00.창세기강해(172강)

창세기는 요셉이 애굽에서 입관한 것으로 끝이 난다. 창조로 시작된 창세기 이야기가 요셉의 죽음으로 끝이 나고 있기 때문이다. 그런데 우리는 창세기에 나오는 족장들의 이야기를 통하여 요셉 이야기가 차지하는 비중에 놀라움을 금하지 아니할 수가 없다. 왜냐하면 창세기 이외의 성경책에서 하나님께서는 당신을 소개하실 때에 꼭 "나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이라"고 소개는 하여도, "나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이며, 요셉의 하나님이라"라고 말하고 있는 데는 단 한 군데도 나오지 않기 때문이다. 그렇지만 창세기 25장부터 50장까지 이어지는 야곱의 이야기 가운데, 요셉 이야기는 무려 창세기 37장부터 50장까지 계속해서 이어진다. 그러므로 우리는 요셉 이야기가 왜 야곱 이야기에 끼어 들어갔는지 그리고 그것이 차지하는 비중이 무엇을 의미하는지를 꿰뚫을 수 있어야 한다. 그래서 오늘 이 시간에는 요셉의 삶과 죽음을 통하여 그의 일생을 돌아보고, 창세기가 말하고자 하는 요셉의 삶과 죽음이 주는 교훈이 무엇인지를 함께 살펴보고자 한다. 요셉 이야기는 창세기에서 하이라이트 중의 하이라이트이기 때문이다.

2. 요셉 이야기는 인생 성공의 감동 스토리인가?

대부분의 그리스도인들은 요셉 이야기를 마치 성공한 인생의 감동 스토리로 들어 왔을 것이다. 대체로 이런 것이었을 것이다. 요셉 이야기는 "한낱 목동이었던 소년 요셉이 애굽에 팔려가 노예가 되었고 거기에서 또한 죄수가 되었지만 결국 모든 어려움을 딛고서 성공함으로 애굽의 국무총리가 된 이야기다"라고 말이다. 그렇다면 정말 요셉 이야기는 인생 성공 스토리인가? 틀렸다고 말할 수는 없겠지만 그것만을 보았다면 우리는 창세기의 요셉 이야기를 너무나 축소시켜 본 것이다. 왜냐하면 요셉 이야기는 하나님의 구원 계획을 말씀하고 있는 것이며, 누가 천국에서 왕 노릇하는 자인지를 말해주는 이야기이기 때문이다. 그렇다. 요셉 이야기는 인생 성공 스토리를 적어 놓았다라기보다는 하나님께서는 이스라엘 백성 뿐만 아니라 모든 이방인인도 구원하시기를 원하신다는 것을 요셉을 통하여 보여주고 있는 것이다. 하나님의 구원 계획은 하나님의 구별하여 선택하신 이스라엘 백성 뿐만이 아니라, 애굽인으로 지칭된 이방인에 이르기까지 다 구원하시겠다는 계획이다. 만약 이스라엘 백성들만을 구원받기를 원하셨다면 아마도 창세기 이야기는 유다의 이야기로 끝났을 수도 있다. 하지만 창세기 이야기는 의도적으로 야곱 이야기 속에 요셉 이야기를 끼워서 넣어두었다. 왜냐하면 기근은 가나안 뿐만 아니라 애굽 땅에 동시에 찾아온 기근이었기 때문이다. 그러므로 하나님께서는 애굽의 총리 요셉을 통하여 온 인류를 구원하시려는 당신의 계획을 야곱 이야기 속에 끼워넣은 것이다. 그러므로 요셉은 요한계시록에서 이기는 자의 표상으로 등장한다. 고로 우리도 요셉의 이야기를 잘 들어서 천국에 들어갔을 때에 이기는 자가 될 수 있기를 바란다. 그래서 144,000명에 속하는 왕 같은 제사장이 되고 면류관을 쓰는 성도가 되기를 바란다. 이것이야말로 창세기 말씀의 핵심 중의 핵심인 것이다.

3. 요셉은 어떻게 신약의 예수님을 예표하는 사람이라고 할 수 있는가?

우리는 요셉의 이야기를 통하여 성령시대의 사람을 예표하는 야곱 이야기 속에 등장하는 한 송이의 꽃을 보게 된다. 왜냐하면 요셉 이야기야말로 이긴 자의 표상으로 등장하고 있기 때문이다. 그러므로 우리는 완전한 이긴 자, 곧 영원히 이긴 자이신 예수님을 생각해보지 아니할 수 없다. 왜냐하면 예수님께서도 이 땅에 보내어질 때에는 하나님으로서 가진 권한들을 스스로 제한하시고 사람으로 오셨기 때문이다. 그러므로 그분이 사람으로서 살다가 사탄 마귀를 이기시고 부활하기까지는 많은 어려움이 있으셨다. 그분도 40일간 금식하며 기도하심으로 공생애를 시작하셨다. 그리고 매일 새벽 미명에 기도하심으로 하루를 시작하셨으며, 자기를 따르던 수 만명의 사람들로부터 배신을 당했고, 제자들로부터도 버려졌기 때문이다. 그리고 인간으로 참을 수 없는 고통을 십자가에서 받으셨다. 하지만 겟세마네 동산에서 피땀어린 기도로 모든 것을 잘 이겨내셨다. 그리하여 예수께서는 부활 승천할 수 있었고, 승천 후에는 이긴 자가 되어 아버지의 보좌에 앉는 자가 되었다(계3:21). 그러므로 천국의 하나님의 보좌는 "아버지의 보좌이면서 아들의 보좌"가 된 것이다(계22:1,3).

그렇다면 이긴 자였던 요셉은 어떤 측면에서 예수님처럼 이긴 자의 표상이 될 수 있었을까? 그래서 이 시간에는 이긴 자이신 예표로서 이기는 삶을 살았던 요셉과 예수님의 삶을 서로 비교하고 검토해 보고자 한다. 요셉은 크게 다음과 같은 6가지 면에서 예수님의 예표가 되었다고 할 수 있다.

첫째, 요셉이 비록 아버지의 사랑을 듬뿍 받기는 했지만 형제들로부터는 시기 질투의 대상이 되었고 급기야 미움의 대상이 되어서 죄수로 넘겨진 것처럼 예수께서도 역시 하나님 아버지로부터는 한량없는 사랑을 받았지만 유대 형제들로부터는 모함을 받아 죄수로 넘겨졌기 때문이다(마27:25, 39~43). 둘째, 요셉이 형제들에게 의해 은 20냥에 팔린 것처럼 예수께서는 가룟 유다에게 은 30냥에 팔리게 되었기 때문이다(마27:3). 셋째, 요셉이 죄수로 있을 때에 두 명의 죄수들 중에 한 명(숱 맡은 관원장)은 죄 용서받고 살아남지만 다른 한 명(떡 굽는 관원장)은 죽임당했던 것처럼, 예수께서 죄수가 되어 십자가에 매달릴 때에, 두 명의 죄수들 중에 한 명은 회개하여 구원을 받고 낙원에 들어갔지만, 다른 한 명은 그냥 죽임을 당하여 음부에 떨어졌기 때문이다(눅23:39~43). 넷째, 요셉이 죄도 없었는데 죄수가 되어 감옥에 갇혔지만 어느날 감옥에서 풀려나오게 되었듯이, 예수께서도 죄가 없는 사람이었는데, 죄수가 되어 십자가에 못박혀 죽임을 당해야 했지만 죽임 당한 후 3일 만에 무덤에서 무덤 문을 열고 죽음을 극복한 채 걸어 나오셨기 때문이다(고전15:3~4, 엡4:8~9). 다섯째, 요셉의 총리로서의 삶이 30세에 시작되었듯이, 예수께서도 사생애를 끝내고 공생애를 시작한 것이 당신의 나이가 30세 때였기 때문이다(눅3:23). 여섯째, 요셉이 자기에게 죄 지은 형제들을 용서해준 것처럼, 그리고 예수께서도 당신 자신을 거역하고 침을 뱉고 십자가에 못박으라고 외치는 사람들을 용서해주었기 때문이다(눅23:34).

4. 요셉의 삶과 죽음이 주는 6가지 교훈은 무엇인가?

요셉은 야곱이 90세 때에 밧단아람에서 라헬의 소생으로 태어났다. 그리고 17세에 형들의 시기로 인해 애굽에 종으로 팔려갔다. 그리고 애굽의 경호대장이었던 보디발의 집에 팔려간 요셉은 거기에서 13년을 보내는데, 노예로 10년을 보냈으며 또한 보디발의 처의 모함으로 인하여 다시 감옥에서 최소 3년을 보냈다. 그리고 요셉은 그 감옥에 있으면서 술 맡은 관원장의 꿈을 해석해 준 것을 계기로 훗날 바로가 꿈을 꾸었을 때에 그것을 해석해 줄 자로서 천거함를 받아, 요셉은 일약 30세의 나이에 애굽의 총리대신이 된다. 그리고 7년 풍년 후 기근 2년차가 되었을 때에 곡식을 사러온 형들을 만날 수 있었고, 이어 그의 나이 40세에 아버지와 감격스러운 재회를 하게 된다. 그리고 다시 17년이 지나 그의 나이 57세에 부친 야곱의 눈을 감겨드린다. 그리고 자신도 그때로부터 53년 후인 곧 그의 나이 110세 때에 애굽에서 평안한 죽음을 맞이하게 된다. 그렇다면, 그의 삶과 그리고 그의 죽음이 오늘날 우리에게 어떤 교훈을 들려주는 것일까? 그것은 다음과 같이 7가지로 요약할 수 있을 것이다.

첫째, 요셉 이야기는 하나님께서 인류 구원에 관한 계획이 무엇인지를 알려주는 이야기이며, 그러한 계획을 하나님께서 당신 뜻대로 이루신다는 것을 보여준다는 것이다. 왜냐하면 인간 구원은 단지 이스라엘 사람들만이 아니라 모든 이방인까지 포함하는 것이어야 하기 때문이다.

둘째, 이 세상에는 하나님께서 쓰시려고 작정하며 보낸 사람이 있다는 것이다. 요셉은 이 세상에 보내어질 때에 하나님의 사명을 가지고 이 땅에 보내졌다. 그는 단지 기근에서 자기의 가족들을 구출하라고 이땅에 보내어진 것이 아니라, 이스라엘을 애굽의 고센 땅에 거대한 민족으로 성장시키도록 하기 위해 보냄을 받은 자였으며, 더욱이 애굽사람들을 지칭하는 모든 이방인에게 이르기까지 영적인 기근으로부터 그들을 구원하라고 이 땅에 예표로서 보냄을 받은 것이다. 하지만 하나님으로부터 이렇듯 특별한 사명을 받고 이 땅에 보내어진 사람이라고 할지라도 그가 그것을 완수하기 위해서는 충성(성실함, 순수함, 순종함)하고 인내함으로 하나님을 뜻을 이뤄야 하는 것도 마땅한 일이라고 하겠다.

셋째, 이 땅에서 살지만 하나님의 뜻을 이루는데 충성한 자에게는 하늘의 축복이 기다리고 있다는 것이다. 그래서 요셉은 이긴 자들 중의 이긴 자의 대표적인 모형이 되었는데, 그는 천국에서 24장로에 포함되어 있으며, 그를 위하여 제1번의 보좌 자리와 많은 면류관과 멋진 천국 집이 예비되어 있다.

넷째, 하나님은 선택받은 혹은 예정된 자만이 아니라, 하나님의 특별한 사명자를 통하여 모든 이방인까지 다 구원받아 복받기를 원하신다는 것이다. 야곱에게 있어서 장자는 두 명이었다. 하나는 메시야의 조상이 되는 영적인 장자로서 '유다'가 있었고, 또 하나는 장자의 명분을 가진 자로서 기업을 두 배로 차지하게 된 '요셉'이 있었다. 그런데 유다는 오직 메시야를 낳는 일에 충성하였고, 요셉은 하나님께서 바라시는 구원 곧 하나님의 구원은 이방인을 포함하는 구원이라는 것을 고스란히 보여주었다. 신약시대의 사도로 비유하자만, '유다'는 할례자의 사도였던 베드로와 같은 인물이었다고 할 수 있고, '요셉'은 이스라엘 백성과 임금들과 이방인의 사도였던 바울과 같은 인물이라고 할 수 있을 것이다.

다섯째, 하나님의 안배 즉 하나님의 사명을 깨달은 자는 어떠한 고난이 닥쳐와도 흔들리지 않고 그 사명을 이룬다는 것이다. 그런 자는 끝까지 인내하여 자신의 소임을 잘 감당해 낸다는 것이다. 요셉은 이러한 사실을 그의 나이 17세 때에 꾼 2가지 계시적인 꿈을 통하여 알게 되었다. 곧 형들의 곡식단이 자신의 곡식단에게 절하는 꿈(창37:7)과 해와 달과 11개의 별들이 절하는 꿈(창37:9)의 꿈을 통하여 알게 된 것이다. 그러므로 자신의 사명을 분명하게 깨달았던 요셉에게 있어서 고난은 더 이상 원망과 불평의 원인이 될 수 없었다. 그것은 그에게 장차 하나님께서 주신 꿈을 이루기 위한 과정으로 생각되었다. 사실 그에게 일어난 모든 일은 다 하나님의 섭리였던 것이다.

여섯째, 하나님의 뜻을 성취하려는 자에게 있어서 고난은 필수적인 과정임을 보여준다는 것이다. 성경에 등장하는 모든 인물들이 거의 다 그랬다. 아벨도, 노아도, 야곱도, 요셉도 다 그랬다. 그리고 요셉의 뒤를 잇는 모세도 40년을 인내해야 했고, 다윗은 15년을, 사도 바울도 10년 이상을 인내하며 고난을 통과해야 했던 것이다.

일곱째, 하나님으로부터 이 땅에서 형통하는 축복을 받는 것은 자기만의 노력이라기보다는 자기의 조상들의 수고와 노력이 내려와서 받게 된다는 것이다. 그래서 아브라함의 가문이 복을 받게 된 것은 그의 증조부 아브라함은 저주를 끝냈기 때문이며, 이삭은 자신을 송두리째 내어바쳐 헌신하였을 뿐만 아니라 자신의 소유를 다른 사람들에게 기꺼이 양보하고 내주었으며, 야곱은 자기에게 주어진 11명의 아들들이 계속해서 축복의 대상이 되도록 철야 기도함으로 그것을 지켜내었다는 것을 살펴보았다. 여기에서 우리가 꼭 명심해야 할 것은 이 땅에서 어떻게 축복을 받게 되느냐 하는 것의 핵심은 저주를 없애는 데서 출발한다는 것이다. 만약 아브라함이 우상숭배로 인한 그의 가문의 저주를 끝내지 못했더라면, 그 뒤에 태어나는 후손들에게 형통함의 축복은 결코 오지 않았을 것이다. 아브라함이 저주를 끝내 놓으니까, 이삭이 농사하면 100배의 축복을 받을 수 있었고, 파는 장소마다 우물이 터져나올 수가 있었던 것이다. 그리고 야곱이 양 떼에 손을 대면 양 떼가 불어나게 되었으니, 자기 외삼촌의 양 떼가 그랬고 자신의 양 떼도 그랬던 것이다. 그러니 요셉이 가는 곳마다 형통함의 축복이 뒤따라 올 수 있었던 것이다. 또한 요셉이 애굽의 보디발의 집에 들어가서 일하니 보디발의 집과 밭과 소유에 복을 받을 수 있었고, 감옥에 들어가서 일하니 간수장이 요셉에게 모든 일을 맡기었으며, 요셉이 애굽의 왕궁에 들어가니, 애굽 나라 전체가 복을 받을 수 있게 된 것이다. 그것은 그의 조상들이 해 놓은 일이 기반이 되었기 때문이다. 우리도 그러한 사람이 되어야 하지 않겠는가!

5. 나오며

지난 약 7개월 동안 우리는 창세기를 172번에 걸쳐 배울 수 있었다(2021.01.25~08.06). 그런데 이번에는 하나님의 특별한 은혜로 "회개와 천국복음"이라는 새로운 관점으로 창세기를 들여다 볼 수 있었다. 얼마나 감사한 일인지 모른다. 오직 한 분이신 우리 하나님께 감사와 찬양을 올려드린다. 우리는 창세기 1장부터 11장까지의 말씀을 통하여, 창조 이야기를 들었다. 그런데 늘 설화 내지는 꾸며낸 이야기로만 들어왔던 것을 역사적인 사실이며 과학으로도 증명할 수 있다는 것을 들을 수 있었으며, 창조의 이야기는 곧 하나님이 누군지를 소개해주는 이야기라는 것을 배웠다. 그분은 전능하신 창조주 하나님이요 한 번 약속하신 것은 반드시 이루시는 하나님이신 것이다. 뿐만 아니라 노아의 홍수 사건을 접하면서 그것이 얼마나 역사적인 사건이었으며, 그것을 통하여 인류가 어떻게 되어서 전 세계로 퍼져 나가게 되었는지를 쭈욱 살펴보았다. 그리고 창세기 12장부터 우리는 4명의 족장들의 역사를 살펴보게 되었다. 어떻게 되어서 과연 아브라함이 믿음의 조상이 되었는지, 그리고 이삭과 야곱과 요셉이 정말 축복받는 인생을 살게 되었는지를 살펴보았다. 그리고 장자의 축복을 계승하려는 야곱의 눈물겨운 사투도 지켜보았고, 하나님의 안배로 이 땅에 보내어진 요셉 이야기를 통하여 하나님은 단지 이스라엘의 하나님만이 아니라 세상 모든 민족의 하나님이 되기를 원하시며, 하나님은 이방인을 포함하여 모든 민족을 다 구원하시기를 기뻐하신다는 것을 배울 수 있었다. 그리고 천국은 이긴 자가 들어가는 곳이며, 충성하여 인내로 자신에게 주어진 사명을 완수하는 자에게는 하늘에 놀라운 상이 기다리고 있다는 것도 배울 수 있었다. 참으로 감사한 일이다. 우리는 이번에 창세기를 통해 베풀어주신 은혜를 주님 오시는 그날까지 또 듣고 또 들어서 우리가 하늘나라에 들어갔을 때에 주님으로부터 직접 "너는 나의 기쁨이었고 나의 자랑이었다. 내가 너 때문에 타락한 이 세상을 보면서도 소망을 가질 수 있었다"는 놀라운 말씀을 들어서, 천국에서 면류관 얻는 위대한 하늘나라의 주인공이 될 수 있기를 간절히 바란다.

2021년 08월 06일(금)

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창세기강해(171) 야곱의 삶과 그의 죽음이 남기고 간 위대한 영적 교훈(창49:28~50:14)_2021-08-06(금)

2021-08-06T07:46:26+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(171) 야곱의 삶과 그의 죽음이 남기고 간 위대한 영적 교훈(창49:28~50:14)_2021-08-06(금)

https://youtu.be/W9sKjBGzGVI

1. 야곱은 누구였고 어떤 인생을 살았는가?

야곱은 이삭의 쌍둥이 아들 중에서 차남으로 태어났다. 형의 발꿈치를 잡고 태어났다고 해서 "야곱"이라고 이름이 지어졌다. 그런데 형은 들사람이 되었고 야곱은 장막 안에 거했다. 그래서 조부 아브라함과 15년을 살면서 하나님의 언약에 대해 듣고 자랐다. 조부가 돌아가시자 그는 즉시 장자의 권리를 얻기 위해 작업에 들어갔으니, 16살 때에 팥죽으로 형의 장자권을 샀다. 그리고 60년이 지났을 때에 아버지 이삭이 유언과 축복을 하려고 했다. 그때 야곱은 어머니의 도움으로 장자의 축복까지 받았다. 그러자 형은 야곱을 죽이려고 하였고, 외삼촌 라반의 집으로 도망쳤다. 20년 동안 그 집에 살면서 야곱은 외삼촌의 딸 라헬을 사랑하여 그녀를 아내로 얻고자 14년을 봉사했으며, 그때에 4명의 아내로부터 7년간 11명의 아들들과 1명의 딸을 낳았다. 그리고 외삼촌을 위해 6년을 봉사하여 살림을 장만하여 고향으로 돌아오는데, 자신의 형 에서가 자신을 죽이려고 400명의 군사를 거느리고 온다는 이야기에 얍복강에서 목숨을 내거는 기도를 한 끝에 하나님으로부터 "이긴 자"라는 개명과 함께 보호를 약속받았다. 형 에서와 재회한 야곱은 이제 가나안 땅으로 돌아오지만, 세겜에서 10년을 보내다가 딸 디나의 강간사건을 겪어야했고, 아버지의 집에 오는 길에 라헬이 난산후 잃게 되었으나 12번째의 아들 베냐민을 얻게 되었다. 다시 10년 후 아버지 집을 방문하고, 4년 뒤에 아버지를 잃게 된다. 그리고 다시 10년 후, 그의 나이 130세에 기근으로 애굽으로 이주하여, 17년을 살고, 147세의 일기로 조상들의 품에 안기게 된다

2. 야곱은 어떻게 임종을 맞이했는가?

야곱은 죽을 무렵이 가까이 오자, 요셉을 불러 자신의 시체를 애굽 땅에 묻지 말고 가나안 땅 조상의 묘지에 묻어달라고 부탁한다. 그리고 요셉의 두 아들들인 에브라임과 므낫세를 양자로 입양한 뒤에 그들을 축복해 주었으며, 이어서 자신의 12아들들을 불러다가 침상에 앉아서 지팡이를 짚고 유언했다. 그리고 축복이 끝나자 침상에 누웠고 두 다리를 나란히 모은 뒤에 조용히 눈을 감았다. 그러자 하나님의 말씀과 야곱의 유언대로 요셉이 그의 눈을 감겨주었다. 왜냐하면 야곱에게 장자의 권리는 요셉에게 있다고 판단했기 때문이다. 그리하여 파란만장한 야곱도 안식에 들어갔다.

3. 야곱의 장례는 어떻게 치러졌는가?

요셉은 자기 아버지가 돌아가시자 자신의 수종드는 의사들에게 명하여 아버지를 향으로 처리하게 했다. 일종의 미이라로 만든 것이다. 이는 장례의 기간이 길어짐에 따라 아버지의 시체가 부패하지 않도록 하기 위함이었다. 그래서 향재료로 처리하는데 40일이 걸렸고, 애도는 70일간 했다. 애굽 왕 바로의 장례 기간이 72일인 걸 보면, 거의 왕족에 준하는 장례였다고 할 수 있다(=국장). 그리고 직접 발인을 할 때에는 바로의 모든 신하들과 바로의 궁의 원로들과 애굽 땅의 모든 원로들이 그 대열에 참여하였고, 요셉의 온 집과 그의 형제들과 그의 아버지의 아들들도 다같이 참여하였다. 그리고 병거들과 기병들이 장례행렬을 보이콧해 주었다. 그야말로 엄숙하고 웅대한 장례식이었다. 장례행렬이 아닷의 타작마장에서 멈추고 7일동안 애곡하자, 가나안 사람들이 그것을 보더니 "애굽의 슬픔"이라고 불렀다. 그야말로 장례는 엄숙하고 거대하였던 것이다. 이윽고 고센 땅으로부터 480Km를 떠나온 야곱의 시신은 야곱이 가나안 땅에 있을 때에 미리 파놓은 막벨라 굴에 장사되었고, 장사한 후에 요셉은 자기의 형제들과 그리고 장사하러 올라간 모든 사람과 함께 애굽으로 돌아왔다.

4. 야곱은 왜 유언으로 자신의 시체를 가나안 땅 조상의 묘지에 묻어달라고 했을까?

야곱은 유언으로 자신의 재산(부동산과 동산)의 분배를 명하지 않았다. 오로지 한 가지, 자신의 시신을 막벨라 굴에 묻어달라고 부탁했다. 그것은 1차적으로는 요셉에게 하였고(창47:29~30), 2차적으로는 12아들들에게 했다(창49:29). 그렇다면 야곱은 왜 유언으로 이러한 부탁을 한 것일까요? 그것은 자신과 자신의 가문이 꼭 가지고 있어야 할 것 곧 꿈에도 잊지 말아야 할 소원은 오직 한 가지, 그것은 약속의 땅을 기업으로 얻는 것임을 자식들 마음 속에 깊이 새겨주고자 함이었다. 그러자 요셉도 자신이 죽을 때 자신의 뼈를 가지고 가나안 땅으로 갈 것을 후손들에게 명하고 유언으로 남겼다(창50:25). 그렇다. 야곱이 바라본 약속의 땅은 오늘날 우리에게 있어서는 "천국"이다. 우리도 늙어 죽을 때까지 명심해야 할 것이 있다. 그것은 오직 한 가지 어찌하든지 천국에 들어가는 사람이 되고 또한 거기에서 땅을 기업으로 얻는 것에 있다. 여러분은 과연 이것에 목숨을 걸 수 있는가?

5. 야곱의 파란만장한 삶과 그의 엄숙한 죽음이 가르쳐주는 영적 교훈은 무엇인가?

야곱의 파란만장한 삶과 그의 엄숙한 죽음이 가르쳐주는 영적 교훈은 대체 무엇인가? 그것은 3가지 정도로 요약할 수 있을 것이다. 첫째, 하늘의 축복은 사모하고 사모하는 자의 것이 된다는 것이다. 야곱은 영적인 축복에 대해서 처음에는 그의 조부 아브라함에게 들었을 것이다. 15년을 함께 살았기 때문이다. 그리고 그는 그것을 사모했다. 그리고 마침내 그것을 자기의 것으로 취했다. 둘째, 아무리 영적인 축복을 사모한다 할지라도 그것이 자신에게 거져 주어지지 않는다는 것이다. 야곱은 영적인 장자권을 얻기 위하여 어떤 수고와 노력도 아끼지 않았으며 또한 그것을 얻음으로 인하여 받게 될 고난도 기꺼이 받아들였다. 그것이 바로 20년의 타향살이였다. 셋째, 이미 얻은 장자의 축복이라도 그것을 지켜내기 위해서는 희생과 댓가가 필요하다는 것이다. 야곱의 생애는 크게 두 부분으로 나뉜다. 전반부는 '야곱('형의' 뒷발꿈치를 잡은 자)'이라는 삶이었고, 후반부는 '이스라엘('하나님과 겨루어' 이긴 자)'이라는 삶이었다. 그의 인생의 전반부는 형의 장자권을 얻는 데에 모든 관심의 촛점이 있었다. 그래서 얻었다. 하지만 그의 인생의 후반부는 그것을 지키기 위해서 댓가를 지불해야 했다. 그것은 목숨을 건 철야기도였다. 힘이 약했던 야곱에게 기도야말로 이미 받은 축복을 지켜낼 수 있는 유일한 방법이었기 때문이다. 그는 차자의 설움을 잘 알고 있었다. 그래서 고생 고생해서 얻은 장자의 축복을 이제는 자기의 모든 아들들에게 주고 싶었던 것이다. 그래서 그들이 그것을 다 누리게 하고 싶었다. 하지만 자기의 힘만으로는 자식들을 지켜낼 방도가 없었다. 에서 형이 400명의 군사를 거느리고 죽이러 오고 있었기 때문이다. 그때에 그가 할 수 있는 방법은 오직 하나님께 기도함으로 매달리는 것 뿐이었다. 이 세상에서 가장 교만한 자가 누군가? 그것은 기도하지 않는 자이다. 하나님께 엎드리지 않는 자가 가장 교만한 자이다. 그러나 야곱은 기꺼이 자신을 하나님 앞에 엎드렸다. 그리고 간절히 기도했다. 밤이 새는 줄도 모를 정도로, 자신의 환도뼈가 위골되는 줄도 모를 정도로 그는 기도에 전념했다. 그래서 아침 해가 떠오를 무렵 그는 하나님으로부터 "이긴 자"라는 이름을 얻게 되었다. 그러므로 죽은 후에 야곱은 천국에 가보시면 알겠지만, 하늘에 있는 24보좌에 앉는 24장로 중의 한 사람이 될 수 있었다. 그리고 수많은 면류관(적어도 '소망', '사모함', '열정', 꿈을 이룸', '승리'의 면류관)을 쓸 수 있게 되었으며, 천국에 엄청난 규모의 천국집을 얻는 자가 될 수 있었다. 그의 인생은 참으로 고달프고 힘겨운 삶이었지만 그것을 얻기 위해서라면 기꺼이 자신의 모든 것을 투자할 만한 가치있는 삶을 살다가 간 것이다.

2021년 08월 06일(금)

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창세기강해(170) 저주를 축복으로 바꾼 호전적 기질의 베냐민과 그의 후손들(창49:27)_2021-08-05(목)

2021-08-05T15:58:13+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(170) 저주를 축복으로 바꾼 호전적 기질의 베냐민과 그의 후손들(창49:27)_2021-08-05(목)

https://youtu.be/tj43j4-CAO0

1. 베냐민은 누구며, 그의 부친 야곱으로부터 어떤 유언적인 예언을 들었는가?

베냐민은 야곱이 낳은 12번째의 막내 아들이다. 베냐민의 어머니는 라헬인데, 베냐민을 낳다가 난산 후에 죽게 된다. 그녀가 죽어가면서 지어준 이름은 "베노니"였다. "슬픔의 아들"이라는 뜻이다. 그러자 야곱이 그의 이름을 바꿔 불렀다. "벤 야민(베냐민)" 즉 "오른손의 아들"이라는 뜻이다. 야곱은 막내가 강한 자가 되기를 바라는 마음에서 그렇게 이름을 새롭게 지은 것이었다. 그런데 아니나 다를까 베냐민은 막내였지만 그의 내면에는 난폭하고 호전적인 기질을 다분히 갖고 있었다. 그래서인지 죽기 전 야곱은 하나님께서 그에게 보여준 환상에 따라, 베냐민과 그의 후손의 장래에 대해서 다음과 같이 예언하였다. "베냐민은 물어뜯는 이리라 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다(창49:27)" 그렇다. 야곱은 정확히 예언했던 것이다. 아니나 다를까 얼마 지나지 않아 베냐민의 후손들은 매우 난폭한 용맹성을 가진 사람들로 드러났기 때문이다.

2. 사사시대에 베냐민 지파가 저지른 망령된 일은 무엇이었으며, 그 결과는 어떻게 되었는가?

사사기 20~21장을 읽어보면, 베냐민 지파가 저지른 망령된 사건이 하나 나온다 베냐민 지파의 땅이었던 기브아에서 불량배들이 레위인의 첩을 윤간하여 죽게 한 사건이 있었다. 그러자 레위인은 자기 집에 도착 후 그 여인을 12동강이를 내어 이스라엘의 전 지파에게 보낸다. 그러자 벌 떼처럼 일어난 11지파의 대표자들이 이 일을 의논한 후에 베냐민 지파를 만나 그 불량배를 내어놓으라고 한다. 하지만 베냐민 지파는 그럴 수 없다고 했다. 그리하여 11지파와 베냐민 지파 간에 전쟁이 터졌다. 그런데 이게 웬일인가? 11지파의 40만명이 베냐민 지파의 2만 6천명에게 두 번씩이나 패한 것이다. 그러자 11개 지파는 아론의 손자 비느하스에게 법궤를 가져다가 하나님의 뜻을 묻게 하였고 하나님께서 베냐민을 그들에게 넘겨준다는 약속을 받고 다시 전쟁하여, 결국 베냐민 지파 사람 2만 5천명을 죽인다. 하지만 곧이어 이스라엘의 11지파가 후회를 한다. 갑자기 이스라엘의 한 개의 지파가 없어지게 생겼기 때문이다. 그러자 나머지 지파들은 살아남은 600명의 베냐민 지파의 용사들을 위해 간신히 길르앗 야베스의 처녀 400명과 그리고 실로에 절기를 지키러 온 여인들을 아내로 맞이하게 하여 그 명맥을 유지하게 한다.

3. 그 어떤 다른 지파보다도 호전적인 용맹성과 기질을 가졌던 베냐민 지파는 어떻게 저주를 축복으로 바꾸었을까?

무모한 싸움인데 자신들의 용맹성 하나를 가지고 밀어 붙였다가 그만 씨가 없어질 뻔한 지파, 그 지파가 바로 베냐민 지파이다. 그런데 이러한 베냐민 지파의 후손이 훗날 3가지 엄청난 일을 하게 된다. 첫째는 이스라엘의 건국 초기에는 나라를 건져내었으며, 둘째는 바벨론에게 포로로 잡혀간 후 바사(페르시아)국에서 타향살이를 하던 자기의 민족을 살릴 때가 있었고, 셋째는 예수님의 시대 직후에는 이스라엘을 넘어 이방인에게까지 복음을 전해준 사람이 바로 베냐민 지파에게서 나온 것이다.

4. 베냐민 지파 사람 사울 왕과 모르드개가 행한 일은 무엇인가?

용맹성과 더불어 전쟁에 능했던 베냐민 지파 사람들, 그렇지만 기브아의 윤간사건으로 인하여 그 지파가 씨가 마를 뻔한 일이 중간에 있었다. 하지만 그렇게 연약해진 베냐민 지파에서 나라를 구한 사람이 나오게 되었으며, 민족을 구한 사람이 나오게 되었고, 자기 민족을 넘어 이방인까지 복음을 전해준 사람이 나오게 되었다. 그들은 바로 이스라엘의 초대왕 ‘사울’과 에스더의 삼촌 ‘모르드개’와 사도 ‘바울’이다.

첫 번째 인물은 기스의 아들 사울(재위, B.C.1050~1010)이다. 그는 씨가 마를 뻔하였던 베냐민 지파 사람으로 태어났으며, 더욱이 기브아 사건의 중심지였던 바로 그 지역인 기브아에서 태어난 사람이다. 그러므로 그가 하나님의 부르심을 받자, "나는 이스라엘 지파의 가장 작은 지파 베냐민 사람이 아니니이까?(삼상9:21)"이라고 말했던 것이다. 하지만 그는 호전적인 기질을 가지고 있었던 베냐민 지파 출신이었다. 그래서 그는 12개 부족 공동체로 있었던 이스라엘 나라를 주변 이방 민족으로부터 구하기 위해 왕으로 선택받은 첫 번째 사람이 되었다. 즉 이스라엘의 나라를 구한 사람이 바로 베냐민 지파 사람 사울이었던 것이다.

그리고 두 번째 인물은 '모르드개'였다. 그는 B.C.563년경 바사(페르시아)제국에 살던 유다 민족 가운데 베냐민 지파의 한 사람이었다. 그때 모르드개의 민족 즉 유다인들이 아각 사람 함므다다의 아들 하만에 의해 전멸당할 위험에 처해 있을 때, 자기 민족을 건져내었던 위대한 인물이었다. 왜냐하면 그는 자기의 삼촌의 딸인 에스더를 당시 바사왕 아하수에로의 왕비가 되게 하였고, 민족이 전멸당할 위험에 처하게 되었을 때에는 에스더 왕비에게 고하여 민족을 구원하게 하였기 때문이다. 그런데 사실 베냐민 지파의 모르드개와 하만과의 전쟁은 2차전을 치른 것이었다. 왜냐하면 1차전은 사울 왕이 아말렉왕 아각과 전쟁을 치렀기 때문이다. 그때에는 사울 왕이 하나님의 말씀에 불순종하여 아각 왕을 살려주었지만 이번에는 달랐다. 세월이 흘러 유다의 후손과 아각왕의 후손들이 서로 바벨론에 포로로 잡혀가 2차전을 치르게 된 것이다. 하지만 용감했던 모르드개와 더불어 "죽으면 죽을 것"이라는 각오로 왕을 알현하였던 에스더 왕비에 의해 하만의 궤계는 드러나게 되었고 아각 자손들은 전멸을 당하게 되었다. 다시 말해 포로로 잡혀가 살고 있었 소수의 유다 민족을 살려낸 인물이 바로 베냐민 지파 사람 모르드개였던 것이다.

5. 신약의 위대한 사도였던 바울은 대체 누구며, 그가 행한 일과 야곱의 유언과는 어떤 관계가 있는가?

신약시대의 위대한 두 사도를 들라고 하면 단연코 우리는 '베드로'와 '바울'을 천거할 것이다. 그중에서 베드로가 육체를 입고 이 땅에 오신 어린 양의 12사도들을 대표하는 인물이라고 한다면, 부활하신 주님으로부터 보내심을 받아 그리스도의 죽음과 부활을 전하게 된 또 다른 사도들을 대표하는 인물이 있다면 그는 역시 사도 바울일 것이기 때문이다. 그때 바울은 빌립보 교회에게 보낸 편지에서 이렇게 자기를 소개했다. "내가 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요(빌3:5)". 그도 역시 베냐민 지파 사람이었던 것이다(롬11:1).

그런데 바울이 예수님을 만나기 전에는 어떤 인물이었는가? 그는 아주 자신의 출세를 위해서라면 어떠한 일도 마다하지 않고 저지르고 마는 아주 잔인하고 냉혈적인 인물이었다. 그런데 그가 변하여 예수님의 충복이 되었다. 어느 날 갈라디아 교회 성도들에게 보낸 편지에서 그는 자신이 과거 어떤 사람이었는지를 일허게 소개하였다. "내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고, 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나(갈1:13-14)" 그렇다. 그는 자신의 출세를 위해서라면 사람을 죽이는 일에도 눈 하나 까딱하지 않는 사람이었다. 즉 그는 베냐민 지파의 기질이 여전히 살아있는 사람 중의 하나였다. 그래서 그가 과거 자신이 저지른 행동을 간증할 때에 이렇게도 말했다. "예루살렘에서 이런 일을 행하여 대제사장들에게서 권한을 받아 가지고 많은 성도를 옥에 가두며 또 죽일 때에 내가 찬성 투표를 하였고, 또 모든 회당에서 여러 번 형벌하여 강제로 모독하는 말을 하게 하고 그들에 대하여 심히 격분하여 외국 성에까지 가서 박해하였고(행26:10-11)" 그렇다. 그에게는 물어뜯는 이리의 기질이 고스란히 있었던 것이다.

하지만 사울이 다메섹 도상에서 그리스도를 만나는 순간 오로지 그는 그때 이후로 오로지 복음과 예수님만을 붙잡고 가는 새로운 사람이 되었다. 그래서 그는 주 예수께서 그에게 맡겨주신 사명을 물어뜯는 이리처럼 달라붙어 수행할 수 있었다. 그는 자신의 단점을 장점으로 바꾸어서 복음을 전파했던 것이다. 그것도 이스라엘 민족에게만 복음을 전한 것이 아니라 이방인에게까지도 열심히 복음을 전파하는 데에 힘을 다했다. 아니 목숨을 내걸고 복음을 전한 것이다. 그리하여 오늘날 모든 이방인들도 다 베냐민 지파 사람인 사도 바울을 통하여 복음을 전달받게 되었고 구원받고 천국백성이 될 수 있었던 것이다.

그런데 놀라운 사실은 창세기 49장의 야곱의 예언적인 유언에서 저주를 받은 야곱의 세 아들들(시므온, 레위, 베냐민) 가운데, 저주를 축복으로 바꾸었던 레위 지파와 베냐민 지파만이 유다 지파를 제외하고는 예수님 당시까지 살아남은 유일한 두 지파가 되었다는 사실이다. 왜냐하면 레위 지파와 베냐민 지파가 자신이 받아야 할 저주를 축복으로 바꾸었기 때문이다. 그렇다. 이 땅에서 우리가 받을 저주라도 얼마든지 끝내고 축복을 가져올 수 있다. 이것의 예표가 레위와 베냐민인 것이다. 우리도 이제부터라도 아브라함처럼 저주를 끝내어 내 후손들은 한량없이 축복을 받고, 우리가 손대는 모든 일에 복을 받을 수 있도록 회개하는 일에 더욱 더 집중할 수 있기를 바란다.

2021년 08월 05일(목)
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창세기강해(169) 또 하나의 영적 계승자로 축복받은 유다의 삶과 그가 받은 영광(창49:8~12)_2021-08-04(수)

2021-08-04T07:39:15+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(169) 또 하나의 영적 계승자로 축복받은 유다의 삶과 그가 받은 영광(창49:8~12)_2021-08-04(수)

https://youtu.be/2DfsIJudPnY

1. 야곱의 장자권은 누구에게로 넘어갔는가?

야곱의 장자권은 원래 큰 아들 르우벤에게 있었다. 그러나 르우벤은 자신의 범죄로 인해 그 축복을 빼앗기고 말았다. 그리고 둘째 아들 시므온과 셋째 아들 레위도 분노와 혈기로 사람을 잔인하게 죽임으로 장자권은 4번째 아들 유다와 사실 11번째 아들 요셉에게로 넘어갔다. 그중에서 영적인 장자권은 유다에게로 넘어갔으며, 물질적인 장자권은 요셉에게로 넘어가게 된 것이다.

2. 야곱의 장자권이 요셉과 유다에게 넘어간 이유는 무엇인가?

야곱의 장자권이 우선 요셉에게 넘어간 이유는 하나님께서 요셉에게 그러한 안배를 하셨기 때문이다. 요셉은 태어나기도 전에 사명을 받아 이 땅에 보내어진 것이기 때문이다. 그렇다고 요셉이 하나님께서 원하는 삶을 살지 못했다면 장자권은 그에게 넘어가지 않았을 것이다. 하지만 요셉은 충실하게 그 직무를 감당했다. 그러므로 그에게로 장자권이 넘어간 것이다.

그리고 야곱의 장자권이 유다에게로 넘어간 이유는 그가 그러한 축복을 받을만한 행동을 했기 때문이다. 유다는 죽을 요셉을 살려주었으며, 자기 가족들을 기근으로부터 건져내는데 혁혁한 공을 세웠으며, 무엇보다도 자기 가족을 지키기 위해 자신이 직접 제물이 되려고 했던 헌신적인 책임자였기에 장자권은 르우벤에게서 또한 유다에게로 넘어간 것이다. 그리하여 유다의 왕권은 이제 요셉과 유다에게로 전승될 수 있었던 것이다.

3. 야곱의 장자권이 유다와 요셉에게 있다는 것은 어떻게 예표되었는가?

사실 야곱의 장자권은 한 사람이 아니라 둘에게로 넘어갔다. 그중의 하나는 두 배의 땅을 기업으로 약속받은 요셉에게로 넘어갔으며, 또 하나는 메시야를 낳을 영적 계승자인 유다에게로 넘어갔다.

그렇다면, 이 둘이 야곱의 장자라는 사실은 어떻게 증명되었는가? 그것은 요셉이 죽고 난 후 약 300년이 지난 시점에 고스란히 성취 되었다. 그때는 모세가 출애굽하여 이스라엘 백성과 함께 광야에 있을 때였다. 그때는 하나님의 명령을 따라 모세가 12명의 정탐꾼을 가나안 땅에 파송할 때였다. 그런데 40일을 정탐하고 돌아온 12명의 정탐꾼들이 경과보고가 달랐다. 여호수아와 갈렙을 제외한 나머지 10명의 정탐꾼들은 부정적인 보고를 하였기 때문이다. 하지만 여호수아와 갈렙은 매우 긍정적인 보고를 했다. 그땅은 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 하면서 어서 가서 그것을 취하자고 했다. 왜냐하면 비록 그 땅에 신장이 거대한 아낙 자손들이 살고 있으나 하나님께서 그 땅을 주신다고 약속하셨으니 가서 그 땅을 차지하자고 말한 것이다(민14:6~9). 결국 당시 광야로 나왔던 출애굽 1세대들 가운데 오직 살아서 가나안 땅에 들어간 사람은 여호수아와 갈렙 뿐이었다. 그런데 놀랍게도 바로 이 두 명이 바로 요셉과 유다의 지파의 사람들이라는 점이다. 즉 여호수아는 요셉의 장남이 된 에브라임 지파 사람이요, 갈렙은 유다 지파의 사람이었기 때문이다(민13:6,8).

4. 유다에 대한 야곱의 축복으로서 왕권에 대한 예언은 누구를 통해서 실현되었는가?

야곱은 유다에게 장차 그가 형제들로부터 절을 받을 왕이 될 것이라고 했다. 그래서 유다는 형제들의 찬송이 될 것이며, 그가 원수들의 목을 잡을 것이라고 했다(창49:8). 그랬는데 정말 유다 지파는 이스라엘 모든 지파의 우두머리 지파가 되었다. 그리하여 B.C.1,010년에는 유다 지파의 후손에서 왕이 나왔다. 그가 바로 다윗이다. 그래서 다윗에게 모든 이스라엘의 지파가 엎드렸다(삼하5:1~5). 왜냐하면 다윗은 이스라엘의 모든 지파들 곧 이스라엘의 통일왕국의 왕이 되었기 때문이다. 바로 이 다윗이 예수님의 예표로서 베들레헴 출신으로서 30세에 왕이 된 바로 그 인물이다. 그리고 훗날 A.D.96년경 천상의 예배광경을 지켜보던 사도 요한도 역시 보좌에 앉으신 이의 오른손으로부터 "누가 두루마리를 받아 펼칠 수 있는가?" 하는 힘있는 천사의 질문에 "유다 지파의 사자요 다윗의 뿌리"이신 어린양이 그 일을 할 것이라는 소리를 24장로의 한 사람으로부터 들었다(계5:5). 그렇다. 유다 지파의 후손에 메시야의 예표로서 다윗 왕이 있었고, 다윗 왕의 후손으로서 예수께서 이 땅에 오신 것이다. 그리하여 유다 지파에 대한 예언이 성취될 수 있었다. 왜냐하면 야곱도 일치감찌 유다에게 "너는 사자 새끼(젊은 사자)"라고 예언했기 때문이다. 그리하여 예수께서도 30살의 나이에 이 땅에 오셔서 물질계와 영계의 왕이 되셨고, 십자가에서 이 세상 임금의 머리를 박살내셨으니, 야곱의 예언이 예수님을 통해서 완전히 성취가 된 것이다.

5. 야곱은 유다 지파에서 나오게 될 약속된 메시야를 어떻게 예언했는가?

야곱은 유다에게 축복하기를 규(홀)와 통치자의 지팡이가 유다의 발 사이에서 떠나지 않을 것이라고 했다(창49:10). 이는 유다 지파에서 왕이 나올 것이라는 예언이다. 아니나 다를까 이새의 여덟 번째 아들 다윗이 왕위에 오르자, 남유다의 왕이 유다 지파에서 계속해서 일어났다. 이는 영적인 장자의 축복을 받았던 유다가 메시야가 오시기까지 유다의 후손이 왕위를 이어받을 것이라는 예언이 있었기 때문이다. 아니나 다를까, 다윗을 필두로 왕이 계속 이어졌으니, 만약 남유다 왕들이 범죄하지 않았더라면 계속해서 왕위를 이어졌을 것이다.

하지만 다윗의 후손이었던 남유다의 왕들의 범죄로 인하여 남유다는 20대 시드기야 왕을 끝으로 왕위가 종료되었다. 그리고 야곱은 그 왕위가 언제 끝날 것인지에 대해서도 예언했는데, 그것은 "실로가 오시기까지"였다(창49:10). 여기서 "실로"란 히브리어로 "그것을 가진(소유한) 자"라는 뜻으로서, "왕권을 가진 자"라는 뜻이다. 그러므로 '실로'는 만왕의 왕이자 만주의 주되신 예수 그리스도를 가리킨다. 또한 야곱은 그가 오시면 암나귀와 나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이라고 했는데, 예수께서 오셔서 그 예언을 이루었으니, 그가 나귀와 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성을 하시게 된 것이다. 그리고 예수께서는 포도주처럼 붉은 피를 흘리시어 인류의 속죄제사를 완성함으로 모든 사람들이 그 혜택을 누리게 하셨다(창49:11~12). 그렇다. 유다는 비록 자신이 하나님의 예정된 안배를 가지고 태어난 것은 아니었지만, 이 땅에서 그가 행했던 행위들을 통하여, 그는 영적인 장자의 축복을 받았다. 그래서 그는 자기의 후손들 중에서 수많은 왕들을 배출할 수가 있었으며, 메시야의 조상이 될 수가 있었던 것이다. 그렇다. 우리도 이 땅에 살고 있는 한 사람이지만, 내가 이 땅에서 어떻게 살아가느냐가 우리의 미래가 결정된다는 것을 아시고, 장래에 우리가 하늘에서 받을 영광을 위해 오늘도 야곱의 넷째아들 유다처럼 살아가기를 바란다.

2021년 08월 04일(수)

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창세기강해(168) 요셉이 받았던 야곱의 축복의 원인은 무엇이었는가?(창49:22~26)_2021-08-03(화)

2021-08-03T07:55:42+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(168) 요셉이 받았던 야곱의 축복의 원인은 무엇이었는가?(창49:22~26)_2021-08-03(화)

https://youtu.be/nwOoze_PUOM

1. 147세를 일기로 숨을 거두기 직전 야곱은 요셉에게 어떤 유언을 남겼나요?

숨을 거두기 직전 12아들들을 불러다가 마지막으로 그들이 훗날에 되어질 일들을 예언한 야곱은 요셉에게 커다란 축복을 유언으로 남기게 됩니다. 그것은 한 마디로 요셉이 받은 제일 큰 복을 받을 사람이라는 것입니다. 그가 그러한 복을 받게 된 데에는 전능자요 이스라엘의 반석이요 목자이신 예수님을 힘입어 복을 받게 된 것이며, 그의 복이 앞으로는 자기 민족의 한계를 넘어서 이방인에게까지 미치게 될 것이라고 했다는 내용입니다(창49:22~26).

2. 왜 요셉은 이러한 엄청난 축복을 받은 사람이 될 수 있었나요?

사람이 이 땅에 태어나 복을 받게 되는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 그것들 중의 하나는 조상들이 후손을 위해 복을 받을 일을 했을 때입니다. 이를테면 조상들 중에 남에게 선을 많이 베풀며 살았던 사람이 있었던 것입니다. 그런데 또 다른 이유가 하나 더 있습니다. 그것은 하나님께서 이 땅에서 그러한 일을 하며 살라고 아예 작정하시고 보낸 사람이 있을 경우입니다. 그러한 대표적인 예가 바로 요셉의 사례입니다. 왜냐하면 요셉은 이 땅에 오기 전 하나님으로부터 어떤 사명을 부여받고 태어났는데 그것이 바로 그가 복을 받게 된 이유 가운데 하나이기 때문입니다. 그것은 그가 17살 때 꾸었던 2가지의 예언적인 꿈(창37:7,9)에서도 어느 정도 나타나 있지만, 이제 임종을 얼마 남겨두지 않은 야곱의 눈에도 그것이 선하게 보이고 있었던 것입니다. 그래서 야곱은 요셉에게 이러한 축복된 유언을 요셉에게 남길 수 있었던 것입니다.

창49:25-26 네 아버지의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 깊은 샘의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다 26 네 아버지의 축복이 내 선조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한 없음 같이 이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제 중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다

3. 요셉이 하나님의 안배를 가지고 이 땅에 태어났다는 것은 야곱의 유언 속에 어떻게 묘사되어 있나요?

야곱이 요셉에게 남긴 유언은 실로 엄청납니다. 그런데 요셉이 이러한 복을 받게 되고 또한 앞으로도 그의 후손들이 복을 받게 될 것이라는 사실은 하나님의 어떠한 안배가 요셉에게 있었기 때문입니다. 그것이 야곱의 유언 구절에도 있습니다. 그것은 요셉이 받은 엄청난 축복이 그의 형제들 중에서 "뛰어난 자"로부터 기인한다는 대목에 있습니다(창49:26). 그런데 한글성경만으로는 이 말씀이 요셉이 하나님의 안배를 가지고 이 땅에 온 자인 것을 정확히 알려주지 않습니다. 그냥 그가 "뛰어난 자"였구나 하는 정도로 생각하게 할 뿐입니다. 한글성경에서는 그를 "뛰어난 자"라고 번역하였기 때문입니다. 하지만 실제로 히브리어 단어를 보면, "뛰어난 자"는 단지 '훌륭한 자', '거목', 혹은 '당대의 위대한 지도자' 정도의 뜻을 가진 것이 아닙니다. 왜냐하면 '뛰어난 자'는 히브리어로 '나지르'라는 단어가 쓰였기 때문입니다. 이것을 우리말로는 다른 곳에서는 대부분 "나실인"으로 번역되고 있습니다(민6:2,13,18,19,20,21, 삿13:5,7,17, 암2:11, 암2:12). 그렇다면 이 말씀의 원뜻은 무엇일까요? 그것은 '구별된 자', '셩별된 자'라는 뜻입니다. 그리고 이 단어의 뜻이 점차 확대되면서 "뛰어난 왕", "왕관을 쓴 군주"라는 의미까지 확대되었습니다. 그러므로 우리는 요셉이 하나님에 의해서 거룩히 구별된 자로 이 땅에 태어났다는 것을 알 수 있어야 합니다. 그는 이 땅에 태어나서 가족을 살리고, 이스라엘 민족을 번성케 하고, 더 나아가 이방인들까지 먹여 살리도록 하나님으로부터 사명을 받고 이 땅에 파송된 자입니다. 그러므로 요셉이 이 땅에 살면서 축복을 받게 된 것은 하나님으로부터의 그러한 안배가 있었다는 것이 보다 근본적인 이유입니다. 물론 그러한 안배가 있었을지라도 요셉이 하나님의 기대에 합당한 삶을 살지 못했다면 그도 그러한 복을 받지는 못했을 것입니다. 그러나 요셉은 하나님께서 그에게 사명을 주어 보낸 자답게 정말 이 세상을 그렇게 살았습니다. 즉 자기를 죽이려고 한 형제들의 행동을 하나님의 섭리로 받아들였으며, 자기를 모함했던 주인의 처를 아무런 조건없이 용서해주었으며, 은혜를 받고서도 은혜를 저버린 술맡은 관원장을 보복하지도 않았기 때문입니다. 오히려 그는 자신의 높여진 위치를 통하여 다른 모든 사람을 용서해주고 살려주는데 사용했기 때문입니다.

4. 요셉이 '구별된 자, 성별된 자'였다는 것을 400년 뒤에 모세는 어떻게 예언했나요?

모세가 120년의 생을 다 살았을 때에, 그가 이스라엘의 12지파를 축복하는 내용이 성경에 나옵니다. 그것은 신명기 33장입니다. 그런데 신명기 33장을 보면, 야곱의 유언과 모세의 유언이 거의 복사판 수준처럼 유사합니다. 특히 요셉이 하나님으로부터 '나지르'로 선택을 받아 이 땅에 보내어졌다는 것은 동일한 단어가 사용되고 있습니다(신33:16).

신33:16 땅의 선물과 거기 충만한 것과 가시떨기나무 가운데에 계시던 이의 은혜로 말미암아 복이 요셉의 머리에, 그의 형제 중 '구별한 자(나지르)'의 정수리에 임할지로다

그렇습니다. 한 시대, 한 민족, 한 집안, 한 가족이 복을 받기 위해서는 하나님으로부터 구별된 어떤 자의 도움을 받는 것이 제일 좋습니다. 물론 야곱의 넷째 아들 유다처럼 자신의 행위를 통해 하나님께 인정을 받아 복을 받는 자도 있을 수도 있습니다. 하지만 요셉의 경우처럼 우리 주변에 하나님의 구별된 자가 동행하고 있다면 그 사람은 정말 특별한 복을 받고 있는 것입니다.

5. 요셉의 후손들이 땅의 풍성함과 자손번성의 축복을 받게 된 것은 어떤 이유 때문인가요?

요셉을 통해 당대의 수많은 사람들이 복을 받게 되었다는 것은 하나님의 안배와 그리고 요셉의 충성 때문이었음을 살펴보았습니다. 그렇다면 후일에 요셉의 후손들이 복을 받게 되는 데에는 어떤 이유가 있었던 것일까요? 그것은 요셉이 하나님의 안배로 태어났다는 것이 조금이지만 영향을 끼쳤을 것이라고 봅니다. 하지만 정작 중요한 것은 요셉의 삶이 그의 후손이 복을 받기에 매우 합당한 삶을 살았기 때문입니다. 특히 400년 후에 모세는 요셉의 후손들이 받을 복에 대해 이렇게 예언했습니다.

신33:13-16 요셉에 대하여는 일렀으되 원하건대 그 땅이 여호와께 복을 받아 하늘의 보물인 이슬과 땅 아래에 저장한 물과 14 태양이 결실하게 하는 선물과 태음이 자라게 하는 선물과 15 옛 산의 좋은 산물과 영원한 작은 언덕의 선물과 16 땅의 선물과 거기 충만한 것과 가시떨기나무 가운데에 계시던 이의 은혜로 말미암아 복이 요셉의 머리에, 그의 형제 중 구별한 자의 정수리에 임할지로다

그렇습니다. 야곱의 유언과 거의 동일한 수준의 모세의 유언도 역시 요셉의 후손들이 땅에서 많은 기업을 차지하고 그것이 넘침으로 이웃에게까지 복이 넘어갈 것이라는 내용입니다. 그렇다면, 요셉의 후손이 그러한 복을 받게 된 데에는 무슨 이유가 있었을까요? 그것은 한 마디로, 요셉이 이 땅에서 자기 가족을 비롯한 수많은 사람들에게 은혜를 베풀며 살았기 때문입니다. 먼저는 자기 형제들에게 앙갚음하지 않았으며 그들과 그들의 후손들을 끝까지 먹여살렸기 때문입니다. 그리고 요셉은 기근으로 인하여 모든 것을 잃어버린 애굽백성들까지 다 먹여살렸기 때문입니다. 그들 모두에게 자비를 베푼 것입니다. 그러므로 요셉의 후손들은 요셉으로 인하여 풍성한 삶을 살 수 있게 된 것이고, 또한 베풀며 나눠주며 사는 선조 때문에 후손들이 그렇게 복을 받으면 살 수 있었던 것입니다.

2021년 08월 03일(화)

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창세기강해(167) 요셉이 받았던 야곱의 축복은 지금 나와 무슨 상관이 있는가(창49:22~26)_2021-08-02(월)

2021-08-02T08:05:41+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(167) 요셉이 받았던 야곱의 축복은 지금 나와 무슨 상관이 있는가(창49:22~26)_2021-08-02(월)

https://youtu.be/xSJfa3LR8ww

1. 창세기 이야기의 하이라이트는 무엇인가?

창세기 이야기에서 하이라이트는 단연코 요셉 이야기이다. 요셉이 창세기의 결론이기 때문이다. 우리는 요셉 이야기를 통하여 성도들이 천국에서 누릴 영광이 어떤 것인지를 알 수 있기 때문이다. 사실 창세기 이야기는 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 전반부는 창조와 타락(1~11장) 이야기이며, 후반부는 회복과 구원(12~50장)의 이야기인데, 이 '회복과 구원'의 부분은 4명의 족장들의 이야기로 구성되어 있다. 시작은 아브라함이 했고, 과정은 이삭이 이루었으며, 결론은 야곱이 만들어 내었다. 그런데, 야곱 이야기 부분 중에서 요셉 이야기가 겹쳐서 나온다는 것이다. 고로 우리는 예수님의 말씀에 따라(마22:32), 아브라함은 성부 하나님의 이야기를, 이삭은 성자 예수님의 이야기를 그리고 야곱은 성령 하나님의 이야기를 상징한다는 것을 확인할 수 있으며, 요셉 이야기를 통해서는 교회 중에서 이기는 자들에 관한 이야기를 들을 수가 있다. 그러므로 천국에서 왕같은 제사장으로서 왕노릇할 사람이라면 그는 반드시 요셉 이야기를 연구해야 한다. 이는 요셉 이야기가 누가 과연 이기는 자가 될 수 있는지를 알려주고 있기 때문이며, 이기는 자가 받게 될 천국에서 지위와 신분과 상이 무엇인지를 정확하게 일러주기 때문이다.

2. 147세의 야곱이 죽기 전에 자식들 12명을 부른 뒤에 남긴 유언은 어떤 특징을 가지고 있는가?

야곱은 가나안 땅에서 태어났지만 76세 때에 형 에서의 낯을 피하여 밧단아람으로 피신하여 거기에서 20년을 지냈다. 그러면서 야곱은 4명의 아내와 12명의 아들들과 1명의 딸을 거기에서 얻게 된다 그리고 20년 만에 가나안 땅으로 돌아왔지만(요셉 나이 6세), 11년 뒤에 11번째로 태어난 아들 요셉을 잃어버리고 말았다(요셉 나이 17세). 그리고 또 시간이 지났을 때에 가나안 땅에 기근이 찾아왔다. 그런데 두 번째로 양식을 구하러 갔던 아들들로 인하여 애굽 땅에 자신이 11번째 아들이 살아있다는 이야기를 듣게 된다 그리고 하나님의 허락하심하에 애굽을 떠나 고센땅으로 이주하게 된다(야곱 130세). 그리고 거기서 17년을 산다.

그러자 이제 그도 이 세상을 떠날 기약이 가까이 왔음을 직감한다. 그러자 야곱은 먼저 요셉의 두 아들들인 에브라임과 므낫세를 불러다가 그들을 요셉 대신 양자를 삼았으며 그들을 축복한다. 그리고는 곧바로 자신의 12명의 아들들을 불러서 유언하게 되는데, 그것은 곧 그들의 후손들이 받을 축복을 예언적으로 선포한 것이다. 그 축복이 바로 창세기 49장에 나온다.

그런데 그때 야곱이 했던 12아들들에 대한 축복을 유심히 들여다보면, 다음과 같은 5가지 특징이 있다는 것을 발견할 수 있다. 첫째, 태어날 때부터 하나님의 안배와 사명을 가지고서 태어나는 사람도 있다는 것이다. 이는 요셉을 두고 한 말이다. 둘째, 대부분은 이 땅에서 살았던 자신의 행함을 따라 복을 받게 된다는 것이다. 여기에는 '상승'과 '축소'과 '탈락'의 경우가 발생하는데, '상승'은 넷째 아들로 태어났지만 장자의 축복을 받은 유다의 경우이다 그리고 축소는 원래는 장자로 태어났으나 장자의 축복을 잃어버린 르우벤을 가리킨다. 그리고 탈락은 12아들들로서 고센 땅에 들어왔으나 결국 가나안 땅에 들어가면서 그 지파가 사라진 '단'의 경우이다. 그리고 셋째, 과거가 어찌되었든 현재의 삶이 미래 천국에서의 신분과 위치와 복을 결정한다는 것이다. 이것은 르우벤과 유다의 경우이다. 그리고 넷째, 영적인 세계에도 빈익빈 부익부가 있다는 것인데, 부익부는 유다와 요셉이 차지했다. 다섯째, 책망과 저주도 이 땅과 천국에서 복이 될 수 있다는 것이다. 이러한 경우는 셋째 아들 레위와 열두째 아들 베냐민의 경우이다. 이들은 야곱으로부터 저주를 받았지만 놀랍게도 이들의 후손들은 그러한 저주를 다 축복으로 바꾸어놓는다.

3. 레위와 베냐민은 어떻게 되어 저주를 축복으로 바꿀 수 있었는가?

야곱은 자신의 두 아들들이었던 시므온과 레위에게 저주 위에 저주를 퍼붓는다(창49:7). 그들의 혈기와 분노가 과거에 악하고 잔인한 일을 저질렀기 때문이다. 그래서 야곱은 그들 형제가 결코 붙어 있어서는 안 된다는 것을 잘 알았다. 그러자 야곱은 유언으로서 이들은 이스라엘 중에서 흩어져서 살아야 된다고 선언했다. 왜냐하면 그들의 노여움과 분기가 혹독하고 맹렬했기 때문이다.

그런데 이들 중 레위는 그것을 축복으로 바꾸어 놓았다. 왜냐하면 자신의 약점이었던 분노와 혈기를 죄를 처리하는데, 그리고 악을 제거하는데 사용했기 때문이다(출32장). 그래서 이들은 비록 가나안 땅의 12지파의 네 성읍들로 흩어지게 되었지만, 제사장으로서 축복을 받을 수 있었다. 그렇다면, 베냐민은 어떻게 되었는가? 베냐민도 일종의 저주를 받은 사람이었다. 왜냐하면 야곱이 "베냐민은 물어뜯는 이리라. 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다(창49:27)"고 선포했기 때문이다. 그런데 진짜로 훗날 베냐민 지파는 아주 무례한 지파가 되었고 호전적이며 난폭한 지파가 되었다. 하지만 그들은 자신의 이러한 단점을 장점으로 바꾸어 놓았다. 그중에 대표적인 예를 하나 들겠다. 그것은 바로 예수님 시대에 베냐민 지파 출신이었던 사울(나중에는 바울)이 복음전파를 위해 아주 귀하게 쓰임을 받았기 때문이다. 바울은 매우 열정적인 사람으로서, 예수믿는 사람들을 잡아다가 가두었던 자였다. 그리고 심지어는 예수을 믿고 전했던 스데반을 돌로 쳐죽이는데 앞장섰던 혈기분노가 충만한 자였다. 그런데 바울은 다메섹 도상에서 주님을 만난 뒤 완전히 달라졌다. 한 번 받은 복음을 악착같이 붙들고 이스라엘과 이방인과 임금들에게 복음을 전 했기 때문이다. 이처럼 저주라도 얼마든지 축복으로 바꿀 수가 있는 것이다.

4. 요셉이 받은 축복의 핵심 골자는 무엇인가?

요셉이 받은 축복의 핵심 골자는 한 마디로 창49:22의 성취다. "요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다(창49:22)" 그렇다. 그가 받은 축복은 자신과 자신의 후손에게만 복을 안겨다 주는 축복이 아니라, 담을 너머서 이방인에게 복을 가져다 주었기 때문이다. 사실 야곱의 12아들들 중에서 가장 큰 복을 받은 두 사람이 있다면 그들은 바로 '유다와 요셉'이다. 이들 중에 '유다'는 일종의 영적인 장자로서 메시야를 낳는 조상이 되었다. 그런데 '요셉'은 두 배의 땅을 기업으로 받는 지파가 되었다. 요셉은 육적인 장자로서 땅을 많이 차지하는 지파가 된 것이다. 그런데 요셉의 아들로서 야곱에게 장자로 입양된 장자가 있었다. 그런데 이때 장자는 바로 차자였던 에브라임이 되었다. 왜냐하면 이때 차자였던 에브라임을 장자였던 므낫세보다 앞서게 한 것은 야곱의 축복이었다. 그러나 이것도 다 하나님의 경륜에 따른 것이었다. 뿐만 아니라 에브라임이라는 손자 이름 또한 "두 배의 열매"라는 뜻을 가지고 있었다. 참으로 요셉은 다른 형제들보다 두 배의 축복을 받고 누렸던 복된 사람이었다는 것을 알 수 있다.

5. 야곱이 요셉에게 준 축복은 어떻게 완성될 수 있었는가?

사실 야곱은 요셉에게 다른 아들들보다 두 배의 축복을 선포해 주었다. 왜냐하면 요셉이 축복받을 삶을 먼저 살았기 때문이다. 요셉은 먼저 애굽으로 건너가 총리대신 된 이후에, 자기의 형제들과 부모님을 기근로부터 건져내었다. 그리고 이방인이었던 애굽인들도 기근의 징계에서 건져내어 살려주었던 것이다. 고로 그는 두 무리의 사람들을 기근으로 건져내고 살게 했던 장본인이라 할 수 있다. 그런데 야곱은 요셉이 힘입었던 여호와 하나님 대신에 "전능자요, 이스라엘의 반석이요, 목자이신" 예수그리스도를 통하여, 두 무리의 사람들에게 복을 줄 것이라고 했다. 아니나 다를까, 유다지파의 후손으로 오신 예수님을 통하여, 유대인과 이방인의 두 무리가 구원을 받을 수가 있게 되었다. 그럼, 요셉은 어떻게 되어서 두 무리에게 축복을 주는 사람이 될 수 있었던 것인가요? 그것은 다음 이 시간에 말씀드리고자 한다.

2021년 08월 02일(월)

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창세기강해(166) 이긴 자 야곱의 예언적 유언의 5가지 특징(2)(창49:13~28)_2021-07-30(금)

2021-07-30T23:02:33+09:00

야곱은 자식들에게 유언을 남긴 것인가 아니면 그들에게 예언을 선포한 것인가? 임종을 앞둔 야곱의 영성은 사실 최고조에 달해 있었다. 왜냐하면 그가 남긴 유언은 100% 그대로 성취되었기 때문이다. 그런데 그가 12아들들에게 남긴 유언은 아주 놀라운 영적인 비밀들을 알려준다. 그것은 한 마디로 '복'에 관한 것이다. 거기에는 5가지 원리가 들어있다. 오늘 내가 복을 받고 있는 이유가 있다면 여기에 들어있으며, 앞으로 어떻게 해야 복을 받을 수 있는지도 여기에 들어았다. 그 반대도 여기에 그 이유가 있다.

1. 들어가며

향년이 가까워진 야곱은 먼저 요셉과 요셉의 두 아들들인 에브라임과 므낫세를 축복하였다. 곧이어 야곱은 자신의 12아들들을 불러 모았다. 그리고 마지막으로 힘을 다해 그들을 축복한다. 우리는 창세기 49장의 기록을 통해 야곱이 정확히 12아들들을 축복했다는 사실을 보게 된다. 왜냐하면 그가 했던 유언이 고스란히 기록되어 있기 때문이다. 그런데 유언은 자기의 어떤 것을 유산으로 물려준다는 말은 없으며, 다만 그들의 미래를 예언처럼 말하고 있을 뿐이다. 아니 야곱은 자기들의 아들들에게 "너희가 후일에 당할(겪을) 일을 내가 너희에게 이르리라"고 말한 것이다(창49:1). 그렇다면 야곱은 12아들들에게 무엇을 유언했을까? 그리고 그가 12아들들에게 유언한 내용들은 어떤 특징을 가지고 있는가? 그래서 오늘 이 시간에는 야곱이 12아들들을 축복했던 내용을 분석하여, 야곱의 축복의 특징들을 살펴볼 것이다. 그것은 5가지 정도로 압축할 수 있다. 이것들 중에서 3가지는 오늘 새벽기도회 시간에 전했기에 거기에다가 2가지 것을 더 추가로 말씀드리고자 한다. 아무쪼록 이 예언의 말씀을 통하여 야곱의 12아들들의 미래가 곧 우리의 미래가 될 수 있음을 알고 참된 축복의 주인공들이 될 수 있기를 바란다.

2. 야곱의 유언(예언적 선포)의 5가지 특징은 무엇인가?

우리는 이전 시간에 야곱의 유언 5가지 중에서 3가지를 살펴보았다. 오늘은 그 세 가지 것에다가 2가지 것을 더 살펴보고자 한다. 혹시 앞의 3가지 것을 이해하지 못하는 분들을 위해 앞의 것 3가지도 여기에 간단히 정리해 본다.

1)태어날 때부터 복을 가지고 태어난 자도 있다는 것이다.

야곱의 유언의 첫 번째 특징은 태어날 때부터 사명을 가지고 태어난 자도 있다는 것이다. 그러나 이러한 사람은 많지 않을 것이다. 이런 경우는 아주 특별한 경우에만 해당하기 때문이다. 이러한 종류의 대표는 바로 야곱의 11번째 아들인 '요셉'이다. 그는 이 땅에 태어나기 전에 하늘에서 하나님으로부터 어떤 사명이 주어진 후에 이 땅에 보내어진 사람에 해당한다. 그러므로 만약 그가 충성되이 자신에게 주어진 사명을 완수한다면 그는 축복된 미래가 예비되어 있는 사람이라고 할 수 있다. 그런데 정말로 요셉은 그 길을 묵묵히 잘 걸어갔다.

2)대부분은 이 땅에 와서 자신의 행함을 통해 복이 결정된다는 것이다.

그러나 대부분의 사람들은 다 이 땅에 온 후에 자신의 행한 행동을 따라서 복이 결정된다. 요셉을 제외한 나머지 11명의 형제들이 다 이러한 경우에 해당한다. 그런데 이 땅에 와서 자신이 행한 대로 복을 받게 된 자들은 크게 3가지 유형이 있다. 그것은 자신이 받을 복이 '상승'과 '축소'와 '탈락'이라는 방면으로 나타난다는 것이다. 어떤 사람은 자신이 신앙생활을 잘 마치게 되면 자기에게 어떤 복이 예비되어 있는지를 알기를 원하는 사람도 있다. 그런데 어떤 사람에게 있어서 그가 받을 복이 이미 결정되어 있는 사람은 거의 없다. 다 이 땅에서 사는 방식과 태도에 따라 그것이 결정되기 때문이다. 그런데 이러한 복이 자신의 행함에 따라 올라가는 자가 있는가 하면, 내려가는 자도 있고, 아예 이러한 복에서 탈락하는 자도 있다. 예를 들어, 유다는 '상승'하는 복을 받은 사람이다. 왜냐하면 그는 장자가 아니었다. 그는 넷째 아들이었다. 하지만 그는 자신이 해야 할 일 아니 자신이 할 수 있는 모든 것을 다 했다. 그러자 그의 위치는 제일 앞으로 나아갔다. 지금 천국에서 유다는 24장로의 자리에 앉아있는 자가 되었기 때문이다. 그리고 자신이 받을 상급이 '축소'된 자도 있다. 그는 바로 '르우벤'이다. 그는 장자로서 3가지 복을 타고 태어났다. 르우벤은 왕직과 제사장직과 기업을 두 배로 받을 수 있었다. 하지만 왕직은 유다에게, 제사장직은 레위에게, 두 배의 기업은 요셉에게 넘겨주고 말았다. 왜 그랬는가? 왜냐하면 그가 하나님과 아버지에게 큰 죄를 범죄했기 때문이다. 서모 빌하와 통간을 한 것이다. 음행을 저지른 것이다. 그래서 그는 장자가 받을 3가지 복을 다 빼앗기고 말았다. 그는 그의 천국에서의 위치는 한참 뒤로 밀려나고 말았다. 그리고 자신이 받을 복에서 '탈락'하는 사람도 있다. 그런 예는 '단'같은 경우다. 단은 이스라엘 백성을 심판하는 지위까지 올라갈 수 있었다(창49:16). 그런데 그는 뱀과 독사가 되어 말굽을 물어서 그 탄자를 뒤로 떨어지게 하였다. 신약시대로 친다면 가룟 유다와 같은 자다. 그는 귀신들과 사탄에게 사로잡혀 그들에게 쓰임을 받았기 때문이다. 그래서 결국 천국에 있는 이긴 자의 명단에서 그의 이름이 빠지고 말았다(계7:5~8).

3)과거에 사명이 있는 채로 태어났든지 그렇지 않든지 상관없이 자신의 현재의 삶이 장차 도래할 미래의 자신의 위치와 신분과 상급을 결정한다는 것이다.

중요한 것은 요셉처럼 사명을 가지고 태어난 사람이든지 아니면 그렇지 않든지 상관없이 현재 어떻게 살아가고 있는 것이 중요하다. 왜냐하면 현재의 삶이 미래에 받을 복을 결정하기 때문이다. 즉 지금 충성하는 자가 장차 천국에서 위치와 신분과 상급에 있어서 복을 받기 때문이다. 자기가 이 세상에 태어날 때에 자신은 사명 없이 태어났으니 자신은 받을 복이 없다고 생각해서는 아니 된다. 그것은 게으른 것이다. 하나님께서는 이 땅에 사랑믈 보내실 때에 사명이 없었던 자라도 이 땅에 살면서 자신이 해야 할 일을 깨닫고 충성하는 자를 눈여겨보고 계시기 때문이다. 뿐만 아니라 자신에게 맡겨진 일이 없지만 하나님께서 요셉이나 신약의 사도 바울의 경우처럼 하나님으로부터 사명을 받아 일하는 자와 함께 충성되이 일할 때 그도 역시 그가 충성한 만큼 상을 주시기 때문이다(마10:41~42). 하나님은 오늘도 복음을 듣고 주와 복음을 위해 열심히 일하는 자를 눈여겨보시며, 하늘에서 상을 주신다는 것을 기억하자.

4)영적인 세계에도 빈익빈 부익부의 법칙이 엄연히 존재한다는 것이다.

영적인 세계에서도 빈익빈 부익부가 존재한다는 것은 야곱의 축복 속에서도 고스란히 발견된다. 왜냐하면 야곱의 12아들들의 축복의 내용과 그 분량을 보면 거기에 나와 있기 때문이다. 야곱의 12아들들 중에서 유다와 요셉을 제외하면 그들을 향한 축복은 두 개의 절의 분량을 넘어가는 아들이 하나도 없다. 그중에 그 복의 분량이 한 줄 뿐인 아들도 있다. 그들은 스불론, 갓, 아셀, 납달리, 베냐민이다. 그리고 그 복의 분량이 두 줄인 아들 뿐인 이들도 있다. 그들로는 르우벤, 시므온, 레위, 잇사갈, 단이 있다. 그런데 두 줄 분량의 복을 받았더라도, 한 줄은 거의가 책망과 저주의 말 뿐이다. 그러므로 이들에게 축복을 발견하기가 쉽지 않다는 것을 알 수 있다. 하지만 유다와 요셉은 이와는 전혀 다르다. 전부 다 축복의 말씀으로만 이루어져 있는데, 그것도 무려 다섯 절에 걸쳐서 풍성하게 복이 주어지고 있다. 빈익빈 부익부의 법칙이 그대로 통용되고 있는 것이다. 사실 영적인 세계에서 빈익빈 부익부가 존재한다는 말씀이 이처럼 구약성경에도 나와 있지만 그것을 알아차리는 사람은 많지 않을 것이다.

그런데 신약에 들어와서 예수님께서도 그것을 언급하심으로 우리 모두에게 이러한 영적인 비밀이 알려지게 되었다. 주님께서 이렇게 말씀하셨기 때문이다. "무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라(마25:29)" 그렇다. 우리는 예수님의 달란트 비유를 통하여 착하고 충성된 자가 주인으로부터 어떤 상을 받게 되는지를 보게 된다. 다섯 달란트 받은 자는 열심히 일하여 다섯 달란트를 더 남겼고, 두 달란트를 받은 자는 열심히 일하여 두 달란트를 더 남겼다. 그런데 한 달란트 받았던 자는 악하고 게을러서 그것을 땅을 파고 그곳에 감추었다가 주인이 오자 그것을 내놓았다. 그러자 주인은 그들을 어떻게 결산하였는가? 한 달란트 가진 자에게서 그 한 달란트를 빼앗아 다섯 달란트 더 남긴 자에게 주셨다(마25:28). 그렇다. 빈익빈 부익부가 된 것이다. 이 땅에서 충성된 자는 하늘나라에 갔을 때에 더 큰 상을 받을 수 있겠지만 이 땅에서 충성하지 않고 게을렀던 자는 하늘에 갔을 때에 가지고 있던 상도 빼앗길 수 있다.

5)책망과 저주마저도 축복의 한 영역이 될 수 있다는 것이다.

야곱이 유언 가운데 참으로 놀라운 사실이 하나 있다. 그것은 야곱의 유언은 분명 축복이어야 하는데, 야곱은 자식에게 축복만을 하지 않았다는 사실이다. 야곱의 12아들들 가운데 축복만이 주어진 아들은 유다와 요셉이다. 갓과 납달리는 조금 있을 정도다. 르우벤은 책망이 주어졌고, 시므온과 레위는 저주가 선언되었다. 그리고 잇사갈이나 단에게는 그들의 미래가 고통이나 불행이 될 것이라고 선포되었다. 그런데 놀라운 사실이 하나 있다. 그것은 저주 위에 저주가 선포된 시므온과 레위이지만 훗날 그들의 인생이 완전히 바뀐 일이 발생하였기 때문이다. 분명히 야곱은 시므온과 레위를 저주하였다. 왜냐하면 그들은 자신의 동생 디나가 세겜 땅의 세겜 추장에 의해 겁탈을 당하자 그 속에서 복수심이 불타올라서 악한 일을 행했기 때문이다. 그들은 분노와 혈기가 강한 자들이었다(창49:6). 그리하여 그들은 비열한 방법을 써서 세겜 족속을 몰살시켰으며, 심지어 여자들과 아이들을 위해서라도 최소한 그들의 소 떼와 양 떼는 남겨놓아야 했음에도 오히려 소의 발목의 힘줄까지 끊어버리는 잔인함을 보여주었다. 그러므로 야곱은 그들이 가진 혹독하고 맹렬한 분노와 혈기로 인하여 야곱 중에서 그들을 나눌 것이라고 하였고 이스라엘 중에서 그들을 흩어버릴 것이라고 하였다(창49:7). 그런데 그 결과가 어떻게 되었는지 아는가? 그중에서 시므온은 야곱의 유언대로 흩어지고 없어지고 말았다. 그들의 지파가 나중에 여호수아에 의해 땅을 분배받을 때에 시므온 지파는 독립적인 땅이 주어지지 않았다. 시므온 지파는 유다 지파의 땅에 흩어져서 살게 되었기 때문이다. 그러다가 시므온 지파는 유야무야 되어 나중에 흩어져서 정말 없어지고 말았다. 그런데 레위는 달랐다. 레위도 야곱의 유언대로 12지파들의 땅으로 흩어져야 했다. 레위 지파는 각 지파별로 흩어졌으니 총48개 성읍에 흩어져서 살았다. 하지만 레위 지파는 모세 때에 그들이 가진 약점을 장점으로 승화시켜서 하나님을 기쁘시게 한 일이 있었다. 그것은 모세가 율법을 돌판을 받으러 시내산에 올라갔을 때에 일어났다. 그때 산 아래에서는 시내 광야에서 송아지 우상을 만들어 광란의 파티를 즐기고 있었다. 하나님의 분노는 그들을 한꺼번에 불에 태워 죽일 만큼 컸다. 그런데 그때에 모세가 하나님의 분노를 대신 내었다. 그리고 여호와 편에 있는 자는 누구든지 모세에게로 와서 광란의 춤을 추는 자들을 죽이라고 했다. 그러자 레위 자손이 일어나 모세의 편에 가담하여, 우상숭배에 빠져있는 자들을 칼로 쳐 죽였으니 무려 3,000명이나 죽어야 했다. 그런데 그중에 가기의 가족 곧 형제 자매도 들어 있었다. 그러나 그 일을 했다. 그러자 하나님께서는 레위 지파가 영원한 제사장의 축복을 받을 것이라고 하셨다. 그래서 장자가 누릴 축복의 하나였던 제사장직을 레위 지파가 받아서 누리게 되었으니, 북이스라엘 10개 지파가 망하고 없어졌어도 남유다에서 레위 지파는 계속해서 살아남았다. 즉 남유다에서 유다 지파와 베냐민 지파 외에도 제사장 지파로서 레위 지파가 살아남은 것이다. 레위 지파는 한 마디로 저주를 축복으로 바꾼 지파가 되었다. 자신의 단점을 승화시켜 장점으로 바꾸었으니, 이는 자신이 가진 혈기와 분노를 악한 자 사탄 마귀와 귀신들에게 쏟아붓는 일을 한 것이다. 그렇다. 책망과 저주도 크게 볼 때에는 축복의 도구가 될 수 있는 것이다.

3. 나오며

어떤 사람은 말한다. 모든 사람에게는 어떤 '운명'이 있다는 것이다. 그래서 사람은 사주팔자대로 살아가고 있을 뿐이라고 말한다. 하지만 이러한 말은 성경에 반대되는 말이다. 왜냐하면 비록 어떤 사람이 하나님께로부터 어떤 사명을 가지고 태어났다고 하더라도 요셉처럼 자신에게 주어진 사명대로 살아가는 사람이 많지 않기 때문이요. 또한 사명 없이 이 땅에 태어났다고 할지라도 이곳에서 하나님의 뜻을 깨닫고 충성하는 사람과 함께 충성하게 되면 하늘에서 놀라운 상을 받게 되기 때문이다. 이 땅에서 충성된 자에게 하나님께서는 하늘에서 면류관과 천국집과 보좌자리를 예비해 놓고 계신다. 고로 우리의 인생은 우리가 개척하는 것이라고 해도 과언이 아니다. 물론 어떤 사람에게는 특별한 안배가 있을 것이다. 그런데 그러한 자는 거의 없다. 대부분은 이 땅에 태어나서 복음을 듣고 하나님의 뜻을 깨닫게 되기 때문이다. 그래서 자신이 해야 할 일을 결정하며 살아가는 것이다. 오늘 이 말씀을 듣고 있는 자도 바로 이러한 자들에 해당하는 사람들일 것이다. 우리의 미래는 아직 결정되지 않았다. 지금 내가 어떻게 하느나에 따라서 미래가 결정되기 때문이다. 그러므로 우리가 악하고 게으르게 살아갈 것인가 아니면 착하고 충성되게 살아갈 것인가는 우리가 결정하는 것이다. 그렇다. 오늘도 나 자신은 부모로부터 받은 것이 없고 저주만 물려받았다고 원망하고 불평하면서 살아갈 것인가 아니면 저주를 없애는 것이야말로 자신에게 주어진 과업으로 생각하며 살 것인가는 자신이 결정하는 것이다. 나도 아브라함처럼 저주를 끝내고 내 후손에게 있어서 만큼은 손대는 모든 일에 복을 받게 할 것인가는 자신이 결정하는 일이다. 이 모든 것이 우리의 선택에 달려 있는 것이다. 자신이 요셉처럼 태어났다고 해서 만사가 형통한 것이라고 착각하지 말라. 창세기에서 요셉 이야기는 우리에게 무엇을 들려주는가? 사명자라도 정말 하나님께 올바르게 쓰임받기까지는 환난과 역경을 통과해야 한다고 말하고 있지 아니한가? 고난 없는 영광이 어디 있겠으며, 희생 없는 상급이 어디에 존재하겠는가? 하지만 이 모든 일들은 정말 우리가 도전할 가치있는 일이 아닐 수 없다. 하늘에서 우리가 받아 누릴 영광은 정말 세세무궁토록 우리가 누릴 영광이 될 것이기 때문이다. 건투를 빈다.

2021년 07월 30일(금)

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창세기강해(165) 이긴 자 야곱의 예언적 유언의 5가지 특징(1)(창49:1~12)_2021-07-30(금)

2021-07-30T08:01:51+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(165) 이긴 자 야곱의 예언적 유언의 5가지 특징(1)(창49:1~12)_2021-07-30(금)

https://youtu.be/f1kDaa_lICk

1. 이긴 자 야곱의 유언은 그의 조상들보다 더 진전하였다고 할 수 있는데, 그 이유는 무엇인가?

야곱이 12아들들에게 남긴 유언은 그 이전에 그의 조부 아브라함과 그의 부친 이삭이 예언한 것보다 한층 더 진전되었다. 성경에 나오지는 않지만 아브라함이 이삭에게 유언할 때에는 자손번성과 가나안땅에 관한 약속을 들려주었을 것으로 판단된다(창26:2~5). 그리고 이어서 이삭이 야곱에게 유언할 때에는 장자가 받을 축복과 차자가 받을 축복을 각각 따로 구별하여 축복했다(창27:27~29, 39~40). 그런데 야곱이 12아들들에게 축복할 때에는 그 축복한 내용이 첫째로, 매우 구체적이었다는 것이다. 야곱이 자신의 유언을 받을 자식들의 과거와 현재 그리고 그의 후손들이 받을 축복을 아주 분명하게 예언하고 있기 때문이다. 이는 야곱이 하나님께서 보여준 환상을 보고 축복했음을 알려준다(과거와 현재 그리고 미래에 대한 환상). 특히 야곱은 자신의 아들들에게 그가 본 동물로서 축복했다. 예를 들어, 유다는 사자 새끼(젊은 사자)와 암사자와 숫사자에 비유했다(창49:9). 이는 동물의 왕으로서 그의 후손 중에 만왕의 왕이신 예수께서 탄생하실 것을 미리 예언한 것이다. 그리고 잇사갈에게는 "양의 우리 사이에 꿇어앉은 건강한 나귀"라고 비유하였고(창49:14), 단은 "길섶의 뱀이요 샛길의 독사"라고 표현했다. 환상에서 '뱀'과 '독사'는 '귀신들'과 '사탄마귀'를 지칭한다. 그리고 납달리는 "놓인 암사슴"에 비유하였고(창49:21), 베냐민은 "물어 뜯는 이리(창49:27)"라고 표현하였다. 이것은 곧 그들이 현재 어떠한 상태에 놓여 있으며, 장차 그들이 어떤 가문을 일으키게 될 것인지를 유언한 것이다. 그리고 둘째로, 이 유언은 한 글자도 빠짐없이 그대로 성취되었다는 것이다. 그러므로 우리는 야곱의 유언이 그의 조상들에 비해서 한층 더 진전되었다는 사실을 알 수 있다. 그 이유는 첫째, 그의 조부 아브라함이 저주를 끝내놓았기 때문이요, 둘째, 그의 부친 이삭이 하나님께 자신을 드려 헌신했기 때문이며, 셋째, 자신도 목숨걸고 기도에 힘썼기 때문이다.

2. 이긴 자 야곱의 예언적인 유언의 5가지 특징은 무엇인가?

이긴 자 야곱이 자기의 12아들들에게 유언한 내용은 창세기 49:3~27절에 나온다. 그런데 이 때 야곱이 내린 축복은 자기 스스로 생각해서 말한 것이 아니라, 그가 환상을 보면서 하나님이 보여주신 것을 그대로 선포한 것이다. 그것은 한 마디로 "각자의 복을 따라서" 주어진 것이라는 사실이다(창49:28). 다시 말해 그들이 받고 있으며 앞으로 받을 복을 기준으로 유언이 나왔다는 뜻이다.

그런데 이러한 야곱 유언의 전체적인 내용을 찬찬히 들여다보면, 이 유언은 다음과 같은 5가지 특징이 있다는 것을 파악할 수 있다. 첫째, 태어날 때부터 복을 가지고 태어난 자도 있다는 것이다. 둘째, 대부분은 이 땅에 와서 자신의 행함을 통해 복이 결정되고 있다는 것이다. 셋째, 과거에 사명이 있는 채로 태어났든지 그렇지 않든지 상관없이 자신의 현재의 삶이 장차 도래할 미래의 자신의 위치와 신분과 상급을 결정해준다는 것이다. 넷째, 영적인 세계에도 빈익빈 부익부의 법칙이 엄연히 존재한다는 것이다. 다섯째, 책망과 저주도 축복의 한 영역이 될 수 있다는 것이다. 이번 시간에는 이것들 중에서 첫 번째와 두 번째와 세 번째 부분을 다루고 다음 시간에 네 번째와 다섯 번째 부분을 다룰 것이다.

3. 이긴 자 야곱의 예언적인 유언의 첫 번째 특징은 무엇인가?

야곱의 유언의 첫 번째 특징은 처음부터 하나님의 안배에 따라 복을 받은 자가 따로 있다는 것이다. 그 예는 바로 '요셉'이다. 요셉은 이 땅에 보내어질 때에 이미 어떤 사명을 가진 상태에서 태어났던 자이다. 그는 이 땅에 보내어질 때, 기근으로 고통받을 자기의 가족들과 아버지와 어머니들을 살리기 위해서 보냄을 받았기 때문이다. 그리고 이스라엘 민족을 기름지고 풍요로우며 구별된 땅에서 번성케 하기 위해서 이 땅에 보냄을 받은 사명자였기 때문이다. 그래서 그는 이 땅에 올 때부터 다스리는 왕적 지위를 가진 자로 태어났다. 그것은 그가 17세에 꾸었던 두 가지 꿈들을 통해서 확인할 수 있다. 그러나 이러한 사람의 경우는 흔하지는 않다.

4. 이긴 자 야곱의 예언적인 유언의 두 번째 특징은 무엇인가?

야곱의 유언의 두 번째 특징은 대부분의 사람들의 경우가 여기에 해당되는데, 이 세상에 태어난 이후의 삶 곧 행함으로 복을 받는 것이 결정된다는 것이다. 그 대표적인 예가 바로 '유다'이다. 유다는 야곱의 넷째 아들로 태어났기에 타고난 복이 따로 존재하지는 않는다. 하지만 그가 형제들 사이에서 행한 일은 결국 야곱으로부터 어마어마하게 큰 복을 받게 되는 원천으로 작용했다는 것이다. 그는 사실 형제들의 시기질투심 때문에 죽을 위험에 처한 요셉을 살려주었으며, 자신의 형 시므온과 자신의 동생 베냐민이 위기 가운데 놓여 있을 때에도 역시 그들을 구출하기 위해 자신의 한 목숨을 내던졌던 인물이었기에, 하나님께서는 그가 비록 넷째 아들이었지만 장자의 축복을 받게 해주신 것이다. 즉 유다는 넷째 아들로서 네 번째의 복을 받을 순번이었으나 오히려 언약의 계승자가 되어 메시야를 낳는 조상의 지파가 될 수 있었다.

그런데 유다와는 반대되는 인물도 있다. 그는 처음에는 많은 복을 받을 자로 태어났지만 범죄함으로 인하여 복을 잃어버렸던 경우이다. 이러한 대표적인 예가 바로 야곱의 혈통적인 장자 '르우벤' 이다. 그는 장자로 태어났기에 능력도 있었고 기력도 좋았다. 그러므로 르우벤은 충분히 장자의 축복을 받을 수 있었던 인물이었다. 그것은 왕권과 제사장권 그리고 기업을 두 배로 받을 수 있었다. 하지만 그는 잠깐 동안의 충동을 억제하지 못해 서모 빌하와 통간을 하는 바람에 모든 것을 잃어버린 자가 되었다.

5. 이긴 자 야곱의 예언적인 유언의 세 번째 특징은 무엇인가?

야곱의 유언의 세 번째 특징은 지금 현재의 삶이 미래의 삶을 결정한다는 것이다. 야곱이 유언했던 열두 아들들에 관한 내용을 분석해보면 야곱이 그들을 축복하거나 책망 혹은 저주한 것은 다 그들이 과거에 저지른 행동과 아주 밀접한 관련을 가지고 있기 때문이다. 왜냐하면 한 사람이 복을 받거나 혹은 징계나 저주를 받게 된 데에는 그럴만한 이유가 과거에 있었기 때문이다. 즉 그들이 과거에 저질렀던 죄와 악함 때문에 현재에 받고 있는 복이 결정된 것이다. 그러나 그것이 다가 아니다. 어떤 사람은 자기가 부모를 잘못 만나서 복을 받지 못했다고 투덜거리기도 한다. 그러나 깊이 생각해 보라. 지금 우리가 누리고 있는 특권 즉 영권, 인권, 물권은 다 조상들의 헌신과 희생과 기도와 관련이 깊은 것이다.

하지만 그것은 결코 운명론적인(숙명론적인) 것이 아니라는 것이다. 그것은 얼마든지 바꿔나갈 수 있기 때문이다. 예를 들어 보자. 야곱의 둘째 아들 시므온과 셋째 아들 레위는 악을 도모하는 폭력의 도구들이었다. 그는 세겜성 사람들을 잔인하게 죽였고 또한 그곳의 동물들까지 잔인하게 처리했다. 그러자 야곱은 시므온과 레위더러 모든 지역으로 흩어져서 살라고 저주를 했다(창49:7). 하지만 이들 중에서 시므온은 정말 유다 지파 땅에 흩어져 살다가 정말 소멸되고 말았지만, 레위지파는 그렇지 않았다. 결정적인 순간에 하나님의 편에 서게 됨으로 제사장의 축복을 받게 되었기 때문이다(출32:26~29). 고로 하나님께서는 어떤 잘못 하나 때문에 천국에서의 그의 신분이나 지위를 결정하시는 분이 결코 아니다. 지금 현재 그가 어떻게 하느냐에 따라서 미래를 선물로 주시기 때문이다. 그러므로 나는 하나님의 안배가 없이 태어났다거나 혹은 내 조상들이 지은 죄가 많아서 나는 복을 받지 못했다고 하는 비관적인 생각은 아주 잘못된 생각이다. 우리가 혹시 사명이 없이 이 땅에 보내심을 받았고 혹은 과거에 죄를 지어 저주 가운데 놓여 있다고 할지라도 지금 회개하고 지금 사명을 가진 자와 함께 충성하게 되면 하늘나라에서 얼마든지 놀라운 지위와 풍성한 상급을 받을 수 있기 때문이다.

2021년 07월 30일(금)

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창세기강해(164) 야곱의 요셉 축복 속에 담겨있는 이방인 이긴 자에 대한 놀라운 비밀(창48:8~22)_2021-07-29(목)

2021-07-29T07:49:38+09:00

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(164) 야곱의 요셉 축복 속에 담겨있는 이방인 이긴 자에 대한 놀라운 비밀(창48:8~22)_2021-07-29(목)

https://youtu.be/8ILYfrfY7dw

1. 야곱은 죽기 전에 요셉을 축복했나요 요셉의 두 아들들을 축복했나요?

야곱이 나이 들어 죽음을 앞두고 있었을 때에 요셉은 두 아들들을 데리고 아버지를 찾아옵니다. 그러자 아버지 야곱은 요셉에 말합니다. 그것은 전능한 하나님께서 자신을 생육하고 번성케 할 뿐만 아니라 가나안 땅을 후손에게 주어 영원한 소유가 되게 하실 것이라고 했다고 말했습니다(창48:3~4). 이것은 영락없이 아브라함이 그의 아들 이삭을 축복할 때 사용한 말과 같으며, 이삭이 자신의 아들 야곱을 축복할 때에 한 말과 똑같은 것입니다. 이것은 야곱은 자신의 장자로서 요셉을 선택했다는 것을 말해줍니다. 그리고 요셉을 축복하게 되는데, 그 내용을 보면 요셉이 아니라 요셉의 두 아들들인 에브라임과 므낫세를 축복하고 있는 것을 보게 됩니다(창48:15~16).

창48:15-16 그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 16 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다

2. 야곱이 요셉을 축복할 때에 실은 그의 두 아들들 특히 차자인 에브라임을 축복한 것은 무엇을 의미하나요?

야곱이 요셉을 축복할 때에 요셉이 아니라 두 아들들을 축복했다는 것은 앞으로 장자의 축복이 요셉에게서 그의 두 아들들인 에브라임과 므낫에게 넘어갈 것을 말해줍니다. 그런데 야곱이 요셉의 두 아들들을 축복할 때에 손을 어긋맞겨 축복하게 됩니다. 즉 야곱의 오른 손으로는 에브라임을 축복하고, 왼 손으로는 므낫세를 축복한 것입니다. 그러자 요셉은 자기의 아버지 야곱이 잘못 알고 그렇게 하는 것인 줄 생각했습니다. 그러자 아버지 야곱은 자기도 그것을 잘 알고 있다고 하면서 그것은 하나님의 뜻과 섭리 가운데 되어지는 것으로서 장차 장차의 축복은 또 한 번 역전될 것임을 말해주었습니다. 즉 원래는 에브라임이 둘째 아들이고 므낫세가 첫째 아들이기에 장자의 축복은 므낫세가 받아야하지만 실제는 둘째 아들인 에브라임으로 이어질 것이라고 언급한 것입니다. 그렇습니다. 모든 축복은 혈통적으로 타고났다고 해서 자동적으로 주어지는 것은 아니라는 사실을 여기서도 확인하게 됩니다. 축복을 받기에 합당하지 않는 자는 제외되고 축복을 받기에 합당한 자가 그 축복을 이어받게 된다는 것을 말해주는 것입니다.

3. 야곱이 요셉의 두 아들들 중에서 에브라임에게 했던 장자의 축복은 결국 어떻게 성취가 되었나요?

야곱이 요셉의 두 아들들 중에서 차자인 에브라임을 장자로 축복함으로 이스라엘 민족은 이제 장자가 두 지파가 되고, 훗날 두 지파에서 왕이 나오게 됩니다. 하나는 유다지파에서 나오게 됩니다. 이것은 전에 애굽에 곡식을 구하러 갔을 때 유다의 헌신이 있어 시므온과 베냐민이 안전하게 돌아오게 되자 아버지가 장자를 유다로 결정한 데에 따른 것입니다. 그런데 원래 장자의 축복은 당연히 혈통적 장남이었던 르우벤에게 돌아가야 했지만 르우벤이 서모 빌하와 간음을 저지르는 바람에 그가 받을 모든 축복은 다른 형제에게로 넘어가게 됩니다. 하지만 죽었다고 생각했던 요셉이 살아있다는 소식과 더불어 야곱은 자신 모든 가족을 애굽으로 이주함에 따라, 요셉은 야곱의 모든 가족을 기근으로부터 살리게 되고, 고센 땅에서 살도록 배려해줍니다. 이러한 요셉의 삶은 야곱에게 또 다른 장자를 낳게 하였으니, 이가 바로 요셉이요 요셉의 아들 에브라임이었던 것입니다. 결국 통일 이스라엘 왕국도 4대째에 이르자 실제로 두 왕국이 됩니다. 하나는 유다와 베냐민 지파 중에서 유다 지파를 중심으로 남유다 왕국이 되었고, 또 하나는 나머지 10개의 지파 중 에브라임 지파를 중심으로 북이스라엘 왕국이 된 것입니다. 그때 남유다왕국의 초대 왕은 유다지파의 르호보암 왕이었고, 북이스라엘 왕국의 초대 왕은 에브라임 지파의 여로보암 왕이었습니다.

4. 에브라임 지파가 이스라엘에 있어서 또 다른 장자의 지파가 되었다는 사실은 어떻게 확증이 되었나요?

사실 에브라임과 므낫세는 야곱이 애굽으로 이주할 때부터 고센 땅에 산 것이 아니었습니다. 에브라임과 므낫세는 여전히 애굽에서 살았습니다. 그런데 야곱이 죽음을 앞둔 직전에, 그러니까 야곱의 나이가 147세가 되었을 때에, 비로소 에브라임과 므낫세는 야곱의 양자로 입양이 됩니다. 그때 아버지가 병들었다는 소식을 들었던 요셉이 자신의 두 아들들을 데리고 야곱에게 오는데, 그때에 야곱이 요셉에게 말하기를 "에브라임과 므낫세는 이제부터 내 것이다"라고 말함으로 또 다른 장자 지파가 시작된 것입니다. 그러므로 야곱은 요셉을 장자로 축복한다고 말하고 있지만, 실제로는 자신의 아들 에브라임을 장자로 축복한 것입니다. 그 결과는 어떻게 되었을까요? 첫째로, 이때로부터 약 413년이 지난 후 이스라엘 민족의 출애굽이 있게 되고, 약 1년이 지나서 광야에서 가나안 정탐꾼 12명을 파송하는데 그 가운데는 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이 선발되고, 에브라임 지파에서는 눈의 아들 여호수아(약 55세)가 선발되어 다녀옵니다. 그런데 나머지 10명의 부정적인 보고 때문에 그들은 광야에서 엎드려져 죽게 되고, 오직 여호수아와 갈렙만 젖과 꿀이 흐르는 약속에 땅을 밟게 됩니다. 그리고 모세는 이스라엘의 지도자로 여호수아를 지명하게 되는데, 바로 이 여호수아가 에브라임 지파 사람이었던 것입니다. 그리고 위에서도 언급했지만 통일 이스라엘 왕국이 두 왕국이 되어 수백년을 지낸 후 북이스라엘이 B.C.722년에 먼저 망하게 됩니다. 그리고 이어서 B.C.586년에 남유다도 망하게 됩니다. 그런데 그때 바벨론에 포로로 잡혀간 에스겔 선지자는 다음과 같은 예언을 합니다.

겔37:16-17 인자(에스겔)야 너는 막대기 하나를 가져다가 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고 또 다른 막대기 하나를 가지고 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고 17 그 막대기들을 서로 합하여 하나가 되게 하라 네 손에서 둘이 하나가 되리라

이것은 유다 왕국와 에브라임 왕국이 다시 하나가 될 날이 올 것이라는 예언의 말씀입니다. 그리고 그때가 되면 다윗과 같은 한 왕이 나타나 그들의 목자가 될 것이고, 두 민족과 두 나라를 하나로 만들겠다고 했는데 바로 이 예언을 예수께서 오셔서 성취하게 됩니다(요10:14~18).

5. 두 개의 장자 지파 곧 유다와 에브라임 지파는 어떻게 다시 하나가 되었나요?

이렇듯 야곱에게서 장자가 두 명이 나오게 된 이스라엘 민족은 솔로몬의 아들 대에 가서 이제 두 왕국으로 분열됩니다. 그러다가, 예수님께서 오셔서 한 왕국을 만들게 됩니다. 그것이 바로 그리스도의 왕국이자 하나님의 왕국을 가리키는데, 이 왕국은 선민에 대한 구별이 따로 없이 누구든지 복음을 듣고 받아들이는 자가 들어갈 수 있는 왕국입니다. 그러므로 예수님 시대에 이르러 유대인들과 이방인들이 이제 복음으로 하나가 되어 하나님의 왕국을 건설하게 된 것입니다. 그러므로 지금의 시대는 혈통적인 특권이나 선민이 존재하지 않는 시대입니다. 그가 유대인이든지 아니면 그가 이방인이든 상관없이 복음을 받아 들여 구원받게 되면 하늘의 선민이 되기 때문입니다. 그리고 천국에서도 유대인이든지 이방인이든 자신이 이기는 자가 되어, 144,000명의 무리에 들어가게 된다면 누구든지 왕노릇하는 왕같은 제사장도 될 수 있습니다. 지금 현재도 천국에 있는 144,000명의 이긴 자들 중에서 한국 사람의 비중이 상당하다고 합니다. 그러니 지금부터라도 회개하여 자신을 깨끗히 하고, 일을 맡아 충성하게 산다면 그도 틀림없이 이기는 자가 되어 요셉처럼 천국에서 왕노릇하는 자가 될 것입니다.

2021년 07월 29일(목)

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