많다. 축사 사역은 단순히 소리를 지르며 "나가라"고 명령하는 것으로 끝나는 단편적인 작업이 아니다. 적의 정체를 꿰뚫어 보는 영안과 각기 다른 성령의 은사들, 그리고 사역자 자신의 철저한 영적 무장이 동반되어야 하는 고도의 정밀한 사역이다. 이번 시간에는 축사 현장에서 나타나는 사역의 다양성과 성령의 은사들이 어떻게 활용되는지, 그리고 성도와 사역자가 반드시 명심해야 할 영적 전투의 숭고한 원리를 생생하게 살펴고자 한다.

2. 귀신을 쫓아낼 때, 우리는 왜 영의 눈을 열어 악한 영의 실체를 보아야 하며, 어떻게 영의 손과 발을 사용하는가?

성경에 "귀신을 보라"는 직접적인 명령은 없다. 귀신은 예수의 이름과 권세로 "쫓아내는" 대상이다. 그런데 마가복음 16장 18절은 "뱀을 집어 올리며"라고 말씀한다. 여기서 뱀은 실제 파충류가 아니라 타락한 천사인 귀신, 즉 영적 세력을 의미한다. 영적인 뱀을 집어 올리려면 육체의 손이 아닌 '영의 손'이 필요하다.

"믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며" (마가복음 16:17-18)

"내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라" (누가복음 10:19)

인간은 겉사람(육체)과 속사람(영)으로 이루어져 있으며, 속사람의 형태는 우리의 육체와 똑같이 생겼다. 우리가 믿음으로 육체의 손을 뻗어 악한 영을 잡아챌 때, 우리 안의 영의 손이 함께 움직여 그 귀신을 움켜쥔다. 누가복음 10장의 말씀처럼, 악한 영이 나가지 않고 버틸 때는 '영의 발'로 그들을 밟아 으깨야 하며, 영의 손에 장착된 성령의 무기(검과 불)로 찔러 도려내야 한다.

그렇다면 왜 우리는 악한 영들을 보아야 하는가? 악한 영들은 눈에 보이지 않게 숨어서 우리 집안의 재정을 갉아먹고 육체에 질병을 일으키기 때문이다. 보이지 않는 적을 향해 허공에 주먹질을 하는 것보다, 영안을 열어 적의 위치와 형태를 정확히 보고 타격할 때 영적 전투의 승률은 비약적으로 높아진다.

3. 영안이 열리는 두 가지 출처(성령 vs 악한 영)는 무엇이며, 철저한 회개 없이 열린 영안이 가져오는 치명적인 부작용은 무엇인가?

아담의 타락 이전, 인간의 영안은 본래 열려 있어서 천사들과 영적 세계를 자연스럽게 볼 수 있었다. 그러나 범죄 이후 육체 속에 더러운 영들이 겹겹이 들어차면서 영의 눈이 가려져 당달봉사(시각장애인)가 된 것이다. 오늘날 닫힌 영안이 열리는 출처는 크게 두 가지다. 하나는 '성령'께서 열어주시는 거룩한 영안이요, 다른 하나는 '무당의 영(귀신)'이 열어주는 거짓된 영안이다.

조상 대대로 무당을 섬겼거나 산신에게 치성을 드린 집안의 후손들은, 귀신이 자신을 부려먹기 위해 신기를 주고 영안을 열어주는 경우가 많다. 철저한 회개로 내면의 영을 몰아내지 않은 상태에서 이렇게 영안이 열려버리면 일상생활이 불가능해진다. 길을 걸을 때 전봇대마다 흰 소복을 입은 여자 귀신이 서 있는 것이 보이고, 잠을 자려 누우면 천장에서 시커먼 영이 내려다보는 것이 보인다. 그러면 일상생활이 얼마나 어렵겠는가? 부부관계의 침실에까지 기어들어 오는 더러운 영들 때문에 결국 가정이 파탄 나고 삶이 피폐해지기도 한다. 그러므로 우리는 무당 계열의 거짓된 영안을 철저히 거부하고, 오직 회개를 통해 내 안의 영적 찌꺼기를 완전히 비워냄으로써 성령이 주도하시는 깨끗하고 안전한 영안이 열리기를 소망해야 한다.

4. 악한 영의 정체를 정확히 파악하게 하는 '지혜의 말씀', '지식의 말씀', '영 분별의 은사'는 현장에서 어떻게 나타나는가?

성령의 기름부음이 임하면 사역자마다 각기 다른 다양한 은사로 영적 세계를 파악하게 된다. 귀신이 우리 몸에 숨어있을 때, 그 영이 어떤 죄를 타고 들어왔는지 알아내는 방식은 크게 세 가지로 구분된다. 이러한 구분이 100% 맞다고 말할 수는 없지만 많이 참고해볼 만한 구분이다.

첫째, '영 분별의 은사'다. 이는 우리 몸에 붙어있는 영의 모습을 검은 형체로 보는 것이다. 이것이 조금 확대되면 뱀이나 사람이나 짐승이나 물건(촛불, 꽃 등)의 형태로 보는 것이다.

둘째, '지혜의 말씀의 은사'다. 뱀으로 보이는 영의 목이나 등에 달린 '꼬리표(이름표)'를 영안으로 읽어내는 놀라운 은사다. 사역자가 영안을 열고 보면 뱀의 등에 한글로 "욕심", "자살", "음란"이라는 글자가 선명하게 적혀 있고, 심지어 언제 어느 곳에서 그 죄가 들어왔는지 구체적인 정보까지 나타난다. 벨사살 왕 시대에 손가락이 나타나 벽에 글자를 쓴 것(단 5장)과 같은 영적 원리다.

셋째, '지식의 말씀의 은사'다. 이는 글자가 아니라 '환상(영상)'으로 그 영의 정체를 보는 은사다. 우상 숭배를 하던 과거 조상의 모습이나, 자살한 귀신이 어떻게 목을 매고 죽었는지 그 과거의 사건 자체가 비디오테이프를 틀어놓은 것처럼 생생한 환상으로 눈앞에 펼쳐진다. 하나님은 이처럼 다양한 은사들을 사역자들에게 나누어 주심으로, 숨어있는 악한 영의 정체를 낱낱이 폭로하게 하신다. 이것을 통해서 뱀들과 귀신들의 정체를 파악하고 쫓아낼 수 있는 것이다(그러나 본다고 해서 영들을 다 쫓아낼 수 있는 것은 아니다. 영들도 계급이 있고 크기가 다르며, 뭉쳐있는 숫자가 다르기 때문에 그것을 본다고해서 쫓아낼 수 있는 것이다. 보는 것이 축사로 그대로 이어지는 것이 아닌 것이다).

5. 영안이 열렸을 때 보이는 귀신(타락한 천사)의 본래 모습은 어떠하며, 우상숭배의 종류에 따라 어떤 짐승의 형태로 위장하여 나타나는가?

타락한 천사인 귀신이 우리 육체 안이나 밖에 있을 때, 영안으로 본 그들의 본래 모습은 대개 '시커먼 털 뭉치'나 '검은 연기 덩어리', 혹은 '물컹물컹한 검은 도롱뇽 알'과 같은 형태를 띠고 있다. 그러나 이 영들이 자신의 속성을 드러낼 때는 특정한 짐승이나 사람 혹은 물건의 형태로 나타난다.

예를 들어, 교회나 가정의 영적 흐름을 살필 때 '수탉' 한 마리가 땅을 마구 파헤치고 있는 모습이 보인다면, 그것은 집안의 재정을 갉아먹는 '가난의 영'이며, 볏을 들고 싸움하는 수탉이 보인다면 그것은 그 영의 정체가 '싸움과 다툼의 영'인 것이다. 꼬리를 아름답고도 화려하게 펼친 '공작새' 보인다면, 이는 늘 자신을 과시하고 뽐내려 하는 '으시댐과 우아함의 영'이 들어있는 것이다. '쥐'는 낟알을 훔쳐 먹는 도둑과 가난의 영을 가리키며, '호랑이'는 산신을 섬겨 들어온 극심하고도 거대한 혈기와 분노의 영을 가리킨다. 갓을 쓴 노인이나 비녀를 꼽은 할머니는 '조상제사'의 영이며, 술상을 펴놓고 춤을 추고 있드면, 유흥의 죄를 타고 들어온 귀신들이다. 이처럼 악한 영들은 자신들이 타고 들어온 죄의 속성에 가장 걸맞은 짐승의 모습으로 열린 사람의 영안에 포착된다.

6. 우리 조상들이 지은 4대 우상숭배의 죄악(제사, 불교, 무당, 미신)은 각각 우리의 어떤 신체 부위를 장악하는가?

그렇다면 나의 영적인 눈이 열리지 않아서 악한 영들을 분별할 수 없다면 내 속에 들어와있는 영들을 어떻게 분별할 수가 있는가? 그것은 4가지 종류의 우상숭배의 영이 어떤 종들의 영들로 구성되어 있는지를 미리 파악해두면 그것을 분별하는데 많은 도움이 된다.

그래서 필자가 이미 수년동안 훈련과 실습 그리고 직접적인 안수와 축사 현장을 통하여 알아낸 영적 데이터에 따르면, 우리 조상들이 지은 4대 우상숭배의 죄악은 우리 육체의 아주 일정한 부위를 거점으로 삼아 각종 질병과 저주를 퍼뜨리고 있다는 것을 알 수 있었다. 그러므로 자신이 영안이 열리지 않아 영적인 실제를 볼 수 없다고 할지라도 이러한 우상숭배에 따른 악한 영들이 무엇인지를 잘 파악하고 있다면, 내가 회개해야 할 영의 정체를 파악하는데 매우 큰 도움이 될 것이다.

첫째, 제사의 영이다. 절을 할 때 머리를 숙이고 제사 음식을 배불리 먹었기에, 이 영들은 주로 '머리'와 '배(장기)'를 장악한다. 두통, 이명, 시력 저하, 치매, 뇌출혈을 비롯해 위장병, 당뇨, 자궁 질환 등은 대부분 제사의 영이 일으키는 육체적 공격이다.

둘째, 불교(부처)의 영이다. 법당에 앉아 수없이 도를 닦고 절을 돌며 산을 탔던 결과로, 이 영들은 '엉덩이'와 '장딴지'와 '발바닥'에 들러붙어 있다. 그러므로 부처의 영이 있으면 극심한 게으름(귀차니즘), 한곳에 정착하지 못하는 역마살과 집안이 항상 가난하게 사는 가난의 저주는 불교의 영이 나를 짓누른 결과다.

셋째, 무당과 점쟁이의 영이다. 이 영들은 '어깨'를 무겁게 짓누르고 '윗가슴(심장)'에 들어와 우울증, 공황장애, 혈기와 음란을 일으키며, 교만, 거짓, 자살, 이혼, 신기 등이 나타난다. 그리고 무당의 영이 센 사람은 '발가락 끝'에도 동자신을 자신의 하위 신으로 거느리고 있다.

넷째, 미신과 잡신의 영이다. 나무(당산나무, 장승이나 솟대)와 돌, 바다(용왕신)와 하늘(천지신명)과 달(칠성신), 집안에 있는 삼신(안방의 윗목)과 성주신(구렁이) 등을 향해 싹싹 손발을 비비며 빌었던 대가로 이 영들은 대부분 '손과 발'에 묶여 있다. 이로 인해 판단력이 매우 흐려져 보이스피싱 같은 사기를 반복해서 당하고, 승진과 성공의 문턱에서 매번 미끄러지는 헛수고의 삶을 살게 된다. 그리고 이단에 빠져 헤메이는 분들을 보면 대부분 미신과 잡신의 영이 꽉 차 있다.

참고로, 4가지 우상숭배의 영(조상제사, 부처와 불교, 무당과 점쟁이, 미신과 잡신)에 따른 파생들(192가지)는 첨부용 자료를 살펴보기 바란다.

7. 어떻게 하면 내 속에 들어있는 영들을 잘 쫓아낼 수 있는가?

그렇다면 내가 내 속에 들어있는 뱀들과 귀힌들을 축사하려 할 때에는 어떻게 해야 하는가?

첫째로 자기 속에 들어와 있는 영이 무슨 영인지 그 정체를 파악할 수만 있으면 더욱 좋다. 특히 자신의 영안이 열려서 자기 속의 영들을 파악할 수 있다면 그 영들을 보고 무슨 죄로 들어왔는지를 회개하고 쫓아내면 된다. 혹 자신이 영안이 열리지 않아서 그것을 볼 수 없는 형편이라도 최소한 영안이 잘 열린 사역자로부터 도움을 받거나 그렇지 않으면 이미 영적으로 잘 보는 영적 사역자가 밝혀놓은 영의 종류를 미리 파악해두는 것이 좋다.

둘째, 축사사역을 잘 하는 전문사역자의 도움을 받아야 한다. 대부분의 성도들은 자기 속에 있는 영들을 볼 수 있는 사역자를 신뢰하게 되는데, 그것을 사실 절반만 알고 있는 것이다. 왜냐하면 악한 영들을 '보는 은사자'와 그것들을 '내보내는 은사자'의 파트가 따르기 때문이다. 보고서 쫓아낼 수 있는 능력의 사역자라면 더욱 좋을 것이다. 그러나 그렇다고 해서 사람 속에 들어있는 모든 종류의 영들을 다 볼 수 있는 사역자는 거의 없다. 그리고 사람 속에 들어있는 일부의 영들만 보는 것이기는 하지만, 사람 속에 들어있는 영들을 볼 수 있는 사역자는 그리 많지 않다. 그러므로 악한 영들을 보는 사역자라고 해서 악한 영들을 잘 쫓아낼 수 있으리라고 생각하지 말라. 역시 축사사역는 축사전문사역자가 잘 하기 때문이다. 대부분의 축사전문사역자는 손에서 불이 나와서 악한 영을 태울 수 있고, 손에 영적인 칼이 장착되어서 악한 영들에게 고문을 줄 수가 있다. 오래되었거나 센 귀신들은 고문을 받지 않은 상태르면 버티고 잘 나가지 않는다는 것을 알고 있어야 한다.

8. 축사 사역자가 철저한 자기 회개와 '성령의 불'로 무장하지 않고 함부로 안수할 때 발생하는 끔찍한 영적 비극은 무엇인가?

어떤 이들은 치유와 축사 사역을 가볍게 여겨 함부로 타인에게 손을 얹어 안수 기도를 하곤 한다. 그러나 영적 세계에서 안수(Impartation)란 생명을 담보로 하는 무서운 영의 교류임을 알아야 한다. 상대방의 죄가 철저히 회개되지 않은 상태에서 머리나 몸에 손을 대면, 그 몸속에 숨어 있던 수천 년 묵은 악한 영(독사)들이 사역자의 손을 날카로운 이빨로 사정없이 물어버린다. (필자의 손과 팔에도 악한 영들이 물어뜯은 선명한 이빨 자국이 수없이 남아 있다.) 그런데도 분이 풀리지 아니하면 사역의 가족들(배우자나 자녀들)에게 들어가서 해코지를 하며, 그래도 그것이 여의치 않으면 교회의 성도들에게 들어가 분란을 일으킨다.

그러므로 만약 안수하는 사역자가 평소 회개를 게을리하여 자기 몸속에 귀신의 집이 남아있다거나, 손에서 악한 영을 녹여버릴 강력한 '성령의 불'이 뿜어져 나오지 않는다면 어떻게 되겠는가? 상대방의 악한 영이 그대로 사역자의 몸속으로 빨려 들어와 정착하게 된다. 이 때문에 준비되지 않은 수많은 은사 사역자가 사역 도중 심장마비나 강경화, 뇌출혈로 비참하게 단명하고 마는 것이다. 특히 사역자에게 들어가지 못한 독한 영들은 사역자의 자녀들에게 옮겨가 자녀의 인생을 파탄 내거나, 교회로 스며들어 교인들 간에 미움과 다툼을 일으키고 교회 기물을 파손하는 등 공동체를 쑥대밭으로 만들어버릴 수도 있음을 명심하고 사역에 들어가야 한다. 안수는 결코 낭만적인 종교 행위가 아니라, 목숨을 건 치열한 백병전이라는 사실을 알아야 한다.

9. 성도 개인이 스스로 내면의 영을 몰아내기 위해 가장 먼저 힘써야 할 무기는 무엇이며, 언제 사역자의 도움을 받아야 하는가?

그러므로 우리 몸의 영을 몰아내기 위해 사역자에게 무턱대고 달려가 안수를 요구하는 것은 자신과 사역자 모두를 죽이는 이기적이고 위험한 짓이다. 성도 개인이 가장 먼저, 그리고 가장 끈질기게 붙들어야 할 합법적이고 안전한 무기는 바로 자신의 입술로 토해내는 철저한 '회개기도' 뿐이다. 이러한 회개를 돕기 위해 '회개와천국복음쇼핑몰'에서는 악한 영들을 내보기 위한 보조자료로서 5가지 종류의 회개기도문('회개기도문, '우상숭배회개기도문', '쓴뿌리회개기도문', '십계명회개기도문', '나라와민족회개기도문')을 선보이고 있다.

그러므로 귀신더러 "나가라"고 소리친다고 해서 귀신이 순순히 나가지 않는다는 것을 알아야 한다. 그들도 우리를 하여금 죄를 짓게 만들어 우리가 죄를 지을 때에 비로소 우리 안에 들어온 것이요(약 10~20%), 자신의 조상들의 우상숭배한 죄들로 인하여 그 벌을 3~4대까지 묻겠다는 하나님의 말씀(출20:5)에 따라 우리 몸 속에 들어온 것이다(약 70~80%)이다. 그러므로 그들도 그냥 나가지 않는다. 반드시 우리가 자신의 범한 죄와 조상들의 우상숭배의 죄를 회개할 때에 떠나가는 것이다.

그러므로 뱀들과 귀신을 쫓아내기 위해서는 다음과 같이 해야 한다.

첫째, 먼저 자기 안에 들어있는 죄들을 회개라는 칼로 도려내고, 그 자리에 예수의 피가 가득 들어가게 해야 한다(요일 1:9, 7). 그러면 비로소 그들도 우리 몸 속에 붙어있어야 할 합법적인 권리를 잃고 만다. 이를 위해서 '회개기도문'(회개와천국복음연구소발행, https://shop.repentanceheaven.kr/)을 가지고, 자신이 지은 죄와 조상들이 지은 죄들을 최소 150번에서 250번 이상 회개하면, 이들을 비로소 밖으로 내보낼 수가 있는 때가 온다.

둘째, 회개기도문으로 250번 이상 회개하면 그때부터는 '십자가 세우기'(https://dongtanms.kr/raise_cross)와 '보혈 뿌리기'를 사용하여 악한 영들을 밖으로 내보내야 한다.

셋째, 이렇게 하여 회개의 분량을 채웠음에도 불구하고 깊숙이 박혀 움직이지 않는 억센 영들이 있을 때에는 그리고 갑작스런 공격으로 인하여 인간이 감당할 수 없는 극심한 통증이 찾아올 때면, 즉시 영안이 열린 강력한ㅌ 축사사역자를 찾아가 은사적인 도움을 받아야 한다. 그러면 그때에 축사사역자는 자신이 가지고 있는 지혜의 말씀과 지식의 말씀으로 그 영의 뿌리(숨은 죄악)를 조사해보고, 본인으로 하여금 그 죄를 회개시킨 다음에, 축사한다면 매우 큰 효과를 볼 수가 있다.

10. 나오며

예수 그리스도께서는 십자가에서 마귀의 머리를 짓밟으시고 우리에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주셨다. 그러나 그 권세는 우리가 스스로 십자가 앞에 엎드려 조상 대대로 지어온 우상숭배의 죄와 나의 자범죄를 철저히 회개할 때에만 비로소 활성화되는 거룩한 무기임을 알아야 한다.

회개하다가 뜻밖의 질병이나 사고, 극심한 졸음과 통증을 겪는다고 해서 결코 두려워하거나 뒷걸음질 치지 말라. 그것은 십자가의 보혈 앞에 자기 집이 불타 무너지는 것을 견디지 못한 악한 영들의 최후 발악에 불과하다. 내 몸이 아프고 병든 부위가 있다면, 그곳에 어떤 우상숭배의 영이 진을 치고 있는지 분별하고 끝장을 보겠다는 일사각오로 회개에 힘해야 한다. 축사사역자들 또한 자신의 생명과 양 떼를 지키기 위해 날마다 자신을 깨끗히하고 성령의 불과 영적인 무기들로 자신을 강력하게 무장해야 한다. 그래서 이 치열하지만 영광스러운 미래를 준비시켜주는 회개와 축사의 여정을 완주해야 한다. 그래서 자신의 몸과 가정에 진을 치고 있는 악한 영들의 세력을 끝장낼 때에 우리는 천국에서 이기는 성도가 되어 영광스러운 자리에 앉아 영원히 통치하는 자가 되어있을 것이다.

2026년 03월 06일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

본 설교는 회개와 영안의 회복을 통해 악한 영을 분별하고 몰아내는 축사 사역의 원리와 실제를 다룹니다. 본 설교는 인간이 죄로 인해 영적인 눈이 어두워졌으나, 철저한 회개를 통해 성령의 은사가 임하면 귀신의 정체를 시각적 형상이나 글자로 파악하여 물리칠 수 있다고 설명합니다. 특히 조상 대대로 내려오는 우상숭배의 죄가 후손의 질병과 가난의 근원이 됨을 강조하며, 제사·불교·무당 등 각 죄의 뿌리에 따라 나타나는 영적 증상과 신체적 영향을 구체적으로 분류하여 제시합니다. 결론적으로 사역자의 도움에만 의존하기보다 성도 스스로가 회개의 분량을 채워 영적 권세를 회복하고, 하나님이 주신 다양한 은사를 활성화하여 삶의 문제를 근본적으로 해결할 것을 권면하고 있습니다.

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*4가지 우상숭배에 따른 파생영들(1차) 96가지

1. 제사의 영들

1. 무지하게 하는 영

2. 무능케 하는 영

3. 무기력하게 하는 영

4. 무책임하게 하는 영

5. 지능이 떨어지게 하는 영

6. 공부를 방해하는 영

7. 눌려있게 하는 영

8. 헤매이게 하는 영

9. 열매맺지 못하게 하는 영

10. 풍성하지 못하게 하는 영

11. 임신 못하게 하는 영

12. 두통을 일으키게 하는 영

13. 영안 안 열리게 하는 영

14. 영적인 감각이 떨어지게 하는 영

15. 영적으로 무뎌지게 하는 영

16. 영적 은사 못 받게 하는 영

17. 영적으로 무지하게 하는 영

18. 영적 세계를 보지 못하게 하는 영

19. 의심하게 하는 영

20. 믿지 못하게 하는 영

21. 신앙을 방해하는 영

22. 치매 걸리게 하는 영

23. 위장병 걸리게 하는 영

24. 가난하게 하는 영

2. 부처 불교의 영들

1. 망상에 빠지게 하는 영

2. 헛된 꿈 좇게 하는 영

3. 현실감 없게 하는 영

4. 집중력을 흩뜨리게 하는 영

5. 꿈을 이루지 못하게 하는 영

6. 허무맹랑하게 하는 영

7. 게으르게 하는 영

8. 나태하게 하는 영

9. 열정 갖지 못하게 하는 영

10. 일하지 않게 하는 영

11. 떠돌아다니게 하는 영

12. 집안 책임 안 지게 하는 영

13. 재물 복 받지 못하게 하는 영

14. 재물 누리지 못하게 하는 영

15. 가난하게 하는 영

16. 모으지 못하게 하는 영

17. 거지의 영

18. 행복을 느끼지 못하게 하는 영

19. 도전하지 못하게 하는 영

20. 의미를 잃어버리게 하는 영

21. 무시당하게 하는 영

22. 좌절하게 하는 영

23. 나아가지 못하게 하는 영

24. 자신을 부풀리게 하는 영

3. 무당 점쟁이의 영들

1. 혈기분노의 영

2. 대적하게 하는 영

3. 거역의 영

4. 시기질투의 영

5. 분열하게 하는 영

6. 밀어내게 하는 영

7. 싸움다툼의 영

8. 폭력의 영

9. 살인의 영

10. 살생의 영

11. 자살케 하는 영

12. 헤어지게 하는 영

13. 우울의 영

14. 상처받게 하는 영

15. 외롭게 하는 영

16. 억울하게 하는 영

17. 걱정근심하게 하는 영

18. 망하게 하는 영

19. 교만의 영

20. 거짓말 하게 하는 영

21. 음란의 영

22. 사치의 영

23. 유흥의 영

24. 분리의 영

4. 미신잡신의 영들

1. 어둡게 하는 영

2. 해결책 보이지 않게 하는 영

3. 앞으로 나아가지 못하게 하는 영

4. 고여있게 하는 영

5. 앞으로 뻗어나가지 못하게 하는 영

6. 벗어나지 못하게 하는 영

7. 환경 막히게 하는 영

8. 눌리게 하는 영

9. 손발이 묶이게 하는 영

10. 크게 쓰임받지 못하게 하는 영

11. 축복 방해의 영

12. 세우지 못하게 하는 영

13. 성공하지 못하게 하는 영

14. 형통을 방해하는 영

15. 가난 거지의 영

16. 손해보게 하는 영

17. 열매없게 하는 영

18. 실패하게 하는 영

19. 자녀 앞길을 막는 영

20. 승진합격 방해의 영

21. 도움받지 못하게 하는 영

22. 주눅들게 하는 영

23. 잡혀있게 하는 영

24. 미움받게 하는 영

*4가지 우상숭배에 따른 파생영들(2차) 96가지

1. 제사의 영들

1. 교만하게 하는 영

2. 지혜를 가리는 영

3. 기억력 떨어지게 하는 영

4. 정신분열의 영

5. 알콜 흡연 중독의 영

6. 게임중독의 영

7. 제사지내게 하는 영

8. 앞길 막히게 하는 영

9. 발전하지 못하게 막는 영

10. 어지럽게 하는 영

11. 제자리 찾지 못하게 하는 영

12. 혈기 분노의 영

13. 건강 해치게 하는 영

14. 불치병 걸리게 하는 영

15. 병낫지 못하게 하는 영

16. 건강 염려하게 하는 영

17. 근심 걱정케 하는 영

18. 보호받지 못하게 하는 영

19. 기도를 방해하는 영

20. 말씀을 못 듣게 하는 영

21. 방언받지 못하게 하는 영

22. 천사 귀신 못 보게 하는 영

23. 천국 지옥 못 보게 하는 영

24. 예수님 못 보게 하는 영

2. 부처 불교의 영들

1. 지혜 가리는 영

2. 판단 흐리게 하는 영

3. 남을 깎아내리게 하는 영

4. 무기력하게 하는 영

5. 소망잃게 하는 영

6. 비전을 세워나가지 못하게 하는 영

7. 충성하지 못하게 하는 영

8. 결단하지 못하게 하는 영

9. 안정 찾지 못하게 하는 영

10. 흔들리게 하는 영

11. 멤돌게 하는 영

12. 가정 지키지 못하게 하는 영

13. 간절함 없게 하는 영

14. 지체하게 하는 영

15. 더디 이루게 하는 영

16. 주저 앉게 하는 영

17. 뒤처지게 하는 영

18. 눈치 보게 하는 영

19. 물질 얻지 못하게 하 영

20. 물질 새어나가게 하는 영

21. 손해 보게 하는 영

22. 누리지 못하게 하는 영

23. 초라하게 하는 영

24. 홀로 서지 못하게 하는 영

3. 무당 점쟁이의 영들

1. 공황장애 일으키게 하는 영

2. 분노조절 장애의 영

3. 불안 초조하게 하는 영

4. 두려워하게 하는 영

5. 거절의 영

6. 방구석에 쳐박혀 있게 하는 영

7. 미워하게 하는 영

8. 하나 되지 못하게 하는 영

9. 배척하게 하는 영

10. 결혼 못하게 하는 영

11. 이혼하게 하는 영

12. 혼자 살게 하는 영

13. 조급하게 하는 영

14. 마음 졸이게 하는 영

15. 인정받지 못하게 하는 영

16. 보호받지 못하게 하는 영

17. 말하게 않게 하는 영

18. 수다하게 하는 영

19. 가위 눌리게 하는 영

20. 귀신이 보이고 귀신소리 듣게 하는 영

21. 신내림 받게 하는 영

22. 어깨를 짓누르는 영

23. 불면증에 시달리게 하는 영

24. 일찍 죽게 이끄는 영

4. 미신 잡신의 영들

1. 막막하게 하는 영

2. 무감각하게 하는 영

3. 판단 흐리게 하는 영

4. 풀리지 않게 하는 영

5. 제자리 걸음하게 하는 영

6. 혼돈 혼미하게 하는 영

7. 방황하고 헤매이게 하는 영

8. 갈팡질팡하게 하는 영

9. 안정 찾지 못하게 하는 영

10. 보호받지 못하게 하는 영

11. 집착하게 하는 영

12. 채우지 못하게 하는 영

13. 거둠을 방해하는 영

14. 물질 빼앗기게 하는 영

15. 피해 보게 하는 영

16. 열매 방해의 영

17. 열매 소실되게 하는 영

18. 회복 방해의 영

19. 발목을 잡는 영

20. 부정적이게 하는 영

21. 실수하게 하는 영

22. 후회하게 하는 영

23. 힘 빠지게 하는 영

24. 망하게 하는 영

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*신체부위별로 많은 영들

1. 머리: 교만(판단), 미움, 시기질투, 의심, 걱정근심
2. 뒷목: 교만, 혈기분노, 고혈압, 중풍
3. 어깨: 눌림, 교만
4. 입, 혀,잇몸: 거짓, 불평불만, 짜증, 원망, 수다, 누설
5. 간과 위: 교만, 혈기분노, 걱정근심

6. 폐: 우울, 알콜니코틴
7. 심장: 걱정근심, 의심, 조급, 두려움, 불안, 앙심, 긴장, 답답함, 조임
8. 배꼽주위: 시기질투, 음란, 탐욕, 욕심
9. 배: 유흥쾌락, 비만, 암병
10. 허벅지: 면역방해, 회복방해

11. 손과 다리: 거둠방해, 전진방해
12. 성기: 음란
13. 엉덩이: 게으름
14. 장단지: 가난, 물질회복방해, 물질흩어버림
15. 발바닦: 떠돌이

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[금요기도회] [회개코칭] 회개하고 있는데 왜 나는 귀신으로부터 공격을 당하는가?(마태복음 12:43~45)_2026-02-27(금)

2026-02-28T10:51:25+09:00

2026-02-27(금) 제1부

제목: [회개코칭] 회개하고 있는데 왜 나는 귀신으로부터 공격을 당하는가?(마태복음 12:43~45)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/FcvgklMpPDk

1. 들어가며

예수님을 믿고 거듭나 성령을 모신 거룩한 성전이 되었음에도 불구하고, 수많은 그리스도인이 여전히 질병과 가난, 우울증과 가정 불화의 고통 속에서 벗어나지 못하고 있다. 그 이유는 우리의 '영'에는 성령이 임하셨지만, 우리의 '육체' 속에는 조상 대대로 물려받은 수많은 악한 영(귀신과 뱀들)과 내가 지은 죄로 들어온 악한 영들이 여전히 들어와서 똬리를 틀고 집을 짓고 있기 때문이다. 성령과 귀신은 거하는 영역이 다르기에, 예수를 믿는다고 해서 육체 속에 숨은 귀신들이 저절로 빠져나가는 것은 결코 아니다. 또한 들어오지 못하는 것도 아니다. 그렇다면 이미 내 육체 속에 들어와 있는 이 더러운 영들을 합법적으로 쫓아낼 수 있는 유일한 열쇠는 무엇인가? 그것은 오직 십자가의 보혈을 의지하는 '철저한 회개'뿐이다(요일 1:9, 7).

"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요" (요일1:9)
"그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요" (요일1:7)

그런데 막상 굳은 결단으로 회개 기도문을 읽으며 영적 청소를 시작하면, 평소에는 잠잠하던 삶에 뜻밖의 풍파가 일거나 원인 모를 육체와 정신 영역에 고통이 찾아오기도 한다. "회개하고 있는데 왜 나는 귀신으로부터 공격을 당하는가?" 수많은 성도가 이 과도기적 단계에서 두려움을 느끼고 회개를 중단하는 일이 종종 벌어지곤 한다. 이번 시간은 치열한 회개의 여정 속에서 잠시 숨을 고르며 나의 영적 상태를 점검하는 '회개 코칭'의 시간으로서, 내 몸에 나타나는 귀신의 증상들을 어떻게 분별할 것인지, 악한 영들은 왜 해코지를 하며 격렬하게 저항하는지, 그리고 이 지독한 영적 전투를 어떻게 돌파하여 완전한 승리를 쟁취할 수 있는지 그 생생한 영적 원리와 실전 지침을 공개하고자 한다.

2. 회개 기도를 시작할 때, 내 속에 악한 영(귀신)이 존재한다는 사실을 육체적으로 어떻게 감지할 수 있는가?

평소에는 내 속에 귀신이 있는지 없는지 잘 알지 못한다. 특히 무당을 섬긴 집안은 환청이나 가위눌림 등 징후가 비교적 뚜렷하지만, 유교적 전통 아래 제사를 오래 지내온 집안의 후손들은 악한 영의 존재를 감지하는 영적 민감도가 현저히 떨어진다. 그러나 진실하게 회개 기도문을 읽기 시작하면, 예수님의 피가 들어오는 것을 싫어하는 악한 영들이 괴로움을 느끼며 비로소 정체를 드러내기 시작한다.

제사와 관련되어 가장 흔하게 나타나는 증상은 '하품'과 '헛구역질'이다. 특히 제사를 많이 지낸 종손 가문일수록 입이 찢어질 듯한 하품이 쏟아지며 참을 수 없는 졸음이 밀려온다. 이는 제사지낼 때에 이미 머릿속에 들어와 있는 귀신들이 회개를 방해하기 위해 수면욕을 자극하는 것이다. 또한 위장 깊숙한 곳에 제사 음식과 함께 들어온 영들이 많을 때는 심한 헛구역질이 나거나 가래가 끓어오르고, 때로는 배가 꼬이듯 아프며 토하거나 설사를 하기도 한다.

또한, 회개할 때에 눈에 눈곱이 잔뜩 끼어 눈을 뜰 수 없게 만들거나, 머리가 깨질 듯한 편두통을 유발하기도 한다. 심지어 등골이 서늘해지며 정체 모를 두려움과 가슴의 답답함이 엄습하고, 몸의 어딘가로 무언가가 슬금슬금 기어 올라오는 불쾌한 감각을 느끼는 이들도 있다. 귀신 중에 쎈 놈이 들어있거나 그리고 아주 많이 들어 있는 사람의 경우에는 손과 몸이 통제할 수 없이 덜덜 떨리거나, 입술이 비뚤어지고, 혀가 말리며, 본인의 의지와 상관없이 짐승의 괴성이 터져 나오기도 한다. 이 모든 기괴한 증상들은 결코 두려워할 일이 아니다. 오히려 내 육체 속에 숨어 있던 악한 영들이 회개의 빛 앞에 쫓겨나기 직전 발악하고 있다는 확실한 '승리의 징조'이기 때문이다.

3. 충분한 회개 없이 강제로 귀신을 쫓아내려 할 때 나타나는 부작용은 왜 발생하며, 바른 축사의 원리는 무엇인가?

어떤 축사 집회에 가면 사람들에게 물을 마시게 한 뒤, "예수의 피!"를 외치며 억지로 기침을 유도하고 가래를 뱉어내게 만든다. 두루마리 휴지를 다 쓸 때까지 토해내야 은혜를 받았다고 부추기기도 한다. 그러나 귀신은 오직 식도를 통해서 구역질과 가래로만 나오는 것이 아니다. 발끝에서부터 머리끝까지 온몸의 모공을 통해서 빠져나가기 때문이다. 그러나 회개가 충분히 되지 않은 상태에서 강압적으로 귀신을 뽑아내기 때문에, 그놈들이 귀신이 육체를 찢고 나오면서 식도나 장기에 상처를 내어 토혈(피를 토함)을 하거나 심각한 몸살을 앓게 된다.

더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 (마태복음 12:43-44)

성경은 분명히 귀신이 사람의 몸을 자신의 '집'으로 여긴다고 말씀한다(마 12:43-45). 그러므로 조상 대대로 우상을 숭배하고 내가 지은 자범죄를 통해 합법적인 권리를 가지고 들어온 영들은 우리가 "나가라"고 소리친다고 해서 호락호락 나가지 않는다. 축사의 대원칙은 '귀신은 오직 회개한 분량(하나님이 허락하신 분량)만큼만 나간다'는 것이다. 회개라는 영적 도구로 예수님의 피로 채우고, 파란 불이 손에서 나오는 영권이 강한 사역자로부터 귀신의 집을 완전히 철거하지 않으면, 귀신은 우리 몸 속에 숨어버리기도 하고 자신의 정체를 감춰버리곤 한다. 설령 영권이 강한 사역자가 그 영들을 쫓아낸다 할지라도 이내 일곱 귀신을 데리고 다시 들어와 나중 형편이 더욱 비참해질 뿐이다. 그러므로 부작용 없는 온전한 축사를 원한다면, 강제적인 축사 이전에 스스로 뼈를 깎는 철저한 회개가 반드시 선행되어야만 한다.

4. 우리가 지은 우상 숭배의 죄악(제사, 무당, 불교, 미신)에 따라 악한 영들은 우리 육체의 어느 부위에 진을 치고 들어오는가?

필자가 오랜 세월 영적 전투의 최전선에서 수많은 귀신과 뱀들을 쫓아내며 깨달은 충격적이고도 명확한 사실이 있다. 그것은 우리가 지은 4대 우상 숭배의 죄악에 따라 악한 영들이 육체의 아주 특정하고 일정한 부위에 견고한 진을 치고 들어와 있다는 것이다.

첫째, 제사의 영이다. 제사는 머리를 숙여 절을 하고 제사 음식을 먹는 행위이므로, 이 영들은 주로 '머리'와 '눈, 귀', 그리고 '배(장기)'로 들어온다. 그래서 제사를 많이 지낸 집안은 두통, 이명, 시력 저하, 고혈압, 치매, 파킨슨 씨 병을 비롯해 위장병과 당뇨, 신부전증과 자궁 질환에 시달리는 경우가 많다. 둘째, 무당과 점쟁이의 영이다. 이 영들은 사람의 어깨를 무겁게 짓누르며 '어깨'와 '윗가슴(심장)'에 집중적으로 거주하고 있으며 그리고 동자신들의 형태로 '발가락 끝'에 몰려 있다. 셋째, 불교(부처)의 영이다. 법당에 앉아 도를 닦고 수없이 탑돌이를 하고 절을 한 대가로, 이 영들은 주로 '엉덩이'와 '장딴지'와 '발바닥' 등 하체 부위를 완벽하게 장악한다. 넷째, 미신과 잡신의 영이다. 해와 달, 나무와 바위를 향해 손을 비비며 산으로 들로 바다로 쫓아다니면 "비나이다"를 연발했던 죄악 때문에 이 영들은 주로 '손과 발'에 거머리처럼 달라붙어 있다.

고로 예수께서 단순히 죽으신 것이 아니라, 돌아가기 전에 가시관으로 머리를 찔리시고, 채찍으로 온몸이 찢기시며, 양손과 양발에 쇠못이 박히신 이유는 바로 우리 온몸 구석구석에 포진한 이 더러운 영들을 주님이 흘리신 보혈로 모조리 뽑아내시기 위함이었다는 것을 잊지 말아야 한다.

5. 회개 초창기에는 좋은 일이 생기다가, 본격적인 회개(150~500번)에 돌입하면 왜 오히려 고통스러운 공격과 사고가 나타나는가?

회개 기도를 시작하고 1번에서 150번 사이의 초창기에는 놀랍게도 시력이 맑아지고, 체력이 회복되며, 관절염이 낫거나 집 나간 자식이 돌아오는 등 긍정적인 표적들이 쏟아지곤 한다. 이는 조상들 중에 눈물로 기도했던 믿음의 선배들이 쌓아둔 영적 혜택을 입는 것이며, 동시에 내 육체 바깥쪽을 칭칭 감고 있던 겉껍질 같은 약한 영들이 예수의 피에 닿자마자 떨어져 나가면서 생기는 일시적인 호전 현상이다.

그러나 150번을 넘어 500번을 향해가는 '본격적인 영적 전쟁'의 시기에 돌입하면 상황이 많이 달라진다. 바깥의 영들이 추수풍 낙엽처럼 떨어져 나가는 것을 본 몸속 깊은 곳의 강력한 '본체 영들'은 극도의 긴장감 속에 바짝 움츠리며 와신상담(臥薪嘗膽)의 방어 태세에 들어가기 때문이다. 이때부터는 회개를 해도 영이 잘 나가지 않고 오히려 맹렬한 역공(해코지)이 시작된다.

가장 흔한 공격은 '사고 유발'이다. 운전 중이나 길을 걸을 때 귀신이 찰나의 순간에 영적으로 눈을 가려 교통사고를 내거나 뼈가 부러지게 만든다. 또한 허리를 꼼짝 못 하게 비틀어버리거나(실제로 교회 유아실에서 허리가 굳어 쓰러졌던 권사님이 회개와 안수 후 즉시 나음을 입은 사례가 있다), 심한 우울증과 자살 충동을 불어넣기도 한다. 사업의 문을 꽉 막아 돈줄을 끊어버림으로써 "회개해도 소용없다"는 불신과 원망을 심어주려 발악한다. 이때가 바로 사탄의 마지막 덫이므로, 결코 속거나 절망하지 말고 "곧 이 긴 터널이 끝난다"는 소망을 품어야 한다.

6. 악한 영이 깊이 숨어있거나 완강히 버틸 때, 회개 기도문 읽기와 반드시 병행해야 할 강력한 영적 돌파구(팁)는 무엇인가?

본격적인 회개 단계에서 악한 영이 완강히 버틸 때, 무작정 회개 기도문만 읽는다고 능사가 아니다. 하나님이 주신 영적 지혜를 총동원하여 귀신의 진을 무너뜨리는 전략적인 돌파구가 필요하다.

첫째, '금식 기도'다. 특히 음란의 영이나 오랜 세월 뿌리박힌 중독의 영은 배불리 먹고 편안한 상태에서는 결코 나가지 않는다. 내 육체를 괴롭게 하는 3일 금식기도, 일주일 이상의 금식기도와 함께 예수의 피를 선포할 때, 깊은 영들이 견디지 못하고 떨어져 나간다.

둘째, '회개 예물'을 드리면서 기도하는 것이다. 조상들이 우상 신전이나 무당에게 수많은 재물을 갖다 바치며 끌어들인 영들은, 빈손으로 회개만 한다고 해서 쉽게 나가지 않는다. 하나님 앞에 나의 정성을 담은 회개의 예물을 드리며 죄악을 고백할 때, 마귀가 쥐고 있던 합법적인 물질의 담보권이 박살 나게 된다.

셋째, '배우자의 죄 회개'다. 결혼이란 육적으로 두 사람이 한 몸이 되는 신비다. 고로 남편이 지은 죄와 아내가 지은 죄, 그리고 양가의 조상들이 지은 우상 숭배의 영들은 성관계를 통해 서로에게 강력하게 전이된다. 내 건강이 급격히 나빠지거나 자녀의 문제가 풀리지 않는다면, 나의 핏줄뿐만 아니라 남편(혹은 아내)과 그 가문의 죄까지 내가 짊어지고 함께 회개해야만 닫힌 문이 열리게 된다는 것을 기억해야 한다.

넷째, 가장 중요한 것은 중간중간에 '사역자의 도움'을 받는 것이다. 기본적으로 귀신들은 우리 몸 속에 거주하려고 들어왔고 들어온 귀신은 우리 몸에 저주를 주어 죽게하여 그의 영혼을 지옥에 끌고가려고 들어온 것이다. 그러므로 귀신들은 우리가 회개를 해서 예수님의 피가 우리 몸 속에 들어와 자기들의 살을 녹이고 아프게 해도 할수만 있으면 견딘다. 그러므로 회개를 했음에도 불구하고 떠나지 않고 버티는 영들을 내보내기 위해서는 영권이 강한 사역자의 도움을 받아야 한다. 그리고 사역자로부터 버티고 안 나가려 하는 영들이 모슨 영인지를 진단을 받아서 그 영이 들어오게 한 죄를 더 강하게 회개해야 한다는 것이다. 그래서 필자의 교회에서는 회개기도문으로 250번 회개하고 사역과 진단을 받고, 500번, 750번, 1,000번 회개하고 진단과 사역을 계속 받을 것을 권장하고 있다. 필자의 경험에 의하면, 사역자에게 10번 정도 사역을 받으면 사람 몸 속에 들어있는 귀신의 집이 흐물흐물해지거나 거의 파괴되는 것을 볼 수 있었다.

7. 사역자가 성도들을 안수(축사)할 때, 철저한 회개와 영적 무장(불과 검)이 없으면 어떤 치명적인 비극이 초래되는가?

성도들이 회개의 분량을 채우지 않고 무턱대고 사역자를 찾아와 안수 기도를 부탁하는 것은, 사역자를 사지로 내모는 것과 같다. 영의 세계에서 주의 종이 병든 자에게 손을 얹어 안수(Impartation)를 한다는 것은 엄청난 목숨을 건 영적 교류를 의미한다. 회개하지 않아 악한 영이 가득 찬 사람에게 손을 대면, 그 사람 몸속에 있던 수천 년 된 영(거대한 뱀)들이 순간적으로 사역자의 손과 몸을 날카로운 이빨로 확 물어버리거나(필자 역시 사역 중 뱀에게 물려 뚜렷한 이빨 자국이 남는 영적 공격을 여러 번 경험했다.), 사역자의 몸 속으로 쑥 들어간다.

만약 사역자 본인이 평소에 철저한 회개를 통해 깨끗한 상태가 아니며, 전투방언으로 기도하여 영의 에너지를 올리지 못하고 있고, 강력한 불의 사역자로부터 불을 받지 못해서(임파테이션), 양손에서 악한 영을 태워버릴 강력한 '성령의 불'과 '영적 무기(성령의 검)' 등이 장착되어 있지 않다면 어떻게 되겠는가? 성도에게서 빠져나온 악한 귀신들이 고스란히 사역자의 몸속으로 파고들어 온다. 그 결과 수많은 은사 사역자와 축사자들이 사역 몇 년 만에 치매, 뇌출혈, 뇌졸증, 심장마비, 간경화 등으로 비참하게 단명하게 된다. 더욱 더 안타까운 것은 사역자 본인에게 들어가지 못한 영들은 사역자의 자녀들을 공격해 자녀의 인생을 망가뜨리거나, 교회로 숨어들어 교인들 간에 미움과 다툼을 일으켜 교회를 풍비박산으로 만들어버린다는 것이다. 특히 사역자가 말씀이 약하여 주 예수님이 누군지를 정확히 모른다면, 영권이 그만큼 떨어지게 되므로 자기보다 더 높은 계급을 가진 악한 영들을 상대하기란 그리 쉽지 않다. 그러므로 사역자는 반드시 틈틈히 말씀공부를 해야 한다. 그래서 예수님이 누군지를 정확히 알고 믿음을 길러두어야 한다.

그러므로 안수는 결코 가벼운 행위가 아니다. 사역자는 목숨을 건 거룩함으로 무장해야 하며, 성도는 반드시 자신의 죄를 철저히 회개하여 피로 씻은 뒤에야 사역자의 도움을 구해야 한다.

8. 회개 도중 귀신의 맹렬한 공격(해코지)을 받을 때, 우리는 어떤 마음가짐으로 이 영적 전투를 완수해야 하는가?

특히 억압, 폭력, 살인, 권력 남용의 죄를 많이 지은 조상의 영일수록 회개할 때 성도에게 심각한 해코지를 가하며 "나 그냥 못 나가!"라고 발악한다. 그러나 이 맹렬한 공격 앞에서 우리는 단 두 가지의 단호한 영적 자세로 무장해야 한다. 첫째는 너와 "끝장을 보겠다"는 독한 결단이요, 둘째는 "목숨을 걸고 회개하겠다"는 일사각오의 신앙이다.

한 번 회개를 시작했다는 것은 이미 잠자는 사자의 코털을 건드린 것이요, 마귀를 향해 전면전을 선포한 것이다. 여기서 두렵다고 멈추면 이전보다 일곱 배나 악한 영들에게 더 비참하게 짓밟히게 된다. 비록 잠이 쏟아지고, 몸이 아프고, 교통사고가 나는 억울한 상황이 닥칠지라도 "어차피 한 번 죽는 인생, 내 영혼과 가문을 갉아먹는 이 더러운 영들과 타협하지 않으며 이것들을 반드시 쫓아내겠다"며 더 맹렬히 돌진해야 한다.

혹시 나 혼자만의 힘으로 악한 영들과 싸우기가 버겁다면, 남편과 아내, 자녀들이 모두 모여 일주일에 한 번씩 '가족 회개의 날'을 선포하고 회개하기를 바란다. 가족이 연합하여 회개의 불을 지필 때 그 파괴력은 세 배, 네 배로 증폭되기 때문이다. 그러나 아무도 가족이 나를 도와주지 않거나 오히려 핍박한다면 홀로 눈물을 쏟으며 그들을 품고 중보해야 한다.

그리고 무엇보다도 이미 주변에서 이 길을 걷고 있는 분들과 교제하여 자신을 진단하고 다음 과정을 숙지해 놓으면 많은 도움이 될 것이다. 만약 부모가 많이 회개를 하고 있다면 자녀들은 그만큼 악한 영들을 쉽게 몰아낼 수 있기에, 가족들 중에 회개하는 가족을 확보하는 것은 매우 중요한 영적인 포인트라고 할 수 있을 것이다.

뿐만 아니라 예수님을 마음 속에 모시고 있는 성도들의 특권은 어떤 것이며, 예수 이름의 권세와 예수님의 피의 능력에 대해 공부해 두어야 한다. 그리고 예수님이 그리스도와 하나님의 아들 수준에서 주 하나님으로, 한 분 하나님으로 아는 공부는 필수적이다. 그래서 귀신을 상대할 때에 그놈들을 담대하게 대적할 수 있는 것이다.

그리하여 우리가 이 눈물겨운 회개의 여정을 멈추지 않을 때, 어느 순간 하나님께서 "이제 됐다!" 하시며 내 육체에 남아있던 모든 귀신의 집을 단숨에 철거하시고 특사조치를 베풀어 주시는 영광의 날이 반드시 도래할 것이기 때문이다.

9. 나오며

우리는 오늘, 수박 겉핥기식의 신앙생활만으로는 결코 돌파할 수 없는 치열한 영적 전투의 실상이 무엇인지를 살펴보았다. 내 속에 조상으로부터 흘러 내려온 수많은 악한 영들과 내가 지은 죄로 들어온 악한 영들이 내 몸 속에 진을 치고 있다는 사실을 인정하는 것은 결코 부끄러운 일이 아니다. 오히려 그것을 깨닫고 회개의 자리로 나아온 것 자체가 이미 승리의 첫걸음을 내디딘 하나님의 특별한 은혜인 것이다.

혹시 회개하다가 내 삶에 요동치는 고통과 이해할 수 없는 해코지가 있다고 할지라도 결코 두려워하거나 좌절하지 말라. 그것은 예수의 보혈 앞에 자기 집이 부서져 가는 것을 지켜보며 무서워하는 마귀의 처절한 단말마에 불과하기 때문이다. 회개기도문으로 철저히 회개하여(마음을 다해 회개하고, 회개의 숫자를 채우는 회개를 하는 것) 내 몸에 새겨진 4대 우상 숭배의 찌꺼기들을 도려내어야 한다. 금식과 예물과 가족의 연합을 통하여 영적 빗장을 완전히 부수어 버려야 한다. 나아가 생명을 걸고 영혼을 살리는 사역자들의 도움을 받아사 귀신의 집을 깨뜨리기까지 이 거룩한 전쟁을 수행해 나가자. 포기하지 않고 끝장을 보리라 결단을 하라. 그런 자만이 자기 안의 모든 뱀들과 귀신들을 몰아내고 육체의 질병과 가난의 저주와 신기와 막힘의 저주에서 해방되는 참된 '이기는 자'의 영광을 누리게 될 것이다.

2026년 02월 27일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

본 설교는 회개 과정에서 나타나는 영적 현상과 귀신의 공격 원인을 다루며, 이를 극복하기 위한 구체적인 회개 코칭을 제공합니다. 저자는 회개 시 발생하는 헛구역질, 통증, 졸음 등의 증상을 내면의 악한 영이 드러나는 신호로 규정하고, 특히 가문 대대로 내려온 우상 숭배나 죄악의 뿌리가 깊을수록 영적 저항이 거세진다고 설명합니다. 단순히 축사 사역에 의존하기보다 본인이 직접 회개 기도문을 통한 반복적인 회개로 법적 근거를 제거해야 안전하고 확실한 치유가 가능함을 역설합니다. 결론적으로 이 설교는 고난의 시기를 인내하며 목숨을 건 철저한 회개를 통해 가문의 영적 대물림을 끊고 온전한 자유를 얻으라는 영적 승리의 지침을 전달하고 있습니다.

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하나님의 구원경륜 가운데 귀신축사가 차지하는 비중은 어느정도인가?(엡6:10~12)_2026-02-20(금)

2026-02-21T10:50:01+09:00

2026-02-20(금) 금요기도회

제목: 하나님의 구원경륜 가운데 귀신축사가 차지하는 비중은 어느정도인가?(엡6:10~12)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/wlJ1UK2NQnk

1. 들어가며

예수님의 공생애 사역을 자세히 들여다보면 그 사역의 3분의 1 이상이 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 사역이었음을 알 수 있다(눅 13:32~33). 예수님께서는 단순히 교리나 이론으로서의 천국만을 전하지 않으셨다. 마귀가 지배하고 있는 이 세상 속에서 악한 영들을 몰아내심으로, 하나님의 나라가 지금 여기에 실제적으로 임하였음을 눈으로 보여주셨다. 귀신이 떠나가는 현장이 곧 천국이 임하는 현장이었던 것이다.

필자는 30년이 넘는 세월 동안 말씀을 연구하고 가르쳐 온 목회자다. 오랫동안 성경의 깊은 진리와 기독론의 신비를 파헤치며 가르치는 일에 매진해 왔다. 그러나 하나님의 나라가 우리 삶 속에 실재(實際)가 되기 위해서는 말씀의 깨달음을 넘어, 반드시 치러야 할 '영적 전쟁'이 있음을 깊이 절감하게 되었다. 성경이 창세기부터 요한계시록까지 일관되게 말씀하고 있는 '이기는 자'의 삶은, 결국 신약 시대에 이르러 내 안팎에 진을 치고 있는 악한 영들을 몰아내는 '귀신 축사' 사역과 떼려야 뗄 수 없는 절대적인 관계를 맺고 있었다.

그래서 이번 시간에 우리는 하나님의 거대한 구원 경륜 속에서 귀신 축사가 왜 그토록 중요한 비중을 차지하는지, 그리고 이 영적 전쟁에서 승리할 때 우리가 장차 천국에서 어떤 영광스러운 지위를 얻게 되는지를 7가지 질문을 통해 파헤쳐 볼 것이다. 이 진리를 깨닫는 자는 결코 허송세월하지 않고, 영원한 천국의 상속자요 통치자로 빚어지는 놀라운 축복을 누리게 될 것이다.

2. 예수님을 믿고 죄 사함을 받아 천국에 들어가는 '하나님의 자녀'를 넘어, 천국에서 유업을 얻는 '상속자'와 다스리는 '왕(통치자)'이 되기 위해 우리가 반드시 알아야 할 천국의 차등적 상급은 무엇인가?

오늘날 수많은 기독교인이 "예수 믿고 죄 사함 받아 천국 가면 그만이다"라는 얄팍한 구원론에 빠져 있다. 그러나 성경이 증언하는, 특히 요한계시록이 명확하게 밝히고 있는 천국은 결코 획일적이고 평등한 곳이 아니다. 우리가 예수 그리스도의 보혈을 믿고 생명을 얻어 생명책에 이름이 기록되면 일차적으로 '하나님의 자녀'가 되어 천국에 들어갈 자격, 즉 '거주권'을 얻는다. 그러나 이것은 구원의 시작일 뿐, 완성이 아니다. 그때부터가 신앙생활이 진짜 시작된다.

천국에는 하나님의 자녀가 되어 겨우 구원만 받는 자가 있는가 하면, 아브라함과 이삭과 야곱처럼 이기는 자가 되어 하나님이 예비하신 영원한 땅과 집과 천사를 유업으로 물려받는 '상속자(기업권)'가 있다.

그리고 이 상속자들 중에는 최고의 고봉에 이른 자들, 곧 예수 그리스도와 함께 보좌에 앉아 세세토록 만국을 다스리는 '왕(통치권)'이 존재한다. 여기서 만국이란 새 예루살렘 성 안이 아니라 성밖에 사는 사람들을 가리킨다.

그렇다. 천국백성은 세 종류의 지위와 신분이 있는 것이다. 첫째는 천국 거주권만 갖고 있는 하나님의 자녀(아들들)이 있고, 천국에서 땅과 집과 천사들을 유업으로 물려받는 상속자가 있으며, 예수님과 더불어 보좌에 앉아 성밖에 있는 사람들 위에 왕노릇하는 자가 있는 것이다.

그런데 이렇게 천국에서 얻게 된 지위외 신분은 몇 십년 아닌 몇 백년만 존속되는 것이 아니라 영원하다(세세무궁토록 있다)는 것이다.

"다시는 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다" (계 22:5)

그렇다면 이러한 신분은 어떻게 결정되는가? 그것은 예수를 믿고 난 이후의 삶, 즉 내 안에 남아 있는 죄악 된 본성과 악한 영들을 얼마나 치열하게 몰아내고 이겼느냐 그리고 하나님께서 행하시고자 하는 하나님의 구원사역에 얼마나 우리가 동참하되 충성했느냐에 따라 이 영원한 신분이 결정된다는 것이다. 그런데 우리가 맡은 일에 충성하기 이전에 먼서 선행되어야 할 것은 귀신축사라는 것이다. 그러므로 우리 성도들은 천국에 턱걸이로 들어가는 부끄러운 구원에 만족할 것이 아니라, 땅을 상속받고 왕 노릇 하는 '이기는 자'가 되기 위해 피나는 영적 전투를 치러야 한다.

3. 구약 시대의 이기는 자들(야곱, 유다, 요셉)이 싸워야 했던 대적의 실체는 무엇이었으며, 이것이 신약 시대에 와서 예수님을 통해 어떻게 그 진짜 정체가 폭로되었는가?

구약의 역사 속에서 '이기는 자'로 부름받은 족장들은 누구였으며 그들은 무엇과 싸웠는가?

성경에서 최초의 이기는 자로 불리운 자는 창세기에 나오는 족장 '야곱'이다. 그럼, 야곱은 무엇과 싸워서 이기는(이겨내는, 극복하는) 자가 되었는가? 그는 얍복강에서 자신의 욕심, 이기심, 그리고 생존 본능과 싸웠다. 그래서 자기만 사는 것에서 자신의 처자식들까지 살려낼 수가 있었다. 왜냐하면 자식들 중에 혼자만 상속자가 되가 나머지는 탈락된다는 것에 마음이 아팠던 야곱이었기에 얍복강의 기도는 처절할 수밖에 없었다. 드디어 그는 얍복강의 기도를 통하여 이기는 자가 되었고, 12아들들을 상속자로 만들 수 있었다. 그리하여 지금도 천국에 가면 12진주문들 위에 야곱의 12아들들의 이름이 기록되어 있다.

그렇다면 이렇게 해서 이기는 자들의 꽃과 열매는 무엇인가? 그것은 이기는 자의 삶을 살아낸 자들이어야 한다. 그래서 야곱은 12아들들 중에 2명을 이기는 자들 중의 이기는 자로 선정하여 그들에게는 왕적인 통치권을 부여한다. 그것이 창세기 49장의 야곱의 예언과도 같은 유언이다. 그들 중에 야곱의 넷째 아들 유다는 형제를 버려둘 수 있는 무관심과 무책임을 극복했으며, 요셉은 자신을 노예로 판 형들에 대한 분노와 복수심을 이겨냈던 것이다. 그러므로 겉으로 보기에는 그들이 싸운 대상은 인간적인 혈기와 이기적인 자아, 혹은 핍박하는 육적인 원수들인 것처럼 보인다.

또한 민족적 차원의 구원을 기록하고 있는 출애굽기에서 모세와 이스라엘 백성은 '바로 왕'과 그의 군대라는 눈에 보이는 대적과 싸웠다. 그러나 하나님이 애굽에 열 가지 재앙을 내리신 것은 단순히 자연현상이 아니라 애굽인들이 섬기던 '신(우상)들'에 대한 심판이었음이 하나님의 말씀 가운데 드러난다(출 12:12).

"내가 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신[들]을 내가 심판하리라 나는 여호와라" (출 12:12)

그런데 놀라운 변화가 신약시대에 나타난다. 그것은 이기는 자가 되기 위해 성도가 싸워야 할 대상이 분명하게 드러나게 되었다는 것이다. 사실 구약 시대에는 성도가 싸워야할 대상이 희미하였거나 감추어져 있었다. 그런데 신약 시대에 들어서면서 예수 그리스도께서 공생애를 시작하심으로써 그 실체가 명명백백하게 폭로되었던 것이다. 그러므로 구약의 성도들이 그처럼 싸웠던 대상들 곧 혈기, 음란, 교만, 복수심의 배후에는 우리 영혼과 육체를 파괴하려는 '악한 영들(귀신과 뱀들)'이 있었던 것이다. 그것은 단지 사람의 마음이나 성격의 문제가 아니라, 실제 하는 영적 세력이라는 사실이 신약에 이르러 완벽하게 드러나게 된 것이다.

4. 예수님께서 공생애를 시작하시자마자 마귀와 싸워 이기시고 귀신들을 쫓아내신 구속사적인 이유는 무엇이며, 이것은 하나님 나라의 도래와 어떤 연관이 있는가?

예수께서 40일간 금식을 마치자마자 했던 일은 무엇인가? 그것은 성령에 이끌이어 광야로 가서 마귀와 한 판 승부를 벌였다는 것이다. 예수께서는 그때 40일을 굶주린 상태에서 마귀와 마주해야 했다. 그러나 예수께서는 말씀으로 마귀와의 싸움에서 3대 0으로 판정승을 거두셨다(마 4:12-11). 그리고 나서 공생애 내내 가는 곳마다 귀신을 내어 쫓으시고 병든 자를 고치셨다.

그렇다면 만왕의 왕이신 그분께서 굳이 귀신들과 씨름하시며 공생애의 많은 시간을 할애하신 이유는 무엇인가? 그것은 강한 자인 귀신들의 대장인 사탄마귀를 결박한 후에라야, 사람들 속에 역사하고 있는 마귀의 졸개들 곧 뱀들과 귀신들을 축출할 수가 있었기 때문이다.

"그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느냐" (마 12:28-29)

사실 예수님 시대까지만 해도 사탄은 이미 이 세상 임금(지배자)이 되어, 아담이 범죄함에 따라 그에게서 빼앗은 것들 중에 사망의 권세를 쥐고 인류 위에 주인노릇을 하고 있었다. 이처럼 그는 인간을 종노릇하게 만든 우두머리였다.

왜 예수님께서 이 땅에 사람으로 오셔서 죽으셔야 했는가? 그것은 하나님은 신성만 갖고 계시기 때문에 피흘릴 수 없고 죽으실 수 없었기 때문이다. 그러나 인류의 죄를 속죄하려면 피흘려 죽을 죄없는 사람이 필요했다. 그래서 하나님께서 죽으시기 위해 사람이 되신 것이다. 그분이 바로 아들로 오신 우리 주 예수 그리스도이시다. 그러자 죄없는 예수님을 십자가에서 죽여 불법을 저지른 사탄마귀로부터 예수께서는 사망과 음부의 열쇠를 빼앗으셨고, 그때 권한을 빼앗긴 사탄을 음부에 가두셨다. 그래서 지금의 시기가 천년왕국이다. 다시 말해 예수께서 사탄의 권한을 빼앗아 음부에 가두어 나오지 못하고 있는 시기가 곧 천년왕국의 시기인 것이다. 그러므로 예수님의 부활승천이후 구약의 성도들이나 신약의 성도들 중에 천국에서 왕노릇하고 있다(계 5:10).

그러므로 예수께서 공생애를 시작하시자마자 사탄을 꺾으신 이유가 있었던 것이다. 그것은 바로 사탄마귀의 부하들에 의해 고통받는 사람들을 자유케 해주고 싶으셨던 것이다. 그것들이 있으면 그것들이 자꾸 사람에게 의심을 집어넣어 참된 신앙을 갖기가 힘들기 때문이다. 그리고 그들이 들어오면 인간에게서 온갖 저주들 곧 질병과 가난과 신기과 막힘의 저주가 나타나기에 주님께서는 이것들에 의해 고통받는 것을 마음아파하시고 그들을 건져주시기 위해 사탄을 꺾으신 것이다. 그러므로 예수님 시대 이후 이제 하나님의 나라는 멀리 존재하는 것이 아니라 귀신이 쫓겨나가는 그 현장 속에 있게 되었다. 고로 귀신 축사는 곧 내 영혼과 육체 속에 하나님의 통치권(하나님 나라)이 실현되고 있음을 알리는 가장 강력하고 실제적인 표적인 것이다.

5. 사도 바울이 에베소서 6장 12절을 통해 밝힌 우리 씨름(영적 전쟁)의 진짜 대상은 누구이며, 왜 우리는 눈에 보이는 사람(혈과 육)을 미워하거나 싸워서는 안 되는가?

이러한 구속사적 비밀을 주밀하게 살펴보고 꿰뚫어 보았던 사도 바울은, 이제 성도들이 싸워야 할 진짜 대상이 무엇인지를 명확하게 정의한다.

"우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라" (엡 6:12)

그렇다. 우리 성도들은 종종 눈에 보이는 사람, 예컨대 교회 다니는 것을 핍박하는 남편이나 속을 썩이는 자녀, 나를 괴롭히는 원수를 향해 분노하고 그들과 싸운다. 그러나 그것은 마귀의 속임수에 넘어간 것이다. 사람은 아무리 악해도 언제든 회개하면 하나님의 자녀가 될 수 있는 구원의 대상일 뿐이며, 우리가 끝까지 긍휼히 여기고 사랑해야 할 존재인 것이다. 우리가 싸워야 할 대상은 사람이 아닌 것이다.

그럼 누가 우리 성도들이 싸워야할 대상인가? 그것은 타락한 천사인 뱀들과 귀신들이다. 이것들은 회개할 기회가 영원히 박탈된 천사들로서, 오직 하나님의 심판과 멸망만을 기다리고 있는 영원한 원수들이다. 그것들이 지금도 내 가족을 괴롭히고 있고, 질병(파킨슨, 조현병 등)을 주고 있으며, 혈기와 음란같은 더러운 성품으로 내 삶과 인간관계를 파괴하고 있는 것이다. 다시 말해 성도가 싸워야 할 대상은 사람이 아니라 그 사람 배후에 있는 '악한 영'인 것이다. 아니 이것을 직시해야 한다. 고로 성도가 미워해야할 대상은 사람이 아니라, 그 사람을 덮고 조종하고 있는 악한 영들이다. 이러한 영들을 원수로 생각하고 예수의 이름으로 단호하게 그들을 대적하여 쫓아내야 하는 것이다.

6. 여호수아가 가나안 일곱 족속을 몰아낸 것과 다윗이 주변 민족을 정복한 구약의 전쟁은 오늘날 우리가 수행해야 할 어떤 영적 전쟁을 예표하는가?

구원자와 선지자인 모세를 따라 광야에 도착하였고, 지은 죄들은 대제사장 아론의 제사를 통해 용서받을 수 있었던 이스라엘 민족은 이제 여호수아의 시대에 들어간다. 원래는 모세가 출애굽한 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 들어가게 해야 했다. 하지만 혈기를 참지 못했던 모세의 단 하나의 행동 때문에 그는 젖과 꿀이 흐르는 땅을 밟는 것이 허락되지 않았다. 그리고 그 사명을 자신의 수종자였던 여호수아에게 넘겨야 했다.

그래서 모세의 수종자였던 여호수아가 이제 바톤을 이어받아, 이스라엘의 12지파를 데리고 요단강을 건너 가나안 땅을 진격해 들어간다. 결국 출애굽 1세대로서 전쟁에 익숙했던 여호수아와 갈렙의 선전 때문에 이스라엘 백성들은 가나안 땅에서 기골이 장대한 일곱 족속을 진멸하게 된다.

그렇다면, 여호수아가 진멸해야 했던 가나안 일곱족속은 신약성경의 관점에서 보면 어떤 존재들인가? 단지 가나안 우상을 섬기고 있던 이방민족인가? 아니다. 신약성경의 입장에서 보면, 가나안 일곱 족속은 오늘날 우리가 구원받은 후 내 육체와 혼 속에 들어 있는 악한 영들(음란의 영, 거짓의 영, 교만의 영, 혈기의 영 등)인 것이다. 그러므로 여호수아가 가나안 일곱 족속을 쫓아낸 사건은 우리의 내면 속에 들어있는 악한 영들을 쫓아내는 영적 전쟁이었던 것이다.

그렇다면 그 결과는 어뗘했는가? 그 결과는 이스라엘의 12지파가 가나안 땅과 거기에 있는 집들을 자기의 소유로 삼을 수 있었고, 그들 중에 살아남아있는 자들을 그들의 종으로 삼을 수 있었다는 것이다. 그러므로 오늘날에 들어와서 내가 예수님을 믿고 하나님의 자녀가 되었다고 할지라도 여전히 남아있는 내 속의 적을 쫓아내지 않고서는 결코 우리는 천국에 들어가서 하나님의 나라를 물려받는 상속자들이 될 수 없는 것이다. 그렇지만 여호수아 시대와 그 뒤를 잇는 사사시대(약 350년간)에 이스라엘에는 왕이 아직 없었다.

그래서 이스라엘에게서 왕이 출현하기까지는 상당한 시간이 요청되었다. 그런데 이스라엘 백성들은 하나님의 때가 되지 않았는데도 왕을 세워 달라고 하나님께서 떼를 쓴다. 그리하여 하나님께서 예비해둔 왕은 다윗이었는데, 다윗 이전에 사울왕을 허락한다. 사울왕은 당시 시작할 때에는 매우 겸손한 인물이었으나 왕이 되고 전쟁에서 승리하자 마음이 돌변해버린다. 그러므로 하나님께서는 그를 폐위시키고 사무엘 선지자로 하여금 아직 15세 밖에 되지 않은 다윗에게 기름을 붓게 한다. 그리고 15년 후에 정말 다윗은 헤브론에서 유다지파의 왕이 된다. 그때가 바로 B.C.1010년경이다. 그리고 약 7년반의 통치가 끝나자 북쪽의 이스라엘 백성들이 와서 자기들의 왕이 되어주기를 간청한다. 그리하여 B.C.1003년에 다윗은 남쪽과 북쪽에 있는 모든 이스라엘 민족의 왕이 된다.

그렇다면 다윗이 이스라엘 전 영토의 왕이 되었을 때 한 일이 무엇인가? 그것은 천도였다. 먼저 왕도를 헤브론에서 남북의 한 중앙에 위치한 여부스 산성으로 옮긴다. 먼저 그곳에 남아있는 가나안 민족을 쳐부수고 그 산성을 빼앗아 다윗산성이라고 명명한다. 그곳이 바로 예루살렘 성이다. 그래서 아직까지 남아있는 가나안 내부의 적(여부스 족속)을 소탕하고 왕도를 예루살렘으로 정한 다윗은 이제 이스라엘 나라를 호시탐탐 노리고 쳐들어있는 주변국을 하나씩 정복해나가기 시작한다. 그리하여 블레셋과 모압, 암몬, 에돔을 차례로 물리치고 나중에는 아람족속까지 다 물리친다. 그리하여 이스라엘을 에워싼 외부의 대적들을 철저히 정복한다. 그리하여 마침내 이스라엘 나라에 최초로 태평성대를 이루게 된다. 이러한 사실은 오늘날 우리가 내 속에 들어있는 귀신뿐만 아니라, 나를 둘러싸고 있는 1~4대의 세대의 영들과, 나아가 수십 대를 거쳐 내려오며 우리를 공격하는 가문의 영들까지 완전히 결박하고 축사해야 한다는 사실을 예표한다.

이때 다윗이 모든 대적을 정복하고 철장 권세로 만국을 통치한 것처럼, 우리도 회개와 축사를 통해 내부와 외부의 모든 영적 대적을 소탕할 때 비로소 진정한 하나님의 통치와 평안을 누리게 되며 천국에서 왕 노릇 하는 지위를 얻게 되는 것이다.

7. 합법적으로 우리 몸과 가문에 들어와 둥지를 튼 귀신들을 쫓아내고 다시는 들어오지 못하게 막는 가장 강력하고 유일한 성경적 무기는 무엇인가?

그렇다면 오늘날에 우리는 어떻게 할 때 이 악한 영들을 전부 다 내쫓을 수 있는가? 그것은 내적 치유나 심리 상담만으로는 어림도 없는 이야기다. 왜냐하면 그렇게 하여 혹 마음을 위로할 수는 있겠으나, 우리에게 고통과 저주를 안겨다주는 원인의 제공자인 영적 실체는 그대로 남아 있기 때문이다. 그러면 언젠가 다시 폭발하고 마는 것이다.

그렇다면 어떻게 해야 우리 몸속의 뱀들과 귀신들을 쫓아낼 수 있는가? 그것은 회개를 통해서다. 자백하는 회개를 통해서 우리는 우리의 몸 속에 예수님의 보혈이 들어오게 하고, 그 보혈을 사용하여 악한 영들을 밀어낼 수가 있기 때문이다(요일 1:9, 7). 그러나 귀신이 우리 몸속에 들어올 때는 절대 그냥 들어오지 않았다. 나와 내 조상들이 범죄했기 때문이다. 나와 내 조상들이 우상숭배 곧 제사를 지내고, 부처를 섬기고, 무당이 되거나 무당에게 도움을 청하고, 온갖 미신과 잡신을 섬겼기 때문이다. 그러므로 그놈들도 '합법적인 통로'를 통해 들어왔다는 것을 우리는 알아야 한다. 우리와 우리의 조상들이 죄를 지었기 때문에 그들도 내게 들어올 권리를 얻은 것이다. 그러므로 우리도 똑같이 그이들을 합법적으로 쫓아내야 한다. 그렇게 하기 위해 사용할 수 있는 유일하고도 가장 강력한 무기는 무엇인가? 그것이 바로 '자백하는 회개'를 하는 것이다.

"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요" (요일 1:9)

그렇다. 내가 지은 죄, 그리고 내 조상들이 지은 우상숭배의 죄를 낱낱이 자백할 때 이 땅에 놔두가 가신 예수님의 십자가의 피가 우리 몸속으로 들어오게 되는 것이다. 그러면 예수 그리스도의 보혈이 우리 육체와 혼속에 뿌려진다. 그런데 여태껏 귀신들은 죄를 먹고 살아왔는데, 보혈로 죄가 씻겨지니, 그들은 더 이상 머물 근거를 상실하게 된다. 그러면 예수님의 보혈이 뱀들과 귀신들의 몸에 닿을 때에 그들은 고문을 받게 되고 견디다 못해 떠나가는 것이다. 그러므로 회개 없는 축사는 불가능하며, 나가더라도 다시 들어온다는 것을 알아야 한다. 매일의 철저한 회개만이 내 영혼의 집을 깨끗이 비우고 성령으로 채워, 마귀의 재침입을 막는 유일한 방책인 것이다. 그래서 비로소 내 몸에도 하나님의 나라가 임하게 되는 것이다.

8. 내 속에 있는 악한 영들을 몰아내어 기업을 얻는 것을 넘어, 다른 사람 속에 있는 귀신까지 쫓아내어 그들을 살려낼 때 장차 천국에서 받게 될 영광스러운 보상은 무엇인가?

그래서 우리는 여호수아가 가나안 일곱 족속들을 쫓아냄으로서 가나안의 기업을 차지했던 것처럼, 우리들도 역시 천국의 땅과 집과 천사들을 종을 영원히 기업으로 차지하게 된다. 그러나 성밖으로까지 나아가 왕노릇 하는 것은 다른 차원이다. 그렇다면 대체 어떻게 할 때 우리도 예수님처럼 보좌에 앉아 만국 위에 철장권세를 가지고 다스리는 자가 될 수 있는가?

그것은 바로 다윗처럼 살면 된다. 그것은 다윗이 여부스 족속을 무찌른 것은 예루살렘을 하나님의 법궤를 모신 하나님의 도성으로 만들기 위함이었다. 그리고 다윗의 주변나라를 정복시킨 것은 이스라엘 백성들을 하나님의 통치 가운데 살게 하기 위함이었다. 그렇다. 다윗은 자신의 일신상의 안녕만을 위해 산 것이 아니었다. 하나님을 위하여 그리고 하나님의 백성이 하나님의 백성답게 살도록 하기 위해 전쟁하였던 것이다. 그리고 최종적으로는 다윗은 자신이 목숨을 걸고 싸워서 얻은 모든 은금 패물을 오직 '하나님의 성전'을 짓는 일에 온전히 바치게 된다. 이는 하나님의 예루살렘 성의 주인이시고 이스라엘 백성의 왕이신 것을 선포하기 위함이었다. 이는 성전을 지어서 수많은 백성들이 그곳에 나와 회개하고 구원받게 하기 위함이었다.

이것은 오늘날 우리들도 마찬가지다. 내 안의 귀신을 쫓아내어 나 스스로 정결한 신부로 준비되는 것은 기본 중의 기본이다. 우리는 여기서 한 걸음 더 나아가, 내게 주신 권세로 영적 질병과 저주에 묶여 있는 다른 가족과 이웃 속의 귀신까지다 쫓아줄 수 있어야 한다. 다른 사람을 살려 천국의 새 예루살렘 성으로 인도하는 자, 곧 '신부를 낳는 신부'가 되어야 하는 것이다.

"이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니" (계 2:26)

그렇다. 나만의 유익을 구하는 이기심(뱀의 본성)을 버러야 한다. 그래서 야곱과 유다 및 요셉이 그것과 싸운 것이다. 나만이 아니라 형제의 영혼을 구원하기 위해 자신의 것을 아낌없이 바칠 때, 하나님께서는 우리에게 누가복음 19장에 나오는 므나 비유처럼, 자신이 수고하여 남긴 만큼의 권세를 주시는 것이다. 그래서 어떤 자는 열 고을 권세를 차지할 자도 있고, 다섯 고을의 권세를 차지할 자도 있을 것이다. 이것이 바로 성밖에서 통치하는 왕의 모습이다. 이렇게 해서 받은 통치권을 가리켜 "만국을 다스릴 '철장 권세'"라고 말하는 것이다. 그렇다. 다윗처럼 남을 위해 영적 전쟁의 최전선에 서는 자만이, 결국 천국에서 최고의 영광인 왕 노릇 하는 자의 반열에 오르게 되는 것이다.

9. 나오며

세상은 급변하고 있고, 인공지능(AI)이 인간을 통제할 시대가 눈앞에 다가오고 있다. 2030년이면 인간보다 뛰어난 AI가 나온다고 한다. 그러면 사람이 별로 필요 없다. 사람이 없는데 지구가 존재할 이유는 없는 것이다. 그러므로 우리는 지금 주님이 오실 날이 참으로 임박했음을 알아야 한다다. 이러한 때에 허송세월하며 이 땅의 썩어질 것에 마음을 빼앗겨서는 절대 아니 된다. 우리는 하나님의 영원한 구원 경륜 안에서, 그저 천국에 겨우 들어가는 턱걸이 구원에 만족해서는 아니 되는 것이다.

이젠느 눈을 들어 영적 세계의 실상을 보아야 한다. 우리 인생을 파괴하고, 가정을 무너뜨리며, 질병과 고통을 가져다주는 원수는 결코 사람이 아니라 우리 몸속과 둥지를 튼 악한 영들이라는 것을 알아야 한다. 이것들을 우리 몸속에서 몰아내기 위해서는 날마다 십자가 앞에 엎드려 조상들의 우상숭배와 나의 죄를 피 토하듯 회개해야 한다. 그러면 회개의 정성과 분량에 따라 예수님의 보혈이 내 안에 들어온다. 그러면 내 속에서 안주하고 있던 뱀과 귀신들을 몰아낼 수가 있는 것이다.

그리고 우리는 한 걸음 더 나아가서, 이웃과 열방을 묶고 있는 사탄의 진을 파하고, 그들을 생명의 길로 인도하는 영적 전사가 되어야 한다. 이 치열한 싸움에서 승리하는 '이기는 자'에게 주님은 천국의 영광스러운 기업과 함께, 세세 무궁토록 다스리는 왕의 권세를 허락받는 것이다. 아무쪼록 우리 성도들은 피 흘리기까지 싸워 승리함으로 장차 새 예루살렘 성에서 빛나는 면류관을 쓰는 참된 주인공들이 다 되기를 바란다.

2026년 02월 20일(금)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교는 귀신 축사가 하나님의 구원 경륜 속에서 차지하는 결정적 비중을 성경 전체의 맥락에서 논리적으로 규명하고 있습니다. 이 설교는 구약의 인물들이 겪은 내면의 갈등과 민족적 전쟁이 신약에 이르러 악한 영들과의 실체적인 영적 전쟁으로 구체화되었음을 역설하며, 예수 그리스도의 공생애 사역 중 상당 부분이 축사였음을 강조합니다. 특히 천국에서의 지위는 이 땅에서 얼마나 이기는 자로 살았느냐에 따라 결정되는데, 이를 위해 회개를 통한 내적 정결과 우리 몸속의 뱀들을 몰아내는 축사 사역이 필수적이라고 설명합니다. 결국 이 설교의 목적은 성도들이 단순히 관념적인 신앙에 머물지 않고, 실제적인 영적 전투를 통해 가문의 저주를 끊고 천국에서 왕 노릇 하는 상속자의 권세를 회복하도록 독려하는 데 있습니다.

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[금요기도회] 예수님의 12제자들은 어떻게 이기는 자들이 될 수 있었는가?(눅9:1~6) _2026-02-13(금)

2026-02-14T11:16:51+09:00

2026-02-13(금) 금요기도회

제목: [금요기도회] 예수님의 12제자들은 어떻게 이기는 자들이 될 수 있었는가?(눅9:1~6)_2026-02-13(금)

https://youtu.be/3oP8kHITsIc

1. 들어가며

위대한 공연에는 반드시 리허설이 존재한다. 진짜 보아야 할 본 공연의 감동을 완벽하게 전달하기 위해, 배우들은 수없이 서로의 동작과 말을 맞추고 동선을 체크한다. 하나님께서 이끄시는 구속의 역사도 마찬가지다. 구약 성경에 나오는 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 열두 아들들의 이야기는 엄밀히 말해 하나의 거대한 '리허설'이었다. 그들은 오실 메시아와 그분이 이루실 하나님 나라를 미리 보여주는기 위해서 리허설을 한 것이다.

그리고 마침내 때가 차매, '본 공연'의 주인공이신 예수 그리스도께서 이 땅에 오셨다. 예수님은 홀로 오시지 않고, 구약의 열두 지파를 완성할 열두 제자를 부르셨다. 이것은 예수님의 승리가 단회적인 사건으로 끝나는 것이 아니라, 그분을 따르는 제자들을 통해 지속적으로 재현되고 확장되어야 함을 의미한다.

그래서 이번 시간에 우리는 예수님께서 공생애 기간 동안 제자들을 어떻게 훈련시키셨는지, 그리고 그들이 진정한 '이기는 자(The Overcomer)'가 되기 위해 통과해야 했던 혹독한 과정이 무엇이었는지를 일곱 가지 질문을 통해 살펴보고자 한다. 특별히 구약 시대와 달리 신약의 성도들에게만 주어진 강력한 무기인 '영적 전쟁(축사)'의 비밀을 파헤침으로써, 오늘날 우리가 차지해야 할 영광스러운 보좌의 자리를 재확인하는 시간이 되기를 바란다.

2. 구약의 인물들이 '이기는 자'의 리허설이었다면, '본 공연'의 주인공이신 예수님은 왜 혼자가 아니라 12명의 제자를 따로 세우셔야 했는가?

예수께서는 하나님이시기에 혼자서도 얼마든지 세상을 구원하고 사탄을 멸하실 수 있으시다. 그러나 예수님은 공생애를 시작하시자마자 가장 먼저 제자들을 부르셨다. 갈릴리 해변을 거니시며 베드로, 안드레, 야고보, 요한을 부르셨고(마 4:18-22), 밤이 맞도록 기도하신 후에 열두 명을 사도로 세우셨다(눅 6:12-16).

그럼, 왜 12명인가? 이것은 구약의 야곱이 열두 아들을 통해 이스라엘이라는 민족 공동체를 이룬 리허설을 완성하기 위함이었다. 야곱이 '이기는 자'의 뿌리라면, 예수님은 그 실체이시다. 예수님은 당신 혼자만 승리자가 되어 왕 노릇 하기를 원치 않으셨다. 당신을 따르는 자들도 똑같이 '이기는 자'가 되어, 천국에서 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하는 권세를 누리게 하려 하셨다(마 19:28).

즉, 예수님의 제자 훈련은 단순히 지식을 가르치는 학교가 아니었다. 그것은 죄와 사망, 마귀의 권세를 깨뜨리는 '이기는 자들을 복제해 내는 과정'이었다. 예수님은 자신이 가신 그 길을 제자들도 똑같이 걸어가며, 마침내 승리의 면류관을 쓰기를 간절히 원하셨던 것이다.

3. 성경이 말하는 '이긴다(Overcome)'는 것은 힘으로 상대를 제압하는 것인가, 아니면 하나님께 항복하여 상황을 극복해내는 것인가?

세상은 힘이 세서 상대를 굴복시키는 것을 '승리'라고 말한다. 그러나 성경적 의미의 '이김'은 전혀 다르다. '이기는 자'의 시초인 야곱을 보자. 그는 얍복강에서 천사와 씨름하여 이겼다는 판정을 받았다. 그런데 그가 힘으로 천사를 제압했는가? 아니다. 오히려 그는 환도뼈(허벅지 관절)가 위골되어 절뚝거리는 신세가 되었다. 힘으로는 졌다.

그러나 야곱은 '항복'함으로써 이겼다. "내 힘으로는 도저히 형 에서의 칼날을 막을 수 없습니다. 내 꾀와 내 능력으로는 이 절망적인 상황을 극복할 수 없습니다. 오직 하나님만이 나를 살리실 수 있습니다." 이 처절한 자기 포기와 하나님을 향한 매달림, 이것이 바로 성경이 말하는 승리다.

그러므로 '이기는 자'란 자신의 자아를 내려놓고 하나님께 항복하는 자다. 내가 할 수 있다는 교만을 내려놓고, 전능하신 하나님을 붙들음으로써 도저히 이길 수 없는 환경과 상황을 '극복해 내는(prevail)' 자가 진정한 승리자로서 이기는 자인 것이다.

4. 유다(자수성가형)와 요셉(예정형)의 모델을 볼 때, 예수님의 12제자는 어떤 유형에 속하며 그들에게 주어진 특권은 무엇이었는가?

구약에서 '이기는 자'의 모델은 크게 두 가지로 나뉜다. 하나는 유다처럼 흠이 많고 실수투성이였으나, 회개와 자기 희생을 통해 승리자가 된 '자수성가형'이 있다. 다른 하나는 요셉처럼 어릴 때부터 꿈을 꾸고 하나님의 계획 속에 태어나서 고난을 통과하면서 완성된 '예정형'이 있다.

예수님의 열두 제자는 후자로서 '예정형 이기는 자'에 가깝다. 예수님은 아무나 뽑지 않으셨다. 만세 전부터 하나님께서 예비해 두신 자들을 이 땅에 보내셨고 예수께서는 그들을 찾아 갈릴리로 가셨다. 그들은 비록 세상적으로는 비천한 어부였고 세리였지만, 영적으로는 하나님 나라의 기초석이 될만한 그릇들로 예정되어 있었던 것이다. 그러므로 대체적으로 그들의 영적 나이가 높다.

그들에게 주어진 특권은 놀라운 것이었다. 예수님과 함께 먹고 자며 천국 복음을 직접 듣는 특권, 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 권능을 부여받은 특권이 그들에게 있었다(막 3:13-19). 그리고 무엇보다 장차 천국에서 열두 보좌에 앉을 것이라는 약속을 받았다(마 19:28). 그러나 '예정'이 곧 '완성'인 것은 아니다. 가룟 유다처럼 예정된 자라 할지라도 스스로 그 자리를 차버리면 하나님의 주실 복을 받지 못한 채 구원자체에서도 탈락할 수 있다. 예정은 가능성이며, 그 가능성을 현실로 만드는 것은 치열한 자기 부인과 순종에서다.

5. 제자들이 예수님을 따르기 위해 반드시 버려야 했던 것들(그물, 부친, 세관, 야망)은 오늘날 우리에게 어떤 영적 결단을 요구하는가?

12명의 제자들이 '이기는 자'가 되기 위해 그들이 통과해야 했던 첫 번째 관문은 무엇인가? 그것은 바로 '버림(Forsaking)'이다. 그런데 이들은 하늘에서 이미 보내심을 받은 자들이었기에 주님의 부르심 앞에 그들은 즉각적으로 반응했다. 베드로와 안드레는 그물을 버려두고 주님을 따랐으며, 야고보와 요한은 배와 아버지를 버려두고 주님을 따랐다(마 4:19, 22). 마태는 돈을 많이 벌 수 있는 세관의 자리를 박차고 기꺼이 나왔다(마 9:9).

막 10:29-30 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 30 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라

그런데 이러한 일들은 단순히 직업을 바꾸라는 말이 아니었다. 자신이 의지하고 있던 세상의 안전장치, 자신의 생계수단, 혈연관계를 내려놓아야 했다. 그리고 세상적 성공을 향한 야망을 내려놓으라는 뜻이었다. 그런데 제자들은 예수님의 부름을 받은 상태에서도 자신들이 더 높은 자가 되고, 예수님의 좌우편에 앉는 것을 바랬다. 자신이 가야할 길이 고난의 길이라는 것을 그들을 아직 이해하지 못했다. 그것은 성령강림 이후 바뀌게 된다. 또한 제자들 중에는 성질이 불같은 것 곧 혈기도 내려놓아야 했다. 그러므로 '우레의 아들(보아너게)'이라 불릴 만큼 불같은 성격을 가졌던 야고보와 요한도 점차 그것을 버리면서 주님을 따라야 했다(막 3:17, 눅9:54).

오늘날에도 역시 주님께서 우리에게 묻으신다. "너는 나를 위해 무엇을 버릴 수 있느냐?" 돈인가? 자존심인가? 가족에 대한 애착인가? 혹은 내 성질인가? 쥐고 있는 손으로는 주님을 잡을 수 없다. 그런데 그들이 어느정도 훈련을 받았을 때에 그들의 대표인 베드로는 이렇게 말했다. "우리가 모든 것을 버리고 주님을 따르고 있습니다.(마 19:27)" 이처럼 제자들이 자신의 모든 것을 배설물처럼 버리고 주님을 따를 수 있을 때에 그들이 이기는 자로 점차 빚어진 것처럼, 우리들 또한 나 자신이 가장 소중히 여기는 그것을 내려놓을 때 비로소 이기는 자의 길을 걷게 될 것이다.

6. 구약 성도들에게는 없었던, 신약의 제자들에게만 주어신 '이기는 자'가 되기 위한 가장 강력하고 독특한 무기는 무엇인가?

사실 지금 이 부분이 오늘 설교의 핵심 중의 핵심이다. 신약시대에 들어와 이기는 자들의 조건이 하나 더 추가되었기 때문이다. 그것은 귀신을 내쫓고 병든 자를 고치라는 것이다(눅 9:1-2, 6).

눅 9:1-2 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위(권세)를 주시고 2 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며

눅 9:6 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라

그런데 구약 성경을 아무리 읽어봐도 귀신을 쫓아내라는 명령이나 사례는 나오지 않는다. 그러나 신약에 들어와 예수님은 제자들을 파송할 때에 아주 독특한 권세를 주어 보내셨다. 왜냐하면 예수께서는 자신의 12제재들에게 "더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능(권세)"(마 10:1)를 주어보내셨기 때문이다.

그렇다면 왜 신약 시대에 와서야 비로소 '귀신 축사'가 이기는 자들의 조건으로 등장하게 되었는가? 그것은 3가지 이유 때문이다. 첫째 구약시대에는 이것이 가려져 있거나 혹은 예표론적으로만 언급되었을 뿐이기 때문이다. 예를 들어, 야곱의 얍복강의 기도로 인하여 마음을 바꾼 것은 형 에서의 마음 뿐만 아니라 에서를 따라왔던 악한 영들도 있었기 때문이다. 그러나 이것은 눈에 보이지 않는 일이라 거의 숨겨겨 있는 것이었다. 또한 여호수의 시대에 보자. 그가 하늘의 기업을 예표하고 있는 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 차지하기 위해서는, 귀신들로 예표된 가나안 일곱 족속들을 싸워서 몰아내야 했었다. 이는 영적 전쟁의 필요성을 아주 강하게 예표하고 있다. 둘째, 구약시대에는 창세기 3:14의 말씀에 따라 이 땅에 있던 타락한 천사들 곧 뱀들이 엄청나게 사람들의 육체 속에 들어갔지만, 하늘에 있는 타락한 천사들 곧 귀신들이 들어간 경우는 그리 많지 않았기 때문이다. 구약시대에 귀신들 곧 타락한 천사들은 여전히 하나님의 종으로서 하늘에서 있으면서 죄지은 자들을 참소하는 일을 하고 있었기 때문이다. 셋째, 구약 시대에는 보혜사 성령께서 아직 사람 속에 내주하지 않은 상태였기 때문이다. 전부 머리 위에 머물러 있었기 때문이다. 그러나 신약 시대는 예수 그리스도의 피로 씻음 받은 성도 안에 성령께서 거처를 정하시는 시대가 되었다. 거룩한 영이 믿는 자들 안에 들어오시어, 귀신들을 싸울 수 있도록 하신 것이다. 그러나 어떤 사람이 예수님을 믿어서 자기 안에 성령님을 모시게 되었다고 해서 저절로 육체 속에 있는 귀신들이 떠나가는 것이 결코 아니다. 그것은 영의 영역에서 일어나는 일이다. 육체 속에는 여전히 뱀들과 귀신들이 도사리고 있는 것이다. 그러므로 내가 예수님을 믿어 거듭난 자라도 그가 회개함으로 자신의 육체에 예수님의 피가 들어오게 함으로 인하여, 내 육체 속에서 들어와 있던 아니면 내 육체 속에서 집을 짓고 살던 더러운 영들(귀신들)을 몰아내야 하는 것이다.

그럼, 우리 사람들 속에는 어떤 영들이 들어있는가? 그것은 첫째로, 조상 대대로 내려온 뱀들 곧 혈기의 영, 음란의 영, 거짓의 영, 미움의 영, 두려움의 영들이 뱀의 형상을 하고 똬리를 틀고 있다. 둘째로, 하늘의 타락한 천사들인 귀신들이 제사의 영, 부처의 영, 무당 점쟁이의 영, 미신 잡신의 영으로 이미 우리 몸에 들어와 있다. 그러므로 이것들을 그대로 놔두고는 결코 '이기는 자'가 될 수 없다. 왜냐하면 그것들이 우리 몸에서 죄를 짓도록 유혹할 뿐만 아니라, 우리 몸과 혼에 계속해서 저주를 퍼붓기 때문이다. 그러면 우리가 병들고 가난해지고 신기가 오고 앞길이 막히게 된다. 그러므로 우리는 반드시 이러한 영들을 몰아내야 한다. 그래야 내 몸에서부터 하나님의 왕국이 실질적으로 임하게 된다. 그러므로 예수께서는 이러한 뱀들과 귀신들을 제압할 수 있도록 우리에게 당신의 권세 있는 이름을 주셨다. 그리고 "내 이름으로 귀신을 쫓아낼 수 있다!"고 말씀하셨다(막 16:17-18). 그런데 천국에서 기업을 차지하는 자가 되고, 왕노릇하는 자가 되려면 귀신축사는 더이상 선택 사항이 아니다. 왜냐하면 천국에서 큰 자는 자기만을 위해 사는 자가 아니라 남도 이기는 자가 되게 하여 천국에서 기업을 차지하고 왕노릇하게 하는 자는 돕는 자라야 하기 때문이다. 이를 위해서는 먼저 자기 안에 들어있는 악한 영들을 내보내는 영적 전쟁에서 승리해야 한다. 그러나 그것은 내 힘으로 하는 싸움이 아니다. 예수께서 이미 이겨놓은 전쟁을 믿음으로 선포하여 이기는 것이다. 그러므로 내가 천국에 단지 들어가는 자가 만족하려 하지 말고, 내 속에 들어있는 악한 영들과 다른 사람들 속에 들어있는 악한 영들을 몰아내는 것이야말로 신약 성도들 중에 진짜 이기는 자가 되는 가장 확실하고 강력한 길이라는 것을 잊지 말라.

7. 3년 동안 동고동락하며 훈련받았음에도 불구하고, 결정적인 순간에 제자들이 무너지고 가룟 유다가 탈락한 진짜 이유는 무엇인가?

사실 12명의 제자들이 주님의 제자들로 출발할 수 있었던 것은 그들이 자신의 배도 버리고 그물도 버렸기 때문이다. 다시 말해 그들은 주님을 따라 이기는 자들이 되기 위해, 자기들을 먹고 사렉 해주는 생업도 버리고, 가족도 내려놓고, 돈버는 일도 버리고 자신의 성질까지도 내려놓았던 것이다. 그리고 이어서 둘로 나가서 귀신을 쫓아내는 실습도 하고 병도 고쳤다.

그러나 그들은 십자가라는 결정적인 죽음의 위기 앞에서 모두가 도망쳤다. 심비어 베드로는 예수님을 모른다고 세 번씩이나 부인했고, 가룟 유다는 스승을 팔고 자살까지 했다. 왜 그토록 훈련받은 그들이 무너졌을까? 그것은 2가지 이유 때문이다.

첫째, 그들은 물질은 버렸으나, '목숨'에 대한 애착과 '두려움'은 버리지 못했기 때문이다. 죽음의 공포가 엄습하자 그들 내면에 숨어 있던 두려움의 영이 발동한 것이다. 가룟 유다의 경우, 사탄이 넣어준 생각("예수를 팔라")을 물리치지 못하고 받아들였고, 죄책감 속에서 마귀의 정죄("너는 죽어야 해")에 굴복하여 스스로 목숨을 끊고 말았다.

둘째, 그들이 아직 자기 속에 보혜사 성령 곧 한 분 하나님이 내주하고 있지 않았기 때문이다. 그들이 비록 예수님으로부터 귀신을 쫓는 권세를 부여받았지만 그들 속에는 여전히 보혜사 성령이 내주하지 않은 상태에 있었기에 그들은 죽음의 위기 앞에서 살기 위해 스스로 도망치는 길을 선택한 것이다. 그러나 이들도 역시 오순절 이후 성령을 받은 다음에는 목숨을 내어놓고 복음을 증거하다가 사도 요한을 제외하고는 다 죽음을 두려워하지 않는 순교의 길을 걷게 된다.

이러한 사실은 우리에게 뼈아픈 교훈을 안겨준다. 이것은 거듭난 성도라고 할지라도 다 이기는 자들이 될 수도 없음을 시사해주기 때문이다. 그렇다. 결정적인 위기 앞에서 자기 내면의 두려움과 싸워 이기지 못한다면, 우리들도 역시 다시 넘어질 수 있는 것이다. 특히 내 안에 악한 영들이 많이 있으면 그것들은 자석처럼 다른 사람와 주위에 있는 영들을 빨아들인다. 그러므로 예수님을 믿고 난 후에 해야할 가장 중요한 일은 내 속에 들어있는 악한 영들을 내보내는 일이다. 그것은 오직 자백하는 회개를 해야 한다는 것이다. 내가 지은 죄를 자백하고, 조상들이 지은 죄를 자백하여, 내 속에 들어있는 악한 영들을 제거해야 하는 것이다.

8. 12보좌 중 비어버린 가룟 유다의 자리는 오늘날 누구에게 열려 있으며, 우리는 그 자리를 차지하기 위해 어떤 싸움을 싸워야 하는가?

사실 예수님의 12제자들 중의 하나였던가룟 유다는 예정된 자리에서 탈락하여 그만 지옥으로 떨어지고 말았다. 70줄의 11번째로 예정된 그의 자리는 비어 있다. 이것은 영적으로 매주 중요한 원리를 우리에게 보여준다. 하나님께서 예비하신 '이기는 자'의 보좌가 아직은 다 차지 않았다는 것이. 요한계시록 7장과 14장에 나오는 14만 4천의 수, 즉 이 땅에서 승리하여 왕 노릇 할 자들의 숫자가 아직 덜찼다는 것이다. 하나님께서는 지금도 남아있는 그 빈 자리를 차지할 자를 기다리고 계신다.

그러므로 오늘날 우리는 야곱의 넷째 아들이었던 유다처럼 '자수성가형 이기는 자들'의 기회가 남아 있음을 알아야 한다. 우리들 중의 대부분은 야곱의 11번째 아들이었던 요셉이나 신약의 12사도들처럼 처음부터 사도로 부름받지 않았을지 모른다. 그러나 우리에게는 기회가 있다. 교회를 통해, 회개를 통해, 내 안의 귀신을 쫓아내고 예수 그리스도의 유언을 성취함으로써, 비어 있는 그 영광스러운 보좌를 차지할 수 있는 것이다.

지금은 영적 전쟁의 시대다. 단순히 교회만 왔다 갔다 하는 구경꾼 신앙으로는 안 된다. 내 안의 더러운 영들과 피 흘리기까지 싸워야 하는 것이다. 나의 혈기, 나의 교만, 나의 음란을 회개를 통해 우리 몸 밖으로 내보내야 한다. 그리하여 이러한 싸움을 계속해서 수행해 나가야 한다. 그리하여 어느날 우리도 이기는 자가 되었을 때, 가룟 유다가 놓쳐버린 그 영광스러운 자리에 앉아 주님과 함께 세세토록 왕 노릇 하는 자도 있을 것이다.

9. 나오며

예수께서 12제자들을 불러모아 이기는 자로서 훈련시키신 일은 오늘을 살아가는 우리에게는 매우 중요한 시청각 교재이다. 주님은 우리를 단순히 '교인'으로 부르지 않으셨기 때문이다. 턱걸이로 천국에 들어가는 자가 부르시지 않았기 때문이다. 주님께서는 천국에서 상속자가 되어 하늘나라의 기업을 물려받을 자로 부르셨고, 또한 영적 싸움에서 승리하여 주님이 마련해주신 144,000석의 보좌에 함께 앉을 '전우'이자 '이기는 자자'로 우리를 부르신 것이다.

그렇다면 우리가 이기는 자가 되기 위해 우리는 과연 무엇을 버렸고 내려놓았는가? 그리고 지금은 내가 무엇과 싸우고 있는가? 혹시 아직도 세상의 줄을 놓지 못해 머뭇거리고 있는 사람은 아닌가? 혹은 내 안의 악한 영들이 던지는 생각에 속아서 날마다 패배감에 젖어 있지는 아니한가?

기억하라. 우리에게는 예수 그리스도의 이름이라는 강력한 무기가 있음을 말이다(눅 9:17, 막16:17-18, 행16:18). 내 안에 계신 주님이 세상에 있는 자보다 크시다는 사실을 말이다(요일 4:4). 그러므로 귀신들과 싸움에서 결코 두려워하지 말고 믿음의 스위치를 켜서 불을 밝히라. 내 안의 어둠을 회개와 축사로 몰아내라. 실수하고 넘어질지라도 베드로처럼 다시 일어나서 전열을 가다듬어라.

천국은 침노하는 자의 것이다. 예정된 자라도 탈락할 수 있고, 부족한 자라도 싸워 이기면 그 자리를 차지할 수 있다. 이제 우리 모두가 다 영적인 야성을 회복하여 마귀의 견고한 진을 파할 뿐만 아니라, 원수의 영역에 당당히 승리의 깃발을 꽂는 주님의 용사가 되기를 간절히 바란다.

2026년 02월 13일(금)

정보배 목사

[설교요약]

본 설교는 예수님의 열두 제자들이 어떠한 과정을 거쳐 이기는 자로 변화되었는지를 성경적 관점에서 통찰력 있게 설명합니다. 본 설교는 '이김'을 인간적인 완력이 아닌 자신의 자아와 한계를 포기하고 오직 하나님께 항복하여 얻는 극복과 승리로 정의하며, 이를 구약의 야곱과 신약의 제자들을 연결하여 풀이합니다. 특히 신약 시대의 제자들은 만세 전부터 예정된 이기는 자로서 부름받았으며, 주님으로부터 귀신을 쫓고 병을 고치는 권능을 부여받아 실제적인 영적 전쟁을 수행하는 모델이 되었음을 강조합니다. 결론적으로 성도들이 세속적인 욕심과 혈기를 버리고 내주하시는 예수 그리스도의 이름을 의지할 때, 비로소 악한 영과의 싸움에서 승리하여 천국의 보좌와 기업을 차지하는 진정한 승리자가 될 수 있음을 권면하고 있습니다.

#금요기도회 #설교 #예수님 #12제자 #이기는자 #TheOvercomer #영적전쟁 #축사 #권능 #권세 #하나님께항복 #자기부인 #내려놓음 #버림 #순종 #가룟유다 #보좌 #천국 #예수이름 #성령

[제2회 방언열기세미나(01)] 방언, 어떤 것이며 어떻게 하는가?(행2:1~4)_2026-02-06(금)

2026-02-07T10:51:05+09:00

2026-02-06(금) 금요기도회

제목: [제2회 방언열기세미나(01)] 방언, 어떤 것이며 어떻게 하는가?(행2:1~4)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/hCG8jABrxOM

1. 들어가며: 닫힌 하늘 문을 여는 영의 마스터키

신앙생활에서 가장 신비로우면서도 동시에 가장 오해를 많이 받는 영역이 있다면 그것들 중의 하나는 바로 '방언'일 것이다. 어떤 이들은 방언을 기독교의 핵심적인 은사로 사모하기도 하지만, 또 어떤 이들은 이미 사도 시대에 끝난 과거의 유물이나 귀신의 장난으로 치부하기도 한다. 30년 넘게 성경을 연구하고 영적 세계를 마주해 온 필자는 이렇게 단언한다. 방언은 단순히 신비한 소리 내기가 아니라, 성령과 연합된 인간의 영이 하늘 보좌와 직접 소통하는 영적인 소리 장치라고 말이다.

필자는 보수적인 장로교 전통에서 자랐었다. 박수조차 금기시되던 엄격한 분위기 속에서 방언은 나와 거리가 먼 이야기였다. 그러나 성경 원문을 파고들고 실제적인 성령의 역사를 경험하면서, 방언이 우리 영을 강화하고 기도의 한계를 돌파하게 하는 얼마나 강력한 도구인지를 점차 알게 되었다. 오늘날 수많은 성도가 기도의 갈증을 느끼면서도 방언의 문턱에서 좌절하는 이유는 방언에 대한 오해와 더불어 방언을 실제적으로 '어떻게' 하는지에 대한 실전적인 가이드를 받지 못했기 때문이다.

그래서 이번 시간에 우리는 방언에 대한 신학적 오해를 걷어내고, 성경이 말하는 방언의 실체가 무엇인지, 그리고 어떻게 하면 누구나 유창하게 영의 언어를 발설할 수 있는지 그 비결을 나누고자 한다. 이 메시지는 단순한 이론서가 아니다. 현장에서 검증된 실전 지침서임을 밝힌다. 진리에 목말라하는 전 세계 성도들이 이 말씀을 통해 굳게 닫혔던 입술이 열리고 하늘의 평강과 능력을 체험하는 영적 전환점을 맞이하기를 간절히 소망한다.

2. 방언을 '지방 사투리'나 '외국어'로 오해하게 된 배경은 무엇인가?

우리가 방언을 이해하는 데 겪는 첫 번째 혼란은 바로 방언이라는 '용어' 자체에 있다. 한자어로 '방언(方言)'은 본래 '지방의 말'을 뜻한다. 제주 방언, 경상도 방언이라 할 때의 그 의미다. 한글 성경이 번역되던 초기, 선교사들은 성령의 말하게 하심을 따라 나오는 초자연적 언어를 표현하기 위해 이 단어를 선택하여 사용했다. 당시 한글은 '언문'이라 불리며 천대받았고 유식한 이들은 한자를 썼지만, 성경이 한글로 번역되면서 비로소 우리나라가 복음의 옷을 입게 되었다.

문제는 성경에서 말하는 '방언'과 우리가 일상에서 쓰는 '사투리'가 같은 단어를 공유하면서 발생한 것이다. 사실 헬라어 원문을 보면 이 두 단어는 명확히 구분된다. 성령의 은사로서의 방언은 헬라어로 '글로싸(Glossa)'이고, 지리적 사투리나 외국어는 헬라어로 '디아레크토스(Dialektos)'다. 그런데 우리말 성경은 이를 모두 '방언'으로 번역해 놓았고, 최근 개역개정판에서는 사도행전 2장의 기록을 아예 '언어'라고 수정하면서 방언이 곧 학습된 외국어라는 오해를 더욱더 고착화시켜 놓았다.

한국 기독교의 오랜 전통은 성령의 언어를 '방언'이라 불렀다. 그리고 지방 말은 '사투리'라고 구분해 왔다. 하지만 일부 한국의 개신교 신학자들은 사도행전 2장의 오순절 사건을 근거로 방언을 오직 '배우지 않은 외국어'여야 한다고 주장했다. 그래서 번역도 와전되어버린 것이다. 방언을 외국어라는 정의하는 이러한 주장은 초자연적인 방언이라는 언어를 인간의 지성 체계 안으로 가두어버리는 결과를 낳고 말 것이다. 아니다. 방언은 동서남북 지방의 말이 아니라, 하늘나라의 언어이며 우리 영의 비밀스러운 고백이다. 고로 방언이라는 자체 용어에 대한 정확한 정리가 우리를 방언의 초자연적 본질에 접근하게 해 줄 것이다.

3. 헬라어 '글로사'와 '디아레크토스'의 차이는 무엇을 시사하는가?

방언의 정체성을 규명하는 가장 확실한 길은 헬라어 원어를 살피는 것이다. 사도행전 2장 4절, 오순절 마가 다락방에 성령이 임했을 때 제자들은 "다른 언어들(Glossa)로 말하기를 시작했다고 기록했다." 여기서 '글로싸'는 신체 기관인 '혀'를 뜻함과 동시에 인간의 지식으로 구성되지 않은 '영의 소리'를 의미한다. 반면, 그 소리를 듣고 놀란 유대인들이 "우리의 난 곳 방언(Dialektos)으로 들음이 어찌 됨이냐"라고 했을 때, 그때 사용된 지방어가 곧 '디아레크토스'이다.

이는 매우 놀라운 구속사적 메커니즘을 보여준다. 그날 대부분 갈릴리 출신이었던 120명의 제자가 각기 다른 나라의 외국어를 유창하게 학습해서 그렇게 말한 것이 아니다. 그들은 성령의 충만함 속에서 '헤테로스 글로싸(질적으로 다른 영의 언어)'를 발설한 것이다. 그런데 하나님께서 복음 전파를 위해 초자연적인 역사를 일으키셔서, 듣는 사람들의 귀에 그 영의 소리가 각자의 모국어인 '디아레크토스'로 번역되어 들리게 하신 것이다. 즉, 말하는 120명의 성도들은 각자 영의 언어인 자신만의 '방언'을 발설했고, 15개국에서 오순절을 지키러 왔다가 마가다락방에 모인 자들 중의 일부는 기적적으로 해석된 자기나라의 말(모국어 혹은 자국어)을 들었던 것이다.

그러므로 이때 발설되어 나온 방언을 '말하는 자의 외국어 능력'으로 오해하면 고린도전서 14장의 가르침과 충돌하게 된다. 바울은 방언을 가리켜 본명하게 "알아듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말하는 것"이라고 정의했기 때문이다(고전 14:2). 만약 방언이 외국어라면 그 언어를 아는 사람이 있으면 결코 비밀이 될 수 없다. 방언이 오직 하나님만 알아들으시는 비밀인 이유는 그것이 이 세상의 언어 체계인 '디아레크토스'가 아니라 하늘의 소리인 '글로사'이기 때문이다. 그리고 사도행전의 저자는 그 말이 이 세상에서 사용하던 같은 종류의 여러 다른 언어('알로스'=another)가 아니라, 이 세상에서는 전혀 들을 수는 없는 딴 종류의 언어('헤테로스'=different)였다고 정확히 기록해 놓았다. 참고로 같은 종류들 중에 다른 것은 헬라어로 '알로스'를 사용하고, 딴 종류의 다른 것들을 표현을 할 때에는 '헤테로스'를 사용한다. 그러므로 우리는 전혀 알아들을 수 없는 딴 종류의 언어로로 방언을 이해함으로써, 방언이 이성의 산물이 아닌 성령의 선물이라는 것을 확신할 수 있다.

4. 방언은 성령의 '신령한 은사'인가, 배우면 가능한 '외국어'인가?

오늘날에 대한민국의 일부 기독교 교단에서는 방언을 그저 전도하기 위한 '외국어 은사'라고 가르친다. 그러나 외국어는 학원을 다니거나 독학을 통해 누구나 배울 수 있는 그러한 기술에 불과하다. 그건 성령의 내주하심이 없어도 얼마든지 가능하다. 그러나 성경이 방언을 어떻게 말하는가?. 그것은 "성령의 신령한 아홉 가지 은사" 중 하나라고 말한다. 그 이유는 그것이 인간의 노력으로는 결코 도달할 수 없는 초자연적 영역에 속하기 때문이다. 고린도전서 12장 11절을 보라. 이 모든 은사를 "한 성령이 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것"이라고 명시하고 있다.

만약 방언이 단순한 외국어라면, 바울이 왜 "방언을 말하는 자는 통역하기를 기도하라"고 했겠는가? 외국어라면 사전을 찾아보거나 공부하라고 했을 것이다. 또한, 사도행전 10장 고넬료 가정의 사례를 보라. 이방인인 고넬료 가정 사람들이 베드로의 설교를 듣는 도중 성령이 임하자 즉시 그들은 방언을 말하기 시작했다. 그들이 로마 군인으로서 배우지 않은 유대인의 방언이나 다른 외국어를 말해야 할 필요가 어디 있었겠는가? 그들은 성령을 받은 표적으로서 영의 언어를 그냥 쏟아낸 것이다. 그리고 베드로가 예루살렘 교회에 가서 보고할 때에 고넬료 가정이 모든 자들이 어떻게 말했는지를 이렇게 말했다.

행 11:15-17 내가 말을 시작할 때에 성령이 그들에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라 16 내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 성령으로 세례를 받으리라 하신 것이 생각났노라 17 그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니 내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐 하더라

그랬다. 그날 고넬료 가정에서 모든 사람들의 입에서 터져 나온 것은 유대인들이었던 베드로와 120명의 성도들, 곧 주 예수 그리스도를 믿는 자들이 예루살렘에서 기도하고 있었을 때 받은 것과 똑같은 종류의 것이라고 말하고 있다. 그것은 알아들을 수 없는 영의 언어였다.

고로, 방언이란 주 예수 그리스도를 믿는 자들에게 주어지는 특별한 선물인 것을 알 수 있다. 그러므로 이러한 사실은 예수께서 마가복음 16장 17절에서 "믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니... 새 방언을 말하며"라고 약속하신 것과 일치한다. 여기서 '새(Kainos)'라는 단어는 기존에 있던 외국어가 아니라 질적으로 완전히 새로운 하늘의 소리를 뜻한다. 따라서 방언을 학습의 영역인 외국어로 치부하는 것은 성령의 초자연적인 권능을 부인하는 안타까운 신학적 오류라는 사실을 알 수 있다. 방언은 거듭난 영이 하늘 아버지를 향해 터뜨리는 사랑의 언어이자 강력한 무기인 것이다.

5. 성령의 방언과 악한 영이 장악한 '귀신 방언'을 어떻게 분별하는가?

방언에 대한 두려움 중 하나는 "혹시 내가 귀신 들려 이상한 소리를 내는 것은 아닐까?"라는 걱정일 것이다. 실제로 영적 세계에는 '귀신 방언'이라는 것이 존재하기 때문이다. 인도나 미얀마의 이교도 사원에서도 역시 사람이 알아들을 수 없는 소리를 내뱉는 현상이 나타나곤 한다. 이것은 악한 영들이 사람의 혀를 장악하여 내는 소리다. 그러나 그렇다고 해서 우리가 방언을 무서워 멀리해서는 아니 된다. 우리 말에도 구더기 무서워 장 못 담글 수는 없지 않겠는가!

그렇다면 어떻게 하면 성령이 주는 진짜 방언과 귀신이 주는 가짜 방언을 구별할 수 있는가? 그것은 성경적 기준과 실제 현상을 통해 어느 정도 분별이 가능하다. 그럼, 성령의 방언과 귀신의 방언을 어떻게 구분할 수 있는가?

첫째, 먼저 방언소리의 질감을 통해서다. 성령의 방언은 평강과 기쁨을 동반하며 영혼을 소생시킨다. 반면 귀신이 주는 방언은 소름이 끼치고 불쾌하며 거북한 느낌을 준다(스스스~, 샤샤샤~, 쉿쉿쉿~ 등).

둘째, 뱀의 영이 강하게 역사하는 경우는 자신의 혀를 낼름거린다. 만약 그의 혀가 쑥 바져나와서 방언을 하고 있다면 100% 귀신이 주는 방언이다.

셋째, 방언의 발음이 매우 지저분하면서 혀로부터 침이 과도하게 튀거나 가래를 계속해서 뱉는 등의 추한 현상을 동반하기도 한다. 혹은 중간중간에 동물 울름소리 비슷한 소리를 내는 경우가 있다.

위와 같은 경우, 방언하는 사람의 말을 통역해보면 교회를 저주하거나 음란한 욕설을 퍼붓는 경우도 아주 많다. 이는 혀가 성령의 통제를 벗어나 귀신의 노리개가 된 상태인 것을 말해준다.

그러나 진정한 성도는 이러한 것들을 두려워할 필요가 없다. 철저한 회개를 통해 심령을 깨끗이 한 자에게는 결코 악한 영이 틈타지 못하기 때문이다. 그리고 강력한 성령 사역자의 지도 하에 방언을 받으려 할 때에는 전투천사들이 와서 지켜주기 때문에 안전하게 방언을 받을 수다 있다.

그러므로 만약 자신이 하고는 방언이 의심된다면 사역자에게 안수를 받아서 영들을 제압하고, 자신의 혀를 붙잡고 있는 영들을 불로 태워버리면, 진짜 방언을 할 수 있다. 그렇다. 깨끗한 그릇에 성령의 기름이 부어질 때 비로소 순수하고 투명한 영의 언어가 터져 나오는 것이다. 방언은 결코 지저분하지 않다. 그것은 하늘 보좌의 수정을 통과해 나온 맑은 시내와 같은 언어이기 때문이다.

6. 방언을 간절히 사모하면서도 입이 떨어지지 않는 이유는 무엇인가?

교회에 수십 년을 다녀도 방언을 못 하는 성도들이 꽤 많다. 그들이 믿음이 없거나 기도가 부족해서일까? 그렇지는 않다. 다만 다음과 같은 세 가지 장벽에 가로막혀 있기 때문이다.

첫째는 잘못된 지식의 장벽 때문이다. "방언은 은사 중지론에 따라 이미 사라진지 오래다"거나 단지 "외국어일 뿐이다" 혹은 그것은 "귀신이 가득했던 고린도교회가 받은 잘못된 현상이다"는 가르침을 들으면 그만 자신의 영이 위축되어 입을 닫아버린다. 이때는 방언에 대한 바른 지식의 교정을 받지 아니하면 영의 자유함은 끝내 오지 않을 수 있다.

둘째는 방언을 '받으려만 하는 태도'의 문제다. 많은 이들이 "방언을 주시옵소서"라고 한국말로만 수십 번 수백 번을 외친다. 그렇지만 그는 방언을 말하지 못한다. 왜냐하면 성령은 이미 우리 안에 들어와계셔서 우리의 혀를 사용하여 발설할 준비가 되어 있는데, 우리는 여전히 하나님께서 위에서 무언가를 툭 던져주시기를 기다리고 있는 것이다.그러나 방언은 성령이 강권적으로 혀를 꼬는 것이 아니라, 성령의 말하게 하심을 따라 내가 입술을 벌려 '발설(發說)'하는 것이다. 그러므로 한국말로 기도하는 것을 멈추지 않는다면 영의 언어가 우리 혀에서 나오지 못한다.

셋째는 영적인 방해다. 특히 유교 전통이 강한 제사 가문의 후손들이나 이성적 논리가 강한 지식인들은 방언을 하는 것을 '미친 짓'으로 여기는 불신앙의 영에 사로잡혀 있다. 머리에 가득 찬 제사의 영은 끊임없이 의심과 논리를 들이대며 혀의 주권을 내어주지 못하게 막는다. 그럴 때에는 이 결박을 끊어내야 한다. 머리를 붙잡고 있는 제사의 영과 혀를 붙잡고 있는 악한 영들을 안수를 통해 불로 태워서 제거하는 것이다. 그러므로 방언은 머리로 말하는 것이 아니다. 자신의 배로부터 생수의 강이 터져 나와서 자신의 혀가 영의 언어를 말하는 사건이다. 이 세 가지 장벽만 허물어지면 방언은 초등학생도 할 수 있는 지극히 자연스러운 영적 호흡이 된다.

7. 방언을 터뜨리기 위해 필요한 구체적인 육체적 실습은 무엇인가?

그렇다면 방언을 말하기 위해서는 어떻게 하는 것이 좋은가? 방언은 영적인 사건이지만 동시에 '혀'라는 육체적 기관을 사용하는 일이다. 말을 배우지 못한 아이를 언어치료기관에 보내듯, 방언이 안 터지는 이들에게는 일종의 '영적 언어 치료'가 필요하다.

가장 먼저 해야 할 것은 혀를 푸는 연습이다. 혀를 "도로로로로..."라고 말함으로 혀를 떨리게 해보라. 혀가 자유롭게 떨리도록 내버려 두어야 하는 것이한다. 혀가 굳어 있는 상태에서는 영이 내 혀를 장악하기 어렵기 때문이다.

그 다음은 '할렐루야 루야 루야 루야"를 반복하는 것이다. 혹은 필자가 고안한 것으로 '리커바커(Lika-baka)' 훈련이다. "리커바커 리커바커"를 빠르게 반복하다 보면 혀가 약간 풀어지면서 자연스럽게 자국어의 리듬을 잃게 된다. 그때 혀가 가고자 하는 대로 소리를 내는 것이다. "샤카바야, 알라시야" 같은 의미 없는 소리가 나오기 시작할 것이다. 이것이 방언의 마중물이다. 처음에는 내가 억지로 만드는 것 같아 어색할지 모르지만, 계속하다 보면 어느 순간 운전대가 성령께로 넘어가며 영의 에너지가 실리게 된다.

이것은 자전거 타기와 같다. 처음 배울 때는 비틀거리고 남이 잡아줘야 하지만, 한 번 중심을 잡으면 평생 잊어버리지 않고 자유롭게 탈 수 있다. 방언도 마찬가지다. 한 번 터진 물꼬는 기도의 분량이 쌓일수록 깊은 강을 이룬다. 주저하지 말고 입을 크게 벌려 선포하라. 당신의 영은 이미 당신의 혀를 통해 하나님과 대화하고 싶어 안달이 나 있다. "리커바커"라는 문을 열고 들어가면, 그 너머에는 광대한 하늘의 언어가 기다리고 있다.

8. 방언 기도가 성도의 영권 강화에 주는 5가지 유익은 무엇인가?

내가 새롭게 방언을 말한다면 어떤 유익을 얻게 되는가? 방언은 단순히 신비한 체험을 하는 것이 아니다. 그것은 성도들의 삶에 엄청난 영적인 유익을 가져다준다. 요약하면 다음과 같다.

첫째, 자기의 덕을 세운다(고전 14:4). 상처받은 영혼을 치유하고 영적 구조물을 견고하게 건축하여 환경에 흔들리지 않는 신앙을 만든다.

둘째, 영을 사용하고 강하게 하는 방법을 터득케 한다. 방언을 통해 영이 강화되면 사물에게 명령하고 귀신을 제압하는 실제적인 영적 권세(Power)가 생기는 것이다.

셋째, 모든 신령한 은사의 기초가 된다. 방언은 환상, 예언, 치유, 영 분별의 은사로 나아가는 영적인 입구요 통로와 같은 역할을 하는 것이다.

넷째, 하나님의 비밀스러운 뜻을 발견하게 한다. 방언을 통역하게 되면 내 영이 하나님께 무엇을 간구하는지, 주님이 나를 향해 어떤 비전을 가지고 계신지 알게 된다.

다섯 번째는 주님과의 친밀한 연합이다. 특히 방언 찬양으로 들어가면 영이 주님과 밀착되어 천국 보좌의 임재를 경험하게 된다. 방언 찬양이 유창한 자는 죽음의 문턱 앞에서도 두려움 없이 하늘의 영광을 보게 된다.

방언을 하는 자는 결코 영적으로 굶주리지 않는다. 말로 하는 기도는 내 욕심이 섞여 들어가지만, 내 영의 기도는 100% 하나님의 뜻만을 간구한다. 그러므로 허물어지고 깨어진 자신의 신앙을 건축해준다. 그리고 이것에서 한 걸음 더 나가 전투방언, 방언찬양, 방언통역으로 나아간다면, 나를 영적인 전사로 무장시켜 준다. 그런데 이렇게더 귀한 선물을 어찌 귀신 씻나락 까먹는 소리라며 거부하겠는가? 방언의 가치를 아는 자만이 마지막 시대에 이기는 자의 반열에 서게 될 것이다.

9. 나오며: 성령의 물결에 몸을 던지라

오늘 우리는 방언의 정체성과 실전적인 비결을 살펴보았다. 방언은 신학적 논쟁의 대상이 아니라, 오늘 당장 당신의 삶에 터져 나와야 할 실질적인 권세다. 성령은 이미 당신 곁에서 당신의 입술을 쓰기 원하신다. 당신의 영은 하나님을 향해 노래하고 싶어 탄식하고 있다. 이제 육체의 논리를 잠재우고 성령의 물결에 몸을 던져라.

지금 이 시대는 그 어느 때보다 영적인 힘이 필요한 시대다. 이론에 갇힌 종교인이 되지 말고, 실제적인 능력을 소유한 성령의 전사가 되라. 혀를 풀고, 마음을 열고, "리커바커"를 외치며 믿음의 발걸음을 떼라. 당신의 입술을 통해 선포되는 하늘의 언어가 가문의 저주를 끊고, 질병의 결박을 풀며, 어두운 세상을 비추는 등불이 될 것이다. 하나님께서는 지금 당신의 열린 입술을 기다리고 계신다. 성령의 불이 당신의 혀에 임하여, 영원토록 주님을 찬양하는 승리자의 노래가 그치지 않기를 주님의 이름으로 간절히 바란다.

2026년 2월 6일(금)

정보배 목사

[설교요약]

본 설교는 사도행전과 고린도전서를 바탕으로 방언의 본질과 유익을 성경적으로 정의하며, 방언이 단순한 외국어가 아닌 성령의 말하게 하심을 따라 영이 말하는 하늘의 언어임을 강조합니다. 본 설교는 방언을 신령한 소통의 표적이자 모든 영적 은사의 통로로 규정하고, 잘못된 신학적 오해나 악한 영의 방해를 제거하면 거듭난 그리스도인 누구나 자연스럽게 방언을 말할 수 있다고 설명합니다. 특히 방언은 자기의 덕을 세우고 하나님과 친밀해지는 도구이며, 말씀 경청과 기도, 그리고 안수를 통해 실질적으로 방언이 열리는 영적 체험에 이를 수 있음을 역설합니다. 이 텍스트는 학습과 실습을 통해 성도들이 영의 언어를 회복하고 영적인 권세를 사용하는 삶으로 나아가도록 이끄는 데 그 목적이 있습니다.

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[방언통역(04)] 방언통역, 어떻게 나오며, 어떻게 하는가?(고전14:13)_2026-01-30(금)

2026-01-31T10:34:46+09:00

2026-01-30(금) 금요기도회

제목: [방언통역(04)] 방언통역, 어떻게 나오며, 어떻게 하는가?(고전14:13)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/1xapLNq3814

1. 들어가며: 방언 통역, 신비한 은사인가 누구나 할 수 있는 훈련인가?

방언 기도를 하는 성도는 많다. 그러나 그 방언을 통역하는 성도는 극히 드물다. 아마 방언을 하는 성도 중 90% 이상은 통역이 안 돼서 답답함을 느낄 것이다. 필자 역시 과거에는 방언 통역은 아주 신령한, 특별한 은사자만이 하는 전유물이라고 생각했다. 산에 올라가서 소나무 뿌리라도 하나 뽑아야 얻을 수 있는 능력인 줄 알았다. 그러나 성경을 깊이 보고, 영적 세계를 경험하면서 그런 생각이 옳지 않다는 것을 깨달았다. 왜냐하면 고린도전서 14장 13절은 명확히 이렇게 말하기 때문이다. "그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니."

성경 어디를 보아도 "특별한 사람만 통역하라"고 되어 있지 않다. 방언을 말하는 자라면 누구나 통역하기를 구하면 주신다고 바울 사도가 우리에게 알려주었다. 문제는 우리가 '어떻게' 하는지를 몰라서, 그리고 '주저함'과 '두려움' 때문에 시도조차 하지 않아서 못 하는 것이다. 그래서 이번에 필자는 필자의 멘토에게 받았던 혹독한 훈련 과정과 지난 수년간의 임상 경험을 바탕으로, 방언 통역이 어떻게 터져 나오며 구체적으로 어떻게 해야 하는지 그 실전 노하우를 공개하려 한다. 이 글을 통해 막연했던 방언 통역의 문이 활짝 열리는 계기가 되기를 바란다.

2. 방언 통역을 하려면 어떤 준비 과정(Process)이 필요한가?

방언 통역은 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어지는 것이 아니다. 물론 성령의 주권적인 역사로 단번에 열리는 경우도 있지만, 대부분은 철저한 '영적 훈련'을 통해 준비된다. 필자 또한 25세 때부터 30년이상 방언을 했지만, 통역이 열리기까지는 멘토를 통한 특별한 훈련이 받았었다.

필자의 멘토 목사님은 사역을 받으려면 항상 필자에게 '전투방언기도'를 시키셨다. 그냥 얌전하게 "랄랄라" 하는 방언이 아니었다. "목사님, 여기 악한 영(보살)이 하나 와 있습니다. 이 영을 대적해서 이겨야 합니다. 싸우십시오!"라고 주문하셨다. 가상의 적, 혹은 실재하는 영적 실체를 앞에 두고 영의 에너지를 쏟아붓는 강력한 대적 기도를 시킨 것이다. 처음 5분은 소리를 지르며 크게 기도할 수 있었다. 그러나 10분, 20분이 지나면 힘이 빠진다. 그런데도 멘토 목사님은 멈추라는 말을 안 하셨다. 나중에 살짝 눈을 떠보니 목사님은 자리를 비우고 안 계셨다. 나는 요령을 피울 줄 몰라 30분이고 1시간이고 땀을 뻘뻘 흘리며 큰 소리로 대적하는 기도를 드렸다.

그때는 몰랐지만, 지금 와서 생각해보니 그것은 바로 '영의 에너지'를 끌어올리는 과정이었다. 방언 통역은 영의 감각을 사용하는 것이다. 그러므로 평소에 영이 눌려 있거나 영의 에너지가 약하면 영의 소리를 잡아낼 수 없다. 그러므로 전투방언으로 내 자신의 영을 활성화시키고, 영적 근육을 단단하게 만들었을 때, 비로소 통역을 할 수 있는 기초 체력이 만들어지는 것이다. 방언 통역을 하고 싶은가? 그렇다면 먼저 당신의 영을 '고압 전류'가 흐르는 상태로 충전하기를 바란다.

3. 방언 통역은 실제로 어떻게 이루어지는가? (직독직해 vs 영적 감각)

많은 사람이 방언 통역을 외국어 번역처럼 생각한다. 영어를 한국어로 번역하듯, 방언 단어 하나하나를 한국어로 바꾸는 것이라 오해한다. 이것이 틀린 것은 아니지만 그러나 방언 통역에는 크게 두 가지 차원이 있음을 알아야 한다.

첫째는 '은사적 방언 통역'이 있다. 이것은 일종의 '직독직해(直讀直解)'와 같은 것이다. 이것은 고린도전서 12장에 나오는 성령의 은사로 주어지는 통역이다. 이것은 매우 희귀하여 전체 통역자의 1%도 되지 않는다. 이 통역의 가장 큰 특징은 직독직해(Simultaneous Interpretation)가 일어난다는 점이다. 현상은 아주 구체적이다. 상대방이 "라라라..." 하고 방언을 말하는데, 내 귀에는 그 소리가 자국어(한국말)로 또렷하게 들리기 때문이다. 마치 외국어 동시통역기를 낀 것과 같다. 혹은 눈앞에 글자가 자막처럼 써지는 것을 보고 읽는 경우도 있다. 그래서 이 경우에는 상대방에게 방언을 멈추지 말고 계속하게 하면서, 동시에 통역을 쏟아낼 수 있다. 생각할 필요도, 고민할 필요도 없이 들리는 대로, 보이는 대로 말하면 되기 때문이다. 이것은 하나님이 특별하게 부어주시는 선물이다.

둘째는 '표적적 방언 통역'이 있다. 이것은 마가복음 16장 17절에 근거하여 믿는 자들이 기도를 통해 얻을 수 있는 통역이다. 우리가 훈련하고 지향해야 할 대중적인 통역이 바로 이것이다. 이때는 한국말로 들리거나 글자가 보이지 않는다. 이것은 일종의 '영적 감각(Intuition)'에 의한 통역이다. 대다수(99%)의 방언통역자가 여기에 속한다. 이때 방언은 자신이 자국어로 들리는 것은 아니다. 방언을 듣거나 말할 때, 영의 지성(Mind of Spirit)에 어떤 즉각적인 '깨달음'이나 '느낌'이 올 뿐이다. 대신 영의 감각을 통해 단어, 문장, 혹은 전체적인 느낌으로 다가온다. 어떤 때는 단어 하나가 강렬하게 떠오른다. 이때 방언통역은 자신의 머리로 계산해서 문장을 만드는 것이 아니라, 영에 부딪혀 오는 그 느낌을 입을 열어 그냥 선포하는 것이기 때문이다. 예를 들어 "기다려라", "사랑한다" 같은 단어다. 어떤 때는 짧은 문장이 스치고 지나간다. 또는 구체적인 언어는 없지만 전체적인 느낌(슬픔, 기쁨, 책망 등)이 뭉터기로 영에 부딪혀 온다. 그러므로 이때에는 방언의 자국어로 들리기만을 기다리지 말고, 깨달아지는 것을 그대로 말하라. 그것이 통역의 시작인 것이다.

그러나 표적적 방언의 통역 방식은 동시 통역이 아니라 대부분 순차 통역의 방식으로 나온다는 것이다. 방언을 짧게 듣고 끊은 뒤, 영에 떠오른 감동을 문장으로 풀어서 설명해 주는 것이다. 처음에는 단어로 시작하지만, 훈련이 깊어지면 문장이 정교해지고 내용이 풍성해진다.

우리는 이 두 가지를 혼동하지 말아야 한다. "왜 나는 한국말로 안 들리지?"라고 실망할 필요가 없다. 들리지 않아도 영으로 깨달아지는 감동을 믿음으로 선포할 때, 그것이 곧 정확한 통역이 된다. 하나님은 우리의 분량에 맞게 통역의 문을 여신다.

4. 방언 통역을 할 때 가장 주의해야 할 영적 걸림돌은 무엇인가?

방언 통역을 하려고 할 때 주의해야 할 사항이 있다면 무엇인가?그것에는 총 6가지가 있다. 첫째, 방언은 영을 사용하는 것이므로 영의 지정의를 사용하려고 해야 한다. 둘째, 방언의 내용이 90 대 10의 법칙이 작용하고 있다는 것을 아는 것이다. 셋째, 혼의 욕망을 내려놓아야 한다. 회개를 충분히 하여 귀신을 떠나보냄으로 혀를 귀신이 아니라 성령이 잡고 쓰도록 허용해야 한다. 넷째, 영의 에너지를 응축시키고 강화시킬 수 있어야 한다. 이것을 위한 최적화된 방법은 '전투방언기도'를 하는 것이다. 그리고 다섯째, 이제 어느정도 준비가 되어 있으면 의심과 주저함을 버리고, 걱정과 두려움을 버리고 담해히 영의 언어를 혼의 언어로 말해내야 한다. 그리고 마지막 여섯번째, 방언 통역으로 받은 것은 성경과 동일한 권위를 지는 것이 아니라는 것을 아는 것이다. 왜냐하면 영은 아직 오지도 않은 시간의 내용을 말할 수 있기에, 말해낸 것뿐이다. 그러므로 방언 통역으로 받은 것을 놓고 기도해서 성취하지 않으면 아니 된다. 그러면 아무리 방언 통역을 받았다고 할지라도 소용이 없다.

그런데 이러한 방언 통역을 가로막는 가장 큰 적은 무엇인지 아는가? 그것은 바로 '혼(Soul)'의 작동이다. 우리의 혼(이성, 감정, 생각)은 영의 소리를 가로막는 가장 큰 방해요소가 되는 것이다. 그렇다면 그것을 어떻게 알 수 있는가? 그것은 일단 방언 통역을 하면서 자신의 생각이 "이게 맞나?", "내가 지어낸 말 아닐까?", "남들이 이상하게 생각하면 어쩌지?"라는 생각이 들 수 있다. 그것은 지금 혼이 작동하고 있다는 것을 알아야 한다. 그러므로 통역을 잘하려면 혼을 '뮤트(Mute, 음소거)' 시켜야 한다.

처음에 필자가 방언통역을 했을 때에는 멘토께서 필자로 하여금 방언을 하게 하고는 이미 방언통역을 잘 하시는 목사님에게 제 방언을 통역하게 하셨다. 그런데 갑자기 멘토 목사님께서 "이제는 바꿔서 해보세요"라고 주문하셨다. 그러자 필자는 어떤 것을 생각할 틈도 없었고 그냥 나오는대로 툭 내뱉었다. 그랬더니 그렇게 한 것이 잘 한 것이라고 말씀하셨다. 만약 내가 그순간 내 머리를 굴려서 문장을 다듬으려 했다면 한마디도 못 했을 것이다. 그렇다. 영은 직관적이다. 혼의 개입을 차단하고, 내 혀를 온전히 영의 흐름에 맡겨버리면 방언통역이 나오는 것이다. 이를 위해서는 평소에 회개를 집중하여 혼을 깨끗하게 해야 한다. 그리고 자신의 자아를 십자가에 못 박는 훈련이 선행되어야 한다. 혼이 죽어야 영이 사는 것이다. 혼이 잠잠해야 영의 소리가 들리는 것이다.

5. 방언 통역을 통해 우리는 주로 어떤 내용을 듣게 되는가? (90:10 법칙)

방언을 하는 사람들 중에는 '랄랄라 방언'을 하는 사람이 있다. 그때 방언을 말하는 자는 "도대체 랄랄라 따따따 하는 이 소리가 과연 방언일까?" 그리고 "이 방언 소리에는 과연 무슨 내용이 들어있을까?"하고 궁금해 할 것이다. 그런데 필자가 수많은 사례를 연구하고 분석한 결과, 방언 통역의 내용에는 일정한 패턴, 즉 90대 10의 법칙이 존재함을 알게 되었다. 방언통역을 할 때에 방언으로 나오는 내용이 어떤 것을 알고 방언통역을 한다면 혼을 사용하지 않고 영만 사용해서 하는 방언통역을 잘 할 수 있는 것이다.

그렇다면 사람이 방언통역을 할 때에 자신 혹은 상대방의 방언의 내용은 대체 무엇인가? 40년간 약 20만명 이상을 통역해주었던 필자의 멘토이신 유순자 사모님께서 통역하셨던 내용을 정리하고, 또한 직접 수년동안 방언을 채집하고 분석해본 결과 방언은 크게 2가지로 나왔다. 그것은 크게 첫째, 예수님께서 내게 주시는 말씀이 나왔이자, 둘째, 나의 영이 주님께 드리는 기도가 나왔다. 이제 이것을 좀 더 세분해보자.

첫째, 방언의 90%는 예수님이 자신의 영에게 하시는 말씀이었다. 방언의 내용은 내 영이 드리는 기도는 그리 많지 않았다. 대부분 내 안에 계시는 성령님(예수님의 영)이 나에게 직접 말씀하시는 내용이 주류를 이루었다. 그리고 예수께서 나의 영에게 주시는 말씀은 다음과 같이 주로 네 가지 범주로 속해있었다. 잘 비교해 보면 이것이 곧 예언과 성질이 거의 같다는 것을 알 수 있다.

첫째로, 책망과 경고가 나왔다. :회개하라.", "세상 것을 더이상 추구하지 말라'," "너 왜 죄를 끊지 못하느냐", "주의 종을 비판하지 마라" 같은 엄중한 꾸짖음 같은 것들이다. 둘째로, 순종 촉구가 나왔다. "하나님을 제일로 섬겨라", "주의 종의 말에 순종하라.", "더 낮아져라", "더 겸손해지거라.", "더 기도의 자리를 지켜라", "사랑하라'." "조금 더 기다리거나. 때가 되면 하나님이 다 이루실 것이다." 라며 구체적인 행동을 요구하신다. 셋째로, 위로와 격려 가 나왔다. "두려워 말라. 놀라지 말라", "내가 너와 함께 하고 있다." "내가 너의 눈물을 보았노라". "심었으니 언젠가는 거둘 때가 올 것이다.". "염려하지 말라..", "담대하라."라며 지친 영혼을 어루만지시는 말씀이 많이 나온다. 넷째로, 꿈과 비전고 사명 이 나왔다. "내가 너를 말씀의 종으로 쓸 것이다"라며 장래의 사명을 보여주신다. "너는 성령의 종으로 택함받는 자이다." "너는 내 종들을 훈련시켜야 한다." "너는 처음부터 큰 그릇으로 잡았다. 작은 일에 연련해하지 말라.." "너는 성령의 종이다.", "너는 다른 종들을 가르치는 종이다." 등의 우리 자신의 사명과 관련된 말씀이 통역되어 나온다.

둘째, 방언의 나머지 10%는 내 영이 하나님께 올리는 기도였다. 내 영은 절대 "부자 되게 해주세요", "좋은 차 주세요" "이번에 주식이 올라가게 해 주세요."와 같은 육신의 정욕을 구하지 않는다. 오직 "주님, 죄짓고 싶지 않습니다", "거룩하게 살고 싶습니다" 같은 영적인 소원만을 간구할 뿐이다. 그러므로 만약 자신이 통역을 하는데 "이번 주에 로또 사라" 같은 내용이 나온다면, 그것은 100% 가짜임을 알아야 한다. 방언은 결코 혼의 욕심이 투영되지 않는다.

고로 위와 같은 방언통역의 2가지 패턴을 미리 알고 있다면, 통역이 훨씬 쉬워지면서 방언통역에 대한 두려움도 사라질 것이다.

6. 방언 통역은 왜 축사(귀신 쫓음) 사역에 필수적인가?

많은 성도가 방언으로 귀신을 쫓으려 한다. 그러나 귀신은 영의 언어인 방언을 못 알아듣는다. 방언은 하나님께 하는 비밀한 언어(고전 14:2)이기 때문에 귀신도 모르고 정작 자신도 모른다. 그러므로 우리가 사람을 괴롭히는 귀신을 제압하고 쫓아내려면 반드시 '알아듣는 말(자국어)'로 명령해야 한다. "나가!", "떠나가라!"라고 한국말 혹은 자기나라의 말로 선포해야 하는 것이다. 참고로 이 세상에는 약 3,000종의 언어가 있는데, 어느 나라의 말을 쓰든지 상관없이 귀신은 떠나간다. 예를 들어, 한국어로 중국사람 속에 있는 악한 영에게 "예수의 이름으로 명하노니, 나가"라고 말해도 귀신이 한국어를 알아듣고 떠나가는 것이다.

그런데 그냥 우리 성도들이 "나가"라고 명령했음에도 불구하고 귀신이 잘 말을 듣지 않는 경우가 많다. 왜 그런가? 그것은 '나가'라고 하는 말에 '영의 권세(Power)'가 실리지 않았기 때문이다. 사실 혼의 언어만으로는 결코 영적 존재를 제압할 수 없다.

여기서 이제 방언 통역의 진가(眞價)가 발휘되기 시작한다. 방언 기도를 통해 충전된 엄청난 영의 에너지를, 방언 통역을 통해 한국말(혼의 언어)로 바꾸어 선포하는 것이다. 즉, 영의 능력을 혼의 언어라는 탄환에 담아 발사하는 것이다. "더러운 귀신아, 예수의 이름으로 명하노니 떠나가라!"라고 통역된 자국어로 선포할 때, 그 말은 단순한 소리가 아니라 영적 핵폭탄이 되어 귀신을 타격한다. 그러면 어김없이 귀신이 떠나간다. 그래서 축사 사역을 제대로 하려면 반드시 영의 능력을 혼의 언어에 실어서 말해야 하는 것이다. 그러므로 진정 축사의 전문가가 되려면 방언 통역의 능력도 갖추어야 한다.

7. 방언 통역의 정확도를 높이기 위한 3단계 훈련법은 무엇인가?

그렇다면 어떻게 해야 더 정확하고 강력한 통역을 할 수 있을까? 나는 다음의 3단계 훈련법을 제안한다.

첫째, 1단계로, 회개와 전투방언으로 영의 그릇 닦기이다.

첫 번째는 깨끗하게 하는 단계다. 방언 통역을 하기 위해 가장 먼저 해야 할 것은 역시 뭐니뭐니해도 철저하게 회개를 하는 것이다. 왜냐하면 내 안에 죄가 있으면 혼의 말로 나오는 통역도 더럽힘을 받기 때문이다. 그리하여 더러운 혼을 통해 나오는 방언 통역도 역시 왜곡될 수밖에 없음을 알아야 한다. 예를 들어보자. 서울에 있는 수돗물의 수원인 양수리에 있는 물은 정말 깨끗하다. 그러나 과거 서울의 높은 지역에 사는 곳에서는 녹물이 나왔다. 수원이 양수리 물이 더러운 것이 아니라 물을 이동시키는 파이프가 더럽기 때문에 녹물이 나오는 것이다. 방언통역도 이와 마찬가지이다. 그러므로 회개로 자신의 혼의 통로를 깨끗하게 해야 한다. 그리고 이어서 이러한 깨끗한 그릇에 전투 방언으로 영의 에너지를 가득 채워야 한다. 그러므로 회개는 방언 통역을 위한 가장 중요하고도 기초적인 작업이 아닐 수 없다. 이것이 없이는 영의 언어를 혼의 언어로 바꿀 때에 영적인 감각을 최고조로 끌어올릴 수가 없다.

둘째, 2단계로, 영에게 혀를 맡기는 '주권 이양'하기이다.

두번째는 말해내는 단계다. 위와같이 행하여 우리가 충분히 회개를 하였고, 충분히 전투방언기도를 했다면, 그때에는 이제 과감하게 떠오르는 영의 소리를 한국말로 입을 열어 말해야 한다. 그러면 영의 말이 혼의 말로 변환되면서 통역이 되는 것이다. 이때 중요한 것은 계속해서 혼의 언어를 쓰려고 해서는 아니 된다. 곧 자신의 머리로 생각해서 말하려 하지 말고, 혀의 주권을 성령님께 내어드리기만 하면 된다. 왜냐하면 이미 혼의 통로를 깨끗하게 만들었고, 영의 에너지를 강하게 해놓았기 때문이다. 그러므로 회개하고 전투 방언 기도를 어느 정도 했다면, 이제는 방언을 자연스럽게 한국말로 전환하면 된다. 처음에는 "사랑하는 아들아, 내가 너를 사랑한다", "두려워하지 말라. 놀라지 말라" 같은 문장만 나올 수도 있을 것이다. 그러나 의심하지 말고 계속해서 말하. 그러면 상대방의 방언을 들은 내 영이 그 소리의 뜻을 일아듣고 통역하여 자국어로 말하게 될 것이다.

셋째, 3단계로 반복 훈련을 통한 정교화하기이다.

마지막 단계는 다듬는 단계이다. 통역은 처음부터 유창한 통역으로 나오지 않는다. 영을 사용할 줄 몰랐고, 영의 언어를 혼의 언어로 사용할 줄 몰랐던 사람이 하루 아침에 통역을 잘 할 수는 없다. 그러나 우리가 자식을 낳게 되면 태어난 자식이 처음에는 옹알이를 하다가 문장을 말하게 되듯이, 통역도 훈련할수록 더욱 더 정교해지는 것이다. 처음에는 한 단어만 나올 수도 있다. 그러나 곧이서 문장이 되어 나아고, 더 깊어지면 그 사람의 과거, 현재, 미래를 꿰뚫는 예언적 통역까지 나오게 된다. 이처럼 우리가 방언 통역을 하되, 위의 경우처럼 1단계와 2단계를 통과하면서 계속해서 말하게 되면, 영이 혼을 통해 말하는 것도 점차적으로 분명해진다. 영의 감각이 더 예민해지고 또렷했지는 것이다. 그러므로 처음에 방언 통역이 제대로 안 되었다고 해서 절대 실망하지 말라. 계속해서 통역을 해 보라. 그러면 어느 순간에 통역의 진가를 발휘하게 될 것이다. 그러므로 세 번째 단계에서는 통역을 할 때 의심과 주저함, 걱정과 두려움을 빨리 내려놓는 것이 좋다. 그리고 영에서 떠오르는 말을 자신의 혀에 실어 말하면 된다. 이제는 방언 통역을 두려워 말고 반복해서 계속 해 보기를 바란다. 통역의 약함과 이나는 온전한 방언 통역으로 나아가는 일종의 과정과도 같은 것이다.

8. 방언 통역과 환상은 어떤 관계가 있는가?

그리고 방언 통역이 깊어지게 되고 영적 세계가 더 풍성하게 열려지게 되면 방언을 할 때에 '환상(Vision)'도 동시에 열리게 된다. 즉 자신이 통역을 할 때, 상대방의 방언이 단순히 소리로 들려지는 것이 아니라 그림(환상)을 함께 보는 것이다. 예를 들어, 누군가를 위해 방언 통역을 하는데 캄캄한 터널을 걷고 있는 모습이 환상으로 보인다. 그러면 통역의 내용이 훨씬 풍성해진다. "지금은 앞이 보이지 않는 어둠 속에 있지만, 주님이 함께 걷고 계십니다. 곧 빛이 보일 것입니다."라고 말할 수 있는 것이다.

이처럼 환상은 방언 통역의 '보조 장치'이자 '확증 도구'다. 계속해서 상대방의 방언를 소리로만 들으면 "정말 내가 제대로 방언 통역을 하고 있나?" 하면서 의심할 수도 있겠지만, 환상으로 보이면 영의 눈으로 보기 때문에 확신을 가지고 통역을 할 수 있는 것이다. 이것이 계속되다 보면, 수동적으로 환상을 보는데서 이제는 능동적으로 환상'을 보는 단계로 이동할 수 있다. 통역시 꿈처럼 수동적으로 보여지는 것이 아니라, 내가 통역할 때에도 보고 싶은 것을 영으로 볼 수 있게 되는 것이다. 그러므로 방언 통역을 위해 기도할 때, 통역만 할 수 있게 해 달라고 기도할 것이 아니라, "주님, 통역할 때에 동시에 환상으로도 보여주시옵소서"라고 기도할 필요가 있다. 그리고 더 나아가서는 "주님, 통역할 때에 동시에 환상으로도 볼 수 있게 하옵소서"라고 기도할 필요가 있다. 보고 말하는 자의 통역은 그 깊이와 권세가 다르기 때문이다.

9. 나오며: 영의 언어를 선포하여 세상을 다스리라

이렇듯 방언 통역은 하나님이 믿는 성도들에게 주신 강력한 무기다. 이것은 단순히 상대방의 속사람의 말을 알아맞히는 점술이 아니다. 하나님의 뜻을 이 땅에 다운로드하여, 묶인 것을 풀고 병든 것을 고치며 악한 영을 몰아내는 영적 통치 행위이기 때문이다.

그러므로 성도들이여, 이제는 방언을 말하는 것에만 머물지 말고, 통역으로 나아가라. 답답한 방언말함으로부터 벗어나, 영의 비밀을 명쾌한 언어로 말해내는 통역의 단계로 나아가라. 내 입술이 영의 도구가 되어 통역의 수단으로 쓰임 받을 때, 우리의 말은 곧 이제 하나님의 말이 되어 사람을 바꾸로 미래를 변화시킬 것이다. 진정 회개하여 깨끗한 자가 되었다면 방언을 통역하는 것을 주저하지 말라. 두려워하지 말라. 전투 방언 기도로 영을 사용하는 방법을 깨우쳤다면 이제는 의심하지 말고 영의 언어를 혼의 언어로 말하라. 오늘 당장 기도의 골방으로 올라가 기도하라. "주님, 제 혀를 주님의 도구로 사용해 주시옵소서! 제 영의 비밀을 나도 깨달을 수 있도록 은총을 베풀어 주소서!" 성도는 방언말함으로 만족해서는 아니 된다. 전투 방언 기도를 말하는 것으로 그쳐서도 아니 된다. 더 나아가 방언 통역을 하기를 사모하라. 그리고 환상을 보기를 사모하라. 지금의 시대는 마지막 시대이니만큼 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 기뻐하는 때이다. 특히 악한 영이 가장 판을 치는 이 시대에 방언통역은 영의 언어를 혼의 언어로 강력하게 선포하는 가장 귀중한 장치인 것이다. 축사를 제대로 하기 위해서는 방언통역도 절실히 필요하다는 것을 인식하고 방언통역에 도전하라. 그리하여 방언 통역에서 영적 전쟁의 승리자로 우뚝 서기를 간절히 바란다.

2026년 1월 30일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

본 설교는 방언 통역을 신비롭고 어려운 영역이 아닌 성경적 원리에 따라 누구나 훈련할 수 있는 과정으로 안내합니다. 본 설교는 방언 통역의 본질을 영이 혼의 언어를 빌려 말하는 것으로 정의하며, 이를 위해 혼의 생각을 멈추고 영의 에너지를 극대화하는 전투 방언 기도와 철저한 회개가 선행되어야 함을 역설합니다. 통역의 내용은 주로 주님의 책망, 순종 촉구, 위로, 사명 전달이라는 네 가지 범주 안에서 이루어지는데, 훈련이 거듭될수록 단순한 단어에서 시작해 정교한 문장과 환상을 동반한 예언적 단계로 발전하게 됩니다. 결국 이러한 훈련의 궁극적인 목적은 영의 권세를 자국어로 실어냄으로써 축사의 권능을 얻고 주님과 깊은 영적 소통을 이루는 데 있습니다.

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