질병치유시리즈(24강)

[질병치유시리즈(24)] 질병치료를 위한 내 몸의 건강관리, 어떻게 할 것인가(마9:12)_2025-12-11(목)

갈렙 — Thu, 11 Dec 2025 13:48:22 +0900

아침묵상입니다.

제목: [질병치유시리즈(24)] 질병치료를 위한 내 몸의 건강관리, 어떻게 할 것인가(마9:12)_2025-12-11(목)

https://youtu.be/kJq6cxCZ9G8

1. 들어가며

지금까지 우리는 질병 치유에 관한 말씀들을 나눴다. 이번 시간은 그 마지막 시간으로서 "질병 치료를 위한 내 몸의 건강 관리, 어떻게 해야 하는가"에 대해 함께 말씀을 나누고자 한다. 우리는 지난 시간까지 총 23번의 말씀을 통하여는 질병의 진짜 원인인 죄와 악한 영의 공격에 대해 깊이 있게 다루었다. 곧 죄 문제와 악한 영의 문제를 해결하는 것이 질볃 치유의 가장 근본적이고 중요한 열쇠였다. 그러나 우리 인간들은 영적인 존재임과 동시에 육체를 입고 살아가는 존재이기도 하다. 그래서 영혼이 병들면 육체가 병드는 것는 당연하다. 하지만 이와는 반대로 육체 관리를 소홀히 하면 영혼도 그 영향을 받게 된다. 그래설 필자는 대체 의학을 한 17년 동안 공부했던 사람으로서 건강에 대해 많이 생각했던 적이 있었다. 그리고 지금까지도 알고 있는 사실은, 육체의 건강 관리 사람의 건강 관리에 있어서 매우 중요하다는 것이다.

그래서 이번 시간에에는 이러한 영적 치유의 원리를 바탕으로, 실제적인 육체 관리도 어떻게 해애 좋은지 특별히 육체의 질병을 치유하기 위해서는 무엇에 주의해야 하는지를 함께 살펴보고자 한다. 하나님께서는 지금도 우리가 영육 간에 강건하기를 바란다. 그래서 모세처럼 120세까지 눈이 흐리지 않고 기력이 쇠하지 않은 채 사명을 잘 감당하다가 천국에 들어오기를 원하신다. 그래서 우리는 이번 마지막 강의를 통해 질병 치유의 모든 퍼즐을 완성하여, 보다 더 건강한 몸과 영혼으로 하나님께 영광 돌리는 삶을 살 수 있게 되를 간절히 바란다.

2. 질병 치유를 위해 우리가 고려해야 할 3가지 차원은 무엇인가?

사실 사람이 병드는 원인은 매우 복합적이다. 따라서 치유를 하려 할 때에는 입체적으로 접근해야 한다. 첫째, '죄의 문제'를 다뤄야 한다. 그런데 이것이 가장 근원적인 문제다. 죄는 하나님과의 관계를 단절시킬 뿐만 아니라 생명의 공급을 차단하기 때문이다. 둘째, '악한 영(뱀과 귀신)의 문제'를 다뤄야 한다. 죄를 타고 들어온 악한 영들이 뼈와 살 속에 들어오면, 사람의 혈관을 막아버리며 신경을 눌러버린다. 그러므로 이것들을 몰아내지 않으면 질병의 근본적인 치유는 사실상 불가능하다. 셋째, '육체 관리의 문제'다. 아무리 영적으로 깨끗한 사람이라고 할지라도, 매일 나쁜 음식을 먹거나 몸을 움직이지 않고, 스트레스만 받고 있으면 그 사람의 육체는 망가지기 마련이다. 아무리 좋은 기계라도 늘 기계에 기름을 치고 닦아줘야 오래 쓸 수 있듯이, 우리 몸도 여전히 관리가 필요한 것이다.

그래서 그동안 우리가 비료적인 질병의 첫 번째와 두 번째 원인과 그 해결에 치중했다면, 이번 시간에는 질병의 세 번째 차원인 육체의 구체적인 관리법을 보완하여 전인적인 치유를 배우고 실천하고자 한다. 영적 문제 해결이 질병의 뿌리를 뽑는 것이라고 한다면, 육체 관리는 잎을 닦고 가지를 치는 작업과 같다. 둘 다 필요하다.

3. 육체 질병 치료의 핵심 원리인 '피'와 '뼈'는 왜 중요한가?

내가 30년 넘게 질병과 건강을 연구하면서 내린 결론은, 육체 건강의 핵심은 딱 두 가지, '피(Blood)'와 '뼈(Bone)'에 있다는 것이다.

첫째, 성경은 사람의 피(Blood)를 생명의 근원으로 본다. 레위기 17장 11절은 "육체의 생명은 피에 있음이라"고 선포한다. 피가 맑고 순환이 잘 되면 병이 없다. 그러나 피가 탁해지고(어혈), 끈적끈적해지면(고지혈), 혈관이 막혀 산소와 영양 공급이 안 되고 노폐물이 배출되지 않아 병이 생긴다. 악한 영들도 주로 혈관을 타고 다니며 피를 더럽히고 흐름을 막는다. 따라서 피를 깨끗하게 하는 '청혈(淸血)'이 치유의 첫걸음이다.

둘째, 성경은 사람의 뼈(Bone)를 몸의 기둥과 신경의 통로로 쓴다고 말씀하고 있다. 이사야 58장 11절은 "여호와가... 네 뼈를 견고하게 하리니"라고 했다. 뼈는 우리 몸을 지탱하는 기둥일 뿐만 아니라, 피를 만들어내는 조혈 작용을 한다. 또한 뼈, 특히 척추 안으로는 뇌에서 뻗어 나온 신경 다발이 지나간다. 뼈가 틀어지면 신경을 누르게 되고, 그 신경이 연결된 장기에 병이 생긴다. 목뼈가 틀어지면 두통과 팔 저림이 오고, 허리뼈가 틀어지면 위장병이나 다리 저림이 온다. 뼈를 제자리로 돌려놓는 '교정(Correction)'이 필수적이다.

4. 피를 깨끗하게 하는 구체적인 방법은 무엇인가?

피가 탁해지는 원인은 음식, 스트레스, 그리고 영적 요인 등 다양하다. 이를 해결하기 위한 여러 가지 방법을 알아보았고 실천해본 결과 이것들도 건강에 도움이 된다는 것을 알았다. 그렇다면 우리 몸의 피를 깨끗하게 하려면 어떻게 해야 하는가?

첫째, 청혈제 복용하거나 및 청혈주사를 맞는 것이다. 피를 맑게 해주는 방법으로 첫째는 피가 맑게 해 주는 건강기능식품이나 혹은 약재를 복용하는 것이다. 과거에 필자는 알파그린 골드 같은 제품을 통해서 효과를 보았다. 최근에는 분당에 있는 힙스청담의원(한국영양학회 부회장)에 가서 혈관 청소 주사를 맞기도 하는데, 이것도 도움이 된다. 의학적인 도움을 굳이 거부할 필요는 없다.

둘째, 부항사혈 요법이나 음압시술을 쓰는 것이다. 몸에 있는 죽은 피 곧 어혈을 직접 밖으로 빼내는 방법이 있다. 필자는 이것을 배우기 위해 과거엔는 중국 의술(침술과 뜸과 부항)을 배웠따. 그리고 심천 사혈 요법도 배웠다. 많은 도움이 되었다. 그리고 나중에는 오선 신의학을 공부했다. 이것은 음압시술 방법을 사용하는 것인데, 이는 석션기를 이용하여 사람의 피부를 맛사지 하듯이 하면서 강력한 압력을 걸어서 어혈을 제거하는 방법이다. 특히 오선 신의학은 강력한 압력으로 몸속 깊은 곳의 어혈을 끌어올려 제거하는데, 매우 고통스럽지만 효과는 매우 탁월하다. 다만, 사혈은 생피도 함께 빠져나갈 수 있으므로 전문가의 도움을 받아 신중하게 해야 한다.

셋째, 영적인 청혈을 하는 것이다. 이것은 회개를 하여 보혈을 내 몸 안에 집어넣는 것이다. 피를 깨끗하게 하는 것들 중에 가장 중요한 것은 역시 영적인 청혈이다. 죄를 회개하는 것이다. 그러면 예수님의 보혈이 우리 영혼과 육체의 혈관을 타고 속으로 들어온다. 이때 보혈은 영적인 독소를 해독하고, 피를 맑게 해주며, 막힌 곳을 뚫어주는 최고의 청혈제가 된다. 고로 필자는 사역을 마칠 때쯤에는 반드시 환자의 머리부터 발끝까지 보혈을 집어넣는 일을 한다.

5. 뼈를 건강하게 하고 교정하는 방법은 무엇인가?

두번째로 사람이 건강하게 살거나 병을 제거하려면 뼈를 교정해야 한다. 이 세상의 짐승 가운데 오직 사람만 직립보행을 한다. 그래서 사람만 디스크라는 병을 앓는다. 그런데 사람의 골반이 틀어지면 허리에 디스크가 오고 그 다음에는 반드시 목디스크가 온다. 그러므로 뼈 교정의 핵심은 역시 '골반'뼈 교정이다. 왜냐하면 사람에게 있어서 골반 뼈는 사실상 사람 몸의 주춧돌과 같은 역할을 하고 있기 때문이다. 만약 어떤 이유로 인하여 이러한 골반이 틀어지게 되면 그 위에 있는 척추(허리, 등, 목)가 틀어지게 되며, 다리의 길이도 길어지거나 짧아진다. 그리고 허리가 망가지면 이내 목도 망가져서 목디스크고 온다.

그런데 진짜 문제는 뼈가 틀어졌을 때에 신경을 누르는 데에 있다. 우리 몸의 등쪽에는 총 24개의 척추뼈가 있다. 그중에 목뼈가 7개, 등뼈가 12개 있으며, 허리뼈가 5개가있다.그런데 이뼈들 사이로 신경다발이 지나가고 있다. 이것은 자율신경계이다. 그래서 뇌에서 명령하지 않아도 스스로 우리 몸의 장기를 움직이게 한다. 예를 들어 폐가 숨을 쉬게 하고, 심장이 박동하게 하고, 음식이 들어오면 위가 운동하게 하는 것은 우리가 시키지 않고 자율적으로 움직이는 것이다. 이것이 바로 척추뼈를 지나가고 있는 자율신경계이다. 그런데 이것이 뼈가 틀어짐에 따라 한 쪽면이 눌리게 되면 신경전달물질이 가다가 막힌다. 그러면 신경전달물질을 통해 뇌가 이것을 파악하여 조치를 취해야 하는데 조치를 취하지 못하는 것이다. 그러면 병이 온다. 그러므로 우리가 몸의 건강에서 최고로 신경을 써야 하는 것은 역시 척추뼈 24개이다. 이 뼈들이 정상적인 위치에 있게 해야 한다. 그리고 뼈들 사이로 지나가는 신경들이 제 기능을 발휘하게 해 주어야 한다. 그렇다면 생활 속에서 계속해서 뼈교정을 수월하게 할 수 있는가? 그것에는 3가지 방법이 아주 좋다.

첫째, 노완우건강법에 나오는 운동으로서, 구르기 운동이나 목침 대고 누워있기 운동이 있다. 먼저 구르기 운동은 등을 둥글게 만 다음에 앞뒤로 구르는 운동이다. 그러면 척추 전체를 마사지하고 제자리로 돌아가게 한다. 나는 지금도 매일 잠자기 전에 이 운동을 한다. 그리고 더불어 목침을 목밑에 대고 도리도리 운동도 목뼈 교정에 아주 좋다. 도리도리 운동이란 목침을 목에 베고 목을 좌우로 흔드는 운동을 가리킨다. 그러면 경추(목뼈)를 교정하고 뇌로 가는 혈류를 개선하여 두통과 치매를 예방해준다. 그리고 또 하나는 한의사 박용환원장님이 가르쳐준 노젓기 운동이 있다. 이는 자기가 하늘을 보고 반듯이 누워서 발을 뱃사공이 노를 젓듯이 구르는 운동이다. 고관절과 골반의 균형을 잡아주는 데 탁월하다. 아침저녁으로 10회씩만 해도 큰 효과를 본다.

둘째, 이는 기능성 깔창을 활용하는 방법이다. 왜냐하면 발은 제2의 심장이기 때문이다. 평발이거나 발의 아치가 무너지면 피로가 빨리오고 척추에 무리가 간다. 나는 20년 넘게 기능성 깔창을 사용하고 있다. 이것이 발의 아치를 살려주어 장시간 서서 설교하거나 걸어도 피로하지 않게 해준다. 비싼 맞춤 깔창이 아니더라도 시중에서 파는 기능성 깔창으로도 충분한 효과를 볼 수 있다.

셋째, 추나 요법 및 전문가의 도움을 받을 필요가 있다. 틀어진 뼈가 심각할 때는 전문가의 교정을 받는 것이 좋다. 나도 허리가 무너졌을 때 추나 요법과 척추 교정의 도움을 받았다. 그러나 뼈는 근육이 잡아주지 않으면 다시 틀어지므로, 꾸준한 운동이 병행되어야 한다.

6. 성경에 나오는 치료제들은 어떤 의미가 있는가?

그렇다면 성경에 등장하는 사역자들은 어떤 의술을 사용하여 병을 고쳤는? 대부분 믿음으로만 병을 고친 것이 아니라, 실제적인 치료제를 사용한 기록한 것이다.

첫째, 감람유(기름)가 있다. : 야고보서 5장 14절에 "주의 이름으로 기름을 바르며 기도하라"고 했다. 감람유는 당시의 보편적인 치료제였다. 영적으로는 성령의 기름 부으심을 상징하지만, 실제 약재로서의 효능도 인정한 것이다.

둘째, 포도주 잘 마시는 것이다. 디모데전서 5장 23절에 바울은 디모데에게 "위장과 자주 나는 병을 위하여 포도주를 조금씩 쓰라"고 권면했다. 포도주는 살균과 혈액 순환 효과가 있다. 영적으로는 예수님의 보혈을 상징한다.

셋째, 무화과 뭉치를 환부에 바르가고 했다. 히스기야 왕 때이다. 정작 자신이 병이 들었다. 그러자 그을 때 이사야는 무화과 뭉치를 상처에 붙이게 했다(사 38:21). 이는 민간요법의 일종이다.

넷째, 요단강 물: 나아만 장군은 요단강에 일곱 번 몸을 씻고 나았다(왕하 5장). 물론 순종의 믿음이 핵심이지만, 하나님은 자연 만물을 치유의 도구로 사용하시기도 한다.

이것은 우리가 아플 때 약을 먹거나 병원 치료를 받는 것을 죄악시할 필요가 없음을 보여준다. 하나님은 의사도, 약도, 자연 만물도 다 치유의 도구로 주셨다. 다만, 그 모든 것 위에 하나님의 능력이 있음을 믿고 기도하며 사용하는 것이 중요하다.

7. 질병 치유를 위한 2가지 필수 전제는 무엇인가?

육체적인 관리도 중요하지만, 이것만으로는 부족하다. 영적인 뿌리가 뽑히지 않으면 병은 재발한다. 반드시 두 가지 전제가 충족되어야 한다.

첫째, 회개(Repentance)를 하고 있어야 한다. 회개는 가장 탁월한 치료법이다. 죄가 있으면 악한 영이 나갈 수 없다. 회개는 악한 영이 머물 법적 근거를 제거하는 것이다. 나는 환자들에게 "회개 기도문으로 1,000번 기도하고 오라"고 한다. 이것은 단순한 숫자가 아니라, 그만큼 간절하고 철저하게 마음을 찢으라는 뜻이다. 회개하여 심령이 깨끗해지면 보혈이 들어가고, 보혈이 들어가면 치유는 급속도로 일어난다.

둘째 치유전에 반드시 축사를 통해 악한 영들을 보내야 한다. 축사(Exorcism)를 해야 하는 것이다. 뼈와 살 속에 박혀 있는 뱀과 귀신을 몰아내야 한다. 이놈들이 혈관을 잡고 있고 신경을 누르고 있는데, 약만 먹는다고 낫겠는가? 물리적으로 끄집어내야 한다. "더러운 귀신아, 나가라!", "뱀들아, 묶임을 풀고 떠나가라!"라고 명령하여 영적 청소를 해야 한다. 그래야 육체적인 치료도 효과를 본다.

8. 하나님은 우리에게 질병을 주시는 분인가?

오늘날까지 성도들 중에는 많은 수가 "하나님께서 나를 연단하시려고 병을 주셨다"고 생각하기도 한다. 그러나 성경은 이와 다르게 말하고 있다. 출애굽기 15장 26절을 보라. 구약시대 하나님께서는 "나는 너희를 치료하는 여호와임이라(여호와 라파)"고 말씀하셨다. 사실 구약시대의 질병의 시작은 하나님의 백성에게 주시려는 것이 아니었다. 질병은 하나님을 거역하고 하나님의 말씀에 불순종하는 애굽 사람(불신자, 죄인)에게 내리려고 한 것이지, 결코 하나님의 백성에게 주시려는 것이 아니었다. 다만 우리도 역시 하나님의 뜻을 거역하고 죄를 짓기 때문에 하나님께서 허락하신 것이다. 그러므로 내가 질병에 걸리는 것은 내가 죄를 짓고 내 몸의 관리를 잘못해서 생기는 것이지, 하나님이 일부러 주신 것이 결코 아니다. 하나님께서는 지금도 역시 우리가 건강하게 살기를 원하신다. 신약의 예수께서도 나병환자에게 "내가 원하노니 깨끗함을 받으라"고 하셨다(마 8:3). 그러므로 우리 모두는 모세처럼 120세까지 사명 감당하다가 어느날 주님이 부르실 때에 밤에 잠자듯이 육체를 떠나 천국을 가는 것이 옳은 길이라고 여겨진다. 그러므로 "내가 앓고 있는 이 병은 하나님 뜻이야. 그러므로 어쩔 수 없어. 그냥 그대로 살아야지"라고 질병에 자신을 내주지 말고, "하나님은 나를 치료하시기를 기뻐하는 분이시다"라는 믿음을 가지고, 적극적으로 치유를 받아 건강하게 살아야 한다.

9. 전인적인 건강 관리는 어떻게 완성되는가?

그렇다면 진정한 건강 관리는 어떻게 할 때 완성되는가? 그것은 내 모든 것 곧 영(Spirit), 혼(Soul), 육(Body)이 모두 강건할 때 이루어지는 것이다.그것은 바로 영적인 건강과 정신적인 건강 그리고 육체적인 건강이 함께 건강할 때에 이뤄지는 것이다. 그럼 어떤 것을 가리켜 각 영역에서 온전한 건강이라고 말할 수 있는가?

첫째, 영적 건강이란 회개와 성령 충만을 통해 악한 영을 몰아내고 하나님과 깊은 교제를 나누는 상태를 가리킨다. 그리고 둘째. 정신적 건강이란 마음이 평안하고 기쁨이가득하며, 어떤 스트레스라도 말씀과 기도로 이겨내는 상태. 마음의 즐거움이 양약으로 작용하는 상태를 가리킨다(잠 17:22). 셋째, 육체적 건강이란 좋은 물과 음식을 먹고, 뼈와 피를 깨끗하게 관리하며, 적절한 운동을 하는 상태를 가리킨다. 그리고 이 세 가지는 언제나 연결되어 있다. 왜냐하면 우리의 영이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건하게 되기 때문이다(요삼 1:2).

10. 나오며

질병 치유 시리즈의 주제를 다룬 뒤 이번이 마지막 시간이 되었다. 그동안 우리는 질병의 원인부터 시작하여 실제적인 축사 방법과 치유 방법 그리고 육체 관리법에 이르기까지 성경적인 치유의 모든 영역을 다 훑어보았다. 이제 남은 것은 우리 자신의 '실천'이다. 왜냐하면 질병은 내가 아는 지식만으로는 낫는 것이 아니기 때문이다. 배운 대로 회개하고, 배운 대로 축사 치유하고, 배운 대로 몸을 관리해야 한다. 우리의 몸은 예수님을 믿기 전에는 악한 영들의 처소였다. 그러나 예수님을 믿어 거듭난 순간부터 내 몸은 이제 하나님의 성전이 되었다. 내 영의 좌소에 성령이 거하게 되었기 때문이다. 하지만 여전히 내 육체와 혼 속에 악한 영들이 거주하거나 지배하고 있다. 그러므로 하나님의 성령의 전이 된 내 몸 속에 들어있는 악한 영들 곧 죄를 짓게 만들고 저주를 가져다 주는 악한 영들을 몰아내야 한다. 이를 위해서는 철저히 자기 회개가 있어야 한다. 내가 지은 죄를 회개하고 조상들이 지어서 내려온 영들을 제거하기 위해 회개해야 한다. 그리고 이어서 내 몸을 하나님께 의의 병기로 드려야 한다. 특히 이미 주어진 내 몸을 건강하게 잘 관리하여 하나님이 쓰시기에 합당한 그릇이 되게 해야 한다. 그래서 우리의 남은 생애는 더 이상 질병에 내주지 말아야 한다. 날마다 죄와 귀신들과 싸우며 이것들로부터 승리를 선포하고 이겨야 한다. 그래서 내게 주어진 사명을 완수해야 한다. 그래서 우리의 영광스러운 미래를 잘 준비해야 한다. 주님의 돌보심고 이끄심과 인도하심이 이 독자들의 삶에 내내 지속되기를 간절히 바란다.

2025년 12월 11일(목)

정보배 목사

[설교요점]

이 설교는 질병 치료를 위한 내 몸의 건강 관리를 주제로, 육체적 질병의 원인과 치료법을 영적인 문제 해결과 연결하여 설명합니다. 설교자는 질병의 근본 원인이 죄의 문제와 **악한 영(귀신과 뱀들)**의 개입에 있으며, 회개가 가장 탁월한 치료 방법임을 강조합니다. 더불어, 음식과 물에 대한 축복이 육체의 건강을 좌우하며, 성경의 사례들을 통해 깨끗한 피와 견고한 뼈를 유지하는 육체적 관리가 필요하다고 역설합니다. 궁극적으로 그리스도께서 채찍에 맞으심으로 질병까지 담당하셨기에, 신자들은 하나님을 바르게 알고 영육을 관리하여 건강하게 주의 복음을 위해 헌신해야 함을 촉구합니다.

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[질병치유시리즈(23)] 사역자는 축사와 치유사역을 할 때에 어떻게 명령해야 하는가?(02)(막7:31~37)_2025-12-10(수)

갈렙 — Wed, 10 Dec 2025 22:12:48 +0900

아침묵상입니다.

제목: [질병치유시리즈(23)] 사역자는 축사와 치유사역을 할 때에 어떻게 명령해야 하는가?(02)(막7:31~37)_2025-12-10(수)

https://youtu.be/o5bR568DZVg

1. 들어가며

이번 시간에는 질병 치유 시리즈 스물세 번째 시간을 맞이하여, 지난 시간에 이어 '사역자는 축사와 치유 사역을 할 때 어떻게 명령해야 하는가'에 대한 두 번째 시간을 가질까 한다. 이제 다음 시간이면 24강으로 이 시리즈가 대단원의 막을 내리게 된다. 지금까지 우리는 치유에 관한 말씀을 그 어느 때보다 깊고 상세하게 다루었다. 이 내용은 나중에 책으로 출판되어 치유 사역의 교본(Manual)으로 쓰여질 것이다.

사실 여기에 제시된 원리들은 내가 머리로만 연구한 것이 아니라, 처절한 사역의 현장에서 하나님께 묻고 또 물으며 체득한 영적 공식들을 소개하고 있는 것이다. 그러므로 이 공식에 우리들의 상황을 대입하기만 하면 답이 나올 것이다. 필자도 한 때 허리가 무너져서 기어 다니던 상태에 있었다. 하지만 완전히 고침을 받았다. 그러니 누구든지 그리스도인이라면 예수님의 십자가 사건을 근거로 하여 자신의 병을 고침 받을 수 있다. 여기서 병의 경중(輕重)은 중요하지 않다. 중요한 것은 "나도 낫는다", "하나님은 고치신다"는 믿음이다. 많은 사람이 입으로는 "고쳐주세요"라고 말하지만, 속마음으로는 "설마 낫겠어?"라고 불신하고 있다. 그래서 그 불신이야말로 치유를 가로막는 가장 큰 장벽이다. 오늘 말씀을 통해 그 불신의 장벽을 허물고, 실제적인 명령과 선포를 통해 질병을 정복하는 영적 용사들로 거듭나기를 바란다.

2. 질병 치유를 가능하게 하는 두 가지 근거는 무엇인가?

질병 치유는 막연한 어떤 바람이 아니다. 성경적인 확실한 근거 위에서 이루어진다. 그 근거는 크게 두 가지다. 하나는 '믿음'이고, 다른 하나는 '회개와 축사'다. 이 두 가지만 있으면 지금이라도 병에서 낫게 된다.

첫째, 치유하시는 하나님에 대한 절대적 믿음(시간을 초월하는 역사)이 있으면 지금도 치유가 일어난다. 하나님은 4차원의 시간과 공간에 갇혀 계시는 분이 결코 아니다. 그분은 5차원, 아니 그 이상의 차원에서 시공간을 초월하여 역사하시고 있다. 우리가 하나님을 믿는다는 것은, 그분이 내 병들기 전의 건강한 상태로 시간을 되돌리실 수도 있고(과거로의 회귀), 장차 천국에서 누릴 완전한 치유의 상태를 현재로 끌어오실 수도 있다는 사실(미래의 적용)을 믿는 것이다. 나사로가 죽어 썩어갔지만, 주님은 그를 죽기 전 상태로 돌려놓으셨다. 중풍병자에게 "네 죄 사함을 받았느니라"고 선포하실 때, 십자가 사건은 아직 미래의 일이었지만 그 효력을 현재로 가져와 적용하셨다. 이처럼 하나님은 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 분이다. 내게도 이러한 절대적인 믿음이 있다면, 암세포가 즉시 사라지고 죽은 신경이 살아나는 기적이 순식간에 일어난다.

둘째, 철저한 회개와 축사(합법적 권리의 박탈)가 있으면 지금도 치유가 일어난다. 내가 위와같은 믿음이 부족하다면, 철저한 회개로 승부를 봐야 한다. 질병은 우연히 내게 들어온 것이 아니라, 나와 내 조상들이 지은 죄를 타고 악한 영들이 들어왔기 때문에 생긴 결과이다. 다시 말해, 제사, 무당, 억압과 폭력 등의 죄가 쌓이고 쌓여 내게서 이제 질병이라는 열매를 맺은 것이다. 그러므로 우리는 뼈를 깎는 회개를 통해 죄의 담을 날마다 허물어 가야 한다. 죄가 해결되면 악한 영은 더 이상 우리 몸에 머물 권리를 잃기 때문이다. 그때 예수 이름으로 명령하여 쫓아내면 나간다. 귀신이 나가면 질병은 자연스럽게 치유된다. 조현병이나 파킨슨병처럼 아무리 귀신들이 주는 중한 질병이라도, 하나님께서 "이제 됐다" 하실 때까지 끈질기게 회개한다면 반드시 낫는다.

3. 치유의 전제 조건인 '예수의 채찍'은 어떤 의미가 있는가?

베드로전서 2장 24절은 "그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니"라고 선포한다. 이것은 치유 사역의 가장 강력한 법적인 근거다. 예수께서 빌라도의 법정에서 모진 채찍을 맞으시며 살점이 떨어져 나가면서 피를 쏟으신 것은, 단순히 고통을 당하신 것이 아니었다. 그것은 우리의 질병을 대속하기 위한 사법적 행위였다. 이미 예수께서 2천 년 전에 질병의 값마져 치르셨다. 그러므로 우리는 질병에게 이렇게 명령할 수 있어야 한다. "예수님께서 채찍에 대신 맞으심으로 내 병은 이미 치료되었다! 이 악한 질병아, 네가 내게 붙어있는 것은 이제 불법이 되었다! 내 몸에서 떠나가라!" 그러므로 이러한 명령은 구걸이 되어서는 아니 된다. 강력한 '주장(Claim)'이어야 한다. 이미 지불된 값을 근거로 당당하게 권리를 행사하는 것이기 때문이다. 그렇다. 믿음은 바라는 것들의 실상이라고 했다(히 11:1). 아직 내 몸이 아프다고 할지라도, 영적인 세계에서 이미 나았음을 믿고 선포할 때 그 실상이 육체에 나타나는 것이다.

4. 왜 축사가 치유보다 먼저 이루어져야 하는가?

치유 사역의 순서는 매우 중요하다. 반드시 먼저 '축사(Exorcism)'가 선행되어야 하고, 그 후에 '치유(Healing)' 사역이 뒤따라와야 한다. 그 이유는, 우리 몸속에 여전히 뱀이나 귀신 같은 악한 영들이 자리 잡고 있으면, 하나님이 보내시는 '치유 천사'가 우리 몸 속에 들어가서 치유하지 않기 때문이다. 치유 천사는 거룩한 영물이다. 더러운 귀신이 똬리를 틀고 있는 장기나 혈관 속으로 들어가 결코 일하지 않는다. 물론 보혈은 우리가 아직 회개하지 않은 상태여서 뼈와 살 속에 악한 영들이 자리잡고 있어도, 우리가 회개하는 즉시 우리의 뼈와 살 속으로 들어간다. 보혈은 더러운 것을 씻어내고 귀신을 녹이는 능력을 동시에 갖추고 있기 때문이다. 그러나 정밀한 수술을 집도하고 세포를 재생시키는 치유 천사의 역사를 원한다면, 먼저 더러운 영들에 대한 청소가 선행되어야 한다. 악한 영들을 몰아내고 깨끗하게 비워진 몸의 상태를 만들어야 한다. 그때 우리의 몸의 세포들에게 치유를 명령할 수 있다. 그리고 치유 천사에게 도움을 구할 수 있다. 그러면 온전한 회복이 내게서 일어날 것이다. 만약 우리가 회개하지 않아서 귀신을 내 몸에 남겨둔 채 증상만 완화시키는 치료를 받는다면 그것은 임시방편의 치료일 뿐이다. 그러면 병은 반드시 재발하고 말 것이다.

5. 실제적인 사역은 어떤 프로세스로 진행되는가?

필자는 실제 사역 현장에서 다음의 4단계 프로세스를 통해 질병을 다루고 있다.

첫째, 1단계로서 진단(Diagnosis)한다. 가장 먼저 환자의 상태를 파악하는 것이다. 과거에는 사실 일일이 물어봤지만(문진), 지금은 영적인 감각과 은사로서 진단한다. 필자의 손은 영적 청진기와 같기 때문이다. 손가락 끝에 장착된 영적 칼로 환자의 머리부터 발끝까지 찔러본다. 그러면 뱀들이 있는 곳을 찔렀을 때에 환자는 자지러지게 아파한다. 위장에 뱀이 뭉쳐 있으면 딱딱한 덩어리가 잡힌다. 머리가 아프면 제사의 영이 있는 것이다. 가슴이 답답하면 무당의 영이나 상처의 영이 있는 것이다. 허리가 아프면 억압과 폭력의 영이 있는 것이다. 그래서 질병의 원인이 무엇이었는지를 파악하고, 그 속에 어떤 영이 어느 정도 깊이 박혀 있는지를 측량하는 것이다.

둘째, 2단계로서 축사(Deliverance)한다. 진단이 끝나면 이제는 본격적으로 악한 영을 몰아낸다. 이때는 3가지 방법을 동시에 사용한다. 첫째로, 성령의 기름을 붓고 불을 붙힌다. 가장 먼저 환자의 머리에 손을 얹고 성령의 불을 집어넣는다. 때로는 성령의 기름을 붓고 불을 붙힌다. 그러면 악한 영들이 뜨거워서 견디지 못한다. 그러면 이때는 "성령의 불로! 타버려! 타버려!"라고 명령한다. 둘째로, 악한 영들에게 명령한다. 이때 대부분의 뱀들은 서로 엉겨 붙어 있다. 그러면 뱀들을 향하여 "풀어져! 분리돼! 떨어져!"라고 명령하여 덩어리가 되어있는 뱀들을 해체한다. 그리고 그 영들을 향하여 "올라와! 내 손가락 끝으로 쑥쑥 들어와!"라고 명령하여 불러올린다. 특히 뱃속 깊은 곳에 자리잡고 있는 놈들은 천사들은 "갈고리로 찍어서 잡아 뽑아!"라고 천사에게 명령하기도 한다. 셋째로, 군대 천사를 불러서 결박시킨다. 불과 칼에 의해 혹은 명령에 의해서 몸 밖으로 나온 영들이 생기면 즉시 그것들을 처리해야 한다. 이때에는 천사를 동원한다. "하늘의 군대(전투) 천사들은 10만명 이상 내려옵니다. 이제는 이놈들을 황금 사슬로 결박하여 음부(무저갱)로 끌어갑니다!"라고 명령한다. 이렇게 축사 후에 뒷정리가 깔끔하게 해야 재발함이 없다.

셋째, 3단계로서 세포에게 명령하고 및 치유 천사에 사역(Healing)을 시킨다. 악한 영이 떠난 자리는 사실 황폐해져 있다. 골 이제부터는 치유하고 복구할 차례다. 이제는 다음과 같이 2가지 단계로 시작하라. 첫째로, 세포에게 명령한다. 왜냐하면 우리 몸에 있는 모든 세포는 다 듣는 귀를 가지고 있기 때문이다. 고로 위장이 아프면, 축사 사역을 끝낸 후에 "이제 내가 예수님의 이름으로 명하노니, 위장 세포야, 살아나라!", 그리고 "위장의 혈관은 뚫어져!", 그리고 위장의 신경을 향하여서는 "끊어진 신경은 서로 연결돼!", 그리고 뼈들을 향하여서는 "관절의 물렁뼈는 재생돼!"라고 믿음으로 선포한다. 그리고 이때 사역 시간은 약 15분 정도가 좋다. 많게는 30분 정도 계속해서 명령하면 세포가 반응하여 움직이기 시작한다. 둘째로, 치유 천사에게 사역을 시킨다. 중한 질병이나 구조적인 문제는 치유 천사를 부리는 것이 좋다. "치유 천사는 지금 내려와서 막힌 뇌혈관을 뚫습니다", "치유 천사는 상처난 위벽에 천국에서 가져온 연고를 발라줍니다", 그리고 관절을 고칠 때에는 "치유 천사는 이미 녹아내린 관절을 대신하여 새 것으로 교체합니다". 그리고 천사들이 영적 도구를 가지고 와서 수술하는 장면을 믿음으로 바라보며 선포한다. 온몸이 망가진 경우에는 "생명나무 잎사귀를 붙여주세요"라고 하거나, "천국 병원에 입원시켜 수술해 주세요"라고 하나님께 요청하면 된다.

넷째, 떠나간 자리에 보혈이 가득 채워지도록 명령하는 것이다(Filling with the Blood). 수술이 끝났으면 수술한 곳을 봉합하고 또한 소독해야 한다. 빈집으로 두면 귀신이 다시 오기 때문이다. "주여, 예수의 보혈을 머리부터 발끝까지 가득 채워 주옵소서." 보혈로 빈 곳을 채우고 코팅막을 입힌다. 보혈이 차 있으면 악한 영이 다시 들어오지 못하고 미끄러진다. 이것으로 사역을 마무리한다.

6. 사역자는 각 대상에게 어떤 화법으로 명령해야 하는가?

명령할 때 대상에 따라 어떻게 화법을 써야 하는가? 과연 어떻게 적절한 화법을 구사해야 내게서도 권세가 잘 나타나는가? 그것은 3가지 형태를 사용하면 된다.

첫째, 악한 영(귀신과 뱀)에게는 단호한 명령형을 사용하라. 이런 영들에게는 예의를 갖출 필요가 없다. "나가주세요"가 아니라 "나가!"라고 명령해야 한다. 왜냐하면 성도들은 예수님으로부터 왕의 권세를 위임받은 왕의 어명(御命)이자 암행어사이기 때문이다. 그리고 "더러운 귀신아, 주 예수의 이름으로 명하노니 묶임을 놓고 떠나가라!", "올라와!", "토막 나!", "불타버려!" 이때는 사역자의 기(氣)와 확신을 가지고 모든 것을 주관하듯 선포해야 한다. 이때는 강하게 꾸짖듯이 선포해야 한다.

둘째, 세포와 기관(육체)에게는 창조적 권세로서 수동 명령형을 사용하라. 무생물이나 신체 기관에게 문제가 생기면, 사역자는 창조의 권세로 그것들에게 명령해야 한다. 예수님도 무화과나무를 꾸짖으셨고, 풍랑을 잠잠케 하셨음을 알라. "혈관은 뚫어져라(Be opened)!", "세포는 살아나라(Be alive)!", "뼈는 맞춰져라!" 내가 하는 것이 아니라 하나님의 능력이 임하여 그렇게 되라는 뜻의 수동 명령형을 주로 사용한다. "에바다(열려라)"와 같은 원리다.

셋째, 치유 천사에게는 존중을 담은 선포형 혹은 요청형을 사용하라. 천사는 하나님께서 부리는 영으로 우리에게 파송되어 왔지만, 동시에 우리에게 어떤 일을 수행하라고 보냄을 받은 것이다. 그런데 이때 치유 천사는 하나님이 보내주셔야 온다는 것을 잊지 말아야 한다. 그런데 전투(군대) 천사 중에는 내게 상시 파견되어 있어서 나를 도와주기도 있지만, 사역자가 잡아들여야 할 영들이 많을 때에는 하늘에 대기하고 있는 군대 천사를 불러야 한다. 함부로 하대하기보다는 존중하는 태도가 필요하다. 고로 사역자에게 치유 천사에게는 명령할 때에도 "치유 천사는 지금 혈관을 뚫습니다", "흠뻑 연고를 바릅니다", "이 뭉렁뼈를 교체합니다"라고 현재형으로 선포하거나, "치유 천사님, 이곳을 치료해 주십시오"라고 요청한다. 군대 천사에게는 "결박해!", "끌고 가!"라고 다소 강하게 명령해도 되지만, 치유 천사에게는 부드럽고 정중하게 하는 것이 영적 질서에 부합한다.

7. 말(명령)에는 어떤 힘이 있는가?

말은 단순한 소리가 아니다. 영적 세계를 움직이는 스위치다. 민수기 14장 28절에 "너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리라"고 하셨다. 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸다(잠 18:21). 생명체는 모두 듣는 귀가 있다. 식물도 사랑의 말을 들으면 잘 자라듯이, 우리 몸의 40조 개 세포들도 주인의 말을 듣고 반응한다. "아이고 죽겠다, 나는 안 돼"라고 하면 세포들도 힘을 잃고 죽어간다. 그러나 "나는 산다, 나는 건강하다, 세포야 춤을 춰라!"라고 명령하면 세포들이 생기를 얻고 활성화된다. 사역자의 말은 곧 하나님의 말씀 대언이다. 내가 말하는 것이 아니라 내 안의 성령님이 말씀하시는 것이다. 그러므로 의심하지 말고, 될 줄로 믿고, 이미 된 것처럼 선포하라. 말한 대로 된다.

8. 사역자는 어떤 자세로 사역에 임해야 하는가?

능력 있는 사역자가 되기 위해서는 철저한 자기 관리가 필요하다. 그것은 적어도 3가지 측면에서 주의해야 한다.

첫째, 정결함 유지(회개)하고 있어야 한다. 사역자 자신이 깨끗해야 한다. 내 안에 죄가 있고 악한 영이 있으면, 환자의 영과 섞이거나 공격을 받기 때문이다. 고로 성도는 매일 회개하여 자신을 정결하게 한 다음, 성령의 불로 자신을 불태워야 한다.

둘째, 긍휼함과 겸손함이 필요하다. 사역의 동기는 사랑과 긍휼이어야 한다. 돈을 벌기 위해서나, 자신의 능력을 과시하기 위해서 해서는 안 된다. 거저 받았으니 거저 주라는 주님의 말씀을 기억해야 한다. 사례비에 마음을 뺏기면 타락하기 쉽다. 오직 하나님의 영광만을 위한다는 중심을 끝까지 잃지 말아야 한다.

셋째, 영적 보호를 요청해야 한다. 사역은 사실 악한 영들과 치열한 영적 전쟁이다. 무방비로 나갔다가는 내가 당할 수도 있다. 고로 사역시에는 항상 보호 기도를 하고, 십자가를 세우고, 보혈을 발라 자신과 가족을 방어하면서 사역해야 한다.

9. 나오며

이번 시간에 우리는 사역의 현장에서 실제로 어떻게 명령하고 선포해야 하는지, 그 구체적인 전술들을 함께 나눴다. 이것은 이론이 아니다. 필자가 매일 강단에서, 그리고 사역실에서 행하고 있는 실전 매뉴얼이다. 두려워하지 마라. 우리에게는 예수 이름의 권세가 있다. 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 이미 주셨다(눅 10:19). 이제 여러분의 가정에서부터 실습해 보라. 아픈 가족에게 손을 얹고, 오늘 배운 대로 단호하게 귀신을 꾸짖고, 믿음으로 치유를 선포해 보라. 처음에는 서툴러도 계속하다 보면 영적 근육이 붙고, 하나님의 능력이 흘러가는 통로가 될 것이다. 우리가 바로 그 기적의 주인공이 될 수 있고, 수많은 병든 영혼을 살리는 능력의 사역자가 될 수 있는 것이다.

2025년 12월 10일(수)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교문은 치유 사역을 수행하는 사역자가 질병을 고치기 위해 어떻게 명령해야 하는가에 대한 상세한 신학적, 실천적 지침을 제공합니다. 목사는 질병의 치유가 궁극적으로 하나님에 대한 믿음과 철저한 회개라는 두 가지 근거를 통해 가능하다고 강조하며, 이는 죄와 조상의 영향으로 들어온 악한 영(귀신과 뱀)을 다루기 위한 필수 조건입니다. 사역의 실제 과정은 성령의 불로 악한 영을 태우고 축사하는 것, 그리고 세포에게 직접 명령하여 혈관을 뚫고 물렁뼈를 재생하는 등의 치유를 선포하는 순서로 이루어집니다. 마지막으로, 치유 천사를 불러 연고를 바르거나 뼈를 교체하는 등 구체적인 치유 작업을 수행하게 하며, 치유된 자리를 예수의 보혈로 채워 재침입을 막는 것이 이 사역의 핵심적인 단계입니다.

[질병치유시리즈(22)] 사역자는 축사와 치유사역을 할 때에 어떻게 명령해야 하는가?(민14:28)2025-12-09(화)

갈렙 — Tue, 09 Dec 2025 21:32:41 +0900

아침묵상입니다.

제목: [질병치유시리즈(22)] 사역자는 축사와 치유사역을 할 때에 어떻게 명령해야 하는가?(민14:28)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/RtYqkHw2TAk

1. 들어가며

치유사역을 하려고 할 때에 사역의 현장에서 사역자는 어떻게 명령해야 하는가? 이번 시간에는 이러한 주제로 매우 중요하고도 실전적인 측면을 다루고자 한다. 지금까지 우리는 질병의 원인이 무엇이며, 그 배후에 어떤 영적 세력이 역사하고 있는지, 그리고 치유의 원리는 무엇인지를 깊이 있게 살펴보았다. 이제는 그 이론을 바탕으로 실제 현장에서 믿음과 영적 무기를 들고 적을 제압하며, 병든 자를 일으켜 세우는 '사역자(Minister)'로서의 훈련을 받을 차례가 되었다.

누군가를 치료해 주고 싶다는 마음은 어떠해야 하는가? 그것은 병든 자를 볼 때 그를 치료해주고 싶어하는 마음 곧 그를 불쌍히 여기는 '긍휼(Compassion)'의 마음이 있어야 한다. 예수께서도 병자들을 보시고 민망히 여기시며(불쌍히 여기시며) 고쳐주셨기 때문이다. 그러나 실제 현장에서는 이러한 긍휼의 마음만으로는 부족하다. 사역의 현장에는 언제나 악한 영들의 치명적인 속임수와 유혹 그리고 강한 공격이 자리잡고 있기 때문이다. 특히 치유 사역을 하다 보면, 병으로부터 나은 사람들이 감사하다며 사역자를 추종하게 되고, 물질로 사례를 하게 되는데, 이때가 가장 위험하다. 사역자는 마치 자신이 능력이 있어 고친 것처럼 착각하여 교만해지기 쉽고, 넘치는 물질 앞에 마음을 빼앗겨 타락할 위험이 생기기 때문이다. 엘리사 선지자가 나아만 장군의 나병을 고쳐주고도 그 엄청난 예물을 거절했지만, 그의 사환 게하시가 그만 탐욕을 부리다가 나병이 발병했던 사건을 우리는 잊지 말아야 한다.

사실 우리 성도들은 모든 영혼을 불쌍히 여기는 마음으로 일평생 축사와 치유 사역을 감당해야 할 사람들로 부름을 받았다. 그러므로 우리는 사역을 시작하기 전에 먼저, 이러한 일로 인하여 죄를 짓거나, 교만해지거나, 돈을 밝히는 어리석은 자가 되지 말아야 한다. 오직 어떤 결과를 낳든지 하나님께만 영광을 돌리고, 나는 무익한 종이라는 겸손한 자세를 잃지 않아야 한다. 그럴 때, 하나님께서는 우리를 끝까지 귀하게 쓰실 것이다. 그래서 바로 이번 강의는 바로 그런 사역자를 길러내기 위한 훈련의 실천편을 준비해 보았다. 이 말씀을 통해 우리 모든 성도들이 영적 권세를 사용하는 법과 명령하는 법을 터득하여, 능력 있는 치유 사역자로 쓰임바게 되기를 간절히 바란다.

2. 치유 사역을 시작하기 전, 사역자와 환자는 무엇을 준비해야 하는가?

전쟁터에 나가기 전에 무장을 점검하듯, 축사와 치유 사역을 시작하기 전에는 반드시 갖추어야 할 두 가지 대전제가 있다. 그것은 바로 첫째는 환자의 준비요, 둘째는 사역자의 준비다.

첫째, 환자는 무엇을 준비해야 하는가? 그것은 철저한 회개다. 치유받고자 하는 사람은 반드시 '회개'하고 와야 하기 때문이다. 필자는 사역을 요청하는 사람들에게 "회개 기도문으로 최소 250번 이상 회개하고 오십시오"라고 말한다. 만약 질병의 상태가 심각하거나 오래된 경우에는 본격적인 사역 전에 사전 사역을 통해 몸 밖에 덕지덕지 붙어있는 영들부터 제거한다. 그러나 뭐니뭐니해도 사역을 받으려면 회개가 필수적인 요소가 된다. 왜냐하면 환자가 회개하지 않은 상태에서 사역을 받아서, 사역자가 귀신을 강제로 쫓아내면, 귀신은 나갔다가도 "내 집이 비어있고 청소되었네" 하면서 자기보다 더 악한 딴 귀신 일곱을 데리고 다시 들어오기 때문이다(마 12:43-45). 그러면 나중 형편이 전보다 훨씬 심각해질 수 있다. 또한 회개하지 않은 자에게 안수하면, 그 환자 속에 있는 악한 영들이 사역자에게 달라붙는다. 그리고 사역자의 영권이 강해서 못 들어올 것 같으면 가족이나 자녀, 혹은 교회의 다른 연약한 성도들에게로 가서 해코지를 한다. 이것은 일종의 영적 전이(Transfer) 현상이라고 할 수 있다. 따라서 환자를 보호하고 사역자 자신과 공동체를 보호하기 위해, "회개하고 오라"는 요구하는 것은 타협할 수 없는 절대 원칙이라고 하겠다. 특히 사역자로부터 열 번 정도 사역을 받으면서 회개하면, 머리와 가슴에 견고하게 진을 치고 있던 귀신의 집이 파괴되며, 보혈이 들어갈 길이 열리게 되어 회개만 해도 치료가 일어난다.

둘째, 사역자는 어떤 준비를 해야 하는가? 그것은 자기 정결과 영적 무장이라고 하겠다. 축사와 치유 사역을 할 때에는 환자만 준비해서는 아니 된다. 칼을 빼 든 사역자도 역시 준비되어져야 한다. 사역자 자신도 날마다 회개하여 자기 속에 있는 악한 영을 몰아내서 깨끗한 상태로 있어야 한다. 만약 자기 속에 음란의 영이 남아있으면 환자의 음란 영을 끌어당기고, 만약 자기 속에 탐욕의 영이 있으면 환자의 탐욕 영을 끌어당기게 된다. 그러므로 사역자는 자기부터 회개를 통해 깨끗하게 해놓은 상태에서 사역을 해야 한다. 그리고 실제로 현장에서 사역을 시작하려면 가장 먼저 자기 '보호 기도'를 반드시 해야 한다. 이렇게 말이다. "하나님, 오늘 이 사역을 할 때 악한 영들이 나를 공격하지 못하게 막아주시고, 내 가족과 우리 교회 성도들에게 튀지 않도록 성령의 불의 담으로 이들을 지켜주옵소서."라고 기도해야 한다. 그리고 더 나아가서는 자신의 손과 발에서 성령의 불이 나가게 해 달라고 기도하고, 예수의 보혈이 나가고, 영적 칼이 장착되어 악한 영들을 제압할 수 있게 해 달라고 기도해야 한다. 왜냐하면 준비된 사역자만이 다치지 않고 사역에서 승리할 수 있기 때문이다.

3. 왜 치유보다 축사가 먼저 이루어져야 하는가?

많은 사람이 "그냥 아픈 것만 고쳐주세요"라고 요청하지만, 영적 세계의 질서는 그렇지 않다. '축사(Deliverance)'가 먼저이고, 그 후에 '치유(Healing)'가 따라와야 한다. 왜냐하면 예수께서도 제자들을 파송하실 때 "귀신을 쫓아내며 병을 고치라"(막 6:13, 16:17-18)고 그 순서를 말씀해주셨기 때문이다.

왜 그런가? 그 이유는 명확하다. 우리 몸속에 뱀이나 귀신 같은 악한 영들이 똬리를 틀고 있으면, 하나님이 보내시는 '치유 천사'가 들어가서 일하지 않기 때문이다. 그러나 환자가 회개를 하면 예수님의 보혈이 들어간다. 이때 보혈은 죄를 씻고 악한 영을 녹이는 능력이 있기 때문에 귀신이 있어도 들어갈 수 있다. 그러나 실제적으로 찢어진 장기를 꿰매고, 망가진 뼈를 교체하고, 세포를 재생시키는 '치유 천사'가 일하려면 사람의 몸 안에 깨끗하게 청소되어 있어야 한다. 왜냐하면 치유 천사는 악한 영들과 공존하는 상태에서 일을 하지 않기 때문이다. 세포 속에 뱀이 우글거리고 있는데, 치유 천사가 그 속에 들어가서 수술하지는 않는다는 것이다.

악한 영들은 사실 수십 년, 아니 수백 년 동안 조상 대대로 그 집안의 윗대 조상으로부터 내려와서 주인 노릇을 해오고 있었다. 그러므로 왠만해서는 뱀들과 귀신들은 "여기는 내 집이야"라고 버티며 나가지 않는다. 그래서 환자가 회개함으로 인하여 보혈이 들어가기 시작하면 괴로워서 나가야 하는데, 질기고 독한 놈들은 "못 나가!" 하고 끝까지 버티려고 한다. 이때 필요한 것이 바로 사역자다. 이때 사역자는 예수 이름의 권세로 그들을 강제 집행(Exorcism)하여 쫓아내야 한다. 그래서 이렇게 축사를 통해 영적 장애물을 제거하고 나면, 치유는 물 흐르듯 자연스럽게 일어나게 된다. 귀신이 나가면 병은 이미 나은 것이나 다름없고, 그 빈자리에 치유 천사가 들어가서 마무리 작업을 하면 완전한 치유가 일어나는 것이다.

4. 사역자는 환자의 상태를 어떻게 진단하는가?

의사가 수술하기 전에 MRI나 CT를 찍어 환부를 정확히 찾아내듯이, 영적 사역자도 정확한 '진단'을 먼저 해야 한다. 진단 없이 무작정 안수하는 것은 위험천만한 일이다. 이때 사용할 수 있는 영적 진단에는 크게 세 가지 방법이 있다.

첫째, 성령의 은사를 통해 진단할 수 있다. 환자의 상태를 진단하려 할 때에 가장 확실한 방법 중의 하나는 성령께로부터 받은 은사들을 잘 활용하는 것이다. 이때 사용할 수 있는 은사에 세 종류가 있다. 첫째로, 영분별의 은사가 있다. 이 은사는 영안이 열려 귀신과 뱀의 형상을 직접 보는 것으로서, 예를 들어, 가슴 한 복판에 세 개의 뿔이 달린 뱀이 들어 있는지, 자궁에 비단 옷을 입은 무당 귀신이 들어 있는지, 허리에 대못이 박혀 있는지를 눈으로 보듯 볼 수 있다. 둘째로, 지혜의 말씀의 은사도 있다. 이 은사는 환자의 과거 정보나 질병의 원인이 어디에서부터 시작되었는지를 알아지는 은사이다. 예를 들어 보자. 어떤 사람의 가슴에 대못이 박혀있다고 치자, 이때 지혜의 말씀의 은사가 있는 사람은 주님께 "이것이 무엇입니까?"라고 여쭈면, 즉시 주님께서도 "그것은 3년 전에 들어온 두려움의 영이다"라고 가르쳐준다. 그리고 "그것은 시어머니를 미워할 때 들어온 미움의 영이다"라고 글자로 보여주여준다. 때로는 직관적으로 즉시 알게 해 주신다. 셋째로, 진단할 때에는 지식의 말씀의 은사도 필요핟. 이 은사는 질병이 들어오게 된 당시의 상황을 환상(Vision)으로 보는 은사이다. 예를 들어, 환자가 허리가 아프다고 하자. 그러면 환상이 보이는데 환자가 굿을 할 때에 무당이 여러 색깔로 된 끈을 환자의 허리를 묶는 장면이 보이는 것이다. 그러므로 이런 은사들이 사역자에게 있으면 환자의 상태를 아주 정밀하게 파악할 수 있다.

둘째, 문진(문답)을 통해서 진단할 수 있다. 만약 사역자가 자신에게 위와 같은 초자연적인 은사가 부족하다면, 그때에는 환자에게 물어보면 된다. 이것은 매우 실제적이고 중요한 진단법 중의 하나이다. 예를 들어, "무엇 때문에 오셨습니까?", "어디가 아파서 오셨습니까?", "언제부터 아프기 시작했습니까?", "부모님 중에도 같은 병을 앓으신 분이 계십니까(가족력)?", "혹시 꿈자리가 사납거나 헛것이 보이지 않았습니까?" 등을 물어본다. 예를 들어, "소화가 안 된다"고 하면 위장을 의심하고, "가족 중에 위암으로 돌아가신 분이 있다"고 하면 위암을 일으키는 뱀들이 들어왔음을 알 수 있다. "잠을 못 자고 누가 부르는 소리가 들린다"고 하면 무당의 영(신기)이 발동했음을 파악할 수 있다. 즉 이 방법은 환자에게 직접 질문을 통해 환자의 상태를 파악하고 영적 계보를 추적하여 악한 영들이 어떤 것인지를 알아내는 것이다.

셋째, 직접적인 영적 진단 (Physical Touch)도 있다. 사역자가 직접 영의 손으로 직접 환부나 영적 포인트를 만져보는 것이다. 필자는 손바닦에는 불이 붙어 있고, 손가락 끝에는 '영적 칼'이 장착되어 있기 때문에, 환자의 몸에 안수하거나 찔러보면 금방 알 수 있다. 이때 뱀이 있는 몸의 어느 부위를 찌르면 환자는 자지러지게 아파한다. 또 손으로 배를 만져보면 딱딱한 덩어리(5cm~10cm 크기의 뱀 뭉치)가 잡히기도 한다. 머리부터 발끝까지 영적 칼로 찌르며 훑어보면, 뱀이 어디에 숨어 있는지, 귀신이 어디에다가 집을 지어놓았는지가 다 드러난다. 이 과정을 통해 사역자는 공격 목표를 정확히 설정할 수 있는 것이다.

5. 사역 현장에서 구체적으로 어떻게 명령해야 하는가?

이제 진단이 끝났으면 이제 본격적으로 사역을 시작할 때가 된 것이다. 이때 사역자는 말(언어)을 통해 영적 세계를 움직여야 한다. 이때 사역자가 명령해야 할 대상은 크게 세 가지가. 그리고 명령할 대상에게 사용하는 화법과 태도도 다르다. 이것은 이시간 말씀의 핵심포인트다.

첫째, 악한 영(귀신과 뱀)에게는 단호한 권세로 꾸짖어야 한다. 사람 몸 속에 들어온 귀신들은 보통 사람의 모습이나 짐승 혹은 어떤 물건의 모습을 하고 있다. 그리고 뱀들은 뱀의 모습을 하고 있다. 크기가 다르고 색깔도 다르다. 그리고 머리가 두 개에서 셋 달린 뱀들고 있다. 그런데 이들의 실체는 저주받은 영들이다. 타락한 천사들이다. 그러므로 이들에게는 타협이나 부탁을 해서는 아니 되다. 오직 '명령'과 '꾸짖음'을 응징해야 한다. 예수께서도 악한 영들에게 "꾸짖"으셨다. 그리고 "잠잠하고 그 사람에게서 나오라"(막 1:25)고 단호하게 명령하셨다. 그로 이때 사역하는 사역자는 예수 그리스도로부터 위임받은 권세, 즉 '마패'를 가진 암행어사와 같은 존재다. 이때 사역자는 결단코 "귀신님, 제발 나가주세요"라고 사정하면 안 된다. 이 때에는 "더러운 귀신아! 내가 주 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 지금 즉시 그 사람에게서 떠나가라!"라고 호통을 쳐야 한다. 위장에 있는 뱀들을 향해서는 "서로 엉겨 붙은 영들을 다 풀어!", "토막토막 잘라져!", "다 밖으로 기어 나와!"라고 명령해야 한다. 그리고 나온 영들을 향해서는 "하늘의 군대 천사들은 이놈들을 즉시 포박하여 무저갱(음부)으로 끌고 갑니다!"고 최종 처리까지 명령해야 한다. 고로 악한 영을 상대할 때에는 사역자의 담대함과 단호함이 생명이라고 할 수 있다.

둘째, 육체(세포와 기관)에게: 창조의 권세로 선포해야 한다. 이 세상에 있는 모든 생명체는 다 듣는 귀를 가지고 있다. 식물도 사랑한다고 말하면 잘 자라고, 저주하면 말라 죽는다. 하물며 하나님의 형상대로 지음 받은 사람의 몸은 어떠하겠는가? 우리 몸의 세포, 혈관, 뼈, 장기는 사역자의 믿음의 명령에 반응한다. 이때는 '창조의 언어'를 사용해야 한다. "막힌 혈관은 뚫어질지어다!", "죽은 신경은 살아날지어다!", "녹아내린 물렁뼈는 재생될지어다!", "암세포는 녹아 없어질지어다!"라고 선포한다. 여기서 중요한 팁은 '수동 명령형'을 사용하는 것이다. "뚫어라"가 아니라 "뚫어져라(Be opened)", "나아라"가 아니라 "나음을 입어라(Be healed)"라고 하는 것이다. 이는 내가 하는 것이 아니라, 하나님의 능력에 의해 그렇게 되라는 믿음의 선포다. 예수님도 "에바다(열려라)"라고 하셨지 "열어라"라고 하지 않으셨다. 하나님의 능력이 임하여 변화되도록 세포에게 명령하는 것이다.

셋째, 천사(치유 천사)에게는 존중과 동역의 태도로 요청해야 한다. 많은 사역자가 실수하는 부분이 여기다. 악한 영을 쫓아내는 '군대 천사(Warring Angels)'는 하나님께서 우리에게 싸우라고 붙여주신 천사들이므로 우리가 명령하여 부릴 수 있다. 그러나 '치유 천사(Healing Angels)'는 다르다. 치유 천사는 하나님의 소관이다. 하나님께서 보내주셔야 온다. 따라서 치유 천사에게 "야, 와서 고쳐!"라고 하대(下待)하거나 종 부리듯 명령하는 것은 적절하지 않다. 그들은 우리와 동등한, 혹은 영적으로 더 높은 차원의 능력을 가진 하나님의 일꾼들이다. 사도 요한도 천사를 대할 때 함부로 하지 않았다. 그러므로 치유 천사를 부를 때는 "주여, 치유 천사를 보내주시옵소서"라고 하나님께 기도하거나, 천사에게 "치유 천사님, 내려오셔서 이 환자의 환부를 치료해 주십시오. 혈관을 뚫어주십시오. 뼈를 교체해 주십시오."라고 정중하게 요청(Request)하거나, "치유 천사가 지금 수술하고 있습니다"라고 믿음으로 선포(Declaration)하는 화법을 쓰는 것이 좋다. 사역자는 천사를 부리는 주인이 아니라, 천사와 함께 일하는 동역자다. 이 질서를 알 때 천사들도 기쁘게 역사한다.

6. 사역자의 말에는 왜 능력이 있는가?

우리 성도들이 이렇게 명령할 때 어떻게 되어 치유의 놀라운 역사가 일어나는가? 그 근거는 대체 무엇인가? 그것은 모든 인간이 '하나님의 형상과 모양'대로 지음 받았기 때문이다(창 1:26-27). 하나님의 형상(Image)은 하나님의 내적 속성을 의미하는데, 그중 핵심이 바로 '말씀으로 창조하는 능력'이다. 하나님은 "빛이 있으라" 하시니 빛이 있었다(창 1:4). 하나님은 없는 것을 있는 것같이 부르시는 분이다. 우리 인간에게도 그러한 영적 DNA가 있는 것이다. 비록 타락하여 하나님의 형상이 많이 훼손되기는 했지만, 예수 그리스도 안에서 성도에게는 회복된 말의 권세가 있다.

민수기 14장 28절에 "너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니"라고 주님께서 직접 말씀하셨고, 잠언 18장 20-21절에는 "죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니"라고도 말씀해주셨다. 말은 단순한 소리가 아니다. 창조의 에너지가 담긴 씨앗이다. 예를 들어 보자. 어릴적 필자의 어머니는 예수님을 믿지 않으셨지만, 인간이 가진 말의 능력을 본능적으로 아셨던 분 같다. 어릴 때부터 내게 "너는 '재꼴'이 있다(무엇이든 잘해낼 재주가 있다)"는 말을 수없이 해주셨다. 나는 공대생도 아니고 기술을 배운 적도 없지만, 어머니의 그 말 때문에 나는 무엇이든 만들 수 있고 고칠 수 있다는 자신감을 갖고 살았다. 실제로 나는 토끼집도 짓고, 돼지 우리도 만들고, 사실 못 하는 게 없는 사람이 되었다. 어머니의 말이 나를 그렇게 만든 것이다. 하물며 믿는 자가, 성령의 능력을 힘입어 선포하는 말에는 얼마나 큰 권세가 있겠는가? "안 된다, 죽겠다, 쓸데 없다"는 말을 입에 담지 마라. 그렇게 말하면 그것이 현실이 되고만다. 그러나 대신 우리는 "낫는다, 고쳐진다, 하나님이 일하신다"는 믿음의 말을 계속해서 선포하라. 예수님께서 산을 명하여 바다에 던져지라 하고 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿으면 그대로 되리라(막 11:23)고 하셨지 않았는가! 이것이 '하나님의 믿음'이다. 사역자는 이 믿음을 가지고 담대하게 명령해야 한다.

7. 이제 우리는 어떻게 훈련해야 하는가?

그래서 우리가 지금까지 이론을 배웠다면 이제는 실습을 해야 한다. "목사님, 저는 두려워서 잘못 하겠어요. 실수하면 어떡하죠?"라고 걱정하는 분들이 있다. 걱정하지 마라. 가장 좋은 실습 대상이 있다. 그것은 바로 자기의 '가족'이다. 내 가족, 내 자녀, 내 배우자는 내가 안수하다가 좀 실수해도 뭐라 하지 않는다. 부작용이 난다고 할지라도 사랑으로 덮을 수 있다. 가족이 아플 때, 배가 아프다고 할 때, 머리가 아프다고 할 때, 즉시 손을 얹고 배운 대로 명령해 보라. "이제 내 딸에게, 배 아픔을 주는 이 악한 영들아, 내가 예수의 이름으로 명하노니 내 딸에게서 당장 떠나가라!", "위장은 편안해질지어다!", "치유 천사여, 와서 만져주소서." 처음에는 어색할 수도 있지만, 자꾸 하다 보면 영적 감각이 생긴다. 손에서 열감이 느껴지기도 하고, 상대방이 트림을 하며 영이 나가는 현상을 보기도 한다. 그러면서 "아, 나에게 치유의 은사가 있구나", "나는 축사의 권세가 강하구나"라는 것을 발견하게 될 것이다. 하나님은 각자에게 맞는 은사를 이미 주셨다. 사용하지 않아서 녹슬었을 뿐이다. 가족부터 시작하여 점차 구역 식구들, 그리고 더 넓은 범위로 점점 더 사역을 확장하라. 하나님은 우리 모두를 통해 죽어가는 영혼을 살리고 병든 자를 일으키는 놀라운 일을 얼마든지 행하실 수 있으시다.

8. 나오며

이 땅에 살고 있는 모든 성도들과 장차 사역자가 될 분들이여, 우리 성도들의 말에는 창조의 권세가 있음을 알라. 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달려 있다고 하지 않았던가! 그래서 이번 시간에 우리는 사역자로서 어떻게 치유 사역을 해야 하는지 그리고 치유 명령을 해야 하는지를 배웠다. 그리고 구체적인 화법과 태도까지도 함께 배웠다. 악한 영에게는 왕의 권세로 단호하게 꾸짖으라. 그리고 병든 육체에게는 창조주 하나님의 마음으로 회복을 선포하라. 그리고 천사들에게는 동역자로서 정중하게 도움을 요청하라. 이 질서와 원리를 따라 행한다면, 우리 성도의 입술에서 나가는 말도 역시 하나도 땅에 떨어지지 않고 그대로 성취될 것이다. 두려워하지 말고 믿음으로 선포하라. 우리의 믿음의 선포를 통해 귀신들이 떠나갈 것이고, 질병이 치유될 것이며, 하나님의 나라가 이 땅에 강력하게 임하게 될 것이다. 주님 오실 때가 얼마 남지 않았다. 만약 지금이라도 우리 모두가 이 마지막 때에 하나님께 쓰임 받는 능력의 종들이 되기를 원한다면 지금 바로 시작하라.

2025년 12월 09일(화)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교 발췌문은 사역자들이 축사와 치유 사역을 수행할 때 악한 영을 다루고 질병을 치료하는 명령을 어떻게 내려야 하는가에 대한 구체적인 지침을 제공합니다. 치유 사역의 전제 조건으로, 사역자는 회개 없이 사역을 받으러 온 사람에게 발생할 수 있는 더 심각한 영적 문제와 사역자의 위험을 피하기 위해 반드시 회개를 먼저 요구해야 함을 강조합니다. 또한, 치유 사역은 축사를 먼저 하여 악한 영들을 내쫓아야 치유 천사가 몸에 들어와 활동할 수 있다는 성경적 순서를 제시하며, 사역자는 영분별, 지혜의 말씀, 지식의 말씀과 같은 은사나 질문을 통해 질병의 영적인 원인을 진단해야 한다고 설명합니다. 궁극적으로, 인간은 하나님의 형상과 모양대로 지음받았기에 예수 그리스도의 이름으로 말(명령과 선포) 할 권세가 있으며, 이 말이 그대로 이루어진다는 성경적 원칙을 믿고 사역에 임해야 함을 역설합니다.

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[질병치유시리즈(20)] 질병을 치료하는 데에 꼭 필요한 은사들은 무엇인가?(고전12:8~10)_2025-12-07(주일)

갈렙 — Mon, 08 Dec 2025 23:18:12 +0900

2025-12-07(주일) 주일오후찬양예배

제목: [질병치유시리즈(20)] 질병을 치료하는 데에 꼭 필요한 은사들은 무엇인가?(고전12:8~10)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/g3ylYQ_02zk

1. 들어가며

질병을 효과적으로 치료하기 위해서 반드시 필요한 영적 은사(Gifts)들은 무엇인가? 질병을 치료하는데에는 믿음만 있어도 가능하다. 하지만 여러 사람들의 수많은 질병을 효과적으로 치료하려면 은사가 반드시 필요하다. 만약 치유에 필요한 은사가 없다면 사역자는 많은 시간을 필요로 할 것이다. 그리고 많은 시행착오를 겪어야 할 것이다. 왜냐하면 치료 때마다 하나님께 간구해서 그 치료에 필요한 영적인 도구들을 구해야 할 것이기 때문이다. 그리고 어떤 질병이 어떤 영들에 의해 생겼는지를 잘 모르면 그 질병을 치료하기도 어렵기 때문이다. 그러므로 축사 치유 사역자들에게는 반드시 은사가 있어야 한다.

그럼 은사는 언제 들어오는 것일까? 사실 하나님께서는 처음에는 축사와 치유 사역을 감당하는 사역자의 믿음을 보신다. 그리고 그의 간구를 들으신다. 하지만 사역자의 신실성에 인정될 때에라야 하나님께서도 하늘에 있는 은사 창고의 문을 여신다. 그리고 그때에 비로소 사역자가 축사와 치유 사역을 잘 감당할 수 있도록 필요한 은사들을 선물로 주신다.

사실 필자도 처음에는 축사나 치유 사역자가 될 줄은 꿈에도 상상하지 못하고 있었다. 하지만 하나님께서 필자를 통해서 하실 일이 있으셨다는 사실을 나중에야 깨닫게 되었다. 그래서 필자도 역시 축사 사역을 직접 실행에 옮겨봄으로써, 악한 영의 세계를 깨닫게 되었고, 이제는 사역을 질병 치유의 영역까지 확대하고 있다. 그러면서 축사와 치유에 필요한 은사들이 하나씩 하나씩 나타나기 시작하였다. 그래서 이것들을 함께 나누고자 한다. 그러나 필자는 환자의 개별적인 사례를 소개하고자 이 글을 쓰는 것이 아니다. 축사 치유의 '원리(Principle)'를 성경에서 찾아서 설명하고자 한다. 왜냐하면 필자 혼자만 이러한 사역을 할 것이라고 생각하지 않기 때문이다. 그래서 축사와 치유에 관한 성경 말씀을 주의 깊게 들여다 보았다. 그랬더니 성경말씀은 일종의 영적 공식과도 같이 필자에게 다가왔다. 그래서 성경에서 축사와 치유의 원리를 찾아내어 소개하고 있는 것이다. 만약 이 원리를 성도들도 자신의 삶에 대입하기만 한다면 그도 역시 반드시 치유를 경험할 것이다. 그리고 사역자에게서 축사가 일어나고 병이 고쳐질 것이다.

사실 필자는 필자 혼자만의 특별한 경험이나 간증으로 자신을 자랑하려는 마음으로 이 글을 쓰는 것이 아니다. 누구든지 치유에 대한 믿음을 가지고 있다면, 그것에다가 필자가 제공하는 공식에 대입해 보기를 바란다. 그러면 동일한 역사가 일어날 것이다. 그렇지만 질병 치유에 관한 핵심 공식은 의외로 간단한 것이었다. 그것은 "질병이 나으려면 질병의 직접적인 원인이 되는 악한 영이 나가야 한다."는 것이다. 이는 악한 영을 내보내지 않고는 완전한 치유가 일어날 수 없다는 것을 뻐져리게 체험하고 있기 때문이다. 따라서 치유 사역을 하려면 반드시 축사(Exorcism)의 능력이 뒷받침되어야 한다. 그래서 이번의 말씀을 통해 치유 사역에는 어떤 은사가 필요한지를 깨닫고 그것도 7가지 은사의 필요성을 깨닫고, 그것을 사모하고 간구하여 우리 사역자들의 손을 통해 놀라운 치유의 역사가 나타나기를 간절히 바란다.

2. 왜 치유 사역에는 축사의 은사가 반드시 동반되어야 하는가?

질병의 원인은 우리가 진즉 살펴보았다시피 죄와 악한 영, 육체 관리 소홀 등이다. 그러나 질병들 중에는 악한 영과 직접적인 관련 없이 육체만 고장 난 경우도 더러 있다. 이럴 때는 믿음의 기도나 현대 의학의 도움으로 고칠 수 있다. 그러나 성경적인 '병 고치는 은사'는 단순히 육체를 수선하는 차원을 넘어서야 한다. 많은 경우 질병의 배후에는 뱀과 귀신들이 똬리를 틀고 앉아 혈관을 막고, 신경을 누르고, 장기를 망가뜨리고 있기 때문이다. 그러므로 이러한 원인 제공자들을 그대로 둔 채 겉으로 드러나 있는 병만 고치려 한다는 것은 '수박 겉핥기' 식의 치유가 될 뿐이다. 잠시 호전될 수는 있어도, 그놈들이 다시 활동하면 병은 재발하고 말 것이다.

따라서 진정한 치유 사역자가 되려면 병 고치는 은사뿐만 아니라, 그 병의 뿌리인 악한 영을 쫓아내는 '축사의 은사'를 반드시 겸비해야 한다. 축사와 치유는 수레의 두 바퀴처럼 함께 굴러가야 하는 것이다. 악한 영을 뽑아내고(축사), 망가진 육체를 회복시키는(치유) 과정이 유기적으로 이루어질 때 비로소 완전한 치유가 일어나기 때문이다.

필자도 처음 축사 사역을 시작했을 때에는, 축사와 치유에 필요한 은사들이 필자에게도 나타날 줄을 전혀 생각하지 않았다. 그저 "믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니... 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 뱀을 집어 올리며"(막 16:17-18)라는 예수님의 말씀을 믿고 무식하게 축사와 치유를 시작하였다. 그래서 비록 타락한 천사들인 뱀들이 보이지도 않았지만, 머리를 향하여서 "야,머리 아프게 하는 놈, 올라와! 꼬리 물고 올라와!"라고 30분이고 1시간이고 외쳤다. 믿음으로 선포하니 실제로 귀신이 반응하였고 병이 낫게 되는 것을 보았다. 그러나 사역을 하다보니 이제는 하나님께서 더 구체적인 은사들을 선물로 주셨기에, 이제는 훨씬 빠르고 정확하게 사역할 수 있게 되었다.

3. 질병 치유에 필요한 7가지 필수 은사는 무엇인가?

질병을 온전하게 치료하기 위해서는 다음의 7가지 성령의 은사들이 필요하다. 이 은사들은 각각 독립적으로 작용하기도 하지만, 실제 사역 현장에서는 복합적으로 함께 어우러져 나타난다.

첫째, 천사를 부리는 은사 (군대 천사 & 치유 천사)

둘째, 영 분별의 은사

셋째, 지식의 말씀의 은사

넷째, 지혜의 말씀의 은사

다섯째, 능력 행함의 은사

여섯째, 병 고치는 은사 (신유)

일곱째, 믿음의 은사

그런데 이렇나 7가지 은사들 중에 천사를 부리는 은사를 제외하고 나머지 은사는 사도 바울이 고린도전서 12장에서 이미 초자연적인 9가지 은사로 알려준 적이 있다. 그러니까 성령의 초자연적인 9가지 은사들 중에 6가지 은사가 질병 치유에 꼭 필요한 은사인 것이다. 여기에다가 '천사 부리는 은사'가 더해질 때, 이러한 사역자는 누구보다도 축사와 치유 사역을 잘 감당할 수 있게 되는 것이다. 나중에 우리가 더 자세히 살펴보겠지만 우리 몸 속에 악한 영들(뱀들과 귀신들)이 들어있을 때에는 치유 천사가 사람의 몸 속에 들어가지 않는다. 그러므로 뱀들과 귀신들을 몰아내는 사역을 먼저해야 한다. 눈에 보이지 않는 이렇나 뱀들과 귀신들을 내보내려면 사역자는 은사가 장착되어 있어야 한다. 그렇지 않으면 헛수고만 할 수 있고, 악한 영들의 장난에 놀아날 수 있다. 그리로 열심히 사역을 했는데도 결과가 그리 좋지 않을 것이다. 그러므로 우리는 축사와 치유 사역에 필요한 은사들을 장착하여 이러한 사역에 사용해야 한다. 고로 치유 사역자는 이러한 7가지 은사를 고루 갖추어야 한다. 그래서 영적 세계를 꿰뚫고 있는 상태에서 치유 사역을 감당해야 한다. 그래야 확실한 치유 사역을 감당할 수 있는 것이다. 그렇다면 이렇나 7가지 은사들은 어떤 은사들을 가리키는 것일까? 지금부터는 7가지 은사들에 대해 집중적으로 다루어 보도록 하자.

4. 천사를 부리는 은사는 어떻게 활용하는가?

히브리서 1장 14절은 "모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐"라고 말씀한다. 구원받은 하나님의 자녀인 우리는 천사를 부릴 수 있는 권세가 있다. 특히 치유 사역에서는 두 종류의 천사가 핵심적인 역할을 한다.

첫째는 **'군대 천사'**다. 축사 사역을 할 때, 내 힘으로 귀신을 잡는 것이 아니다. 내가 예수 이름으로 명령하면, 하나님이 보내신 군대 천사들이 내려와 귀신들을 결박하고 잡아간다. 사역을 많이 하고 영권이 강해질수록 하나님은 그 사람에게 전속된 군대 천사들을 붙여주신다. 나에게는 지금 수백 명의 전속 군대 천사가 배치되어 있다. 내가 명령하면 그들이 즉시 움직여 악한 영들을 제압한다.

둘째는 **'치유 천사'**다. 악한 영이 떠나간 자리에 망가진 세포를 수선하고 회복시키는 일을 돕는 천사들이다. 치유 천사들은 예수님의 피를 묻혀 상처 부위에 바르거나, 영적인 수술 도구를 사용하여 환부를 치료한다. 참고로 천국에는 이 외에도 예배 천사, 기록 천사, 건축 천사, 경비 천사, 소식 전달 천사 등 총 7종류의 천사가 있다. 우리는 기도로 하나님께 요청하여 이 천사들의 도움을 받을 수 있다. "주여, 군대 천사를 보내주시옵소서!", "치유 천사를 보내주시옵소서!"라고 구체적으로 요청하라.

5. 영 분별의 은사는 악한 영을 어떻게 식별하는가?

고린도전서 12장 10절에 나오는 '영들 분별함'의 은사는 사역의 눈(Eye)과 같다. 이 은사가 임하면 내 앞에 있는 영적 실체가 뱀인지, 귀신인지, 아니면 천사인지를 구별할 수 있다. 무당들은 귀신이나 뱀만 보지만, 성령의 은사를 받은 자는 천사까지 볼 수 있다. 특히 악한 영들이 뱀의 형상으로 보일 때, 그 **'색깔'**을 통해 그 영의 정체를 파악할 수 있다. 이것은 수많은 임상 경험을 통해 정리된 데이터다.

검은색 뱀: 가장 흔하다. 주로 **'제사'**를 통해 들어온 오래된 영들이다. 제사를 밤에 지내기 때문에 어두운색을 띤다. 이 영이 귀나 머리에 있으면 **'극심한 졸음'**을 유발한다. 예배 시간에 미친 듯이 조는 사람은 귓구멍 속에 검은 뱀이 똬리를 틀고 있는 경우가 많다.
빨간색 뱀: **'질병'**과 **'혈기'**를 가져다주는 영이다. 몸에 염증을 일으키거나 고열을 나게 하고, 성격을 불같이 만들어 분노를 조절하지 못하게 한다.
흰색 뱀: 주로 머리가 셋 달린 형태로 나타나는데, 이는 **'속이는 영(거짓의 영)'**이다. 예언을 빙자하여 거짓말을 하거나, 사람을 미혹하여 이단에 빠지게 한다. 백색 거짓말을 하듯 희게 위장한 것이다.
초록색 뱀: **'사기'**를 치거나 당하게 하는 영이다. 보이스피싱을 잘 당하거나 남에게 잘 속는 사람의 머릿속에는 초록색 뱀이 가득하다. 판단력을 흐리게 하여 순간적으로 넘어가게 만든다.
황색(노란색) 구렁이: **'믿음'**을 갉아먹고 기도를 방해하는 영이다. 교회에 오래 다녀도 믿음이 자라지 않고, 결정적인 순간에 불신앙을 심어주는 영이다.
밤갈색 뱀: **'영안'**을 흐리게 한다. 영적인 눈을 가려 진리를 보지 못하게 하고 영적 세계를 무시하게 만든다.

영 분별의 은사가 있으면 환자의 상태를 보는 순간 "아, 저 사람은 제사를 많이 지내서 검은 뱀이 들어왔구나", "저 사람은 혈기의 영 때문에 빨간 뱀이 있구나"라고 즉각적으로 진단할 수 있다.

6. 지식의 말씀과 지혜의 말씀의 은사는 무엇이 다른가?

이 두 은사는 영적 정보를 획득하는 채널이다.

**'지식의 말씀의 은사'**는 과거, 현재, 미래의 사실을 초자연적으로 아는 능력이다. 주로 **'환상(Vision)'**을 통해 나타난다. "이 뱀이 언제 들어왔습니까?"라고 물으면, 하나님께서 환상을 보여주신다. 3대조 할머니가 서낭당에서 빌고 있는 모습이 보이거나, 어머니가 절에서 불공드리는 모습이 필름처럼 지나간다. 즉, 영이 침투한 시점과 경로를 '그림'으로 보여주는 것이다.

반면 **'지혜의 말씀의 은사'**는 지식의 말씀으로 얻은 정보를 해석하고 적용하는 능력이다. 때로는 **'글자'**로 보이기도 한다. 환자의 이마나 가슴에 '3대', '할머니', '객사' 같은 글자가 자막처럼 뜬다. 그러면 "아, 이것은 3대조 할머니가 객사했을 때 들어온 영이구나"라고 구체적으로 해석하여 사역에 적용할 수 있다. 나는 원래 가르치는 은사가 있어 지식적으로 잘 정리하지만, 최근에는 이 두 은사를 통해 영적 세계를 더 정밀하게 보고 해석하는 훈련을 하고 있다. 이 은사들이 있으면 환자에게 묻지 않고도 영적 이력서를 꿰뚫어 볼 수 있다.

7. 능력 행함의 은사와 병 고치는 은사는 어떻게 구체화되는가?

**'능력 행함의 은사'**는 말 그대로 초자연적인 파워(Power)를 행사하는 것이다. 귀신에게 "나가라!"고 할 때, 그 말이 단순한 소리가 아니라 영적인 철퇴가 되어 귀신을 타격하는 힘이다. 내가 손가락에서 불이 나가게 하거나, 영적인 칼을 사용하여 뱀을 베어버리는 것도 능력 행함의 은사에 속한다. 또한 앞서 말한 군대 천사를 부려 귀신을 결박하고 무저갱으로 보내는 권세도 여기에 포함된다.

**'병 고치는 은사(신유)'**는 축사 이후에 반드시 필요한 '수선'의 과정이다. 악한 영이 오랫동안 머물렀던 자리는 세포가 괴사하고, 혈관이 막히고, 장기가 망가져 있다. 이때 필요한 것이 **'예수의 피(Blood of Jesus)'**다. 치유 은사자의 손에서는 영적으로 예수님의 피가 뚝뚝 떨어져야 한다. 수도꼭지를 튼 것처럼 피가 콸콸 쏟아져 나와 환부로 들어가야 한다. 예수의 피는 두 가지 강력한 효능이 있다. 첫째는 남아있는 귀신 잔당들을 태우고 녹여버리는 것이고, 둘째는 죽어가는 세포를 다시 살려내는 생명력이다. 위장병 환자의 경우, 제사 음식으로 들어온 뱀들이 위장에 떡하니 붙어서 소화를 방해한다. 회개와 축사로 뱀을 떼어낸 후, 그 자리에 예수의 피를 붓는 기도를 해야 한다. "예수의 피가 위장에 들어갈지어다! 상한 위벽은 살아나고 염증은 사라질지어다!"라고 선포하며 수선하는 것이다.

8. 믿음의 은사는 어떻게 키울 수 있는가?

마지막으로 가장 중요한 베이스가 되는 것이 **'믿음의 은사'**다. 이것은 예수 믿고 구원받는 일반적인 믿음이 아니라, 산을 옮길 만한 특수한 믿음(고전 13:2), 기적을 일으키는 믿음이다. "내 손에서 불이 나간다", "지금 천사가 와서 수술한다"는 사실이 믿어지지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다. 의심하는 자는 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라(약 1:6-7)고 했다.

그렇다면 어떻게 믿음을 키울 수 있는가? 내가 깨달은 비결은 **'거룩한 상상력'**이다. 처음에는 보이지 않아도 억지로라도 상상하라. 내가 기도할 때 예수님의 피가 환자의 머리부터 발끝까지 덮는 모습을 머릿속으로 그려라. 천사들이 칼을 들고 뱀들을 내리치는 모습을 상상하라. 내가 AI를 통해 영적 세계를 그림으로 그려 보여주는 이유도 여러분의 상상을 돕기 위해서다. 계속 상상하고 바라보면(Visioning), 어느 순간 그것이 믿어지고, 나중에는 영안이 열려 실제로 보이게 된다.

그리고 **'실습'**하라. 가족이 최고의 실습 대상이다. 아이가 배가 아프다고 하면 "옳거니, 실습 기회다!" 생각하고 손을 얹으라. "예수 이름으로 배 아프게 하는 영은 떠나가라! 예수의 피가 들어가라!"라고 담대하게 외치라. 남들은 못 고치면 창피할 수 있지만, 가족은 밑져야 본전 아닌가. 계속하다 보면 어느 순간 낫는 역사가 일어나고, 그때 "아, 하나님이 나에게 은사를 주셨구나!" 하고 확신하게 된다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다. 무조건 시도하고 부딪쳐 볼 때 은사는 활활 타오르게 된다.

9. 나오며

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 질병 치유를 위한 7가지 강력한 무기를 확인했다. 천사, 영 분별, 지식과 지혜의 말씀, 능력 행함, 신유, 그리고 믿음의 은사. 이 모든 것은 하나님께서 우리에게 주시려고 천국 창고에 쌓아두신 보물들이다. 그런데 많은 성도가 구하지 않아서, 몰라서, 혹은 두려워서 이 보물들을 썩히고 있다.

하나님은 지금 이 마지막 때에 강력한 영적 군사를 찾고 계신다. 질병으로 고통받는 수많은 영혼을 건져낼 사역자를 찾고 계신다. 나이 핑계 대지 마라. 젊은이들은 영안이 맑아서 좋고, 어르신들은 연륜이 있어서 좋다. 누구든지 "주여, 나를 사용하여 주옵소서. 나에게도 이 은사를 주옵소서!"라고 간절히 구하고, 배운 대로 실천하면 하나님께서 반드시 능력을 부어주신다.

오늘부터 여러분의 가정이 실습장이 되기를 바란다. 아픈 곳이 있으면 손을 얹고 배운 대로 선포하라. 회개하고, 뱀을 쫓아내고, 예수의 피를 바르라. 여러분이 움직일 때 천사가 돕고 성령께서 역사하실 것이다. 우리 동탄명성교회가 치유 사역자, 축사 사역자를 길러내는 영적 사관학교가 되어, 이 어두운 시대를 밝히고 죽어가는 영혼들을 살려내는 구원의 방주가 되기를 주님의 이름으로 축원한다.

2025년 12월 07일(주일)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교는 정보배 목사가 질병 치유 사역에 필수적인 영적 은사들을 설명하는 것입니다. 목사는 질병의 근본적인 해결을 위해서는 반드시 악한 영을 쫓아내는 축사가 수반되어야 하며, 완전한 치유 사역자는 이 두 가지 은사를 겸비해야 한다고 강조합니다. 사역자들이 영들의 종류와 침입 경로를 파악하기 위해서는 영 분별의 은사, 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사가 핵심적으로 요구됩니다. 또한 능력 행함의 은사는 축사를 위해 군대 천사를, 치유를 위해 치유 천사를 동원하는 능력을 포함하며, 병 고치는 은사는 회개와 더불어 손에서 나오는 예수의 피를 통해 망가진 세포를 수선하는 역할을 한다고 설명합니다. 궁극적으로 이러한 초자연적인 역사를 이루기 위해서는 일반적인 구원 믿음이 아닌 성령의 특별한 은사적 믿음이 필수적이며, 이는 꾸준한 상상과 실습을 통해 강화된다고 설파합니다.

#동탄명성교회 #정보배목사 #주일설교 #질병치유 #치유사역 #축사 #축사사역 #영적은사 #성령의은사 #고린도전서12장 #천사 #영분별 #지식의말씀 #지혜의말씀 #능력행함 #병고치는은사 #믿음의은사 #신유 #영적전쟁 #악한영

[질병치유시리즈(21)] 치유는 어떻게 일어나며 사역자는 어떻게 치유해야 하는가?(계22:1~2)_2025-12-08(월)

갈렙 — Mon, 08 Dec 2025 13:10:07 +0900

아침묵상입니다.

제목: [질병치유시리즈(21)] 치유는 어떻게 일어나며 사역자는 어떻게 치유해야 하는가?(계22:1~2)_2025-12-08(월)

https://youtu.be/6SploPXITvk

1. 들어가며

치유는 과연 어떻게 일어나는 것이며, 그리고 내가 치유 사역자라면 과연 어떻게 치유해야 하는가? 필자가 치유에 관하여 사실 이렇게 오랫동안 그리고 깊이 있게 다루어보는 것은 목회 여정 가운데 이번이 처음 있는 일이다. 그러나 언젠가는 반드시 치유의 문제를 끝까지 파고들어 성도들이 실제적인 자유를 얻도록 도와야겠다고 다짐해 왔었기에 기대하면서 말씀을 전하는 중이다. 사실 지금 필자가 증언하고 있는 이 말씀들은 단순히 신학 서적에서 베껴온 이론을 말하는 것이 아니다. 하나하나 하나님께 묻고, 성령님의 가르침을 받고, 실제 사역 현장에서 검증하며 깨달은 영적 비밀들이다. 그렇기에 이 내용은 우리의 치유에 있어서 매우 핵심적인 코드(Code)를 말하고 있는 것이라고 할 수 있다.

아마 질병으로 고통받는 분들이라면 이번에 증거하고 있는 질병치유시리즈 1강부터 24강까지를 반복해서 듣는다면, 반드시 해결책을 찾으리라 확신한다. 그러나 여기서 꼭 기억해야 할 것은 치유의 목적이 단지 '병 낫는 것'에 머물러서는 안 된다는 것이다. 병만 고쳐주면 다시 세상으로 돌아가서 죄짓고 옛날로 돌아가는 사람들이 부지기수이기 때문이다. 그럴 거면 차라리 병에 걸려서 주님을 매일 찾는 것이 영혼에게는 더 유익할지도 모른다. 하나님이 질병을 허락하신 데에는 분명한 이유가 있다. 그럼 치유의 목적은 무엇인가? 그것은 자신에게 발행한 질병을 통해 기본적으로 하나님이 누군지를 아는 것이다. 그리고 한 걸음 더 나아가서는 나를 향한 하나님의 원대한 뜻을 깨닫는 것이다. 그리고 질병의 저주뿐만 아니라 가난, 신기(神氣), 막힘의 저주까지 해결받아서 가족들을 전도하는 것이다. 그리고 더 나아가서는 자신의 삶을 하나님께 '의의 병기'로 드려서 천국을 잘 준비하는 것이다. 이것이 바로 진정한 치유의 목적이다. 그래서 이번 시간에는 치유의 메커니즘을 정확히 이해하고, 누군가를 치유해야 할 위치에 있다면 치유사역자로서 어떻게 환자를 치유해야 하는지를 살펴보고자 한다.

2. 질병 치유를 위해 우리가 다시 기억해야 할 3가지 원인은 무엇인가?

질병이 발생하는 원인은 복합적이지만, 크게 세 가지 줄기로 요약될 수 있다. 사실 병든 자들은 질병에 걸리는 이러한 3가지 원인을 정확히 살펴서 올바른 처방을 받아야 한다. 그렇다면 사람이 질병에 걸리는 이유는 무엇인가? 그것은 크게 3가지다.

첫째는 '죄(Sin)' 때문이다. 죄는 하나님과 우리 사이를 갈라놓고, 생명력이 흘러들어오는 통로를 막는다. 그러므로 죄가 해결되지 않는다면, 치유는 요원하다는 것을 알아야 한다.

둘째는 '악한 영(Evil Spirits)'들의 침투 때문이다. 죄를 지으면 그것을 근거로 뱀들(창 3:14)과 귀신들(마 12:43-45)이 우리 몸속에 직접 뚫고 들어와 뼈와 살을 치고, 장기를 망가뜨린다(욥 2:5-7). 그리고 머리와 심장을 공격하여 정신적인 질병을 유발한다. 고로 뱀들과 귀신들이야말로 실질적인 질병의 원인 제공자들인 셈이다.

셋째는 '육체 관리의 소홀'과 '노화' 때문이다. 운동 부족, 잘못된 식습관, 스트레스, 그리고 나이가 듦에 따라 자연스럽게 육체가 쇠약해져서 병이 든다. 그러므로 육체를 가진 사람인 이상 누구든지 자기 몸의 관리를 잘 해 나가야 한다. 특히 50살 이상이 되면 더욱 더 몸관리에 신경을 써야 한다.

그런데 이 3가지 원인들 중에서 세 번째 원인으로 지목된 요인은 우리가 자기 몸의 건강을 잘 관리하고 의학의 도움을 받으면 어느 정도 해결할 수 있다. 그러나 교회가, 그리고 믿는 자가 집중해서 다루어야 할 영역은 바로 첫 번째와 두 번째 원인이다. 왜냐하면 죄를 해결하고 악한 영을 몰아내지 않으면, 아무리 좋은 약을 써도 병은 낫지 않거나 재발하기 때문이다. 따라서 우리는 이 영적인 원인을 제거하는 데 총력을 기울여야 한다.

3. 질병 치유를 위해 반드시 갖추어야 할 3가지 필수 요소는 무엇인가?

그러므로 내가 발생한 질병을 온전히 치유하기 위해서는 세 가지 요소가 삼각편대처럼 균형을 이루어야 한다.

첫째, '회개와 축사'가 필요하다. 이것은 치유의 가장 기본이자 핵심 요소들이다. 왜냐하면 내가 질병에서 나으려면 질병의 근원인 죄를 회개하여 악한 영들의 법적 권리를 박탈하고, 이어서 불법 점거하고 있는 악한 영들을 내 몸 밖으로 쫓아내야 하기 때문이다. 이때 뱀은 집어내야하고 귀신은 꾸짖어 밖으로 내보내야 한다(막 16:17-18). 그런데 만약 이 과정이 선행되지 않는다면 어떻게 될까? 그러면 치유의 세번째 방법인 치유 천사의 도움을 받을 수가 없다. 왜냐하면 치유천사들은 뱀들과 귀신들이 가득한 살과 뼈 속에 들어가서 일하지 않기 때문이다.

둘째, '본인의 믿음'이 필요하다. 사역자가 아무리 능력이 있어도 환자 본인이 믿음이 없다면 치유가 일어나지 않기 때문이다. 그러므로 예수께서는 항상 본인에게서 믿음을 요구하셨다. 또한 못 하실 것이 없는 전능자인 예수님께서도 자기의 고향 나사렛에서는 병자들의 불신앙 때문에 거기에서는 많은 기적을 행하지 않으셨다. 고로 환자가 치유받기 위해서는 "하나님이 나를 반드시 고치신다", "내 병은 반드시 떠나간다"는 절대적인 믿음을 가져야 한다.

셋째, '의사의 도움'이 필요하다. 영적인 문제가 해결되었다 하더라도 이미 망가진 육체의 기능을 회복하는 데에는 현대 의학의 도움도 유용하다. 의사 또한 하나님이 주신 일반 은총의 영역에서 일하는 치유의 도구들이기 때문이다(마 9:12). 우리는 이 세 가지를 무시하지 않고 조화롭게 활용해야 한다.

4. 질병은 과연 어떻게 치료되는가?

보통 사람들은 질병이 낫는 과정을 아주 신비롭게만 생각하는데, 그렇지 않다. 이러한 놀라운 치유사역의 세계에도 분명한 원리와 방법이 존재하기 때문이다. 하나님께서 질병을 치유하시는 방법을 전수 조사해보면 크게 세 가지 경로로 치유가 일어난다는 것을 알 수 있다.

첫째는 하나님의 직접적인 개입을 통해서 치유가 일어난다. 이는 치유에 시간과 공간을 초월해서 역사하는 하나님의 방법이 동원되는 것이다. 이것은 환자의 믿음이나 치유사역자의 믿음을 통해서 일어나는 것으로서, 사람들은 이것을 가리켜 믿음을 통한 '기적'이라고 부른다.

둘째는 치유 사역자의 사역을 통해서 치유가 일어난다. 치유사역자가 가진 영적 권세와 도구(보혈, 기도)를 사용하여 환자를 치료하는 것이다.

셋째는 치유 천사의 도움을 받을 때에 치유가 일어난다. 사역자가 하나님께 기도로 요청하는 것 말고, 구원받을 상속자들에게 주신 권세를 사용하여 치유 천사를 부리는 것이다. 그러면 하나님께서 보내주시는 천사들이 내려와서 실제적인 의료 행위를 영적으로 수행함으로 환자가 치료받는 것이다.

그런데 이러한 세 가지 방법들은 각각 따로따로 일어날 수도 있고, 동시에 복합적으로 일어날 수도 있다. 이제 이 각각의 방법에 대해 구체적으로 살펴보도록 하자.

5. 하나님의 개입을 통한 치유는 어떻게 일어나는가? (시간과 공간의 초월)

하나님은 시간과 공간의 제약을 받지 않으시는 5차원의 존재이시다. 우리 인간은 과거에서 현재를 거쳐 미래로만 흐르는 4차원의 시간 속에 갇혀 살고 있지만, 하나님은 시간 밖에서 시간과 공간을 통제하신다. 따라서 하나님이 개입하시면 시간의 흐름을 역행하거나 초월하여 치유가 일어나게 된다.

첫째, 시간을 과거로 돌려서 환자가 병들기 이전의 상태로 되돌려놓은 후에 그를 현재 시간으로 옮겨오는 것이다. 하나님은 시간 밖에 계시는 분으로서, 시간을 거슬러 올라가 환자의 몸을 병들기 이전의 건강했던 상태로 되돌려 놓으실 수 있다. 이것을 현재로 끌어오면 즉각적인 치유가 일어나는 것이다. 대표적인 예가 나사로의 부활 사건이다(요 11장). 나사로는 이미 죽어서 시체가 썩어 냄새가 나고 있었다. 세포가 괴사하고 분해되는 과정에 있었다. 그러나 예수님께서 "나사로야 나오라" 부르실 때, 그의 몸은 죽기 전, 아니 병들기 전의 생생한 상태로 순식간에 회귀했다. 그러자 썩었던 살이 다시 돋고, 멈췄던 심장이 다시 뛰기 시작했다. 시간을 되돌리신 것이다. 또한 나면서부터 소경 된 자를 고치신 사건(요 9장)도 역시 시간을 과거로 되돌려놓으시는 사건이자 '창조의 기적'이 동반된 사건이다. 이 사람은 태어날 때부터 시신경 자체가 없거나 발달하지 않았을 것이다. 그러나 주님께서는 흙을 이겨 그의 눈에 바르셨고 그를 실로암으로 보내셨다. 그러자 그가 순종하는 과정을 통하여 주님께서는 그에게 없던 시신경을 창조하셨다. 이것은 병들기 이전이 아니라, 아예 태초의 온전한 형상으로 시간을 되돌려 놓은 놀라운 창조의 역사이다.

둘째, 시간을 미래로 되돌려서 그를 치료한 후에 이미 나은 상태의 환자를 현재로 가져오는 것이다. 하나님께서는 환자를 치료하실 때에 미래의 사건을 현재로 끌어와 적용하기도 하신다. 마태복음 9장의 중풍병자 치유 사건을 보자. 예수님은 그에게 "네 죄 사함을 받았느니라"고 선포하셨다. 그러나 사실 죄 사함의 권세는 예수님이 십자가에서 피 흘려 죽으시고 부활하심으로 완성되는 것이다. 당시 시점에서는 십자가 사건은 아직 미래의 일이었다. 그러나 시간 밖에 계신 예수께서는 미래에 일어날 대속의 효력을 현재로 끌어와 중풍병자에게 적용하셨다. 그리하여 그에게 침상을 들고 걸어가라 명하심으로 그의 병을 고치셨다. 그러므로 예수께서 환자를 위해 기도해줄 때에 "이미 나은 줄로 믿으라"고 말하신 것도 이와 같은 원리인 것이다. 미래에 이루어질 치유를 믿음으로 현재화(Presentization)시켜서 치료하는 것이다. 그러나 모든 사람이 이러한 믿음을 갖거나 치유사역자가 이러한 치유의 방법을 사용할 수는 없다. 그것은 환자나 치유사역자가 하나님의 마음에 합했을 때에 가능하다. 그러면 하나님께서는 시간을 접어서라도 환자를 즉시 고쳐주신다.

6. 사역자의 사역을 통한 치유는 어떤 방법으로 이루어지는가?

하나님은 오늘도 사람을 치유의 통로로 쓰신다. 지금도 역시 준비된 사역자가 환자에게 손을 얹고 기도할 때, 놀라운 치유의 역사가 일어나기 때문이다. 그럼 치유 사역자는 어떻게 해서 환자들을 고칠 수 있는가? 그것은 크게 두 가지 방법으로 사람을 치유할 수 있다.

첫째, 보혈(The Blood)을 사용하여 치유할 수 있다. 치유의 가장 강력한 치료제는 역시 예수 그리스도의 보혈이다. 놀랍게도 오늘날까지도 어떤 치유 사역자의 영의 손과 발에서는 지금도 영적으로 보혈이 흘러나온다. 이것은 필자가 축사 사역을 하면서 나중에 알게 된 사실이다. 왜 사역자의 손과 발에서 피가 나오는 것일까? 예수님이 십자가에서 손과 발에 못 박히셨을 때 피를 쏟으셨듯이, 주님과 연합된 사역자의 영적 손발에서는 보혈이 나오는 것이다. 그렇지만 사역자마다 나오는 보혈의 양은 다르다. 사역자가 얼마나 철저히 회개했느냐, 그리고 사역자가 얼마나 주님과 친밀하느냐에 따라, 보혈이 수도꼭지 틀어놓은 것처럼 콸콸 쏟아져 나오는 사역자가 있고, 어떤 사역자에게서는 한 방울씩 똑똑 떨어지기도 한다. 보혈이 콸콸 쏟아지는 사역자에게 안수받을 때 효과가 크는 것은 자명한 일이다.

그런데 이때 사람의 몸 안데 들어오는 보혈은 두 가지 기능을 수행한다. 첫째는 귀신과 뱀들을 녹여버리고 쫓아낸다. 악한 영들은 이 보혈과 접촉하면 매우 고통스러워한다. 보혈이 자기의 몸에 닿으면 아프기 때문읻. 그래서 견디다 못해 도망가는 것이다. 둘째는 사람의 상처를 치유하는 것이다. 귀신이 나가면서 상하게 한 장기나, 질병으로 망가진 세포에 보혈이 들어가면 새살이 돋고 회복이 일어난다. 만약 사역자가 자신의 손에서 나오는 보혈이 나오지 않을 때에는 "주여, 내게도 보혈을 부어 주옵소서"라고 기도하여 하늘로부터 보혈을 받아 환자의 상처 부위에 부으면 된다.

둘째, 사역자의 기도를 통해서 치유할 수 있다. 사역자는 기도를 통해 지금도 천국의 자원을 끌어다 쓸 수 있다. 첫째로, 생명나무 잎사귀를 가져다 쓸 수 있다. 요한계시록 22장 2절과 에스겔 47장 12절에 보면 생명나무 잎사귀는 만국을 치료하는 약 재료라고 나온다. 천국에는 생명나무가 있는데, 그 잎사귀는 단풍잎처럼 생겼다. 사역자가 기도할 때 "주여, 저 천국에 있는 생명나무 잎사귀를 이 환자의 아픈 부위에 붙여 주옵소서"라고 요청하면, 실제로 천사들이 그 잎사귀를 가져와 환자의 환부에 붙인다. 교통사고로 으스러진 뼈나, 암으로 썩은 장기에 이 잎사귀가 붙으면 놀라운 재생과 치유가 일어난다. 둘째로, 천국 병원에 입원시켜 수술해 달라고 기도할 수도 있다. 이것은 매우 높은 단계의 치유법이다. 천국에서도 병원이 있기 때문이다. 필자가 확인한 바에 따르면, 천국병원은 3층 건물이다. 1층은 평신도 병동이고, 2층은 목회자 병동이며, 3층은 선교사 병동이다. 하나님은 선교사들을 아주 귀하게 여기시기 때문이다. 이때 하나님과 친밀한 사역자가 "하나님, 이 환자를 천국 병원에 입원시켜 수술을 받게 해주십시오"라고 간절히 기도하면, 영적으로 환자의 영혼이 올라가 수술을 받고 내려온다. 그러면 육체가 치료된다. 이것은 꿈만 같은 이야기이지만 영적인 실재다.

7. 치유 천사의 도움을 받는 치유는 어떻게 진행되는가?

하나님은 오늘도 역시 '치유 천사(Rapha Angels)'들을 부려 치료하신다. 히브리서 1장 14절에 보면, 모든 천사는 구원받을 상속자들을 섬기라고 보내시는 것이라 했다. 고로 치유 사역자가 치유 천사가 내려와서 치료하도록 요청하면 그들이 내려와 실제적인 의료 행위를 하여 치료한다.

첫째, 치유 천사들은 어떤 치료 기구를 사용하는가? 치유 천사들이 하늘에서 내려올 때에는 빈손으로 오지 않는다. 하늘의 의료 가방을 들고 내려오는데, 그 안에는 영적인 주사기, 연고, 안약, 메스(Scalpel), 가위 등 다양한 수술 도구가 들어 있다. 이러한 치유천사가 사람을 치유할 때에는 주사기로 약물을 주입하여 피곤을 풀어주기도 하고, 안약(계 3:18)을 발라서 눈을 밝게 하기도 하며, 연고를 발라서 염증을 없해주기도 한다.

둘째, 치유 천사들은 몸의 크기가 자유자재로 작게 만들 수 있어서 세포 내에 침투할 수 있다. 치유 천사의 몸의 크기는 보통 30~50cm 정도인데, 이들은 고무줄처럼 몸의 크기를 자유자재로 조절할 수 있다. 그래서 필요하면 자신의 몸을 아주 작게 줄여서 환자의 혈관 속이나 세포 속으로 직접 들어간다. 들어가서 막힌 혈관을 뚫기도 하고, 손상된 뇌세포를 고치기도 하고, 장기의 염증에 연고를 발라서 상처를 아물게 한다. 이때 천사는 밖에서 치료하는 게 아니라 안으로 들어가서 정밀하게 치료하는 것이다.

셋째, 환자의 뼈가 부러지거나 다치거나 혹은 뼈가 약해졌을 때에는 뼈를 아예 새 것으로 교체하기도 한다. 디스크가 다 닳았거나 관절이 망가진 경우, 치유 천사들은 낡은 뼈를 빼내고 천국 창고에 있는 새 뼈(부품)로 교체해 버린다. 이것을 '창조적 치유'라 할 수 있다. 뼈와 살을 치유한다는 것은 단순히 아픈 것을 낫게 하는 수준을 넘어, 부품을 갈아 끼우듯 새것으로 만드는 역사인 것이다.

8. 치유를 받기 위해 환자는 무엇을 준비해야 하는가?

아무리 훌륭한 사역자와 천사가 있어도, 환자 본인의 준비가 되어 있지 않으면 밑 빠진 독에 물 붓기다. 그러므로 환자가 자신의 병을 치료받기 위해서는 최소한 두 가지는 반드시 준비하고 있어야 한다.

첫째, '철저한 회개'를 하고 와야 한다. 질병의 원인인 죄가 해결되지 않았는데, 악한 영은 나갈 리가 없다. 그러면 치료가 안 일어난다. 혹시 강한 사역자의 권세에 눌려 악한 영들이 강제로 쫓겨났다고 할지라도 이내 다시 들어온다. 그러므로 환자는 "주님, 내 죄 때문에, 그리고 우리 조상들의 죄 때문에 이 병이 내게 들었습니다"라고 인정하고, 뼈를 깎는 심정으로 회개를 시작해야 한다. 회개하여 그릇이 깨끗해질 때, 비로소 우리 몸의 세포 속에 보혈이 담겨지게 되고, 생명나무 잎사귀를 붙힐 때에 효과가 나타나는 것이다.

둘째, '하나님이 가지신 절대적 믿음'으로 반응해야 한다. 의심은 치유를 가로막는 가장 큰 장애물이다. "기도한다고 낫겠어?" 하는 마음이 있으면 병은 치료되지 않는다. 필자는 어머니를 전도하는 데 5년이 걸렸고, 아버지를 전도하는 데는 평생이 걸렸지만, 단 한 번도 포기하거나 의심하지 않았다. 반드시 구원받는다는 믿음이 있었기에 끝내는 승리했다. 필자의 허리가 망가져서 기어 다닐 때도 하나님이 나를 고치신다는 것을 100% 믿었다. 그래서 1년 만에 완치되어 30년 넘게 강건하게 허리를 쓰고 있다. 환자는 "하나님은 전능하시며, 나를 사랑하셔서 반드시 고치신다"는 믿음을 굳게 해야 한다. 시간이 좀 걸리더라도 낙심하지 말고 끝까지 믿어야 하는 것이다. 그러면 5차원의 초자연적인 능력이 시간을 뚫고 들어와서 병들기 이전의 과거의 상태나 병을 고친 이후의 미래 상태로 데려갔다가 다시 현재의 상태로 돌아오면 병은 치유되어 있다.

9. 사역자는 현장에서 어떤 방법으로 치료해야 하는가?

그렇다면 내가 환자를 치유하기 위한 사역자가 되었다고 치자. 그러면 나는 과연 하나님의 대리자로서 환자를 치료할 때 어떻게 해야 환자를 치료할 수 있는가? 그것은 다음의 3가지 단계를 주목해야 한다.

첫째, 환자에게 믿음을 갖게해야 한다. 하나님에 대한 신뢰 회복이 가장 우선하기 때문이다. 그러므로 사역자가 환자를 치료한다고 무턱대고 환자의 머리에 안수부터 시작해서는 아니된다. 그 이전에 먼저 말씀을 통해 환자에게 믿음을 심어줘야 한다. 하나님이 어떤 분인지를 알려주고, 그분은 시간과 공간을 초월하여 역사하시는 전능하신 분임을 가르쳐야 한다. 그래서 환자 본인의 마음에 믿음이 생기게 해야 한다. 그러면 치유의 문이 열린다. "믿음만 있으면 당신도 얼마든지 나을 수 있습니다. 지금 하나님이 고치십니다"라고 말해주라.

둘째, 보혈을 사용하고 세포에게 명령해야 한다. 사역자는 자신의 영의 손에서부터 보혈이 나오게 하여, 그것이 환자의 세포 속에 들어가게 해야 한다. 그리고 이제 환자를 회개시킨 뒤에 축사사역을 했다면, 이제는 남아있는 세포들에게 명령해야 한다. 이때 사역자는 자신의 손에서 보혈이 나가서 치료하록 명령하거나 없으면 하나님께 간구해야 한다. "주여, 내 손을 통해 주의 보혈이 환자의 살과 뼈에 흘러들어가게 하옵소서." 그리고 예수의 이름으로 몸 속에 남아있는 악한 영들과 병든 세포들에게 명령해야 한다. "더러운 질병의 영은 지금 떠나가라! 암세포는 녹아내릴지어다! 혈관은 뚫릴지어다! 뼈는 제 자리를 찾을지어다! 관절의 물렁뼈는 생겨질지어다" 믿는 자의 말에는 창조의 권세가 있기 때문에, 세포와 몸의 각 기관을 향해 명령할 수 있다.

셋째, 치유 천사에게 겸손히 도움을 구해야 한다. 마지막으로 치유 사역자는 치유 천사의 도움을 구해야 한다. 여기서 주의할 점은 치유 천사에 대한 태도다. 전투 천사(군대 천사)는 믿는 성도가 명령하여 부릴 수 있는 천사들도 있지만, 치유 천사는 다르다. 그들은 전적으로 하나님의 소관이기 때문이다. 그러므로 사역자가 아무리 치유천사를 불러도 하나님께서 보내주셔야 온다는 것을 알아야 한다. 그러므로 명령할 때에도 "치유 천사들 10명은 지금 내려와서 이 환자를 고쳐라"라고 하대(下待)하는 용어를 쓰기보다는, "주여, 치유 천사를 보내주옵소서"라고 하나님께 구하거나, 혹은 천사에게도 존중하는 마음으로 "치유 천사는 지금 하늘로부터 내려와서 이 환자의 환부를 치료합니다"라고 요청하는 것이 지혜로운 처사다. 사도 요한도 역시 천사를 존중했다. 왜냐하면 그에게 나타난 천사가 자신의 영적 계급보다 높았기 때문이다. 그러므로 우리가 천사에게 도움을 청할 때에는 겸손하게 해야 한다. 그러면 하늘의 의료진 천사들이 내려와서 대수술을 집도하여 사람의 각종 병들을 고쳐버린다.

10. 나오며

치유는 막연한 신비가 결코 아니다. 하나님이 정해 놓으신 어떤 영적 법칙에 따라서 일어나는 아주 당연한 결과인 것이다. 그러므로 하나님께서는 지금도 시간과 공간을 초월하여 역사하시며, 사역자의 손을 통해 보혈을 흘려보내고 계시고, 천군 천사를 동원하여 우리를 고쳐주신다는 것을 믿어야 한다.

중요한 것은 우리의 마음 중심이다. 왜 낫고자 하는지를 답할 수 있어야 한다. 그런데 이때 단지 자신의 육신의 편안함을 위해서 하나님께 자신의 병을 고쳐달라고 기도하면 하나님의 마음을 움직일 수 없다. 그러므로 이때는 이렇게 기도하라. "주님, 나를 고쳐 주시면 내가 주를 위해 살겠습니다. 내 남은 생애를 복음을 위해 바치겠습니다. 내가 의의 병기가 되겠습니다."라고 말이다. 혹는 회개하고 축사를 했는데 불구하고 어떤 사람의 병이 낫지 않을 수도 있다. 그러나 그렇다다고 조급해할 필요는 없다. 하나님의 때는 반드시 오기 때문이다. 환자를 과거의 시기로 돌리시든, 미래를 앞당겨 사용하시든, 하나님은 가장 좋은 타이밍에 우리를 이끌어가실 것이다. 오늘 말씀을 통해 치유의 원리를 깨달아졌다면, 그는 이제 믿음으로 구하고, 회개로 그릇을 닦으며, 담대하게 질병을 꾸짖어야 한다. 여러분 모두가 하나님의 기적을 체험하고, 건강한 몸으로 하나님 나라를 위해 힘차게 달려가는 주인공이 되기를 주님의 이름으로 간절히 바란다.

2025년 12월 08일(월)
정보배 목사

[설교요약]

본 설교는 질병 치유의 원리와 사역자의 역할을 체계적으로 설명합니다. 화자는 질병이 단순히 육체적 문제를 넘어 하나님의 원대한 뜻을 깨닫고 삶의 방향을 전환시키기 위해 허락된 신호라고 강조하며, 재발 없는 완전한 치유를 위해서는 죄 용서와 악한 영의 추방이 근본적인 선결 조건임을 주장합니다. 치유가 일어나는 세 가지 핵심 방식으로는 하나님이 시간 밖에서 개입하여 병들기 이전의 상태로 되돌리는 직접적인 하나님의 개입이 첫째이며, 사역자가 십자가에서 흘린 예수 그리스도의 보혈을 활용하여 악한 영을 태우고 육체를 회복시키는 방법이 둘째입니다. 마지막으로, 하나님의 허락하에 소환되는 치유 천사가 등장하여, 그들이 생명나무 잎사귀 등 천국의 약재료를 사용하여 뼈와 살을 수술하고 교체함으로써 치유를 완성합니다. 궁극적으로 사역자가 이러한 초자연적 능력을 사용하는 권세는 그가 주님과 얼마나 친밀하며 믿음의 차원이 높은지에 달렸다고 결론짓습니다.

#아침묵상 #질병치유시리즈 #질병치유 #치유사역 #치유의원리 #회개 #축사 #믿음 #예수님의보혈 #보혈의능력 #치유천사 #생명나무잎사귀 #천국병원 #시간을초월하는치유 #사역자의역할 #영적전쟁 #안수기도 #설교요약

[질병치유시리즈(19)] 질병의 영들은 어떻게 축사하고 환자를 치료할 것인가?(막16:17~18)_2025-12-07(주일)

갈렙 — Sun, 07 Dec 2025 22:03:54 +0900

2025-12-07(주일) 주일낮1부예배

제목: [질병치유시리즈(19)] 질병의 영들은 어떻게 축사하고 환자를 치료할 것인가?(막16:17~18)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/lSfMFRvXkAI

1. 들어가며

병의 원인을 진단하였고 그 실체를 파악했다면 그 다음에는 어떻게 해야 하는가? 그래서 이번 시간에는 실제적인 축사와 치유의 현장으로 들어가 어떻게 축사와 치유사역이 일어나는지를 살펴보고자 한다. 우리는 지난 열여덟 번의 강의를 통해 질병의 원인과 영적 배경에 대해서 충분히 다루었다. 그래서 요번 시간에는 "그래서 구체적으로 어떻게 귀신을 쫓아내고 병을 고칠 것인가?"에 대한 실전을 다루려고 한다.

오늘날에 보면 많은 성도들이 질병에 걸리면 정확한 영적인 진단 없이 무작정 안수 기도를 받으러 다닌다. 이것은 마치 배가 아픈 환자를 놓고 맹장인지, 위암인지 확인도 하지 않고 배를 가르는 것과 같다. 영적 세계를 모르면 안수를 받다가 오히려 더 큰 병을 얻어올 수도 있는데 그것을 잘 모른다. 왜냐하면 안수하는 사역자가 깨끗하지 않으면 그 사역자 속에 있는 수많은 악한 영이 환자에게로 전이되기 때문이다.

그래서 이번 시간에는 필자가 직접 경험하고 행하고 있는 축사와 치유의 과정을 있는 그대로 보여드리고자 한다. 이것은 이론이 아니라 실제다. 어떻게 질병을 주는 영들의 정체를 파악하는지 그리고 그들을 어떻게 몰아내며, 또한 최종적으로 어떻게 치유하는지 그 메커니즘을 상세히 설명할 것이다. 이 말씀을 통해 막연했던 영적 치유의 원리를 깨닫고, 우리 스스로와 가족의 질병을 치유하는 능력 있는 성도와 사역자가 되기를 바란다.

2. 질병 치유를 위한 3가지 필수 요소는 무엇인가?

질병을 온전히 치유하기 위해서는 다음과 같은 세 가지 요소가 유기적으로 작동해야 한다.

첫째는 '죄에 대한 회개'다. 이것이 가장 근본적이다. 질병의 뿌리인 죄를 회개하고, 그 죄를 통해 들어와 있는 악한 영들을 몰아내야하기 때문이다. 이것 없이는 완전한 치유가 불가능하다. 둘째는 '본인의 믿음'이다. 예수님도 병자를 고치실 때 "네 믿음이 너를 구원하였다"라고 말씀하셨다. "내 병이 나을 수 있다", "내 몸속의 악한 영은 떠나간다"는 확실한 믿음과 상상이 있어야 치유의 능력이 막힘없이 흘러들어간다. 셋째는 '의사의 도움'이다. 영적인 문제가 해결되었다 하더라도, 이미 망가진 육체의 기능을 회복하거나 잘못된 생활 습관으로 인한 문제를 해결하기 위해서는 현대 의학의 도움도 동시에 필요하다. 의사 또한 하나님이 주신 일반 은총의 영역에서 일하는 일꾼이기 때문이다.

우리는 이 세 가지를 균형 있게 활용해야 한다. 그러나 세상 병원은 죄와 귀신의 문제를 다루지 못한다. 오직 교회만이, 오직 예수의 이름을 믿는 자만이 이 영적인 영역을 다룰 수 있다. 그래서 우리는 영적 치유에 집중하는 것이다.

3. 질병은 왜 발생하며, 어떤 영적 저주와 관련이 있는가?

질병은 3가지 원인 곧 죄를 지어서, 악한 영이 들어와서, 그리고 육체 관리 소홀로 인해 발생하는 것이다. 이 중에서도 악한 영의 침투가 가장 중요하다. 악한 영들은 우리에게 들어와 단순히 아프게만 하는 것이 아니라, 4가지 종합적인 저주를 가져오기 때문이다. 바로 '질병, 가난, 신기(神氣), 막힘'이 그것이다. 이것들 중에서 질병은 이러한 4대 저주 중 하나인 것이다.

질병을 주는 영들은 무작위로 들어오는 것이 아니라, 특정 죄와 연결되어 있다. 예를 들어 머리가 아픈 사람은 제사를 많이 지낸 죄와 관련이 깊다. 제사 지낼 때 머리를 조아려 절을 하면, 귀신과 뱀들이 머리를 타고 들어와 뇌혈관과 신경을 장악한다. 그래서 두통, 고혈압, 중풍, 치매가 오는 것이다. 반면 가슴이 답답하고 정신적인 문제가 있는 사람은 무당이나 미신을 섬긴 죄와 관련이 있다. 무당의 영은 주로 가슴과 정신을 공격하여 우울증, 불안증, 조현병을 일으킨다.

또한 억압, 폭력, 살인, 권력 남용의 죄를 지은 조상이 있으면 후손들이 억울한 일을 당하거나, 신체가 잘 부러지고 다치는 사고를 당한다. 억울하게 죽은 자들의 영이 들어와 뼈와 살을 치기 때문이다.

4. 육체적 질병과 정신적 질병의 영적 뿌리는 어떻게 다른가?

질병의 양상을 보면 그 원인이 되는 죄를 역추적할 수 있다.

첫째로, 육체적 질병은 주로 '제사'의 죄와 관련이 있다. 첫째로, 머리 질환이 생긴다. 제사 때 절을 하여 머리로 영을 받아들이기 때문이다. 그러면 두통, 뇌출혈, 그리고 마지막에는 치매에 걸린다. 둘째로, 소화기 질환이 생긴다. 제사 음식을 먹어서 입과 식도로 영을 받아들이게 되면, 위암, 식도암, 췌장암, 당뇨병, 신장병이 걸리기 때문이다. 셋째로, 관절염도 생긴다. 제사 음식을 장만하느라 손을 많이 쓰면 영이 달라붙기 때문이다. 그러면 류마티스 관절염 등이 생긴다. 넷째로, 자궁 질환도 발생한다. 이는 양반 가문끼리 결혼하여 성생활을 통해 영이 교류되기 때문이다. 그러면 불임, 자궁암, 생리통 등이 발생한다.

둘째로, 정신적 질병은 주로 '무당'의 죄와 관련이 있고, '부처'와 '미신잡신'의 죄도 함께 있다. 왜냐하면 무당이란 신을 받아들이는 존재이기 때문이다. 그러므로 조상 중에 무당이 있었거나 무당을 섬겼다면, 그 영들이 후손의 머리와 가슴을 공격한다. 첫째로, 가슴을 공격한다. 그러면 우울증, 화병, 두려움, 공황 장애가 발생한다. 둘째로, 머리를 공격한다. 그러면 조현병(정신분열), 망상, 환청 등이 생긴다. 셋째로, 뒤쪽으로 넘어가서 공격하면 불면증(어깨 뒤에서 짓누름)이 생긴다.

특히 조현병은 제사와 억압·폭력의 죄(부계)와 무당의 죄(모계)가 합쳐졌을 때 나타나는 가장 강력한 저주다. 너무나 많은 영이 들어오기 때문에 본인 스스로는 어찌할 수 없는 상태에 이른다. 이때 무당의 죄가 아니라 자기 조상들 중에 스님이 있었다거나 산신을 섬겨도 조현병이 걸린다. 이때는 대부분 본인이 회개가 안 되니 부모가 대신 회개해야 한다.

5. 귀신과 뱀들은 어떻게 다르며, 각각 어떻게 처리해야 하는가?

귀신과 뱀들은 같은 존재들인가? 그런데 예수께서는 "귀신을 쫓아내며 뱀을 집어올리며"라고 구별해서 말씀하셨다(막 16:17-18). 고로 이것은 구분할 필요가 있다고 본다. 필자는 사역 경험을 통해 이 둘의 차이를 명확히 알게 되었다.

첫째, 귀신(Demons)은 하늘에서 타락하여 떨어진 천사들을 가리키는 것 같다. 이것들이 사람 속에 들어올 때에는 사람의 형상이나 짐승의 형상을 하고 있으며, 말을 하기도 하고, 속이기도 한다. 그러나 어떤 물체를 모습을 하고 있을 수 있다. 제기나 연꽃 그리고 촛불, 대못이나 압정 등의 모습을 취한다. 그리고 이들은 대체로 사람 몸의 특정 부위(어깨, 머리 등)에 앉아 있거나 박혀 있다. 이러한 귀신은 "예수의 이름으로 명하노니 나가라!"고 인격적으로 꾸짖고 명령해서 쫓아내야 한다.

둘째, 뱀(Serpents)은 땅에 있는 사람을 돕기 위해 파송되었다가 타락한 천사들로 추정된다. 이들은 주로 뱀의 형상을 하고 있으며, 우리 몸의 뼈와 살, 장기 속에 똬리를 틀고 박혀 있다. 위장을 칭칭 감고 있거나, 뇌혈관 속에 들어가 있다. 뱀들은 말로 해서 잘 듣지 않는다. 이들은 '집어 올려야(take up)' 한다. 즉, 사역자의 영적 손으로 잡아채서 빼내야 한다. 대체로 성령의 불로 태우거나 영적인 칼로 잘라내는 물리적인 영적 타격을 가해야 나간다.

6. 질병 치유를 위한 축사를 받으려면 당사자는 어떤 준비를 해야 하는가?

아무리 능력 있는 사역자를 만나도, 본인의 준비가 없으면 헛수고다. 그러면 다음과 같은 준비를 하고 사역을 받아야 한다.

첫째, 자신이 지은 죄와 조상들의 죄를 회개해야 한다. 이것이 가장 중요하다. 회개하지 않으면 악한 영은 나갈 명분이 없다. 왜냐하면 영들이 "나는 합법적으로 이 사람 몸에 들어와 있다"고 버티기 때문이다. '회개 기도문'을 가지고 최소 1,000번 이상, 눈물로 뼈를 깎는 회개를 하고 와야 한다. 회개를 많이 할수록 사역자가 손을 댈 때 영들이 술술 빠져나온다. 회개하지 않고 오면 영들이 서로 엉겨 붙어 꼼짝도 하지 않는다.

둘째, 질병의 강도가 센 경우에는 2가지 필요한 조치를 더 취해야 한다. 일반적인 회개로도 해결되지 않는 강력한 영들이 있다. 오래된 가문의 저주나 중한 질병의 경우다. 이때는 '금식 기도'를 병행해야 한다. 예수님께서도 "기도와 금식 외에는 이런 유가 나가지 않는다"고 하셨다. 곡기를 끊고 죽기 살기로 매달려야 한다. 또한 '속죄 예물'을 드리는 것도 방법이다. 물질이 있는 곳에 마음이 있다. 하나님께 예물을 드리며 간절함을 보일 때 영적 돌파가 일어난다.

7. 사역자는 질병 치유를 위해 어떤 준비가 필요한가?

놀랍게도 사역자는 남을 치료하려다가 오히려 자기가 병들어 그리고 귀신들이 쳐서 죽는 사역자가 의외로 많다. 준비 없이 덤비면 100% 당하기 때문에 자기보호조치를 먼저해야 한다. 그것은 2가지다.

첫째, 가장 먼저는 자신을 깨끗하게 해야 한다. 사역자 자신의 속에 악한 영이 없어야 한다. 내 속에 음란의 영이 있으면 환자의 음란 영을 끌어당기고, 내 속에 탐욕의 영이 있으면 환자의 탐욕 영과 결탁한다. 사역자는 매일매일 철저히 회개하여 자신을 정결한 통로로 만들어야 한다. 그래야 내 영이 묻어가지 않고, 환자의 영이 내게 옮겨오지 않는다.

둘째, 악한 영들로부터 자신과 가족과 사역자들과 교회를 보호하기 위한 조치를 취해야 한다. 사역을 시작하기 전에 반드시 하나님께 '보호 기도'를 해야 한다. "하나님, 오늘 사역할 때 악한 영들이 나와 내 가족, 우리 교회 성도들에게 달라붙지 않게 막아 주시옵소서."라고 기도해야 한다. 그리고 성령의 불과 보혈로 자신을 감싸는 영적 방어막(Shield)을 쳐야 한다. 이것 없이 무방비로 사역하면 그 영들이 집에 가서 자녀들을 공격하고, 교회를 분란에 빠뜨린다.

8. 축사와 치유 사역을 현장에서 어떻게 실행할 수 있는가?

그리고 축사의 실제 현장에서는 다음과 같은 영적 무기와 권세를 사용하여 사역하는 것이 좋다.

첫째, 뱀은 집어올리고 귀신은 주 예수의 이름으로 나갈 것을 명령하라. 사역자의 영적 손으로 환자의 몸속에 있는 뱀들을 낚아채듯 집어내야 한다. 뱃속 깊이 박혀 있는 것들을 끄집어내는 것이다. 그리고 인격적으로 역사하는 귀신들에게는 "더러운 귀신아, 예수의 이름으로 명하노니 그 사람에게서 나오라"고 단호하게 꾸짖어야 한다.

둘째, 하늘의 군대 천사들을 불러내어 그것을 결박하여 음부로 끌어가도록 명령하라. 이것이 매우 중요하다. 몸에서 나온 영들을 그대로 두면 공중에 떠돌다가 다시 들어오거나 옆 사람에게 들어간다. 반드시 뒤처리를 해야 한다. "하늘의 군대 천사들은, 지금 나온 이 악한 영들을 즉시 결박하여 음부(무저갱)로 끌고 갑니다!"고 명령해야 한다. 필자는 사역할 때 항상 군대 천사를 대기시켜 놓고, 나오는 족족 포승줄로 묶어 음부로 끌어가라고 명령한다.

셋째, 사역자에게 귀신 쫓는 은사와 영적 무기가 장착되어 있다면 그것을 사용하라. 하나님은 사역자에게 다양한 무기를 주신다. 손에서 '성령의 불'이 나가게 하여 뱀들을 태우고, 손끝에 달린 '영적 칼'로 뱀들을 토막 낸다. 또한 손에서 '예수의 피(보혈)'가 뚝뚝 떨어지게 하여 영들을 녹여버린다. 이런 은사는 구하는 자에게 주신다. 밋밋한 손으로 안수하지 말고, 불과 칼과 피가 나가는 능력의 손이 되도록 기도하라.

9. 실제 축사와 치유 사역자는 어떤 순서로 사역을 진행하는가?

필자가 실제 행하고 있는 사역의 프로세스(Process)는 다음과 같다.

첫째, 환자를 의자에 앉게 한 다음, 먼저 보호 기도를 하고, 안수하고 머릿속에 불을 넣으면서 영을 진단한다. 가장 먼저 나와 환자를 보호하는 기도를 한다. 그리고 머리에 손을 얹고 성령의 불을 집어넣는다. 이때 동시에 손끝의 감각을 통해 환자의 머릿속에 얼마나 많은 영이 있는지, 회개는 얼마나 되어 있는지(영이 굳어있는지 부드러운지)가 즉각 진단된다.

둘째, 환자를 평안히 눕게 한 다음 머리부터 발끝까지 하나씩 영을 진단하고 축사한다. 앉아서 하는 것보다 누워서 하는 것이 환자도 편하고 사역자도 깊이 다룰 수 있다. 머리, 눈, 코, 입, 목, 가슴, 배, 자궁, 무릎, 발끝까지 순차적으로 훑어 내려간다. 각 장기마다, 뼈마디마다 숨어 있는 영들을 찾아낸다. 위장에는 뱀이 얼마나 꼬여 있는지, 가슴에는 어떤 대못(상처)이 박혀 있는지 영안으로 보고 손으로 느낀다.

셋째, 축사할 때에는 사역자의 손에 장착된 칼과 불을 사용한다. 그리고 군대 천사를 불러서 몸 밖으로 나온 영들을 음부로 끌어가게 한다. 진단이 끝나면 본격적인 수술이다. 영적 칼로 긁어내고, 불로 지진다. 환자가 아픔을 느낄 수도 있지만, 그것은 영이 나가는 통증이다. 끄집어낸 영들은 즉시 대기 중인 군대 천사에게 인계하여 음부로 보낸다. 이 과정을 머리부터 발끝까지 꼼꼼하게 진행한다.

넷째, 축사를 마치면 보혈을 몸에 집어넣으면서 몸을 치유한다. 필요하면 치유 천사를 부른다. 청소가 끝났으면 빈집으로 두면 안 된다. 귀신이 나간 자리에 '예수의 보혈'을 채워 넣는다. "주여, 이 비어 있는 혈관과 장기에 주의 보혈을 가득 채워 주소서." 보혈은 상처를 치유하고, 다른 귀신이 들어오지 못하게 막는 코팅막 역할을 한다. 그리고 망가진 장기가 회복되도록 치유 천사를 불러 "찢어진 위장을 꿰매라", "녹아내린 관절을 새것으로 교체하라"고 명령한다.

10. 나오며

사실 육신의 눈에는 보이지 않지만 너무나 생생한 영적 전쟁의 현장이 축사와 치유사역의 현장이다. 고로 질병 치유는 막연한 기도가 아닌 것이다. 치밀한 전략과 강력한 무기가 필요한 실제적인 전투인 것이다.

그리고 이 모든 과정의 핵심은 결국 '예수의 이름'과 '보혈의 능력'이다. 그러나 그 능력이 내 것이 되려면 '믿음'과 '회개'가 선행되어야 한다. "설마 이렇게 한다고 귀신이 떠나가고 질병이 낫겠어?" 하는 의심을 버리라. 뱀을 집어 올린다면 몸에서부터 올라오는 것이고, 귀신을 꾸짖으면 몸에서부터 떠나가는 것이다.

이제 우리 모두는질병의 원인을 찾아보았고, 그것을 해결하는 방법도 살펴보았다. 그렇다면 이제는 더이상 두려워 말고 사역을 시작해야 한다. 천리 길도 한 걸음부터인 것이다. 먼저는 내 죄를 회개하고, 내 몸속의 더러운 것들을 예수의 이름으로 몰아내야 한다. 이때 보혈과 불과 칼을 사용하기를 바란다. 이때 사역에 필요한 영적 무기들기 있다면 그것을 추가로 사용하라. 혹시 이러한 영적 무기들이나 보혈의 자신의 손에서 나오지 않는다면 주님께 달라고 요청하라. 그리고 사역자는 사역하면서 자기 또한 공격을 받을 수 있으므로 멘토 사역자의 도움을 받아 사역할 때에 들어온 영들을 찾아서 뽑아내야 한다. 그래야 하나님이 주신 120년의 수명을 건강하게 누리며, 마지막 날까지 주님의 일에 힘쓰다가 영광 중에 천국에 입성하는 복된 성도들과 사역자들이 될 것이다.

2025년 12월 07일(주일)

정보배 목사

[설교요점]

이 설교는 모든 육체적 질병의 근원을 영적인 차원에서 해석하며, 특히 조상의 죄, 그중에서도 제사(우상숭배)의 죄로 인해 귀신과 뱀 같은 악한 영들이 몸에 들어와 병을 유발한다고 역설합니다. 따라서 진정한 치유를 위해서는 단순히 의학적 치료를 넘어선 철저하고 깊은 회개가 필수적임을 강조합니다. 회개를 통해 예수의 피가 몸에 들어와 악한 영을 녹여내야 하며, 이때 영적 권세가 있는 사역자는 군대 천사를 동원하여 뱀은 ‘뽑아 올리고’ 귀신은 ‘꾸짖어 쫓아내는’ 축사를 실행해야 합니다. 또한, 사역자 역시 자신을 영적으로 깨끗하게 보호해야 하며, 환자는 반드시 진실된 회개를 통해 악한 영을 몰아내고 치유를 완성해야 한다고 설명합니다.

#질병치유 #축사 #영적치유 #영적전쟁 #죄회개 #조상의죄 #우상숭배 #악한영 #귀신쫓는법 #예수의이름 #보혈의능력 #성령의불 #군대천사 #정보배목사 #동탄명성교회 #주일설교

[설교시간에 사용된 그림들]

[질병치유시리즈(18)] 질병을 주기 위해 뱀들과 귀신들이 침투해 들어오는 3가지 경로(막5:1~20)_2025-12-05(금)

갈렙 — Sat, 06 Dec 2025 12:19:50 +0900

2025-12-05(금) 금요기도회

제목: [질병치유시리즈(18)] 질병을 주기 위해 뱀들과 귀신들이 침투해 들어오는 3가지 경로(막5:1~20)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/hmZusKGEaS4

1. 들어가며

이번 시간에 오늘 우리는 질병 치유 시리즈 열여덟 번째 시간을 맞이하여, 뱀들과 귀신들이 우리 몸에 질병을 주기 위해 침투해 들어오는 구체적인 세 가지 경로에 대해 깊이 있게 살펴보고자 한다. 지난 강의들을 통해 우리는 사람이 질병에 걸리는 원인이 크게 세 가지, 즉 죄, 악한 영의 침투, 그리고 육체 관리 소홀 및 노화에 있다는 사실을 배웠다.

사람은 누구나 태어나면 늙고 병들어 죽음으로 향한다. 기계도 오래 쓰면 낡고 고장 나듯이, 우리 육체도 세월이 흐르면 노쇠해지고 기능이 약해진다. 이것은 자연스러운 이치다. 그러나 하나님께서 우리에게 허락하신 수명은 기본이 70~80세이며(시 90:10), 많으면 120세다(창 6:3). 모세는 120세가 되었어도 눈이 흐리지 않고 기력이 쇠하지 않았다. 우리 또한 그렇게 살 수 있다. 하지만 대부분의 사람은 죄와 악한 영의 공격으로 인해 그 수명을 다 누리지 못하고 각종 질병에 시달리다가 고통 속에 생을 마감한다.

우리가 질병의 원인을 명확히 알아야 하는 이유는 단순히 건강하게 오래 살기 위함만이 아니다. 질병은 영적 전쟁의 결과물이기 때문이다. 내 몸에 병이 있다는 것은 어딘가 영적으로 뚫린 구멍이 있다는 신호다. 지금 이 말씀을 통해 악한 영들이 어떤 경로를 통해 우리 몸에 침투하여 질병을 일으키는지, 그리고 우리는 어떻게 그들을 막아내고 몰아내야 하는지를 깨닫는 귀한 시간이 되기를 바란다.

2. 질병을 일으키는 3가지 원인 중 '죄'는 구체적으로 무엇을 의미하는가?

질병의 원인은 크게 죄, 악한 영, 육체적 요인으로 나눌 수 있지만, 가장 근본적이고 절대적인 비중을 차지하는 것은 바로 '죄(Sin)'다. 질병의 90~95%는 죄를 지었기 때문에 발생하는데, 이 죄는 내가 지은 죄도 있지만 조상들이 지은 죄의 결과로 인하여 발생한다.

그렇다면 '죄'란 무엇인가? 구약 시대에는 율법을 어기는 것이 죄였다. 율법은 크게 도덕법(십계명)과 의식법(할례법, 제사법, 절기법, 음식법, 정결법 등)으로 나뉜다. 구약에서만해도 사람들은 돼지고기나 비늘 없는 생선을 먹는 것, 시체를 만지는 것, 절기를 지키지 않는 것 등 의식법을 지키지 않으면 그것이 죄가 되었다. 그러나 신약 시대에 와서 예수님은 모든 의식법을 완성하시고 폐지하셨다. 의식법은 오실 메시아를 예표하는 그림자였기 때문이다. 따라서 지금은 음식을 가려 먹지 않거나 할례를 받지 않는다고 해서 죄가 되지는 않는다.

하지만 '도덕법', 즉 십계명은 여전히 유효하며, 오히려 예수님을 통해 더욱 강화되었다. 예수님은 "살인하지 말라"는 계명을 넘어 "형제를 미워하는 자마다 살인한 자"라고 하셨고, "간음하지 말라"는 계명을 넘어 "음욕을 품는 자마다 이미 간음하였느니라"라고 하셨다(마 5:21-28). 즉, 행위뿐만 아니라 마음의 생각과 동기까지도 죄의 영역에 포함시키신 것이다.

또한, 신약 시대의 가장 큰 죄는 '성령의 인도하심을 거역하는 것'이다. 내 안에 계신 성령께서 양심을 통해 하지 말라고 하시는데도 고집을 부리고 불순종하는 것이 바로 죄다.

이처럼 우리가 알게 모르게 짓는 수많은 죄, 십계명을 어기고 성령을 거역하는 죄들이 악한 영이 침투할 수 있는 합법적인 통로를 열어준다. 죄를 지으면 즉시 회개하여 씻어내야 하는데, 회개하지 않고 쌓아두면 그 죄를 먹고 사는 뱀과 귀신들이 우리 몸속으로 들어와 질병을 일으키는 것이다.

3. 내가 짓지 않은 죄로 인해서도 질병이 올 수 있는가?

그렇다. 이것이 매우 중요한 영적 원리다. 질병의 원인 중 90~95%가 죄 때문이라고 했지만, 그중 내가 직접 지은 죄(자범죄)는 10~20%에 불과하다. 나머지 80~90%는 '조상들이 지은 죄'로 인해 들어온 영들 때문이다.

이를 '원죄' 혹은 '유전된 죄'의 개념으로 이해할 수 있다. 갓 태어난 아기가 젖을 먹을 때, 누가 가르쳐 주지 않아도 경쟁자가 나타나면 밀쳐내고 얼굴을 할퀸다. 아기에게 무슨 죄가 있겠는가? 그러나 그 속에 이미 시기, 질투, 미움의 영이 들어가 있는 것이다. 이것은 아담과 하와 때부터 내려온 죄성(Sinful Nature)이며, 구체적으로는 부모와 조상들이 지은 죄를 통해 내려온 악한 영들이다.

하나님은 십계명 제2계명에서 우상을 숭배하는 자의 죄를 "아비로부터 아들에게로 3~4대까지 이르게 하거니와"(출 20:5)라고 말씀하셨다. 조상들이 무당을 섬기고, 제사를 지내고, 살생을 하고, 음란하게 살았다면, 그 죄로 인해 들어온 악한 영들이 자손들에게 대물림된다. 태아가 어머니의 뱃속에 있을 때 탯줄을 통해 영양분만 공급받는 것이 아니라, 어머니 속에 있는 악한 영들도 함께 들어간다. 상담을 해보면 어떤 귀신들은 "이 아이가 뱃속에 있을 때 들어왔다"고 실토한다.

그러므로 "나는 죄를 짓지 않았는데 왜 아픈가?"라고 항변해서는 안 된다. 내 죄가 없더라도 조상의 죄로 인해 이미 내 몸속에 진을 치고 있는 악한 영들이 수두룩하다. 우리는 억울해할 것이 아니라, 이 영적 사실을 인정하고 조상들의 죄까지 대신 회개하여 그 고리를 끊어내야 한다. 그것이 나를 살리고 내 후손을 살리는 길이다.

4. 죄를 짓지 않아도 귀신이 침투하는 '장소'는 어디인가?

질병을 주는 악한 영이 침투하는 경로는 죄(자범죄+조상죄)가 대부분이지만, 나머지 5~10%는 죄와 상관없이 '특정한 장소'나 '접촉'을 통해서도 들어온다. 우리가 깨끗하게 살더라도, 악한 영들이 우글거리는 장소에 무방비 상태로 가면 그 영들이 묻어오거나 침투할 수 있다.

가장 위험한 장소는 '장례식장'이다. 왜냐하면 사람이 죽으면 그 몸속에 있던 영들이 밖으로 쏟아져 나오기 때문이다. 보통 3일장 기간 동안 시신 속에 있던 영의 30% 정도가 빠져나온다. 이때 문상객이 준비 없이 가서 고인에게 절을 하거나, 그곳의 음식을 먹거나, 오래 머물러 있으면 공중에 떠돌던 영들이 "옳거니, 새 집이다!" 하고 들어온다. 특히 내 속에 이미 비슷한 종류의 영이 있다면, 자석처럼 끌어당겨 더 많은 영을 불러들인다.

두 번째는 '중환자실'과 '요양병원'이다. 이곳은 죽음의 영이 가득한 곳이다. 생명이 꺼져가는 사람들이 내뿜는 고통과 절망, 그리고 그들을 잡으러 온 저승사자(악한 영)들이 득실거린다. 어린아이들은 영적으로 민감하고 방어력이 약하기 때문에, 절대 장례식장이나 중환자실에 데려가선 안 된다. 다녀온 후에 아이가 갑자기 아프거나 경기를 일으키는 경우가 많은데, 바로 영이 묻어왔기 때문이다.

세 번째는 '무당집'이나 '굿판'에서다. 무당은 귀신을 불러들이는 사람이다. 굿을 하거나 점을 치는 장소에는 수만 마리의 귀신이 모여든다. 호기심으로라도 점을 보러 가거나, 무당집 근처나 서낭당에서 노는 것은 스스로 불속에 뛰어드는 것과 같다.

네 번째는 '공동묘지 터'나 '사고 다발 지역'이다. 무덤은 귀신들의 거처다(막 5:2-3). 예전에는 담력 훈련을 한다며 공동묘지에 가곤 했는데, 이는 정말 무식하고 위험한 짓이다. 공동묘지를 밀어버리고 지은 아파트나, 교통사고가 자주 나서 사람이 많이 죽은 장소에는 억울하게 죽은 영들이 지박령처럼 머물러 있다. 이런 곳에 살거나 자주 가면 이유 없이 우울해지거나, 사고를 당하거나, 질병에 걸리기 쉽다.

5. 사람과의 '접촉'을 통해서도 악한 영이 들어오는가?

그렇다. 이것은 매우 조심해야 할 부분이다. 귀신은 '인격적인 접촉'을 통해 이동한다. 영이 많은 사람과 대화를 하거나, 상담을 하거나, 심지어 안수 기도를 받을 때도 영이 옮겨올 수 있다.

특히 '안수 기도'는 영적 통로를 여는 행위다. 안수하는 사역자가 성령으로 충만하고 깨끗한 사람이라면 성령의 능력이 흘러가겠지만, 만약 그 사역자 속에 악한 영이 가득하다면 어떻게 되겠는가? 안수하는 손을 통해 그 사역자의 음란의 영, 탐욕의 영, 교만의 영이 안수받는 사람에게로 쏟아져 들어간다. "능력 있다"고 소문난 곳을 찾아다니며 머리를 들이미는 것은 위험천만한 일이다. 그 사역자가 회개하는 사람인지, 말씀 위에 바로 선 사람인지 분별하지 않고 덥석 안수를 받았다가 오히려 더 큰 병을 얻거나 귀신 들리는 경우가 허다하다.

또한 '상담'이나 '대화'만으로도 영은 이동한다. 음란한 사람과 깊은 대화를 나누면 음란의 영이 묻어오고, 우울한 사람과 계속 상담을 하다 보면 상담자도 우울해진다. 특히 마사지를 받을 때 주의해야 한다. 마사지사가 손으로 내 몸을 만질 때, 그의 기운과 영이 전달된다. 만약 그 마사지사가 무당 기질이 있거나 악한 영이 많은 사람이라면, 마사지를 받고 나서 몸이 개운한 게 아니라 오히려 더 무겁고 아플 수 있다. 태국 마사지처럼 우상을 숭배하는 문화권의 마사지도 영적으로 좋지 않다.

'전화 통화'도 예외가 아니다. 영계에는 시간과 공간의 제약이 없다. 미국에 있는 사람과 통화를 해도, 영적으로 연결되면 2~3초 만에 악한 영이 태평양을 건너와 내게로 들어올 수 있다. 내가 실제로 사역하면서 수없이 경험한 바다. 따라서 영적으로 준비되지 않은 상태에서 함부로 남을 상담하거나 안수하는 것은 자신과 상대방 모두를 위험에 빠뜨리는 일이다.

6. 악한 영들은 왜 '다른 종류'의 영들을 불러들이는가?

이것은 악한 영들의 생존 전략이자 세력 확장 방식이다. 마태복음 12장 43-45절을 보면, 나갔던 귀신이 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어온다고 했다. 이때 데리고 오는 귀신은 '전혀 다른(heteros)' 종류의 귀신이다.

내 속에 있는 귀신이 '점치는 영'이라고 가정해 보자. 이 영은 자신의 능력을 과시하고 주인(사람)을 더 완벽하게 장악하기 위해 다른 기능이 필요하다. 그래서 '부동산 투기를 잘하게 하는 영', '사람의 마음을 훔치는 영', '병을 고치는 영' 등 자신에게 없는 능력을 가진 다른 귀신들을 불러모은다. 마치 어벤져스처럼 팀을 꾸리는 것이다.

그래서 장례식장이나 사람이 많은 곳에 가면, 내 속에 있는 영이 자석처럼 다른 영들을 끌어당긴다. "야, 너 이리 와. 우리 주인이 이번에 땅을 사려는데 네가 필요해." 하면서 쏙쏙 불러들인다. 이렇게 다양한 종류의 영들이 내 몸속에 '종합 선물 세트'처럼 갖춰지면, 그 사람은 세상적으로는 잘나가는 것처럼 보일 수 있다. 점도 잘 치고, 돈도 잘 벌고, 말도 잘한다. 그러나 그 영혼은 수만 마리의 귀신들에게 완전히 포위당해 결국 파멸로 치닫게 된다.

사탄은 조직적이다. 그들은 정보를 공유하고 역할을 분담한다. 내가 무당에게 점을 보러 가면, 내 속에 있는 영이 무당 속에 있는 영에게 정보를 준다. "우리 주인은 남편 문제로 왔어." 그러면 무당이 "너 남편 때문에 왔지?" 하고 맞히는 것이다. 이것은 예언이 아니라 정보 교환이다. 이 속임수에 넘어가서는 안 된다.

7. 우리는 어떻게 악한 영의 침투를 막고 방어해야 하는가?

우리가 사는 세상은 공중 권세 잡은 자들이 장악하고 있다. 어디를 가나 악한 영의 위협이 도사리고 있다. 그렇다고 산속에 들어가 혼자 살 수는 없는 노릇이다. 우리는 적극적으로 방어하고 대처해야 한다.

첫째, '십자가 세우기'를 생활화하라. 부득이하게 장례식장에 가야 하거나, 영적으로 혼탁한 곳에 가야 할 때는 미리 기도로 방어막을 쳐야 한다. "주님, 오늘 내가 가는 장례식장에 있는 모든 악한 영들과 나 사이에 예수 그리스도의 십자가를 세웁니다. 어떤 영도 내게 침투하지 못하도록 십자가의 보혈로 덮어 주시옵소서."라고 선포하라. 차를 타고 가면서 계속해서 십자가를 세우고 보혈을 발라야 한다. 2~3시간 간격으로 계속 리필(Refill)해 주어야 한다. 화장실에 가서라도 잠깐 기도하며 영적 무장을 새롭게 하라.

둘째, '접촉을 삼가고 분별'하라. 영이 맑지 않은 사람, 죄가 많은 사람, 특히 이단이나 사이비, 무당 기질이 있는 사람과는 깊은 교제를 피하는 것이 상책이다. 굳이 만나야 한다면 단단히 무장하고 만나되, 함부로 안수를 받거나 머리를 내밀지 마라. 내 영혼은 내가 지켜야 한다.

셋째, 가장 중요한 것은 '철저한 회개'다. 내 속에 악한 영이 없으면, 밖에서 아무리 유혹해도 들어오지 못한다. 내 안에 '유유상종(類類相從)'할 건덕지가 없기 때문이다. 내 안에 욕심이 있으니 탐욕의 영이 들어오고, 내 안에 미움이 있으니 살인의 영이 들어오는 것이다. 날마다 회개하여 내 속을 깨끗하게 청소하면, 악한 영들은 발붙일 곳이 없어 떠나간다.

8. 사역자나 상담자는 어떻게 자신을 보호해야 하는가?

남을 돕는 사역자나 상담자는 더욱 위험에 노출되어 있다. 남의 속에 있는 더러운 영들을 상대해야 하기 때문이다. 준비되지 않은 상태에서 함부로 축사를 하거나 상담을 하면, 그 영들이 사역자에게로 튀어 들어온다. 그래서 치유 사역자들이 단명(短命)하거나, 가정이 파탄 나거나, 자녀들이 잘못되는 경우가 비일비재하다. 자기는 남을 고쳤을지 몰라도, 자기는 그 영들의 공격을 받아 무너지는 것이다.

사역자는 반드시 '전투 방어 기도'를 할 줄 알아야 한다. 자신을 보호하는 영적 보호막을 칠 줄 알아야 하고, 들어온 영을 즉시 씻어내는 정결 작업을 매일 해야 한다. 상담이 끝나면 반드시 "오늘 상담을 통해 묻어온 모든 부정적인 영들은 예수의 이름으로 떠나갈지어다!"라고 선포하고 털어내야 한다. 그리고 사역자 자신도 정기적으로 영적 지도자에게 점검을 받고 축사를 받아야 한다. "나는 목사니까, 나는 능력자니까 괜찮다"는 교만은 금물이다. 목사도 사람이다. 사역의 현장에서 묻은 때를 씻어내지 않으면 결국 병든다.

9. 나오며

이번 시간에 우리는 질병을 주는 악한 영들의 침투 경로가 어떤 것인지를 적나라하게 확인했다. 90% 이상은 죄를 통해 들어오지만, 장소와 접촉을 통해서도 얼마든지 들어올 수 있음도 알았다. 우리는 영적인 무방비 지대에서 살고 있다. 죄를 짓고도 회개하지 않고, 아무 데나 가고, 아무나 만나서 영을 섞는다. 그러니 몸이 아프고 마음이 병들 수밖에 없다.

이제라도 깨어 있어야 한다. 내 죄와 조상의 죄를 철저히 회개하여 근원적인 통로를 차단하자. 그리고 십자가의 능력으로 나를 보호하자. 장례식장이나 병원에 갈 때, 사람을 만날 때 항상 기도로 무장하자. "근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니"(벧전 5:8). 이 말씀은 엄포가 아니다. 실제 상황이다. 오늘 주신 말씀을 마음에 새겨, 어떤 악한 영도 틈타지 못하도록 여러분의 영혼과 육체를 거룩하게 지켜내기를 바란다. 그리하여 강건한 몸으로 주님 오시는 그날까지 사명을 감당하는 복된 성도들이 되기를 예수님의 이름으로 간절히 바란다.

2025년 12월 05일(금)

정보배 목사

[설교요약]

이 설교는 질병의 원인을 영적인 관점에서 해석하며, 뱀과 귀신이 사람에게 침투하는 세 가지 경로를 상세히 밝힙니다. 가장 주요한 침투 경로는 죄(도덕법 위반)인데, 특히 개인의 죄보다는 조상들의 우상숭배 죄가 후대에 더 큰 비중을 차지한다고 설명합니다. 두 번째와 세 번째 경로는 심지어 죄가 없는 경우에도 악한 영이 많은 장소나 영적 접촉을 하는 사람과의 교류를 통해 악한 영들이 유입되는 상황을 다룹니다. 설교자는 단순한 병 치료를 넘어 계속적인 회개와 축사를 통해 질병의 근본 원인인 악한 영을 제거해야만 완전한 치유와 영혼의 구원이 가능하다고 역설합니다. 끝으로, 성경 해석에 있어 사도 바울의 가르침보다는 예수 그리스도의 말씀을 최우선으로 따라야 함을 강조하며 청중에게 경각심을 촉구합니다.

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[질병치유시리즈(17)] 질병치유를 위한 회개, 과연 어떻게 하게 할 것인가?(02)(신28:21~28)_2025-12-02(화)

갈렙 — Thu, 04 Dec 2025 22:16:19 +0900

2025-12-02(화) 새벽기도회
제목: [질병치유시리즈(17)] 질병치유를 위한 회개, 과연 어떻게 하게 할 것인가?(02)(신28:21~28)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/rRenANKQUF0

1. 들어가며

오늘은 질병 치유 시리즈 열일곱 번째 시간으로써, 지난 시간에 이어 '질병 치유를 위한 회개, 과연 어떻게 하게 할 것인가'에 대해 더 깊이 있는 논의를 이어가고자 한다. 우리는 지난 시간을 통해 사람이 질병에 걸리는 원인에는 크게 세 가지가 있다는 것을 배웠다. 첫째는 죄를 지었기 때문이요, 둘째는 그 죄를 통해 귀신과 뱀들이 침투하여 공격하기 때문이며, 셋째는 육체 관리 소홀과 노화 때문이다.

이 세 가지 원인 중에서 교회가 다루어야 할 핵심은 바로 첫 번째와 두 번째다. 세 번째 영역인 육체 관리나 노화로 인한 질병은 세상의 의사들도 어느 정도 다룰 수 있기 때문이다. 이러한 병들은 호르몬을 조절하는 약을 처방하거나, 물리적인 치료를 통해 증상을 완화시킬 수 있다. 그러나 의사들은 결코 다룰 수 없는 영역이 있다. 그것은 바로 '죄'의 문제와 그 배후에 역사하는 '악한 영'의 문제다. 현대 의학은 증상은 보지만 원인까지는 보지 못한다. 정신과에서 아무리 좋은 약을 처방한다고 할지라도 그 사람 속에 있는 귀신을 쫓아내지는 못한다. 오직 예수 그리스도를 믿는 우리만이, 교회만이 이 영적인 뿌리를 뽑아낼 수 있다.

세상 병원은 암 환자에게 어느 병원으로 가라고 안내할 뿐이지만, 우리는 질병의 근원적인 원인인 죄를 회개케 하고 악한 영을 쫓아냄으로써 하나님이 원래 계획하신 온전한 치유로 인도해야 한다. 이것이 교회의 사명이며, 우리가 이 질병 치유 시리즈를 통해 반드시 정립해야 할 영적 원리다. 그래서 이번 시간에는 말씀을 통해 질병 뒤에 숨겨진 영적 비밀을 깨닫고, 단순한 육체의 치유를 넘어 영혼의 구원과 가문의 회복을 이루는 진정한 회개의 자리로 나아가기를 바란다.

2. 질병 치유의 진정한 목적은 무엇이며, 교회의 역할은 무엇인가?

많은 사람이 병을 고치기 위해 교회에 온다. 하지만 질병 치유가 단지 아픈 몸이 낫는 것에만 머무른다면, 그것은 반쪽짜리 치유에도 미치지 못한다. 하나님께서 우리에게 질병을 허락하신 데에는 분명한 이유가 있다. 그것은 질병을 통해 나 자신을 돌아보고, 하나님을 떠난 죄를 회개하며, 하나님과의 관계를 회복하라는 사인(Sign)이기 때문이다.

교회의 역할은 단순히 병을 고쳐주는 '치유소'가 되는 것이 아니다. 교회는 병든 자에게 "당신의 질병은 당신과 그리고 더 나아가서는 당신의 조상들이 지은 죄 때문이며, 그 죄로 인해 악한 영이 들어와 생긴 것입니다"라고 진실을 말해주는 곳이어야 한다. 사실 세상 어디에서도 질병의 원인을 죄라고 말하며 회개하라고 가르치는 곳은 없다. 오직 성경만이 이 사실을 증거한다. 예수님께서 이 땅에 오신 목적도 인류의 죄 문제를 해결해주시고(고전 15:3~4), 마귀의 일을 멸하기 위함이었기 때문이다(요일 3:8).

만약 교회가 죄와 귀신의 문제를 다루지 않고 그저 병만 고쳐준다면 어떤 일이 벌어지겠는가? 병이 나은 사람은 "아이고 감사합니다" 하고는 세상으로 다시 돌아가 버릴 것이다. 병 고침이라는 목적을 달성했으니 더 이상 교회에 나올 이유가 없어지기 때문이다. 그리고 다시 세상에서 죄를 짓고 살다가 더 큰 질병, 더 악한 영에 사로잡혀 결국 멸망의 길로 가고 말 것이다. 이것은 하나님이 원하시는 바가 아니다.

하나님은 질병이라는 고난을 통해 우리가 무릎 꿇기를 원하신다. "하나님, 내가 잘못 살았습니다. 내 조상들이 지은 죄가 이렇게 큽니다."라고 통회하며 돌아오기를 기다리신다. 그러므로 사역자는 병든 자에게 듣기 좋은 말만 해서는 안 된다. 죄를 지적하고 회개를 촉구해야 한다. 비록 그 과정이 힘들고 고통스러울지라도, 그것이 그 영혼을 살리고 가문을 살리는 유일한 길이기 때문이다. 질병 치유는 수단일 뿐, 목적은 영혼 구원과 하나님 나라의 회복이다.

3. 제사의 죄는 구체적으로 어떤 육체적 질병을 유발하는가?

우리는 지난 시간에 다루었던 바, 제사와 질병의 상관관계를 더 명확히 정리할 필요가 있다. 가장 먼저, 필자가 수많은 사역 현장에서 확인한 바에 따르면, 제사는 주로 '육체적인 질병'을 가져오는 가장 큰 통로였다.

제사는 조상 귀신에게 절을 하고 음식을 바치는 행위를 한다. 이때 우리가 자신의 머리를 조아려 절을 할 때, 악한 영들은 우리의 머리를 통해 들어와 뇌혈관과 신경계를 장악한다. 처음에는 가벼운 '두통'으로 시작하르 것이다. 하지만 제사 횟수가 늘어나고 세월이 흐를수록 영들은 쌓이고 쌓여 내 몸의 뇌의 혈관을 막게 될 것이다. 그러면 '고혈압'이 나타나고, '뇌출혈'이나 '뇌경색' 같은 '중풍'이 오기 마련이다. 그리고 뇌세포가 완전히 그들의 지배하에 들어가면 치매가 오는 것이다. 고로 1년에 10번이나 20번씩 제사를 지내는 종손 가문이라면, 그의 후손들이 말년에 '치매'로 고생하는 것은 결코 우연이 아니다. 뇌가 악한 영들에게 포위당해 정상적인 기능을 잃어버리기 때문이다.

또한 제사 음식을 먹음으로써 소화기 계통의 질병이 온다. 위암, 식도암, 췌장암, 대장암 등 각종 암과 당뇨병, 신장병 등은 제사 음식 속에 들어있는 귀신의 기운을 섭취한 결과다. 악한 영들이 장기의 세포 속에 들어가 똬리를 틀고 앉아 기능을 마비시키고 염증을 일으키는 것이다.

따라서 육체의 질병으로 고통받는 성도라면, 가장 먼저 점검해야 할 것이 조상 제사의 죄를 확인하고 회개하는 일이다. 나와 내 조상이 얼마나 오랫동안 제사를 지내왔는지를 알아보고, 그 죄를 철저히 회개해야 한다. 회개를 통해서만이 악한 영들이 떠나가는데, 그러면 막혔던 혈관이 뚫어지고, 눌렸던 신경이 살아나며, 망가진 장기가 회복된다. 이것이 육체 질병 치유의 기본 공식이다.

4. 무당과 미신 섬김의 죄는 어떤 정신적 질병을 가져오는가?

제사가 육체를 공격한다면, 무당과 미신을 섬기는 죄는 주로 '정신적인 영역'을 파괴한다고 말할 수 있다. 무당은 접신(接神)을 통해 신을 받아들인 사람을 가리킨다. 그리고 그들은 귀신을 자신의 몸주로 모시고 사는 자들이다. 고로 조상들 중에 무당이 있었거나, 무당을 지극히 섬겼던 집안의 후손들은 정신적인 질병에 시달릴 확률이 매우 높다는 것을 알아야 한다.

무당의 죄에 대한 가장 가벼운 증상은 '외로움'이다. 이유 없이 외롭고 쓸쓸한 감정이 든다면, 그 배후에 무당의 영이 있을 가능성이 크다. 이 외로움이 심해지면 '우울증'으로 발전한다. 무당 귀신은 주로 사람의 어깨 위에 자리 잡고 짓누르는데, 이것이 뒤로 넘어가면 '불면증'이 되어 잠을 못 자게 괴롭히고, 앞으로 넘어오면 가슴을 답답하게 하여 '화병'과 '우울증'을 유발한다.

더 심각한 것은 '자살 충동'이다. 우울증 환자에게는 반드시 '자살의 영'이 붙어 있다. 귀신은 환청을 통해 "죽어라, 뛰어내려라, 내 품으로 오라"고 속삭인다. 구체적인 자살 방법까지 알려주며 유혹한다. 이것은 정신의 문제가 아니라 악한 영의 공격이다. 또한 '정서 불안', '공황 장'애, '분노 조절 장애', 'ADHD'(주의력 결핍 과잉 행동 장애) 등 현대인들이 겪는 수많은 정신 질환의 뿌리에는 무당과 미신을 섬긴 죄가 깊게 박혀 있다.

또한 무당의 영은 대를 이어 내려가는 특징이 있다. 신내림을 거부하면 원인을 알 수 없는 '신병(神病)'을 앓게 하여 고통을 주고, 그래도 안 받으면 그 다음 대, 특히 딸에게로 내려간다. 무당은 4대 안에 반드시 무당을 다시 세우려 하기 때문에, 만약 그 과정에서 신내림을 하지 못하게 되면, 누군가가 죽어나가거나 가정이 파탄 나는 비극이 일어난다. 무당 집안에 '이혼'이 많고 '단명'하는 사람이 많은 이유가 바로 이것 때문이다. 따라서 정신적인 문제로 고통받고 있다면, 3~4대 안에 무당이나 미신을 섬긴 조상이 있었는지를 확인하고, 그 죄를 끊어내는 회개를 해야 한다. "내가 예수 이름으로 명하노니, 우리 가문에 흐르는 무당의 영은 떠나갈지어다!"라고 선포하며 결박을 끊어야 한다.

5. 조현병(정신분열증)은 왜 가장 고치기 힘든 저주인가?

정신 질환 중에서도 가장 심각하고 치료가 어려운 것이 바로 '조현병', 과거에 '정신분열증'이라 불리던 병이다. 조현병 환자는 늘 환청과 환각에 시달린다. 누군가 나를 감시하고 있다, 나를 죽이려 한다, 내 생각을 조종한다고 믿는다. 이것은 뇌 기능이 고장난 것이 아니라, 뇌가 악한 영들에게 완전히 점령당한 상태를 가리킨다.

영적으로 볼 때 조현병은 '최악의 죄악 조합(칵테일)'이라고 할 수 있다. 이 병은 단순히 하나의 죄로 생기는 병이 아니기 때문이다. 먼저 부계(아버지) 쪽에서 내려오는 양반 가문의 조상제사의 죄가 있다. 그리고 이어서 제사를 지내던 양반가문의 사람이 아랫사람을 억압하고 폭력을 행사하고 권력을 남용하여 억울하게 죽인다. 그러므로 그러한 죄로 인해 악한 영들이 들어온다. 그리고 둘째로, 모계(어머니) 쪽에서 무당의 영이 내려와 합쳐지게 되면 '조현병'이 발생한다. 그러나 무당이 아니라 혹은 자기의 조상들 중에 스님이 있었다거나 산신을 강력하게 섬긴 사람이 있다면, 이미 말씀드린 조상제사의 영과 억압 폭력 살인 권력남용의 영과 합쳐질 때 폭발하는 병이 바로 조현병인 것이다.

제사의 영은 사람을 멍하게 만들고, 폭력과 살인의 영은 사람을 잔인하고 공격적으로 만들며, 무당의 영은 귀신을 보고 듣게 만든다. 이 모든 것이 합쳐지니 정상적인 생활이 불가능한 것이다. 그래서 조현병은 본인 스스로의 의지로는 회개조차 할 수 없는 지경에 이른다.

고로 조현병을 고치기 위해서는 정말 목숨을 건 회개가 필요하다. 그러나 환자 본인이 조현병 증상 때에 회개할 수 없다. 그러므로 이럴 때에 부모가 대신 회개기도해야 한다. 눈물로 밤을 지새우며 "하나님, 우리 조상들이 사람을 억울하게 죽였습니다. 우리가 무당을 섬겨 귀신을 불러들였습니다. 우리 조상이 스님이 되어 잘못 중생을 인도했고, 산신을 대대로 섬겼나이다. 우리 조상들이 지은 이 더러운 죄들을 용서해 주옵소서."라고 피를 토하듯 회개해야 한다. 그 기간은 1년이 걸릴지, 10년이 걸릴지 아무도 모른다. 그러나 하나님께서 "그만하면 되었다"라고 말씀하시는 그날까지, 아브라함이 이삭을 바치기까지 자신의 믿음을 증명했던 것처럼 끈질기게 매달려야 한다. 이건 사람의 힘으로는 불가능하지만, 하나님이 특사(特赦)를 내려주시면 그 견고한 진도 일시에 무너질 수 있는 것이다.

6. 허리 질환(디스크)에도 영적인 원인이 있는가?

많은 사람이 허리 디스크를 단순한 육체 노동의 결과나 노화 현상으로 생각한다. 물론 그런 경우도 있지만, 아무리 치료해도 낫지 않고 재발하는 허리 병에는 다음과 같은 두 가지 영적 뿌리가 있다.

첫째는 '억압과 폭력 살인, 권력남용의 죄'다. 양반 가문의 조상들이 하인이나 소작농을 벌할 때 멍석말이(덕석몰이)를 하여 몽둥이로 찜질을 했던 것이다. 이때 허리를 집중적으로 가격하여 척추를 부러뜨리거나 병신을 만들었다. 억울하게 맞아서 허리가 부러져 죽은 사람 속에 있던 영이 그 가문의 후손에게 들어오면, 똑같이 허리에 극심한 통증을 유발하는 디스크로 나타난다. 이것은 등 쪽에서 오는 통증과 관련이 깊다.

둘째는 '무당의 죄'다. 무당이 굿을 할 때 오색 천으로 허리를 질끈 묶고 뛴다. 신을 받거나 액을 푼다는 명목으로 허리를 묶는데, 이것이 영적으로는 허리를 결박하는 행위가 된다. 무당이었던 조상이 있거나 굿을 많이 했던 집안의 후손들은 허리가 약하고 자주 아프다. 이것은 주로 배 쪽이나 허리 전체를 감싸는 통증으로 나타난다.

따라서 허리가 아픈 사람은 병원 치료와 함께 영적인 진단을 해보아야 한다. 내 조상 중에 남을 구타하여 허리를 상하게 한 자는 없는지, 굿판을 벌이며 허리를 묶었던 자는 없는지를 살피고 회개해야 한다. 영적인 결박이 풀려야 육체의 결박도 풀린다.

7. 틱 장애, 폐병, 피부병 등 특수한 질병의 영적 배경은 무엇인가?

이 외에도 우리가 주목해야 할 특수한 질병들이 있다.

먼저, 아이들에게 많이 나타나는 '틱(Tic) 장애'다. 눈을 깜빡이거나 이상한 소리를 내는 이 증상은 영적으로 볼 때 '불효(不孝)'와 관련이 깊다. 이것은 내가 수많은 사례를 연구하며 발견한 놀라운 사실이다. 자녀가 틱 장애를 보인다면, 부모가 자신의 부모에게 불효한 죄가 없는지 돌아봐야 한다. 혹은 자녀 본인이 부모의 마음을 심각하게 아프게 하거나 거역하는 기질을 가지고 태어났을 때 이런 증상이 나타난다. 십계명 중 "네 부모를 공경하라"는 약속 있는 첫 계명이다. 이 질서를 어길 때 영적인 징계로 틱이 오는 것이다. 불효의 죄를 회개하면 틱 증상이 거짓말처럼 사라지는 것을 수없이 목격했다.

'폐병'이나 '폐암'은 조상 중에 담배를 많이 피워 폐 질환으로 죽은 사람이 있을 때 대물림된다. 담배 연기는 영적으로도 해롭다. 담배를 즐겼던 조상의 영이 후손에게 들어와 똑같이 폐를 공격하는 것이다. '피부병', 특히 아토피나 알레르기 같은 난치성 피부 질환은 '미신과 잡신'을 섬긴 죄와 연결된다. 큰 굿이나 제사가 아니라도, 부적을 붙이거나 비손을 하거나 길거리의 잡신들에게 비는 행위들이 피부를 더럽히는 영적 오염원이 된다.

8. 우리는 어떤 자세로 회개하여 치유에 이르러야 하는가?

질병의 원인이 이토록 다양하고 깊은데, 우리는 과연 어떻게 회개해야 하는가?

무엇보다도 '인내'와 '끈기'가 필요하다. 많은 성도가 몇 번 회개 기도하고는 "왜 안 낫습니까?"라고 불평한다. 그러나 생각해보라. 우리 조상들이 수백 년 동안 쌓아온 죄의 탑이 얼마나 높은가? 그 죄로 인해 들어온 악한 영의 숫자가 얼마나 많은가? 그러므로 그것은 하루아침에 무너뜨릴 수 있는 것이 아니다.

아브라함은 75세에 부르심을 받고(창세기 12장), 99세에 할례를 받았으며(창세기 17장), 100세에 이삭을 낳았다. 그리고 이삭을 모리아 산에 바치라는 시험을 통과한 것은(창세기 22장) 그보다 훨씬 뒤의 일이었다. 하나님은 아브라함의 믿음을 수십 년 동안 지켜보시고 연단하셨다. 회개도 이와 마찬가지다. 창세기 17장의 할례(언약의 징표)를 넘어 창세기 22장의 이삭 번제(온전한 순종)까지 나아가야 회개도 끝난다.

"하나님, 내 병이 낫지 않아도 좋습니다. 그러나 나는 죽을 때까지 회개하며 주님만 따르겠습니다."라는 결단이 있어야 한다. 단순히 병 고침을 받기 위한 수단으로서의 회개가 아니라, 하나님 앞에 바로 서기 위한 처절한 몸부림이어야 한다. 조급해하지 말고, 수천 번이라도 회개 기도문을 읽으며 묵묵히 나아가라. 어떤 사람은 1년 만에, 어떤 사람은 10년 만에 응답이 올 수도 있다. 그러나 분명한 것은, 진심으로 회개하는 자를 하나님은 결코 외면하지 않으신다는 사실이다.

때로는 회개하는 과정이 너무 고통스럽고 악한 영의 반발이 심할 수도 있다. 그럴 때는 혼자 끙끙 앓지 말고 영적인 지도자의 도움을 받아야 한다. 사역자에게 안수를 받고 축사를 받으며 영적 전쟁을 함께 치러야 한다. 그러나 결국 싸움의 주체는 본인이어야 한다. 본인의 입술로 죄를 자복하고 토설할 때 가장 강력한 능력이 나타나는 것이다.

9. 나오며

이번 시간에 우리는 질병 치유를 위한 회개의 구체적인 방법들을 살펴보았다. 질병은 우연히 온 것이 아니라, 필연적인 죄의 결과였다. 그래서 제사의 죄가 있어 그것이 내 육체를 병들게 했고, 무당의 죄가 있어 스것이 내 정신을 병들게 했으며, 폭력의 죄가 내 뼈를 꺾어 아프게했던 것이다.

그러므로 이제는 하나님 앞에 납작 엎드려야 한다. "하나님, 내가 몰랐습니다. 우리 조상들이 지은 죄가 이토록 무섭고 끔찍한 것인 줄 몰랐습니다. 이제 내가 그 죄의 고리를 끊겠습니다. 내 대에서 이 저주를 끝내고, 내 자식들에게는 깨끗한 영적 유산을 물려주겠습니다."라고 결단할 수 있기를 바란다.

사실 회개는 가장 위대한 치료제라고 할 수 있다. 어떤 명의도, 어떤 신약이라도 할 수 없는 일을 회개가 해낸다. 회개할 때 악한 영은 떠나가고, 성령의 치유 광선이 우리 몸과 마음을 비춘다. 불치병이라도 상관없다. 하나님께는 불가능이 없다. 오늘부터 죽기 살기로 회개에 매달리라. 여러분의 질병이 변하여 간증이 되고, 여러분의 고통이 변하여 찬송이 되는 놀라운 기적을 체험하게 될 것이다. 부디 이 말씀을 듣는 모든 분이 질병의 저주에서 해방되어, 영육이 강건한 삶으로 하나님께 영광 돌리기를 주님의 이름으로 간절히 바란다.

2025년 12월 02일(화)

정보배 목사

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[질병치유시리즈(16)] 질병치유를 위한 회개, 과연 어떻게 하게 할 것인가?(01)(신28:21~28)_2025-12-01(월)

갈렙 — Mon, 01 Dec 2025 23:16:44 +0900

2025-12-01(월) 새벽기도회

제목: [질병치유시리즈(16)] 질병치유를 위한 회개, 과연 어떻게 하게 할 것인가?(01)(신28:21~28)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/beD6fRIqdDw

1. 들어가며

이 시간에는 질병 치유를 위한 회개는 어떻게 해야 하는지를 진짜 실제적인 이유를 살펴보려고 한다. 지난 1강부터 12강까지는 질병 치유의 기본적인 원리와 성경적 근거를 다루었다면, 이제 13강부터 24강까지는 실제 사역의 현장에서 병든 자를 어떻게 도울 것인지, 사역자의 관점에서 구체적인 방법론을 제시하는 데 초점을 맞추려고 한다. 그중에서도 이번 시간에는 질병 치유의 핵심 열쇠인 '회개'에 대해 깊이 있게 논의하고자 한다.

우리가 회개를 강조하는 이유는 회개가 단지 질병 치유만을 위한 수단이 아니기 때문이다. 회개는 우리 삶을 옭아매고 있는 모든 저주의 사슬을 끊는 유일한 길이기 때문이다. 진정한 회개가 이루어질 때 질병이 떠나갈 뿐만 아니라, 가난의 저주가 끊어지고, 무당의 신기(神氣)가 사라지며, 인생의 막힌 담이 무너지는 역사가 일어난다. 모든 부정적인 것들이 떠나가는 그 중심에 바로 회개가 있는 것이다.

그렇다면 질병 치유를 목적으로 할 때, 과연 어떻게 회개하게 할 것인가? 단순히 "잘못했습니다"라고 비는 것만으로는 부족하다. 병든 자가 찾아오면, 사역자는 그가 가진 질병의 종류와 증상을 통해 그 배후에 어떤 영적 원인이 있는지를 진단해 줄 수 있어야 한다. 필자는 수많은 치유 사역과 축사 경험을 통해 특정 죄가 특정 질병과 밀접하게 연결되어 있다는 사실을 발견했다. 이는 막연한 추측이 아니라, 수많은 임상 사례를 통해 확인된 일종의 영적인 패턴이다.

예전에는 병자가 오면 그저 "믿음으로 기도하십시오", "하나님께 고쳐달라고 매달리십시오"라고 조언하는 데 그쳤다. 그러나 이제는 다르다. "당신의 질병은 당신과 당신의 조상이 지은 이러이러한 죄 때문에 온 것입니다. 그러니 구체적으로 이 죄를 회개하십시오"라고 명확하게 처방해 줄 수 있게 되었다. 이것은 질병의 원인에 훨씬 더 근원적으로 접근하는 방식이다. 원인을 정확히 타격하여 회개할 때, 질병은 놀라운 속도로 치유되기 때문이다. 이것은 참으로 신기하고도 놀라운 영적 비밀이다. 이 시간을 통해 질병 뒤에 숨겨진 죄와 악한 영의 연결 고리를 파헤치고, 온전한 치유를 위한 회개의 구체적인 방법을 깨닫는 귀한 시간이 되기를 바란다.

2. 질병을 일으키는 3대 원인과 그에 따른 치유의 순서는 무엇인가?

질병이 발생하는 원인은 복합적이지만, 크게 세 가지 차원으로 정리할 수 있다. 첫째는 죄(Sin)요, 둘째는 악한 영(Evil Spirits)이며, 셋째는 육체 관리의 소홀(Physical Neglect)이다. 온전한 치유를 위해서는 이 세 가지 원인을 모두 다루어야 한다.

가장 먼저 다루어야 할 원인은 '죄'(Sin)의 문제다. 죄는 질병이 들어오는 통로이자, 악한 영이 우리 몸에 합법적으로 거주할 수 있게 하는 권리 증서와 같기 때문이다. 죄가 해결되지 않으면 아무리 축사를 하고 약을 써도 근본적인 해결이 되지 않는다. 따라서 질병 치유의 첫 단계는 철저한 회개다.

두 번째 원인은 '악한 영'(Evil Spirits)이다. 죄를 지으면 그 죄를 타고 악한 영이 우리 몸속으로 침투한다. 이들은 우리 몸의 세포, 혈관, 신경, 뼈 속에 자리 잡고 정상적인 생체 기능을 파괴한다. 따라서 회개를 통해 죄의 문제를 해결할 때에는, 반드시 예수 그리스도의 이름으로 이 악한 영들을 쫓아내는 축사(Exorcism) 과정이 필요하다.

세 번째 원인은 '육체 관리의 소홀'(Mismanagement of the Body)이다. 영적인 문제가 해결되었다 하더라도, 이미 망가진 육체의 기능이나 잘못된 생활 습관은 여전히 남아 있을 수 있다. 예를 들어, 위장병 환자가 회개하고 축사를 받아 영적인 눌림에서 자유로워졌다 하더라도, 맵고 짠 음식을 계속 먹거나 불규칙한 식사를 한다면 위장은 다시 탈이 날 것이다. 이때 필요한 것이 의학적 도움과 건강한 생활 습관의 회복이다.

필자는 위장이 좋지 않은 성도들에게 영적 처방을 마친 후, "양배추 환을 드셔보십시오"라고 권하기도 한다. 양배추가 위 점막을 보호하고 회복시키는 데 도움을 주기 때문이다. 이처럼 병이 어느 정도 호전되었을 때, 육체의 회복을 돕기 위해 음식이나 약초, 현대 의학의 도움을 받는 것은 지혜로운 일이다. 필자는 본래 한의학에 관심이 많아 목사가 되지 않았다면 한의사가 되려 했을 정도로 이 분야를 공부했다. 그래서 영적 진단 후에는 육체적 조언도 함께 해준다.

하지만 순서가 중요하다. 세상의학은 죄와 악한 영의 문제는 도외시한 채 오직 육체의 증상만 다룬다. 그래서 병이 낫는 듯하다가도 재발하고, 약을 끊으면 다시 아파지는 악순환이 반복되는 것이다. 필자는 영을 진단하는 사역자로서 성도의 몸에 손을 얹고 기도로 진단한다. 그러면 위장에 뱀이 몇 마리나 들어있는지, 얼마나 큰 놈이 똬리를 틀고 있는지 영적으로 감지된다. 종손 집안에서 오랫동안 제사 음식을 먹어온 사람은 위장에 5cm 혹은 10cm정도 되는 굵은 뱀들이 가득 차 있다. 이런 상태에서는 아무리 좋은 약을 먹어도 소용이 없다.

먼저 회개를 통해 악한 영이 떠나갈 준비를 시키고, 축사를 통해 그들을 몰아내야 한다. 필자가 사역해 본 결과, 회개 기도문을 가지고 약 750번에서 1,000번 정도 진심으로 회개하면, 아무리 강력한 영이라도 힘을 잃고 떠나감을 보았다. 영이 떠나간 것을 확인한 후에 병원에 가서 치료를 받으면, 그때는 의학적 치료가 놀라운 효과를 발휘한다. 이것이 바로 영과 육을 아우르는 전인적 치유의 올바른 순서인 것이다.

3. 질병은 구체적으로 언제, 어떻게 생기는가? 악한 영들은 우리 몸 어디에 거하는가?

질병은 어느 날 갑자기 찾아오는 불운이 아니다. 그것은 우리 몸의 뼈와 살 속에 악한 영들이 가득 찰 때 나타나는 필연적인 결과이기 때문이다. 많은 사람이 악한 영은 사람 밖에서 떠돌거나 정신적인 영역에만 영향을 미친다고 생각하지만, 이는 오산이다. 성경 욥기 2장을 보라. 사탄이 욥을 칠 때 "뼈와 살을 치소서"라고 한다. 악한 영은 실체를 가지고 우리 육체의 가장 깊은 곳, 뼈와 살 속으로 파고든다.

악한 영이 들어오는 시기는 다양하다. 어떤 영은 우리가 살면서 지은 죄를 통해 들어오지만, 어떤 영은 태어날 때부터, 아니 어머니의 태중에 있을 때부터 들어와 있기도 한다. 상담을 하다 보면 악한 영에게 "너 언제 들어왔어?"라고 물을 때가 있다. 그러면 영들은 "이 아이가 엄마 뱃속에 있을 때 들어왔다"고 대답하곤 한다. 부모가 위암으로 죽었거나 심각한 질병을 앓았다면, 그 질병을 일으킨 영이 탯줄을 타고 태아에게로 전이되는 것이다. 그래서 가족력이 생기고 유전병이 나타나는 것이다.

이렇게 들어온 영들은 우리 몸속에서 가만히 있지 않는다. 그들의 목적은 요한복음 10장 10절 말씀처럼 '도둑질하고 죽이고 멸망시키는 것'이다. 그들은 혈관 속으로 들어가 피의 흐름을 막아 순환 장애를 일으킨다. 위장으로 들어가면 위장의 연동 운동을 막아 소화를 못 시키게 한다. 위산이나 소화 효소가 분비되는 것을 방해하여 음식물이 썩게 만든다. 뼈 속에 들어가면 골수를 장악하여 건강한 피를 만들어내지 못하게 한다. 고로 면역 체계가 무너지는 것은 당연한 수순이다.

처음에는 우리 몸이 어느 정도 버텨낸다. 그러나 죄를 짓고, 제사 음식을 먹고, 우상을 숭배하는 행위가 반복될수록 들어오는 악한 영의 숫자는 기하급수적으로 늘어난다. 우리 몸이 감당할 수 있는 임계점을 넘어서는 순간, 비로소 '질병'이라는 형태로 증상이 폭발한다.

머리가 아픈 두통을 예로 들어보자. 두통은 단순히 머리의 문제가 아니다. 필자는 영적인 눈으로, 영적인 감각으로 환자의 머리를 진단해 본다. 마치 잘 익은 감자를 젓가락으로 찔러보듯 영적으로 찔러보면, 그 안에 악한 영이 얼마나 들어있는지, 그 기운이 얼마나 뜨겁고 독한지 느껴진다. 머리는 우리 몸 산소 소비량의 70%를 사용하는 중요한 기관이다. 그런데 조상 제사를 많이 지내 머리를 조아리는 죄를 지으면, 악한 영들이 뇌혈관을 장악한다. 혈관을 막고 신경을 누른다. 산소가 공급되지 않으니 뇌세포가 비명을 지르는 것이 바로 두통이다. 이것은 단순한 통증이 아니라, 악한 영이 내 머리를 점령하고 있다는 신호다. 이 상태를 방치하면 뇌졸중(중풍)으로, 더 나아가 치매로 악화되는 것이다.

4. 한국 사회의 고질적인 병폐인 '제사'는 육체에 어떤 질병을 가져오는가?

한국 사회에서 제사는 효(孝)의 실천으로 미화되어 왔지만, 영적인 실상은 저주와 질병의 가장 큰 통로다. 제사는 행위의 양태에 따라 우리 몸에 각기 다른 질병을 유발한다.

가. 제사 지낼 때 조상신에게 머리로 절한 죄 - 두통, 고혈압, 중풍, 치매

제사의 핵심 의식은 절을 하는 것이다. 조상의 신위(神位) 앞에 엎드려 머리를 조아리는 행위는 "나는 당신을 섬깁니다. 당신의 지배를 받겠습니다"라는 영적 항복 선언과 같다. 이때 악한 영은 우리의 가장 높은 곳, 즉 머리를 통해 들어온다. 절을 많이 한 사람, 특히 종갓집 며느리나 장손들은 두통을 달고 산다. 이것이 1단계다. 악한 영들이 뇌혈관 속에 찌꺼기처럼 쌓이면 혈압이 올라간다. 이것이 고혈압이다. 여기에 기름진 음식 섭취로 인한 콜레스테롤(피떡)까지 더해지면 혈관이 완전히 막히거나 터지게 되는데, 이것이 중풍(뇌졸중)이다. 옛날 양반 가문의 어르신들이 중풍으로 쓰러지는 경우가 많았던 것은 결코 우연이 아니다. 평생 수많은 제사를 지내며 귀신을 머리 위로 받아들인 결과다. 더 심각한 것은 치매다. 악한 영이 뇌세포를 완전히 포위하고 짓눌러 정상적인 판단 능력을 상실케 하는 것이다. 치매 환자를 축사해 보면, 머리에서 엄청난 수의 악한 영이 쏟아져 나온다. 이들을 몰아내면 놀랍게도 정신이 맑아지고 기억이 돌아오는 것을 목격한다. 제사는 뇌를 파괴하는 영적 바이러스다.

나. 제사 지내고 나서 제사 음식 먹은 죄 - 식도암, 위암, 췌장암, 당뇨병, 신장병

제사가 끝나면 '음복(飮福)'이라 하여 제사 음식을 나눠 먹는다. 이것은 복을 먹는 것이 아니라 저주를 먹는 것이다. 제사 음식은 귀신이 이미 침을 흘리고 핥아놓은, 귀신의 기운이 서린 음식이다. 귀신은 자극적인 것을 싫어해서 제사 음식에는 고춧가루나 마늘을 쓰지 않는다. 밋밋한 그 음식들을 먹을 때, 악한 영들은 식도를 타고 위장으로 쏟아져 들어온다. 이것이 식도암과 위암의 주범이다. 한국인에게 위암이 많은 이유는 맵고 짠 식습관 때문이기도 하지만, 영적으로는 제사 문화와 깊은 관련이 있다. 위장에 악한 영이 가득 차면, 그들은 바로 옆에 붙어 있는 췌장으로 이동한다. 췌장의 인슐린 분비 기능을 망가뜨려 당뇨병을 일으킨다. 당뇨병 환자의 가문을 조사해 보면 예외 없이 제사를 많이 지내는 집안이다. 여기서 멈추지 않고 영들이 더 깊이 침투하면 신장(콩팥)으로 간다. 신장은 우리 몸의 정수기 필터와 같은데, 악한 영들이 이 필터를 막아버리는 것이다. 신장 투석을 해야 할 정도로 망가진 사람들은 조상 대대로 엄청난 제사를 지내왔거나, 본인이 제사 음식을 즐겨 먹은 경우다. 의학적으로는 고혈압이나 당뇨 합병증으로 신장이 망가졌다고 하지만, 그 이면에는 수십 년간 축적된 제사 음식의 영적 독소가 자리 잡고 있다. 신장을 고치려면 투석에만 의존할 것이 아니라, 뱃속에 똬리를 틀고 있는 뱀들을 회개와 축사로 빼내야 한다.

5. 양반 가문의 억압·폭력 살인 및 권력 남용의 죄는 후손에게 어떤 형태로 나타나는가?

양반 가문이라고 해서 다 고상한 것은 아니다. 과거 신분제 사회에서 양반들은 권력을 쥐고 아랫사람들을 핍박하는 일이 비일비재했다. 억압하고, 때리고, 가두고, 심지어 억울하게 죽이는 죄를 지었다. 이러한 죄는 후손들에게 육체적인 사고와 부상으로 되돌아온다.

특히 '다리'와 '어깨'가 자주 다치는 현상에 주목해야 한다. 우리 교회 성도 중에는 유독 오른쪽 다리가 잘 부러지는 집안이 있었다. 할아버지도, 아버지도, 본인도, 심지어 딸까지 오른쪽 다리가 부러지거나 다치는 사고를 당했다. 영적으로 추적해 보니, 10대조 할아버지가 고을 원님이었는데, 죄 없는 사람을 잡아다가 몽둥이로 오른쪽 다리를 집중적으로 때려 결국 그 상처가 덧나 죽게 만든 사건이 있었다. 억울하게 죽은 자의 영, 그리고 그때 역사했던 폭력의 영이 그 가문의 후손들에게 내려와 똑같은 부위를 치는 것이다.

어깨가 이유 없이 아프거나 자주 다치는 사람도 마찬가지다. 조상들이 하인들의 어깨를 지게작대기나 몽둥이로 내리쳐 병신을 만든 죄가 있을 때 후손의 어깨가 공격받는다. 이것은 단순한 유전이 아니다. 영적인 인과응보가 대물림되는 것이다.

교통사고도 이러한 영적 배경에서 일어나는 경우가 많다. 교통사고는 크게 두 가지 영적 원인이 있다. 하나는 제사의 영이다. 제사는 주로 밤 11시에서 새벽 1시 자시에 지내는데, 이때 역사하는 졸음의 영이 운전 중에 눈을 감기게 하여 사고를 낸다. 다른 하나는 무당이나 억울하게 죽은 귀신이다. 이들은 운전자의 눈을 속여 헛것을 보게 한다. 사람이 없는데 갑자기 사람이 뛰어드는 것처럼 보이게 하여 핸들을 급격히 꺾게 만듦으로써 사고를 유발한다. 잦은 사고와 부상은 우연이 아니라, 조상들의 폭력과 억압의 죄를 회개하라는 강력한 경고다.

6. 양반 가문의 복합적인 죄들은 어떤 난치병과 희귀병을 유발하는가?

단순한 제사의 죄를 넘어, 억압·폭력·권력 남용, 그리고 음란의 죄가 복합적으로 얽히면 현대 의학으로도 손쓸 수 없는 심각한 질병들이 나타난다.

가. 제사 + 억압·폭력·살인·권력 남용 + 음행의 죄 - 파킨슨병

파킨슨병은 뇌에서 도파민이라는 신경 전달 물질이 분비되지 않아 몸이 굳어지고 떨리는 병이다. 영적으로 분석해 보면, 이 병은 전형적인 '양반병'이다. 상놈 집안이나 가난한 집안에서는 잘 나타나지 않는다. 파킨슨병의 배경에는 제사의 죄를 기본으로 하여, 남을 억압하고 권력을 남용하여 고통을 준 죄, 거기에 양반들의 축첩(蓄妾)과 여색을 탐한 음란의 죄가 더해져 있다. 남의 몸을 억압하여 자유를 빼앗고, 권력으로 남을 꼼짝 못 하게 했던 조상의 죄가 후손의 몸을 굳게 만드는 형벌로 나타나는 것이다. 파킨슨병 환자를 위해 기도할 때, 도파민 분비를 막고 있는 이 악독한 영들을 몰아내야 하는데, 워낙 뿌리가 깊고 강하여 쉽게 나가지 않는다.

나. 제사 + 억압·폭력·살인·권력 남용 + 억울하게 죽게 한 죄 - 불치병, 희귀병

병원에서도 원인을 모르고 치료법도 없는 희귀병, 평생 약을 먹어도 낫지 않는 불치병은 '원한'과 깊은 관련이 있다. 양반들이 권력을 이용하여 사람을 억울하게 죽인 죄다. 멀쩡한 사람을 역적으로 몰아 죽이고, 곡식을 갚지 못한다고 때려죽이고, 며느리를 구박하여 우물에 빠져 죽게 하거나 목매달아 죽게 한 죄들이다. 이렇게 억울하게 죽은 자들의 속에 있던 영은, 그 원한을 갚기 위해 가해자인 양반 집안의 후손에게로 들어간다. 억울하게 죽을 때 느꼈던 그 고통, 그 절망, 그 풀리지 않는 한(恨)을 후손에게 질병으로 쏟아붓는다. 그래서 의학적으로 설명이 안 되는 고통, 뼈를 깎는 아픔, 기이한 증상들이 나타나는 것이다. 이것은 약으로 고칠 수 있는 병이 아니다. 억울하게 죽게 한 조상의 죄를 대신하여 피를 토하는 심정으로 회개할 때만이 치유의 길이 열린다.

7. 양반 가문의 결혼과 성생활은 왜 불임과 난임을 초래하는가?

옛말에 "뼈대 있는 양반 집안은 손(孫)이 귀하다"는 말이 있다. 반면 머슴이나 평민들은 자식을 쑥쑥 잘 낳았다. 왜 그럴까? 이것 역시 영적인 원리다. 성생활은 단순히 육체의 결합이 아니라 영적인 섞임이다. 남녀가 합할 때 서로가 가진 영들이 교류하고 이동한다. 양반 가문끼리 결혼을 한다고 가정해 보자. 남편 쪽도 뼈대 있는 가문이라 제사를 수없이 지내 몸속에 조상 귀신이 가득하다. 아내 쪽도 규수 집안이라 제사를 많이 지내 영이 가득하다. 이 두 사람이 만나 성관계를 하면, 그 자궁은 어떻게 되겠는가? 양쪽 집안의 악한 영들이 자궁으로 총집합하게 된다. 자궁 속에 악한 영들이 빽빽하게 들어차 있으면, 생명의 씨앗인 정자가 착상할 공간이 없다. 악한 영들이 수정란을 발로 차내고 죽인다. 그래서 임신이 안 되고 유산이 반복되는 것이다. 과거에 양반들이 대를 잇기 위해 씨받이나 첩을 들였던 것은, 그들이 주로 제사를 지내지 않는 천민 계급이었기 때문이다. 그들의 몸에는 상대적으로 영이 적었기에 임신이 수월했던 것이다. 오늘날 원인 불명의 불임과 난임으로 고통받는 부부들이 있다면, 양가 조상들의 우상숭배와 제사 죄를 깊이 회개해야 한다. 자궁을 청소해야 생명이 깃들 수 있다.

8. 가장 고치기 힘들다는 정신질환 조현병(정신분열증)은 어떤 영적 결합의 결과인가?

질병 중에서도 가장 고통스럽고 치료하기 힘든 것이 정신 질환, 그중에서도 조현병이다. 의학적으로는 도파민 과다 분비가 원인이라고 하지만, 영적으로 보면 파킨슨병(도파민 부족)과 정반대이면서도 가장 강력한 악의 결합체다.

조현병은 부계(아버지)의 죄와 모계(어머니)의 죄가 최악의 조합으로 만났을 때 발생한다. 아버지 쪽에서는 양반 가문의 제사, 억압, 폭력, 권력 남용의 죄가 내려온다. 이것만으로도 벅찬데, 어머니 쪽에서 무당의 영, 즉 신기(神氣)가 내려올 때 문제가 폭발한다. 제사의 영은 사람을 멍하게 만들고, 폭력의 영은 잔인하고 공격적으로 만들며, 무당의 영은 접신(接神)을 통해 환청을 듣게 하고 헛것을 보게 한다. 무당들은 신을 받기 위해 산천을 떠돌며 수많은 귀신을 불러들인다. 굿을 하고 춤을 추며 받아들인 그 수만 가지 잡신들이 후손에게로 내려가는데, 이것이 아버지 쪽의 강력한 악령들과 결합하면 정신이 완전히 붕괴되는 것이다. 그래서 조현병 환자는 제정신이 아니다. 귀신이 시키는 대로 말하고 행동한다. 본인 스스로 회개할 의지조차 박탈당한 상태다. 약물로 증상을 완화시킬 수는 있어도, 그 속에 있는 영적 군대들을 몰아내지 않고는 완치가 불가능하다.

9. 질병 치유를 위한 회개, 과연 어떻게 해야 하는가?

질병의 원인이 이토록 깊고 복잡한데, 어떻게 "한 번 기도해 주세요"라고 쉽게 말할 수 있겠는가? 질병 치유를 위해서는 목숨을 건 회개가 필요하다.

첫째, 나의 질병이 우연이 아님을 인정해야 한다. 내 병은 나와 내 조상들이 하나님을 떠나 우상을 숭배하고, 제사 지내고, 사람을 억압하고 죽인 끔찍한 죄악의 열매임을 뼈저리게 인정해야 한다. 둘째, 구체적으로 회개해야 한다. 막연히 "용서해 주세요"가 아니다. "하나님, 우리 조상들이 제사 지내며 귀신을 섬겨 내 머리를 아프게 했습니다. 제사 음식을 먹어 내 위장을 망가뜨렸습니다. 권력으로 남을 억울하게 죽여 내 몸에 불치병을 가져왔습니다. 이 죄를 내가 대신하여 회개하오니 용서하여 주옵소서."라고 낱낱이 고백해야 한다. 셋째, 부모가 대신 회개해야 한다. 특히 조현병, 파킨슨병, 소아 희귀병처럼 환자 본인이 회개할 수 없는 상황일 때는 부모가 나서야 한다. 자식의 병은 부모로부터 흘러간 것이다. 부모가 눈물로 밤을 지새우며 통곡하고 금식하며 매달려야 한다. "내 죄 때문에, 내 조상의 죄 때문에 금쪽같은 내 자식이 고통받고 있습니다."라고 가슴을 쳐야 한다.

하나님은 자비로우시다. 우리가 진심으로 죄를 자복하고 돌이킬 때, 하나님은 반드시 들으신다. 질기디질긴 저주의 사슬을 끊어주신다. 대통령이 광복절 특사를 내리듯, 하나님께서 "이제 됐다" 하시는 그 순간이 온다. 그때 기적처럼 악한 영이 떠나가고 질병이 낫는다. 회개는 질병 치유의 시작이자 끝이다.

10. 나오며

질병은 우리 모두를 고통스럽게 하지만, 동시에 우리 가문의 영적 현주소를 적나라하게 보여주는 거울이기도 하다. 병원에서도 포기한 병, 약을 먹어도 낫지 않는 병 앞에서 절망하지 말라. 그것은 이제 인간의 방법이 아닌 하나님의 방법, 영적인 방법으로 풀어야 한다는 강력한 사인(Sign)이기 때문이다.

이번 시간에 우리는 질병의 뿌리가 죄와 악한 영에 있음을 다시 한 번 확인했다. 제사는 뇌와 장기를 파괴하고, 폭력은 사고와 불치병을 부르며, 무당의 영은 정신을 황폐하게 만든다. 이제 원인을 알았으니 답을 실천할 때다. 미루지 말고 지금 당장 회개의 무릎을 꿇으라. 회개 기도문을 붙들고 100번, 1,000번, 아니 뼈와 살 속에 박힌 악한 영이 다 빠져나갈 때까지 부르짖어 기도하라. 회개하여 악한 영을 몰아내고, 그 빈자리를 예수님의 피로 채우고 후에는 성령으로 채울 때, 여러분은 단순히 병만 낫는 것이 아니라 영혼이 잘됨같이 범사가 잘되고 강건해지는 삼박자의 축복을 누리게 될 것이다. 여러분과 여러분의 후손이 질병의 저주에서 벗어나 깨끗하고 건강한 그릇으로 하나님께 쓰임 받기를 주님의 이름으로 간절히 바란다.

2025년 12월 01일(월)

정보배 목사

[설교요약]

이 강론은 대부분의 육체적 및 정신적 질병이 조상 대대로 내려온 죄와 그 결과로 몸에 들어온 악한 영에 뿌리를 두고 있다는 목회자의 주장을 담고 있습니다. 설교자는 악한 영들이 신체 세포와 혈관을 차지하여 정상적인 기능을 방해함으로써 질병이 발생한다고 설명하며, 특히 조상 제사를 지낸 죄가 두통, 중풍, 치매, 소화기 계통의 암을 유발하는 주요 원인이라고 지적합니다. 더 나아가, 권력 남용, 억압, 살인 등 심각한 조상의 죄는 파킨슨병이나 조현병과 같은 불치병이나 희귀병으로 이어진다고 구체적인 사례를 들어 연관 짓습니다. 따라서 질병 치유는 악한 영을 쫓아내는 축사와 더불어 조상과 자신의 죄를 수백 번씩 통곡하며 철저히 회개하는 영적인 과정이 선행되어야 함을 강조합니다. 이처럼 영적 원인이 해결된 후에야 육체적인 관리를 위한 병원 치료가 의미를 가진다고 역설하며, 질병의 근본적인 치유를 위한 구체적인 회개 방법을 제시합니다.

[질병치유시리즈(15)] 어떻게 죄의 문제를 해결하도록 도와줄 것인가?(요한일서 1:7~9)_2025-11-30(주일)

갈렙 — Sun, 30 Nov 2025 21:00:32 +0900

2025-11-30(주일) 주일낮2부예배
제목: [질병치유시리즈(15)] 어떻게 죄의 문제를 해결하도록 도와줄 것인가?(요한일서 1:7~9)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/j--iyeUPgcQ

1. 들어가며

사람이 질병에 걸리면 누구나 낫기를 소망한다. 그래서 의사를 찾고, 약을 먹고, 몸에 좋다는 온갖 방법을 동원한다. 그러나 많은 경우 질병은 쉽게 낫지 않고 재발하거나 더 깊어진다. 왜 그런가? 질병의 근본 원인을 해결하지 못했기 때문이다. 의사가 환자를 치료할 때 먼저 정밀 검사를 통해 정확한 병명을 진단하듯이, 영적인 의사인 우리도 질병의 영적 원인을 정확히 진단해야 한다. 결과(질병)만 없애 달라고 해서 되는 것이 아니라, 원인(독)을 제거해야 온전한 치유가 일어난다.

지난 1강부터 12강까지 우리는 질병이 발생하는 세 가지 원인(죄, 귀신, 노쇠)을 살펴보았다. 그중에서도 가장 근본적이고 중요한 원인은 바로 ‘죄’이다. 죄를 짓지 않았다면 악한 영이 들어올 수 없고, 하나님과의 관계가 단절되어 생명 공급이 끊어지지도 않았을 것이다. 예수님께서도 38년 된 중풍병자에게 “더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범하지 말라”(요 5:14)고 하셨고, 중풍병자에게 “소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라”(마 9:2)고 선포하셨다. 이는 질병 치유의 핵심이 죄 문제 해결에 있음을 보여준다.

그런데 많은 성도가 “예수 믿으면 모든 죄가 사해졌고 저주가 끝났다”는 잘못된 교리에 속아 회개를 등한시한다. 그 결과 영혼은 구원의 확신 없이 흔들리고, 육체는 여전히 질병과 가난, 저주 가운데 고통받는다.

그래서 이번 시간에는 우리가 왜 죄를 회개해야 하는지, 죄를 지으면 영계(靈界)와 우리 몸에서 구체적으로 어떤 일이 일어나는지, 그리고 예수 믿는 자가 왜 조상의 죄까지 회개해야 하는지 그 영적 비밀을 낱낱이 파헤쳐 보고자 한다. 이 원리를 깨달아 죄의 문제를 해결하고, 질병에서 놓임 받아 영육이 강건한 삶을 누리기를 바란다.

2. 죄를 지으면 영혼과 육체에 어떤 심각한 결과가 초래되는가?

우리가 죄를 지으면, 단순히 양심의 가책을 느끼는 수준에서 끝나지 않는다. 죄는 영계와 현상계에서 우리에게 두 가지 치명적인 결과를 가져오기 때문이다.

첫째, 영혼의 문제로서, 영혼이 둘째 사망(지옥 형벌)에 이르게 된다. 하나님은 생명의 근원이시다. 죄를 짓고 회개하지 않으면, 우리 영혼이 하나님과 분리된다. 이것이 영적인 ‘사망’이다. 이 상태로 죽음을 맞이하면, 그 영혼은 영원한 불못에 던져지는 ‘둘째 사망’을 당하게 된다(계 21:8). 많은 사람이 “예수 믿으면 천국 간다”고 안심하지만, 성경은 예수님을 믿어도 죄를 짓고 회개하지 않는 자들(음행, 살인, 우상숭배, 거짓말 등)은 결코 거룩한 성(새 예루살렘)에 들어갈 수 없다고 경고하고 있다(계 22:15; 21:27). 구원은 믿음으로 시작되지만, 죄를 가진 상태에서는 완성될 수 없다.

둘째, 육체의 문제로서, 육체가 마귀의 공격을 받아서 4가지 저주를 받게 된다. 요한일서 3장 8절은 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니”라고 말씀한다. 죄를 지으면 마귀가 합법적으로 우리 몸에 뱀과 귀신들을 집어넣을 권리를 갖게 되기 때문이다. 창세기 3장 14절에 뱀은 흙(사람의 육체)을 먹고 산다고 했고, 마태복음 12장 43-45절에 귀신은 사람의 몸을 집으로 삼는다고 했다. 이렇게 죄를 통해 들어온 악한 영들은 우리 몸속에서 네 가지 저주를 일으킨다(신 28장 참조). 첫째로, 질병을 일으킨다. 뱀과 귀신들이 사람의 뼈와 살을 치고(욥 2:7), 혈관과 신경을 막아 온갖 병이 들게 한다(신 28:22, 27). 둘째로, 가난하게 만든다. 물질이 새 나가게 하고, 빼앗기게 하며, 수고해도 얻지 못하게 한다(신 28:30-33). 셋째로, 신기(神氣)를 준다. 정신을 혼미하게 하고 미치게 하며, 우울증, 조현병 등을 유발한다(신 28:28). 넷째로, 막힘의 저주를 준다. 앞길을 막아 형통하지 못하게 하고, 맹인처럼 더듬게 한다(신 28:29). 따라서 죄의 문제를 해결하지 않고는 영혼의 구원을 받을 수 없고, 육체의 치유와 축복도 기대할 수 없는 것이다.

3. 예수님을 믿어도 왜 저주는 끝나지 않고 계속되는가? (덮어둠 vs 씻어냄)

많은 성도가 갈라디아서 3장 13절(“그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니”)을 근거로, “예수님이 저주를 다 해결해놓으셨으니 나에게는 저주가 없다. 그러니 회개할 필요가 없다”고 주장한다. 그러나 이는 성경을 반쪽만 아는 위험한 생각이다. 현실을 보라. 예수 믿는 사람도 병들고, 가난하고, 사고를 당한다. 왜 그런가?

여기에는 중요한 영적 비밀이 있다. 우리가 예수님을 믿을 때, 하나님께서는 예수님의 피 공로를 보시고 우리의 지난 죄를 ‘덮어주신다(Pass over, 간과)’. 마치 죄가 없는 것처럼 여겨주시는 것이다(칭의). 그래서 우리 영혼은 지옥에 가지 않고 구원을 받을 수 있는 자격(신분)을 얻는 것이다.

그러나 ‘덮어둔 죄’는 없어진 것이 아니다. 천국의 행위책에 기록이 남아 있고, 무엇보다 그 죄를 통해 내 육체 속에 이미 들어와 있는 ‘저주의 영들(뱀과 귀신)’은 그대로 남아 있다. 예수 믿는다고 귀신이 저절로 나가는 것이 아니다. 이 귀신들이 나가지 않고 버티고 있기에, 예수님을 믿어도 여전히 아프고, 가난하고, 일이 꼬이는 것이다.

그러므로 바로 이러한 문제를 해결하는 유일한 길은 지은 죄를 ‘자백(회개)’하는 것이다. 우리 주님께서는 사도 요한을 통하여 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9)라고 약속하셨기 때문이다.

우리가 입술로 죄를 낱낱이 ‘자백’할 때, 비로소 예수님의 피가 우리에게 적용되어 죄를 용서하고(기록을 아예 지워버림), 우리 몸속에 들어와 있는 더러운 악한 영들을 쫓아내어 깨끗하게 하는 것이다. 즉, 예수님을 믿는 믿음은 우리의 영혼의 구원을 위한 법적 근거를 마련해 주지만, 실제적인 저주(귀신)로부터의 해방은 회개를 통해 이루어지는 것이다.

4. 내게 나타나는 현상을 통해 나는 어떻게 죄의 원인을 파악해낼 수 있는가? (4가지 우상숭배의 죄)

질병과 저주는 우연히 나타나지 않는다. 그것은 나와 조상들이 지은 죄의 결과로 발생하는 것이다. 필자가 수많은 임상 사례를 통해 확인한 바에 따르면, 질병의 종류를 보면 어떤 우상숭배의 죄가 뿌리인지를 알 수 있다.

첫째, 제사의 죄는 주로 질병을 가져온다. 조상 제사를 많이 지낸 집안은 특히 질병이 많다. 제사 음식을 먹음으로 위장병, 당뇨병(췌장), 신장 질환이 오고, 절을 많이 함으로 머리에 영이 차서 두통, 뇌 질환, 치매가 온다. 또한 이러한 제사의 죄에다가 억압, 폭력, 살인 등 악독한 조상의 영(특히 권세가 있던 양반 가문)이 있으면 척추, 관절 질환이 오고 자손이 귀하거나 불임이 된다.

둘째, 부처/불교의 죄는 주로 가난을 가져온다. 불교를 열심히 믿고 시주를 많이 한 집안은 역시 가난의 저주가 심하다. 하나님께서 주신 물질을 우상을 섬기는데 바쳤으므로 하나님께서 물질의 복을 막으시는 것이다. 그러므로 열심히 일해도 남는 것이 없는 것이다.

셋째, 무당/점쟁이의 죄는 주로 신기 곧 정신병을 가져온다. 무당을 섬기거나 무당이었던 집안은 후손에게 신기(神氣)가 나타난다. 영적으로 예민하게 되어, 소리를 듣거나 헛것을 보며, 우울증, 조울증, 공황장애, 조현병 등 정신 질환에 시달린다. 자살이나 이혼 등 가정 파탄도 아주 많다.

넷째, 미신/잡신의 죄는 주로 막힘과 혼미를 가져온다. 해, 달, 별, 나무, 바위, 우물 등 온갖 잡신에게 빈 죄는 후손의 앞길을 막는다. 열심히 노력해도 되는 일이 없고, 정신을 혼미하게 하여 사기를 당하게 하거나 이단에 빠지게 한다.

그러므로 내게 나타난 질병이 위장병이라면 제사의 죄를, 원인 모를 통증이나 정신적 문제라면 무당의 죄를 의심해보고, 집중적으로 회개하면 이 문제를 바로 잡을 수 있다.

5. 내가 짓지도 않은 조상의 죄를 왜 내가 회개해야 하는가? (영적 유전의 법칙)

많은 성도들 중에는 “조상이 지은 죄를 왜 내가 회개해야 하느냐? 정말 억울하다”고 말하기도 한다. 그러나 이는 영적 세계의 원리를 모르기 때문에 하는 말이다.

조상들이 죄를 지었을 때, 그 죄값은 조상들이 이미 치렀다(그들은 불못에 있을 것이다). 그러나 조상들이 죄를 지을 때 그들 속에 들어갔던 악한 영(귀신, 뱀)들은 그들이 죽을 때 사라지지 않는다. 영은 죽지 않기 때문이다. 그 영들은 들어갈 곳을 찾는데, 대부분 피를 나눈 자손(직계 후손)들에게로 들어간다(출 20:5). 그래서 나는 죄를 안 지었어도, 할머니 몸속에 있던 무당 귀신이 내게 들어와 나를 아프게 하고 신기를 주는 것이다. 이것이 가계에 흐르는 저주이다.

이 문제를 해결하려면 내가 조상의 죄를 대신 회개해야 한다. “하나님, 우리 조상이 무지하여 하나님을 모르고 우상을 숭배했습니다. 용서해 주옵소서.” 이렇게 회개하는 것이다. 그렇다고 해서 내 조상의 죄가 사해지는 것이 아니다(그들은 이미 심판받은 상태에 있다). 그러나 내 몸속에 와 있는 그 조상의 영들이 더 이상 머물 근거를 잃고 떠나가는 것이다. 이것이 내가 살기 위해 조상 죄를 회개해야 하는 가장 중요한 이유이다.

그러므로 성도가 자백하는 회개를 하려면 먼저는 자기가 예수 믿기 전에 지었던 죄를 자백해야 하고 이어서 조상들이 지은 죄들을 자백해야 하는 것이다. 만약 우리가 예수 믿기 전에 지었던 죄를 자백하지 않는다면 그 죄에 대한 기록(행위록)은 예수님의 피로 인하여 덮여진 채 있겠지만 없어진 것은 아님을 알아야 한다. 그러므로 만약 성도가 예수님께서 재림하기 전에 죽게 된다면, 그는 자기를 보내셨던 낙원으로 가서 심판을 받게 된다(그리스도의 심판대에 참여하는 것이다). 그때 만약 그가 예수 믿기 전의 죄를 자백하지 않고 그곳에 들어가게 된다면, 그는 거기에서 동영상으로 펼쳐지는 자신의 범죄의 모습을 다 지켜보아야 한다. 그러나 만약 그가 예수님을 믿고 난 후에, 자신이 예수님을 믿기 전에 지었던 죄들까지 낱낱이 자백하는 회개를 한고 그곳에 간다면, 그때 그는 흰 백지상태의 영상을 보게 될 것이다. 영상에 범죄의 모습이 지워진채 보여지기 때문이다. 그러므로 자신이 예수님을 믿기 전에 지은 죄를 회개하지 않았다고 해서 그가 불못에 던져지는 것은 아님을 알아야 한다. 그것은 그가 예수님을 믿을 때에 예수님의 피에 의해 덮여진 채 있기 때문이다. 그러므로 그러한 상태이므로 성령이 생명을 가지고 들어와서 그 사람을 거듭나게 하고, 하나님의 자녀가 되게 하는 것이다. 그리고 그때에 그의 이름도 하늘의 생명책에 기록이 되면서 1차적으로 구원받은 자가 되는 것이다.

그리고 나서 내 조상들이 지은 죄들을 자백해야 한다. 왜냐하면 그것이 나의 구원을 결정짓는 것은 아니더라도, 자기의 조상들이 지은 죄로 인하여 내게 내려온 영들 때문에 우리의 육체와 정신이 저주를 받게 되기 때문이다. 그중의 하나가 바로 질병의 저주이다. 그러므로 자기가 진정 질병에서 완전히 벗어나기를 원한다면 그는 자기가 예수님을 믿기 전에 지었던 죄들을 자백함으로 회개할 뿐만 아니라 자기의 조상들이 지은 죄들까지도 자백해야 한다. 그러면 완전하 육체의 자유와 해방 그리고 치유가 일어나는 것이다.

6. 예수님을 믿고 난 후의 죄를 회개하지 않으면 어떤 결과가 나타나는가? (행위 심판의 기준)

많은 성도가 예수님을 믿으면 과거, 현재, 미래의 죄까지 모두 용서받았다고 생각하여, 믿은 후에 짓는 죄에 대해 심각하게 여기지 않는다. 그러나 성경은 예수 믿고 난 후의 죄를 회개하지 않으면 심각한 결과가 초래됨을 경고하고 있다. 왜냐하면 예수 믿기 전의 죄는 믿음으로 덮어짐(칭의)을 받지만, 예수 믿고 난 후의 죄는 우리의 행위록에 그대로 기록되며, 죽은 후에 반드시 심판의 기준이 되기 때문이다. 그리하여 예수님을 믿고 난 후의 죄를 회개함으로 처리하지 않는다면 다음과 같은 3가지 결과를 초개할 것이다.

첫째, 새 예루살렘 성 안으로 들어가지 못하고 성 밖으로 쫓겨나게 된다. 요한계시록 22장 14-15절은 "자기 두루마기를 빠는 자들(회개하는 자들)은 복이 있으니... 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다. 개들과 점술가들과 음행하는 자들과... 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라"고 말씀한다. 예수님을 믿었어도 죄를 짓고 회개하지 않은 자들은 새 예루살렘 성 안으로 들어가지 못하고 성 밖으로 쫓겨나게 된다. 이는 구원의 완성이 이루어지지 않은 상태이며, 영광스러운 천국의 삶에서 배제되는 것을 의미한다.

둘째, 생명책에서 그의 이름이 지워지게 된다. 예수께서는 항상 성도들에게 "이기는 자는... 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고"(계 3:5)라고 지금도 말씀하고 계신다. 반대로 죄에 지고 회개하지 않는 자는 생명책에서 이름이 지워질 수 있음을 경고하신다. 그러나 그렇나 경고를 듣지 ㅇ낳고 회개하지 않는 자는 그의 이름이 생명책에서 지워지면서 천국에 들어가지 못하게 되는 것이다(계 20:15).

셋째, 거기서 슬피 울며 이를 갈게 된다. 마태복음 25장의 '달란트 비유'에서 악하고 게으른 종에게 주님께서는 "바깥 어두운 데로 내쫓기라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라"(마 25:30)고 하셨다. 이는 지옥 불못은 아닐지라도, 성 밖의 어두운 곳에서 자신의 불충성과 회개하지 않음을 뼈저리게 후회하며 고통받게 될 것을 의미한다. 그러므로 우리는 예수 믿기 전의 죄뿐만 아니라, 예수 믿고 난 후에 지은 자범죄(성품, 행동의 죄)들을 날마다 철저히 회개해야 한다. 이것이 내 영혼이 성 안에 넉넉히 들어가고, 이 땅에서도 저주를 끊고 축복을 누리는 유일한 길이다.

그러나 만약 우리가 예수님을 믿고 난 후에 지었던 죄를 회개하지 않은 채 죽는다면 그는 그리스도의 심판대 앞으로 나아가서 심판을 받아(고후 5:10), 생명책에서 이름이 지워지면서(계 3:5) 성 안에 들어가지 못하고 성밖에 남겨지게 될 것이다(계 21:27). 우리 예수님을 믿는 사람들이 이미 받은 구원은 영원한 구원이라고 받은 것이지만, 영원히 구원받은 것은 아닌 것이다. 한 마디로 유보적 구원을 받은 것이다. 그러므로 이미 구원받은 자라도 그리스도의 심판대에서 얼마든지 탈락할 수 있음을 알아야 한다. 그러므로 사도 바울은 이미 구원을 받은 성도라도 할지라도, 그래서 자신의 이름이 이미 생명책에 기록되어 있다고 할지라도, 두렵고 떨림으로 구원을 성취해 가라고 권면했던 것이다(빌 2:12).

7. 질병 치유를 위한 올바른 회개(자백)의 5가지 원칙은 무엇인가?

그렇다면 어떻게 회개해야 악한 영이 떠나가고 병이 낫는가? 그것은 다음과 5가지 사항에 주의하라.

첫째, 반드시 입술로(음성으로) 시인하라는 것이다. 마음으로만 생각하지 말고, 소리 내어 “내가(우리 조상이) 우상을 숭배했습니다. 살인했습니다”라고 구체적인 죄목을 말하며 시인해야 한다. 이것이 영적 법정에서의 효력 있는 자백이다.

둘째, 진실한 마음(통회)으로 하라는 것이다. 형식적으로 횟수만 채우는 회개는 능력이 없다. 죄의 심각성을 깨닫고 가슴을 치며 통회하는 마음으로 회개할 때, 그 진정성이 귀신을 떨게 하고 떠나가게 한다.

셋째, 분량을 채우라는 것이다. 우리 안의 죄와 악한 영들은 수천 년간 쌓여온 낙엽 더미와 같다. 한두 번 회개한다고 다 나가는 것이 아니다. 1,000번, 2,000번, 될 때까지 끈질기게 회개하여 분량을 채워야 한다.

넷째, 조상의 죄를 ‘내가 지은 것처럼’ 회개하라는 것이다. 조상을 탓하지 말고, 그 죄가 나의 죄인 양 간절히 회개하라. 다니엘도, 느헤미야도 조상의 죄를 자신의 죄처럼 회개했다.

다섯째, 우상숭배의 죄와 생활 속의 죄를 통합적으로 회개하라는 것이다. 큰 영(우상숭배)과 작은 영(생활 속의 죄)은 서로 얽혀 있다. 어느 하나만 회개해서는 안 된다. 회개 기도문을 통해 모든 죄를 낱낱이 훑어가며 총체적으로 회개해야 한다.

8. 나오며: 회개로 저주를 끊고 축복의 문을 열라

고로 성도가 구원을 받았으면 그때부터는 어떻게 해야 하는가? 첫째로, 우리가 한 번 얻은 구원이 완전한 구원이 되게 하려면 어떻게 해야 하는가? 회개해야 한다. 날마다 죄로 더럽혀진 두루마기를 빨아야 한다. 그래서 죽을 때에 생명책에서 이름이 지워지지 않게 해야 한다. 그래서 최소한 그리스도의 심판대에서 새 예루살렘 성 안에 들어가는 구원을 받아야 한다.
그리고 둘째로, 우리가 질병과 가난, 신기과 막힘의 저주에서 완전히 벗어나려면 어떻게 해야 하는가? 이 또한 날마다 회개하는 것이다. 자신의 영혼이 구원을 받기 위해서는 자기가 지은 죄만 회개하면 되지만, 자신의 육체가 저주에서 벗어나게 하려면, 자기 몸 속에 들어있는 귀신들을 몰아내야 하는데, 이것은 자신이 지은 죄와 자신의 조상들이 지은 죄까지도 회개해야 하는 것이다. 그리고 이때 우리가 회개한 만큼 저주에서 벗어나는 삶을 살다가 천국에 들어갈 수가 있는 것이다.
이것을 위해 우리 동탄명성교회와 회개와천국복음선교회에서는 자신을 천국에 들어가게 해 줄 뿐만 아니라 저주까지도 벗어나게 해 주는 기도문을 제공하여 회개를 돕고 있다. 그것은 바로 ‘회개기도문’이다. 이 기도문은 자신이 과거에 지었던 죄들을 자백하여 회개할 수 있도록 도와줄 뿐만 아니라 자기의 조상들이 지었던 죄까지도 회개하여 저주를 없애주는 놀라운 기도문이다. 만약 우리가 일평생에 이 기도문을 가지고 기도한다면 우리는 율법의 저주에서 온전히 벗어날 수 있다. 그러면 나도 온전히 건강하게 살 수 있는 것이다.

사실 질병은 우리를 괴롭히기 위한 하나님의 형벌이 결코 아니다. 그것은 우리가 하나님을 떠나 죄 가운데 있음을 깨닫게 하고, 다시 하나님께로 돌아가서 생명을 얻게 하려는 최고의 사랑의 경고장치인 것이다. 예수께서는 병든 자를 낫게 하시려고 이미 십자가에서 우리의 질병을 대신 짊어지셨다. 그렇지만 우리가 그분이 행한 치유의 은혜를 받으려면 우리는 자백하는 회개를 해야 한다. 나도 모르게 내 몸 속에는 조상들 속에 있던 영들이 내려와 있다. 이것을 제거하려면 내 조상들이 지은 죄들까지도 철저히 자백하고 회개해야 한다. 자백하는 회개는 내 속에 들어있는 모든 종류의 악한 영을 싹 다 몰아내고, 내 질병을 치료하는 길을 열어주며, 저주를 축복으로 바꾸어줄 수 있기 때문이다.

그러므로 오늘부터 진실한 회개를 다시 시작하자. 내 안에 있는 모든 더러운 영들은 우리가 자백하는 회개를 할 때 들어오는 오직 예수님의 피로 씻어낼 수 있다. 그리하여 질병에서 놓임 받게 되고, 자녀에게 저주가 아닌 축복을 물려줄 수 있으며, 마지막 날 거룩한 성 새 예루살렘에 넉넉히 들어가는 복된 성도들이 될 수가 있는 것이다.

2025년 11월 30일(주일)
정보배 목사

[설교요점]

본 설교는 질병과 인생의 저주가 발생하는 근본적인 원인을 개인 및 조상의 죄로 인한 **악한 영(뱀과 귀신)**의 침투로 규정하며, 치유를 위해서는 마치 의사가 진단하듯 죄의 문제를 먼저 해결하는 것이 필수적임을 역설합니다. 진정한 치유와 저주에서의 해방은 단순히 증상을 없애는 것이 아니라, 예수 그리스도를 믿고 철저한 회개와 죄의 자백을 통해 성취된다고 강조됩니다. 죄를 고백할 때 예수의 피가 하늘에 기록된 행위책을 덮어 죄를 용서할 뿐만 아니라, 육체에 들어와 있는 악한 영들을 물리쳐 영혼과 육신을 깨끗하게 만든다는 것입니다. 이처럼 죄의 문제와 귀신 문제를 해결하는 과정은 신자 개인의 건강 회복을 넘어 구원을 완성하고 후손에게 저주를 물려주지 않기 위한 가장 핵심적인 영적 과제로 제시됩니다.

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