금요기도회

[금요기도회] 악한 영들을 잘 진단하고 떠나보내게 하려면 어떻게 해야 하는가?(01)(고전12:4~11)_2026-05-15(금)

2026-05-16T10:15:34+09:00

2026-05-15(금) 금요기도회

제목: 악한 영들을 잘 진단하고 떠나보내게 하려면 어떻게 해야 하는가?(01)(고전12:4~11)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/SchBDdeGCLg

1. 들어가며

사람은 누구나 자기 삶에 풀리지 않는 어떤 매듭 하나를 안고 살아간다. 죄가 끊어지지 않고, 신앙에 진보가 일어나지 않으며, 질병과 가난과 신기와 막힘의 저주가 끈질기게 따라붙는 그 매듭이다. 그 매듭의 정체를 우리는 오랫동안 알지 못한 채, 그저 운명이라 부르고, 팔자라 부르며, 더러는 하나님의 시험이라 부르며 견뎌 왔다. 그러나 성경은 그것이 결코 운명도 시험도 아니라고 가르친다. 우리 속에, 그리고 우리 주변에 자리잡고 우리를 끊임없이 흔드는 영적 실체, 곧 악한 영의 역사라고 분명하게 증언한다.

악한 영은 우리로 하여금 죄를 더 많이 짓게 하고, 더 많은 저주를 받게 하며, 끝내는 천국에서 점점 멀어지게 한다. 그러므로 이 영을 잘 진단하고 떠나보내는 일은 신앙의 한 부분이 아니라 신앙의 본질에 속한 일이다. 그런데 우리는 그동안 이 문제 앞에서 잘못된 길을 너무 오래 걸어왔다. 능력 있다는 사역자를 좇아다녔고, 유명한 은사 집회를 찾아다녔으며, 알려진 기도원을 순례하다시피 했다. 한 번이라도 도움을 받아 보겠다는 절박함으로 시간과 돈을 쏟아부었지만, 시간이 흐를수록 더 좋아지기는커녕 더 악화되는 경우가 적지 않았다.

그것은 우리가 영적 세계에 대해 너무도 무지했기 때문이다. 어떤 영이 우리 안에 들어와 있는지를 모르고, 그 영이 어떤 경로로 들어왔는지를 모르고, 그 영을 떠나보내는 합법적 길이 무엇인지를 알지 못했기 때문이다. 무지는 영적 세계에서 곧 종속을 의미한다. 모르는 자는 속을 수밖에 없고, 속는 자는 매일수록 더 단단히 매인다. 사도 바울이 우리에게 마귀의 궤계를 알지 못하는 바가 아니라고 한 것은(고후 2:11), 신자가 영적 세계의 작동 원리를 분명히 알아야 한다는 단호한 권면이다. 그래서 이 시간에는 악한 영들을 잘 진단하고 떠나보내게 하려면 어떻게 해야 하는지를 그 첫 번째 시간을 갖고자 한다.

고후 2:11 이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는 바가 아니로라

2. 왜 능력 사역자만 좇는 방식으로는 악한 영을 떠나보낼 수 없는가?

오랫동안 한국 교회는 영적 문제에 대한 해결책을 능력 있는 사역자에게서 찾아왔다. 누군가의 안수 한 번에 귀신이 떠나고, 어떤 집회의 분위기 속에서 뒤로 넘어지면 문제가 해결될 것이라는 기대였다. 그러나 결과를 솔직히 들여다보면, 그렇게 사역을 받고도 시간이 지나면 다시 옛 자리로 돌아오는 경우가 대부분이었다. 도리어 더 강한 영에 짓눌려 형편이 악화된 사례도 부지기수다. 왜 그런가? 예수님은 이미 그 원리를 분명하게 가르치셨다(마 12:43~45).

마 12:43~45 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

이 본문이 말하는 핵심은 명확하다. 능력자의 권세로 강제로 추방된 영은 다시 돌아온다. 단지 돌아오는 것이 아니라, 자기보다 더 악한 딴 일곱 영을 데리고 돌아온다. 그러므로 은사 사역을 많이 받은 사람일수록 그 안에 더 강력한 영이 자리잡고 있는 역설이 성립한다. 한 번 사역을 받을 때마다 처음에는 조금 가벼워지는 듯하지만, 시간이 흐르면 그 자리에 더 무거운 영이 들어와 있다.

왜 그런가? 그 영이 합법적으로 들어왔기 때문이다. 합법적이라 함은, 내가 직접 죄를 지어 그 영을 불러들였거나, 조상의 죄로 인하여 삼사 대에 걸쳐 내 속에 자리잡도록 허용된 영이라는 뜻이다. 합법적으로 들어온 영은 합법적인 길, 곧 회개를 통해서만 그 권리가 박탈된다. 권리가 박탈되지 않은 채 강제로 쫓겨난 영은 자기 자리로 돌아올 법적 근거를 여전히 가지고 있다. 그러므로 사역을 받기 전에 먼저 회개로 그 영의 합법적 거점을 무너뜨려 놓아야 한다. 이 순서가 뒤바뀌면 사역은 일시적 위안이 될 뿐 본질적 해결이 되지 못한다.

더욱 심각한 문제는 능력자라 불리는 사역자들 자신의 영적 상태이다. 한국 교회의 슬픈 현실이지만, 이 땅에서 큰 능력자로 이름을 날렸던 사역자들 가운데 많은 분들이 천국에 없다는 증언이 있다. 그들 안에 본인도 자각하지 못한 거대한 악한 영이 자리잡고 있었고, 그 영이 그들을 통해 일하고 있었기 때문이다. 그러나 그들에게서 안수를 받은 자에게 무엇이 임했을른지는 굳이 설명할 필요가 없다. 그러므로 사역자로부터 사역을 받을수록 더 강한 영이 옮겨 들어오는 결과가 빚어진 것이다.

특별히 오늘날 세계 곳곳에 퍼져 있는 일부 신사도, 빈야드 계열의 운동에 대해서는 신중한 분별이 필요하다. 검증되지 않은 예언, 무분별한 환상, 사람을 넘어뜨리는 데에 집중된 사역들은 그 화려한 외양에도 불구하고 그 본질이 무엇인지 깊이 따져 보아야 한다. 진정한 성령의 사역은 사람을 넘어뜨리는 데에 있지 않고, 사람을 일으켜 회개하게 하고 거룩하게 하는 데에 있기 때문이다. 모든 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라는 사도 요한의 권면을 가볍게 여겨서는 안 된다(요일 4:1).

요일 4:1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라

그렇다면 능력 사역자가 무용한가? 결코 그렇지 않다. 영적 무지에 갇혀 있는 자에게 하나님은 능력 있는 종을 통하여 영적 실재를 보여 주시는 특별 은총을 베푸신다. 다만 그 사역이 회개라는 본질을 대신할 수는 없다는 것이다. 본질은 어디까지나 회개이며, 능력 사역은 회개를 도와주는 보조 수단일 뿐이다. 본말이 전도되면 사역을 받을수록 더 깊은 수렁에 빠진다. 이 사실을 분명히 깨닫는 것이 영적 여정의 출발점이다.

3. 우리에게 역사하는 악한 영은 어떤 종류로 구분되는가?

악한 영을 떠나보내기 위해서는 먼저 그 영이 어떤 종류의 영인지를 알아야 한다. 적의 정체를 모르고 싸우는 군사는 백전백패할 수밖에 없다. 성경과 영적 경험을 종합해 볼 때, 우리에게 역사하는 악한 영은 크게 세 가지로 구분된다.

첫째는 '내려온 영'이다. 이는 조상이 우상숭배를 비롯한 중대한 죄를 지음으로 말미암아 그 자손에게 합법적 거점을 가지게 된 영을 가리킨다. 하나님은 시내산에서 십계명을 주실 때 이 원리를 분명히 선언하셨다(출 20:5).

출 20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

이 원리에 따라, 조상이 제사를 지내고, 부처에게 절하고, 무당을 불러 굿을 하고 점을 치고, 부적을 사용하고, 서낭당에 빌었던 모든 죄가 후손에게 영적 거점을 형성한다. 이렇게 들어온 영은 흔히 짐승의 모양이나 사람의 모양으로 환상에 나타나며, 우리가 일반적으로 귀신이라 부르는 영이다. 송아지로 보이는 영은 조상 제사의 영이고, 원숭이로 보이는 영은 기교와 재주의 영이며, 지네로 보이는 영은 인색의 영이다. 개로 보이는 영은 혈기와 분노의 영이고, 쥐로 보이는 영은 가난의 영이며, 수탉으로 보이는 영은 다툼과 물질을 해치는 영이다. 사람의 모습으로 보이는 영은 대개 우상 형상과 관련되어 있다.

둘째는 '불러들인 영'이다. 이는 내가 직접 죄를 지어서 우리 속으로 들여온 영을 가리킨다. 교만, 음란, 거짓말, 혈기와 분노, 각종 중독 등 자범죄(自犯罪)를 통해 들어오는 영이며, 환상에 주로 뱀의 형상으로 보여진다. 이때 뱀은 색깔과 머리의 수에 따라 그 영의 종류와 강도가 구별된다. 예를 들어, 검은색에 가까울수록 오래된 영이고, 흰색에 가까울수록 최근에 들어온 영이며, 회색은 그 중간 정도이다. 그리고 뱀들의 머리가 여럿일수록 강한 영들인데, 두 개이면 과거와 현재를 말하는 영이며, 세 개이며 과거와 현재와 미래까지도 말하는 영이다.

셋째는 '배후 세력의 영'이다. 이는 내가 직접 죄를 지어 들여온 영도 아니고, 조상의 죄로 내려온 영도 아니다. 단지 내가 그 영이 머무는 환경에 들어갔을 때, 그 환경의 영이 나에게 달라붙은 것이다. 장례식장, 무당집, 사찰, 우상 숭배가 행해지는 장소를 지나가거나 머무를 때 흔히 일어난다. 본인이 그곳에서 죄를 짓지 않아도 그 영이 등 뒤에, 목 뒤에, 어깨 위에 달라붙을 수 있다. 머리는 몸 안에 박고 꼬리만 밖에 살랑거리는 형태로 자리잡는다. 그러면 머리가 박힌 부위에 극심한 통증이나 무거움이 나타난다.

이러한 세 종류의 영을 구별해야 하는 이유는 각각 추방하는 방식이 다르기 때문이다. 내려온 영과 불러들인 영은 합법적으로 들어와 있으므로 반드시 그에 상응하는 회개를 통해 권리를 박탈해야 떠난다. 그러나 배후 세력의 영은 합법적 거점 없이 단지 환경적으로 달라붙은 것이므로, 예수의 보혈을 그 부위에 발라 녹이거나, 성령의 불로 태우거나, 영적 분별을 통해 떼어내면 곧장 떨어져나간다.

또한 이 뱀들은 색깔로 그 역사의 깊이를 가늠할 수 있다. 그런데 은사에 따라 다르게 보인다. 예를 들어 어떤 은사자는 뱀을 볼 때에 검은색, 회색, 흰색으로 보이는데, 검은 색은 오래되어 조상 대대로 내려온 영을 가리키며, 회색은 그것보다 조금 덜한 영이고, 흰색은 비교적 최근에 들어온 영이다. 그리고 영분별의 은사가 있는 자에게는 이 모습이 끈적끈적한 도롱뇽 알 같은 형태나 검은 연기 혹은 흰 구름 같은 형태로 보인다. 우리 몸을 감싸거나 박혀 있는 모습으로 나타나기도 한다. 그런데 특별히 우리 몸 안에 가장 큰 뱀이 자리잡는 부위는 배(腹)이다. 이들 뱀은 작은 뱀들이 서로 끈적끈적해서 달라붙어 큰 뱀을 만드는데, 가장 큼 뱀은 흔히 목에서 시작하여 가슴을 지나 배까지 이르고, 그 끝이 척추를 감싸고 있는 형상으로 나타나는데 그 크기가 무려 10cm정도까지 된다. 이러한 뱀들은 우리 몸 속에[ 들어와서 서로 엉켜붙어 1cm에서 10cm까지 자라는 것이다.

이러한 구별은 단순한 호기심의 차원이 아니라 영적 전쟁의 실제 무기를 어떻게 쓸 것인가의 이유가 되므로 중요하다. 즉 적의 종류를 알아야 합당한 무기를 선택할 수 있는 것이다. 그러므로 어떤 영을 추방하고자 할 때에 그것이 회개해야 나갈 영인지, 보혈로 녹여야 할 영인지, 성령의 불로 태워야 할 영인지를 분별해서 처리해야 하는 것이다.

4. 영의 세계를 분별하게 하는 앎의 은사는 어떻게 작동하는가?

그렇다면 우리 안에 있는 영들을 우리는 어떻게 알아낼 수 있는가? 이 일은 인간의 지혜로 되는 것이 아니라 오직 성령께서 주시는 은사를 통해서만 가능하다. 사도 바울은 고린도전서 12장에서 성령의 아홉 가지 특별 은사를 열거하는데(고전 12:8~10), 이는 일반 재능과 구별되는 특별 은사로서, 크게 세 가지 범주로 묶인다.

고전 12:8~10 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을, 다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니

첫째는 말의 은사 계열이 있다. 방언의 은사, 방언 통역의 은사, 예언의 은사가 여기에 속한다. 이 중에서 방언의 은사는 모든 은사의 시작이라 할 수 있으니, 오순절 마가의 다락방에서 성령이 임하셨을 때 가장 먼저 나타난 표적이 다른 방언으로 말하기 시작한 것이었기 때문이다(행 2:4).

행 2:4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라

둘째는 앎의 은사 계열이 있다. 영분별의 은사, 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사가 여기에 속한다. 우리 사람의 몸 안과 주변에 있는 영을 알아보는 일은 바로 이 앎의 은사를 통해 이루어진다. 이것은 조금 있다고 더 자세히 살펴볼 것이다.

셋째는 행함의 은사 계열이다. 믿음의 은사, 능력 행함의 은사(기적, 축사), 병 고침의 은사(치유)가 여기에 속한다. 영을 알아본 다음에 그 영을 실제로 떠나보내는 일은 이 행함의 은사를 통해 이루어진다.

이 가운데 영을 진단하는 일에 직접 사용되는 앎의 은사 세 가지를 좀 더 자세히 살펴볼 필요가 있다.

첫째, 영분별의 은사는 영의 본 모습을 보게 하는 은사이다. 영 자체는 짐승이나 사람의 형상을 본래 가지고 있지 않다. 영분별의 은사로 보면 영은 몸 안에 있을 때에는 끈적끈적한 도롱뇽 알 같은 점액질의 덩어리로 보이고, 몸밖에 있을 때에는 거미줄이나 솜사탕처럼 혹은 연기처럼 보인다. 그리고 그 색깔도 검은색에서 흰색에 이르는 계열을 띤다. 그러므로 영들의 실제는 검은 연기처럼, 흰 구름처럼, 솜털처럼, 거미줄처럼 보이는 것이다. 그리고 이러한 영들은 우리 몸을 감싸고 있거나 혹은 박혀 있으며, 대부분은 우리 몸 안에 들어있다. 이 영은 성질이 끈적끈적한 까닭에 몸 안에서 서로 엉겨붙여 있으며, 떼어 내려면 예수의 보혈을 발라야 한다. 인절미를 썰 때 콩가루를 뿌려야 서로 들러붙지 않게 할 수 있듯이, 예수의 보혈이 악한 영들이 서로 달라붙지 못하게 하는 콩가루 역할을 한다.

둘째, 지식의 말씀의 은사는 그 영이 어떤 영인지, 그 속성이 무엇인지를 환상의 형태로 보여 주는 은사이다. 이 은사로 보면 영이 뱀의 형상, 짐승의 형상, 사람의 형상으로 보인다. 뱀의 머리 개수, 색깔, 크기에 따라 그 영의 종류와 강도가 구별된다. 짐승의 종류에 따라 그 속성이 어떤 것인지를 알 수 있다. 그런데 영들이 뱀이나 짐승 그리고 사람의 모양으로 보이는 것은 실제 모습은 아니다. 다 환상으로 보는 것이며, 하나님께서 그 영의 속성을 우리에게 알려 주시기 위해 그렇게 보이도록 허락하신 것이다. 그러므로 뱀모양을 하고 있는 영이라도 어떤 사역자에게는 그 뱀이 여러 가지 색깔로 보이기도 하고(흰 뱀은 속이는 영, 검은 뱀은 오래된 영이거나 조상제사의 영, 빨 간 뱀은 질병의 영, 알록달록한 뱀은 음란의 영을 가리킨다), 어떤 사역자에게는 그 뱀의 목에 달려있는 꼬리표에 새겨진 글자로 보일 수 있다(예를 들어, 목에 달린 꼬리표에 '음란', '혈기', '교만'이라고 한글로 써 있다. 때로는 뱀의 몸 자체에 글자가 써 있기도 하다). 이는 악한 영을 보는 방식이 비록 다양하다고 할지라도 그 영의 정체를 알리고자 하시는 성령의 뜻은 동일함을 나타낸다.

셋째, 지혜의 말씀의 은사는 그 영을 어떤 영인지를 구체적으로 깨닫게 하는 은사이다. 영이 있다는 사실을 안다고 해서 그것을 어떻게 떠나보내야 할지까지는 저절로 알게 되는 것은 아니다. 이 영이 언제 들어왔는지(1년 되었는지 30년 되었는지), 누구로부터 내려왔는지(부계로부터 왔는지 모계로부터 왔는지), 무슨 목적으로 들어왔는지(죽이려고, 신앙을 방해하려고, 질병을 주려고, 낙심시키려고, 기도방해하려고 등), 이름은 무엇인지(예를 들어, '혈기'의 영, '시기질투의 영', '무당의 영', '미신잡신의 영' 등)를 알아내는 것이 지혜의 말씀이 은사인 것이다.

그런데 이러한 세 가지 은사를 모두 갖춘 자는 극히 드물다. 대개는 한 가지가 두드러지고 나머지는 보조적으로 따라온다. 사도 바울 자신도 영분별의 은사는 다소 약했던 것으로 보인다. 그래서 2차 전도 여행 때 영분별의 은사가 탁월한 실라를 동역자로 데려갔다. 자신에게 부족한 은사가 동역자를 통해 보완되도록 한 것이다. 이는 오늘 우리에게도 그대로 적용되는 원리이다. 누구도 홀로 모든 은사를 다 가질 수 없다. 다만 그리스도의 몸 안에서 서로 다른 은사를 가진 자들이 협력할 때 그 몸이 비로소 온전히 기능한다.

5. 악한 영의 진단은 어떤 감각과 통로를 통해 이루어지는가?

이렇듯 영을 진단하는 일은 매우 중요하다. 그런데 영을 진단할 때에 반드시 영의 눈으로 보는 환상으로만 이루어지는 것은 아니다. 하나님은 다양한 감각과 통로를 통해 우리에게 영의 실체를 알게 하시기 때문이다. 그 종류를 나열하면 다음과 같다.

첫째, 영의 눈으로 보아서 아는 것이다. 영분별의 은사가 열린 자에게는 영이 점액질의 끈적끈적한 덩어리로 보이고, 지식의 말씀의 은사가 열린 자에게는 뱀이나 짐승이나 사람의 환상으로 보인다. 그러나 이 봄에도 두 가지 차원이 있다. 실제적 환상과 추상적 환상이다. 실제적 환상은 천사가 보이고, 귀신이 보이고, 예수님이 보이고, 천국이 보이고, 생명책이 보이고, 영의 나이와 영적 계급과 전신 갑주가 보이는 것을 가리킨다. 추상적 환상은 영안이 열리되 새로운 차원으로 열린 것으로, 추상적인 장면이 환상으로 뜨는 것인데, 그것이 무엇인지를 추상적인 것으로 보는 것이다. 이것은 영안이 잘 열리지 않은 자들일지라도 그것이 무엇인지를 믿음으로 상상했을 때에 하나님께서 우리의 생각을 사용하여 환상으로 만들어주는 것이다. 이러한 추상적인 환상은 훈련을 통해 점점 정교해진다.

둘째, 영의 손으로 만져보거나 접촉했을 때에 아는 것다. 안수할 때 자신의 영의 손에서 일어나는 반응을 통해 그 사람 안의 영의 상태를 알 수 있다. 즉 자신의 영의 손에서 보혈이 나가고, 성령의 불이 나가고, 영의 칼이 나가고, 빛이 나가고, 생수가 나가는지를 본인이 아는 것이다. 성령의 불이 강한 은사자가 영이 많이 들어차 있는 사람의 부위에 손을 얹었을 때에 피차간에 뜨거움을 느끼는 것이다. 때로는 사역자의 손이 따끔거리기도 한다. 그리고 사역을 통해서 영이 빠진 부위는 시원해진다. 처음에는 이 감각이 사역자에게 둔할 수 있지만, 사용하면 사용할수록 예민해진다. 어느 순간부터는 손을 댄 자리에 불이 들어가는지, 보혈이 스며드는지를 즉시 분별할 수 있게 된다.

셋째, 눈을 안수할 때 그 사람의 영적 상태가 빛깔로 드러나기도 한다. 영이 많이 차 있어 빛이 차단된 사람은 사역자가 안수하면 캄캄해서 아무것도 보이지 않는다. 그러나 몇 차례 회개와 사역을 진행하면 은하수처럼 반짝거리는 빛이 보이기 시작한다. 더 진보하면 빨간 불이나 코발트색의 파란 불이 보이고, 더 진행되면 흰색이 온 시야를 덮는다. 마지막에는 하얀 바탕에 노란빛이 섞이며, 마침내 천사와 생명나무와 생명강이 보이는 단계에 이른다. 이는 영의 정결 단계를 빛의 변화로 보여 주시는 하나님의 친절한 표적이다. 빨간 불보다 파란 불이 더 강한 정화의 표지이며, 흰색은 영이 거의 빠져나간 상태를, 노란빛은 천국의 황금빛에 가까워진 상태를 가리킨다.

넷째, 영의 코로도 안다. 어떤 영이 사람 속에 있을 때에 특유의 냄새가 나기 때문이다. 절에서 피우는 향 냄새가 나는 사람은 그 자신이나 가족이 사찰에 자주 출입했거나 향을 피웠던 경우가 많다. 죽음의 영이 임할 때는 음습한 시신 냄새가 풍기기도 한다. 이러한 후각적 분별은 코의 은사라 부를 만한 또 하나의 통로이며, 영분별의 보조적 도구로 사용된다.

다섯째, 영의 발로도 안다. 발바닥은 영의 흐름이 들고 나는 통로 가운데 하나여서, 발에서 일어나는 감각으로도 영의 상태를 가늠할 수 있다. 그래서 어떤 곳에 가면 영들이 사역자의 발에 걸리는 것을 사역자가 알기도 하며, 밟았을 때에는 물끄덩하는 느낌이 든다.

그러나 무엇보다 중요한 것은 이 모든 진단이 결국 성령의 가르치심에 달려 있다는 것이다. 예수님은 떠나가시기 전에 분명히 약속하셨다(요 16:13). 성령께서 우리를 모든 진리 가운데로 인도하신다고 말이다. 영적 세계의 진실 역시 성령 외에는 그 누구도 가르칠 수 없는 영역이다. 그러므로 우리는 성령께 부단히 구해야 한다. 어떤 영이 내 안에 있는지를 알게 해 달라, 그 영이 어떤 경로로 들어왔는지를 깨닫게 해 달라, 어떻게 떠나보내야 하는지를 가르쳐 달라고 끊임없이 간구해야 한다.

요 16:13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라

더불어 영적 세계에 대한 지식을 성경적 기준 위에서 부지런히 공부하는 일도 병행되어야 한다. 어떤 이는 성경에 기록되지 않은 이야기를 강단에서 말하지 말라고 비판하기도 한다. 그러나 영적 세계는 본래 성경의 기록된 문자를 넘어 성령께서 친히 가르치시는 영역이다. 기록된 말씀의 범주를 떠나서는 안 되지만, 기록된 말씀이 가리키는 영적 실재가 무엇인지 더 정밀히 알 수 있는 것까지 다 부정해서도 안 된다. 무지한 채로 두면 결국 마귀에게 밥이 되고 끌려다닐 수밖에 없기 때문이다.

6. 왜 회개 없이는 어떤 은사도 사역도 결실을 맺지 못하는가?

지금까지 살펴본 모든 진단과 영적 지식이 의미를 갖는 것은 오직 한 가지 토대 위에서이다. 그 토대가 곧 '회개'이다. 회개 없는 진단은 신기루를 보는 것에 불과하고, 회개 없는 사역은 일시적 위안에 그치며, 회개 없는 은사는 양신의 역사로 변질되기 때문이다. 모든 영적 작업의 뿌리이자 핵심이 바로 회개이기 때문이다.

왜 회개가 그토록 결정적인가? 앞에서 살펴본 대로, 우리 안에 있는 영들 가운데 내려온 영과 불러들인 영은 합법적 거점을 가지고 있다. 합법적으로 들어온 영은 합법적인 길로만 떠난다. 그 합법적인 길이 곧 회개이다. 회개를 통해 죄가 끊어지고 보혈이 그 자리에 발리면 영은 더 이상 그곳에 머물 법적 근거를 잃는다. 그러나 회개가 없으면 영은 강제로 잠시 물러갈지언정 결국 다시 돌아온다. 능력자의 안수가 아무리 강해도 이 원리를 깨뜨릴 수는 없다. 그러므로 사도 베드로는 오순절 설교에서 이 진리를 가장 단순하면서도 강력하게 선포했다(행 2:38).

행 2:38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니

회개와 죄 사함이 먼저이고, 그다음에 성령의 선물이 임한다. 이 순서가 거꾸로 되면 위험하다. 회개 없이 은사부터 추구하면, 그 은사를 담을 그릇이 정결하지 못하기 때문에 악한 영이 성령의 자리를 가로채는 일이 벌어진다. 이것이 곧 양신의 역사이다. 본인은 성령께서 주신 은사라 확신하지만, 실상은 악한 영이 흉내 낸 가짜 은사인 것이다.

양신의 역사에는 한 가지 결정적 특징이 있다. 처음에는 능력처럼 보이고 효과처럼 느껴지지만, 시간이 지날수록 그 사역자와 그 사역을 받은 자가 함께 무너진다는 것이다. 그릇된 예언, 무리한 안수, 분쟁과 분열, 도덕적 추문, 가족의 파괴, 마지막에는 영혼의 멸망이 잇따른다. 산에 들어가 네 시간 일곱 시간 기도하기를 거듭한 끝에 어떤 능력을 얻었지만, 그 안에 자리잡고 있던 악한 영이 정리되지 않은 상태였다면, 결국 그 능력은 양신의 역사로 흐를 수밖에 없는 것이다.

그러므로 회개 없이 사역을 받으려는 자세부터 점검해야 한다. 회개의 기도문을 정성껏 외고 또 외는 일이 모든 영적 작업의 출발이다. 회개의 기도문을 반복할수록 죄를 짓는 횟수가 줄어들어야 정상이며, 입술로만 흉내 내는 회개는 아무 효력이 없다. 진정한 회개는 동일한 죄를 다시 짓지 않게 하며, 영의 거점을 하나씩 무너뜨려 가야 한다.

그러나 한 가지 주의해야 할 현상이 있다. 평생 회개 없이 살아온 자가 비로소 회개를 시작하면, 그동안 잠잠히 가라앉아 있던 영들이 보혈의 작용으로 떠올라 격렬한 반응을 일으킬 수 있다는 것이다. 그것은 회개한 지 조금 시간이 지난 다음에 나타난다. 이때는 두통, 설사, 어깨의 무거움, 갑작스러운 사고와 같은 현상이 따라오는 것이다. 이는 회개가 잘못된 것이 아니라, 오히려 보혈이 깊이 들어가 영들이 몸에서부터 들떠 올라온 증거이다. 이때는 머리와 가슴을 중심으로 그 영들을 걷어 내는 보조적 사역을 받을 필요가 있다. 걷어내는 사역의 핵심 부위가 곧 머리와 가슴인 까닭이 여기에 있다.

결국 정리하면 이렇다. 회개가 토대이고, 진단이 다음 단계이며, 사역이 마지막 단계라는 것이다. 이 순서가 지켜지면 은사는 자라고 악한 영은 떠나고 신앙은 진보할 것이다. 이 순서가 어그러지면 사역을 받을수록 더 무거워지고 은사는 양신으로 흐른다. 신앙은 본디 회개의 자리에서만 자라는 나무이다.

7. 은사자의 도움과 임파테이션은 왜 필요하며 어떻게 일어나는가?

회개가 본질이라면, 은사자의 도움은 보완이자 협력이다. 회개 위에 진단과 사역이 더해지면 진보가 빨라진다. 그런데 모든 신자가 영을 진단할 수 있는 은사를 처음부터 갖추고 있는 것은 아니다. 또한 어떤 종류의 영은 본인 혼자의 회개와 기도만으로는 떼어 내기가 어렵다. 이때 은사자의 도움이 결정적인 역할을 한다.

은사자가 동역할 때 일어나는 가장 중요한 영적 현상이 있다면 그것은 '영적 전이(임파테이션)'이다. 임파테이션은 안수를 통하여 한 사람의 영적 흐름과 기름부음이 다른 사람에게 전이되는 것을 가리킨다. 사도 바울은 디모데에게 다음과 같이 권면했다(딤후 1:6).

딤후 1:6 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니

여기에서 나오는 안수는 단순한 의례가 아니라 실제적인 영적 전달의 통로임을 말해준다. 안수를 통해 은사가 옮겨 가고, 잠자던 은사가 깨어나고, 영적 기름부음의 분량이 더해지는 것이다. 그래서 어떤 집회에 참석하면 그 집회를 주관하는 사역자의 은사 흐름이 참석자에게 전이된다. 천사가 그 종류의 기름부음을 가지고 와서 거기 모인 자들에게 부어주기 때문이다. 그러므로 어떤 은사자를 가까이하느냐가 곧 어떤 은사를 받게 되느냐와 직결된다.

은사를 다루는 사역자에게는 다시 세 종류의 특별한 은사가 있다. 첫째는 '은사 나눔의 은사'이다. 자기가 가지고 있는 은사의 일부를 다른 사람에게 나누어 줄 수 있는 은사이다. 둘째는 '은사 내림의 은사'이다. 자기가 가지고 있지 않은 은사라도 주님께 구하여 다른 이에게 내려 주게 할 수 있는 은사이다. 셋째는 '은사 열어 주는 은사'이다. 이미 그 사람 안에 잠재되어 있는 은사가 악한 영에 눌려 발현되지 못할 때, 그 막힘을 풀어 은사가 작동하도록 도와주는 은사이다.

우리 안에 본디 하나님이 주신 은사가 있을 수 있다. 천국에서 어떤 사명자로 이 땅에 보냄을 받았는지에 따라, 처음부터 어떤 은사가 우리에게 부여되어 있는 것이다. 그러나 악한 영이 우리 몸을 덮고 있으면 그 은사가 발현되지 못한다. 은사는 머리, 가슴, 팔, 다리 등으로 일곱 가지 빛깔의 형태로 내려오는데, 영이 그 부위를 차지하고 있으면 빛이 들러붙을 자리를 잃는다. 그러므로 은사를 갖고 태어났음에도 평생 자기 은사를 모른 채 사는 성도가 많다. 회개와 사역을 통해 영이 떠나야 그 은사가 비로소 빛을 발한다.

여기서 한 가지 분명히 해 두어야 할 사실이 있다. 은사를 다루는 일은 절대로 자기 자랑의 도구가 되어서는 안 된다. 은사는 그리스도의 몸을 세우기 위하여 주신 것이지, 사역자 자신을 높이기 위하여 주신 것이 아니기 때문이다. 모든 은사가 한 성령으로 말미암으며, 그 성령이 자기 뜻대로 각 사람에게 나누어 주신다(고전 12:11).

고전 12:11 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라

그러므로 은사자를 찾을 때 우리가 살펴야 할 것은 그가 얼마나 화려한 은사를 가졌느냐가 아니라, 그가 얼마나 회개의 자리에 깊이 서 있느냐를 보아야 한다. 회개의 자리에 깊이 서 있는 은사자를 만나면 그의 임파테이션이 곧 우리에게 회개의 능력으로 전이된다. 반대로 회개가 결여된 은사자를 만나면 그의 임파테이션이 우리 안에 있는 영을 도리어 키우는 결과를 낳는다.

8. 은사가 부족한 자는 어떻게 믿음과 훈련으로 영적 무기를 장착하는가?

그렇다면 처음부터 두드러진 은사가 보이지 않는 자는 어찌해야 하는가? 환상도 보이지 않고, 손에 뜨거운 감각도 없고, 분별도 둔한 자에게 영적 사역은 영영 닫힌 문인가? 결코 그렇지 않다. 하나님은 오늘도 믿음과 훈련을 통하여 부족한 은사를 일으키시고 자라게 하신다. 요엘 선지자의 예언은 마지막 시대에 임할 성령의 부으심을 묘사하면서 이렇게 선포한다(욜 2:28).

욜 2:28 그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며

그런데 이러한 약속은 특정한 소수에게만 적용되는 것이 아니라 만민(모든 민족 곧 유대인과 이방인 모두)에게 주어진 것이다. 그러므로 자기에게 환상이나 꿈이 임하지 않는다고 단정 짓고 절망할 필요가 없다. 약속의 말씀을 붙들고 끝까지 구하는 자에게 그 약속은 반드시 성취된다.

특히 예수께서는 믿음의 위력에 대해 이렇게 가르치셨다(막 11:23).

막 11:23 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라

고로 혹시 자신에게 은사가 보이지 않는 자가 있다면 그가 시작해야 할 자리는 바로 이 믿음이다. 보이지 않아도 믿음으로 그 자리에 서고, 보이지 않아도 믿음으로 손을 대고, 보이지 않아도 믿음으로 영을 분별하기를 시도하는 것이다. 처음에는 추상적 환상조차 떠오르지 않을 것이다. 그러나 믿음으로 상상하듯 떠올리며 끈질기게 훈련하면, 어느 순간 그 상상이 실재로 바뀌는 경계를 넘어선다.

은사에는 한 가지 분명한 법칙이 있다. 사용하면 사용할수록 강해지고, 사용하지 않으면 점점 약해진다는 법칙이다. 한 달란트를 받은 자가 그것을 땅에 묻어 두자 그것마저 빼앗긴 것과 같은 원리이다(마 25:25~29). 처음에는 둔하던 분별이 거듭 시도되면서 점점 정교해진다. 환상의 해상도가 높아지고, 손의 감각이 예민해지고, 코로 맡는 냄새의 분별이 깊어진다. 훈련은 결코 은사를 깎아내리지 않는다. 도리어 은사가 자라는 토양이 되는 것이다.

여기에 더하여 하나님은 그분의 종에게 영적 무기를 장착해 주시기도 하신다. 엘리야에게는 칼이 있었고, 엘리야에게는 불이 있었다. 그러므로 엘리야의 기름부을 받으면, 갈멜산에서 하늘로부터 불을 내려 단을 사르게 했던 그 동일한 영적 권세가 오늘 그의 후예인 우리에게 임하는 것이다. 사도 바울이 에베소 교회에 권면한 전신 갑주의 무장도 같은 맥락에서 우리에게 주어진 무기임을 알 수 있다(엡 6:11).

엡 6:11 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라

여기서 전신 갑주는 진리의 허리띠, 의의 호심경, 평안의 복음의 신, 믿음의 방패, 구원의 투구, 성령의 검을 가리킨다. 이 무기들은 단지 비유가 아니라 실제로 영의 세계에서 우리에게 장착되는 영적 도구들이다. 회개의 자리에 서 있는 자에게는 이 모든 무기가 활성화되어 작동한다. 그러나 회개의 자리를 떠난 자에게는 이 무기들이 녹슬어 무용지물이 된다.

그러므로 은사가 부족하다고 한탄할 일이 아니다. 부족한 자리에서 믿음으로 시작하고, 훈련으로 자라며, 회개로 정결하게 되고, 동역으로 보완되며, 임파테이션으로 더해지면, 어느 날 자기도 모르는 사이에 영적 무기가 장착된 자기 자신을 발견하게 될 것이다. 하나님은 자기 길을 곧게 걷는 자를 결코 빈 손으로 내버려 두시지 않는 분이다.

9. 나오며

지금까지 우리는 악한 영들을 잘 진단하고 떠나보내게 하려면 어떻게 해야 하는지를 살펴보았다. 능력 사역자만 좇는 방식의 한계와, 우리에게 역사하는 영의 세 가지 종류와, 영을 분별하게 하는 앎의 은사와, 다양한 감각을 통한 진단의 통로와, 모든 영적 작업의 토대인 회개와, 은사자의 동역과 임파테이션과, 부족한 은사를 일으키는 믿음과 훈련에 대하여 차례로 살펴본 것이다.

이 모든 가르침의 결론은 한 가지로 모인다. 우리는 영적 세계에 무지한 채로 머물러서는 안 된다. 마귀의 궤계를 알지 못한 채 살아가는 신앙은 그 자체로 패배의 신앙이기 때문이다. 우리는 성경의 가르침과 성령의 인도하심 안에서 영적 세계의 작동 원리를 부지런히 배워야 한다.

우리는 능력 사역자에게 의존하는 신앙에서 회개에 뿌리내린 신앙으로 옮겨가야 한다. 회개는 모든 영적 진보의 시작이자 마침이며, 회개 없이는 어떤 은사도 어떤 사역도 결실을 맺지 못하기 때문이다. 그러므로 회개의 기도문을 정성껏 외고 또 외기를 멈추지 말아야 한다.

악한 영들을 내보내기 위해서는 먼저 우리에게 어떤 영들이 있는지를 알아야 한다. 내려온 영인지, 불러들인 영인지, 배후 세력의 영인지를 분별해야 하며, 그에 합당한 무기를 선택해야 한다. 합법적으로 들어온 영에게는 회개의 무기를, 합법적 거점이 없는 배후 세력에게는 보혈과 성령의 불의 무기를 사용해야 한다. 그리고 우리는 영을 진단하는 일이 눈으로 보는 환상에만 국한되지 않는다는 사실도 기억해야 한다. 손과 발과 코를 통하여서도 영의 실체가 드러나기 때문이다. 그러나 무엇보다 성령의 가르치심에 부단히 귀를 기울여야 한다.

그리고 우리는 동역의 가치를 깊이 새겨야 한다. 모든 은사를 혼자 다 가질 수는 없으므로, 다른 은사를 가진 동역자와 협력해야 하며, 은사자의 임파테이션을 통하여 그리스도의 몸이 함께 자라가야 한다. 또한 우리는 자신에게 은사가 부족하다고 낙심해서는 안 된다. 부족한 자리에서 믿음으로 시작하고 훈련으로 자라며, 사용하면 할수록 은사가 강해진다는 법칙을 붙들어야 한다. 하나님은 자기를 찾는 자를 결코 빈 손으로 내버려 두시지 않는 분이심을 기억해야 한다.

그리고 무엇보다 우리는 우리 영혼의 정결을 끝까지 사수해야 한다. 흠 없이 주님 앞에 서기를 사모하는 자의 자리에 끝까지 머물러야 하며, 받은 은사가 있다면 그 은사로 다른 영혼을 살리는 일에 자신을 드려야 한다. 그리하여 악한 영을 잘 진단하고 떠나보내며, 회개의 자리에 깊이 뿌리내려, 성령의 은사로 무장하고, 그리스도의 몸을 세우며, 마침내 우리 주 예수 그리스도 앞에 흠 없는 모습으로 서는 복된 성도가 되기를 바란다.

2026년 05월 15일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 성도가 고통에서 벗어나 회개를 통해 악한 영을 진단하고 축출하는 근본적인 방법을 제시합니다. 정보배 목사는 단순히 은사자를 쫓아다니는 행위는 오히려 더 강력한 영을 불러들일 위험이 있으므로, 본인 스스로 철저한 회개의 환경을 조성하여 영이 다시 돌아오지 못하게 하는 것이 중요하다고 강조합니다. 영적 세계의 실체는 영들 분별, 지식의 말씀, 지혜의 말씀이라는 세 가지 앎의 은사를 통해 파악할 수 있으며, 우리 몸에 박힌 영들은 그 시기와 성질에 따라 내려온 영, 불러들인 영, 배후 세력으로 구분됩니다. 특히 정보배 목사는 회개 기도를 지속할 때 내면의 영이 겉으로 드러나 고통이 일시적으로 커질 수 있으나, 이를 성령의 불과 예수의 피로 태워내야만 진정한 영적 진보와 치유가 가능하다고 설명합니다. 결국 모든 신령한 은사와 무기는 회개를 통한 내면의 정결이 선행될 때 비로소 안전하게 장착되어 타인을 돕는 도구로 사용될 수 있다는 것이 이 가르침의 핵심입니다.

#악한영 #영적전쟁 #회개 #성령은사 #영분별 #지식의말씀 #지혜의말씀 #임파테이션 #동역 #믿음 #훈련 #성경 #구원 #치유 #축사 #정결 #그리스도

[균형잡힌 신앙생활] 말씀과 성령사역, 나는 과연 어떤 것을 따라가야 하는가?(행4:29~31)_2026-05-08(금)

2026-05-09T09:59:15+09:00

2026-05-08(금) 금요기도회

제목: [균형잡힌 신앙생활] 말씀과 성령사역, 나는 과연 어떤 것을 따라가야 하는가?(행4:29~31)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/gnCK5em-e34

1. 들어가며

한국 교회는 오랫동안 두 개의 거대한 축을 중심으로 극심한 분열과 혼란을 겪어왔다. 한쪽에는 오직 성경 말씀만이 전부라고 외치며 성령의 표적과 기사를 철저히 부정하는 '말씀 지상주의(복음주의)'가 자리 잡고 있다. 이들은 인간이 만든 교리의 틀 안에 하나님을 가두어 버리고, 말씀의 이름으로 성령의 역사를 난도질했다. 다른 한쪽에는 말씀의 깊은 진리와 회개 없이 오직 눈에 보이는 표적과 기적, 병 고침과 방언만을 좇아 불나방처럼 이리저리 몰려다니는 맹목적인 '은사주의'가 판을 치고 있다. 극단으로 치달은 이 두 진영의 싸움 속에서, 정작 사탄 마귀의 궤계를 깨뜨리고 성도들을 천국의 영광스러운 상속자로 세우는 진짜 생명의 길은 철저히 가려지고 말았다.

오늘날 교회가 무기력해진 결정적인 이유는, 말씀이 선포되는 강단에서 귀신을 몰아내는 실제적인 영적 야전(野戰)의 전투가 사라졌기 때문이다. 기록된 진리의 말씀은 우리의 구원을 확증하는 절대적인 뼈대(구원론)요, 성령의 사역은 내 육체 속에 합법적으로 들어와 집을 지은 악한 영들을 몰아내어 삶의 저주를 끊어내는 실질적인 무기(방법론)다. 이 둘 중 하나라도 결여된다면 우리는 영적 전쟁에서 처참하게 패배할 수밖에 없고, 천국에서 부끄러운 자리에 설 수밖에 없다. 그래서 이 시간에는 수백 년간 성령의 역사를 억압해 온 거짓 교리와 성경 오역의 팩트를 박살 내고, 변하지 않는 말씀의 진리와 악한 영을 쫓아내는 성령 사역이 어떻게 완벽한 조화를 이루어야 하는지, 그리고 이 영적 전쟁에 승리한 자들이 천국에서 누리게 될 영광스러운 계급과 실상이 어떠한지를 살펴보고자 한다.

2. 수백 년간 교회를 교리에 가두고 성령의 역사를 부정한 말씀 지상주의자들의 치명적인 성경 오역은 무엇인가?

말씀 지상주의에 빠진 자들은 성령의 은사나 귀신을 쫓는 사역을 불건전한 신비주의로 매도한다. 그들이 성령의 역사를 부정할 때 전가의 보도처럼 휘두르는 치명적인 성경 오역이 3가지가 있다.

첫째는 고린도전서 13장의 말씀이다(고전 13:8-10). 그들은 "예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라"는 말씀을 들이밀며, 오늘날에는 더 이상 은사가 필요 없다고 주장한다.

고전 13:8-10 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라

그들은 여기서 "온전한 것"이 신약성경 66권이 완성된 시점을 가리킨다고 자의적으로 해석한다. 성경이 다 기록되었으니 이제 방언이나 예언, 귀신 축사 같은 은사는 모두 끝났다는 것이다. 그러나 이것은 헬라어 원문의 문맥을 완전히 무시한 억지 교리다. 12절을 보면 "지금은 우리가 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요"라고 팩트를 명시하고 있다. 여기서 "온전한 것(텔레이온, teleion)"이 올 때는 성경이 완성된 때가 아니라, 만왕의 왕이신 예수 그리스도께서 재림하셔서 우리가 주님을 얼굴과 얼굴로 대면하여 보게 될 우주적 종말의 때를 의미한다. 주님이 오시기 전까지, 피 튀기는 영적 전쟁터인 이 땅에서 성령의 은사는 절대적으로 필요하다.

두 번째 오역은 요한계시록 22장의 말씀이다(계 22:18-19).

계 22:18-19 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라

말씀 지상주의자들은 이 구절을 들이대며, "성경 66권에 기록되지 않은 '파란불, 빨간불, 뱀의 색깔' 같은 영적 실상을 이야기하는 것은 말씀을 더하는 이단 행위다"라고 맹비난한다. 그러나 원문의 팩트는 성경 66권 전체를 말하는 것이 아니라, 명확하게 "이 두루마리(요한계시록)의 예언의 말씀"에 국한되어 있다. 즉, 요한계시록의 종말론적 계시에 이단 교리를 더하거나 빼지 말라는 엄중한 경고지, 귀신을 쫓아내는 성령의 실제적인 방법론이나 영계의 실상을 묘사하는 것을 금지한 구절이 전혀 아니다. 원문을 무시하고 자기가 믿고 싶은 교리에 맞춰 성경을 뜯어고친 자들이야말로 영혼을 사냥하는 이들이 아닌가 싶다.

3. "기록된 말씀 밖으로 넘어가지 말라"는 고전 4장 6절의 헬라어 원문에 감추어진 진짜 팩트는 무엇인가?

말씀 지상주의자들이 은사 사역자들의 입을 틀어막기 위해 가장 강력하게 들이대는 핵심 구절이 하나 더 있다. 바로 고린도전서 4장 6절이다. "기록된 말씀 밖으로 넘어가지 말라"는 이 한 구절 때문에, 수많은 신학자와 목회자들이 성경 텍스트에 명시적으로 활자화되지 않은 축사 사역이나 성령의 나타남을 위험한 것으로 규정하고 배척해 버렸다.

고전 4:6 형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 들어서 본을 보였으니 이는 너희로 하여금 기록된 말씀 밖으로 넘어가지 말라 한 것을 우리에게서 배워 서로 대적하여 교만한 마음을 가지지 말게 하려 함이라

이 구절의 헬라어 원문을 해부해 보면, 그들이 얼마나 성경의 팩트를 심각하게 오독했는지 백일하에 드러난다. 헬라어 원문에는 '기록된 말씀' 즉 성경 66권의 정경을 의미하는 '말씀(로고스나 레마)'이라는 단어 자체가 아예 존재하지 않는다. 원어는 '메 휘페르 호 게그랍타이(mè hyper ho gegraptai)'다. 이를 직역하면 "기록된 채 있는 그것들을 넘어서지 않는 것으로"이다.

이것은 바울이 고린도 교회 성도들에게, 이전에 자신과 아볼로가 편지로 써서 보내주었던 지침들(기록된 것들)을 무시하고 각자 자기 소견에 옳은 대로 당파를 지어 교만하게 싸우는 것을 책망한 내용이다. 바울과 아볼로가 이전에 보내어 '기록된 채 있는' 그 편지의 교훈을 넘어서지 말라는 뜻이었지, 아직 완성되지도 않은 신구약 66권의 정경 밖으로 나가지 말라는 뜻이 결코 아니었다. 헬라어 원어의 팩트 하나만 제대로 알았어도, 성령의 강력한 축사 사역과 치유를 '말씀 밖의 행위'라며 이단시하는 무식하고 영적인 자살 행위는 막을 수 있었을 것이다.

4. 말씀의 뿌리 없이 기적만을 좇는 은사주의자들이 결국 악한 영에게 속아 영적 전쟁에서 패배하는 이유는 무엇인가?

그렇다면 성령의 나타남과 기적만을 좇는 은사주의는 안전한가? 결단코 아니다. 십자가의 복음과 진리의 뼈대 없이 무조건적인 기적과 은사만을 추구하는 자들의 결말은 더 끔찍하다. 오늘날 수많은 성령 사역자라 자칭하는 자들의 영적 내면을 들여다보면 충격적이다. 그들 속에는 성령이 아니라 무당의 영, 거대한 조상 귀신이 들어앉아 능력을 행하고 있는 경우가 허다하다. 성령인지 귀신인지 분별할 수 있는 말씀의 기준이 없기 때문이다.

그들은 자신의 육체와 가문 속에 합법적으로 뱀이 실처럼 줄어들어 들어와서 견고하게 집을 지었다는 영적 팩트를 전혀 알지 못한다. 내면의 귀신을 몰아내는 철저한 '회개'의 과정 없이, 오직 당장 병이 낫고 당장 방언이 터지고 족집게처럼 앞날을 맞추는 예언에만 목을 맨다. 은사주의에 찌든 자들의 가장 큰 특징은 대부분 인내가 없다는 것이다. 며칠 기도해 보고 당장 응답이 떨어지지 않으면, 더 큰 능력이 나타난다는 동탄으로, 안산으로, 인천으로, 충주로 메뚜기처럼 옮겨 다니며 거짓 선지자들의 불나방이 된다.

내 속에 있는 귀신을 예수의 피로 몰아내지 않은 채 은사를 구하면, 결국 악한 영이 성령의 은사로 위장하여 거짓 환상을 보여주고 거짓 예언을 속삭인다. 무당의 영이 들어와 신통력을 발휘하게 만들고, 종국에는 그 영혼을 교만과 탐욕의 구렁텅이로 끌고 들어가 지옥 불에 처넣는 것이다. 불철주야 회개하지 않고 표적만 구하는 자는 100% 마귀의 먹잇감이 되고 만다.

5. 변하지 않는 구원의 진리인 '말씀'과 삶의 실제적 저주를 끊어내는 '성령 사역'은 어떻게 조화를 이루어야 하는가?

우리는 극단적인 말씀 지상주의와 맹목적인 은사주의 사이에서 정확한 영적 균형을 잡아야 한다. 말씀과 성령 사역은 결코 대립하는 개념이 아니다. 구원론의 뼈대와 영적 전쟁의 실제를 이루는 양 날개와 같아.

요 14:12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라

예수님만이 유일한 길이요 진리요 생명이라는 절대적인 '말씀'은 우리의 영혼을 구원하는 불변의 진리(Soteriology)다(요 14:6, 행4:12). 말씀의 뼈대가 없으면 우리는 이단에 속고 귀신에게 농락당하기 때문이다. 그러나 우리가 이 땅에서 당하는 가난, 질병, 가정 파탄, 정신병(조현병, 치매 등)의 배후에는 우리 육체 속에 숨어 있는 악한 영들의 실제적인 공격이 있다. 이 삶의 실질적인 저주를 끊어내고 귀신을 박살 내기 위해 필수적인 것은 바로 '성령 사역(Methodology)'이다.

성령의 사역은 시대와 사람에 따라 다양한 방법론으로 나타난다. 성경에 빨간 뱀, 파란 뱀의 색깔이 명시되어 있지 않다고 해서 그것이 가짜가 아니다. 의사가 X-ray를 통해 암덩어리의 위치를 찾아내어 수술하듯, 영안이 열린 사역자가 우리 몸에 둥지를 튼 귀신의 정체(음란의 영, 혈기의 영, 가난의 영)를 정확히 진단하여 회개하도록 돕는 것은 영혼을 살리는 강력한 도구다. 말씀이라는 진리의 반석 위에서, 성령께서 주시는 다양한 은사와 분별의 메커니즘을 사용해 내 속의 귀신을 쫓아내야만 우리는 저주에서 해방되고 하나님께서 온전히 쓰임받아 결국에 하나님의 상속자로 설 수 있기 때문이다.

6. 사탄이 무저갱에 결박된 이 시대에, 우리 육체에 합법적으로 들어와 집을 지은 조상의 영들의 실체는 무엇인가?

지금 이 순간, 우리가 싸우고 있는 영적 전쟁의 정확한 타임라인과 적의 실체를 알아야 한다. 예수 그리스도께서 십자가에서 승리하시고 부활 승천하신 이후, 사탄 마귀의 우두머리(옛 뱀, 용)는 무저갱에 철저하게 결박당해 갇혀 있다. 그리고 지금 하늘에서는 요한계시록이 증언하는 영광스러운 천년왕국이 실제적으로 진행되고 있다.

그러나 사탄이 갇혀 있다고 해서 이 땅에 평화가 온 것은 아니다. 수천 년 동안 우리 조상들이 무당을 부르고, 제사를 지내고, 우상을 숭배할 때마다 합법적으로 쏟아져 내려온 조상의 영과 몸주로 가장한 무수한 귀신들이 내 몸속으로 들어오고 있고 지금도 내 육체에 들어오기 위해 지구의 대기권과 우리 삶의 현장에서 맴돌고 있다. 그러다가 내 몸밖에 있는 이 더러운 뱀과 귀신들은 우리가 죄를 지을 때마다 합법적인 문을 열고 뱀이 실처럼 가늘게 줄어들어 우리 육체의 혈관, 장기, 뼈마디 사이사이로 밀고 들어온다.

그들은 일시적으로 머무는 것이 아니라, 내 몸의 구석구석에 아예 집을 지어버린다. 그래서 하나님의 생명의 말씀이 선포될 때마다 귓구멍을 막아 졸음의 영으로 덮어씌우고, 검은 보자기로 영안을 가려 진리를 깨닫지 못하게 방해한다. 무당의 영, 제사의 영 등이 지어놓은 이 견고한 육체의 집을 박살 내지 않고서는, 우리의 삶에 닥치는 저주와 가난의 사슬을 결코 끊어낼 수 없는 것이다.

7. 합법적으로 들어온 귀신들을 몰아내기 위해, 예수의 피와 성령의 불이 작용하는 정확한 회개 메커니즘은 무엇인가?

내 육체 속에 둥지를 틀고 합법적으로 진을 친 조상 귀신과 뱀들을 몰아내려면, 감상적인 기도나 자아 파쇄나 긍정적인 사고방식 따위로는 어림도 없다. 영계의 판을 뒤집는 정확하고 무자비한 축사 메커니즘을 가동해야 한다. 그 유일한 합법적 무기가 바로 철저하고 처절한 '자백하는 회개'에서부터 시작되는 것이다.

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

우리가 피를 토하는 심정으로 나와 내 조상의 우상숭배, 음란, 혈기의 죄를 입술로 자백할 때 하늘의 문이 열린다. 그때 '예수님의 피'가 우리 몸 안으로 들어오기 시작한다. 이 보혈이 육체 속에 침투하면, 점차로 장기와 세포에 딱 달라붙어 집을 짓고 있던 악한 영들을 몸에서 강제로 떼어내어 완벽하게 이격시키고, 뱀의 단단한 조직을 흐물흐물하게 녹여버리는 가공할 만한 타격이 시작된다.

예수님의 피로 뱀들이 이격되고 녹아내려 비명을 지른 후에 성령사역자들(은사자들)에 의해 '성령의 불과 칼'이 작동되면 더 강력하게 뱀과 귀신들을 내보낼 수가 있다. 이 때 사역자들이 사용하는 '성령의 불'은 이격된 귀신들의 잔재와 그들이 지어놓은 영적 쓰레기(저주와 질병의 집)를 흔적도 없이 불태워 소멸시키고, 그리고 '성령의 칼'은 귀신들이 가문과 엮어놓은 질긴 사슬을 단숨에 잘라버린다. 예수님의 피가 이격시키고 녹이며, 성령의 불과 칼이 태우고 자르는 이 완벽한 이중 타격이 매일의 삶에서 이루어질 때에 뱀과 귀신들에 의해 장악되어 있는 육체를 성령의 통치공간으로 바꿀 수가 있다.

8. 말씀과 성령 사역을 병행하여 이기는 자가 된 성도들이 천국 4대 계급 속에서 누리게 될 영광스러운 실상은 무엇인가?

그리하여 말씀의 진리 위에 굳게 서서, 성령의 불과 피로 내 육체의 귀신을 철저히 뽑아내고 남의 영혼까지 구출해 낸 '이기는 자'들은 장차 천국에서 어떤 보상을 받게 되는가? 천국은 철저한 계급 사회요 행정 국가다. 그곳에는 대제사장, 제사장, 레위인, 물 긷는 자(허드렛일을 하는 자)라는 4대 신분 계급이 명확히 존재한다.

이 땅에서 가장 맹렬하게 영적 전쟁을 치르고 수많은 영혼을 살린 자들은 천국의 정점인 대제사장과 제사장 그룹에 속하게 될 것이다. 특히 이들 중 최고위층인 24장로들은 천국 24개 마을의 수장으로서 막강한 행정적 권한과 통치권을 행사한다. 그리고 천국에 거주하게 되는 자라면 누구든지 새 예루살렘 성 안에 있는 생명과일뿐만 아니라 하늘의 만나와 수십 종의 떡, 각종 고소한 견과류, 최고급 포도주를 먹고 마실 수가 있다. 또한 이들이 입은 흰 세마포 옷은 결코 더러워지지 않아 영원토록 세탁이 필요 없는 눈부신 빛의 옷을 입고 산다.

그러나 반면에, "한 번 구원은 영원한 구원"이라는 달콤한 거짓말에 속아 이 땅에서 죄를 짓고도 심각하게 여기지 않으며, 회개마저도 거부한 채 편안함만 좇던 자들은 마지막 심판 때에 어찌 되는가? 그들은 예수의 피로 구원을 받아 이미 생명책에 이름이 기록된 채 있었지만 대부분 죽을 때에 자기의 이름이 생명책에서 지워지면서 성밖으로 가든지 몇몇은 지옥에 떨어지기도 한다. 한 마디로 이런 자는 결코 새 예루살렘 성문 안으로 들어갈 수 없는 것이다. 그리고 성 밖으로 쫓겨난 그곳 거주자들은 여전히 땀 흘려 노동해야 하고, 일하다가 다치고 상처를 입어 생명나무 잎사귀를 짓이겨 상처에 바르고 치유를 받아야만 한다. 나아가 더 바깥 어두운 곳으로 가면 형벌도 받게 된다. 이것이 말씀과 성령의 검으로 싸운 자와 싸우지 않은 자의 영원한 격차다.

9. 나오며

우리는 지금까지 거짓된 교리와 오역으로 성령의 역사를 가로막았던 말씀 지상주의의 허상을 부수고, 말씀의 뼈대와 성령 사역의 검이 어떻게 조화를 이루어 우리를 승리자로 이끄는지를 살펴보았다. 또한 뱀이 육체 속에 집을 짓는 실상과 예수님의 피, 성령의 불과 칼이 작동하는 축사의 메커니즘, 그리고 천국의 4대 계급과 성 안팎의 팩트를 낱낱이 확인했다.

신앙은 책상머리에서 교리를 논하는 사변이 아니다. 내 육체와 영혼을 파괴하려는 조상의 귀신들과 피 튀기게 싸우는 치열한 영적 야전과 같은 현장이다. 성경의 기록된 말씀을 핑계로 성령의 실제적인 역사를 회피하거나 비난하는 것은 마귀가 가장 기뻐하는 짓이다. 오직 예수 그리스도의 십자가 대속과 생명의 말씀을 굳건한 뼈대로 삼고, 내 속에 합법적으로 밀고 들어와 견고하게 집을 지은 악한 영들을 회개의 피로 단호하게 몰아내야 한다.

더 이상 방황하지 말고, 목숨을 건 회개 기도를 멈추지 말아야 한다. 예수님의 피가 처음에는 한 방울로 시작되어 회개가 깊어질수록 내 몸 안으로 들어와 악한 영을 완전히 이격시키고 녹여낼 때까지, 그리고 성령 사역자들을 통한 성령의 불과 칼이 그것을 남김없이 태우고 잘라낼 때까지 우리는 끝까지 싸워야 한다. 그리하여 장차 상처 입고 노동해야 하는 성 밖으로 쫓겨나 통곡하거나 지옥에 떨어지는 자가 아니라, 세탁이 필요 없는 빛나는 세마포 옷을 입고 만나와 포도주가 넘치는 풍성한 장소에서 영원히 살아가는 복된 성도가 되기를 바란다.

2026년 05월 08일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 한국 장로교단의 분열사와 개인적 신앙 체험을 바탕으로 말씀 중심의 신앙과 성령 사역의 조화가 기독교인의 삶에 왜 필수적인지를 역설합니다. 정보배 목사는 보수적 교단에서 훈련받았으나 이후 영적 세계를 깊이 체험하며, 기록된 말씀의 틀 안에 갇힌 교리주의가 성령의 실제적인 치유와 축사 능력을 제한하는 한계를 지적합니다. 특히 그는 질병과 고통의 원인인 악한 영을 몰아내는 방법론으로서 성령 사역의 중요성을 강조하며, 이를 통해 성도들이 삶의 실제적인 저주에서 벗어나야 한다고 주장합니다. 결론적으로 이 설교는 성경을 구원의 절대적 진리로 붙잡되, 회개와 성령의 은사를 통해 매일의 삶 속에서 하나님의 능력을 직접 경험하는 균형 잡힌 신앙의 길을 가야 한다고 제시합니다.

#말씀지상주의 #은사주의 #균형잡힌신앙생활 #성령사역 #영적전쟁 #축사 #회개 #예수님의피 #성령의불 #천국계급

[우상숭배죄회개하기(04)] 미신잡신의 죄란 어떤 것이며 어떻게 회개해야 하는가?(신4:19)_2026-05-01(금)

2026-05-02T09:25:20+09:00

2026-05-01(금) 금요기도회

제목: [우상숭배죄회개하기(04)] 미신잡신의 죄란 어떤 것이며 어떻게 회개해야 하는가?(신4:19)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/rCXo2h9dWUk

1. 들어가며

우리가 영적 전쟁의 최전선에서 승리하기 위해서는 적들의 정체와 타임라인을 정확히 꿰뚫어야 한다. 동탄명성교회가 파악한 성경의 명확한 종말론적 타임라인에 비추어 볼 때, 거대한 용이자 악의 우두머리인 사탄 마귀 본체는 이미 무저갱에 단단히 결박되어 있다. 지금 이 순간에도 하늘에서는 짐승의 표를 받지 않은 첫째 부활자들에 의한 천년왕국이 진행 중이다. 따라서 지금 이 땅에서 우리의 육체를 갉아먹고 끔찍한 저항을 일삼는 놈들은 사탄 본체가 아니라, 제사와 부처불교, 그리고 무당과 점쟁이 및 온갖 미신을 타고 핏줄로 내려와 역사하는 조상의 영들과 비루한 하급 귀신들에 불과하다. 이 쫄개 귀신들은 우리가 어떤 통로로 죄를 지었는지조차 모르게 일상 속에 교묘히 스며들어와 우리의 영혼과 육체를 갉아먹고 있다. 그러나 우리가 이러한 적의 정체를 모른다면 결코 무엇을 회개할지를 모른 체 허공을 치는 주먹을 휘두를 수밖에 없다. 그래서 이 시간에는 미신 잡신의 죄란 대체 어떤 것이며 그것을 몰아내지 않으면 어떤 결과가 우리의 몸에 나타나며, 어떻게 회개하여야 그 영들을 우리 몸에서 완전히 몰아낼 수 있는지를 살펴보고자 한다.

2. 예수의 이름으로 명령해도 귀신이 당장 쫓겨나지 않는 진짜 영적 이유는 무엇인가?

수많은 그리스도인들이 "예수 그리스도의 이름으로 명하노니 귀신아 물러가라!"라고 목이 터져라 소리를 지르지만, 정작 내 몸속에 진을 친 귀신들은 콧방귀를 뀌며 꿈쩍도 하지 않는 참담한 현실을 마주할 것이다. 그런데 분명히 성경은 사도 바울이 예수의 이름으로 명했을 때 점치는 귀신이 즉시 나갔다고 증언하고 있다(행 16:18).

행 16:18 이같이 여러 날을 하는지라 바울이 심히 괴로워하여 돌이켜 그 귀신에게 이르되 예수 그리스도의 이름으로 내가 네게 명하노니 그에게서 나오라 하니 귀신이 즉시 나오니라

그렇다면 왜 우리에게서는 그런 능력이 당장 나타나지 않는가? 그것은 귀신들이 내 육체 속에 들어올 때 강제로 침입한 것이 아니라, 나와 내 조상들이 지은 우상 숭배의 죄를 통로 삼아 '합법적'으로 들어왔기 때문이다. 합법적으로 권리를 쥐고 들어온 악령들은 무작정 소리를 지른다고 쫓겨가지 않는다. 놈들을 합법적으로 쫓아내는 유일한 영적 무기는 바로 피를 토하며 나와 내 조상드링 지은 죄를 '회개(자백)'하는 것뿐이다(요일 1:9).

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

우리가 내가 지은 죄와 내 조상들이 지은 우상숭배의 죄들과 생활상에 지은 죄들을 낱낱이 자백할 때, 비로소 예수 그리스도의 거룩한 보혈이 내 육체 속으로 밀려 들어오는 것이다. 이렇듯 우리가 행한 회개를 통해 십자가의 피가 우리 몸속에 유입될 때 악한 영들은 견디지 못하고 우리 몸에서부터 떨어져 나가기 시작하며, 하늘의 군대 천사들이 파송되면 그 놈들을 완전히 쇠사슬로 묶어 음부로 끌고 가는 초자연적인 승리가 완성되는 것이다.

3. 내 속에 숨어든 미신 잡신의 영을 방치할 때 발생하는 두 가지 끔찍한 해악은 무엇인가?

어떤 이들은 "미신 좀 섬겼다고 지옥에 가는 것도 아닌데 굳이 그렇게 피곤하게 다 회개해야 합니까?"라고 반문할 수도 있을 것이다. 물론 우리 육체에 귀신이 들어있다고 해서 당장 생명책에서 내 이름이 지워지고 지옥에 떨어지는 것은 아니다. 그러나 내 속에 합법적으로 들어와서 진을 치고 있는 미신 잡신의 영들을 방치하면, 우리 삶에 두 가지 끔찍한 해악이 발생할 것이다.

첫째, 이 악한 영들은 끊임없이 우리를 유혹하여 더 많은 죄를 짓게 만드는 것이다. 귀신들은 혼자 머물지 않고 세력을 확장하기 위해 우리를 충동질하여 더 악독한 죄의 수렁으로 끌고 들어가기 때문이다. 둘째, 이놈들은 우리 삶에 처참한 4대 저주를 고스란히 쏟아내는 것이다. 아무리 발버둥 쳐도 찢어지는 가난에 시달리게 하고, 이름 모를 질병으로 육체를 망가뜨리며, 환청과 환각을 듣는 신기(神氣)를 불어넣고, 앞길과 자녀의 장래를 철저하게 가로막는다. 정말 극심한 가난에 시달리고, 온갖 병마에 시달리는 그리스도인이 어떻게 세상 사람들에게 "예수 믿고 복 받으라"고 전도할 수 있겠는가? 미신 잡신의 영을 방치하는 것은 결국에는 나 자신을 죄에 방임시키고, 그리스도의 복음을 믿어 구원을 받았지만 마지막에 가서는 생명책에서 내 이름이 지워지게 할 수도 있는 것이다.

4. 운명을 맡기고 자연에 비는 미신 잡신의 5대 범죄 행위의 실체는 무엇인가?

그렇다면 우리가 일상에서 알게 모르게 저질렀던 미신 잡신의 죄는 구체적으로 무엇인가? 이 범죄는 크게 다섯 가지로 영적 실체를 드러낸다.

첫째, 전능하신 하나님이 아닌 헛된 것에 자신의 운명을 맡기는 행위가 미신잡신의 죄다. 토정비결, 풍수지리, 오늘의 운세, 띠 운세, 궁합, 사주, 관상, 반지점, 타로점을 치는 모든 행위가 여기에 속한다. 그리고 손없는 날에 이사하고 장담그고, 문짝바르고, 아들 결혼식날 잡은 것도 여기에 속한다. 과거 '백말띠 여자는 팔자가 세다'는 어리석은 말을 진리처럼 믿고 두려워했던 것도 귀신이 짜놓은 운명의 덫에 걸려든 것이다. "재미로 타로점을 보았다"는 핑계는 결코 통하지 않는다. 점집이나 철학관을 향해 발걸음을 옮기는 그 순간, 이미 내 속에 점치는 영의 강력한 이끌림에 속수무책으로 조종당하여 스스로 마귀의 종노릇을 자처한 것이다.

둘째, 복을 받고 재앙을 물리치기 위해 귀과 눈도 달리지 않은 자연 만물에게 비는 행위다. 새해 첫날 정동진까지 몇 시간을 달려가 이글이글 불타면서 떠오르는 태양에 소원을 빌고, 정월 대보름날 계수나무 아래서 절구를 찧는다는 허구의 달토끼를 향해 두 손을 모으는 짓이 바로 우상 숭배 행위인 것이다. 또한 동네 어귀에 있는 당산나무, 성황당(서낭당), 큰 바위, 천하 대장군과 지하 여장군이라 불리는 장승, 그리고 하늘을 향해 세워둔 솟대 앞에, 미륵과 돌부처 앞에 절을 하며 비는 행위는, 창조주가 아닌 피조물을 신으로 격상시켜 귀신들을 내 육체에 합법적으로 불러들이는 끔찍한 범죄인 것이다.

셋째, 집안 곳곳에 특정 구역을 다스리는 가택신을 상정하고 귀신을 모시는 숭배 행위다. 과거 우리 조상들은 남들이 우물물을 떠 가기 전인 새벽 4시에 일어나 가장 먼저 물을 길어와 집안 곳곳에 놔두고 그것 앞에서 빌었다. 재물을 주관한다는 광의 업신에게 흰 보시기(사투리로 '보세기')에 물을 떠다 바치고, 부엌의 조왕신에게 쌀이 떨어지지 않게 해달라고 빌었으며, 장독대 앞에서는 칠성신을 향하여 비나이다 비나이다를 수 만 번을 외쳤다. 심지어 명절이 되면 개도 먹지 않는다는 밥을 측간(화장실)과 대문간 앞에 차려놓고 측간신과 대문신에게 절을 했다. 이토록 집안의 구석구석을 귀신들에게 내어주었으니, 어찌 그 집안이 온전할 수 있었겠는가.

넷째, 건물을 짓거나 생업을 시작할 때 귀신에게 고사를 지내고 비는 행위다. 집을 지을 때 상량식을 하고, 새 차나 경운기를 사면 웃고 죽은 돼지머리를 상에 올려놓고 그 입에 지폐를 꽂은 뒤 절을 하며 고사를 지냈다. 농사가 잘 되게 해달라고 기우제를 지내고, 바다에 나가 고기를 많이 잡게 해달라고 용왕신에게 풍어제를 지내며, 산에 올라 산신제를 지내는 모든 행위가 거대한 마귀의 진영 앞에 엎드려 스스로 종이 되기를 맹세한 짓거리다.

다섯째, 일상의 사소한 행동에 헛된 복을 규정하여 옭아매는 미신이다. 얼굴에 난 사마귀를 복점이라 부르며 바이러스 덩어리를 떼지 않고 애지중지하거나, 문지방을 밟으면 재수가 없고 다리를 떨면 복이 달아난다고 믿는 관습들이 그것이다. 아침에 첫 손님으로 여자가 오면 재수가 없다며 소금을 뿌리고, 아이가 밤에 오줌을 싸면 키를 씌워 이웃집에 소금을 얻어오게 하며, 빠진 이를 지붕에 던지며 '헌 이빨 줄께 새 이빨 다오"라면서 주문을 외우는 행위 모두가 귀신을 부르는 행위인 것이다. 대학 수능 시험치는 날에 찰떡과 엿을 먹이고 미역국은 미끄러진다고 절대 먹이지 않으며, 들에서 참을 먹기 전 첫 숟가락을 떠서 "고수레!"를 외치며 땅의 신에게 음식을 바치던 행위들까지, 이 오만 잡동사니 미신들이 우리 손과 발을 마귀의 사슬로 꽁꽁 묶어버린 더러운 주술의 실체인 것이다. 우리는 이 모든 행위가 뼈저린 범죄임을 자각하고 피를 토하며 회개해야 한다.

5. 세시 풍속과 복조리, 정월 대보름의 탈을 쓰고 들어오는 마귀의 주술은 무엇인가?

마귀는 우리 민족의 명절과 세시 풍속이라는 친근한 탈을 쓰고 가장 교묘하게 주술을 퍼뜨렸다. 특히 새해가 되면 시장에서 복조리나 혹은 복주머니를 사서 안방 윗목에 걸어두고 1년 내내 복이 들어오기를 빌었다. 하나님이 주시는 참된 복을 짚으로 엮은 조랭이 따위가 가져다준다고 믿는 끔찍한 영적 맹인 상태였던 것이다.

그리고 정월 대보름 날은 미신 잡신 숭배의 하이라이트였다. 쥐불놀이를 하며 깡통에 불을 돌려 던지는 행위는 단순히 놀이가 아니라 액운을 불태워 날려 보내려고 행하는 악한 주술행위였다. 하늘에 연을 날리다가 칠성사이다 병을 곱게 갈아 유리가루를 풀에 섞어 연줄에 먹인 뒤, 남의 연줄을 끊어내며 나의 모든 액운을 날려보내렸던 저주 섞인 주술도 서슴지 않았다. 자정 무렵에는 성씨가 다른 세 집의 장독대를 뒤져 찰밥을 훔쳐 먹어야 그해 굶지 않는다는 도둑질의 영을 미화시켰으며, 길에서 이름을 부르면 "네 댓구 갈 댓구(너에게 대한 댓구는 너에게 다시 돌아가야 할 댓구다)"라고 응수하여 나의 질병을 타인에게 떠넘기는 잔혹한 마귀의 짓거리를 풍습으로 즐겼다. 이 모든 것이 우리 뼛속까지 악령을 채워 넣은 소름 끼치는 범죄였던 것이다.

그리고 해마다 동짓날이 되면 동지 팥죽을 쑤어 집안 곳곳에 뿌리는 의식을 행함으로 액운이 집에 들어오는 것을 방지하게 위한 액댐이 의식을 행하였다. 하지만 그렇게 한다고 해서 귀신들이 집에 못들어오는가? 말도 안 되는 행위였지만 우리 민족들은 이러한 영적인 실체를 모른 채 복받는 행위와 액댐이 의식을 행한 것이다.

6. 대한민국 우상 숭배의 최고봉, '칠성신(북두칠성)' 신앙의 감춰진 영적 정체는?

우리가 섬긴 수많은 잡신 중에서도 가장 강력하고 질긴 우상 숭배의 최고봉은 바로 '칠성신(북두칠성)' 신앙이다. 장수와 생명, 재물을 관장한다고 믿었던 이 칠성신은 무당의 무속 신앙, 도교의 일곱 신선, 그리고 불교의 칠성각(대웅전 옆에 칠성여래를 모신 곳)에 이르기까지 대한민국의 모든 종교와 일상에 거대한 진을 치고 있다.

심지어 사람이 죽으면 북두칠성을 따라 저승길을 잘 찾아가라고 관 바닥에 일곱 개의 구멍을 뚫는 칠성판을 깔았으며, 선사시대의 고인돌 덮개돌에도 북두칠성을 형상화한 일곱 개의 구멍이 선명하게 파여 있음을 본다.

그렇다면 이 칠성 신앙의 진짜 영적 기원은 무엇인가? 천 개의 불상과 천 개의 탑이 별자리를 따라 세워진 전남 화순 운주사의 칠성바위가 그 실마리를 제공한다. 본래 우리 조상들은 노아의 욕단 후손으로서, 밤하늘의 중심인 북극성과 북두칠성을 나침반 삼아 빛의 나라, 곧 참되신 창조주 하나님을 찾아 동방으로 이동해 온 민족이었다. 운주사 칠성바위 옆에 아담과 하와를 형상화한 와불이 누워있는 것은 우리가 원래는 하나님의 후손임을 땅에 새겨놓은 흔적이다. 그러나 오랜 세월이 흐르며 창조주를 향한 신앙은 마귀의 미혹에 의해 별 자체를 숭배하는 더러운 무속 신앙으로 변질되어버리고 말았고, 이후 불교가 들어오면서 혼합종교가 되어버렸다. 우리는 이 타락한 칠성 신앙의 고리를 예수의 피로 완전히 끊어내고 본래의 참되신 하나님 신앙으로 돌아가야만 한다.

7. 미신 잡신의 영들은 우리 육체의 어느 부위와 거주 공간 어디에 진을 치는가?

이토록 수많은 세월 동안 오만 잡신에게 빌고 절하며 끌어들인 귀신들은 과연 우리 육체의 어디에 진을 치고 있을까? 제사의 영이 머리속과 뱃속에 거대한 뱀으로 뭉쳐 있고, 무당의 영이 어깨와 가슴을 짓누르고 있으며, 부처의 영이 엉덩이와 장딴지에 자리를 잡고 있다고 한다면, 미신 잡신의 영들은 어떠할까? 그것들은 첫째로, 철저하게 우리의 '손가락'과 '발가락' 마디마디에 거머리처럼 들러붙어 있다. 왜인가? 평생토록 칠성신과 당산나무를 찾아 발이 닳도록 돌아다니며, 두 손이 닳도록 싹싹 비벼대며 빌었던 그 범죄 행위의 통로가 바로 손과 발이었기 때문이다. 그래서 미신 잡신의 영이 가득한 자는 손으로 아무리 땀 흘려 일해도 모이는 재물이 모아지지 않고, 발로 아무리 뛰어다녀도 앞길이 꽉 막혀 제자리걸음만 하게 되는 것이다.

더 끔찍한 것은 둘째로, 이놈들이 우리 육체뿐만 아니라, 우리가 거주하는 '집의 문턱'이나 '회사의 입구'에 버티고 서서 영적인 장승 노릇을 한다는 것이다. 지하 대장군, 천하 여장군처럼 집과 사업장 입구에 진을 치고 서서, 밖에서 들어오려는 재물과 형통의 축복이 오는 것을 몽땅 막아내고 쫓아내고 고객의 발길을 돌려버리는 것이다. 이 지독한 문지기 귀신들을 결박하여 음부로 처넣지 않는 한, 백 번을 이사하고 회사를 다시 차려도 결과는 처참하고 망하는 것 뿐임을 알아야 한다.

8. 미신 잡신이 끌어들인 8가지 저주를 박살 내고 형통함을 회복할 완벽한 비결은 무엇인가?

그렇다면 우리가 이러한 미신과 잡신을 섬기면 어떻게 되는 것일까? 그러면 그때에 우리 몸에 달라붙거나 우리의 거주공간에 들어온 영들은 우리 삶에 엄청난 저주를 쏟아내는데 그 저주는 무려 8가지가 된다.

첫째, 영안과 집안이 온통 어둠의 영으로 가려져 늘 침침하고 해결책이 보이지 않는 상태에 빠지는 것이다. 그,러면 막막해지며, 혼돈혼미하게 된다.

둘째, 뻗어나가지 못하고 '제자리걸음'하게 되는 것이다. 그러므로 미신 잡신을 섬겼던 집안의 자녀가 앞길이 막히는 것이다. 오늘날에 청년들의 일자리가 없어지고 있는 것도 이와 무관하지 않다.

셋째, 손발이 '묶여' 재물이 모이지 않는다는 것이다. 아무리 열심히 일을 했어도 모이지지 않는다.

넷째, 계속해서 '실패'하고 망하게 하는 것이다. 특히 합격이 되지 않고 늘 떨어지며 승진에서 누락되는 것이다.

다섯째, 혼미한 영을 집어넣어 보이스피싱과 같은 '사기'를 당하게 하는 것이다.

여섯째, 병이나 고난에서의 '회복을 방해'하는 것이다. 그러므로 병이 잘 낫지 않으며 답보상태에 늘 빠져있게 되는 것이다.

일곱째, 잘못된 영에 이끌려 '이단'에 빠지게 하는 것이다.

여덟째, 이 모든 결과로 똥구멍이 찢어지도록 '가난'하게 만드는 것이다. 왜냐하면 악한 영들이 손목에 달라붙어 열매를 거두지 못하게 방해하며, 있는 열매들마저 흩어버리기 때문이다. 그러므로 늘 손해보며, 물질을 빼앗기게 되어 가난하게 되는 것이다.

이러한 가공할 만한 8대 저주를 초전박살 내고 영육의 형통함을 회복하는 비결은 무엇인가? 그것은 오직 한 가지, 합법적인 '회개와 그러한 죄들과 단절'뿐이다. 첫째, 달구똥 같은 눈물을 뚝뚝 흘리며 조상들과 내가 지은 미신 잡신의 죄를 피를 토하듯 자백하는 회개를 해야 한다. 둘째, 집안에 숨겨둔 복조리, 부적, 토정비결 책, 낡은 신주단지 등 우상 숭배의 매개물이 되는 모든 잡동사니를 미련 없이 쓰레기통에 내다 버리거나 불태워 없애야 한다. 셋째, 점을 치거나 띠를 따지는 일체의 죄악 된 행위를 당장 끊어야 한다. 우리가 목숨을 걸고 회개의 돌파구를 열 때, 하나님은 하늘의 군대를 파송하시어 내 손발과 문턱을 장악했던 더러운 원수들을 궤멸시키고 다쳤던 축복의 문을 활짝 열어주실 것이기 때문이다.

9. 나오며

지금까지 미신 잡신의 죄가 어떤 것이며 어떻게 철저히 회개하여 그 영들을 몰아낼 수 있는지를 살펴보았다. 우리가 귀신을 예수의 이름으로 쫓아내려고 해도 그것들이 잘 나가지 않는 것은 예수 이름의 권세가 약해서가 아니다. 나와 내 조상들이 지어놓은 죄의 합법적인 통로를 회개로 끊어내지 않았기 때문에 철저히 내가 고통을 당하고 있었음을 뼈저리게 깨달아야 한다. 오만 잡신에게 빌고 세시 풍속이라는 이름으로 자행했던 주술적 범죄들이 내 손과 발을 묶고 8가지의 끔찍한 저주를 끌어들였다는 사실을 시인해야 한다. 인간의 경험을 의지하는 얄팍한 신앙을 버리고, 칠성신의 망령된 숭배에서 벗어나, 오직 창조주 하나님 한 분만을 온전히 바라보아야 한다. 내 집 앞을 가로막고 내 손발에 진을 치고 있는 원수들을 향해 전사처럼 맹렬한 회개의 폭격을 쏟아붓고 십자가의 피를 선포하여 악령의 진영을 완전히 박살 내야 한다. 그리하여 내 삶을 옭아매던 모든 가난과 질병의 저주를 제거하고, 영육 간에 온전한 형통을 누리기 위해 힘써야 한다. 그리고 장차 어느날이 되면, 우리도 이러한 미신잡신의 영들로부터 온전히 벗어나 형통한 삶을 살고 있다가, 귀신들이 단 한 명도 없는 천국에 들어가서 영원토록 주님과 더불어 기쁘고 행복하게 살게 될 것이다.

2026년 05월 01일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 미신과 잡신을 섬기는 우상숭배의 죄를 정의하고 그로 인해 발생하는 영적 저주를 끊어내는 방법을 제시합니다. 설교자 정보배 목사는 성도들이 무의식적으로 행해온 세시 풍속, 사주, 부적, 칠성 신앙 등이 귀신이 합법적으로 들어오는 통로가 되어 삶의 형통함을 가로막는다고 경고합니다. 특히 이러한 악한 영들은 사람의 손발과 거주 공간에 머물며 가난과 질병, 앞길이 막히는 저주를 불러오기 때문에 반드시 철저한 자백과 회개가 필요함을 강조합니다. 하나님이 아닌 피조물에게 복을 비는 행위를 멈추고 관련 물건을 폐기해야만 예수의 피로 정결함을 입어 진정한 복과 기도 응답을 누릴 수 있다는 것이 핵심입니다. 결과적으로 이 설교는 조상 대대로 이어져 온 잘못된 영적 습관을 청산하여 자녀의 미래와 가문의 회복을 이끌어내야 한다는 실천적 지침을 제공합니다.

#금요기도회 #우상숭배죄회개하기 #미신잡신의죄 #신4장19절 #동탄명성교회 #정보배목사 #미신 #잡신 #귀신 #영적저주 #세시풍속 #사주 #부적 #칠성신앙 #가난 #질병 #저주 #자백 #회개 #복

[우상숭배죄회개하기(03)] 반 만 년 이상 지속 되어온 무당 점쟁이의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개할 것인가?(레20:6~7)_2026-04-24(금)

2026-04-25T12:36:11+09:00

2026-04-24(금) 금요기도회

제목: [우상숭배죄회개하기(03)] 반 만 년 이상 지속 되어온 무당 점쟁이의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개할 것인가?(레20:6~7)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/Vnl39uJRe6o

1. 들어가며

우리가 발을 딛고 살아가는 이 세상은 눈에 보이는 물질과 일상의 평범함이 전부가 아니다. 보이지 않는 영적 차원에서는 지금 이 순간에도 우리의 영혼과 육체를 파괴하고 가정을 무너뜨리려는 악한 영들과의 무시무시한 전투가 벌어지고 있다. 수많은 그리스도인이 예수 그리스도를 믿어 구원의 문턱을 넘었음에도 불구하고, 여전히 육체의 깊은 질병과 극심한 가난한 저주, 그리고 조현병과 우울증 같은 끔찍한 고통 속에서 신음하고 있다. 예수를 믿는데도 왜 삶의 고통이 끝나지 않는 것인가. 그 이유는 우리의 영에는 생명 주는 성령이 임하셨을지라도, 우리의 썩어질 육체 속에는 조상 대대로 우상을 숭배하며 끌어들인 잔챙이 귀신들이 여전히 견고하게 진을 치고 있기 때문이다.

특히 대한민국은 반만년의 역사 속에서 무당과 점쟁이, 부처와 제사라는 끔찍한 우상 숭배의 죄악을 미풍양속이라는 이름으로 교묘하게 포장해 왔다. 명절마다 조상에게 절을 하고, 인생이 답답할 때마다 점쟁이를 찾아가 부적을 쓰는 행위는 단순한 전통이 아니라, 내 육체와 자녀들의 혈관 속으로 사탄의 졸개들이 합법적으로 들어오게 하는 멸망의 초대장이었다. 원인을 알지 못하면 영적 전쟁에서 승리할 수 없다. 그래서 이 시간에는 단순한 종교적 위로에 취해 있는 성도들의 안일함을 타격하고, 조상 대대로 물려받은 무당과 점쟁이의 죄악이 어떻게 우리 삶을 쑥대밭으로 만들고 있는지 그 무서운 영적 실상을 폭로하여, 피 튀기는 회개의 현장으로 이끄는 비밀을 살펴 보도록 하자.

2. 우리 육체에 들어온 다양한 귀신들은 신체 어느 부위에 어떻게 진을 치며 작용하는가?

우리가 십자가의 피로 철저히 회개하여 영안이 열리게 되면, 우리 육체를 숙주 삼아 기생하고 있는 악한 영들의 끔찍한 실체를 직접 목도하게 된다. 조상들이 지은 4대 우상 숭배의 죄악은 결코 허공으로 흩어지지 않고, 그 죗값을 따라 우리 신체의 아주 특정한 부위에 1대 1로 정밀하게 들어와 각종 질병과 저주를 일으킨다.

첫째, 제사를 지낸 죄악은 절을 하고 음식을 먹는 특성 때문에 주로 우리의 머리와 위장, 대장, 자궁에 깊이 숨어 들어온다. 이 영들은 뇌혈관을 막아 두통과 뇌출혈, 치매를 유발하고, 소화기를 망가뜨려 위암과 불치병을 일으키며 자궁에 붙어 불임과 기형아 출산을 조장한다.

둘째, 절에 가서 부처를 섬긴 불교의 영은, 법당 바닥에 가부좌를 틀고 앉아 절을 한 대가로 우리의 엉덩이와 장딴지에 들러붙는다. 이 영들은 지독한 게으름을 유발하여 일할 의욕을 꺾어버리고, 평생을 극심한 가난한 저주 속에서 허덕이게 만든다.

셋째, 나무나 바위, 물가에서 빌었던 미신과 잡신의 영은 두 손과 두 발을 비비며 빌었던 행위 때문에 손끝과 발끝에 진을 친다. 이들은 인간의 앞길을 꽉 막아버리고 재물을 쥐지 못하게 하여 평생 헛수고의 인생을 살게 한다.

마지막으로, 무당과 점쟁이를 찾아가 굿을 한 무당의 영은 우리의 어깨를 무겁게 짓누르고 윗가슴(심장)으로 파고든다. 이 영들은 호흡을 옥죄며 우울증과 불면증, 공황장애, 조현병을 일으키고, 툭하면 폭발하는 통제 불능의 혈기와 자살 충동을 몰고 온다. 내 몸의 어느 부위가 아프고 어떤 고통이 임하는지를 정확히 진단해야만, 그에 맞는 죄악을 찾아내어 피 튀기는 영적 전투로 잔챙이 귀신들을 몰아낼 수 있다.

3. 왜 4대 우상 숭배의 죄악 중에서 무당과 점쟁이의 죄가 가장 치명적이고 끔찍한가?

이 네 가지 우상 숭배의 죄악 중에서도 우리의 인생과 가문을 가장 처참하게 파괴하는 극악한 죄는 단연 무당과 점쟁이를 섬긴 죄다. 제사나 불교, 미신의 영도 무서운 질병과 가난을 가져오지만, 무당의 영은 그 파괴력의 차원이 완전히 다르다. 제사는 일 년에 몇 번 조상의 귀신을 접대하는 수준이고, 불교나 미신은 막연한 복을 비는 행위라면, 무당은 아예 자신의 몸을 귀신에게 온전히 내어주고 24시간 동안 접신하여 살아가는 최악의 영적 음행이기 때문이다.

무당이 굿을 할 때에 반드시 귀신을 부른다. 특히 작두를 타는 자로서 미래를 점을 잘 치기 위해서는 큰 영들을 불러야 하는데, 예를 들어, 최영 장군, 남이 장군, 임경업 장군과 같이 억울하게 피를 흘리고 죽어 한이 맺힌 가장 크고 사악한 장군신이 그들 말대로라면 대우 효험이 있는 신들이다. 그리고 이것보다 더 높은 계급을 가진 신들도 있는데 주로 하늘에 있는 신들로서 옥황상제, 제석신이 있고, 바다에는 용왕신, 산에는 산신같은 거물급 귀신들이 있는데, 접신은 바로 이러한 영들로 가장한 신들을 자기의 몸속으로 직접 초청해 들이는 것이다. 이처럼 거대하고 악랄한 영들이 자신의 가문에 한 번 뚫고 들어오면, 그 집안은 문자 그대로 쑥대밭(초토화)이 되고 만다.

왜 보통 이러한 큰 영들은 자신들의 세력을 키워나가기 위해 수많은 졸개 귀신들을 떼거지로 몰고 들어온다. 그 결과 무당을 섬긴 집안의 3, 4대 후손들에게는 우울증과 불면증, 원인 모를 끔찍한 사고와 비명횡사, 이혼과 자살이라는 생지옥 같은 저주가 쉴 새 없이 몰아친다. 제사의 영이 몸을 병들게 한다면, 무당의 영은 정신을 지배하고 이성을 파괴하여 가문 전체의 씨를 말려버리는 가장 치명적이고 악독한 저주의 온상인 것이다.

4. 4대 안에 다시 무당이 나오지 않으면, 그 무당의 영은 후손에게 어떤 무서운 질병으로 나타나는가?

성경은 우상을 숭배한 자의 죄악을 삼사 대까지 갚겠다고 엄중히 경고한다(출 20:4-5). 이는 무당의 영계에도 소름 끼치도록 정확하게 적용되는 영적 법칙이다. 가문에 무당이 한 명이라도 나오면, 그 속에 들어간 귀신은 무당의 대를 잇기 위해 반드시 4대 안에 자신을 이을 새로운 무당(신내림을 받을 후손)을 만들러내려고 안간힘을 쓴다.

그런데 만약 후손들이 예수 그리스도를 믿게 되거나 강하게 신내림을 거부하여 4대 안에 무당의 대가 끊기게 되면 어떤 일이 벌어지는가? 귀신은 순순히 포기하고 떠나가는 것이 아니다. 자신들의 거처를 마련하지 못한 악한 영들은 극도로 분노하여, 그 후손 중 영적으로 가장 취약한 자녀의 심장 속으로 파고 들어간다. 그 결과로 나타나는 것이 바로 인간의 정신을 완전히 파괴해 버리는 조현병(정신분열증)이 나타난다.

아무런 유전적 요인도 없이 자녀가 갑자기 환청을 듣고 헛소리를 하며 미치게 된다면, 그것은 십중팔구 조상 중에 무당이 있었거나 무당을 깊이 섬겼던 죄악이 4대를 거쳐 내려와 그 자녀를 망가뜨린 것이다. 멀쩡하던 자식이 조현병에 걸려 정신병원에 입원하게 되고, 부모는 그 자식을 지켜보며 피눈물을 흘리게 된다. 그러므로 내 대에서 무당의 영을 기필코 끝장내겠다는 각오로 철저히 회개하여 그 영들을 뽑아내야 한다. 그렇지 않으면, 이 끔찍한 영들은 언젠가 내 자식의 어깨와 가슴으로 파고 들어가 영원한 멸망의 구렁텅이로 몰아넣게 된다.

5. 점쟁이가 미래를 맞추는 것처럼 보이는 소름 끼치는 이유는 무엇이며 왜 속지 말아야 하는가?

그렇다면 왜 사람들은 이토록 끔찍한 결과를 낳는 점쟁이와 무당을 끊임없이 찾아가는 것일까? 그것은 점쟁이들이 자신의 과거나 미래의 일들을 소름 돋게 척척 맞추는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 이것은 인간의 나약한 심리를 파고드는 사탄의 가장 교활한 사기극이다. 영적 세계의 철칙 중 하나는, 타락한 천사인 귀신들은 결코 인간의 미래를 알지 못한다는 것이다. 인간의 생사화복과 미래를 주관하시는 분은 오직 전능하신 창조주 하나님 한 분뿐이기 때문이다.

사실 점쟁이가 과거를 맞추는 것은 신통력이 있어서가 아니다. 그것은 점을 치러 온 사람 속에 있는 귀신들이 점쟁이 몸속에 있는 동자신에게 내 과거의 정보들을 실시간으로 전달해 주기 때문이다.

그렇다면 미래의 일, 예를 들어 올해 동쪽에서 오는 사람과 계약을 맺게 될 것이라는 예언이 맞아떨어지는 이유는 무엇인가? 그것은 귀신이 미래를 내다보고 말하는 것이 아니다. 그렇게 말함으로써 그렇게 되도록 환경을 만들기 때문이다. 즉 점쟁이가 미래를 예언하는 순간, 그 점쟁이 몸속에 있던 무당의 영의 일부가 점치러 온 사람에게 붙어서 따라간다. 그리고 그 귀신은 실제로 동쪽에서 오는 사람에게 찾아가 서로 상황을 교묘하게 조작하여 계약이 성사되도록 상황을 끼워 맞추는 것이다. 결국 미래를 맞춘 것이 아니라, 귀신이 자기들끼리 작당하여 일을 꾸며낸 사기극에 놀아난 것이다. 그러면 그러한 사람이 연예인이거나 정치인들로도 사회적으로 어느 정도 알려진 사람의 경우일 때에는 사람들이 저마다 그 무당이 용하다고 하면서며 그 점쟁이를 따르게 되고, 결국 그 영혼은 귀신에게 철저히 사냥당하게 되는 것이다.

6. 모세의 율법이 접신한 자와 무당을 결단코 살려두지 말고 돌로 쳐 죽이라고 엄명하신 이유는 무엇인가?

이처럼 무당의 영이 가져오는 파괴력이 온 가문과 주변의 사람들마저 생지옥으로 만들기에, 하나님은 구약의 율법을 통해 무당과 접신한 자들에 대해 자비가 없는 가장 가혹한 처벌을 명령하셨음을 알 수 있다.

레 20:6-7 접신한 자와 박수무당을 음란하게 따르는 자에게는 내가 진노하여 그를 그의 백성 중에서 끊으리니 너희는 스스로 깨끗하게 하여 거룩할지어다 나는 너희의 하나님 여호와이니라

그렇다면 하나님께서는 무당과 점쟁이를 어떻게 하라고 명령하셨는가? 첫째, 그들을 따르지 말라고 하셨다(레 20:6). 둘째, 그들의 말을 믿지 말라고 하셨다(레 19:31). 셋째, 그들을 용납하지 말라고 하셨다(신 18:10-11). 즉 그들을 있게 해서는 안 된다는 것이다. 넷째, 그들을 살려두지 말라고 하셨다(출 22:18). 마지막으로 다섯째, 그들을 반드시 죽이라고 하셨다(레 20:27). 즉 남자나 여자나 접신하거나 박수무당이 되거든 반드시 돌로 쳐서 죽이라고 엄명하신 것이다.

그렇다면 사랑과 긍휼의 하나님께서 왜 유독 무당에 대해서만큼은 살려두지 말고 돌로 쳐 죽이라고 하셨을까? 그것은 무당 한 사람이 살아남아 활동할 때, 그가 퍼뜨리는 악한 영의 전염병이 수많은 가정을 쑥대밭으로 만들고 수천 명의 영혼을 지옥으로 끌고 가기 때문이다.

오늘날 우리는 무당을 물리적으로 돌로 쳐 죽이는 시대에 살고 있지는 않다. 지금 우리는 하늘에 이미 시작된 천년왕국 시대에 살고 있으며, 예수님이 십자가와 승천으로 사탄 마귀 본체를 이미 지옥의 무저갱에 쇠사슬로 결박해 두신 은혜의 시대에 살고 있다. 지금 이 땅에 흩어져 발악하는 것들은 사실 대장 사탄이 아니다. 그것은 조상들의 죄악을 타고 내려온 잔챙이 귀신들에 불과하다. 그러므로 신약 시대를 사는 우리는 회개를 통하여 예수님의 피가 우리 몸 속에 들어오게 하고 성령의 불로 태워서 그들을 제거해야 한다.

7. 우리 민족의 뿌리인 욕단 민족과 운주사의 천불천탑은 원래 어떤 신앙을 가지고 있었는가?

그렇다면 반만년의 역사를 자랑하는 우리 민족은 원래부터 무당과 부처를 섬기는 저주받은 민족이었는가? 결코 그렇지 않았다. 성경적 팩트와 고고학적 증거들을 추적해 보면, 우리 민족의 뿌리 속에는 창조주 하나님만을 경외하던 거룩한 하늘 신앙이 살아 숨 쉬고 있었언 민족이었음을 알 수 있다. 그런데 바벨탑 사건 이후 흩어진 인류 중, 함족과 섞여살지 않기 위해서 셈의 후손의 하나인 욕단이 사람들을 이끌고 빛이 떠오르는 동방을 향해 험난한 이동을 시작했다. 그들은 밤마다 북극성과 북두칠성이라는 하나님의 징표를 나침반 삼아 마침내 한반도와 만주 땅에 정착하여 동이족(대한민국의 조상)이 되었다. 그러므로 우리 민족의 고유한 노래인 아리랑(알이랑=하나님이랑) 노래를 들어보면, "청천하늘에 잔 별도 많고 우리내 가슴엔 수심도 많다"라는 노랫말 가사가 나온다.

그런데 이러한 우리의 조상들이 B.C.2333년 한반도에 정착을 하고 약 2,000년의 세월이 흐르는 동안 하늘의 하나님께 제사를 드리는 신앙은 변질되고 말았다. 사실 B.C.2000~300년까지 존재했던 청동기 시대는 욕단민족의 후예들의 삶이었는데, 그때에 우리 나라 곡곳에는 팔주령(여덟 개의 방울이 달린 제사장 도구)이 있었다(그러한 장소로 전남 화순군 대곡면에서 출토된 팔주령도 매우 유명하다). 이것은 욕단민족이 노아의 방주에서 구원받은 자가 8명이었고 거기에서 우리 민족이 나왔다는 것을 잊지 않으려는 필사적인 노력이었음을 알 수 있다. 그리고 우리나라 전국 방방곳곳에 산재해 있는 고인돌은 바로 그 조상들이 하늘의 하나님께 제사를 드리던 거룩한 제단이었음을 알 수 있다.

특히 2,000년에 유네스코에서 세계적인 문화유산으로 등재한 화순 고인돌은 더욱더 그렇다. 사실 전 세계에 있는 6만 기 정도의 고인둘 중에 4만 기가 한반도와 만주 일대에 분포해 있는데, 그것들 중에서 전남 화순군 춘양면과 도곡면을 서로 잇는 산자락을 따라 약 3km가량 펼쳐져 있는 화순 고인돌은 가장 많은 고인들을 보유하고 있는 세계적인 문화유산이다. 그곳에서만 무려 596기의 고인돌이 발견되었기 때문이다. 특히 현재 이곳에는 채석장이 남아 있어서 어떻게 고인돌을 제작했는지를 알려주고 있다.

더욱이 바로 그 옆에 있는 바, 전라남도 화순군 도암면에 위치한 운주사의 천불천탑 역시 그 기원을 거슬러 올라가 보면 역시 불교의 유적이 아니었다는 사실을 확인할 수 수 있다. 지금까지도 남아있는 동그란 원형 석탑들과 산자락 바닥에 북두칠성의 모양과 크기를 그대로 간직한 칠성바위는 그 바위의 모양과 크기가 정확히 북두칠성의 빛의 크기와 순서를 그대로 말해주고 있다. 그리고 천 개의 불탑이 세워진 장소는 하늘의 별자리가 어디에 있었는지를 그대로 말해준다.결국 이러한 사실은 우리 민족이 하늘의 별자인 북두칠성을 따라 동방으로 이주해온 민족이었다는 사실을 고스란히 말해준다. 고로 오늘날까지 불교사원인 운주사에 남아있는 칠성바위는 창조주 하나님을 잊지 않기 위해 세운 조상들의 거룩한 하늘 신앙의 기념비였던 것이다. 운주사에 있는 와불 역시 하나님께서 아담과 하와를 창조했다는 것을 잃어버리지 않는 위한 조상들의 노력이었는지도 모른다.

그러나 세월이 흐르면서 이 순수했던 하나님 신앙이 타락하기 시작했고, 그 빈자리를 치고 들어온 악한 영들이 조상들의 천제단을 무당들이 푸닥거리를 하는 장소로 변질시켰고, 거기에다가 불교가 전래되어서 덧칠해버린 것이다. 그러므로 이제 우리는 무당과 불교가 우리나라의 전통문화였다는 거짓된 사탄의 계략에서 속히 깨어나야 한다. 우리 민족은 본래 창조주 하나님만을 섬기고 살았던, 맑고 거룩한 천손 민족이었음을 깨닫고 이제는 하나님 신앙으로 되돌아가야 한다.

8. 우리 몸과 가정에 진을 친 무당의 영을 끝장내고 가문의 저주를 끊기 위해 어떻게 결단해야 하는가?

그러나 우리 민족이 창조주 하나님을 잃어버리고 우상의 변질된 대가는 사실 매우 혹독했다. 우리 조상들과 민족은 수천 년 동안 무당과 점쟁이, 그리고 그 뒤를 이어서는 부처와 제사라는 끔찍한 영적 올무에 묶여서, 얼마나 큰 질병과 가난에 시달려야 했는지 모른다. 그리고 피비린내 나는 동족상잔의 비극까지도 겪어야 했는지 모른다. 그러나 우리 나라에 서광이 빛이 비추었으니, 미국과 캐나다 등지에서 1,900년 경에 선교사를 파송해 주었기 때문이다. 그래서 우리나라의 원래 신앙은 하나님 신앙을 찾아주었다. 그러자 반만 년을 이어온 샤머니즘 문화 속으로 기독교 신앙이 스며 들어가기 시작했다. 급기야 1970년에는 각 마을마다 있었던 단골네를 쫓아내고 교회가 그 자리를 차지하게 된 것이다.

하지만 무당의 영들을 온전히 제압하지 못함으로 인하여, 우리 나라는 지금도 무당인구가 200만명에 육박해 있다는 통계가 있다. 적어도 무당업에 종사하는 자가 20만에서 40만명이 있다고 한다. 이 일을 어찌할 것인가? 그러므로 지금 우리 나라는 그 어떤 시대보다도 정신병을 많이 알고 있다. 왜냐하면 누군가가 회개하지 않으면, 무당의 영들은 결코 스스로 나가지 않기 때문이다. 이 징그러운 영들은 지금도 내 자녀의 뇌를 장악하여 조현병과 우울증을 유발하여 사람을 이상하게 만들고 있다. 그러므로 우울증과 불면증, 이혼과 자살 그리고 조현증을 없애기 위해서라도 우리는 철저히 우상숭배의 죄를 회개해야 한다. 특히 무당을 섬기고 무당을 찾아가서 물어보고 그들이 시키는 대로 행한 것과 우리 조상들 중에는 무당으로 종사했던 사람들이 있었음을 겸손히 시인하고 무당의 죄들을 회개해야 하는 것이다. 마약 지금이라도 홰개를 하지 않는다면 그 영들은 출애굽기 20장 4-5절의 규정에 따라, 내 사랑스러운 자녀에게 그대로 내려갈 것이다. 그러므로 우리는 이제라도 내 대에서 기필코 이 더러운 무당의 영들을 끝내겠다는 독한 전사의 결단을 내려야 한다. 십자가의 보혈을 의지하여 매일 밤낮 피 토하는 심정으로 회개 기도문을 읽으며, 조상들이 지은 무당의 죄악들을 낱낱이 자백하고 씻어내어야 한다. 그래서 심지어 내 몸 깊숙히 숨어 있는 영들마저 비명을 지르며 떨어져 나갈 때까지 결코 회개를 멈추지 말아야 한다.

9. 나오며

우리는 오 천 년 이상 우리 민족을 철저히 장악해 온 무당과 점쟁이의 문화 그리고 천 년 이상을 지배해온 불교의 문화와 그리고 500년을 지배해온 조상제사의 문화에 이미 점령당한 채 있다. 그러나 이러한 우상 숭배의 죄악들이 어떻게 내 개인의 육체와 그리고 내 가문까지를 파괴하는지 그 끔찍한 영적 실상을 살펴보았다. 그러므로 오늘날 문제가 생기거나 중요한 일이 있을 때에 무당을 부르거나 제사상을 차려놓고 그 앞에 절을 하는 것은 결코 올바른 방법이 아니다. 그것은 바른 길을 제시받은 것도 아니며, 돌아가신 부모에게 효도하는 것도 아니다. 그것은 오로지 내 자녀의 영혼과 육체를 사탄 마귀의 입 속으로 쳐넣는 가장 악독하고 치명적인 영적 행위라는 것을 잊지 말아야 한다.

그러나 사탄 본체는 이미 2천년전에 무저갱에 갇혀 있다. 그리고 하늘에서는 그때부터 이미 천년왕국이 시작되고 또한 진행되고 있다. 그렇다면 지금 우리가 해야 할 일은 무엇인가? 그것은 바로 나도 천국에 들어가고 그곳에서 왕노릇을 할 준비를 해야 하는 것이다. 이를 위해서는 이 땅에 남아 있는 귀신들을 우리의 육체와 혼 속에서 몰아내야 한다. 왜냐하면 그것들이 지금까지 내 가정과 재정을 도둑질 해 왔고, 내 자녀들을 쑥대 밭으로 만들어 왔기 때문이다. 그러므로 우리는 십자가에서 이미 사탄마귀를 무장해제시킨 예수 그리스도의 권세와 그분의 피를 붙들어야 한다. 그리고 날마다 얄팍한 구원론에 빠져 죄와 타협하던 살아오던 과거를 이제는 십자가에 못 박아야 한다. 그리고 오직 철저한 자백과 회개를 통하여, 내 육체와 혼을 장악하고 있는 악한 영들을 내 몸과 혼에서 몰아내어야 한다. 그리고 날마다 피 튀기는 영적 전투를 하지 않고는 내 가문에 임한 저주를 끝낼 수 없다는 결의를 굳게 해야 한다. 그러므로 언젠가는 새 예루살렘 성 안으로 들어가고 그곳에서 이기는 자로 영원히 살아가는 복된 성도들이 되기를 간절히 바란다.

2026년 04월 24일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 한국의 샤머니즘적 무속 신앙이 개인의 삶과 가계에 미치는 영적인 해악을 분석하고, 이를 회개를 통해 끊어내야 한다는 강력한 메시지를 담고 있습니다. 정보배 목사는 자신의 가문 내력과 운주사의 북두칠성 유적 등을 근거로 우리 민족이 본래 하나님을 섬기던 순수함을 잃고 무당과 점쟁이를 따르는 죄에 빠졌음을 지적하며, 이러한 행위가 후손에게 우울증, 이혼, 질병과 같은 저주를 대물림한다고 경고합니다. 특히 성경적 근거를 바탕으로 귀신이 거주하는 영적인 집을 파괴하고 성령의 능력을 덧입어야 함을 강조하며, 성도들이 철저한 자기 성찰을 통해 가문의 악한 영을 축출할 것을 촉구합니다. 결과적으로 이 텍스트는 무속적 전통과의 단절을 선포하고, 오직 창조주 하나님께로 돌아가 천국 복음의 사명을 완수하자는 종교적 결단을 목적으로 하고 있습니다.

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[우상숭배죄회개하기(02)] 천년 이상 지속되어온 불교 부처의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개할 것인가?(레위기 26:1)_2026-04-17(금)

2026-04-18T10:44:50+09:00

2026-04-17(금) 금요기도회

제목: [우상숭배죄회개하기(02)] 천년 이상 지속되어온 불교 부처의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개할 것인가?(레위기 26:1)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/ZvBSzm2Gxqk

1. 들어가며

우리가 하나님을 섬기며 영적인 성장을 갈망할 때, 가장 먼저 직면하게 되는 거대한 장벽은 바로 우리 조상 대대로 물려받은 우상 숭배의 죄악이다. 오늘날 대한민국 사회를 가만히 들여다보면, 하나님이 가장 가증하게 여기시는 우상 숭배의 행위들이 미풍양속이나 전통 예절이라는 이름으로 아름답게 포장되어 있음을 알 수 있다. 명절이나 기일에 죽은 조상에게 절을 하는 제사 행위, 심산유곡에 자리 잡은 절에 찾아가 불공을 드리고 연등을 다는 행위들이 마치 효도와 정성의 상징인 것처럼 여겨진다. 그런데 세상 사람들은 부처에게 불공을 드리지 않거나 무당을 불러 굿을 하지 않았다고 해서 불효자라고 비난하지는 않지만, 유독 제사를 지내지 않는 기독교인들을 향해서는 부모도 몰라보는 호로자식이라며 무서운 정죄의 칼날을 들이댄다.

그러나 영적인 눈을 열고 성경의 잣대로 이 현상을 비추어 보면, 이것은 철저하게 인간의 영혼을 사냥하려는 사탄 마귀의 간교한 속임수에 불과하다는 것을 알 수 있다. 수천 년 동안 이 땅의 백성들은 예의범절과 종교적 수양이라는 거룩한 명분 아래, 자신의 육체와 가정 속으로 끔찍한 저주와 가난, 질병을 몰고 오는 악한 영들을 합법적으로 초청해 왔다. 그중에서도 이 땅에 들어와 천년 이상 왕조와 백성들의 정신을 지배하며 가장 깊고 견고하게 뿌리내린 우상 숭배가 있으니 그것은 바로 '불교'다. 무심코 행했던 불교의 의식들과 제사행위가 우리 신체의 각 부분들 즉 우리 몸의 뇌와 장기와 신체부위들(머리, 손, 엉덩이, 장단지, 발다닥 등) 및 후손들의 운명에 얼마나 치명적인 징계를 가져왔는지를 깨닫지 못한다면, 우리는 결코 이 지독한 영적 가난과 질병의 굴레에서 벗어날 수 없을 것이다. 그래서 이 시간에는 천년 이상 지속되어 온 불교 부처의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개해야 하는지 그 영적 실체를 깊이 살펴 보도록 하자.

2. 한국 사회를 장악한 조상 제사와 불교는 미풍양속인가, 아니면 악한 영을 부르는 통로인가?

한국인들의 의식 속에 깊이 자리 잡은 조상 제사가 과연 반만년 역사를 이어온 우리 고유의 미풍양속일까? 역사적인 팩트를 추적해 보면 결코 그렇지 않다. 우리나라에서 일반 평민들까지 제사를 지내기 시작한 것은 불과 조선 시대 중후반의 일이다. 고려 시대까지만 해도 불교가 국교였기에 유교식 제사는 널리 퍼지지 않았고, 조선 초기에도 왕실이나 정3품 이상의 고위 관료들만이 제사를 지낼 수 있었다. 그러다 조선 중기 이후 성리학(주자학)이 사회 전반을 지배하고, 신분 제도가 흔들리면서 평민과 천민들이 양반의 족보를 돈으로 사들이기 시작했다. 이때 자신들의 가문이 뼈대 있는 양반 집안임을 과시하기 위해 너도나도 앞다투어 제사상을 거창하게 차려내기 시작한 것이다. 즉, 오늘날 우리가 목숨 걸고 지키려는 제사는 허례허식과 신분 과시욕이 낳은 수백 년 남짓 된 변질된 관습에 불과하다.

문제는 이 제사의 허례허식의 배후에 악한 영들의 무서운 궤계가 숨어 있다는 사실이다. 제사상 앞에 절을 할 때 찾아오는 존재는 결코 돌아가신 부모나 조상의 혼백이 아니기 때문이다. 조상의 목소리와 기억을 완벽하게 흉내 내는 타락한 천사, 곧 귀신들이다. 이 귀신들은 제사 음식을 매개로 인간의 식도를 타고 내려와 위장과 대장을 장악하고, 머리를 숙여 절을 할 때 뇌 속으로 파고들어 혈관을 막는다. 더 무서운 것은, 1년에 12번씩 융숭하게 제사를 지내며 귀신을 받아들인 종손 집안의 경우, 그 엄청난 수의 귀신들이 부부의 성생활을 통해 자궁 안으로까지 들어가 견고하게 진을 친다는 점이다. 자궁 안에 귀신이 가득 차 있으니 정자가 들어와도 발로 차버려 임신이 되지 않거나, 태어난다 해도 지체 장애와 같은 끔찍한 결함을 안고 나오게 된다. 양반 가문에 유독 손이 귀하고 단명하는 자들이 많았던 진짜 영적 이유가 바로 여기에 있는 것이다.

불교 역시 마찬가지다. 기원후 372년 고구려 소수림왕 때 중국으로부터 처음 전래된 이후, 백제와 신라를 거쳐 고려 시대에 이르기까지 무려 천 년 이상을 이 땅의 국교로서 절대적인 지위를 누렸다. 전국에서 가장 산세가 수려하고 맑은 명당자리마다 거대한 사찰들이 들어섰고, 백성들은 산을 오르며 돌부처와 탑 앞에 자신의 소원과 재물을 바쳐왔다. 그러나 이 거대한 불교의 종교적 헌신은 우리 민족에게 평안을 가져다주기는커녕, 뼛속 깊은 가난과 무기력, 헛된 망상이라는 무서운 저주의 영들을 끌어들이는 치명적인 통로가 되고 말았다(레위기 26:1, 고전 10:20).

레 26:1 너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 조각한 것이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라 나는 너희의 하나님 여호와임이니라

고전 10:20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라

3. 철학에 불과했던 석가모니의 가르침은 어떻게 용수보살에 의해 거대한 우상 숭배로 변질되었는가?

오늘날 전 세계적으로 퍼져 있는 불교의 참모습을 이해하려면, 불교가 역사 속에서 어떻게 변질되고 타락해 왔는지를 명확히 꿰뚫어 보아야 한다. 원래 불교의 창시자인 고타마 싯다르타(석가모니)가 가르친 본래의 불교는 신을 숭배하는 종교가 아니었다. 그는 살생을 금하고 이웃에게 자비와 긍휼을 베풀며, 인간의 끝없는 욕심을 비워내어 해탈에 이르자는 고도의 동양 철학이자 정신 수양법을 가르쳤다. 석가모니 자신도 죽음을 앞두고 제자들에게 "나는 신이 아니니 죽은 뒤에 절대 나를 신으로 숭배하지 말라. 죽은 자를 위한 49재나 천도재 같은 미신적인 의식도 행하지 말라"고 신신당부했다. 이것이 싯다르타의 본래 가르침을 따르는 소승 불교(상좌부 불교)의 모습이며, 지금도 스리랑카나 동남아시아 일부에 그 명맥이 남아 있다.

그러나 석가모니 사후 수백 년이 지나, 인도에서 나가르주나(Nagarjuna)라는 인물이 등장하면서 불교는 돌이킬 수 없는 타락의 길로 접어든다. 한자로 용수보살(龍樹菩薩)이라 불리는 그는, 석가모니의 철학적인 가르침을 완전히 뒤집어 대중의 기복 신앙과 결합한 대승 불교를 창시했다. 그는 단지 깨달음을 얻은 훌륭한 스승이었던 석가모니를 초월적인 전능한 신으로 격상시켰고, 거대한 불상과 탑을 만들어 그 앞에 절하고 복을 빌게 만들었다. 오늘날 한국을 비롯한 동북아시아를 지배하는 불교는 석가모니의 진짜 가르침이 아니라 철저하게 용수보살이 조작해 낸 변질된 사이비 종교다.

인간에 불과했던 싯다르타가 어떻게 대구 팔공산 갓바위와 강원도 낙산사 등 수많은 사찰에서 올려지는 수많은 사람들의 기도를 동시에 전부 들을 수 있단 말인가? 시공간을 초월하여 동시에 존재하며 기도를 들으실 수 있는 분은 오직 창조주 하나님 한 분뿐이시다. 죽은 인간의 형상을 나무나 돌, 금으로 깎아 만들어 신으로 숭배하는 것은, 그 이면에 숨어 사람들의 기도를 가로채고 거짓된 응답(효험)을 주어 영혼을 사냥하려는 사탄 마귀의 거대한 종교적 사기가 있다는 것을 알아야 한다. 성철 스님조차 임종 직전에 "우리가 속았다. 불교는 석가모니의 가르침이 아니다. 나는 중생을 지옥으로 이끈 죄로 무간지옥에 떨어진다"는 뼈저린 유언을 남겼다. 인간의 헛된 철학이 악한 영과 결탁하여 빚어낸 이 우상 숭배의 본질을 깨닫지 못하면 결코 흑암의 결박에서 벗어날 수 없다(롬 1:23).

롬 1:23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라

4. 십계명을 정면으로 어기고 불상과 절을 지어 바친 죄는 가문에 어떤 치명적인 징계를 가져오는가?

불교의 가장 치명적인 영적 범죄는 바로 형상을 만들어 섬기지 말라는 하나님의 제2계명을 아주 대놓고 악랄하게 어긴다는 점이다. 하나님은 출애굽기 20장에서 우상을 만들고 그것들에게 절하며 섬기는 자의 죄를 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하겠다고 무섭게 경고하셨다)출 20:3-5). 특히 우상 숭배 중에서도 불상을 조각하여 세우거나, 탑을 쌓고, 막대한 재물을 들여 절(사찰)을 지어 바친 죄는 하나님의 가장 극렬한 진노를 부르는 무서운 영적 반역 행위이다.

출 20:3-5 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

이러한 끔찍한 죄악을 저지른 가문에는 하나님의 혹독한 징계가 내려진다. 절을 지어 바친 가문의 1대나 2대 후손 중에는 반드시 원인 모를 끔찍한 사고나 불치병으로 급사(비명횡사)하는 자가 발생한다. 이는 '절'(사찰)이라는 거대한 우상 숭배의 진지를 구축하여, 셀 수 없이 많은 중생을 그곳으로 끌어들여 귀신에게 절하게 만든 죄악이 그만큼 무겁고 크기 때문이다. 뿐만 아니라 조상 중에 제사를 주관하는 종손이 있으면서 동시에 절에 다니거나 출가한 스님이 있는 가문은, 나이가 들면 거의 파킨슨병이나 중증 치매가 찾아온다. 뇌세포를 파괴하고 도파민 분비를 막아 몸을 굳게 만드는 악한 영들이 뇌를 완전히 장악하기 때문이다.

더욱 끔찍한 사실은, 출가하여 결혼하지 않은 스님의 죄가 어디로 흘러가느냐는 것이다. 자식이 없는 스님의 우상 숭배 저주는 허공으로 흩어지는 것이 아니라 혈통을 타고 가장 가까운 조카들에게로 고스란히 쏟아져 내린다. 집안에 이름난 스님이 있거나 불교에 깊이 심취한 조상이 있다면, 그 가문의 후손들은 알 수 없는 질병과 단명, 그리고 찢어지는 가난 속에서 초토화되는 생지옥을 경험하게 된다. 이는 우연이 아니라 심은 대로 거두게 하시는 영적 세계의 준엄한 인과응보의 법칙이다(레 26:1, 출 20:5).

5. 부처를 섬긴 죄악은 왜 후손들의 뇌를 비워 헛된 망상에 빠지게 하고 사기를 당하게 만드는가?

불교 신앙의 핵심은 '공수래공수거(空手來空手去)'라는 말로 대변되듯, 모든 욕심과 생각을 철저히 비워내고 참선을 통해 무(無)의 상태로 들어가는 것이다. 얼핏 들으면 매우 고상하고 평화로운 수양의 방법처럼 보이지만, 영적 세계에서 이 '비움'은 대단히 위험하고 치명적인 주술 행위다. 성경은 집이 비고 청소되었을 때, 쫓겨났던 귀신이 이전보다 더 악한 일곱 귀신을 데리고 들어온다고 경고한다(마 12:43-45). 인간이 스스로 뇌와 생각을 비워버리면, 그 텅 빈 공간은 성령이 채우시는 것이 아니라 호시탐탐 기회를 노리던 마귀와 악한 영들이 합법적으로 뚫고 들어오는 거대한 영적 아지트가 된다.

그 결과, 부처와 불교를 깊이 섬긴 집안의 후손들에게는 치명적인 성격적, 인지적 결함이 나타난다. 뇌의 빈 공간에 악한 영들이 침투하여 현실 감각을 마비시키고 끝없는 허상과 망상을 심어주기 때문이다. 이들은 일상적인 가정의 책임과 가장으로서의 의무는 내팽개친 채, 허무맹랑한 꿈을 좇아 평생을 허비한다. 능력도 없고 준비도 되지 않았으면서 언젠가 국회의원이 될 것이라며 매일 명함만 돌리러 다니고, 조금만 투자하면 수백억을 벌 수 있다는 헛된 망상에 사로잡혀 집안의 전 재산을 날려버린다.

현실을 직시하는 분별력이 귀신에 의해 완전히 가려져 있으므로, 이들은 남의 달콤한 거짓말에 너무나 쉽게 속아 넘어간다. 누가 조금만 그럴듯한 이익을 약속하면 묻지도 따지지도 않고 철석같이 믿어버리기에, 보이스피싱이나 다단계 사기의 가장 쉬운 표적이 된다. 지혜와 명철의 근본이신 하나님을 떠나 스스로 머리를 비운 대가는, 결국 귀신이 조종하는 대로 망상과 사기의 늪에서 허우적대는 비참한 인생일 뿐이다.

6. 산을 오르며 법당에 앉아 절을 한 행위는 육체에 어떤 게으름과 떠돌이의 영을 불러들이는가?

우리가 육체로 행하는 모든 우상 숭배의 행위는 그 행위와 정확히 일치하는 악한 영들을 우리 몸의 특정 부위에 끌어들이는 합법적인 통로가 된다. 불교를 섬기던 조상들의 발자취를 떠올려 보라. 그들은 부처에게 불공을 드리기 위해 험난한 산맥을 타며 첩첩산중에 있는 절들을 찾아다녔고, 전국 팔도의 명산대찰을 돌며 쉼 없이 발품을 팔았다.

이러한 산행과 사찰 순례의 결과, 그 가문의 후손들의 발바닥에는 지독한 '떠돌이의 영(역마살)'이 가득 차게 된다. 이 영이 발바닥에 깊이 자리 잡은 사람은 단 하루도 집안에 가만히 머물러 있지 못한다. 집에 있으면 가슴이 답답하고 숨이 막혀 미칠 것 같아, 목적도 없이 끊임없이 밖으로 나돌아야만 직성이 풀린다. 해외여행을 병적으로 집착하거나 밤낮없이 집 밖으로 떠도는 자들은 십중팔구 그 발바닥에 조상들이 산을 오르며 묻혀온 떠돌이의 영이 들러붙어 있는 것이다.

반대로, 힘들게 산을 올라 법당에 도착한 뒤에는 어떠했는가? 그들은 차가운 법당 바닥에 가부좌를 틀고 앉아 몇 시간, 며칠 동안 염주를 돌리며 앉아 있었고, 108배나 3,000배를 올리며 허리와 하체를 혹사시켰다. 이로 인해 엉덩이와 장딴지에는 악독하고 무거운 '게으름의 영'과 '가난의 영'이 견고하게 진을 치게 된다. 이 영에 사로잡힌 자들은 한 번 자리에 누우면 절대 일어나려 하지 않는다. 서 있으면 앉고 싶고, 앉아 있으면 눕고 싶어 하며, 쓰레기 분리수거 하나 하러 나가는 것조차 죽기보다 귀찮아한다. 열정도, 삶의 의욕도 없이 귀차니즘에 찌들어 하루 종일 무기력하게 방바닥과 한 몸이 되어 살아간다. 이처럼 부처를 섬긴 죄악은 '떠돌이의 영'과 '게으름의 영' 그리고 '가난의 영'이라는 극단의 악한 영을 우리 하체에 심어놓아 성실하고 열매 맺는 삶을 철저히 파괴해 버린다.

7. 절에 막대한 재물을 바치고 불공을 드린 대가는 왜 후손들에게 끔찍한 가난의 저주로 되돌아오는가?

불교 우상 숭배가 낳는 가장 치명적이고 뼈아픈 현실적인 고통은 바로 찢어질 듯한 '가난의 저주'다. 우리 조상들이 과거 부처를 섬길 때 결코 맨입이나 빈손으로 가지 않았다. 4월 초파일이면 쌀을 찧어 떡을 석짝으로 해다 바쳤고, 연등을 달기 위해서 당시 집안의 기둥뿌리가 뽑힐 정로도 거액의 시주도 서슴지 않았으며, 부처에게 공양미를 바치는것은 기본이었고, 절에 불탑을 세우거나 혹은 불상을 해 바치거나 그것도 모자라 절(사찰)을 지어주는 등의 일에 가문의 모든 재산을 아낌없이 쏟아붓기도 하였다.

만물의 창조주이시며 생사화복을 주관하시는 하나님께 마땅히 드려야 할 물질과 감사를, 귀신이 득실거리는 돌덩이와 나무토막 앞에 바친 죄악은 영적 세계에서 무서운 재물 거래의 결과를 낳는다. 하나님이 주신 재물을 사탄 마귀에게 바쳤으니, 하나님은 그 가문에 임할 재물의 축복을 거두시고 가난의 영들이 합법적으로 그 집안의 창고를 뚫고 들어가 재물을 갉아먹도록 내버려 두시는 것이다. 이때 '가난의 영'은 주로 손과 장딴지에 달라붙어 역사한다. 불 사역자가 장딴지를 만졌을 때 멍이 들거나 피가 터질 듯 극심한 고통을 느낀다면, 그것은 가난의 영이 꽉 차서 자리를 잡고 있다는 증거다.

이 가난의 영이 진을 치고 있는 사람은, 본인이 아무리 잠을 줄여가며 뼈 빠지게 땀을 흘리고 돈을 벌어도 결코 그 돈을 누리거나 저축하지 못한다. 돈이 조금 모일 만하면 가족 중 누군가가 큰 병에 걸려 병원비로 수천만 원이 날아가거나, 갑작스러운 교통사고, 보이스피싱, 혹은 보증을 잘못 서서 억대의 빚을 지게 되는 등 기막힌 사건들이 연달아 터진다. 밑 빠진 독에 물 붓기처럼 재물이 끝없이 새어 나가는 끔찍한 가난의 굴레는, 내가 게을러서가 아니라 조상들이 부처와 우상에게 막대한 재물을 바치며 끌어들인 가난의 영이 지금 내 지갑을 갈기갈기 찢어놓고 있기 때문이다(잠 16:25).

잠 16:25 어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라

8. 수천 년간 누적된 불교와 우상 숭배의 저주를 끊어내고 가문을 살리는 유일한 영적 해결책은 무엇인가?

이처럼 소름 끼치는 불교와 우상 숭배의 저주를 과연 우리 대에서 끊어낼 수 있을까? 필자는 이 질문 앞에서 처절한 피눈물을 흘려야만 했다. 필자의 가문은 중국 요순 시대부터 동이족 가운데 왕족이었으나, 후에 거대한 절을 두 개나 지어 바친 끔찍한 불교 우상 숭배의 죄악으로 인해 몰락하여 조선으로 건너왔다. 필자의 조부모 대에 이르러서는 전라남도 화순의 운주사에 불공을 많이 드렸고, 없어진 절을 세울 때에 불도저를 보내 길을 만들어주었다. 그리고 모친은 여느 다른 사람들처럼 코와 귀가 잘린 돌부처의 파편을 갈아 마시며 득남과 낙태를 비는 지독한 미신 행위를 일삼았다. 또한 조부의 생일이 7월 7일 칠석날이었던 관계로, 신안 주씨였던 할머니는 더욱더 북두칠성(칠성신)을 형상화한 운주사의 칠성바위 앞에 밤낮으로 엎드려 빌었다. 결국 동양 최대의 민간불교의 성지였던 운주사에 지극 정성을 다하던 할머니는 남편을 자식을 낳고 1달만에 심장마비로 급사하는 죽음을 맞이해야 했다. 그리고 어머니가 낳은 자식들이 2명이나 줄줄이 죽어 나가야 했고, 아버지는 위암에 시달리다가 62세에 운명하셨다. 4월 초파일에 떡을 해다가 바기고, 기둥뿌리 뽑아 연등을 해 바치고, 자식이 죽을까봐 기왓장에 이름을 올렸던 어머니와 아버지, 결국 필자의 집은 화장실에 휴지가 없어 지푸라기로 뒤처리를 하다 피가 날 정도로 살아애 했다. 그러니 가난은 우리 가족의 목을 항상 조르고 있었다.

이 저주받은 핏줄의 굴레에서 필자를 건져내고 오늘날 전 세계를 향해 영적 전투의 비밀을 선포하는 목회자로 세워준 유일한 이유는 무엇인가? 그것은 지금도 이러한 고통 중에 살고 있는 이들을 건져내라고 하는 역사적인 사명 때문이었다. 그리고 그러한 사명을 발견하기까지 얼마나 또 많은 세월을 고난으로 겪어야 했는가? 그런데 이러한 가정에서 태어난 필자였지만 필자의 인생을 바꾼 사건이 있었으니 그것을 '회개의 비밀'을 깨달은 것이다. 그때부터 필자는 오직 죽기 아니면 까무러치기로 오직 십자가의 보혈을 초청하는 '피를 토하는 회개'를 하기 시작했다. 그런데 수백 아니 수천 년간 켜켜이 쌓인 불교와 무당, 제사의 영들은 한두 번의 눈물 섞인 반성으로 결코 나가지 않았다. 부르짖으며 눈물로 기도하기를 수 백 수천 번을 회개 기도문을 가지고 기도하니, 비로소 오느날 장딴지에 붙어 있던 가난의 영이 떨어져 나갔다. 어둠의 영들이 떠나가자 꽉 막혔던 재정의 문이 폭발적으로 열렸고, 가려졌던 영안도 잠차로 밝아져 성령의 찬란한 빛과 계시를 보게 되었다. 오직 예수 그리스도의 보혈을 바르는 처절한 자백과 회개만이, 내 육체 속에 깊이 자리 잡은 악한 영들을 몰아내고 가문의 운명을 축복으로 역전시키는 유일하고도 절대적인 해결책이라는 것을 잊지 말아야 한다.

9. 나오며

우리는 천년 이상 우리 민족을 장악해 온 불교와 우상 숭배의 죄악이 어떻게 가문과 육체를 파괴하는지 그 끔찍한 영적 실상을 살펴보았다. 제사와 불공은 결코 미풍양속이 아니라, 사망의 권세를 가진 사탄 마귀를 향해 우리의 뇌와 자궁, 그리고 재물을 합법적으로 내어주는 무서운 영적 사기극이었음을 알게 되었다. 스스로 마음을 비우는 참선은 악한 영으로 채우는 초대장이었으며, 부처 앞에 바친 재물은 결국 내 후손들의 피를 말리는 가난의 저주였다.

이제 우리는 이 무지몽매한 어둠의 사슬을 가차 없이 끊어버려야 한다. 부모와 조상이 지은 우상 숭배의 죄를 남의 일처럼 여기지 말고, 내 뼈와 혈관 속에 고스란히 남아 있는 나의 죄악으로 끌어안고 회개의 제단 앞에 납작 엎드려야 한다. 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 대속의 피와 물두멍의 회개만이 우리를 이 끔찍한 사망의 저주에서 건져낼 수 있다. 내 대(代)에서 이 징그러운 가난의 저주의 뿌리를 기필코 끝장내겠다는 일사각오로, 매일 밤낮 입술을 열어 회개 기도문으로 회개를 하라. 그리하여 우리 모두가 가문의 끔찍한 저주를 완전히 끊어내고, 새 예루살렘 성의 눈부신 보좌 앞에서 만국을 다스리는 찬란한 이기는 자로 영원히 우뚝 서게 되기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 바란다.

2026년 04월 17일(금)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교는 불교 우상숭배와 제사가 가문에 미치는 영적 영향력을 분석하며, 조상의 죄를 끊어내기 위한 회개의 필연성을 강조합니다. 정보배 목사는 개인의 가족사를 예로 들어, 절을 짓거나 불상에 시주하는 행위가 후손에게 질병, 가난, 지적 폐해라는 대가로 돌아온다고 경고합니다. 특히 한국 불교가 본래의 철학을 잃고 기복적인 우상숭배와 결합되었음을 비판하며, 이러한 영적 결박이 대물림되는 과정을 상세히 설명합니다. 결론적으로 이 설교는 철저한 회개 기도를 통해서만 조상으로부터 내려온 악한 영의 통로를 차단하고, 진정한 영적 자유와 축복을 회복할 수 있다고 역설합니다.

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[우상숭배죄회개하기(01)] 내 조상들이 지은 제사의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개해야 하는가?(고전10:20)_2026-04-10(금)

2026-04-11T10:24:29+09:00

2026-04-10(금) 금요기도회

제목 : [우상숭배죄회개하기(01)] 내 조상들이 지은 제사의 죄는 왜 그리고 어떻게 회개해야 하는가?(고전10:20)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/1m9WjNXKvfM

1. 들어가며

우리가 어떤 영적인 현상이나 삶에 나타나는 고통의 원인을 파악하기 위해서는, 파생되는 증상 이전에 그 뿌리가 되는 영적 기본을 정확히 알아야만 한다. 과거 초등학교 시절에는 국영수 지식보다 인의예지와 같은 도덕과 인품, 부모에게 효도하고 나라에 충성하는 기본 도리를 가장 먼저 가르쳤다. 그런데 오늘날에 그러한 교육이 약화된 것도 문제이지만 진정한 문제는 부모를 향한 진정한 효도의 개념이 우상 숭배인 조상 제사와 교묘하게 연결되어 있다는 점이다.

그러므로 지금까지 우리 나라에게서는 명절이나 기일에 제사를 지내지 않으면 부모의 은혜도 모르는 배은망덕한 호로자식이라고 손가락질을 당한다. 필자 역시 무당과 고인돌 문화의 정점을 찍은 가문, 그리고 나라에서 삼강문을 내려줄 만큼 뼈대 깊은 종손 집안에서 태어나 온갖 제사와 미신을 직접 몸으로 겪으며 살아왔다. 명절만 되면 며칠 전부터 온 집안이 북적이며 제사 음식을 산더미처럼 차려냈고, 동네 우물에서 정한수를 떠다 빌며 온갖 잡신을 섬기는 환경 속에서 자라났다. 그런데 그 결과가 나의 가문의 평안과 축복을 준 것일까? 아니었다. 실상은 질병과 가난, 일찍 죽는 단명과 온갖 끔찍한 유전병의 굴레에서 벗어나지 못한 채 살고 있었다. 그래서 이번 시간에는 조상 제사라는 견고한 우상 숭배가 우리 육체와 가문에 어떤 치명적인 질병과 저주를 가져오는지 그 영적 실체를 낱낱이 파헤치고, 이 지독한 굴레에서 벗어나기 위해 왜 그리고 어떻게 회개해야 하는지 깊이 있게 살펴보도록 보도록 하자.

2. 한국 사회는 왜 조상 제사를 절대적인 효도의 상징이자 미풍양속으로 오해하게 되었는가?

수많은 한국 사람이 조상 제사를 반만년 역사를 이어온 우리 고유의 훌륭한 전통이자 미풍양속이라고 굳게 믿고 있다. 제사를 거부하는 기독교인들을 향해 서양 귀신에 미쳐 조상도 몰라보는 패륜아라고 비난하기도 한다. 그러나 역사적 사실을 정확히 들여다보면, 조상 제사는 결코 우리 민족의 고유한 전통이 아니었다는 사실을 알 수 있다. 고려 중기까지만 해도 일반 백성들 사이에서 조상에게 제사를 지내는 풍습은 찾아보기 힘들었다.

그러면 언제부터 우리 나라는 자기 조상에게 제사를 지냈는가? 사실 제사 문화가 이 땅에 본격적으로 뿌리내리기 시작한 것은 고려 말 중국에서 주자학(성리학)이 도입되면서부터다. 중국의 주자가례에 따라 사대부들 사이에서 시작된 제사 의식은, 조선 시대에 이르러 양반과 상놈의 신분을 구별 짓는 권위의 상징으로 변질되어 실시되었다. 신분제가 흔들리던 조선 후기, 돈을 번 평민들이 양반의 족보를 사들이기 시작하면서 너도나도 우리 집안이 뼈대 있는 가문임을 과시하기 위해 경쟁적으로 제사상을 크고 화려하게 차려내기 시작했다.

즉, 오늘날 우리가 목숨 걸고 지키려는 조상 제사는 기껏해야 조선 시대를 거치며 신분 과시욕과 허례허식으로 덧칠되어 민간에 퍼진 수입된 낡은 관습에 불과했던 것이었다. 진정한 효도는 부모님이 살아계실 때 마음을 다해 공경하고 순종하는 것이다. 죽은 시신이나 허공을 향해 상을 차려놓고 절을 하는 제사는 결코 돌아가신 부모를 위로하는 길이 아니다. 그것은 효도라는 아름다운 포장지를 뒤집어쓴 채, 우리 가문과 내 육체 속에 악한 영들을 합법적으로 초청하는 가장 치명적이고도 교묘한 사탄의 속임수일 뿐이다.

3. 성경에 비추어 볼 때, 제사상 앞에서 절을 받는 영적 존재의 진짜 정체는 무엇인가?

제사를 지내는 사람들은 자신들이 정성껏 차려놓은 제사 음식을 돌아가신 할아버지나 부모님이 찾아와 흠향하신다고 믿는다. 공자의 사상이 담긴 '중용'을 보면, 하늘에서 내려온 신령한 기운인 혼(魂)과 땅에서 올라온 기운인 백(魄)이 만나 사람이 되며, 사람이 죽으면 혼은 하늘로 올라가 신(神)이 되고 백은 땅으로 돌아가 귀(鬼)가 되어 결국 귀신(鬼神)이 된다고 설명한다. 즉, 사람이 죽으면 귀신이 되어 제삿날 구천을 떠돌다 후손의 집으로 찾아온다는 유교적 가르침이 한국인의 무의식 속에 견고하게 자리 잡고 있는 것이다.

그러나 성경은 이러한 사후 세계관이 마귀의 새빨간 거짓말임을 단호하게 선포한다. 사람이 죽으면 그 영혼은 즉시 천사들에게 받들려 낙원(천국)으로 가거나, 지옥의 사자들에게 끌려가 음부(지옥)의 고통 속에 던져질 뿐이다. 죽은 자의 영혼이 구천을 떠돌며 명절이나 제삿날에 밥을 얻어먹으러 이승을 배회하는 일은 결단코 있지 않다. 그렇다면 병풍 뒤에 세워둔 영정 사진과 지방 앞에서 절을 할 때, 기뻐하며 사람 속으로 들어오는 그 존재의 진짜 정체는 무엇인가? 사도 바울은 그 실체를 이방인이 제사하는 것은 오직 귀신, 곧 타락한 천사들에게 하는 것이라고 정확하게 폭로했다(고전 10:20).

우리가 제사상에 엎드려 절을 할 때 찾아오는 죽은 조상들의 실체는, 생전에 우리 부모나 조상의 몸속에 숨어 살면서 그들의 습관과 목소리, 기억까지 완벽하게 재현해내는 더러운 타락한 천사들(마귀의 수하들)이다. 그것들이 죽은 조상으로 거의 완벽하게 위장하여 후손들의 절을 받고 경배를 가로채는 것이다. 무당을 불러 굿을 할 때 무당이 죽은 시어머니의 목소리를 똑같이 내며 장롱 속 돈의 위치까지 맞추는 이유가 바로 여기에 있다. 제사는 결코 조상을 기리는 예식이 아니라, 조상의 탈을 쓴 사악한 귀신들과 잔을 나누며 그들을 내 몸과 가정으로 끌어들이는 저주와의 교제인 것이다.

4. 십계명을 어긴 제사와 우상 숭배의 죄악은 후손들의 삶과 육체에 어떤 저주를 가져오는가?

성경은 제사를 비롯한 모든 우상 숭배 행위에 대해 하나님의 가장 맹렬한 진노가 임할 것이라고 경고한다. 십계명의 제2계명은 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라고 엄히 명령한다. 여기서 '섬긴다'는 말의 원어적 의미는 귀신 앞에 제사 음식을 차려 바치고, 향을 피우고, 술을 따라 올리는 모든 행위를 총칭한다. 그런데 하나님께서는 이 계명을 어긴 자들에게는 그 죄값을 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하겠다고 무섭게 선고하셨다(출 20:4-5).

출 20:4-5 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말고 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

그런데 이러한 우상 숭배의 죄는 당대에서 결코 끝나지 않는다. 3, 4대까지 내려가며 저주를 퍼붓는데, 만약 그 4대째의 후손도 회개하지 않으면 그 영들은 소멸하는 것이 아니라 또다시 3, 4대를 물고서 끝없이 밑으로 내려간다. 필자에게 찾아와 사역을 받는 성도들의 영적 상태를 점검해 보면, 그들 속에 짧게는 수십 년에서 길게는 500년, 1000년 묵은 엄청난 세력의 귀신들이 아주 많다. 이들은 수백 년 동안 가문을 타고 내려오며 제사 음식을 받아먹고 그 세력을 어마어마하게 키워온 악한 영들이다.

특히 종손 집안처럼 1년에 열두 달 내내 조석으로 상식을 올리며 지극정성으로 제사를 모신 가문일수록 그 저주는 끔찍한 형태로 나타난다. 멀쩡하던 가족이 갑자기 심장마비로 급사하거나, 지체 장애아나 정신 질환자가 태어나게 되고, 가정이 원인 모를 불화와 사고로 풍비박산이 난다. 만약 제사의 죄를 지은 것과 더불어 부처를 섬긴 죄 혹은 무당을 섬긴 죄가 서로 결합되면 십중팔구 파킨슨병으로 나타나며, 여기에 권력을 남용하고 억압과 폭력을 행사하며 사람을 억울하게 죽인 양반 가문의 핏자국까지 더해지면, 교통사고, 억울한 일, 다치는 일, 신체장애를 가진 자가 태어나는 등 무서운 육체의 형벌이 고스란히 후손에게 나타난다. 우상 숭배의 저주는 결코 추상적인 위협이 아니라, 우리 몸의 혈관과 뇌세포를 직접적으로 파괴하는 생생한 현실이라는 것을 잊지 말아야 한다.

5. 내가 직접 짓지 않은 조상들의 제사 죄를 오늘날 내가 대신 회개해야만 하는 영적 이유는?

이러한 영적 실상을 이야기하면 성도들 중에는 자신은 억울하다고 하면서 항변한다. 다시 말해 "나는 태어나서 제사상에 절 한 번 한 적이 없는데, 왜 내가 알지도 못하는 조상들이 지은 죄 때문에 이런 고통을 당해야 합니까? 조상의 죄는 조상의 몫 아닙니까? 왜 그것을 내가 담당해야 합니까"라고 말이다. 인간적인 윤리의 잣대로 보면 억울할 수 있으나, 영적인 생명의 원리로 보면 이것은 철저한 연대성을 갖는다. 즉 우리가 태어나기 전, 우리 모두는 다 부모와 조상들의 허리(씨) 속에 존재해 있었다고 봐야 하기 때문이다.

히브리서 7장을 보면, 아브라함이 멜기세덱에게 십일조를 바칠 때 그의 4대손인 레위조차도 아브라함의 허리에 있었으므로 함께 십일조를 바친 것이라고 기록하고 있다. 즉 조상이 제사상을 차리고 귀신에게 절을 할 때, 그 허리 속에 있던 우리도 역시 영적으로 그 죄악에 동참한 셈이 되는 것이다. 그러므로 조상이 절을 했을 때 그들의 몸속으로 들어온 수많은 귀신들이 핏줄을 타고 내게 내려와 오늘날 나의 뇌와 장기에 달라붙어 문제를 일으키고 있는 것이다. 그렇기에 구약의 위대한 선지자 느헤미야와 다니엘, 예레미야는 민족의 재앙 앞에서 오직 자기 자신의 죄만 회개한 것이 아니라, "우리와 우리 조상들이 범죄하였나이다"라며 조상의 죄를 자신의 죄로 끌어안고 통곡하며 회개했던 것이다(애 5:7).

애 5:7 우리의 조상들은 범죄하고 없어졌으나 우리는 그들의 죄악을 담당하였나이다

우리가 신앙생활을 하면서도 찢어지는 가난을 면치 못하고 불치병에 시달리는가? 그 이유는 내 조상들이 억울하게 남의 돈을 사기 치고 피눈물을 흘리게 했으며, 하나님이 주신 귀한 재물을 우상에게 바치며 절을 했기 때문이다. 갈라디아서의 말씀처럼 심은 대로 거두는 영적 법칙(갈 6:7)은 한 치의 오차도 없다. 내 속에 자리 잡은 귀신들의 핵심세력은 남의 장례식장에 가서 우연히 묻어온 영들이 아니다. 짧게는 수십 년, 길게는 수백 년을 내 혈통을 타고 내려오며 나와 한 몸처럼 결합된 지독하고 강력한 원수들이다. 만약 내가 자백함으로 회개하여 이 영들을 토해내지 않는다면, 이 저주는 고스란히 나와 내 사랑하는 자녀들의 육체와 운명 속에 파고들어 나와 내ㅔ 자녀들의 앞길을 철저하게 망가뜨릴 것이다.

그런데도 어떤 믿는 이들은 그것은 구약시대에만 적용되는 것이지 예수께서 십자가에서 저주를 담당하셨으니 지금의 시대에는 그러한 법칙이 적용되지 않는다고 말하기도 한다. 그러나 그것은 일부만 아는 사실이다. 갈 3:13의 말씀처럼, 예수께서 율법의 저주에서 우리를 속량하신 것은 맞다. 그런데 우리의 영의 구원은 자신이 죄인인 것을 시인하고 예수님을 믿을 때에 받는다. 그러므로 그때에 속죄(죄를 예수님의 피로 덮어버림)가 일어나면서 성령의 내주가 일어나기 때문이다. 그러면 그의 이름이 생명책에 기록되면서 하나님의 자녀가 된다. 그리고 이것은 오직 믿음으로 일어난다. 우리의 공로가 아니라 오직 믿음으로 천국백성이 되는 것이다. 그러나 그렇다고 해서 이미 우리 육체 속에 들어와있는 영들이 나가는 것이 아니다. 그것은 요한 사도이 알려준 것처럼 우리가 우리의 죄를 자백할 때에 일어난다(요일 1:9). 예수께서 저주를 없애놓으셨으나 그것이 내 것이 되기 위해서는 내가 죄들을 자백해야만 하는 것이다. 자백하지 않으면 내 속에 들어와 있는 영들은 하나도 나가지 않아, 예수님을 믿어도 여전히 질병 가운데서 벗어나지 못하고 가난과 신기와 막힘의 저주에서 헤어나오지 못한다. 그래서 자식 전도가 아니되는 것이다. 그리고 부활하신 예수께서도 두아디라교회에게 주신 말씀처럼, 예수님을 믿었어도 우상숭배하고 그 제물을 먹으면 먹은 자신은 침상에 던져지고(질병에 걸리고), 이에 동참했던 자들은 큰 환난 가운데 빠지며, 자식들은 죽어나간다고 말씀하셨다. 이것은 구약의 말씀이 아니라 지금 천국에 계신 예수님의 말씀이다(계 2:20-23).

요일1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요
계2:20-23 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다 21 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다 22 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고 23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라

6. 조상에게 제사 지낼 때 절을 하거나 음식을 장만하고 먹는 행위는 우리 몸에 어떤 구체적인 질병을 유발하는가?

조상 제사를 지낼 때 우리가 무심코 행하는 일련의 과정들은, 귀신들이 우리 몸의 특정 부위를 치고 들어와 합법적으로 집을 짓도록 문을 활짝 열어주는 치명적인 주술 행위다.

첫째로, 지방이나 영정 사진을 향해 머리를 숙여 절을 할 때 귀신은 정확히 우리의 '머리(뇌)'에 타고 들어온다. 머리로 쏟아져 들어오는 귀신들은 뇌혈관을 꽉 막아 두통과 고혈압을 일으키게 하고, 그것이 터지면 중풍이 된다. 그리고 이것들로 인하여 성품상에도 문제가 발생한다. 혈기와 분노, 조급과 고집, 교만과 우월의식 등에 빠지게 되기 때문이다. 그리고 귀신이 도파민이 흘러나오는 호르몬의 통로를 막아버리면 몸이 굳어가는 파킨슨병이 나타나게 되고, 뇌세포의 혈류를 차단함으로 계속해서 뇌세포를 죽이면 치매가 발생한다. 무엇보다 머리로 들어온 제사의 영들은 우리의 '지혜와 명철'을 심각하게 떨어뜨려 학업의 문을 막고 무능력한 자로 전락시킨다. 더욱이 우리가 절할 때에 귀신들 중에 일부는 우리의 눈 속에도 들어온다는 것도 잊지 말아야 한다. 그러면 영안이 닫혀 버린다. 그리고 영안이 잘 열리지도 않는다. 그러면 영적인 세계를 보지 못한다. 그렇게 되면 나 자신을 공격하는 귀신들을 보지 못해 난감할 상황이 자주 발행하며, 나 자신을 돕기 위해 파송된 수호천사들도 못지 못해 귀신들의 공격을 받을 때에 두려워하며, 예수님도 보지 못해 그분의 음성을 듣지 못하고, 천국도 보지 못해 소망도 가지 못한 채 세상을 살아가게 된다. 특히 제사의 죄로 인하여 악한 영들을 뇌 속을 전부 장악하면 이제는 그것들이 귀로 나와서 귀를 장악하는데, 그렇게 되면 불신앙의 영과 의심의 영이 가득하여 말씀을 듣지 못하게 하고, 제대로 된 신앙을 갖지 못하게 방해한다. 그러므로 제사를 많이 드렸던 집안에서 믿는 부모가 나와도 자신은 잘 예수님을 믿지 않게 되는 것이다. 특히 눈 속에 들어간 영들은 영안만을 방해하는 것이 아니라 육체의 눈꺼풀을 장악하고 설교만 들으면 졸리게 만든다. 설교시간만 되면 졸음이 와서 견디지 못하는 자의 뇌와 눈 속에는 제사의 영이 가득 들어있다면 보면 된다. 그리로 이러한 제사의 영에다가 무당의 영이 결합되면 그에게서 정신장애(조현증, 불안장애, 우울증)가 나타나며, 중독에 빠지게 되고 도박에 빠져 헤어나오지 못하며, 게임에 빠져 지내게 된다.

둘째로, 제사 음식을 장만하고 나르는 행위는 우리의 '관절과 손발'에 귀신을 불러들인다. 명절 며칠 전부터 시장에서 가장 좋은 제수용품을 사고, 허리를 숙여 전을 부쳐가며 온갖 제사 음식을 장만했던 우리 어머니들의 무릎과 허리는 예외 없이 류머티스 관절염과 신경통으로 심하게 뒤틀려 있다. 필자 역시 어린 시절, 집안에서 만든 제사 떡을 온 동네에 돌리는 심부름을 도맡아 했다. 그 떡을 돌리며 남의 집 문턱을 넘나들 때마다 온갖 귀신들이 내 손과 발에 달라붙었고, 그 결과 내 손은 영적으로 기운이 빠져 재물을 쥐지 못하는 '가난의 손(기손)'이 되어 극심한 물질적 고통을 겪어야만 했다.

셋째로, 귀신에게 바쳐졌던 제사 음식을 나누어 먹는 행위는 귀신의 본체를 우리의 '오장육부' 속으로 들이붓는 것과 같다. 고춧가루조차 쓰지 못하고 귀신이 먹기 좋게 만든 그 허여멀건 제사 음식을 집어 먹을 때, 악한 영들은 식도를 타고 내려가 위장에 달라붙어 극심한 위궤양과 위장병과 위암을 일으킨다. 영이 너무 많이 더 밑으로 내려가서 췌장에 달라붙으면 당뇨를 일으키고, 신장에 붙으면 신장을 망가뜨려 신장 투석을 하게 만든다. 특히 종손 집안처럼 많은 제사를 지내는 가문은 남녀의 성생활을 통해 이 거대한 영들이 서로 교류하며 자궁 속으로 쏟아져 들어간다. 그 결과 귀신들이 드러오는 정자를 차버려 임신이 되지 않는다. 그리고 자궁 속에는 심각한 질병으로 암이 발생하며, 임신이 되었다고 할지라도 탯줄을 눌러버리고, 유전자를 눌러버려 자식이 기형아나 지체 장애아로 태어나게 만드는 무서운 비극을 초래하게 된다.

7. 기독교식으로 이름만 바꾼 추도예배와 장례예배는 과연 하나님이 받으시는 안전한 예식인가?

그런데 오늘날 교회에서도 우상숭숭배가 교회전통이 되어 있다. 대표적인 것이 추도예배와 장례예배다. 조상제사가 우상 숭배라는 사실을 알게 된 기독교인들 중에는 오늘날에 그 어떤 죄의식없이 추도예배와 장례예배를 드린다. 왜나하면 죽은 조상에게 절을 하는 대신 영정 사진을 앞에 두고 찬송가를 부르며 기독교식으로 '추도예배(추모예배)'나 '장례예배'를 드리는 것이다. 형식을 바꿨으니 하나님이 받으실 거라며 위안을 삼는다. 그러나 영적인 실상을 들여다보면 이것은 귀신을 부르는 제사를 이름만 그럴듯하게 포장한 또 다른 형태의 무서운 우상 숭배에 불과하다는 것을 알아야 한다. 이것에 대해 잘 모르겠으면, 박효진 장로님이 운영하는 유투브 영상을 보기 바란다.

성도들여, 죽은 시신 앞에서 예배를 드리거나, 돌아가신 날을 기리며 죽은 자를 추억하기 위해 모여서 예배의 형식을 빌려 행하는 모든 의식은 결코 살아계신 창조주 하나님을 향한 참된 경배가 될 수 없다. 하나님은 죽은 자를 위한 어떠한 예식이나 예배도 기뻐 받으신 적이 없기 때문이다. 추도예배를 명목으로 모여 죽은 조상을 회상하고 기릴 때, 무덤이나 허공을 떠돌던 공중 권세 잡은 악한 영들은 그 예배의 분위기를 타고 모인 가족들의 머리와 가슴 속으로 합법적으로 스며 들어온다는 것을 알아야 한다.

과거 제사상 앞에서 절을 하던 행위가 기독교의 추도예배로 교묘하게 변질된 것일 뿐, 그 이상도 이 이하도 아니다. 그럴수록 계속해서 귀신들이 나와 내 가족들에게 들어올 수 있도록 합법적으로 통로를 열어주는 것이다. 가족끼리 우애를 다진다는 미명 아래, 혹은 믿지 않는 친척들과 타협하기 위해 드리는 추도예배는 우리 영혼을 파괴하는 맹독과 같은 것임을 잊지 말기를 바란다. 고로 죽은 자를 위한 어떤 의식을 행하지 말라. 굳이 필요하다가 기도만으로 대신하라. 그날 모여 찬송을 드리면 즉시 그것이 우상숭배 행위가 되기 때문이다.

8. 내 몸과 가문에 깊이 뿌리내린 제사의 영들을 몰아내고 영안을 열기 위한 유일한 해결책은 무엇인가?

그렇다면 예수 그리스도를 믿으면서도 여전히 질병과 가난, 우환이라는 조상 제사의 저주 아래 갇혀 있는 우리는 어떻게 이 무서운 굴레에서 벗어날 수 있는가? 오직 단 하나의 살길은 물두멍 앞에 나아가 피 토하는 심정으로 내 죄와 조상의 죄를 낱낱이 자백하는 '철저한 회개'뿐이다(요일 1:9). 예수님의 십자가 대속으로 믿을 때에 우리 영혼은 지옥의 형벌을 면하는 구원을 받았으나, 저주로부터 완전히 끝난 것은 아니다. 여전히 내 육체와 혼 속에 겹겹이 진을 치고 있는 귀신들을 쫓아내야 한다. 그렇지 않으면 그것들은 결코 제 발로 나가지 않기 때문이다.

특히 오랜 세월동안 자신의 집안이 종손 집안이었거나 조상들 중에 무당이 있었던 집안은 수백, 수천 년간 내려온 악한 영들이 우리와 우리의 자손들의 몸 속에 이미 견고한 진리를 구축해 놓았다. 그러므로 지금부터라도 회개 기도문을 펴놓고 매일 밤낮으로 땀과 눈물을 흘리며 250번 500번, 750번, 1000번씩 반복하여 소리 내어 진실로 회개할 때, 비로소 내 오장육부와 머리에 붙어 있던 제사의 영들, 무당의 영들이 예수님의 피가 들어옴에 따라 그 고통을 견디지 못하고 기침과 하품, 구토와 설사와 함께 빠져나가기 시작할 것이다.

그렇다. 내가 조상의 죄악을 나의 죄로 인식하고 처절하게 자백할 때, 예수 그리스도의 붉은 보혈이 내 혈관과 세포 구석구석, 뼛속에까지 들어가 있는 악한 영들을 내보낼 수가 있는 것이다. 그래야 비로소 내 자녀들에게까지 흘러가고 있는 저주의 맥이 끊어지게 되는 것이다. 그래서 먄약 내가 조상죄를 회개하여, 머리를 짓누르고 있던 귀신이 떠나가게 되면, 그동안 막혀 있던 지혜와 명철이 회복될 것이고, 육체를 병들게 하던 영들이 씻겨나가면 파킨슨병, 관절염, 위장병이 기적처럼 치유될 것이다. 무엇보다 제사의 영으로 인해 시커멓게 가려져 있던 내 영안의 장막이 걷히게 되며, 살아계신 주님의 얼굴을 대면하고 깊은 영적 세계의 환상과 계시를 보게 되는 위대한 성령의 임재를 경험하게 될 것이다.

9. 나오며

우리는 오늘 그동안 명절과 기일이 될 때마다 당연하게 행해온 조상 제사와 추도예배가, 결코 부모를 향한 효도가 아니었으며 그것은 오히려 내 육체와 가문을 멸망으로 끌고 가는 끔찍한 우상 숭배였음을 살펴보았다. 그렇다. 수백 년간 조상들과 내가 조상이 아닌 타락한 천사요 저주받은 귀신에게 절하고 제사 음식을 바쳤던 그 대가는, 오늘날 우리의 머리의 지혜를 막아버렸으며 혈관을 막고 관절을 비틀어 불치병과 희귀병을 안겨다주었다. 그리고 무엇보다도 가난이라는 대물림까지 물려주었다.

그러므로 이제는 헛된 유교적 전통과 적당히 타협하면서 귀신을 불러들이는 어리석은 제사와 추모 행위를 완전히 끊어내야 한다. 내 조상들이 지은 우상 숭배의 죄악이 곧 나의 죄였음을 인정하고, 내 가슴을 치면서 애통해하고, 매일 십자가의 보혈을 의지하여 뼛속 깊이 숨어 있는 귀신들을 몰아내는 피나는 회개의 전사가 되어야 할 것이다. 무엇보다도 내 대에서 가문의 끔찍한 저주를 완전히 끝장내겠다는 각오로 회개를 해야 한다. 그래서 어느날 회개의 분량을 다 채우고 나면 하나님께서도 우리의 몸과 혼에 들어있는 영들을 싹 다 제거해주실 것이다. 그러면 그때부터 막혔던 영안이 활짝 열려 하나님의 깊은 임재를 누리게 될 것이며, 철장권세를 받아 악한 영들을 싸우고 그들을 내쫓는 영적 전사로 활동할 것이다. 그렇다. 성도들이여, 장차 새 예루살렘 성에 들어가서 예배드리며, 철장으로 만국을 다스리고 싶은가? 그렇다면 지금부터 회개를 시작하라. 회개를 시작했으면 끝까지 회개의 분량을 채우라. 놀라운 변화가 우리를 기다리고 있을 것이다.

2026년 04월 10일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 영상은 한국의 전통적인 제사 문화가 영적으로는 귀신과 교제하는 우상숭배임을 지적하며, 가문에 내려오는 저주를 끊기 위한 회개의 필요성을 역설합니다. 정보배 목사는 종손 집안에서 태어나 직접 겪은 파란만장한 가족사와 질병의 경험을 바탕으로, 조상들이 지은 죄가 질병, 가난, 장애와 같은 구체적인 증상으로 후손에게 대물림된다는 원리를 설명합니다. 특히 제사 음식을 만들거나 떡을 돌리고 절을 하는 행위가 어떻게 악한 영을 몸속으로 불러들이는지 세밀하게 묘사하며, 이러한 영적 결속을 끊어내야만 진정한 치유와 영안의 회복이 가능하다고 강조합니다. 결국 이 설교는 성경적 근거를 통해 가계의 죄를 자복하고 회개함으로써 자신과 후손을 저주의 굴레에서 해방시키려는 목적으로 작성되었습니다.

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회개가 일상적인 삶이 된다는 것은 대체 어떤 의미일까?(마가복음 6:8~13)_2026-04-03(금)

2026-04-04T12:10:55+09:00

2026-04-03(금) 금요기도회

제목: 회개가 일상적인 삶이 된다는 것은 대체 어떤 의미일까?(마가복음 6:8~13)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/3FaDHND6CMg

1. 들어가며

요한계시록을 깊이 연구하다 보면 구원에 대한 우리의 안일한 생각이 얼마나 위험한지 뼈저리게 깨닫게 된다. 주님은 이기는 자는 흰옷을 입고 생명책에서 그 이름이 지워지지 않을 것이라 약속하셨다(계 3:5). 역으로 말하면, 영적 전투에서 이기지 못하고 죄와 타협하는 자는 생명책에서 그 이름이 지워져 새 예루살렘 성 밖에 버려질 수 있다는 엄중한 경고다. 우리가 생명나무에 나아가며 거룩한 성문에 들어가기 위해서는 반드시 자기의 두루마기를 빠는 자, 즉 철저히 회개하는 자가 되어야 한다(계 22:14).

그러나 이 회개의 과정은 결코 만만치 않다. 내 육체 속에 깊이 뿌리내린 악한 영들은 우리가 회개하여 천국에 들어가는 것을 막기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 방해하고 있기 때문이다. 때로는 극심한 졸음으로, 때로는 견딜 수 없는 육체의 통증으로 우리를 짓누른다. 그럼에도 불구하고 우리는 이 영적 전투를 결코 포기할 수 없다. 공짜로 주어지는 것은 십자가의 속죄뿐이며, 천국에서의 영광스러운 신분과 거룩함은 오직 우리가 흘린 회개의 눈물과 땀방울로 쟁취하는 것이기 때문이다. 이제 회개가 단순한 반성을 넘어 일상적인 삶의 방식이 되어야 하는 영적 이유와 그 실천적 전투의 비결을 깊이 파헤쳐 보자.

계 22:14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다

2. 이신칭의(以信稱義)를 구원의 완성으로 여기는 현대 교회의 치명적인 착각은 무엇인가?

오늘날 수많은 개신교인이 종교개혁의 유산인 '오직 믿음으로써 의롭다함을 얻는다'(이신칭의)의 교리에만 갇혀 치명적인 영적 나태함에 빠져 있다. 그들은 마치 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 칭함을 받았으면 구원이 완전히 완성된 것으로 여긴다. 그러나 칭의는 구원의 장엄한 여정을 시작하는 첫 관문일 뿐, 결코 종착지가 아니다.

구약의 성막 제도를 보면, 번제단에서 짐승의 피를 뿌리는 것은 우리의 죄를 덮어주는 '속죄'를 의미한다. 우리가 예수를 믿을 때 하나님은 우리의 끔찍한 죄악을 예수의 피로 덮어주시어, 마치 죄가 없는 것처럼 간주해 주신다. 이것을 신약성경에서는 '용서하다'는 뜻으로 사용하고 있다. 그러나 헬라어로 '용서하다'는 단어 '아피에미'는 죄를 완전히 소멸시켰다는 뜻이 아니다. 그가 받을 형벌을 당분간 유보한 채 내버려 둔다는 의미를 가지고 있다. 그것을 알려주는 말씀이 바로 마태복음 18장에 나오는 '일만 달란트 탕감받은 자의 비유'이다(마 18:23-35).

이 비유에서 우리 주 예수께서는 일만 달란트를 탕감받았으면 자기에게 빚진 자(죄지은 자)를 불쌍히 여김이 마땅하다고 하였다(마 18:33). 그런데 그가 탕감받는 자로서의 삶을 살지 않았으니 그에게 부여한 심판의 유예는 거두어가시고고 그를 즉시 감옥에 가두겠다고 말씀하셨다(마 18:34-35). 그러나 우리가 예수님을 믿어서 얻은 것은 심판의 유예인 것이다. 그러므로 예수님을 믿은 후에 우리가 어떻게 살았느냐에 따라 이미 우리에게 주어진 구원은 다시 취소될 수 있음을 알아야 한다. 즉, 우리의 구원은 믿을 때에 완성된 것이 아니라 유보적인 상태에 놓여 있는 것이다. 그러므로 그때부터 회개를 시작하고 악한 영들을 내 보낸 다음에 성령의 인도를 따라 자신이 천국에 들어가서 누릴 지위와 상급을 위해 고군분투해야 한다.

우리가 예수님을 믿어서 속죄를 받았다고 해서 내 육체 속에 견고하게 진을 치고 있는 귀신과 뱀들이 다 저절로 빠져나가는 것은 결코 아니다. 그런데 이 악한 영들이 우리가 천국에 들어가는 것을 그냥 지켜보고만 있을 것 같은가? 그들이 천국에서 쫓겨난 이후 다시 그곳으로 돌아갈 수 없다는 것을 알아버렸는데, 그들이 우리가 순순히 천국에 들어가도록 내버려둘 것 같은가? 그러므로 만약 이미 이신칭의를 통해 구원에 첫발을 내딛은 우리가 악한 영들을 내버려둔 채 그냥 지내다면, 우리의 구원은 마지막 날 취소될 수가 있는 것이다. 이신칭의는 구원이 아니다. 그러므로 내가 믿음으로 이미 구원받았다고 하고 아무런 조치를 취하지 않는 것은, 마치 자기 뱃속에 구더기를 가득 품고서 자신의 옷만 화려하게 차려입은 사람과 똑같다는 것을 알아야 한다.

3. 천국 복음이 요구하는 참된 회개는 속죄와 정결 중 어디에 해당하는가?

예수님께서 공생애를 시작하시며 가장 먼저 선포하신 말씀은 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"(마 4:17)는 말씀이었다. 예수님이 외치신 천국 복음의 핵심은 단순히 죄를 덮어주는 속죄에 머물지 않고, 내 몸과 영혼에 숨어 들어온 더러운 귀신들을 씻어내는 정결을 요구한다. 이것은 성막이 우리가 정확히 알려주는 사실이다. 그렇다. 사람이 번제단에서 속죄를 받았으면, 이제 물두멍에 가서 자신을 정결케 해야 한다. 그렇지 않으면 우리는 살아계신 하나님이 계시는 지성소 곧 하늘에 있는 거룩한 지성소의 임재 안으로 들어갈 수 없다.

그렇다면 우리가 입술을 열어 내가 지은 자범죄들과 조상의 우상 숭배의 죄들을 자백할 때, 무슨 일이 벌어지는가? 그때에 비로소 예수의 피가 내 속에 흘러들어와 더러운 영들을 씻어내기 시작한다(요일 1:9). 그러니까 처음에 예수님을 믿을 때에 예수님의 피는 우리의 행위책에 기록된 죄들을 덮어버리고 생명주는 영이신 성령을 우리 영 속에 보내주시어 우리로 하여금 구원을 얻게 한다. 그러나 그때부터 우리도 물두멍에서 회개를 시작해야 할 때가 된 것이다. 에수님께서도 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없다고 하시면서, 계속해서 손과 발을 씻어서 자신을 깨끗하게 해야 한다고 가르쳐 주셨다(요 13:10).

그런데 놀라운 사실은 바로 이때부터 예수님의 피는 이미 구원받은 사람을 정결케(깨끗하게) 하는 기능도 동시에 수행하게 된다는 것이다. 다시 말해 예수님을 믿고 난 후에 자백하는 회개를 하면 예수님의 피가 우리를 죄를 덮어버릴 뿐만 아니라, 우리가 죄를 씻어주며 동시에 이 땅에 우리 몸에 있는 더러운 영들을 내보내어 우리를 정결케 해주시는 것이다.

그러므로 이제 회개는 구원을 받기 위한 첫 출발점이자, 구원을 완성해 가는 평생의 과정인 것이다. 악한 영이 내 몸에서 빠져나가야 내 영혼이 깨끗해지고, 영이 깨끗해져야 영안이 열려 하나님의 세미한 음성을 듣고 주님과 대면하는 지성소의 삶을 누릴 수 있기 때문이다. 그러므로 회개를 일회성 이벤트로 여기는 것은 복음의 본질을 훼손하는 것이다. 아니다. 우리는 날마다 두루마기를 빠는 정결의 삶을 일상으로 만들어야 한다.

마 4:17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라

계22:14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다

4. 본격적인 회개를 시작할 때 악한 영들이 거세게 공격하며 해코지하는 이유는 무엇인가?

그래서 시작한 것이 본격적인 회개다. 그런데 감사하게도 우리에게는 믿음의 선배들로부터 이어받은 좋은 유산이 있다. 그것은 바로 '회개 기도문'(회개와천국복음연구소 발행)이다. 사실 자신이 회개하고 있다는 사람들을 많이 만나보는데, 그들이 하나같이 이야기하는 것은 '내가 회개 기도문을 만나기 전까지 나는 회개한 것이 아니었습니다.'라는 고백을 한다. 그렇다. 제자들이 어떻게 기도하는지를 가르쳐달라고 했을 때에 예수께서 '주기도문'(마 6:9-13)을 가르쳐주셨듯이, 우리도 진실한 마음으로 회개하기를 원한다면 '회개기도문'의 도움이 필요하다.

그래서 여러 사람들이 회개 기도문이 좋다는 이야기를 듣고 회개를 시작한다. 그런데 회개 기도문을 읽어 나가기 시작하면, 이미 몇 대 째 믿어온 사람은 100~200번을 넘어가기 전에 벌써 좋은 징조들이 나타난다. 조경미 사모의 경우에는 시력이 좋아져서 안경을 벗었으며, 건초염이 사라졌으며, 타이레놀을 항상 식탁게 놓고 살았는데 치워버렸다. 그렇다. 회개하면 악한 영들이 우리 몸에서 떠나간다. 그러니 그것들이 붙잡고 있는 질병이나 육체의 약함들이 고쳐지는 것이다.

그런데 이미 수 천 년간 우상숭배를 해 오다가 자기가 처음으로 예수님을 믿은 사람의 경우는 다르다. 특히 자신의 가문이 종손 집안이었다가 조상 중에 무당이나 스님이 있는 사람은 회개를 시작할 때 그 영들이 얼마나 회개를 방해하는지 모른다. 처음에는 한 번도 겪지 않은 일 때문에 넋놓고 있다가 몸 바깥부분에 있는 작은 영들부터 떠나가는 것을 지켜보는 안에 있는 큰 영들이 이제 자기들도 쫓겨나가는 것이 아닌가 하는 위기감이 들면 드디어 반격을 시작하는 것이다 .더이상 회개를 못하도록 해코지를 하는 것이다. 그래서 윗 대에서 믿지도 않았는데 자기 대에서 회개를 처음 시작하면 250번에서 500번을 넘어가기도 전에, 자기 몸 속에 숨어 있던 강력한 영들이 공격을 시작하는 것이다. 왜냐하면 회개할 때에 들어온 예수의 피 앞에 속수무책이라는 것을 그들도 잘 알고 있기 때문이다(요일 1:7, 9).

요일1:7 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

이때 우리 몸 속에 들어오는 악한 영들(뱀들과 귀신들)은 우리로 하여금 회개를 중단하도록 교묘하고도 폭력적인 공격(해코지)를 감행한다. 갑자기 타이어가 터져 대형 교통사고의 위기를 겪게 하거나(또는 간단한 접촉사고가 일어나게 하기도 한다), 이유 없이 물건이 떨어져서 발가락 뼈가 부러지게 만든다(조상들 중에 억압 폭력 살인 권력남용의 죄를 많이 지었을 경우). 음식을 먹으면 위장이 꼬일 듯 아프게 하여 분수처럼 토하게 만들기도 하고(조상제사를 많이 지냈거나 제사음식을 많이 먹은 경우), 극심한 두통이 생기게 하거나(조상제사를 많이 지낸 경우), 귓가에 징징거리는 환청을 들려주어 신경을 쇠약하게 한다(조상들 중에 무당이 있을 경우). 잠자리에 들면 가위눌림과 섬뜩한 환영으로 공포를 조장하기도 한다(조장들 중에 무당이 있는 경우). 그런데 이것은 회개가 잘못되어서가 아니라, 내 안에 깊이 뿌리내린 악한 영들이 쫓겨나지 않으려고 최후의 발악을 하는 승리의 전조 현상임을 알라. 이때 겁을 먹고 회개를 멈춘다면 우리는 성소에 들어갈 수 없고, 지성소에는 더더욱 들어갈 수 없다. 그러면 성령의 인도를 받을 수 없으며, 하나님의 임재를 경험할 수 없다. 그러면 죽는 날까지 귀신의 지배를 받아서 온갖 질병과 가난, 신기와 막힘의 저주 가운데 살다가 인생을 마감하게 되는 것이다.

5. 조상 대대로 뿌리내린 악한 영을 뽑아내기 위해 우리는 어떤 일사각오를 가져야 하는가?

그러므로 회개하다가 겪게 되는 악한 영의 맹렬한 공격 앞에서 우리는 적당한 타협이나 물러섬이 있어서는 결코 아니 된다. 이 지독한 영적 흑암을 뚫어내기 위해서는 오직 죽으면 죽으리라는 독한 결단으로 앞으로 나아가는 것만이 필요다. 내 육신과 가정을 장악한 원수 마귀를 향해, 네가 죽든지 내가 죽든지 끝장을 보겠다는 일사각오로 십자가 앞에 매달려야 하는 것이다. 그러나 이렇게 회개를 하면서 자신이 죽지는 않으니 너무 염려 안하셔도 된다. 그래도 죽을 것 같은 생각이 들면, "내가 회개하다가 죽으면 나는 순교하는 것이다.", "나를 죽이기 전에 내 속에 있는 예수님부터 죽이고 나를 죽여라"라고 말하라.

필자(정보배 목사)의 가문 역시 제사와 불교의 우상 숭배로 얼룩진 깊은 영적 결박 속에 있었다. 제사를 많이 지낸 종손 가문에다가 삼강문을 가지고 있는 몇 안 되는 양반 집안이다보니, 머리에 엄청난 영이 들어와 있었다. 그래서 고등학교 때에는 머리가 아파서 더이상 영어 단어가 암송이 안 되는 지경에 이르게 되었다. 그러자, 얼마나 낙심했는지 모른다. 그리고 제사 음식을 많이 먹은 탓에 위장이 두 번이나 탈이 나서 모든 위장의 물까지 다 토해내고 응급실까지 실려가야 했다. 그리고 영안을 열어보기 위해 그렇게 많이 수고했으나 영안이 열리는 것은 여전히 더딘 상태에 있다. 워낙 영들이 많이 들어와 있었기 때문이다. 특히 어렸을 적에 몸이 아프면 어머니께서 쌀을 보자기에 쌓아 머리에다가 대고 그리고 떼면서 어떤 주술을 외웠다(일명 '잔밥을 먹인다'고 하는 행위이다). 그러나 얼마나 영이 머리에 많이 달려 붙었겠는지 상상해보라.

그리고 어머니가 동양 최대의 서민 불교의 성지인 운주사(전남 화순군 도암면 소재)에서 코와 귀가 잘린 불상에 수없이 절하며 치성을 드리고, 불상 앞에 많이 바친 대가로, 우리 가정은 지독한 가난의 저주를 겪어야만 했다. 자식들이 중고등학교 다닐 때까지 한 번 통닭 한 마리, 피자 한 판 사주지를 못했다. 동탄이라는 엘리트 계층만 사는 이곳에서 유명상품이 아닌 옷을 입고 다니다보니, 급우들이 얼마나 많이 우리 아이들을 놀렸는지 모른다. 아이들이 나중에 커서 이야기를 해 주어서 그와 같은 일이 있었다는 것을 알게 되었을 때에 많이 울었다. 그러므로 필자는 나의 뼈아픈 슬픔과 고통을 끊어내기 위해서라도, 내 자녀를 위해서라도 죽기 살기로 회개를 하여야 했다. 그러나 수 조 개의 악한 영들이 장악하고 있는 내 몸은 천 번, 이천 번을 돌파하기까지 별 증상이 없었다. 다만 극심한 졸음과 죽음의 위기들을 여러 번 겪어야 했다. 그러나 끈질기게 회개를 하자, 비로소 내 가문을 짓누르고 있던 재정의 저주가 끊어지고 말았다. 그리고 하나님께서는 필자의 몸에서 귀신의 집까지 파괴시켜 주시어 더이상 귀신이 함부러 침범해 들어올 수 없는 환경을 만들어주셨다. 그리고 그때부터 교회의 물질이 풀리기 시작하여 작년에는 교회를 건축할 부지를 매입할 수 있게 되었고, 지금은 열심히 교회를 짓고 있는 중이다. 그리고 어느새 부턴가 강력한 성령의 초자연적인 은사들이 나타나기 시작하였다. 귀신을 태우고 자르고 찔러서 고문하여 내 보낼 수 있게 되었고, 환상의 통로가 열려 사람의 상태를 진단하고 그들의 미래의 사명을 알려주고 있다. 그러니 응답이 너무 더디다고 불평해 하지 말라. 내 대에서 반드시 이 저주를 끝내겠다는 굳센 의지를 붙들며 끝까지 회개를 멈추지 말라. 그러면 언젠가 내 몸의 모든 귀신이 떠나가고 모든 저주들이 풀어지며 하나님의 초자연적인 은사들이 내게서도 나타나게 될 것이다.

6. 회개로도 나가지 않고 버티는 흉악한 영들을 몰아내기 위해 사역자의 도움이 필요한 이유는?

우리가 진심으로 회개의 분량을 채워 나가다 보면, 어느 순간 자기 힘만으로는 도저히 감당할 수 없는 영적 한계치에 도달하게 된다. 내 속에 깊이 숨어 있던 흉악한 영들이 수면 위로 올라와 맹렬하게 내게 통증과 억눌림을 유발하는 것이다. 그러면 내 스스로의 힘만으로는 그 영들을 밖으로 완전히 뽑아내기 버거운 과도기적 단계가 찾아온다.바로 이때가 성령의 불과 무기를 장착하여 악한 영들을 내보낼 수 있는 참된 사역자의 도움이 필요한 결정적인 순간이다.

성도가 진실로 회개함으로 자기 속 깊숙히 들어있는 악한 영들을 바깥부분으로 올려놓았으면, 이제 축사 사역자는 예수 그리스도의 강력한 이름으로 그리고 성령의 초자연적인 불과 강력한 무기 등을 사용하여, 불법적으로 사람 몸을 점거하고 있는 뱀들과 귀신들을 쫓아내야 하는 것이다. 이때 사역자는 성령의 불과 무리를 사용하여 그 영들을 태우고 자르고 녹여서 바깥으로 끄집어내야 한다. 그리고 사역자는 밖으로 나온 영들을 그냥 내버려두지 말고 즉시 하늘의 군대천사들(전투천사들)을 불러서 음부로 끌어가게 해야 한ㄷ아. 그리고 마지막으로 한 마디를 더붙혀야 한다. "다시는 오지 말라". 이것이 바로 축사 사역자들이 해야 할 일이다.

사역을 받다보면, 수 백년 수 천 년 내려온 뱀들이 떨어져 나가면서 어떤 증상들이 나타나기도 하는데, 만약 본인이 건강이 좋은 사람의 경우에는 사역을 받고 나면, 오히려 날아갈듯이 몸이 가벼워지며 상쾌해지지만, 건강이 좋지 않은 사람의 경우에는 몸에 멍이 들고 며칠 동안 심한 몸살을 앓기도 한다. 하지만 그 고통이 지나가고 나면 온몸이 깃털처럼 가벼워지면서 고질적인 질환들이 씻은 듯이 낫게 된다. 그리고 그토록 나를 괴롭히던 신기가 사라지고, 자녀와 배우자가 돌아오고 달라지면서 가정이 천국을 이루게 된다. 다만 제대로 된 회개 없이 요행으로 안수만 받으려고 시도한다면, 귀신은 결코 나가지 않을 것이며, 오히려 사역자와 성도 모두를 위험에 빠뜨릴 수 있다는 사실을 잊어서는 아니 될 것이다.

7. 일상 속에서 악한 영을 묶고 쫓아내기 위해 성도 스스로 실천해야 할 3가지 자가 축사법은?

또한 사역자의 도움을 받기 전, 성도 스스로에게도 일상에서 악한 영을 묶고 쫓아낼 수 있는 강력하고 합법적인 3가지 자가(自家) 축사 무기가 있다는 것을 알아야 한다. 이러한 무기들은 철저한 회개가 전제될 경우 엄청난 위력을 발휘하기 시작한다.

첫째, '십자가 세우기'를 하라( https://dongtanms.kr/raise_cross/121456 ). 내게 통증이 나타나거나 신기가 올라올 때면 그냥 있지 말고, "내 머리를 아프게 하는 모든 영과 십자가 세운다"라고 100번 이상 반복하여 선포하라. 이는 마귀가 십자가에서 이미 무장 해제되었음을 각인시켜 그들의 힘을 빼는 전략임으로 상당히 효과를 볼 수가 있다.

둘째, '보혈 바르기'를 하라( https://dongtanms.kr/deliverance_steps/117877 ). 믿음으로 자신의 손에 십자가에서 흘러내리던 예수의 피를 달라고 요청한 다음, 그것을 아픈 환부에 쓸어내리거나 똑똑 치면서 "보혈 들어가, 보혈 들어가"라고 말하라. 그러면 보혈이 피부에 발라지고 속으로 들어간다. 보이지 않아도 그렇게 된다고 상상하면서 계속해서 해보라. 예수님의 보혈이 뱀과 귀신을 녹여버릴 것이다.

셋째, '군대(전투) 천사'를 부르라. 내가 이미 거듭난 성도라면 누구든지 하늘에서 대기하고 있는 군대천사들을 불러 악한 영들을 결박하여 끌어가게 할 수 있다(히 1:14). 특히 잠을 잘 때 눌리거나 흉한 꿈을 꾸거나 자꾸 눌리면 집안에 영들이 많이 있는 것이다. 그리고 특히 사업장에 들어설 때에 군대천사를 불러서 결박시켜야 한다. 이대에는 "하늘의 군대천사는 만 명이상 내려와서 이 공간에 있는 악한 영들을 싹 다 결박하여 음부로 끌어갑니다"라고 3번 이상 반복하라. 하나님의 상속자인 우리가 믿음으로 군대천사를 부르고 명령할 때, 그들은 즉각 출동하여 영적 공간을 깨끗하게 청소해 준다(그렇다고 모든 천사들을 다 부릴 수 있는 것은 아니다. 군대천사와 치유천사만을 불러서 시킬 수가 있다).

히 1:14 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐

8. 회개가 개인의 정결을 넘어 이웃을 살리는 이타적 사역으로 승화되어야 하는 이유는?

회개의 궁극적인 목적은 나 혼자 병 고침을 받고 천국에 가는 그러한 수준에 머무르는 것이 결코 아니다. 지성소의 깊은 임재 안으로 들어가 천국에서 왕 노릇 하는 이기는 자가 되려면, 우리의 회개가 반드시 이웃을 살리는 이타적인 사역으로 승화되어야 한다.

처음에는 내 육체의 고통을 덜기 위해서 회개를 시작하는 것이지만, 내가 깨끗해지면 곧이어 내 가족과 자녀들의 몸에 붙어 있는 악한 영들이 있다는 것을 알게 될 것이다. 그때부터는 자녀들과 배우자를 옭아매고 있는 가문의 저주를 끊어내기 위한 회개기도를 시작해야 한다. 그리고 그것이 어느정도 해결되면 자신이 속해 있는 교회의 성도들과 나라와 민족을 억압하고 있는 악한 영들을 십자가의 피로 무너뜨리는 영적 중보자로 서야 한다. 그리하여 내가 받은 은혜를 온전히 흘려보내어 다른 사람을 천국의 상속자로 세워줄 때, 하나님은 그 수고를 잊지 않으시고 천국 생명책에 우리의 이름을 굵고 찬란하게 새겨 주실 것이며, 하늘에서 영광스러운 지위와 신분 그리고 상급을 허락하실 것이다.

9. 나오며

우리는 지금까지 회개가 일상적인 삶이 되어야 하는 무겁고도 영광스러운 이유를 살펴보았다. 악한 영들은 우리의 연약함과 죄를 틈타서 내 몸 속으로 침범해 들어오거나 내려와서 그리고 내 집과 사업장에 진을 치고 멸망으로 끌어가려고 할 것이다. 하지만, 우리 그리스도인은 그들이 하는 일에 대해 속수무책 당하는 존재들이 결코 아니다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈은 나의 영혼을 구원하실 수 있을 뿐만 아니라 지금도 내 안의 모든 저주와 질병의 영들을 몰아내는 가장 강력한 무기로 작용하기 때문이다. 성막 공부를 해 보면 알겠지만, 그리스도의 보혈은 번제단에서만 효력을 발휘하는 것이 아니다. 그것은 물두멍과 성소와 지성소에까지 영향을 미친다.

그러므로 나도 회개하고 있는데, 당장 내게 응답이 더디고 마귀의 해코지가 심하다고 결코 낙심하거나 뒤로 물러서지 말라. 구원은 값없이 주어진 것이지만, 내 몸과 혼을 정결케 하는 일은 우리에게 달려있다. 날마다 회개할 때에 예수님의 살아있는 피가 내 몸 속으로 들어온다. 그래서 더러운 영들을 내보낸다. 이것은 진리다. 한 치의 오차없이 어김없이 그대로 일어나는 일이다. 그래서 내 몸에서 악한 영들을 추방하여 깨끗하게 되면 하나님의 임재가 내 몸에서 나타나기 시작한다. 즉 성령의 초자연적인 능력과 은사가 내 몸에서 나타나는 것이다. 그러면 그것을 사용하여 다른 사람을 도울 수 있어야 한다. 장차 우리가 천국에 들어가서 누릴 영광스러운 지위와 상급은 그냥 거져 주어지는 것이 결코 아니다. 피비린내 나는 영적 전투를 통해서만 쟁취할 수 있는 것이다. 그것의 시작이자 가장 핵심은 날마다 회개 기도문으로 회개하는 것이다. 그래서 내 몸과 혼에 자리잡고 있는 악한 영들을 에수님의 피로 씻어내야 한다. 그리고 회개하면서 십자가를 세우기를 하고, 보혈 바르기를 하라. 그리고 이어서 하늘의 군대천사를 부르라. 이것이 바로 회개가 일상화되는 것이다. 그리하여 내 가족과 이웃의 영혼까지 가슴에 품고 이타적인 삶을 살아갈 때, 우리는 모든 어둠의 권세를 완전히 이기고 마침내 새 예루살렘 성에 당당히 입성하는 이기는 자로 영원히 빛나게 될 것이다.

2026년 04월 03일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 구원의 완성을 위해 회개가 일상적인 삶의 양식이 되어야 함을 강조하며, 성경적 근거와 실천적인 영적 원리를 상세히 설명합니다. 정보배 목사는 단순한 믿음을 넘어 생명책에 이름이 기록되고 거룩함에 이르는 관문으로서 철저한 회개를 제시하며, 조상의 죄를 포함한 내면의 악한 영들을 몰아내는 정결 과정이 필수적임을 역설합니다. 특히 회개 과정에서 겪는 영적 저항과 육체적 고통을 인내로 극복하여 영적 승리를 쟁취해야 한다고 독려합니다. 결국 지속적인 회개를 통해 하나님과의 친밀한 관계를 회복하고, 천국에서 누릴 영광스러운 지위와 신분을 준비하는 것이 신앙생활의 핵심적인 목적임을 전달하고 있습니다.

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왜 귀신들은 사람의 몸 속에 들어가려고 애쓰고 또한 나가지 않으려고 버티는 것일까?(마12:43-45)_2026-03-27(금)

2026-03-28T11:25:58+09:00

2026-03-27(금) 금요기도회

제목: 왜 귀신들은 사람의 몸 속에 들어가려고 애쓰고 또한 나가지 않으려고 버티는 것일까?(마12:43-45)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/SFvSaQ0mfn4

1. 들어가며

우리가 발을 딛고 살아가는 이 세상은 눈에 보이는 물질세계가 전부가 아니다. 보이지 않는 영적 세계에서는 지금 이 순간에도 우리의 영혼과 육체를 파괴하려는 사탄 마귀와 귀신들의 맹렬한 공격이 끊임없이 이어지고 있다. 예수 그리스도를 믿고 구원받아 하나님의 자녀가 된 성도라 할지라도, 이 영적 전투의 실상을 깨닫지 못하면 일평생 원인 모를 질병과 가난, 가정의 불화 속에서 무기력하게 당하며 살아갈 수밖에 없다. 귀신은 결코 우리의 친구나 조상이 아니다. 그들은 하나님의 나라를 훼파하고 성도들이 천국에 들어가지 못하도록 방해하는 철천지원수이자 하나님의 대적자다.

그렇다면 우리는 여기서 근원적인 의문을 품게 된다. 전능하신 하나님은 왜 이 악한 영들을 즉시 지옥의 무저갱에 가두지 않으시고 이 땅에 풀어놓으셨는가? 또한, 살과 뼈가 없는 영적 존재인 타락한 천사들은 왜 굳이 짐승이나 사람의 몸속에 들어 오려고 발악하며, 한 번 들어오면 쫓겨나지 않으려고 그토록 처절하게 버티는 것일까? 지피지기(知彼知己)면 백전백승이라 했다. 그래서 이번에 마귀의 정체와 그들이 내 몸을 노리는 영적인 목적을 정확히 꿰뚫어 보고자 한다. 그럴 때 우리는 역시 내 몸과 가정을 파괴하는 원수들을 합법적으로 쫓아내고 새 예루살렘 성에 당당히 입성하는 '이기는 자'로 우뚝 설 수 있을 것이다.

2. 하나님은 왜 철천지 원수인 사탄과 귀신들을 즉시 지옥에 가두지 않으시고 이 땅에 내버려 두셨는가?

사탄 마귀와 귀신들은 하나님의 권위에 정면으로 도전했다가 하늘에서 쫓겨난 타락한 천사들이다. 만물의 창조주이신 하나님께서 마음만 먹으시면 단숨에 천사장 미가엘을 보내어 그들을 모조리 결박하고 지옥 불에 던져 넣으실 수 있다. 그럼에도 불구하고 주님이 재림하시는 그날까지 이 더러운 영들이 공중과 땅을 무대로 활동하도록 내버려 두신 데에는 하나님의 심오하고도 철저한 구속사적 섭리가 숨어 있다. 단도직입적으로 말해, 그들이 아직 '쓸모(유익)'가 있기 때문이다.

아담의 타락 이후, 부패한 본성을 지닌 인간은 죄를 짓고도 스스로 깨닫지 못하는 영적 소경이 되었다. 만약 인간이 죄를 지을 때마다 하나님께서 직접 나서서 징계하시고 심판하신다면, 그 누구도 두려움에 살아남지 못할 것이다. 그래서 하나님은 인간이 우상을 숭배하거나 죄를 지었을 때, 그 대가가 얼마나 고통스럽고 무서운 것인지를 뼈저리게 깨닫게 하는 '징계의 도구(몽둥이)'로 타락한 천사들을 합법적으로 사용하신다.

구약 시대에 다윗이 인구 조사의 죄를 범했을 때를 보자. 그때에 하나님께서는 선한 천사를 보내어 전염병으로 징계하셨다. 하지만 욥을 시험하거나 인간을 강하게 연단하실 때는 철저히 사탄 마귀를 도구로 쓰셨다. 즉, 마귀는 우리의 육체에 질병과 환난을 가져다주어 "아! 내가 죄를 지으면 영원한 지옥에서 이렇게 고통받겠구나"를 깨닫게 만드는 고마운 반면교사다. 귀신들의 공격과 괴롭힘을 통해 우리가 교만을 버리고 처절한 '회개'의 자리로 나아와 천국 상속자로 들어갈 수만 있다면, 그들의 활동은 오히려 우리를 살려내는 하나님의 위대한 역설적 축복이 되는 것이다.

계 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

3. 귀신이 제 명에 죽지 못한 사람의 사후 영혼이라는 주장은 왜 성경적으로 완벽한 거짓인가?

마귀를 대적하기 위해서는 우리는 우선 그 정체를 정확히 파악해야 한다. 안타깝게도 과거 한국 교회 일각에서는 "귀신은 수명을 다 채우지 못하고 죽은 불신자의 사후 영혼이 자신의 수명을 다할 때까지 구천을 떠도는 것"이라는 '베뢰아 귀신론'이 널리 퍼져 수많은 성도를 잘못 인도했다. 그래서 이들은 자기의 죽은 조상이 내 몸에 들어와 귀신이 된다고 가르치며 성경적 진리를 왜곡했다. 그러나 영적 세계의 법칙상 '사람의 영혼'은 결코 산 사람의 몸속에 들어갈 수 없다.

사람이 죽으면 그 영혼은 즉시 천국(낙원)이나 지옥(음부)으로 직행할 뿐, 이승을 떠돌며 다른 사람의 몸에 기생하는 일은 절대 불가능하다. 사람의 몸속에 들어갈 수 있는 영적 존재는 오직 '천사'뿐이다. 그래서 가룟 유다가 예수님을 팔아넘길 때, 그의 속에 들어간 것은 죽은 조상의 혼이 아니라 명백한 '사탄(타락한 천사)'이었다(요 13:27, 눅 22:3). 그리고 선한 천사도 사람을 치유할 때에는 작은 크기로 변하여 사람의 혈관 속에 들어가서 치료한다.

요 13:27 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니

눅22:3 열둘 중의 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사탄이 들어가니

그렇다면 왜 귀신을 쫓아낼 때 종종 죽은 할아버지나 무당 흉내를 내며 조상의 목소리를 똑같이 따라 하는 것인가? 그것은 조상으로 분장한 타락한 천사들은 이미 조상들 속에 들어가 있다가 나온 존재이기에, 그 집안의 내력과 죽은 조상의 습관, 목소리까지 완벽하게 스캔하고 복사하여 '속이는 자'로 위장하기 때문이다. 귀신은 결코 죽은 불쌍한 조상의 혼이 아니다. 우리 가문을 지옥으로 끌고 가기 위해 천의 얼굴로 위장하여 우리 몸 속에 들어오려고 시도하는, 더럽고 타락한 천사들임을 명확히 해야 한다(계 16:13-14).

계16:13-14 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영[들]이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 그들은 귀신[들]의 영[들]이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라

4. 살과 뼈가 없는 영적 존재인 타락한 천사(귀신)는 어떻게 인간의 몸속으로 파고들어 올 수 있는가?

천사는 본래 하나님의 심부름꾼(부리는 영)으로 지음 받은 영적 존재다(히 1:14). 부활하신 예수님의 몸이나 장차 우리가 천국에서 입게 될 부활체는 눈으로 볼 수 있고 만질 수 있는 '살과 뼈'가 있는 신령한 육체다. 그러나 천사는 육체가 없는 순수한 에너지와 같은 '영(Spirit)'이기에, 살과 뼈를 가지고 있지 않다.

눅 24:39 내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라

여기서 영이'살과 뼈가 없다'는 것은 귀신들은 물리적인 형태에 얽매이지 않고 얼마든지 자신의 모양과 크기를 자유자재로 축소하거나 변형할 수 있다는 것을 의미한다. 그러므로 타락한 천사장인 루시퍼 밑에 있던 수많은 천사가 땅으로 내어 쫓길 때, 엄청난 저주를 받아서 날개가 떨어지고, 눈이 멀고 귀가 멀었으며, 벙어리가 된 귀신들도 많다. 그러나 이것들이 사람 속에 들어올 때에는 자신이 무슨 목적으로 사람 속에 들어갔는데 알 수 있도록 하나님께서는 이들의 모습을 파충류나 짐승, 날짐승이나 곤충 혹은 사람의 모습으로 자신을 표현하도록 하셨다. 그러므로 이들이 사람 속에 들어올 때에는 자신을 축소시키고 변형시켜 사람의 모공이나 입을 통해 육체 속으로 쏙쏙 파고 들어온다(물론 그냥 무조건 들어오는 것이 아니라 사람이 죄를 지을 때 죄를 타고 들어오는 것이다). 이것은 뱀도 마찬가지인데, 뱀들은 다른 모습으로 변형되지 않고 뱀의 모습 그대로 들어온다. 다만 크기(굵기)에 차이가 있을 뿐이다.

조금 있다가 더 살펴보겠지만, 이때 사람 속으로 들어오는 악한 영들에는 두 종류가 있으니, 하나는 뱀들(막 16:18, 눅10:19)이요 또 하나는 귀신들(마 12:43-35)이 있다. 이때 뱀들은 죄지은 사람 몸 속 어디든지 들어가는데, 특히 배 속에 들어가는 뱀들은 작게는 0.1mm크기 정도이지만, 큰 것은 10cm에 이른다. 그래서 수많은 실뱀이 엉켜 큰 뱀이 되면 거대한 심장 박동처럼 뛰고 있는 것을 느낄 수가 있다. 그리고 귀신들은 군대조직처럼 되어 있어서 사람 몸 속에 들어올 때에는 대장 영과 졸병 영이 따로 있다. 그러나 이러한 악한 영들이 뱀이든 아니면 귀신이든 이들은 영적 존재로서 살과 뼈가 없는 존재이기에 공간의 제약을 받지 않고 사람의 몸속에 수천 수만 수억 마리가 들어와서 겹겹이 들어와서 결국 질병같은 것을 일으키며 몸을 장악하는 것이다.

막16:18 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라
눅10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라
마12:43-45 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

5. 영적 세계에서 '귀신'과 '뱀'은 어떻게 다르며, 이들을 쫓아내는 영적 전투의 방법은 어떻게 다른가?

오늘날에 들어와서도 여전히 많은 성도들은 영적 세계의 존재하고 활동하는 악한 영들을 뭉뚱그려 '마귀'나 '귀신'으로 통칭하지만, 성경은 이들의 정체와 특성을 명확히 구분하고 있다. 마가복음 16장과 누가복음 10장을 보면, 예수님은 '귀신(다이모니온)'과 '뱀(오피스)'을 다르게 묘사하고 있으며, 그들을 제압하는 방식 또한 다르게 명령하셨다(막 16:17-18, 눅 10:19). 이 두 존재는 타락한 천사라는 근본은 같을지라도, 영계에서 조직을 이루고 활동하는 방식에 확연한 차이가 있다.

첫째, '귀신'은 하늘에서 하나님을 섬기도록 창조된 천사들이었으나, 타락하여 마귀의 편이 된 천사들을 가리킨다. 이들은 사람과 동일한 형상을 가졌으나 동시에 날개를 달고 있다. 그런데 이들의 특징은 철저한 군대식 계급 사회를 이루고 있다는 것이다. 그들에게는 바알세불이라는 최고의 지배자(왕)가 있으며(그가 바로 '루시퍼'이다), 군대(레기온)처럼 조직적으로 움직인다(막 5:9). 이들은 사탄을 최고의 지도자로 모시며 왕국을 이루고 있는 것이다. 그런데 지금으로부터 이천년전 예수께서 승천하실 때에 하늘에서 전쟁이 일어나자, 이들은 미가엘과 그의 군대 천사들에게 조직적으로 대항하였다가 쫓겨나게 된다(계 12:7-9). 그렇지만 이들은 루시퍼에게 사랑믈 제물로 바쳐 자신의 계급을 올리려 끊임없이 노력하고 있다. 그러므로 우리는 예수 이름의 권세를 사용하여 단호하게 "나가라!"고 '명령(선포)'함으로써 그것들을 쫓아내야 한다.

둘째, '뱀'은 추정하건데 하늘에서 창조되었다가 이 땅에서 하나님의 상속자가 될 사람들을 도우라고 보냄을 받은 천사들(하나님의 심부름꾼)이었으나, 루시퍼가 아담과 하와를 유혹하여 죄짓게 할 때, 사탄에게 자신을 드려 징계를 받은 영적 피조물이 아닌가 한다. 그런데 이들은 아담과 하와의 범죄 이후 곧장 사람의 몸 속에 침투하여 살고 있는 존재들로서, 가인처럼 지금도 우리가 혈기와 분노, 시기와 질투, 미움과 살인 등의 죄를 짓게 될 때 곧장 침투하는 영들이다. 그리고 이들의 특징은 계급이나 군대 조직을 갖추고 있지는 않다는 것이다. 그러므로 이들은 계급이 없는 대신, 힘을 키우기 위해 자기들끼리 뭉쳐서 거대한 크기의 용이나 큰 뱀의 형태를 이룬다. 그래서 사람의 몸속에서 10cm까지 덩치를 키울 수 있다(그러나 몸 밖에서는 1m정도까지 키울 수 있다). 그러나 이들이 처음 사람 몸 속으로 들어올 때에는 몸집을 줄여서 아주 작은 실뱀들의 형태로 들어온다. 따라서 성경은 뱀을 향해서는 나가라고 명령하라고 하지 않고, 영의 손으로 '집어 올리며'(막 16:18), 영의 발로 '밟으라'고 말씀하신다(눅 10:19). 그러므로 우리도 적의 특성을 정확히 알고 그에 맞는 영적 무기(명령과 짓밟음)를 사용할 때, 우리는 내 몸을 장악한 악한 영들을 더욱 효과적으로 일망타진할 수 있는 것이다. 그러므로 뱀들은 영의 손을 사용하여서(성령의 불과 칼을 써서) 끄집어내고, 발로 밟아서 쫓아야 한다. 그리고 귀신들은 나가라고 명령함으로 쫓아낼 수 있다.

막 16:17-18 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 눅 10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가 결코 없으리라

6. 귀신이 끊임없이 사람의 몸속에 들어가 진을 치고 쉴 곳을 찾는 세 가지 궁극적인 목적은 무엇인가?

그렇다면 타락한 천사들인 뱀들과 귀신들은 굳이 공중이나 빈들에 머물러 있지 않고, 왜 인간의 몸속으로 기어들어 오려고 그렇게 혈안이 되어 있는가? 그들이 사람 속에 들어가려는 궁극적인 이유는 여럿이 있지만 크게 세 가지로 압축할 수 있다.

첫째, '하나님께 대한 향한 복수심' 때문이다(벧전 5:8). 뱀들과 귀신들의 지배자인 루시퍼는 본래 천국에서 아름다운 찬양을 담당하는 가장 지혜로운 천사장이었다(겔 28:12-14). 그는 하나님이 창조하신 아름다운 지구를 자신이 상속받을 것이라 기대했었다. 그러나 하나님이 자신이 아닌 '아담(인간)'에게 우주의 통치권을 부여하시자, 극도의 시기심과 교만에 빠져 타락하고 말았다. 그런데 힘과 능력과 지혜를 가지고서 하나님을 직접 이길 수 없었던 마귀는, 자신의 부하들인 뱀들과 귀신을 시켜서, 하나님이 가장 사랑하시는 상속자인 인간을 꾀어 죄짓게 만들고 지옥으로 끌고 감으로써 하나님의 마음에 피눈물을 흘리게 하려는 처절한 복수극을 벌이고 있는 것이다.

둘째, '자신의 계급 상승을 위한 제물 확보'다(요 10:10). 악한 영들 중에 뱀들과는 달리 귀신들(타락한 천사들)은 철저히 군대식의 계급 사회를 갖추고 움직인다(막 5:9). 그러므로 귀신들은 더 높은 계급과 권력을 얻기 위해, 사람 속에 들어가 죄를 짓게 만들고 질병과 사고로 육체를 죽여 루시퍼에게 '제물(犧牲)'로 바친다. 요한복음 10장 10절에서 "도둑질하고 죽이고"로 번역된 헬라어 '듀오(thuo)'는 본래 '제물로 바치다, 도살하다'는 뜻이다(요 10:10). 귀신은 인간을 도살하여 지옥의 상전인 루시퍼에게 바치고 자신의 진급을 이루려는 사악한 목적을 가지고 있다.

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고(훔치고) 죽이고(제물로 바치고) 멸망시키려는(파괴하려는) 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

셋째, '안식(쉴 곳)의 확보'다(마 12:43). 영적 존재인 귀신은 육체를 가지지 않았기에 육체적 피로를 느끼지 않는다. 그러므로 성경에서 말하는 귀신의 '쉼'이란 것은, 인간의 몸이라는 안정적인 거점에 숨어 들어가 끊임없이 악한 생각을 불어넣고 범죄케 하는 '안정적인 사역 기지'를 확보한다는 뜻이다. 이는 마치 하나님께서 피곤하셔서 일곱 째날에 쉬었던 것이 아니었음과 같은 이치다(출 20:11). 그러므로 죄를 지은 사람의 육체는 귀신들에게 세상에서 가장 달콤하고 완벽한 영적 은신처가 된다.

이외에도 뱀들과 귀신들이 사람 몸 속에 들어오려고 하는 이유를 보면 다음과 같다. 그것은 첫째로, 사람에게 하나님의 복음의 광채가 비치지 못하게 하여 구원받기 못하게 하기 위함이다(고후 4:4). 둘째로, 사람으로 항여금 더 죄짓게 만들어서 이미 구원받은 자라도 지옥으로 끌어가려고 하기 위함이다(요일 3:8). 셋째로, 이 땅에 사탄의 왕국을 만들어 펼치기 위해서다(눅 11:18, 마12:28).

7. 창세기 3장에서 뱀에게 "흙을 먹고 살리라" 하신 하나님의 저주는 오늘날 우리에게 어떻게 성취되고 있는가?

인간이 범죄한 이후, 타락한 천사(뱀)가 사람의 몸을 지배하고 양식 삼아 살아가는 끔찍한 비극은 창세기 3장의 저주 속에 이미 명확히 예언되어 있었다.

아담과 하와를 유혹한 뱀에게 하나님께서는 "살아 있는 동안 흙을 먹을지니라"(창 3:14)고 징계하셨다. 그런데 파충류의 한 종류인 뱀은 개구리나 쥐를 먹지, 결코 흙을 퍼먹고 살지 않는다. 특히 당시 영안이 열린 상태에 있었던 아담과 하와는 영물로 창조된 뱀을 볼 수 있었다(이때 뱀들은 날개를 달고 있었을 것이고 4개의 발이 있었을 것으로 추정된다). 그런데 하나님께서 그러한 뱀에데 내린 저주에 말씀을 히브리어 원어를 통해 살펴보면 놀라운 영적 비밀이 풀린다. 왜냐하면 뱀에게 먹고 살라고 한 흙은 일반적인 땅이나 토양을 뜻하는 '아다마(adama)'가 아니라, 미세한 먼지나 티끌을 뜻하는 '아파르(aphar)'이기 때문이다.

창 3:14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙(아파르)을 먹을지니라

그런데 창세기 2장 7절을 보면, 하나님이 사람의 육체를 빚으실 때 사용하신 재료는 땅(아다마)의 티끌, 곧 '아파르'였다. 다시 말해, 뱀이 흙(아파르)을 먹고 살리라는 저주는 곧 사탄과 타락한 천사들이 죄지은 인간의 육체(아파르)를 영적인 양식으로 삼아 지배하고 파괴하며 살아갈 수 있는 '합법적인 권리'를 내어주셨다는 것을 의미한다(이것은 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종한 범죄의 합당한 댓가였다). 그러므로 가인처럼 우리가 하나님을 멀리하고 분노, 혈기, 시기, 질투, 음란 그리고 살인의 죄를 지을 때마다, 우리는 내 몸속에 숨어 있는 뱀들에게 최고급 뷔페를 차려주며 그들이 내 몸 속에 들어와 거주하게 하고 비대하게 만들어주고 있는 셈이다.

8. 쫓겨난 귀신이 나가지 않으려고 발악하며, 나갔다가도 다시 사람의 몸으로 돌아오려 애쓰는 이유는 무엇인가?

축사 사역을 하다 보면, 사람 몸에 붙어 있던 귀신들이 "나가지 않겠다, 여기 내 집이다!"라며 격렬하게 버티고 발악하는 모습을 볼 수 있다. 그들이 사람의 몸에서 나가는 것을 그토록 두려워한다. 왜 그럴까? 그들이 사람의 몸 속에 있다가 떠나가는 것을 매우 싫어하는 이유는 단순히 거처를 잃기 때문만은 아니다.

사람에게서 쫓겨난 귀신은 사실 사탄이 그들에게 부여한 임무에 실패한 패잔병이다. 그러므로 귀신들은 물 없는 곳을 찾아 헤매다가 결국 지옥(음부)으로 내려가면, 그들의 지배자인 사탄 마귀가 들고 있는 시퍼런 채찍에 맞아 살점이 뜯겨 나가고 몸이 갈라지는 가혹한 형벌과 문책을 당하게 된다. 그러므로 귀신들은 지옥에서 받는 고문이 얼마나 끔찍한지를 알기에, 그들은 무슨 수를 써서라도 인간의 몸속에 남으려고 버티는 것이다.

그러므로 귀신들은 마태복음 12장에 나와있는 말씀처럼(마 12:43-45), 한 번 사람에게서 쫓겨났다고 해서 그대로 포기하지 않는다(그러나 진심으로 회개하여 음부로 쫓겨난 귀신은 더 이상 오지 못한다). 잠시 다른 곳에 피신해 있다가 다시 그 사람의 몸으로 돌아가려고 애쓴다. 그러므로 만약 성도가 회개로 죄 사함을 받고 귀신을 쫓아내었으면, 그 빈 마음에 성령과 하나님의 말씀으로 채워야 한다. 그러나 만약 그렇지 않고 죄를 짓게 되면 다시 그사람 속으로 들어가는 것이다. 그러나 자신이 세력이 약해서 쫓겨났다는 것을 알고 있는 귀신은 다시 들어올 때에는 이전보다 훨씬 더 악하고 강력한 귀신이자, 딴 종류의 귀신들을 데리고 들어온다. 그래야 다음 번에는 쫓겨나도 한 종류의 귀신만 쫓겨나며 나머지는 잔류할 수 있기 때문이다. 그러므로 한 번 은혜를 맛보고 타락한 성도의 나중 형편이 처음보다 더욱 비참하게 망가지는 것을 볼 수 있다. 축사는 한 번의 이벤트로 끝나는 것이 아니라, 평생을 회개로 지켜내고 말씀으로 채워야 끝이 나는 처절한 영적 수성(守城) 전쟁인 것이다.

마12:43-45 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

9. 내 몸과 가정을 파괴하는 악한 영을 쫓아내고 자녀에게 온전한 신앙을 전수하기 위해, 우리는 어떤 무기를 사용해야 하는가?

그려므로 우리는 내가 예수 그리스도를 믿고 있다는 관념적인 사실 하나만으로 안심하면서 "한 번 구원은 영원한 구원"이라는 구원파적 맹신에 빠져서는 아니 된다. 십자가의 피가 나의 과거의 죄를 덮어(Covering) 속죄해 주었을지라도, 내 육체와 혈통을 타고 들어온 귀신과 뱀들은 내가 입술을 열어 그 죄를 '자백(회개)'하지 않는 이상 결코 내 몸에서 빠져나가지 않기 때문이다.

만약 내가 죄를 지었는데도 회개하지 않고 그 죌르 덮어두기만 하면, 내 속에 계속해서 하나 둘씩 뱀들과 귀신들로 채워진다. 그러면 그것들이 불쑥불쑥 내게 혈기와 분노를 내게 만들다. 온갖 저주를 퍼붓는다. 그러면 질병이 생기고, 가난해지고, 신기에 시달리고 막힘의 저주 가운데 살게 된다. 그래서 자백하는 회개를 통해서 뱀들과 귀신들을 내보내지 않은 성도들은 교회에서는 비록 거룩한 직분자처럼 행동할 수는 있겠지만, 집에서는 괴물처럼 자녀들에게 상처를 주는 이중적인 삶을 살게 된다. 오늘날 자녀들이 왜 교회를 떠나고 예수를 믿지 않는가? 그 중에 가장 중요한 이유 중에 하나는 부모의 몸속에 들어있는 이러한 더러운 귀신의 속성(개떡 같은 성질)을 보고서 질려버렸기 때문이다.

그렇다면 내 가정을 멸망으로 끌고 가는 이 끔찍한 저주의 대물림을 끊어내는 유일한 무기는 무엇인가? 그것은 '자백하는 회개'를 하는 것이다. 성막의 번제단에서 속죄를 받았다면 이제는 '물두멍'으로 나아가서 매일매일 피 토하듯 '처절한 회개의 기도'를 드리는 것이다. 특히 자기 몸의 80~90%를 장악하고 있는 조상에게서 내려온 영들을 제거하기 위해서는 더 진실로 더 많이 회개의 분량을 채워야 한다. 그리하여 5천년동안 무당을 섬기고 살아온 죄, 1,000년동안 부처를 섬긴 죄, 500년동안 자기 죽은 조상에게 제사를 지내온 죄, 5처년동안 미신과 잡신을 섬기며 살아온 죄를 철저히 회개해야 한다. 그러면 예수님의 피가 우리 몸 속으로 들어온다. 그러면 그 피에 의해 뱀들의 피부가 녹아내린다. 그러므로 뱀들이 우리 몸에서 떨어져나가게 되는 것이다. 그래도 나가지 않으려면 불 사역자를 통해서 그 영들을 불로 태우고, 칼로 찌로고 도려내어 끄집어 내야 한다. 만약 내가 회개하지 않아 그 영들을 내 몸에 남겨둔다면 그 영들은 내 자식과 손자에게로 고스란히 내려갈 것이다. 그러면 이들은 태어나면서부터 뱀들과 귀신의 공격을 받은 채 일평생을 살아가야 한다. 어떻게 할 것인가? 오늘 당장 회개기도문을 펴 놓고 눈물로 회개하여, 내 안에 있는 더러운 영들을 남김없이 쫓아내야만 하는 것이다(요일 1:9).

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

10. 나오며

우리는 오늘 이 시간에 눈에 보이지 않지만, 현실을 끔찍하게 지배하고 있는 악한 영(타락한 천사)들의 실체와 그들이 인간의 육체를 파고드는 소름 끼치는 사탄의 음모를 낱낱이 파헤쳤다. 마귀와 그리고 그의 졸개들인 귀신들은 지금 이 순간에도 자신들의 계급을 올리고 하나님께 복수하기 위해, 어떻게든 우리와 우리 자녀들을 죄짓게 만들어 지옥의 제물로 바치려 혈안이 되어 있음을 우리는 알아야 한다.

만약 우리가 이제라도 이러한 영적 전쟁의 실상을 알았다면 더 이상 방관자나 패잔병으로 머물러서는 아니 된다. 지금 내 육신이 병들어 있고 가난에 시달리며, 신기가 나타나고 환경이 막혀 있는 사실을 단순한 우연이나 운명으로 여겨서는 아니 된다. 이것은 나를 영원한 멸망으로 끌어 가려는 뱀들과 귀신의 합법적인 공격이라는 것을 알아야 한다.

그러나 이들을 영원히 두려워할 필요는 없다. 우리에는 '회개'라는 영적 무기가 있기 때문이다(마 4:17, 요일 1:9). 이미 만왕의 왕이신 예수 그리스도께서 십자가에서 승리하심으로 마귀과 귀신들의 계급장을 모조리 뜯어버리셨음을 우선 알아야 한다. 그래서 그들은 이미 무장해제당한 상태에 있다(골 2:15). 그리고 이미 이긴 승리의 권세를 우리에게 주셨다(마 28:19-20).

그러므로 이제 우리가 할 일은 매일매일 자백하는 회개를 통하여 그놈들에게 십자가의 피를 뿌리며 그들을 쫓아내야 한다. 이를 위해서 날마다 내 속에 들어와있는 내 조상들의 우상 숭배의 죄와 내 자범죄들을 철저히 회개해야 한다. 그리고 한 번 회개를 시작했으면 내 몸에 있는 모든 영들을 싹 더 내보내는 날까지 쉬지 않고 기도하겠다는 각오로 진짜 회개를 해야 한다. 그러면 나만 살릴 수 있는 것이 아니라 내 자식과 손자들을 살릴 수가 있음을 알라. 그러면 이들도 천국에 들어가도록 이끌어주는 영적 리더가 되는 것이다. 더 나아가서는 교회에 찾아오는 지금도 고통받고 있는 이웃까지 돌아보고, 그들에게서 귀신을 제거하고 그들을 하나님의 위대한 상속자로 만들어 줄 때에 우리도 역시 천국에서 아름답고 영광스런 지위와 신분으로 영원히 살게 될 것이다.

2026년 03월 27일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

본 설교는 귀신이 인간의 몸에 침투하고 집착하는 근본적인 이유와 그 영적 정체를 상세히 규명합니다. 타락한 천사인 귀신은 하나님의 형상을 닮은 인간을 파괴하여 창조주께 복수하고, 인간을 루시퍼의 제물로 바쳐 자신들의 계급을 높이려 한다고 설명합니다. 특히 귀신은 살과 뼈가 없는 영적 에너지이기에 형태를 자유롭게 변형하여 인간의 육체 속에 거주하며 온갖 질병과 저주를 일으킨다고 강조합니다. 정보배 목사는 이러한 악한 영들을 몰아내고 가문의 저주를 끊어내기 위해서는 오직 철저한 회개만이 유일한 해결책임을 역설합니다. 결론적으로 성도들이 예수 그리스도의 권세를 사용하여 귀신을 축출함으로써 영적 자유를 얻고 천국 상속자의 지위를 회복할 것을 촉구하고 있습니다.

#동탄명성교회 #정보배목사 #금요기도회 #귀신 #악한영 #영적전쟁 #타락한천사 #사탄 #축사 #회개 #자백하는회개 #예수그리스도 #십자가 #저주의대물림 #마태복음12장 #영적세계 #뱀 #설교

귀신축사의 핵심요소와 그 실체를 낱낱이 밝힌다(마태복음 12:43~45)_2026-03-20(금)

2026-03-21T11:21:46+09:00

2026-03-20(금) 금요기도회 제1부

제목: 귀신축사의 핵심요소와 그 실체를 낱낱이 밝힌다(마태복음 12:43~45)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/U3sRyiQiwN4

1. 들어가며

영적 세계는 우리가 눈으로 보는 것보다 훨씬 더 차갑고 철저한 법칙(Rule)에 의해 움직인다. 오늘날 한국 교회 안에는 귀신 축사(逐邪)에 대한 수많은 오해와 미신이 독버섯처럼 퍼져 있다. 능력 있다는 사역자를 찾아가 안수 한 번만 받으면 내 몸의 모든 질병과 저주가 단숨에 떠나갈 것이라는 얄팍한 요행주의가 성도들의 영혼을 병들게 하고 있다.

어떤 집회에서는 강제로 뒤로 쓰러뜨리거나 억지로 구역질을 유도하며, 휴지를 두세 통씩 써가며 침과 가래를 뱉어내야만 귀신이 나간다고 가르친다. 그러나 입이나 항문 등 특정 배출구로만 귀신이 나간다는 것은 영적 실상을 모르는 무지의 소치다. 속으로 곪아 터진 내면의 죄악은 씻어내지 않은 채, 겉으로 드러나는 물리적 증상에만 집착하는 것은 본질을 잃어버린 종교적 쇼에 불과하다. 과연 내가 회개 기도를 할 때 내 속의 영은 구체적으로 어떻게, 그리고 얼마만큼 쫓겨 나가는가? 사역자의 능력이 귀신을 쫓아내는가, 아니면 나의 회개가 귀신을 쫓아내는가? 이제 막연한 환상을 산산조각 내고, 철저한 영계의 법칙에 입각한 '귀신 축사의 진짜 실상'을 낱낱이 해부해 보자.

2. 안수만 받거나 구역질을 하면 귀신이 단번에 다 나간다고 믿는 현대 교인들의 맹신은 왜 위험하며, 귀신 축사의 진짜 실상은 무엇인가?

수많은 성도가 회개기도문(회개와천국복음연구소 발행)을 가지고 500번, 1,000번 회개 기도를 채우고 사역자 앞에 나아올 때, 은연중에 "내가 이 정도 기도했으니 오늘 안수받으면 내 몸의 귀신이 100% 다 나가겠지"라는 기대를 품는다. 그러나 안수 한 번에 내 몸속에 들어와 있는 이조(2兆) 마리 이상의 악한 영들이 일거에 쏟아져 나가는 마법 같은 일은 결코 일어나지 않는다.

귀신 축사의 진짜 실상은 철저한 '합법적 권리 박탈'에 있다. 귀신은 사역자가 소리를 지르거나 등을 세게 때린다고 해서 나가는 존재가 아니다. 그들은 내 조상이 수백 년간 지어온 우상 숭배의 죄, 그리고 내가 지은 수많은 자범죄를 '합법적인 거주권' 삼아 내 육체 속에 대궐 같은 집을 짓고 살아왔다. 이 거주권을 박탈하는 유일한 방법은 성도 본인이 스스로 십자가 앞에 엎드려 피를 토하는 심정으로 죄를 자백하고 '회개'하는 것뿐이다.

성도가 뼈를 깎는 회개를 통해 영적 진지를 허물지 않은 상태에서, 사역자에게만 의존하여 강제로 귀신을 뽑아내려 하는 것은 대단히 위험한 행위다. 억지로 뽑혀 나간 귀신은 내 몸에 식도염이나 장기 손상 등 심각한 후유증을 남길 뿐만 아니라, 빈집에 회개의 보혈이 채워져 있지 않으므로 일곱 귀신을 데리고 다시 들어와 형편을 더욱 참담하게 만든다. 축사의 주체는 사역자의 능력이 아니라, 철저하게 나 자신의 '진실한 회개'임을 뼈저리게 각성해야 한다.

3. 굳게 닫힌 영안이 열려 영적 세계를 보게 될 때, 무당의 영이 열어주는 가짜 영안과 성령이 열어주시는 참된 영안은 어떻게 구별되는가?

내 속에 있는 귀신을 몰아내기 위해 많은 성도가 영적 눈, 즉 '영안(靈眼)'이 열리기를 간절히 사모한다. 그러나 실제적으로 영안이 열릴 확률은 0.1%도 채 되지 않으며, 만약 회개하지 않은 불신자나 초신자의 영안이 갑자기 열렸다면 그것은 십중팔구 조상 중에 '무당의 영'이 있어 귀신이 억지로 열어젖힌 영안이다.

그렇다면 '무당이 열어준 영안'과 '성령이 열어주신 참된 영안'은 어떻게 구별할 수 있는가? 그것은 '보는 대상의 범위'로 명확히 판가름 난다. 무당 계열의 영안이 열린 사람은 오직 '귀신'만 본다. 시커먼 구름 모양의 실루엣, 징그러운 뱀, 호랑이나 쥐 같은 짐승, 혹은 머리 풀고 흰 옷을 입은 채 길 가에 서 있는 여인, 보살, 사명대사, 억울하게 죽은 최영 장군이나 이순신 장군 같이 사람 모양을 한 타락한 천사(귀신)들을 볼 수 있다.

반면, 성령께서 열어주신 참된 영안을 가진 자는 귀신뿐만 아니라 '거룩한 영적 세계'를 통합적으로 보게 된다. 하나님의 부리시는 천사들을 보고, 영광스러운 천국과 끔찍한 지옥의 실상을 보며, 주 예수 그리스도의 찬란한 형상과 생명책, 행위책까지 선명하게 목격하게 된다. 천사는 보지 못하고 오직 흉측한 귀신과 죽은 조상의 환영에만 시달린다면, 그것은 성령이 열어준 영안이 아니다. 가급적 속히 회개하여 닫아버려야 할 저주받은 무당이 열어준 영안일 뿐이다.

4. 영안이 열려 귀신의 정체를 본다고 해서 반드시 그 영을 쫓아낼 수 있는 것이 아닌 영적인 이유는 무엇인가?

많은 이들이 영안만 열리면 모든 귀신을 척척 쫓아낼 수 있을 것이라 착각한다. 그러나 영적 세계의 은사는 철저히 분업화되어 있다. 성령의 아홉 가지 은사 중 영들 분별함이나 지식의 말씀의 은사와 지혜의 말씀의 은사는 '빛의 은사(보는 은사)'에 속하며, 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 능력 행함은 전혀 다른 영역인 '불의 은사(축사 능력)'에 속한다.

만약 불의 은사(능력) 없이 빛의 은사만 열려 내 눈앞에 앉아 있는 거대한 귀신(호랑이나 장군)의 정체를 보게 된다면 어떻게 되겠는가? 내가 귀신을 보는 순간, 귀신 역시 내가 자신을 보고 있음을 순간적으로 알아챈다. 그런데 만약 내게 그 영을 제압할 영적 파워가 없다면, 서로 회피하면서 건드리지 않는다. 그런데 만약 그러한 영더러 떠나가라고 꾸짖는다면 때 쎈 귀신은 가소롭다는 듯이 맹렬하게 역공을 퍼부어 내 육체와 정신을 건드릴 수 있다.

그러므로 영안이 열렸다는 이유 하나로 함부로 축사에 뛰어드는 것은 맨몸으로 사자 굴에 들어가는 것과 같다. 그래서 사도 바울처럼 지식의 말씀에 탁월했으나 영 분별과 축사가 약했던 자에게는 실라와 같이 영분별이나 영판단의 은사가 강한 동역자가 반드시 필요했던 것이다. 고로 우리가 알아야 할 것은 보는 능력과 쫓아내는 능력은 별개의 영역이라는 것이며, 함부로 영안이 열리기를 사모해서는 오히려 공격당할 수 있음을 알아야 한다는 것이다.

5. 타락한 천사인 귀신과 뱀들은 어떤 합법적인 통로를 통해 우리 육체에 들어오며, 이들을 완벽하게 내보내는 유일한 마스터키는 무엇인가?

타락한 천사인 귀신과 뱀들이 우리의 육체를 갉아먹는 합법적인 통로는 무엇인가? 그것은 오직 '죄(Sin)'뿐이다. 아담의 범죄 이후 뱀은 흙(인간의 육체)을 먹고 살도록 저주를 받았다(창 3:14). 구약 시대에는 귀신(하늘의 타락한 천사)라도 셋째 하늘을 들락거리며 욥을 참소했으나, 예수님의 십자가 부활 승천 이후 사탄과 그의 사자들은 하늘에서 완전히 쫓겨나 다음부터는, 이 땅과 인간의 육체 속으로 숨어들었다. 고로 내 조상이 3, 4대 동안 지독하게 제사를 지내고 무당을 섬겼다면, 그 우상 숭배의 죄악은 핏줄을 타고 내려와 내 뇌와 심장에 뱀들과 짐승과 사람의 형태로 합법적인 집을 짓게 된다.

"죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라" (요한일서 3:8)

이 합법적인 거주권을 박탈하고 내 육체에서 귀신을 내보내는 유일한 마스터키는 바로 우리의 '자백(회개)'에 있다. 은사자에게 수천만 원을 주고 안수를 받거나, 무당을 찾아가 굿을 한다고 해서 해결될 일이 아니다. 성경은 분명히 아래와 같이 약속하고 있다.

"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 주님께서 우리 죄를 사하시고 모든 불의(더러운 귀신)에서 우리를 깨끗하게 하신다" (요한일서 1:9)

그렇다. 내가 진실하게 회개한 분량, 딱 그만큼만 하나님께서는 귀신이 내 몸에서 빠져나가는 것을 '합법적'으로 허락하신다. 그러므로 회개 없이 행하는 축사는 또 불법을 낳는 것이요, 모래 위에 성을 짓는 것 뿐이다.

6. 성도의 진실한 회개 없이 사역자의 능력(성령의 불과 칼)만으로 귀신을 강제로 쫓아낼 때, 악한 영들은 어디로 향하며 어떤 부작용을 낳는가?

영적 전투의 최전선에서 축사 사역자에게 꼭 필요한 것이 있다면 그것은 무엇인가? 그것은 '성령의 불'과 '성령의 무기들'이다. 배 부분에 계시는 성령님으로부터 불이 솟아올라와 머리로 올라가고, 다시 손끝으로 내려가서 뿜어져 나오는 뜨거운 '성령의 불'이 있다면, 그것으로 악한 영들을 태울 수가 있기 때문이다. 그리고 사역자의 손가락 끝에 장착된 5cm가량의 날카로운 '삼각형의 영적 칼'이 있다면, 그것으로 우리 몸 속에 들어있는 뱀들의 몸통을 전후좌우로 짜를 수가 있다. 그러므로 축사 사역자에게는 성령의 불과 칼이 필수적이다. 만약 이러한 불과 칼이 없을 때에는 예수님의 피를 집어넣거나 회개한 후에 십자가 세우기를 하거나 군대천사를 불러와서 악한 영을 결박하여 음부로 끌어가도록 명령해야 한다. 하지만 만약 사역자가 성령의 은사로서 성령의 불과 칼을 받아서 사용할 수 있다면, 성도의 육체에 박혀있은 영들인 뱀들과 귀신들을 불로는 태우고, 칼로로 찌르고 짜를 수 있다. 그러면 아무리 악한 영이라도 너무나 고통스러워 일단은 몸의 찌르지 않는 다른 곳으로 도망을 치거나 아니면 몸밖으로 나간다.

그런데 문제는 성도가 '진실한 회개'를 하지 않은 상태에서 사역자의 물리적 타격만으로 귀신을 억지로 내보냈을 때다. 합법적인 퇴출이 아니기에, 하나님은 이 귀신들이 영원한 감옥인 '음부(지옥)'로 떨어지는 것을 허락하지 않으신다. 그러면 억지로 쫓겨난 영들은 어떻게 대응할까?

이때 쫓겨난 귀신들은 가는 곳은 음부가 아니라 일단 그 사람의 몸 밖으로 피신한다. 그러다가 그 사람이 그 사역의 현장을 빠져나오기가 무섭게 다시 들어간다. 그런데 사역자들 중에는 그 영들이 다시 들어가지 못하도록 어떤 조치를 취하기도 하는데, 그것은 그 영들을 산이나 바다로 보내는 것이다. 왜냐하면 거기에는 귀신을 받아들이기 위해 굿하고 있는 사람들이 많이 있기 때문이다.

사실 사역자가 회개가 덜 된 상태인 사람 속에 있는 영을 내보내려 할 때에는, 강력하게 불과 칼로 지지고 찔러서 보낼 수밖에 없다. 하지만 그것은 합법적인 것이 아니다. 그러므로 그들에게 갈 장소를 선택하게 할 수밖에 없다. 그래서 그들에게 산이나 강을 정하게 한 후 그리로 보내는 것이다. 왜냐하면 그곳에는 귀신들을 더 많이 받기 위해 사모하고 대기하고 있는 사람들이 있기 때문이다. 그러면 쫓겨나간 후에 못 들어갈 수 있는데, 갈 장소를 알려주니 그나마 잘 나가는 것이다.

한편 강제로 떠나보내는 귀신들 중에 나쁜 영들은 산이나 강으로 가지 아니하고, 일단 사람 몸에서 나온 후에 사역자의 배후자나 자녀나 교회에게로 가서 그들에게 해꼬지를 한다. 이러한 영들은 대부분 "나도 강제로 쫓겨나가기는 하지만 그냥 나갈 수는 없지"라고 말한다. 그러면 그 영들은 자신의 분을 가지고, 사역자의 가족과 교회로 간다. 그래서 아프게 하고 교회로 가서는 교인들끼리 치고박고 싸우게 하고, 성도들 중에 목회자에 대해 거짓말을 지어 말하게 함으로 교회를 풍비박산나게 한다.

7. 사역자의 뜨거운 영적 공격(불)을 피하기 위해, 우리 몸속의 악한 영들은 어떤 교묘한 방어 전술과 회피 작전을 구사하는가?

우리 몸속에 수백 년을 기생해 온 악한 영들은 결코 미련하지 않다. 그들은 사역자의 손에서 뿜어져 나오는 성령의 불과 칼을 한 번이라고 경험하고 나면, 그것이 얼마나 자신에게 치명적인지 누구보다 잘 안다. 그러므로 축사 현장에 가면, 귀신들은 상상을 초월하는 기막힌 회피 작전을 구사한다.

피사역자가 500번, 1,000번 회개를 하고 사역자 앞에 섰을 때, 축사 사역자가 피사역자의 머리에 안수하려는 순간 머리에 있던 귀신들은 그 불을 피하기 위해 순간에 '손끝과 발끝'으로 싹 도망쳐 버린다. 그러므로 축사 사역을 받을 때에는 온 몸을 받아야 한다. 머리에만 있는 영을 걷어내는 기도만 받게 되면, 처음에는 몰라도 그 다음부터는 금방 손과 발로 피신해 버린다. 그러므로 걷어내는 기도만 받아서는 귀신을 온전히 잡아낼 수 없다. 그러므로 사역을 받는 자는 반드시 회개를 많이 하고 예약을 받아서 풀타임(전신) 사역을 받아야 한다. 그러면 몇 번 안수를 받았던 자들의 머리와 가슴과 배에는 영들이 없어도, 손과 발을 잡으면 즉시 자지러질 듯한 통증을 호소하게 되는 것이다. 심지어 더욱 영악한 귀신들은 사역을 받는 날 아예 성도의 몸을 빠져나와 '그 사람의 집'에 남아있거나 교회 밖 '주차장'에 대기하기도 한다. "오늘은 꼼짝없이 잡혀 죽을 테니 아예 안 따라가겠다"는 심산이다.

그렇다. 이렇듯 귀신들 중에는 처음에는 사역자의 능력을 몰라보고 사역받으러 왔다가 뜨거운 맛을 한 번 보게 되면, 벌써 머리를 안수할 때부터 그 사람의 손과 발로 도망을 치기 시작한다. 그리고 또 어떤 영들은 처음이나 중간에 그 사람의 몸에서 일단 빠져나와서 아예 집에 남아 있거나, 사역장소의 지하주차장이나 옥상에 올라가 대기하고 있다. 그리고 사역자로부터 사역을 받고 나면 즉시 그 사람 몸 속으로 다시 들어가는 것이다. 그후 귀신이 쫓겨나간 성도가 다시 혈기를 부리거나 죄를 지으면, 일곱 배나 더 많은 딴 귀신들을 데리고 그 사람의 육체에 쏙 들어간다. 그러면 그 사람의 나중 형편이 더 악화가 되는 것이다.

이처럼 영악하게 숨고 도망치는 영들을 부분적인 안수나 한 번의 걷어냄으로 일망타진할 수는 없다. 머리부터 발끝까지 온몸을 사역하되, 앞판 뿐만 아니라 뒷판까지 뒤집어서 사역해야 한다. 그래야 숨어있는 구석구석의 영들까지 결박하여 음부에 보낼 수가 있다.

8. 내 몸에 그리고 가문에서 내려온 악한 영들을 완전히 뿌리 뽑고 두 번 다시 돌아오지 못하는 '음부'로 보내기 위해, 우리는 어떤 회개의 자세를 가져야 하는가?

그렇다면 산과 강으로 피신했다가 다시 돌아오는 악순환의 굴레를 끊고, 귀신들을 두 번 다시 돌아올 수 없는 영원한 감옥 곧 '음부'로 직행하게 만드는 비결은 무엇인가? 그것은 오직 숫자를 채우는 건성으로 하는 회개를 넘어서, 지은 죄를 진정 통회하고 자복하는 심정으로 토해내는 '진심 어린 눈물의 회개'뿐이다.

귀신은 입만 열면 거짓말을 하는 거짓말의 아비다. 칼에 찔려 고통스러울 때 "너 오늘 몇 마리 나갈래?" 물으면 그놈들은 "2,000마리 나갈게!"라고 떵떵거린다. 그러나 성도가 진심으로 회개하지 않은 상태라면, 하나님은 2,000마리가 나가는 것을 결코 허락하지 않으신다. 실제로는 고작 한두 마리, 아무리 많아야 다섯 마리 남짓 빠져나갈 뿐이다. 자신이 천 번을 회개했다고 뻐기면서도 삶에 아무런 차도가 없는 사람은 바로 중심이 찢어지는 진실한 회개를 하지 않고 숫자만 채운 것이다.

반면, 자신이 지은 더러운 욕심의 죄, 남을 무시하고 짓밟았던 혈기의 죄를 눈물로 통회하며 진심으로 자백하면 어떻게 될까? 그때에는 하나님께서 대량의 귀신이 '음부'로 떨어지도록 전격적인 허가를 내려주신다. 사실 진실하게 회개한 자가 사역을 받을 때 많은 영들이 한꺼번에 쏟아져 나가니, 놀라운 치유의 기적이 덩달아 일어나는 것이다. 참고로 한 번 음부로 떨어진 영은 영원히 갇히게 되므로 내 몸에 다시는 돌아올 수 없다.

9. 나오며

우리는 지금까지 막연하게만 알고 있었던 귀신 축사의 차가운 실상과 영계의 철저한 법칙(Rule)을 낱낱이 파헤쳤다. 귀신은 사역자의 호통이나 고문에 쫓겨나는 것이 아니라, 오직 십자가 보혈을 의지한 성도의 처절한 자백과 회개 앞에 합법적으로 나가는 것 뿐이다.

그러므로 한 번 안수를 받음으로 모든 질병과 가난의 문제가 씻은 듯이 해결될 것이라는 종교적 맹신이나 회개를 등한히 여기는 영적 게으름이 있다면 지금 당장 쓰레기통에 그것을 던져버려야 한다. 그리고 무당이 열어주는 가짜 영안을 분별하지 못해 그들에게 속지 말며, 쫓겨가지 않기 위해 귀신들이 쓰는 교묘한 회피 전술에 속아서 이제는 괜찮아졌다고 함부로 말하지 말라. 그들은 쫓겨나가지 않으면 임시 피신한 채 있을 뿐이다. 그러므로 사역의 현장에서는 괜찮아졌다고 하지만 집에 가면 또 그 팔작이다. 그러므로 나의 문제가 해결되지 않는다고, 응답이 더디라도 원망하지 말라. 그럴 시간이 있다면, 지금 당장 눈물과 진심이 담긴 '회개 기도문'을 가지고 조상 대대로 내 몸과 가문에 진을 쳐온 뱀들을 합법적으로 내쫓기 위한 회개 기도를 드리라. 그리고 한 번 시작했으면 끝장을 보겠다는 일사각오의 정신으로 진실한 회개의 분량을 채워나가라. 그러할 때, 마침내 하나님께서 내 속의 악한 영을 잡아 뽑아서 영원한 음부로 쓸어 넣으실 것이다. 그리고 영광스러운 치유와 축복의 문을 활짝 열어주실 것이다.

2026년 03월 20일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 정보배 목사가 전하는 귀신 축사의 실체와 회개의 필수성에 관한 강연 내용을 담고 있습니다. 이 설교는 안수나 신비 체험 같은 외적 행위보다 본인의 진실한 회개가 악한 영을 내보내는 가장 결정적인 요건임을 역설하며, 사역자의 능력은 단지 이를 돕는 보조적 수단일 뿐이라고 설명합니다. 특히 영안이 열려 귀신을 보는 현상의 위험성과 한계를 지적하면서, 단순한 축귀 퍼포먼스에 현혹되지 말고 성경적 진리와 실상에 근거하여 내면의 죄를 씻어내는 데 집중할 것을 강조합니다. 결론적으로 축사의 핵심은 하나님이 허용하시는 영적 분량만큼의 합법적 퇴거에 있으며, 이는 오직 깊은 회개를 통해서만 다시 돌아오지 않는 온전한 자유로 이어진다는 교훈을 전달합니다.

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축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 6가지 요인은 무엇인가?(마17:14~20)_2026-03-13(금)

2026-03-14T10:33:03+09:00

2026-03-13(금) 금요기도회

제목: 축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 6가지 요인은 무엇인가?(마17:14~20)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/N1fPqtFcX8g

1. 들어가며

우리가 예수 그리스도를 구주로 영접하고 신앙생활을 시작하면, 당연히 영혼의 평안과 육체의 건강, 그리고 삶의 형통이 따라올 것이라 기대한다. 그러나 현실은 녹록지 않다. 성령을 모신 거룩한 성전이 되었음에도 불구하고, 수많은 성도가 여전히 원인을 알 수 없는 육체의 질병, 찢어질 듯한 가난, 그리고 우울증이나 공황장애 같은 정신적 고통 속에서 신음하고 있다. 그 근본적인 이유는 우리의 영에는 성령이 임하셨지만, 우리의 육체 속에는 조상 대대로 물려받은 우상 숭배의 죄악을 타고 들어온 악한 영들(귀신과 뱀들)이 여전히 남아있기 때문이다. 예수님이 공생애 기간 내내 천국 복음을 전파하시며 동시에 귀신을 쫓아내고 병을 고치신 이유(마 4:23)가 바로 여기에 있다. 축사(逐邪)와 치유는 결코 분리될 수 없는 영적 러닝메이트다.

그렇다면 이 숨어있는 악한 영들을 몰아내는 가장 강력하고 합법적인 무기는 무엇인가? 그것은 바로 십자가의 보혈을 의지하는 '철저한 회개'다. 왜냐하면 회개할 때에 우리 몸 속으로 예수님의 피가 실제적으로 들어와서 악한 영들을 고문하고 녹이고 우리 몸에서 떨어지게 하기 때문이다. 그런데 회개 기도문으로 본격적인 영적 청소를 시작한 성도들 중에는 종종 깊은 탄식과 의문이 터져 나오기도 한다. "목사님, 저 사람은 회개한 지 얼마 되지도 않아 불치병이 낫고 가정이 회복되었다는데, 왜 저는 회개기도문으로 천 번, 이천 번을 회개해도 여전히 질병이 낫지 않고 혈기조차 빠지지 않는 것입니까?" 이러한 응답의 더딤은 자칫 성도들을 깊은 영적 침체와 포기로 몰아넣을 수 있다. 그렇다면 과연 축사와 치유의 속도를 결정짓는 보이지 않는 영적 법칙은 무엇인가? 이번 시간에는 우리의 축사와 치유에 지대하게 영향을 미치는 '6가지 핵심 요인'을 해부하여, 막연한 절망을 뚫고 마침내 기적을 쟁취하는 승리의 비결을 제시하고자 한다.

2. 똑같이 회개 기도를 하는데도, 어떤 사람은 즉각적인 치유와 기적을 경험하고 어떤 사람은 유독 응답이 더딘 영적인 이유는 무엇인가?

우리가 여기서 반드시 짚고 넘어가야 할 명확한 전제가 있다. 사람마다 치유와 축사의 속도가 사람마다 다른 것은, 결코 하나님께서 누군가를 편애하시거나 내 회개의 능력이 남들보다 모자라서가 아니라는 점이다. 그것은 각 개인이 짊어지고 있는 '영적인 상태와 죄의 무게'가 본질적으로 다르기 때문이다. 이러한 복잡한 영적 역학 관계를 이해하지 못하면 우리는 금세 지치고 마귀의 참소에 넘어가게 된다.

그렇다면 똑같은 회개 기도를 했을지라도 치유의 결과와 속도에 지대한 영향을 미치는 영적인 요인이 있다면 그것은 무엇인가? 그 요인은 크게 6가지로 압축될 수 있다.

첫째, 내 속에 있는 영이 조상 대대로 내려온 '조상령'인지 외부에서 묻어온 '타인령(외부령)'인지의 차이다. 둘째, 그 영이 내 몸에 들어온 지 얼마 되지 않은 '최근의 영'인지, 아니면 수십 년간 묵은 '오래된 영'인지의 차이다. 셋째, 내 속에 자리 잡은 악한 영의 크기가 '큰 영(귀신)'인지, 아니면 자잘한 '작은 영(실뱀)'인지에 따라 달라진다. 넷째, 그동안 내가 쌓아 올린 '누적된 회개 기도의 분량'이 얼마나 되는가이다. 다섯째, 나를 돕는 사역자의 '영적 분별력과 축기(성령의 불) 능력'의 강도다. 여섯째, 기적이 일어날 것을 굳게 믿고 상상하는 본인의 '믿음의 크기'다.

이 6가지 요인들이 복합적으로 작용하여 각 사람의 영적 해방 시기를 결정한다. 그러므로 남들의 빠른 치유를 부러워하거나 내 처지를 비관할 이유가 전혀 없다. 나의 영적 현주소를 이 6가지 요인에 비추어 정확히 진단하고, 부족한 부분을 채워가며 끝까지 돌파하는 것이 진정한 이기는 자의 지혜다.

3. 내 속에 있는 악한 영이 '조상으로부터 대물림된 영'인지 '외부에서 들어온 타인의 영'인지에 따라 축사와 치유의 속도는 어떻게 달라지는가?

이제는 첫 번째와 두 번째 요인을 깊이 살펴보자.

첫째, 내 속에 있는 영이 조상 대대로 내려온 '조상령'인지 외부에서 묻어온 '타인령(외부령)'인지에 따라 차이가 난다. 사실 우리 몸에 들어오는 악한 영은 크게 두 가지 경로를 거친다. 하나는 핏줄을 타고 내려오는 '조상령(조상에게서 내려오는 영들)'이고, 다른 하나는 살아가면서 특정 장소나 사람을 통해 묻어 들어오는 '타인령(외부에서 들어오는 영들)'이다.

만약 내가 허리가 아파서 회개 기도를 며칠 했더니 즉각적으로 통증이 사라졌다면, 그것은 십중팔구 외부에서 들어온 영일 가능성이 높다. 장례식장이나 중환자실, 혹은 사고 현장을 지나치다가 남의 몸에 있던 영이 잠시 묻어 들어온 것이다.

둘째, 그 영이 내 몸에 들어온 지 얼마 되지 않은 '최근의 영'인지, 아니면 수십 년간 묵은 '오래된 영'인지에 따라 차이가 난다. 사실 내몸에 들어온 지 며칠 혹은 몇 달밖에 되지 않은 영들은, 내 살과 뼈에 깊이 유착되지 않았기 때문에 회개의 빛이 비치고 예수의 피가 뿌려지면 금세 미끄러지듯 빠져나간다.

그러므로 사도 바울은 우리가 죄를 지었을 때에 언제 회개해야 하는지에 대해서 이렇게 권면하였다.

분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라 (에베소서 4:26-27)

그렇다. 사도 바울이 해가 지기 전에 분을 풀라고 경고한 이유가 여기에 있는 것이다. 죄를 지었을 때 즉각적으로 회개하여 마귀가 집을 지을 틈(시간)을 주지 않아야 축사가 매우 쉬워지는 것이다.

그러나 문제가 되는 것은 있으니 그것은 '조상령(조상에게서 내려온 영들)'이다. 나의 3대, 4대조 할아버지가 지독하게 제사를 지내고 또한 무당을 섬겼다면, 그 영들은 수백 년의 세월 동안 가문을 타고 내려와 내 DNA와 피부와 살과 골수 깊숙한 곳에 돌덩이처럼 단단하게 자리잡고 있다. 귀를 만져보았을 때 유독 귓불이 두껍고 뻣뻣한 사람들은 오랫동안 제사령이 자리 잡고 있다는 증거다. 이러한 조상령들은 수십, 수백 번의 회개 기도만으로는 꿈쩍도 하지 않는다. 그러므로 병이 빨리 낫지 않는다고 원망할 것이 아니라, "내 조상들이 심어놓은 죄악의 뿌리가 이토록 깊고 질기구나"를 깨닫고 끈질기게 기도의 분량을 채워나가야 한다.

4. 우상 숭배의 종류(제사, 불교, 무당, 미신)에 따라 악한 영들은 육체의 어느 부위에 진을 치며, 영의 크기(큰 영과 작은 영)는 어떻게 다르게 역사하는가?

축사에 지대한 영향을 미치는 세 번째 요인은 악한 영의 크기와 그들이 진을 치고 있는 육체의 위치다. 이 영들의 크기가 클수록 빼내기가 더 어렵다. 필자가 받은 훈련들과 여러 번의사역들을 통해 얻은 방대한 영적 데이터를 분석해 보면, 조상들이 지은 4대 우상 숭배의 죄악에 따라 귀신들은 우리 육체의 아주 특정한 부위를 은신처로 삼고 있는데, 그 영의 크기가 클수록 늦게 회개의 효력이 나타난다는 것이다.

그렇다면 내게는 지금 어떤 영들이 많이 들어있으며 큰 영들이 들어있는가? 우리는 그것을 어떻게 알 수 있는가? 그것은 아래의 자료들을 검토해보면 된다.

첫째, 제사를 많이 지낸 집안의 영은 절을 하고 음식을 먹는 특성 때문에 주로 '머리'와 '배(장기)', '자궁'에 머문다. 이들은 똥고집과 교만의 성품을 일으키며 위장병, 당뇨, 뇌 질환을 유발한다.

둘째, 불교(스님)의 영은 법당에 앉아 수없이 절을 한 대가로 '엉덩이'와 '장딴지'에 많이 들러붙어 있다. 이 영들은 지독한 가난을 몰고 오며 핑계를 대고 책임을 회피하는 게으름을 낳는다.

셋째, 무당과 점쟁이의 영은 '어깨'와 '윗가슴(심장)'을 짓누르며 끔찍한 우울증, 조현병, 극단적인 혈기와 이혼, 자살 충동을 불러일으킨다.

넷째, 미신과 잡신의 영은 해와 달과 별들과 삼라만상에 싹싹 빌던 '손과 발'에 붙어 있어 자녀의 앞길을 가로막고 취업과 승진을 방해한다.

이러한 영들은 이제 그 크기에 따라 큰 영(귀신)과 작은 영(실뱀)으로 나뉜다. 무당령처럼 사람(동자승, 거지, 죽은 사람의 모습들)이나 짐승이나 새 그리고 파충류(개, 소, 고양이, 호랑이, 수탉, 공작새, 쥐, 지네 등등)의 형태를 띠고 있는 큰 영들은 매우 사납고 폭력적이다. 또한 제사령은 주로 가느다란 실뱀의 형태로 들어오지만데, 이 실뱀들이 계속해서 들어와 뱃속에 수천 마리씩 뭉치면 거대한 덩어리가 되어 심장 박동과 똑같이 뛰기 시작한다. 그러면 빼내기가 쉽지 않다. 환자 본인은 "배에서 심장이 뜁니다"라고 호소하지만, 사실은 제사 음식을 먹고 자란 뱀들이 있다는 증거이다. 만약 이 박동이 심장보다 더 빠르고 강하게 펄떡인다면, 그것은 그 집안이 지금도 여전히 제사를 지내고 있거나 추도 예배(죽은 자를 부르는 행위)를 끊지 못해 귀신들이 축제를 벌이고 있다는 명백한 증거인 것이다. 그리고 뱀도 더 커지면 머리가 둘 달린 뱀이 되어 과거와 현재를 잘 맞추고, 머리가 셋 달린 뱀이 되면 과거와 현재와 미래까지 잘 맞춘다.

5. 오랜 세월 깊이 뿌리내린 악한 영을 몰아내기 위해 '누적된 회개의 분량' 외에 반드시 병행해야 할 보조적인 영적 무기들은 무엇인가?

내 속에 있는 영이 수백 년 묵은 조상령이며 질기디질긴 무당령임을 알았다면, 우리는 네 번째 요인인 '회개 기도의 누적 분량'을 압도적으로 늘려야 한다. 남들이 500번을 회개해서 병에서 나았다면, 나는 2,000번, 3,000번을 채우겠다는 독한 결단이 필요하다. 그러나 대부분의 성도들이 여기에서 많이 무너진다. 끝까지 인내하면서 회개하지 못하기 때문이다. 회개 몇 번 해놓고 당장 어떤 것을 기대하기 때문이다.

뿐만 아니라 회개의 분량을 채우는 것만으로 벽이 뚫리지 않을 때가 있다. 그때에 우리는 하나님이 주신 보조적인 전략들도 병행해야 한다.

첫째는 '금식 기도'다. 마태복음 17:21의 다른 사본들을 보면, "기도와 금식 외에는 이런 유가 나갈 수 없느니라" (마 17:21, KJV)고 기록되어 있다. 내 육체를 배불리면, 육체 속에 깃든 악한 영들도 함께 힘을 얻는다. 극도로 흉악한 영이나 음란의 영이 나가지 않을 때는, 육체를 괴롭게 하는 단기 금식(3일 이내 권장)을 통해 마귀의 힘을 빼고 회개의 타격을 가해야 한다. 그러면 악한 영들과 내 몸 사이에 유격이 생겨 더 쉽게 떠나간다.

둘째는 '회개 예물'이다. 조상들이 무당에게 굿값을 바치고 부처에게 공양미를 바치며 마귀에게 합법적인 물질의 담보를 내어준 죄가 많다면, 그의 회개는 입술의 고백만으로는 부족할 때가 있다. 구약 시대에 죄를 씻기 위해 속죄 제물을 바쳤듯, 오늘날에도 나의 죄를 애통해하며 하나님 앞에 정성껏 회개의 예물을 드릴 때, 비로소 마귀의 견고한 물질적 결박이 끊어지는 역사가 일어난다.

또한 위의 방법과 함께, 회개기도문으로 500번 이상 회개를 했다면 그때부터는 스스로 당처에 손을 얹고 '예수의 피 바르기'와 질병과 가난과 신기와 막힘의 영들과 나 사이에 '십자가 세우기'를 수천 번 반복하면서 회개하면, 응답의 시간은 더 비약적으로 단축될 수 있다.

6. 귀신을 쫓아내는 사역자에게 영안(빛의 은사)뿐만 아니라 성령의 불(축귀 능력)이 반드시 필요한 이유는 무엇이며, 준비 없는 안수의 위험성은 무엇인가?

다섯 번째 치유의 요인은 나를 돕는 사역자의 '분별력과 축귀(逐鬼) 능력'이다. 사역자에게는 숨어있는 귀신의 정체와 그들이 들어온 죄의 통로를 꿰뚫어 보는 '빛의 은사(영 분별의 은사, 영 판단의 은사, 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사)'가 필수적이다. 그러나 단지 귀신을 본다고 해서 그 귀신을 쫓아낼 수 있는 것은 결코 아니다. 보는 것과 내쫓는 것은 전혀 다른 영역에 속하기 때문이다. 뱀들과 귀신들은 '빛의 은사'에 의해 분별되지만, 귀신을 떠내보내는 것은 '불의 은사'에 의해 결정되기 때문이다.

만약 사역자에게 악한 영을 태워버릴 강력한 '성령의 불(불의 은사)'이 없다면 어떻게 될까? 귀신은 사람의 몸에서 나갈 때 그냥 나가지 않는다. 필자가 회개가 덜 된 성도들을 사역해보면, 그들 속에 있던 수천 년 묵은 거대한 뱀들이 튀어나와 필자의 팔을 날카로운 이빨로 사정없이 물어뜯는 것을 여러 번 경험했다. 그러므로 사역자의 손에서 용광로 같은 성령의 불과 파란 레이저 같은 불이 뿜어져 나오지 않으면, 도리어 사역자가 귀신에게 당하여 육체가 망가지다가 결국 일찍 죽고 만다.

그러므로 철저한 회개 없이 무턱대고 사역자를 찾아가 안수를 해달라고 조르는 것은 사역자를 영적인 사지로 밀어 넣는 무지한 행동이 될 수 있다. 성도는 반드시 스스로 회개하여 귀신의 진을 흔들어 놓은 상태로 나아와야 하며, 사역자 역시 자신을 회개하여 자신을 깨끗히 한 상태에서 주님으로부터 귀신쫓는 은사인 하늘의 불을 충만히 받아야만, 서로가 살고 귀신을 완벽히 소멸시킬 수 있는 것이다.

7. 마태복음 17장에서 예수님이 지적하신 귀신 축사의 결정적인 성패 요인인 '믿음'은 우리의 상상과 꿈속에서 어떻게 작동하는가?

축사와 치유를 결정짓는 마지막 여섯 번째 핵심 요인은 무엇인가? 그것은 이 모든 과정을 아우르는 당사자의 '믿음의 크기'다. 간질병 걸린 아들을 고쳐달라며 찾아온 아비와 쩔쩔매던 아홉 제자를 향해 예수님이 지적하신 것은 그들이 가진 능력이 아니라 '작은 믿음'이었다.

"이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한 알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라" (마태복음 17:20)

고로 고치려는 자도 고침을 받으려는 자도 큰 믿음이 있어야 하는 것이다. 그중에서도 특히 축사와 치유를 받으러 온 사람이 "어차피 기도해도 안 나을 텐데, 저 사역자가 나를 고칠 수 있을까?"라는 의심을 품고 나오면, 영적 세계의 문은 굳게 닫혀 버리기 때문이다. 이와는 반대로 열두 해 혈루증 앓는 여인처럼 "그 옷자락에 손만 대어도 나으리라"는 폭발적인 믿음을 가지고 나오면, 능력이 스스로 흘러나와 기적을 창조하는 것이다. 예수께서 병을 고치실 때 사람들이 믿지 않을 때에는 기적을 행하시지 않으셨기 때문이다.

그렇다면 축사와 치유에 대한 믿음, 기적이 일어난다는 믿음은 어떻게 해야 가질 수 있는가? 성도들 중에는 예수님을 믿으면 구원받는다는 믿음은 가지고 있으나('구원을 위한 믿음=일반적인 믿음'), 지금 믿으면 당장 현장에서 기적이 일어난다는 믿음을 갖지 못하는 경우가 의외로 많다('기적에 대한 믿음=은사적인 믿음')(고전12:9, 막11:23).

"다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를" (고린도전서12:9)

"내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라" (마가복음11:23)

그렇다면 이러한 사람들에게 필요한 것은 무엇인가? 그것은 '상상'을 해보라는 권면하고 싶다. 왜냐하면 기적이나 은사는 대부분 '상상(Imagination)'이라는 통로를 거쳐 실제가 되기 때문이다. 내 질병이 낫고 내 자녀의 정신병이 완전히 고쳐져 건강하게 살아가는 모습을 끊임없이 상상해보는 것이다. 그래서 사역할 때에는 이미 고쳐진 상태를 선포하는 것이다.

그러면 나도 내 몸 속에 있는 영들을 쫓아낼 수 있는 믿음이 있는지는 어떻게 알 수 있는가? 사실 내 믿음이 얼마나 성장했는지는 무의식 세계의 하나인 '꿈' 속에서 여실히 증명된다. 믿음이 없었을 때에는 과거에는 꿈속에서 뱀이나 짐승(귀신)이 나타나면 무서워 도망치기 바빴을 것이다. 하지만 회개하고 믿음이 차오르면 꿈속에서도 담대히 "예수의 피!"를 뿌리고 성령의 불로 짐승을 태워버리는 짜릿한 승리를 경험하게 된다. 이러한 꿈속의 승리는 곧 현실 육체의 치유로 직결된다.

8. 나의 당대에 가문의 저주를 끊어내고 완전한 치유와 축사의 승리를 쟁취하기 위해 성도들이 가져야 할 궁극적인 결단은 무엇인가?

그러므로 똑같이 기도의 자리에 앉아있지만 남들보다 치유가 더디고 회복이 늦어진다고 해서 결코 절망하거나 하나님을 원망해서는 안 된다. 그것은 단지 내 조상들이 무당과 제사와 부처 앞에 엎드려 심어놓은 끔찍한 죄악의 덩어리들이 너무 많은 차이가 있을 뿐이다. 누군가는 반드시 이 엄청난 영적 부채를 청산해야만 한다. 만약 내가 여기서 응답이 더디다고 포기해 버린다면, 이 흉악한 우상 숭배의 영들과 질병의 저주는 고스란히 내 사랑하는 아들과 딸, 손자들의 핏줄을 타고 내려가 그들의 인생을 생지옥으로 만들어 버릴 것이다.

그러므로 이기는 자의 참된 결단은 "내 대에서 반드시 이 저주의 고리를 끝장내리라!"는 일사각오에 있다. 남들이 500번 회개해서 나았는다면 나는 3,000번, 5,000번을 채우겠다는 독기를 품어야 한다. 조상이 수백 년간 지어놓은 죄의 집을 무너뜨리는 데 2년, 3년 많게는 10년의 눈물과 땀이 드는 것은 어찌 보면 당연하고도 감사한 일이다. 포기하지 않고 끝장을 보겠다는 마음으로 매일 십자가의 피를 바르고 회개할 때, 하나님은 우리의 그 중심을 보시고 어느 순간 환난의 날을 감하여 주사 폭발적인 치유와 축사의 은혜를 쏟아부어 주실 것이다.

9. 나오며

우리는 오늘 축사와 치유에 지대한 영향을 미치는 6가지 영적 요인에 대해서 깊이 살펴보았다. 조상령의 깊이, 영이 들어온 시기, 회개 기도의 누적 분량, 영의 크기와 종류, 사역자의 능력, 그리고 본인의 믿음에 따라 기적의 타이밍은 저마다 다르게 나타난다. 그러므로 눈앞에 당장 결과가 보이지 않는다고 해서 마귀의 조롱에 속아 넘어가서는 안 된다.

오히려 지금 겪고 있는 뼈아픈 고통과 인내의 시간은, 나와 내 가정을 얽매고 있던 가장 지독한 귀신들의 본진이 파괴되고 있다는 영광스러운 승리의 전조임을 알아야 한다. 신앙생활을 하면서 적당히 교양 생활을 하려는 유혹을 떨쳐버리라. 하나님의 말씀과 십자가의 피로 무장하고, 내 영혼과 육체를 온전히 정결케 하는 치열한 회개의 자리를 사수해야 한다. 우리가 이 길을 포기하지 않고 끝까지 믿음으로 돌파해 나갈 때, 비로소 우리의 육체는 모든 질병에서 해방될 것이며, 마침내 천국 보좌 앞에서 원수의 머리를 짓밟은 찬란한 '이기는 자'로 우뚝 서게 될 것이다.

2026년 03월 13일(금)

정보배 목사

[설교핵심]

이 설교는 축사와 치유 사역에서 개인마다 나타나는 효력의 차이를 결정짓는 여섯 가지 핵심 요인을 분석하여 설명합니다. 주요 요인으로는 악한 영이 조상으로부터 대물림된 것인지 아니면 외부에서 일시적으로 침범한 것인지의 여부와, 그 영이 몸속에 머문 기간 및 크기가 꼽힙니다. 또한, 치유를 받으려는 당사자의 회개 기도 분량과 사역자의 축귀 능력, 그리고 초자연적 역사를 확신하는 개인의 믿음이 치유 속도에 결정적인 영향을 미칩니다. 본 설교는 조상의 죄가 깊을수록 더 많은 회개의 시간이 필요함을 강조하며, 포기하지 않고 지속적으로 회개할 때 비로소 영적 승리를 얻을 수 있다고 권면합니다. 이 과정에서 말씀 공부와 영적 상상력을 통해 믿음을 키우는 것이 질병과 저주를 끊어내는 실질적인 방법으로 제시됩니다. 최종적으로는 이러한 영적 원리를 이해함으로써 누구나 가문의 저주를 끊고 온전한 회복을 경험할 수 있음을 역설하고 있습니다.

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