천국복음(52강)

천국복음(46) 천국에 있는 24장로들은 누구며 이들이 하는 일은 무엇인가?(계4:4~11)_2022-04-14(목)

갈렙 — Mon, 01 Jan 2024 11:49:01 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(46) 천국에 있는 24장로들은 누구며 이들이 하는 일은 무엇인가?(계4:4~11)_2022-04-14(목)

https://youtu.be/vuLTetkpdkI [혹은 https://tv.naver.com/v/26247214 ]

1. 하나님의 보좌 주위에는 어떤 존재들이 있었는가?

사도 요한이 천국에 올라가서 본 바에 따르면, 하나님의 보좌 주위에는 네 생물과 24장로들이 있었다. 그리고 그 너머에 수많은 천사들이 있었다. 여기서 네 생물은 그 생김새가 각각 달랐는데, 하나는 사자 같고 하나는 송아지 같으며, 하나는 그 얼굴이 사람 같고 마지막 하나는 날아가는 독수리와 같았다(계4:7). 이들은 아마도 모든 피조물의 대표이거나 아니면 천사들의 대표라고 할 수 있을 것이다. 왜냐하면 이들은 천사들처럼 여섯 날개(3쌍)를 하고 있었기 때문이다. 모든 천사는 날개를 가지고 있는데, 한 쌍의 날개에서 두 쌍, 세 쌍의 날개가 있다. 그룹 천사는 두 쌍의 날개를 가졌고, 스랍 천사는 세 쌍의 날개를 가졌다. 그리고 루시엘(사탄 마귀가 된 그룹 천사)만 네 쌍의 날개를 가지고 있다. 그리고 하나님의 보좌의 좌우를 둘러서 24장로들이 24개의 보좌 위에 앉아 있었다.

2. 네 생물이 하는 일은 무엇인가?

네 생물이 하는 일은 크게 2가지다. 하나는 피조물로서 하나님께 찬양과 경배를 드린다는 것이다(계4:8). 이들도 인간처럼 피조물이기 때문에 자신을 창조한 창조주 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것이다. 둘째는 하나님께서부터 부여받은 사명을 감당하는 것인데, 그중에 가장 중요한 임무는 이 지구상에 살고 있는 모든 사람들을 감찰하여 그들의 일거수 일투족을 다 녹화해 두는 일이다. 이 생물의 실제 크기는 집채만 한 크기이며, 이 생물의 몸에는 눈들이 가득 있는데, 한 생물에게 약 80억 개의 눈들이 달려 있다고 한다. 그리고 이들은 다른 일들을 수행하기도 하는데, 예를 들어, 전 우주의 경륜이 기록된 인들을 뗄 때에 첫째 인부터 넷째 인까지 이 일에 네 생물이 관여하고 있다(계6:1~8). 그리고 음녀와 짐승의 치하에 내리는 일곱 재앙이 들어 있는 일곱 대접을 일곱 천사에게 주는 일도 이러한 네 생물의 한 생물이 담당하고 있다(계15:7). 그러므로 네 생물에는 창조주이시며 전능하신 하나님의 가장 근거리에서 하나님께서 그들에게 위임한 일들을 감당하고 있음을 알 수 있다.

3. 24장로들은 천사인가 사람인가? 과연 이들의 정체는 무엇인가?

요한계시록을 연구하는 학자마다 24장로들이 누군지를 기록해 놓고 있다. 어떤 이들은 천사라고 하기도 하고, 어떤 사람은 사람이라고도 하며, 어떤 이들은 천상의 존재라고 말하기도 한다. 그러면 성경에서는 이들을 어떤 존재라고 증언하는가? 그것은 한 마디로 그들이 사람이라는 것이다. 아니 정확히 말하자면 그들은 과거에 사람이었던 자들이다. 왜냐하면 그 이유가 다음과 같이 3가지이기 때문이다. 첫째로 이들은 금으로 된 승리관(면류관)을 쓰고 있었기 때문이다. '승리관'은 이기는 자들이 쓰는 면류관이다. 그러므로 천사들은 이것을 쓸 수는 없다. 오직 인간만이 이것을 쓰는 것이다. 고로 이들은 과거 인간이었던 자들이다. 둘째, 이들 24명은 각기 자기들이 앉을 바로 그 보좌에 앉아 있었다(계11:16). 참고로 천사는 섬기는 자들로서 보좌에 앉지 아니한다. 오직 인간만이 천국에 들어가서 보좌에 앉을 수가 있는 것이다. 물론 그들의 수고에 따라서 앉게 될 좌석은 다른 좌석이 될 것이다. 그리고 셋째로, 이들은 네 생물과 항상 구별되어 묘사되고 있기 때문이다. 특히 네 생물과 24장로들이 함께 등장하는 말씀이 요한계시록에서 무려 7번이나 나온다(계5:6,8,11,14, 7:11, 14:3, 19:4). 또한 네 생물과 24장로들은 따로 구별되어 찬양을 드린다. 이들이 부르는 노래도 다른 것이다. 그리고 참고로, 천국에 실제 가서 보고 온 성도들에 따르면, 이들은 사람이었던 자들임을 확증하고 있다.

4. 천상에 있는 장로들은 왜 24명인가?

그렇다면 왜 천상의 보좌들 위에 앉아 있는 장로들의 숫자는 왜 24명인가? 성경에서 24라는 숫자가 처음으로 등장하는 곳은 역대상 24~25장이다. 여기에 보면, 다윗이 제사드리는 제사장들을 24반차로 나누었으며, 노래하는 레위인들 역시 24반차로 나누었다고 기록하고 있다. 그렇다면 다윗은 어떻게 제사장이나 레위인들의 반차는 꼭 24반차로 나눈 것인가? 추측컨대 이는 다윗이 미리 미래의 일들을 본 것이 아닌가 생각된다. 어찌 되었든지 구원받은 백성들의 대표로서 24개의 보좌에 24명의 장로들이 앉아 있다. 이들이 24명인 것은 아마도 구약의 이스라엘의 지파 12이고, 신약의 예수님의 사도가 12인 것을 감안한다면, 신구약 성도들 가운데에 가장 귀감이 되는 24명의 사람들이 여기에 속하는 것 같다. 그리고 실제로 천국에 올라가서 그 사람들이 누군지를 본 자들의 간증을 들어 보면, 이들은 다음과 같은 자들이다. 먼저 족장 그룹으로서, 1)아담 2)아벨 3)에녹 4)노아 5)아브라함 6)이삭 7)야곱 8)요셉 9)유다가 있다. 그리고 아브라함과 동시대에 살았던 10)욥도 있다. 그리고 출애굽과 가나안 정복 시대에 활동했던 11)모세 12)아론 13)여호수아가 있다. 그리고 능력도 행하고 예언도 했던 선지자들로는 14)엘리야 15)엘리사가 있으며, 오직 예언만 했던 선지자들도 있으니, 그들은 16)이사야 선지자 18)에스겔 선지자다. 그리고 여자들도 둘이 있다. 그들은 19)아브라함의 처 사라 20)다윗의 처 밧세바다. 둘 다 자신의 아들로서 하나님이 아들로 올 것을 미리 경험하였던 이들이다. 그리고 신약의 성도가 있으니, 21)세례 요한 22)베드로 23)사도 바울 24)스데반이 여기에 속한다. 베드로와 바울은 사도들의 대표인 것 같고, 스데반은 평신도의 대표인 것 같다.

5. 천상의 24장로들이 하는 일은 무엇인가?

그럼, 천상의 24장로들은 하늘에서 무엇을 행하고 있는가? 요한계시록의 말씀에 따르면, 이들은 인류 가운데 최고 수준의 사람들이다. 그러나 이들도 역시 구원받은 자들의 무리수에 포함되어 있는 자들이다. 사실 천국에 가면, 24장로 그룹(group), 144,000명 중에서 왕 노릇하는 그룹, 144,000명 중에서 주인 노릇하는 그룹이 있고, 그룹(케루핌)과 스랍 천사를 비롯한 하나님께서 창조하신 천사들 그룹이 있다. 그렇다면 24장로들은 천국에서 어떤 일을 하는 것인가? 첫째, 천상의 24장로들을 하나님께 예배드리는 일을 행한다. 천국에서 제사장의 자격으로서 예배를 드리는 일을 감당하는 것이다. 여기에 예배를 한다는 말은 그들이 하나님과 어린양을 찬양하며, 그분에게 경배하면서(절하면서) 그분을 높여 드리는 모든 일체의 행위들을 하는 것을 가리킨다. 이때 이들은 자신이 쓰고 있는 면류관을 벗어서 하나님께 드리면서 경배를 한다(계5:10). 그리고 참고로 요한계시록에서 보면, 24장로들이 엎드려 경배한다는 표현은 3번 나온다(계4:10, 11:16, 19:4). 그런데 이때 24장로들이 손에 들고 있는 것은 음악을 연주할 줄 아는 악기로서 거문고(하프)와 성도들의 기도가 담긴 금 대접이 있다(계5:8). 여기는 악기는 찬양하기 위한 도구이며, 금 대접은 성도들의 기도를 담은 그릇으로서, 그것은 하나님께 직접 올리는 일을 하는 것이다. 그런데 이러한 일은 24장로들이 자신이 구원받은 것에 대한 감사의 표현이다.

그리고 둘째, 천상의 24장로들은 천국에서 보상의 차원에서 보좌 위에 앉는다. 여기서 보좌에 앉는다는 말은 2가지 일을 하는 것으로 하나는 천국에서 왕 노릇을 한다는 뜻을 가지고 있다. 이는 그들이 왕으로서 통치하고 다스리는 일을 한다는 것이다. 그리고 또 하나는 심판한다는 것이다(계20:4). 천국에서 누가 왕 노릇할 자가 되는지를 심판하는 것이다(마19:28, 눅22:30). 그리고 또한 천사들을 심판하는 일도 행한다(고전6:3). 이러한 고귀한 신분이 바로 천국에서 우리 인간들이라는 것을 알고, 지금부터라도 회개하여 희고 깨끗한 세마포 옷을 준비할 수 있기를 바라며, 충성함으로 보석으로 치장된 혼인 잔치의 겉옷을 준비하여, 장차 있을 혼인 잔치에 대비하는 복된 성도가 되기를 바란다.

2022년 04월 14일(목)

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천국복음(52강) 목차와 영상(제목을 클릭하세요)

갈렙 — Fri, 13 May 2022 00:28:55 +0900

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<천국의 정의>

천국복음(01) 예수님이 말씀하신 천국이란 무엇을 가리키는가?(마4:17)_2022-02-21(월)

<천국입성조건>

천국복음(02) 장차 누가 천국 안으로 들어갈 수 있는가(마7:15~23)_2022-02-22(화)

천국복음(03) 장차 누가 천국 안으로 못 들어가는가?(마25:41~46)_2022-02-23(수)

천국복음(04) 왜 주님은 천국을 말씀하실 때에 충분조건으로 말씀하셨을까?(마19:27~30)_2022-02-24(목)

천국복음(05) 왜 미련한 다섯 처녀는 천국에 못 들어갔는가?(마25:1~13)_2022-02-25(금)

천국복음(06) 미련한 다섯 처녀와 슬기로운 다섯 처녀를 구분하는 2가지 기준은?(마25:1~13)_2022-02-27(주일)

천국복음(07) 천국에 들어가기 위한 3가지 조건은 무엇인가?(마21:31~32)_2022-02-27(주일)

천국복음(08) 천국의 혼인잔치에 참여할 수 없는 두 종류의 사람들(마22:1~14)_2022-02-28(월)

천국복음(09) 천국 혼인잔치에 예복을 입지 않고 참여할 수 있는가?(마22:1~14)_2022-03-01(화)

천국복음(10) 달란트의 비유, 순종의 비유인가 충성의 비유인가?(마25:14~30)_2022-03-02(수)

천국복음(11) 천국입성의 세번째 조건, 충성이란 어떤 의미인가?(마25:14~30)_2022-03-03(목)

천국복음(12) 한 달란트 받았던 종, 그의 잘못은 정말 지옥 갈 죄였는가?(마25:23~30)_2022-03-04(금)

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천국복음(15) 누가 과연 천국에서 큰 자가 될까?(마18:1~6)_2022-03-08(화)

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<천국비유>

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천국복음(24) 우리는 왜 천국의 비밀을 꼭 알아야만 하는가?(마13:10~12)_2022-03-18(금)

<천국의 차등상급>

천국복음(25) 천국에서는 정말 차등상급이 존재하며 왜 있는 것인가?(마5:11~12,19)_동탄명성교회 정보배목사

천국복음(26) 천국에서 받을 상급(1) '천국집'은 누가 어떻게 받는가?(고후5:1)_2022-03-20

천국복음(27) 천국에서 받을 상급(2) 천국에서 면류관은 누가 어떻게 쓰는가?(계3:8~11)_2022-03-22(화)

천국복음(28) 천국에서 받을 상급(3-1) 천국에서 왕노릇할 자는 누구인가?(계2:24~27)_2022-03-23(수)

천국복음(29) 천국에서 받을 상급(3-2) 천국에서 보좌자리는 무엇을 의미하는가?(계3:21)_2022-03-24(목)

천국복음(30) 천국에서 받을 상급(3-3) 천국에서 보좌자리를 차지하는 이기는 자는 누구인가?(1)(계2:18~29)_2022-03-25(금)

천국복음(31) 천국에서 받을 상(3-4) 천국에서 보좌자리를 차지하는 이기는 자는 누구인가?(2)(계3:14~22)_2022-03-27(주일)

천국복음(32) 천국에서 받을 상급(3-5) 천국에서의 신분에 관한 구약의 4가지 예표는 무엇인가?(1)(겔45:1~8)_(1)야곱의 70명의 가족 (2)제사장 체계_2022-03-27(주일)

천국복음(33) 천국에서 받을 상급(3-6) 천국에서의 신분에 관한 구약의 4가지 예표는 무엇인가?(2)(아6:8~10)_2022-03-29(화)

천국복음(34) 천국에서 받을 상급(3-7) 천국에서의 신분에 관한 구약의 4가지 예표는 무엇인가?(3)(겔45:1~8)_(4)에스겔의 땅 분배 환상_2022-03-30(수)

천국복음(35) 천국에 있는 생명책 과연 어떤 책인가?(계3:1~6)_2022-03-31(목)

천국복음(36) 천국에 있는 생명책과는 다른 행위책, 무엇이 기록된 책인가?(계20:11~15)_2022-04-01(금)

천국복음(37) 천국의 생명책에서 자기 이름이 지워지지 않게 하려면?(계3:1~6)_동탄명성교회 정보배목사

<천년왕국>

천국복음(38) 천년왕국은 곡과 마곡의 전쟁 전에 있는가 후에 있는가?(계20:7~10)_2022-04-03(주일)

천국복음(39) 성도들의 보상은 지상의 천년왕국에서인가 천국에서인가?(계20:1~6)_2022-04-05(화)

천국복음(40) 성도가 천년왕국의 누림에 참여하는 때는 대체 언제인가?(계20:1~6)_2022-04-06(수)

천국복음(41) 천년왕국의 때에 사탄마귀는 어떠한 상태에 있는가?(계20:1~6)_2022-04-07(목)

천국복음(42) 천년왕국이 시작되는 첫째 부활의 시기는 언제인가?(계20:1~6)_2022-04-08(금)

천국복음(43) 지금 천국에서 왕노릇하는 성도들이 진짜 있는가?(계19:1~5)_2022-04-10(주일)

<하나님의 보좌>

천국복음(44) 천국의 하나님의 보좌와 그 앞에 있는 4생물과 24장로는?(계4:1~11)_2022-04-12(화)

천국복음(45) 천국에 있는 4생물과 24장로의 정체와 그들이 하는 일은?(계4:4~11)_2022-04-13(수)

천국복음(46) 천국에 있는 24장로들은 누구며 이들이 하는 일은 무엇인가?(계4:4~11)_2022-04-14(목)

<새 예루살렘의 모습>

천국복음(47) 거룩한 성 새 예루살렘의 모습과 그 안에 사는 자들은 누군가?(계21:9~27)_2022-04-15(금)

천국복음(48) 믿는 이들 중에 새 예루살렘 성 안에 못 들어가는 자는 누군가?(계21:24~27)_2022-04-19(화)

천국복음(49) 천국인데 왜 생명강과 생명나무가 필요한가?(계22:1~5)_2022-04-20(수)

<한 분 하나님>

천국복음(50) 곧 속히 오시겠다고 하신 분은 예수님인가 주 하나님인가?(계22:6~21)_2022-04-21(목)

천국복음(51) 천국에서 받을 보상의 3가지 기준은 무엇인가?(계22:12~15)_ 2022-04-22(금)

<주님의 재림의 시기>

천국복음(52)[최종회] 주님은 과연 언제 오시는가 환난전인가 환난후인가?(계22:16~21)_2022-04-24(주일)

2022년 05월 12일(목)

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천국복음(52)[최종회] 주님은 과연 언제 오시는가 환난전인가 환난후인가?(계22:16~21)_2022-04-24(주일)

갈렙 — Sun, 24 Apr 2022 21:33:08 +0900

2022-04-24(주일) 주일낮예배

제목: 천국복음(52)[최종회] 주님은 과연 언제 오시는가 환난전인가 환난후인가?(계22:16~21)_2022-04-24(주일)

https://youtu.be/HiV3CyVk8a8

1. 들어가며

주님은 과연 언제 오실까? 그것에 대해 수많은 사람들이 그 날짜와 시간을 예언했다. 우리 시대에 겪었던 가장 큰 미혹은 '다미 선교회'였다. 그들은 1992년 10월 28일 자정에 온다고 했다. 하지만 오시지 않았다. 이렇게 해서 만들어진 이단들이 역사적으로 수두룩하다. 그러므로 우리는 성경이 가르쳐 준 것만큼 알면 되고 성경이 말하는 것만큼 그날을 준비하면 된다. 그렇다면 주님이 오실 즈음에는 어떤 일들이 있는가? 과연 '7년 대환난'이라는 것이 있는가? 그리고 성도들은 환난 전에 휴거되는 것인가? 그리고 주님의 재림은 공중 강림과 이중 재림이라는 2가지로 재림하시는가? 아니면 지상 재림 한 번 뿐인가? 요한계시록에 나오는 1,260일이나 42달 그리고 한 때와 두 때와 반 때는 어떤 의미인가? 짐승과 거짓 선지자가 666표를 찍을 때에는 언제인가? 참으로 궁금한 것이 많다. 중요한 것은 예수님께서는 그것에 대해 어떻게 말씀하셨는가이다. 그래서 오늘 이 시간에는 예수님의 말씀을 중심으로 주님 오실 때에 관하여 살펴보려고 한다. 이것은 지금 우리 시대의 어느 시간대에 위치해 있는지를 살펴봄으로써 그날을 깨어서 준비하자는 데에 있다. 종말의 때에 관한 갖가지 이론이 너무나 많다. 어떤 학설을 따라가든지 그날을 깨어서 준비하는 것이 중요하다. 그리고 그날에 이르러 주님 앞에 부끄럽지 않도록 준비시켜 준다면 그것으로 우리는 감사해야 한다.

2. 주님이 언제 오시는지에 관한 기준은 무엇이어야 하는가?

주님께서 언제 오시는지에 관하여는 대체로 환난 전에 오신다는 것과 환난 후에 오신다는 주장이 엇갈리고 있다. 그리고 최근에는 환난 중간에 오신다는 이야기도 만만치 않다. 여기서 '환난'이라는 말은 '대환난'을 가리키는 것으로서 보통 '7년 대환난'이라고 언급되는 환난이다. 그렇다면 요한계시록에서는 '대환난'의 기간에 대해 어떻게 말씀하고 있는가? 놀라운 사실은 요한계시록에서는 '7년 대환난'이라는 말이 나오지 않는다는 사실이다.

그럼 '7년 대환난'은 어디에서 유래한 것인가? 사실 7년 대환난이라는 말은 다니엘 9장에 나오는 다니엘의 70이레에 관한 예언에서 유래한 것이다(단9:24~27). 70이레 가운데, 마지막 한 이레(7년)가 인류의 마지막 시기에 도래한다고 생각하고 그 기간을 7년으로 잡은 것에서 비롯된 것이다. 하지만 다니엘 9장에서는 69이레(483년)가 지난 후에 공백 기간이 있고 그러고 나서 미래의 어느 시기에 나머지 1이레(7년)가 온다고 하는 말씀이 없다. 다니엘의 70이레는 예루살렘 성을 중건하라는 영이 난 후로 줄곧 70이레의 기간이 있을 것임을 말씀하고 있기 때문이다.

한편 환난의 기간과 관련하여 요한계시록에서는 '1,260일'(계11:3, 12:6) 혹은 '42달'(계11:2, 13:5) 혹은 '한 때와 두 때와 반 때'(계12:14)라는 표현이 등장한다. 한 달을 30일로 계산하면 이 기간은 '3년 반'을 의미한다. 그러므로 보통 요한계시록을 해석하는 분들은 전 3년 반과 후 3년 반이 있다고 가정하고 이것을 합쳐서 7년을 계산하기도 한다. 그리고 '한 때와 두 때와 반 때'라는 표현도 다니엘서에 나오기 때문에(단7:25, 12:7), 그것이 바로 '7년 대환난'을 의미한다고 주장하기도 한다. 그러므로 오늘날 우리 한국 교회의 경우 세대주의적 전천년설을 주장하는 교단에서는 7년 대환난과 환난 전 휴거를 기정사실로 믿고 있다. 하지만 요한계시록에는 7년 대환난이라는 기간이 나오지는 않는다.

그런데 가장 중요한 것은 과연 예수께서는 7년 대환난에 대해 말씀하셨는가 하는 것이다. 만약 예수께서 이 기간에 대해 언급하셨다면 우리는 그것을 그대로 받아들여야 한다. 왜냐하면 예수께서 직접적으로 하신 말씀은 결코 거기에다가 더하거나 빼지 말아야 하기 때문이다. 그런데 혹시라도 예수께서 7년 대환난을 말씀하지 않으셨다면 우리는 어떤 이론이든지 재고해야 할 것이며 그것을 기정사실화해서는 아니 될 것이다. 그러므로 우리에게는 요한계시록이라는 말씀과 예수께서 공생애 기간에 말씀하신 종말에 관한 말씀을 서로 비교해 보는 것이 바람직하다. 그리고 혹시 둘 중 하나의 말씀을 골라야 한다면, 우리는 전적으로 먼저 예수께서 공생애 기간에 하신 말씀을 선택해야 한다. 왜냐하면 요한계시록에 나오는 종말의 때에 관한 말씀들은 거의가 다 상징적이거나 환상의 이미지로 주어졌기 때문이다. 그러나 예수께서 공생애 기간에 말씀하신 환난의 기간은 환상이나 상징의 이미지로 말씀하지 않으시고 그것을 직접적으로 언급하셨다는 것이다. 그러므로 종말과 관련지어서 '환난'에 대해 언급하려 한다면 우리는 우선적으로 공관복음에서 기록하고 있는 말씀을 우선적으로 보아야 한다. 예수님의 말씀이 최우선하는 것이다. 설령 사도 요한이 언급하고 있다고 할지라도 말이다.

3. 예수님의 말씀에 따르면 주님의 재림은 환난 전에 있는가 환난 후에 있는가?

우리 주 예수님께서는 공생애 가운데 제자들에게 종말의 때에 관한 말씀을 들려주셨다. 그리고 주께서 언제 어디로 오시는 것까지도 말씀해 주셨다. 그런데 분명한 사실은 첫째로, 주님께서 오시는 그 날짜와 그 시간은 그 누구도 알 수 없다고 하셨다는 것이다(마24:36). 그것은 아들의 권한 밖에 있기 때문에 아들이신 예수님도 모르고 천사들도 모른다고 하셨다. 그러므로 우리는 그 날짜와 그 시간을 계산하려는 어리석음을 범해서는 아니 될 것이다. 다만 징조를 통해서 그날이 가까이 왔음을 알고 깨어 있어야 하는 것이다(마24:42). 왜냐하면 깨어 있는 자가 그날에 남겨둠을 당하지 않고 데려감을 당할 것이기 때문이다(마24:40~41). 이 말씀은 종말의 어느 시기에 도래하게 될 '휴거'사건을 말씀하신 것으로 보인다.

둘째로, 종말의 때와 관련지어서 알 수 있는 또 하나의 사실은 주님께서는 환난 후에 오신다는 것이다(마24:29~31). 환난 후 휴거에 관하여 주님께서는 다음과 같이 말씀해 주셨다.

마24:29~31 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 30 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 31 저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라

그렇다. 주님께서는 환난 후에 구름을 타고 하늘로부터 오실 것이다. 그때 주님께서는 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내어 당신의 택하신 자를 불러 모으실 것이다. 이것을 두고 '휴거'라고 말한다. 또한 예수님께서 말씀하신 그 환난이란 단순히 환난이 아니라 '대환난'이라고 하셨다(마24:21). 마지막 시기에 있을 '대환난'은 창세로부터 그날까지 없었던 환난일 것이며 또한 그 후에도 없을 것이라고 하셨다(마24:21). 그러므로 만약 주님께서 그 대환난의 날을 감하지(단축하지) 않으신다면 모든 육체가 구원얻지 못할 것이므로, 주님께서는 택하신 자들을 위하여 그 환난의 날을 감해 주실 것이라고 하셨다(마24:22). 그러므로 설령 7년 대환난이나 전 3년 반 내지는 후 3년 반이라고 하는 환난의 시간이 실재한다고 할지라도, 그 날들은 분명히 감해질 것이다. 그러므로 환난의 기간을 산술적으로 '7년' 혹은 '3년 반'이라고 정의하는 것은 옳은 일이라고 할 수 없다.

4. 요한계시록에는 주님의 재림과 환난을 어떻게 묘사하고 있는가?

그렇다면 요한계시록에서는 주님의 재림과 환난에 관하여 어떻게 말씀하고 있는가? 그것은 우리 주님의 말씀이 기준이 되어야 한다. 즉 육신을 입고 이 땅에 오시어 말씀하셨던 예수님의 말씀을 기준으로 삼아야 하는 것이다. 그리고 나머지의 예언이나 묵시 등을 적용해야 한다. 그러므로 환상과 예언과 묵시가 기록된 요한계시록은 마태복음 24장과 마가복음 13장과 누가복음 17장과 21장의 말씀을 완전히 익힌 후에 추가적으로 보기를 바란다. 왜냐하면 주님의 재림과 종말의 시기와 환난에 대하여 기본이 공관복음서의 말씀이기 때문이다. 그 후에 요한계시록을 보면 요한계시록이 열리게 된다. 그렇다면, 요한계시록의 말씀에는 주님의 재림과 환난의 기간에 대해서 어떻게 기록하고 있는가?

첫째, 주님은 일곱 번째 나팔 소리와 함께 하늘(공중)에 오신다고 하셨다(계11:15). 이때 울려 퍼지는 일곱 번째 나팔 소리는 공관복음서에는 '큰 나팔 소리'(마24:31)라고 표현되어 있고, 사도 바울은 그것을 '마지막 나팔 소리'(고전15:51), '하나님의 나팔 소리'(살전4:16)라고 하였다. 그러니까 주님의 재림의 최종적인 징조를 말하라고 한다면 그것은 하나님이 불게 하시는 나팔 소리인 것이다. 그런데 이 나팔 소리가 요한계시록에서는 모든 재앙이 끝난 후에 울리는 것이 아니라는 것이다. 최소한 첫째 화(다섯 번째 나팔 재앙)와 둘째 화(여섯 번째 나팔 재앙)가 지난 후에 있을 것이라고 말씀하고 있다는 것이다(이 부분에 대해서는 조금 있다가 계속해서 다른 각도에서 설명할 것이다.) 고로 모든 성도들은 첫째 화와 둘째 화를 다 겪어야 한다는 것을 알아야 한다. 이것이 바로 주님께서 말씀하신 대환난의 일부분이 될 것이다(마24:21). 그럼, 일곱 번째 나팔 소리와 함께 주님이 하늘에 오신다는 것을 우리는 과연 어떻게 확인할 수 있는가? 그것은 주 하나님의 칭호에서 발견할 수 있다. 요한계시록에서는 한 분 하나님이신 주 하나님에 대한 칭호로서 '이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이'라는 표현이 세 번이나 나온다(계1:4,8, 4:8). 그런데 일곱 번째 나팔 소리 이후에 주 하나님에 대한 칭호가 바뀌어져 있다. 일곱 번째 나팔 소리 이후에는 '전에도 계셨도 이제도 계신 이'라고만 나오기 때문이다(계11:17, 16:5). 왜냐하면 '장차 오실 이'라는 말씀이 이미 성취된 것이기 때문이다. 주님이 이미 하늘(공중)에 오셨기 때문이다.

둘째, 하늘(공중)에 오신 예수께서는 셋째 화(일곱 번째 나팔재앙)가 적그리스도 치하에 내려지기 전에 성도들을 휴거시킨다고 하셨다. 고로 휴거된 성도들은 아마도 일곱 대접재앙을 받지는 않을 것으로 판단된다. 그러나 일곱 대접재앙이 적그리스도 치하에 쏟아지는 기간은 매우 짧은 기간일 것이므로 성도들 모두가 다 환난의 시기를 통과한다고 생각하고 있어야 한다. 다만 주님께서는 대환난의 날이 너무 고통스럽기 때문에 대환난의 끝 어느 부분에서 성도들을 휴거시키실 것이다. 그런데 그 날짜와 그 시간이 언제인지가 요한계시록에도 뚜렷하게 나와 있지 않다. 다만, 일곱 번째 나팔재앙 때에는 신실한 성도들이 공중으로 불려 올라가서 주님을 영접한 후에 아마겟돈 전쟁을 치르실 주님의 뒤를 따른다는 것이다. 요한계시록에서 예수께서는 처음에는 어린양으로서 두루마리의 계시들을 하나씩 열어 보이시다가(계5~8장), 다섯 번째 나팔(계9:1~12)과 여섯번째 나팔(둘째 화)(계9:13~21)이 울려 퍼진 이후, 이제 작아진 두루마리를 사도 요한에게 넘겨주고는(계10장), 금면류관을 쓰신 채 구름 위에서 낫을 휘둘러 땅의 곡식을 거두실 것이다(계14:14~16).

셋째, 성도들의 휴거 후 남겨진 성도들은 음녀에게 속한 자들이라고 하셨다(계17~18장, 14:8, 16:17~21). 그러므로 땅의 곡식이 추수된 이후에 이 땅에는 불신자들(적그리스도에 속한 자들)과 음녀에 속한 성도들만이 남게 될 것이다. 여기서 '음녀'라 함은 신앙의 정절을 지키지 못한 채 세상과 짝하여 살아가는, 양다리 신앙을 가진 성도들을 가리킨다(계17~18장). 이와 반대로 해를 옷 입은 여자에게 속해 있는 처녀들이 있는데, 이들은 어린양이 어디로 인도하든지 그분만을 따라가는 자들이다(계14:1~5). 이들은 세속에 물들지 않은 진실한 신앙인들로서 환난의 끝부분 어느 시점에 휴거되어 공중으로 올라가게 될 것이다. 그럼 음녀는 언제까지 지구상에 살아남아 있는가? 그것은 일곱 번째 나팔재앙인 일곱 대접재앙들을 다 받기까지 이 세상에 남아 있을 것이다(계16:17~21). 그래서 이들은 주님께서 아마겟돈 전쟁(혹은 곡과 마곡의 전쟁)이 치르기 직전까지 남아서 환난을 다 받을 것이다. 왜냐하면 음녀로 표현되는 큰 성 바벨론이 일곱 번째 대접재앙 때에 비로소 주님으로부터 맹렬한 진노의 포도주의 잔을 받고 처절하게 파괴될 것이라고 말씀하였기 때문이다(계16:17~21)

넷째, 성도들의 휴거 후 예수께서는 이미 천국에서 함께 따라온 천국의 성도들(천년왕국 성도들)과 천사들 그리고 알 수 없는 어느 시점에 휴거시킨 성도들과 함께 아마겟돈 전쟁(곡과 마곡의 전쟁)을 치를 것이라고 하셨다. 그러니까 성도들의 휴거는 일곱 인에 해당하는 일곱 나팔재앙 중에서 여섯 번째 재앙(둘째 화)까지 받은 후에 일어나는 것이다. 그러나 그 시점이 어느 때인지는 나오지 않는다. 그날과 그 시간을 모르기 때문이다. 그러나 분명한 사실은 둘째 화가 있은 후 셋째 화가 이르는 어느 시점에 진실한 성도들이 먼저 휴거된다는 것이다. 먼저 휴거되는 목적은 성도들이 받을 환난이 너무 크기 때문이기도 하겠지만, 마태복음 25장에 나오는 열 처녀의 비유를 보면, 지상에 재림하실 신랑을 마중 나가기 위함이기도 하다. 이때 신랑되신 예수께서는 이미 천국에 들어가서 왕 노릇하고 있는 성도들(천년왕국 성도들)과 함께 그리고 그분의 천군천사들과 함께 공중으로 오실 것이다. 그리고 진실한 성도들을 먼저 휴거시키실 것이다(이때는 그때 죽은 자가 먼저 일어나고 그리고 살아 있고 남아 있는 자가 그 뒤를 이어 홀연히 변화되어 공중으로 휴거될 것이다). 그리고 인류 최후의 영적 전쟁인 아마겟돈 전쟁을 치르실 것이다(참고로 이때 치를 전쟁은 아마겟돈 전쟁인데, 이 전쟁이 곧 곡과 마곡의 전쟁이다. 이러한 사실은 정보배목사의 요한계시록 52주 강해를 참고하기 바란다.)

다섯째, 요한계시록에 따르면, 첫째 화(다섯째 나팔재앙)와 둘째 화(여섯째 나팔재앙)가 주님 오시기 전까지 계속될 것이라고 했다. 그러므로 모든 성도들은 환난을 겪는 것이다. 사실 일곱 인의 내용은 일곱 가지 나팔재앙 중에서 여섯 번째 나팔재앙까지는 모든 성도들이 다 받을 재앙이기 때문이다. 참고로, 일곱 나팔재앙을 순서대로 보면, 처음 네 나팔은 '지해강천(地海江天)'의 재앙을 일으켜 각 장소 곧 땅과 바다와 강과 하늘 생물의 1/3을 죽게 할 것이다. 그리고 사람을 치는 재앙 3가지가 올 것인데, 그것은 다섯 번째 나팔재앙(첫째 화)이요 여섯 번째 나팔재앙(둘째 화)이다. 첫째 화를 통하여 인 맞지 아니한 사람들이 다섯 달 동안 황충(메뚜기)재앙을 만나게 될 것이다(계9:1~12). 그리고 둘째 화를 통하여 지구에 사는 1/3의 사람들이 죽게 될 것이다(계9:13~21). 여기까지는 모든 성도들이 다 받는 재앙인 것이다. 그리고 일곱째 나팔재앙의 어느 시기에, 그것도 끝무렵 쯤에 성도들의 휴거가 있을 것이다. 그러므로 모든 성도는 환난을 통과해야 한다는 것을 알고 그것을 대비하고 있어야 한다.

여섯째, 첫째 화와 둘째 화의 기간 중에는 다음과 같은 일들이 있을 것이라고 했다.

첫 번째는 이 기간은 두 증인이 활동하는 끝자락이 될 것이다(계11:3~13). 왜냐하면 두 증인의 활동 기간이 1,260일인데, 이 기간은 시작 시점이 나오지 않는다. 하지만 이 기간이 끝나는 시점에 대해서는 정확히 말씀하고 있다(계11:7).

계11:7 그들(두 증인)이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉

그렇다. 두 증인의 활동이 끝나는 시점에 사탄이 올라온다. 즉 이때 무저갱으로부터 올라오는 짐승은 '바다에서 올라오는 짐승'(계13:1~10)도 아니요, '땅에서 올라오는 짐승'(계13:11~18)도 아니다. 천년왕국의 마지막 시기에 주님이 무저갱에 갇혀 있는 사탄 마귀를 잠깐 동안 놓아주게 됨으로 그가 올라오기 때문이다. 그러므로 1,260일이라는 기간은 그 기간이 영적인 기간인지 아니면 진짜 마지막 끝자락의 시기에 도래할 실제적인 기간인지는 정확히 알 수는 없다. 하지만 주님께서 승천하신 이후부터 시작된 환난의 날은 주님의 재림시까지 지속될 것이다. 그리고 그리스도의 승천 이후부터 혹은 마지막 시기의 어느 시점에, 바다 짐승과 땅 짐승이 연합하여 성도들을 죽이게 된다고 하였다(계13장). 그것이 요한계시록 13장에 나오는데, 이러한 환난은 초기 교회 때에도 있었다. 표를 받지 아니하면 매매를 하지 못하게 하여 그리스도인들을 고통스럽게 만들었고, 황제를 '주 하나님'으로 숭배하지 않는 자는 다 죽이는 일이 있었기 때문이다. 그때나 지금이나 이러한 일은 지속되고 있다. 그러므로 사탄 마귀가 올라와서 짐승과 거짓 선지자와 더불어 활동하는 잠깐의 기간을 제외하고는 모든 시기 동안에 성도들은 다 환난을 받게 될 것이다. 참고로 천년왕국은 그리스도의 재림 이후에 지상에서 펼쳐지는 것이 아니라, 그리스도의 승천 이후 하늘에 올라간 성도들이 천국에서 왕 노릇하는 것을 가리킨다(이 부분에 대해서는 정보배목사의 요한계시록 52주 강해를 참고하라). 그리고 사탄의 감금도 예수께서 십자가에 못 박혀 돌아가실 때에 이미 일어난 일로서, 죄없는 예수님을 죽인 것 때문에 지상에서 활동하던 사탄 마귀가 무저갱에 갇히게 된 것이다. 그러나 그가 자신의 활동을 하지 않는 것은 아니니, 자신을 대신하여 다른 짐승 곧 바다에서 올라오는 짐승과 그리고 땅에서 올라오는 짐승을 시켜 그의 일을 하고 있는 것이다. 그러나 천년왕국의 끝 무렵에는 그놈이 직접 올라와서 성도들을 핍박하고 죽일 것이다. 그리고 최종의 시기에 짐승(첫째 짐승=바다 짐승)과 거짓 선지자(둘째 짐승=땅 짐승)와 연합하여 세상 만국을 미혹하고 땅의 왕들을 미혹하여 아마겟돈 전쟁 곧 곡과 마곡의 전쟁을 일으킬 것이다.

세 번째는 이 기간에 해를 옷 입었던 여자가 광야로 가서 1,260일 동안 양육받을 것이다(계12:6~17). 사실 여기에 나오는 1,260일 곧 42달 혹은 한 때와 두 때와 반 때는 그것이 산술적인 숫자인지 영적인 숫자인지는 예단하기가 쉽지 않다. 왜냐하면 해를 옷 입은 여자가 광야로 가서 1,260일 동안 양육을 받는다고 하였는데, 그 여자가 광야로 가는 시기는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자 아이가 하나님의 보좌 앞으로 승천하는 직후라고 말씀하고 있기 때문이다. 그러므로 여자가 광야로 가서 양육받은 기간(1,260일)은 예수님의 승천 이후 재림 때까지의 모든 기간일지도 모른다. 아니 그렇지 않고, 지금처럼 환난이 지속되다가 어느 시기가 되면 진짜 1,260일이라는 기간이 도래할지도 모른다. 그때에는 짐승과 거짓 선지자가 진실한 성도들이 매매를 못하게 할 것이고 짐승과 그의 우상을 경배하지 않는 자는 죽일 것이다. 그런데 이 시기가 도래하면 주님께서는 초자연적으로 성도들을 광야에 숨겨 양육할 수도 있을 것이다. 정작 중요한 것은 첫 열매로서 예수님을 낳고 그 뒤로 이기는 성도들을 산출하였던 바, 해를 옷 입은 여자를 주님께서는 환난 중에서 지켜 주신다고 했다는 것이다. 그러므로 짐승에 의하면 죽임당하는 성도들은 하나님의 허락하심 하에 일어날 일이 될 것이며, 그런 자가 순교자의 숫자에 들어가게 될 것이다.

네 번째는 이 기간 동안 성전(교회의 성도들)이 이방인들(만국)에 의해 짓밟힐 것이다(계11:1~2). 사도 요한은 요한계시록 11장 첫 부분에서 이방인들(헬라어 원문으로 보면, '에드네'로서 '만국')이 '거룩한 성'을 42달 동안 짓밟을 것이라고 했다. 여기에 나오는 '거룩한 성'이란 하나님의 성전이 있는 거룩한 성 예루살렘을 가리키는데, 42달이라는 기간이라고 했다. 그런데 이 기간도 실제적인 기간이라기보다는 상징적인 기간을 가리킨듯 보인다. 그리고 거룩한 성 또한 상징적인 장소라고 보인다. 왜냐하면 이 시간에 만국이 성도들을 핍박하는 기간이라고 했기 때문이다. 또한 요한계시록에서 새 예루살렘 성은 하나님의 백성들 곧 그리스도의 신부들이 거주하는 공간을 가리키고 있기 때문이다. 그러므로 42달의 기간은 그리스도의 승천 이후 그리스도께서 재림하시기까지의 전 기간일 가능성이 높다. 그러므로 앞에서 언급한 '두 증인'이 활동하는 기간이나, 해를 옷 입은 여자가 도망해서 광야에서 양육받는 1,260일이나 사실은 다 같은 기간인 것이다.

네 번째는 이 기간에 바다에서 올라오는 짐승과 땅에서 올라오는 짐승이 성도들을 핍박하여 죽이기도 할 것이다(계13장). 이때 바다에서 올라오는 첫째 짐승(일명 '적그리스도'로서, 하나님을 대적하는 세상 제국의 왕)과 땅에서 올라오는 둘째 짐승(일명 '거짓 선지자'로서 교회의 지도자)은 성도들을 핍박하고 죽일 것이다. 왜냐하면 첫째 짐승(바다짐승)이 사탄으로부터 권세를 받아 성도들과 싸워 이길 것이라고 했기 때문이다(계13:7). 이때는 성도들에게는 인내가 참으로 필요할 것이다(계13:10). 더욱이 첫째 짐승이 죽임을 당하고 이제 둘째 짐승(땅에서 올라오는 짐승으로서, 교회 가운데서 활동하는 '거짓 선지자')이 죽었다가 다시 살아난 첫째 짐승을 위하여 표를 만들라고 하고, 짐승의 표(666표)를 받지 아니하는 자들을 죽일 것이기 때문이다. 이것은 초기 교회로부터 시작된 것이지만 마지막 시기에 더 활성화될 것이다.

다섯 번째는 이 시기에 하늘에 있는 보좌자리인 144,000석의 자리에 이기는 성도들로 거의 다 채워질 것이다(계6:9~11, 14:1~5). 그리고 나머지는 셋째 화(일곱 번째 나팔=일곱 가지 대접 심판들)의 직후에 채워짐으로 완성될 것이다. 지금 천국에 있는 144,000석의 보좌자리는 거의 다 채워진 상태에 있다. 몇몇 자리가 비어 있기는 하지만, 얼마 남지 않은 이 마지막 시대에 그 자리들이 채워질 것이다. 그 자리가 채워지면 주님이 오신다. 그 빈 자리가 채워지는 기간이 곧 1,260일이며, 42달이며, 한 때와 두 때와 반 때가 될 것이다.

5. 주님이 공중으로 오시는 그 시점에는 무슨 일이 있는가?

우리는 우리 주님께서 언제 하늘(공중)로 오실른지 정확히 알 수는 없다. 그때에 무슨 일이 일어나는지를 통하여 그 시점을 짐작만 할 수 있을 뿐이다. 왜냐하면 주님의 오심은 임신한 여자에게 해산의 고통이 이름 같을 것이라고 했기 때문이다(살전5:3). 그러므로 그날을 준비하지 못한 자들은 그날이 도둑처럼 임할 것이다. 하지만 깨어 있어 그날을 준비하고 있는 자들에게는 그 시점을 어느 정도 예상하고 있을 것이다. 그러므로 어둠에 있지 아니하는 자들은 그날이 도둑같이 임하지 않는다고 사도 바울은 말했다(살전5:4). 그러므로 진실한 성도들은 그날이 언제쯤 될 것인지를 예상하고 있다가 부름을 받고 공중으로 들려 올라갈 것이다. 그렇다면, 주님께서 천국에 이미 들어가 있는 성도들과 그의 천사들과 함께 과연 언제 공중으로 오시게 되는가? 그리고 그때쯤에는 대체 무슨 일이 있을 것인가?

첫째, 이때쯤에 이제 마지막 재앙인 셋째 화(일곱 번째 나팔재앙=일곱 대접재앙들)가 시작될 것이다. 이 시점은 무저갱으로부터 용(짐승)이 올라와서 두 증인을 죽임으로 시작될 것이기 때문이다(계11:7). 왜냐하면 성도들은 '첫째 화'와 '둘째 화'는 동일하게 받지만 적그리스도 치하(음녀 포함)에 내리는 '셋째 화'는 받지 않을 것이라고 했기 때문이다. 참고로 여기서 '셋째 화'라는 것은 일곱 번째 나팔 소리와 함께 시작되는 일곱 가지 대접재앙들을 가리킨다(계16장)

둘째, 셋째 화의 시작 시기를 다른 관점으로 본다면 그때는 천년왕국이 끝나는 시점으로서 하나님께서 무저갱에 갇혀 있는 용을 잠깐 놓아주는 기간이 될 것이다. 거의 확실하건대 셋째 화는 진실한 성도들은 받지 않을 것이다. 반대로 무저갱에 갇혀 있던 사탄이 올라와 죽이는 환난은 실로 무시무시할 것이다. 그러므로 그날을 감하지 않는다면 모든 육체가 구원을 받을 수 없을 것이라고 했다. 오히려 택하신 자들을 위하여 그 환난의 날들을 감하신다고 하셨다. 이 시기가 바로 그 시기인 것이다. 그러므로 천국에서 천 년 동안(상징적인 기간으로 많은 시간을 가리킴) 왕 노릇하던 성도들이 주님과 함께 하늘 군대의 대열에 참여할 즈음에, 주님께서는 미가엘천사(?)를 시켜서 무저갱에 갇혀 있는 사탄 마귀를 잠깐 놓아줄 것이다. 그것도 일시 동안만 말이다. 그것은 그가 하나님을 대적하는 자들을 모아서 아마겟돈 전쟁을 일으키라고 주시는 특별 기간이다. 그러므로 이때에 이 땅에 남겨진 성도들은 쭉정이나 음녀와 같은 성도들 뿐일 것이다. 그런데 그때는 이미 진실한 성도들이 휴거되어 하늘로 올라간 상태이므로 사탄 마귀는 명목상이지만 남겨진 세속적인 성도들을 핍박할 것이다. 그러면 대부분의 성도들은 짐승에게 경배하고 그의 표를 받아 사탄의 편이 될 것이다. 하지만, 그중에도 극소수는 깨닫고 짐승을 경배하지 않으며, 그의 표를 받지도 아니할 것이다. 그리고 그중에 몇몇은 순교할 것이다. 요한계시록 18장에 보면, 음녀 곧 세상과 짝하여 사는 성도들이 죽임당하는 장면이 나온다. 그런데 놀랍게도 음녀가 짐승에 의하여 멸망을 당한다. 무저갱에서 사탄 마귀가 올라오기 전까지, 음녀는 첫째 짐승과 놀아났다. 그래서 사탄을 대신하는 첫째 짐승을 힘입어 세상의 부귀영화를 누리고 살았었다. 하지만 이제는 무저갱에서 올라오는 진짜 짐승 곧 사탄에 의해서 멸망을 당하는 것이다.

셋째, 일곱째 나팔이 울려 퍼지면 용이 올라와서 마지막 대환난(대대적인 핍박과 살해)이 시작될 것이다. 그렇다. 주님은 마지막 나팔 소리와 함께 오실 것이다. 그러나 주님은 먼저 공중으로 오실 것이다. 그렇다고 환난 전 휴거론자들이나 세대주의적 전천년설주의자들처럼 주님이 공중에서 7년 동안이나 머물러 혼인 잔치를 하지는 않으실 것이다. 왜냐하면 어린양의 혼인 잔치는 천국에 들어가서 진행되는 어마어마한 행사이기 대문이다. 그 일을 공중에 잠시 머무는 동안 진행하지 않으시는 것이다. 그러므로 주님이 재림하시어 공중에서는 7년 동안 모든 성도들과 함께 혼인 잔치를 하고, 지상에서는 유대인들이 남아서 핍박을 받다가 적그리스도를 거부하고 구원을 받는다는 설정은 처음부터 잘못된 설정인 것이다. 비록 본인이 혈통적으로 유대인이라 할지라도 그때나 지금이나 앞으로나, 누구든지 예수님을 믿고 인내로 구원을 받는 것이지 적그리스도의 치하에서 고난을 겪는다고 구원받는 것은 아닌 것이다. 그러나 분명한 사실은 천년왕국의 끝부분에서 사탄이 올라온다는 것이다. 그러면 예수믿는 사람들이 그의 살륙의 대상이 될 것이다. 그러므로 지금부터 지혜로운 다섯 처녀처럼 댓가를 지불하여 기름을 준비해 놓는 자가 되어야 한다. 그렇지 않는다면 그날 남겨져서 사탄의 핍박을 받게 될 것이다. 그날이 되어서 부랴부랴 준비하지 말고 지금부터 기름을 준비하는 성도가 되어야 할 것이다. 왜냐하면 그날의 핍박은 너무나 크기 때문에 견디기가 어려울 것이기 때문이다. 그러므로 우리는 사탄이 지배하는 세상이 되기 전에 미리 회개하여 깨끗한 자녀가 되고 주님께 드릴 옥합을 준비하는 성도들이 되어야 할 것이다.

6. 나오며

우리는 성경이 말하는 만큼만 앞으로 나아가면 된다. 더 이상 나아가려 해서도 아니 되고, 이미 나와 있는 말씀인데 없다고, 모른다고, 아니 알 것 없다고 말해서는 아니 된다. 환난의 날이 곧 도래할 것이다. 마지막 시기에 있을 환난은 이전보다는 더 극심한 환난이 될 것이다. 최근까지 뜸하였는데 갑자기 코로나 전염병이 전 세계를 휩쓸고 있다(청황색 말). 그리고 곡과 마곡의 땅인 러시아가 유대인이 대통령으로 시무하고 있는 우크라이를 침범하여 전쟁을 시작하였다(붉은 말). 그리고 조금 있으면 극심한 기근이 찾아올 것이다(검은 말). 그렇지만 천국복음 전파는 마지막 시기에 더욱더 불타오를 것이다(흰 말). 이미 네 가지의 인들이 풀어지기 시작한 것이다. 그러면 순교자의 호소가 뒤따라올 것이다. 이것이 다섯 번째 인이 떼어지는 것이다. 순교자들이 채워진다는 것은 극심한 성도들의 핍박과 살해가 일어난다는 것을 말해 준다. 그리고 여섯째 인이 떼어질 때 해와 달과 별들에게 이상한 징조가 있을 것이다. 그리고 주님이 재림하시는 것이다(마24:29~31). 순교자들이 채워진다는 것은 짐승과 거짓 선지자에 의한 핍박이 심화된다는 것이다. 이러한 일은 이미 초대 교회 때부터 있어 왔다. 하지만 곧 있으면 이 마지막 시기에 이 환난은 더 극심하게 적용될 것이다. 그러므로 성도들은 누구든지 환난의 시대를 대비해야 한다. 환난을 견뎌 낼 신앙의 준비가 필요하고 일상생활을 영위하기 위한 준비도 같이 필요하다. 그러고 나면 얼마 후에 사탄이 놓이게 될 것이다. 이때에 주님께서 하늘로 오시는 것이다. 그리고 얼마 안 있어서, 정확한 시기는 알 수는 없어도 주님께서 진실한 성도들을 공중으로 불러 올릴 것이다. 이것이 바로 '휴거'인 것이다. 그리고 지상에는 적그리스도 치하에 일곱 대접심판들이 내려질 것이다. 음녀가 되어 세상과 짝하여 살던 양다리 신앙 성도들은 이때 남겨질 것이다. 그래서 사탄 짐승에 의한 극심한 박해를 겪어야 할 것이다. 대부분은 주님을 부인하고 짐승을 경배하고 666표를 받겠지만 그래도 몇몇의 극소수의 사람들은 그때에 회개할 것이다. 아마도 이들을 위한 중보기도가 살아 있기 때문일 것이다. 이미 휴거된 성도들의 기도가 이들을 순교의 자리에 들어가게 할 것이다. 그러나 그 숫자는 많지는 않을 것이다. 사람은 금세 변하지 않기 때문이다. 지금은 회개하고 천국복음을 전파할 시기라는 것을 우리는 알 수 있다. 지금처럼 좋은 시기는 두 번 다시 돌아오지 않을 수도 있다. 회개하려면 지금 회개해야 한다. 그리고 천국을 사모하고 천국에 들어가기 위한 만반의 준비를 해야 한다. 그것이 지금 우리 시대에 주님이 주시는 주님의 마지막 자비이기 때문이다.

2022년 04월 24일(주일)

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천국복음(51) 천국에서 받을 보상의 3가지 기준은 무엇인가?(계22:12~15)_ 2022-04-22(금)

갈렙 — Fri, 22 Apr 2022 09:10:45 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(51) 천국에서 받을 보상의 3가지 기준은 무엇인가?(계22:12~15)_ 2022-04-22(금)

https://youtu.be/zP8flVWtlFM [혹은 https://tv.naver.com/v/26386095 ]

1. 예수께서 말씀하신 천국이란 어떤 것을 가리키는가?

예수께서 가르쳐 주신 천국은 '상태적인' 천국이라기보다는 '장소적인' 천국을 가리킨다. 즉 새 예루살렘 성 안이 진짜 천국이라는 것이다. 거기에는 하나님의 보좌가 있고 생명나무와 생명수의 강이 있다. 그리고 그 성은 12진주문을 통과하여 안으로 들어갈 수 있다. 그러므로 진주문을 통과하여 새 예루살렘 성 안으로 들어가지 못한 자는 천국에 들어갔다고 말할 수 없다. 고로 '성밖'을 천국이라고 말할 수 없는 것이다. 거기에는 생명수가 흐르지 않는다. 거기에는 하늘에서 내리는 비(雨)만을 기다리고 간구할 뿐이다. 성밖 바로 바깥은 그나마 새 예루살렘 성안을 둘러 비치는 빛이 조금이지만 있기 때문에 그 빛으로 인하여 돌아다닐 수가 있다. 그러나 더 바깥쪽의 어두운 곳은 빛이 거의 들어가지 않는다. 아주 캄캄한 곳이다.

2. 천국에서 받을 보상의 3가지 기준은 무엇인가?

오늘 말씀에 따르면, 천국에 들어가는 성도들이 천국에서 받을 보상(상)에 대하여 3가지 기준이 제시되어 있다. 첫째는 행한대로 받는다는 것이다(12절). 심는대로 거두는 곳이 천국이기 때문이다. 그리고 둘째는 회개해야 받는다는 것이다(14절). 자기의 두루마기(겉옷)를 빨아야 한다. 회개하지 않으면 천국에 아예 들어가지 못하기 때문이다. 그리고 마지막으로 셋째, 성밖으로 가면 모든 보상은 중지된다는 것이다(15절). 그렇다. 천국에 들어가는 자가 결국에 보상도 받는 것이지 새 예루살렘 성 안에 들어가지도 못한 자가 상을 받을 수는 없다. 그러므로 성안에 상이 준비돼 있었던 자라도 성밖으로 쫓겨나게 되면 그의 상은 한순간에 안개처럼 사라지고 만다.

3. 성도들이 천국에 들어갔을 때에 행한대로 받는 것에는 무엇이 있는가 ?

성도들이 천국에 들어가게 되면 거기에서 받을 수 있는 보상은 총 3가지다. 첫째는 천국집이요, 둘째는 면류관이며, 셋째는 보좌자리다. 첫째로 천국에 들어간 성도는 천국집을 받게 된다. 이때 보상으로 받을 천국집은 선물로 주어지는 것이 아니다. 왜냐하면 그 집은 우리가 이 세상에서 살 때 올려 보낸 재료들에 의해서 지어지기 때문이다. 그렇다면 천국에서 천국집은 언제부터 지어지는가? 그것은 그 사람이 거듭나 그 사람의 이름이 생명책에 기록될 때부터 지어지기 시작한다. 그때부터 자신이 이 세상에 어떻게 살았느냐에 따라 천국집을 지을 재료가 하늘로 올라가는 것이다. 그럼, 이때 천국집의 재료가 되는 것은 무엇인가? 그것은 우리의 신앙의 모든 행위들이라고 할 수 있다. 예를 들어 가장 기본은 '예배'다. 우리가 하나님을 찬양하고 기도하고 그분께 예물을 바친 것이 천국집의 재료가 되고, 우리가 이 세상에서 전도하며 살며, 충성했던 모든 것들도 역시 천국집의 아름다운 재료가 되는 것이다. 둘째는 성도는 천국에서 면류관을 받는다. 면류관은 일종의 명예상이라고 보면 좋을 것이다. 왜냐하면 이 세상에서 살았던 자들 중에 맡은 일에 충성했던 자 혹은 자신의 할 일을 찾아서 열심히 수고했던 자로서, 주님께서 천국 백성에게 자랑하고 싶은 자에게 주어지는 상이 바로 '면류관'이기 때문이다. 이때 받을 수 있는 면류관은 그 크기와 모양과 종류가 각각 다르지만 아무리 많이 쓴다고 하여도 무겁지는 않다. 천국에서는 면류관 쓰고 있는 성도들을 정말 부러워한다. 셋째는 보좌자리를 받는다. 여기서 보좌자리라 하는 것은 예배드릴 때에 앉게 되는 144,000명의 보좌를 가리키는데, 이것은 천국에서 받는 지위와 신분과 일치한다. 그런데 보좌자리는 그리 많지는 않을 것이다. 구원받은 성도들 가운데 144,000명만이 받을 수 있기 때문이다. 또한 대부분의 자리는 이미 천국에서 이 땅에 사명을 주어 내려보낸 자가 받게 될 것이다. 하지만 누군가에게 보좌자리가 예정되어 있어도 그 자리를 바로 그 예정된 자가 차지하는 것은 아니다. 범죄하거나 타락하면 그 자리를 내주고 성밖으로 쫓겨나기 때문이다. 예를 들어, 구약의 사울왕이나 신약의 가룟 유다 그리고 사도 바울의 동역자였던 데마 같은 자는 자신의 보좌자리를 잃어버린 자들이다. 한편 천국의 보좌자리는 총 70줄로 구성되어 있는데, 1번에서 6번 줄에 앉는 자가 왕 노릇하는 자다. 그리고 7번 줄에서 70번 줄까지는 자기 집에 섬기는 자들을 두고 있는 주인 같은 자들이 앉게 된다. 그리고 보좌자리에 앉지 못하는 자들에는 '평민들'과 '섬기는 자들'이 있다. 이때 '섬기는 자들'이란 144,000명의 사람들의 집에 가서 섬기는 자들을 가리킨다. 그리고 천국에서 신분에 이러한 차등이 있고 그 지위가 다르다는 것은 최근에 비로소 알려진 사실이다. 하지만 이것 역시 구약시대 때부터 이미 많은 예표들로 제시되어 온 것들이다. 사실 천국에 들어가면 성도의 신분이 이 세상의 언어로 표현할 때에 4가지가 있다. 예를 들어서, 애굽에 70명을 데리고 들어간 야곱의 경우를 보면, 왕 노릇하는 야곱과 유다와 요셉의 그룹, 요셉의 형제들 그룹, 그리고 여자들과 자손들 그룹 및 종들 그룹이 있다. 그리고 제사장의 체계를 보면 대제사장 그룹, 제사장 그룹, 레위인 그룹, 허드렛일하는 그룹(수종드는 여인과 느디님 사람들)이 있다. 그리고 아가서에 보면, 왕권신부, 왕후신부, 비빈신부, 시녀신부 그룹이 있다. 그리고 에스겔 환상에 보면, 땅의 왕들, 제사장들, 레위인들, 일반 백성(12지파 사람들)이 있다. 또한 예수님께서도 공생애 때에 제자들에게 천국에서 큰 자가 있고 작은 자가 있다고 말씀하셨으며, 왕 노릇하는 자가 있고 섬기는 자가 있다고 말씀하셨다.

4. 천국에 들어가는 최소 조건은 무엇인가?

천국에 들어가려면 사람들에게 필수적인 조건은 무엇인가? 마가복음 1:15에 의하면, 그것은 '믿음'과 '회개'라고 할 수 있다. 여기서 '믿음'이란 예수께서 누구시며 우리 인류를 위해 무슨 일을 하셨는가를 믿는 것을 가리킨다. 즉 예수님을 믿되, 그분을 주 하나님이자 전능하신 이로서 믿을 뿐만 아니라 그분이 모든 인류를 위해 일찍 죽임을 당하셨던 어린양이라는 것을 믿는 것을 가리킨다. 그리고 이러한 '회심의 회개'를 할 때에 사람은 거듭 태어난다. 이때 하늘의 생명책에 그 사람의 이름이 기록된다. 그러고 나서 성도는 '자백하는 회개'를 죽을 때까지 해야 하는 것이다(요일1:9). 왜냐하면 인간은 육체를 가진 존재라, 육체의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑 때문에 죄를 짓기 마련이기 때문이다. 이는 마치 이미 목욕한 자는 발만 씻으면 되는 것처럼 자범죄를 회개해야 하는 것이다(요13:10). 만약 믿음과 회심의 회개를 통해서 하나님의 자녀가 되었음에도 불구하고, 자범죄를 회개하지 않는다면 그는 새 예루살렘 성 안에 들어갈 수는 없을 것이다(계22:15). 자백하는 회개를 통해 반드시 자신의 죄를 깨끗이 용서받은 자들이라야 천국에 들어갈 수 있는 것이다(요일1:9). 고로 천국에 들어가려면 자기의 두루마기를 예수님의 피에 빠는 자들이 되어야 한다.

5. 성도들 중에 과연 누가 성밖으로 쫓겨나 하늘에 쌓아 놓았던 상을 잃어버리는 사람이 되고 마는가?

참으로 안타까운 일은 예수 믿고 한때는 부지런히 살아서 천국에 상을 쌓아 두었지만 그것을 천국에서 누리지 못하는 사람도 있다는 것이다. 그것은 그가 최종적으로 생명책에서 이름이 지워짐으로 성밖으로 쫓겨난 사람이 될 때 발생한다. 그렇다면 그리스도인들 중에 누가 과연 성밖으로 밀려나는가? 그것은 마태복음 25장에 구체적으로 나오는데, 다음과 같은 세 종류의 사람들이다. 첫째는 성의 바로 바깥으로 쫓겨나게 될 '미련한 다섯 처녀'와 같은 경우다(마25:1~13). 미련한 처녀들 역시 예수님을 신랑으로 모시기 위해 마중 나갔던 자였다. 하지만 그녀들은 신랑을 만나게 될 때에 신랑에게 드릴 어떤 예물도 준비되어 있지 않았다. 그 예물은 오직 이 땅에 살아 있을 때에 댓가를 지불함으로 얻을 수 있는 것이었는데, 천국을 얻기 위해 그들은 댓가를 지불하지 않았기 때문이다. 결국 그녀들은 성밖에 그냥 남겨지고 만다. 둘째는, 성밖의 더 바깥 어두운 곳으로 쫓겨나게 될 '악하고 게으른 종'과 같은 경우다(마25:14~30). 이들은 주인의 뜻이 무엇인 줄 알았고, 또한 자신에게 주어진 사명이 무엇인지를 알고 있었음에도 불구하고 게을러서 아니 일하기 싫어서 주님 말씀에 순종하지 않고 불충성했던 종들이다. 이처럼 자신은 사명자인데도, 자신이 맡은 본연의 임무를 잘 감당하지 못하면 더 바깥쪽의 어두운 곳으로 쫓겨나 거기서 형벌을 받게 될 것이다. 그들은 거기서 자신의 과거의 삶을 한탄하면서 슬피 울며 이를 갈게 될 것이다. 셋째는 행함으로 자신의 믿음이 증명되지 못해서 결국 염소의 자리 곧 불못 지옥에 들어갈 자들이 있다(마25:31~46). 이 비유에 나오는 '양'은 어린 양을 뜻하는 '아르니온'이 아니라, 다 자란 성숙한 양을 뜻하는 '프로바톤'이라는 단어가 쓰였다. 그러므로 성숙한 그리스도인들이 천국에 들어갈 수 있고 거기에 들어가서 상을 받게 된다는 것을 알 수 있다. 그런데 염소는 천국에 못 들어가고 결국 영영한 불에 들어가게 된다. 여기서 '염소'란 작은 염소('에리포스')이기에 사실 양과 비슷한 모양을 하고 있다. 그래서 이들은 늘 자신을 양이라고 생각하고 있다. 그러나 그들은 자신의 믿음을 행함으로 실천하지 못했던 자들로서, 다만 가끔씩 생색내기를 할 때만 쫓아다녔던 외식하는 자들이었다. 그들은 약하고 병들고 소외된 자들을 돌아보지 않았던 자들이다. 구약으로 치자면 객과 고아와 과부들을 돌보아 주지 않았던 것이다. 그리고 이들은 신약으로 치자면, 주님과 복음 때문에 기꺼이 자신의 모든 특권을 내려놓고 가장 작은 자로 살아가고 있는 주의 종들을 돌아보지 않았던 자들이다. 그것은 그 작은 자들에게 예수님이 함께 계시리라고는 생각지 않았기 때문이다. 외식함으로 살아가는 자나, 행함으로 자신의 믿음이 증명되지 못한 자는 결국 불못에 던져지고 마는 것이다.

2022년 04월 22일(금)

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천국복음(50) 곧 속히 오시겠다고 하신 분은 예수님인가 주 하나님인가?(계22:6~21)_2022-04-21(목)

갈렙 — Thu, 21 Apr 2022 08:40:46 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(50) 곧 속히 오시겠다고 하신 분은 예수님인가 주 하나님인가?(계22:6~21)_2022-04-21(목)

https://youtu.be/wA9qK2U3Dds [혹은 https://tv.naver.com/v/26371478 ]

1. 요한계시록 22장에서 속히 곧 오시겠다고 하신 분은 누구신가?

요한계시록에 보면, "내가 속히 온다"는 말씀이 여러 번 나오는데, 총 5차례가 나온다. 요한계시록 22장에서 세 차례 나오고(계22:7,12,20), 그 외에도 두 차례 더 나오기 때문이다(계2:16, 3:11). 이 말씀을 헬라어 원문으로 직역한다면, "내가 신속히 오고(가고) 있다"라는 말씀이다. 이 말씀은 장차 신속히 갈 것이라는 미래 시제가 아니라, 지금 현재 오고(가고) 있다는 현재 시제다. 왜냐하면 하나님은 시간과 공간 밖에서 항상 현재로 거주하고 계시기 때문이다. 그렇다면 이분은 대체 누구인가? 계2:16, 3:11에는 그분은 '예수님'이시라고 분명하게 말씀한다. 그리고 계22:7,12,20의 말씀에서도 그분이 '주 예수님'이시라는 것을 알 수 있다. 다시 말해서 우리 성도들을 위하여 속히 오실 분은 우리 주 예수님이신 것이다.

계2:16 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서(와서) 내 입의 검으로 그들과 싸우리라
계3:11 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라
계22:7 보라 내가 속히 오리니 이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라 하더라
계22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라
계22:20 이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서

2. 속히 오시겠다고 하신 분은 예수님인가 주 하나님인가?

요한계시록에 보면, 속히 오시겠다고 말씀하시고 있는 분은 분명히 우리 주 예수님이시다. 아들로 이 땅에 오셨다가 가셨던 그분이 다시 오실 것이기 때문이다. 그런데 이분에 대해 사도 요한은 놀라운 정보를 우리에게 공개한다. 첫째로, 그분이 '주님'이시라는 것이다(계22:20,21). 그리고 둘째로 그분이 자신을 "나는 알파와 오메가요, 처음과 마지막이요, 시작과 마침이라"고 했다는 것이다. 여기서 그분을 '주님'이라고 칭했다는 말은 그분이 곧 주 하나님이신 것을 말하는 것이다. 왜냐하면 요한계시록에서 '주님'이라는 칭호가 요한계시록 21장까지는 전부 다 '하나님'이라는 용어와 함께 사용되었기 때문이다. 다만 요한계시록 22장에 와서 '주님'이라는 칭호를 '예수'라는 용어와 함께 사용하고 있다(계22:20,21). 또한 속히 오시겠다고 하신 '나'이신 '예수'께서 당신을 소개하실 때에 "나는 알파와 오메가요, 처음과 마지막이요, 시작과 마침이라"고 하셨다(계22:13). 이는 실로 놀라운 선언이 아닐 수 없다. 왜냐하면 요한계시록 22장 이전까지 "나는 알파와 오메가이다"라고 하는 자기 선언은 오직 하나님에게만 사용되었기 때문이다(계1:8, 21:6). 더불어 "나는 시작과 마침이다"라는 자기 선언도 역시 오직 주 하나님이시자 보좌에 앉아 계신 분에 대해서만 사용한 용어이다. 다만 요한계시록 22장 이전까지 예수께서는 당신 자신을 "나는 처음이요 마지막이다"라고 선언하셨을 뿐이다(계1:17, 2:8). 그런데 요한계시록 22장에 와서, 주 하나님의 칭호('나는 알파와 오메가이다', '나는 시작과 마침이다')라는 용어가 주 예수님의 칭호('나는 처음과 마지막이다')라는 용어와 더불어 하나가 된다. 그리고 그렇게 자신을 소개하고 있는 분을 가리켜 '주 예수님'이라고 소개하고 있다. 이것은 곧 예수께서 주 하나님이신 것을 말해 준다. 그러므로 속히 오시겠다고 하신 분은 '예수님'이시지만 그분은 사실 '주 하나님'이시라는 것을 알 수 있다.

계1:8 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

3. 구약시대에 자신을 '나는 처음이요 마지막이다'라고 말씀하신 분은 누구이셨는가?

구약시대에 보면 여호와 하나님께서 자신을 소개하실 때에는 딱 2가지로 말씀하셨다. 하나는 "나는 스스로 있는 자니라(나는 ~라고 하는 바로 그 자신이다)"(출3:14)라는 자기 선언이요, 또 하나는 "나는 처음이요 마지막이다"라는 자기 선언이다(사41:4, 44:6, 48:12). 그런데 여기서 주목해야 할 것은 "나는 스스로 있는 자니라"라는 자기 선언과 "나는 처음이요 마지막이다"라는 자기 선언은 구약시대에 오직 한 분 하나님이셨던 여호와에게만 적용했다는 사실이다. 그런데 더욱더 우리를 놀라게 하는 것은 이 두 가지 표현을 예수께서 똑같이 자기 선언으로 사용하셨다는 사실이다. 첫째로, 요한복음에 보면, 예수께서는 자신을 "나는 스스로 있는 자니라"고 3번이나 말씀하셨다(요8:24,28,58). 그런데 안타깝게도 이러한 표현은 헬라어 성경에만 나올 뿐 우리 한글 성경에서는 그렇게 나오지 않는다. 둘째로, 요한계시록에 의하면, 예수께서는 자신을 "나는 처음이요 마지막이다"라고 자기 선언을 하고 있다는 사실이다(계1:17, 2:8, 22:13). 그것도 무려 세 번씩이나 그렇게 하셨다. 그렇다면 우리는 여기서 양단 간에 결정을 내려야 할 것이 한 가지 있다. 그것은 예수님을 사기꾼으로 볼 것인가 아니면 한 분 하나님으로 볼 것인가 하는 것이다. 즉 그분은 스스로 있는 자도 아니며, 처음과 마지막이신 이도 아닌데도 자기를 여호와 하나님이라고 했으니 그분을 사기꾼으로 볼 수도 있다(이는 그분이 참람죄, 신성 모독죄를 지은 것으로 보는 것이다). 아니면 그분이야말로 한 분 하나님으로서 구약에 나타났던 여호와 하나님으로 믿는 것이다. 그런데 우리 주 예수님은 거짓이 전혀 없는 진리이시기 때문에 그분의 말씀을 단 한 구절이라도 버리거나 제쳐놓을 수는 없다. 그러므로 모든 그리스도인들은 그분이야말로 "나는 스스로 있는 자니라"고 하신 분이자 동시에 "나는 처음이요 마지막이다"고 말씀하신 분이라고 받아들여야 한다. 왜냐하면 실제로 신약에 아들로 나타나셨던 예수는 구약의 여호와로 나타나셨던 분과 동일한 분이시기 때문이다.

4. 요한계시록에서는 '주 하나님'을 어떻게 소개하고 있는가?

요한계시록에서는 '주 하나님'이라는 용어가 총 7번 나온다(계1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7, 19:6, 21:22). 이것은 한 분 하나님을 지칭하는 고유한 명칭이다. 그분은 '주님'이시며 '하나님'이시기 때문이다. 그런데 이러한 '주 하나님'을 지칭하는 다른 표현들이 요한계시록에 등장한다. 그것은 이렇다. 첫째, '알파와 오메가'라고 2번 나온다(계1:8, 21:6). 둘째, '전능하신 이'로서 9번 나온다(계1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7, 16:14, 19:6, 19:15, 21:22). 셋째, '시작과 마침'이라는 표현은 한 번 나온다(계21:6). 넷째, "이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이"라는 표현은 3번 나온다(계1:4, 1:8, 4:8). 그렇지만 "이제도 계시고 전에도 계신 이"라는 표현만으로 보면 총 5회가 나온다(계1:4, 1:8, 4:8, 11:17, 16:5). 다섯째, "보좌[위]에 [스스로] 앉으신 이"라는 표현은 12회 나온다(계4:2, 4:3, 4:9, 4:10, 5:1, 5:7, 5:13, 6:16, 7:10, 7:15, 19:4, 21:5). 단, 1회는 그리스도에 쓰였다(계20:11). 그렇다. 우리 하나님은 주 하나님으로서, 알파와 오메가가 되신 분이요, 전능하신 이시자, 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이시다. 그리고 그분은 '보좌에 앉으신 이'시다. 그런데 보좌에 앉으신 이가 자기 자신을 "알파와 오메가요, 시작과 마침이라"고 했으니, 장차 재림하실 분은 예수님이지만, 주 하나님 자신인 것이다.

5. 요한계시록이 들려주는 놀라운 한 분 하나님의 실체는 어떤 것인가?

우리는 이상의 말씀을 통하여 요한계시록에서 들려주는 한 분 하나님이 누구신지를 알 수가 있다. 그분은 만세 전부터 홀로 한 분으로 존재하셨던 분으로서, 구약시대에는 자신의 이름을 '여호와'라고 알려 주셨으며, 그분의 자기 선언으로는 "나는 스스로 있는 자니라"와 "나는 처음이요 마지막이다"라는 표현이 있다. 그런데 바로 그 한 분 하나님께서 만세 전의 계획과 경륜을 따라 자기에게서 아들의 이름으로 이 세상으로 오셨으니 그분이 바로 '예수님'이시다. 그러니까 예수님은 구약의 여호와를 대신하는 한 분 하나님의 표현이자, 아들로 이 땅에 오신 하나님의 아들이신 것이다. 그러므로 구약성경에서는 한 분 하나님의 이름을 '여호와(혹은 야훼)'라고 칭했지만, 신약시대에는 한 분 하나님의 이름을 '예수님'이라고 칭하게 된 것이다. 그러므로 신약의 성도들은 예수님을 아들로 오신 하나님이라는 의미에서 구약의 여호와와 동시에 예수님을 '주님'이라고 칭했던 것이다. 고로 '주님'이라는 칭호는 신성한 한 분 하나님의 칭호였던 것이다. 고로, 구약시대에는 자신을 '스스로 있는 자'요, '처음과 마지막'이라고 하셨던 분은 아들의 이름으로 오신 후에 역시 자기 자신을 '스스로 있는 자'이자 '처음과 마지막'이라고 말씀하셨다. 그러므로 인류 구원을 위해 삼위로 역사하셨던 한 분 하나님께서는 이제 성경 맨 마지막 장(계22장)에서 이제는 둘이 아니라 하나로 말씀하고 있는 것이다. 그분이 예수님으로 다시 오실 것이다. 그러므로 우리가 재림하시는 그분을 뵈올 때에 '예수님'으로 보겠지만 그분을 이제는 주 하나님 곧 전능하신 이로 볼 수 있어야 한다.

2022년 04월 21일(목)

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천국복음(49) 천국인데 왜 생명강과 생명나무가 필요한가?(계22:1~5)_2022-04-20(수)

갈렙 — Wed, 20 Apr 2022 08:47:25 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(49) 천국인데 왜 생명강과 생명나무가 필요한가?(계22:1~5)_2022-04-20(수)

https://youtu.be/KrqTlp7_Vi8 [혹은 https://tv.naver.com/v/26371212 ]

1. 천국 곧 새 예루살렘 성은 어떤 모습인가?

천국 곧 새 예루살렘 성은 장 광 고가 각각 12,000스타디온(약24,000km)이나 되는 정방형의 거대한 도시다. 그런데 이 도시의 한복판에는 높은 산(시온산)이 있고 이 산 꼭대기에 하나님의 보좌가 놓여 있다. 하나님의 보좌로부터 생명수가 흘러나오는데, 그 물은 큰 강을 이루어 동서남북으로 흘러 내려간다. 그리고 생명강의 좌우에는 생명나무가 있다. 그리고 생명나무의 잎사귀는 만국을 치료하기 위하여 있는 것이다. 한편 이 성안에는 다시 저주가 없으며, 다시 밤이 없다. 왜냐하면 하나님께서 이 성안을 비추고 있기 때문이다. 그러므로 더 이상 이 성은 햇빛이나 등불이 필요가 없다.

2. 천국의 생명강과 생명나무는 어떻게 생겼는가?

하나님의 보좌로부터 발원하여 흘러 내려가는 강줄기는 추측컨대 여러 개인 것 같다. 그런데 그 강줄기가 몇 개나 되는지 정확히 아는 분은 아직까지는 없는 것 같다. 그 숫자는 가장 작게 보면 에덴동산처럼 4개가 있을 것으로 추측되지만 많게는 24개일 수도 있다. 왜냐하면 천국이 총 24개의 마을로 구성되어 있기 때문이다. 한편 천국은 이 강줄기를 중심으로 집이 지어진다. 이 강줄기에서 다시 지류로 물이 나뉘어 흘러가는데, 천국의 건축 천사들은 성도들의 집에 이 지류의 물을 끌어들이는 공사를 한 후에 집을 짓기 때문이다. 그러므로 모든 집에는 이 생명강의 작은 물줄기가 들어간다. 한편 생명강의 큰 줄기에는 생명나무들이 즐비해 있다.

천국에 있는 생명나무는 생명강의 좌우에 있다. 그리고 생명나무는 한 나무만 있는 것이 아니라, 수많은 나무들이 있다. 그런데 그중에는 원 생명나무가 있는 것 같다. 그것은 하나님의 보좌 앞에 있다. 나머지는 생명강의 큰 물줄기를 따라 강 좌우편에 놓여 있다. 그런데 신비하게도 이 생명나무가 열매(과일)를 맺는데, 달마다 열매를 맺어서 일 년에 12번이나 열매를 맺는다는 것이다. 그런데 더욱 신기한 것은 달마다 다른 종류의 열매를 맺는다는 것이다. 그리고 누군가 그 열매를 따먹게 되더라도 곧 다시 그곳에 열매가 열린다는 것이다. 이는 마치 오병이어의 기적처럼 떡과 물고기를 나눠줘도 예수님의 바구니 안에 또 떡과 물고기가 생겨나는 것과 비슷한 것이다.

3. 천국의 생명강과 생명나무의 환상은 어디에서 이미 주어진 것인가?

그런데 이러한 생명나무와 생명강의 모습은 사실 에스겔 선지자가 B.C.593~571년경에 환상으로 보았던 것과 매우 흡사하다. 특히 강줄기가 있고 강 좌우편에 달마다 열매를 맺는 각종 과실나무가 있는 것은 거의 똑같다(겔47장). 그때 에스겔 선지자는 환상으로 성전에 대한 환상을 보고 있었다. 그런데 그의 눈에 성전이 보였고, 성전의 문지방에서 물이 흘러나와 동쪽으로 흘러가는 것이 보였다. 그러자 어떤 사람 손에 척량 줄이 있었는데 그것으로 천 척(약532m)을 재어 보니 물이 발목에 찼고, 다시 천 척을 재어 보니 물은 무릎에 차올랐으며, 다시 천 척을 재어 보니 이번에는 허리에 차올랐다. 그리고 다시 천 척을 재어 보니 강이 되었다. 그래서 더 이상 사람이 건널 수 없을 만큼 큰 강으로 변해 있었다. 그리고 강 좌우편에는 나무들이 심히 많이 있었다. 또한 물에는 물에서 번성하는 모든 생물들이 살고 있었고 고기도 심히 많이 있었다. 그리고 강 좌우에는 각종 먹을 과일나무들이 자라고 있었다. 그리고 그것의 잎들은 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고, 달마다 새 열매를 맺고 있었다. 왜냐하면 그 물이 성소에서부터 흘러나온 물이었기 때문이다. 또한 그 열매는 음식이 되었고 그 나무의 잎사귀들은 약 재료가 되고 있었다.

4. 왜 천국에 사는 성도들에게는 생명강과 생명나무가 필요한가?

그렇다면 우리는 이러한 질문을 던지지 아니할 수 없다. 왜 천국에 생명강이 필요하며 생명나무가 필요한가를 말이다. 사실 천국에는 영생을 얻는 자가 들어가는 곳이기에 물이 필요하지 않을 것처럼 생각된다. 그럼에도 불구하고 왜 천국에서 역시 각 집마다 생명수가 들어가고 있으며, 생명나무에 열매들이 있어 그것을 따먹도록 되어 있는가? 그것은 한 마디로 에덴동산과 그 이치가 비슷하다고 하겠다. 하나님께서 처음으로 사람을 창조하셨을 때에 영원히 살 수 있도록 하기 위해서, 하나님께서는 에덴동산에 생명나무를 두어서 그 열매를 먹도록 하셨다. 마찬가지로 천국에서도 사람들이 영생하도록 하기 위해서 생명의 물(생명수)을 두신 것이다. 그리고 생명나무의 열매를 먹게 하신 것이다. 그렇다. 천국에서도 사람들이 영원히 살 수 있도록, 하나님께서는 각 집집마다 생명의 물이 들어가도록 만드셨으며, 생명나무에 달마다 다른 종류의 과일이 맺히게 하신 것이다. 그런데 사실 알고 보면, 생명의 물이나 생명나무의 열매는 다 생명이신 예수님의 다른 표현이라는 것을 알 수 있다. 생명의 물이나 생명의 과일은 예수께서 당신의 생명을 나눠주는 통로들인 셈이다. 그렇다. 아무리 천국이라고 할지라도 계속해서 영생하기 위해서는 예수님을 음식과 음료로 먹고 마셔야 하는 것이다.

5. 천국의 생명강 좌우에 있는 생명나무의 잎사귀들은 어떤 용도로 사용되는가?

그렇다면 생명강 좌우에 있는 생명나무의 잎사귀들은 어떤 용도로 사용되는가? 사도 요한은 그것이 '만국'을 치료하기 위해서 있다고 했다. 그렇다면, 천국에도 아프거나 다치거나 하는 일이 발생한다는 것인가? 그건 아니다. 왜냐하면 천국 곧 새 예루살렘 성 안에서는 더 이상 눈물이나 사망, 울부짖음이나 우는 것이 있지 아니하며, 무엇보다도 아픈 것이 더 이상 존재하지 않는 곳이라고 하셨기 때문이다(계21:4). 한 마디로 천국 곧 새 예루살렘 성 안에는 더 이상 저주가 없다. 왜냐하면 거기에는 사망의 세력을 잡은 자인 마귀와 그의 부하들인 귀신들이 없기 때문이다.

그렇다면, 무엇 때문에 생명나무 잎사귀가 약 치료제로 쓰인다고 말하고 있는가? 그것은 2가지 목적 때문이라고 본다. 하나는 지금 이 세상에서 살고 있는 사람들 중에 아픈 자들을 치료해 주기 위해서다. 이 세상 사람들 중에 기적적인 치료가 일어나는 것은 다 천국의 치유 천사들이 다 이 천국의 생명나무의 잎사귀로 만든 약을 가져와서 치료해 주기 때문이다. 또 하나는 이미 새 하늘과 새 땅에서는 성밖에 거주하는 자들을 치료하려고 그러한 것 같다. 성안에 사는 사람들에게는 더 이상 아픈 것이 있지 않지만 성밖은 좀 다르다. 우선 거기에는 생명강도 없으며, 생명나무의 실과도 없다. 하늘에서 비가 내려야 하는 것이다. 그리고 다칠 수도 있다. 부활체는 피도 나기 때문이다. 우리는 요한계시록 21:24~26의 말씀을 통하여, 만국이 새 예루살렘 성밖에 거주하고 있음을 배웠다. 그들은 생명책에 이름이 기록된 적이 있었지만 결국 그 이름이 지워져 성밖으로 쫓겨난 자들이 거기에 거한다는 것을 배웠다. 그런데 이들은 세 부류의 사람들로 구성되어 있다. 먼저는 성 바깥에 거주하는 자들이 있고, 둘째는 더 바깥쪽의 어두운 곳에 거주하는 자들이 있으며, 마지막으로 셋째는 바깥 끝의 아래의 낭떨어지의 불못에 거주하는 자들도 있다. 그런데 바로 옆의 성 바깥은 지구와 비슷한 환경이기 때문에 다치는 일이 별로 없겠지만, 더 바깥쪽의 어두운 곳에 사는 자들은 형벌을 받고 있다. 그러므로 아마 다치기도 하는 것 같다. 그때에 천사들이 그들의 상처를 치유해 주기 위해서 생명나무 잎사귀를 쓰는 것 같다. 그러므로 성 바깥의 더 어두운 곳에 있는 자들이 다칠 때에 그들을 치유하기 위하여 생명나무의 잎사귀가 필요하다고 말씀하고 있는 것이다. 이것은 아직까지 알려지지 않은 이야기이지만 아마도 십중팔구는 맞는 이이야기일 것이다. 왜냐하면 성안에 거주하는 사람들 중에 '땅의 왕들'이라는 신분을 가진 자들이 있는데, 이들은 성밖으로 나가서 왕 노릇을 하기 때문이다(계21:24,26, 2:26~27). 이들이 성안으로 가지고 들어올 자기들의 영광과 존귀는 성밖에 위치한 만국을 다스리는 권세와 능력이라고 말씀하고 있기 때문이다. 그러므로 우리 성도들은 어찌하든지 성밖에 남겨지는 자가 되지 말아야 한다. 꼭 회개하고 또 충성하여서 죽은 후에는 반드시 성안에 들어가서 사는 자들이 될 수 있기를 바란다.

2022년 04월 20일(수)

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천국복음(48) 믿는 이들 중에 새 예루살렘 성 안에 못 들어가는 자는 누군가?(계21:24~27)_2022-04-19(화)

갈렙 — Tue, 19 Apr 2022 08:39:01 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(48) 믿는 이들 중에 새 예루살렘 성 안에 못 들어가는 자는 누군가?(계21:24~27)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/hYAuj7nAbWE [혹은 https://tv.naver.com/v/26321211 ]

1. 천국 곧 새 예루살렘 성 안에는 누가 사는가?

요한계시록에 따르면, 천국은 새 예루살렘 성 안을 가리 킨다. 그리고 새 예루살렘 성 안에는 오직 '어린양의 신부'가 살게 될 것이라고 말씀하고 있다(계21:9). 그럼, 누가 어린양의 신부가 되는가? 그들은 빛나고 깨끗한 세마포 옷으로 스스로를 단장한 자들이다(계19:8). A.D.95년경 사도 요한이 보았을 때 이미 새 예루살렘 성 안에는 그들이 살고 있었다. 그런데 어떤 이들은 어린양의 신부가 '새 예루살렘 성'이라고 해석하는 이들도 있다(계21:9~10). 그 성의 기초석 위에 어린양의 12사도들의 이름이 있고, 12진주문 위에 이스라엘의 12지파의 이름이 있기에 새 예루살렘 성도 어린양의 신부라고 말할 수도 있을른지 모르겠지만, 실제는 아니다. 어린양의 신부는 인격체인 것이지 어떤 건물이 아니기 때문이다. 더욱이 새 예루살렘 성 자체를 어린양의 신부라고 한다면 그 성이 곧 지성소와 같은 성전이며, 성전은 하나님과 어린양이라고 말씀하고 있으니(계21:22~23), 어린양의 신부가 하나님과 어린양이라고 하는 등식이 나올 수도 있다. 그러므로 어린양의 신부를 새 예루살렘 성이라고 말해서는 아니 된다. 또한 새 예루살렘 성의 한중앙에 있는 보좌에서부터 생명수가 흘러나오는데, 피조물로서 어린양의 신부는 생명수를 만들어 낼 수가 없기 때문에 새 예루살렘 성이 어린양의 신부라고 말하면 아니 되는 것이다. 고로 어린양의 신부는 정확히 말하면, 새 예루살렘 성 안에 거주하는 사람들을 가리킨다고 보아야 한다.

2. 새 예루살렘 성 안에 사는 사람들은 구체적으로 누구누구인가?

요한계시록에 따르면, 새 예루살렘 성 안에 사는 사람들은 크게 세 무리의 사람들이다. 첫째는 24장로들이다(계4:4). 이들은 새 예루살렘 성 안에 사는 사람들의 대표자들로서 하나님의 보좌 가까이에 있다. 둘째는 144,000명의 사람들이 있다(계14:1~5). 이들은 영광의 광장에 모여 예배드릴 때에 144,000석의 보좌에 앉아서 예배드린다. 이들은 땅에서 속량함을 받은 자로서, 음녀와 더불어 자신을 더럽히지 아니하고 처녀로서 정절을 지킨 자들이다. 이들은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자들이며, 그들의 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이다. 144,000명의 사람들 중에는 땅의 왕들이 있고, 다른 성도들로부터 섬김을 받는 주인과 같은 자들도 있다. 셋째는 144,000석의 보좌 뒤에 서 있는 셀 수 없이 많은 큰 무리가 있다(계7:9). 이들은 흰옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고서 하나님을 찬양하는 자들로서, 자기의 겉옷을 어린양의 피에 씻어 희게 한 자들이다. 이들 중에는 144,000석의 보좌에 앉는 사람들의 집에 가서 섬기는 자들도 있다.

3. 마태복음에 보면, 새 예루살렘 성 안에 들어가지 못하는 자들은 누구인가?

마태복음을 읽어 보면, 천국 곧 새 예루살렘 성 안에 들어가지 못하는 자들로서 세 부류의 사람들이 언급되어 있다(마25:1~13,14~30,31~46). 물론 이들은 다 예수님을 믿는 자들로서 거듭난 자들이며 이미 생명책에 그의 이름이 기록된 자들이다. 그럼에도 불구하고 이들은 성 안으로 들어가지 못한다. 그들은 누구인가? 이들은 다음과 같은 3가지 부류의 성도들로서 첫째, 미련한 다섯 처녀들이 있다. 이들은 성밖에 남겨진다. 둘째, 악하고 게으른 종이 있는데 여기에 속한 자들은 바깥 어두운 곳으로 쫓겨나 거기서 슬피 울게 될 것이다. 셋째, 염소들이 있다. 이들은 영영한 불에 들어가는 자들이다.

그렇다면 왜 이들은 새 예루살렘 성 안에 들어가지 못하게 된 것인가? 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 미련한 다섯 처녀의 경우를 보자. 이들은 등불은 준비하였으나 여분의 기름을 준비하지 못했다(마25:1~13). 그러나 이들도 동일하게 슬기로운 다섯 처녀와 같이 신랑을 맞으러 나간 신부들이었다. 그런데 이들의 손에는 '여분의 기름'이 준비되어 있지 않았다. 이 기름은 사실 댓가를 지불하여 사야 하는 것들이었다. 그러나 그들은 그것을 준비하지 않고 있었다. 그럼 이들의 실체는 무엇인가? 이들은 거듭난 자들이다. 그래서 그리스도의 신부될 자격을 갖추긴 갖춘 자들이다. 하지만 실제로 신랑을 만날 때에 그분에게 드릴 어떤 사랑의 증표를 준비하지 못했던 자들이다. 그것만으로는 천국에 못 들어가는 것이다. 그들은 신랑에게 드릴 것을 준비하기 위해 그간 댓가를 지불하지 않았었다. 그래서 성밖에 남겨진 것이다. 둘째, 악하고 게으른 종의 경우를 보자(마25:14~30). 이는 주인으로부터 책임 맡은 종이었지만 주인의 기대에 전혀 부응하지 못한 삶을 살았던 자이다. 이는 자신의 게으름을 주인의 가혹함으로 둘러대었다. 그리고 일하지 않았다. 결국 이렇게 악하고 게으른 자는 성밖의 더 바깥쪽 어두운 곳으로 쫓겨나 거기서 형벌을 받으며 슬피 울고 이를 갈면서 살게 될 것이다. 그리고 셋째, 심판 때에 염소의 자리에 서게 될 자들이 있다(마25:31~46). 이들은 믿음은 가졌으나 행함이 없는 죽은 믿음을 가진 자들로서, 외식하는 자들을 가리킨다. 그런데 이들은 항상 자신이 '양'이라고 생각하며 살고 있다. 이들은 스스로 낮아져서 지극히 작은 자들인 주님의 형제들 곧 선교사들이나 주의 종들을 돌아보지 아니했던 자들이다. 이들은 심판 후 불못에 떨어지게 될 것이다.

4. 사도 요한은 요한계시록 21장에서 믿는 이들 중에 누가 과연 새 예루살렘 성 안에 못 들어갈 것이라고 했는가?

사도 요한은 요한계시록 21:27에서 비록 믿는 자들이지만 새 예루살렘 성 안으로 들어가지 못할 자들에 대해 말했다. 그들은 다음과 같은 세 부류의 사람들이라고 했다.

첫째는 속된 것에 속한 자들이 있다. 여기서 '속되다'는 말은 헬라어로 '코이노스'라는 말로서 '일상적인, 평범한, 공통적인'이라는 뜻을 지녔다. 그러므로 속된 것에 속한 자들이라는 말은 어제가 오늘과 같고, 오늘이 내일과 같은 삶을 사는 자들을 가리킨다. 다시 말해, 이들은 그리스도인이기는 하지만 여전히 똑같은 일을 반복하며 살고 있는, 이 세상의 일반적인 삶을 살아가는 자들을 가리킨다. 마치 노아의 때와 같이 먹고 마시고 시집가고 장가가고 있지만 주님 앞에 자신이 어떻게 설 것인지를 전혀 예비하지 않은 채 사는 자들이다. 이들은 심판으로 자신들이 멸망받을 때까지 자신이 어떻게 살아야 했었는지를 깨닫지 못한 채 살아갈 것이다. 이들은 거듭나서 신부될 자격은 갖추긴 했으나 실제로 기름을 준비하지 못했던 미련한 다섯 처녀와 같은 자들이라고 하겠다. 한 마디로 영이 잠들어 있어서 분별없이 살아가는 자들이다. 영이 깨어 있지 아니한 자들이 여기에 속한다.

둘째는 가증한 일을 행하는 자들이 있다. 여기서 '가증한 일(브델뤼그마)'이란 구약시대에 나오는 개념과는 약간 다른 것으로서, 그리스도인이기는 하나 세속에 물들어 사는 자들로서, 세상 사람들이 추구하는 것들을 자기도 그대로 추구하며 사는 자들을 가리킨다. 신앙생활을 하고는 있지만 오직 세상의 돈(물질)과 명예와 이익을 추구하며 살아가는 자들이다. 이들은 한 마디로 하나님께서 원하시는 삶을 살지 않고 오직 자기의 만족과 쾌락을 위해 사는 자들이다. 그래서 이들은 하나님의 표준을 거부하고 그 표준을 구부려서 세상의 표준을 따라 그것을 귀한 것이라고 알고 사는 자들이다. 그러므로 겉으로는 그리스도인인 것처럼 보이지만 속은 방탕과 탐욕으로 똘똘 뭉쳐져 있는 자들이다. 이들은 요한계시록에 나오는 표현을 빌리자면, 가증한 것들의 어미인 큰 음녀에 속한 자들이라고 할 수 있다(계17:4~5). 그리스도와 더불어 약혼은 했지만 세상 것이 좋아 세상과 짝하여 사는 자들로서, 작은 음녀들이 바로 여기에 속한다. 그러므로 추정컨대 이런 자들은 거의 대부분 바깥 어두운 데로 쫓겨나고 말 것이다.

셋째는 거짓말을 지어내는 자들이다. 이들은 거짓말장이이자 거짓의 아비인 사탄 마귀를 따르는 자들이다. 이들도 믿는 자들이기는 하지만 거짓말을 일삼는 자들로서, 거짓말을 해도 그것이 죄인 줄을 모르고 살아가는 자들이다. 그런데 거짓말을 한다는 것은 사실 십계명을 어기는 것이다(출20:16, 신5:20). 그렇지만 거짓말의 강도에 따라 어떤 그리스도인은 '불못'에 던져지기도 할 것이다(계21:8). 그런데 또 어떤 이는 '바깥 어두운 데'로 쫓겨나기도 할 것이며, 마지막으로 그냥 '성 바깥'에 살기도 할 것이다(계22:15). 이러한 구분은 그들이 말하는 거짓말의 강도에 따른 분류가 되지 않는가 싶다.

5. 요한계시록 22장에서는 위의 3가지 종류의 그리스도인들 외에 누가 새 예루살렘 성 안에 못 들어간다고 말하는가?

요한계시록 22장에서는 위의 3가지 종류의 그리스도인들 외에도 다음과 같은 2가지 종류의 사람들이 새 예루살렘 성 안에 못 들어간다고 말하고 있다. 첫째는 개들과 점술가들과 간음하는 자들, 살인하는 자들과 우상숭배자들이 성 안으로 못 들어가고 성밖에 있을 것이라고 하였다(계22:15). 둘째는 요한계시록의 예언의 말씀을 제거하는 자들도 역시 새 예루살렘 성 안에 못 들어갈 것이라고 하셨다(계22:19). 이 부분에 대해서는 다음 시간에 계속해서 살펴볼 것이다.

2022년 04월 19일(화)

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천국복음(47) 거룩한 성 새 예루살렘의 모습과 그 안에 사는 자들은 누군가?(계21:9~27)_2022-04-15(금)

갈렙 — Fri, 15 Apr 2022 09:16:41 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(47) 거룩한 성 새 예루살렘의 모습과 그 안에 사는 자들은 누군가?(계21:9~27)_2022-04-15(금)

https://youtu.be/809Sq-HaD0I [혹은 https://tv.naver.com/v/26248082 ]

1. 성도들이 장차 들어가서 거주하게 될 천국은 어디를 가리키는가?

성도들이 장차 들어가서 거주하게 될 천국은 어디를 가리키는가? 그곳은 '새 하늘과 새 땅'인가? 아니면 새 하늘과 새 땅의 중심부에 있는 '새 예루살렘 성'인가? 과거에는 천국을 '새 하늘과 새 땅'이라고 생각했었다. 하지만 지금에 와서 천국은 '새 하늘과 새 땅'을 가리키는 것이 아니라, 하늘로부터 내려오는 '새 예루살렘 성'을 가리킨다는 것을 알게 되었다. 왜냐하면 마태복음 25장에 나오는 3가지 비유에 의하면, 성안에 들어가는 것이 곧 천국에 들어가는 것이며, 성밖에 남겨지는 것을 가리켜 천국에 못 들어가는 것이라고 언급하고 있기 때문이다. 그러므로 모든 성도들은 반드시 새 예루살렘 성 안으로 들어가는 복을 받아야 할 것이다.

2. 새 예루살렘 성은 어떤 모습을 하고 있는가?

새 예루살렘 성은 크고 높은 성곽을 갖춘 정육면체 모양의 도시를 가리킨다. 이 도시의 재료가 금과 은과 12가지 보석이기 때문에 이 성은 한편으로는 '보석성'이라고도 불린다. 그러면 이 성이 구체적으로 어떤 모습을 지녔는지를 살펴보자.

첫째, 이 성의 크기를 살펴보자. 이 성은 매우 크고 웅장하다. 왜냐하면 이 성은 가로 세로 높이가 동일하게 12,000 스타디온(약2,400km)이나 된다(16절). 둘째, 이 성의 색상을 보자. 매우 화려하고 밝다. 이 성 전체가 귀한 보석처럼 빛나고 있는데, 그 색깔은 벽옥(푸른색)같고 수정같이 매우 맑기 때문이다(11절). 셋째, 이 성의 문들을 보자. 이 성의 문은 동서남북 각 방향에 3개씩 있어서 총 12개다(13절). 그런데 이 문은 한 개의 진주로 만들어져 있으며(21절), 이 문 위에는 12지파의 이름들이 기록되어 있다(12절). 그리고 이 문을 12천사들이 지키고 있다(12절). 넷째, 이 성의 성곽을 보자. 이 성의 성곽(성벽)은 144규빗(70m)이다(17절). 엄청난 두께인 것이다. 그리고 이 성곽들은 12개의 기초석을 가지고 있다. 기초석은 첫째부터 열두째까지, 각색 보석으로 장식되어 있는데, 기초석의 이름은 벽옥, 남보석, 옥수, 녹보석, 홍마노, 홍보석, 황옥, 녹옥, 담황옥, 비취옥, 청옥, 자수정이다(19~20절). 그리고 이 기초석 위에는 어린양의 12사도들의 이름이 기록되어 있다(14절). 다섯째, 이 성의 길을 보자. 이 성의 길은 맑은 유리같은 정금길이다(21절). 여섯째, 이 성의 빛과 등을 보자. 이 성은 해와 달의 비침이 쓸데없는 곳이다. 왜냐하면 하나님의 영광이 둘러 비치고 있고 어린양이 그 등불이 되시기 때문이다(23절). 그리고 성의 밝은 빛은 성밖까지 비친다(24절). 일곱째, 이 성 안에 성전이 있는가를 보자. 놀랍게도 이 성 안에 성전이 따로 존재하지 않는다. 왜냐하면 이제 하나님과 어린양께서 이 성의 성전이 되시기 때문이다. 사실 구약시대에 성전이 성전될 수 있었던 이유는 그 안에 하나님이 임재하고 있었기 때문이다. '성막'도 그랬다(출40:35~36). 그리고 '예수님의 몸'이 그랬고(요2:19~21), '교회'가 그랬다(고전3:16). 그런데 장차 하늘로부터 내려올 새 예루살렘 성(city)도 역시 그 안에 하나님이 계신다. 그러므로 성전이라는 건물이 따로 필요 없는 것이다. 다시 말해, 정육면체의 새 예루살렘 성 전체를 성전으로 보면 된다. 아니 좀더 정확히 말하자면, 새 예루살렘 성이 성전의 지성소인 셈이다. 왜냐하면 성전에서도 하나님께서는 지성소에 계시겠다고 말씀하셨기 때문이요(출25:22, 왕상8:10~11), 지성소는 가로 세로 높이가 똑같기 때문이다(왕상6:20).

3. 새 예루살렘 성의 특징은 무엇인가?

이상으로 새 예루살렘 성을 살펴보면, 이 성은 다음과 같은 특징을 가지고 있다고 할 수 있다. 첫째, 이 성은 매우 귀하고 화려하고 아름답다고 할 수 있다. 왜냐하면 이 성은 정금과 진주와 각종 보석으로 꾸며져 있고 거기에서 강렬한 빛이 흘러나오기 때문이다. 둘째, 이 성은 거룩하고 일정하다고 할 수 있다. 왜냐하면 이 성 안에 하나님과 어린양이 계시기 때문이며, 그분이 이 성을 낮과 밤에 상관없이 온 성과 새 땅을 둘러 비추기 때문이다. 특히 이 성은 장 광 고가 똑같다. 이는 하나님이 일정하신 분이라는 것을 말해 준다. 셋째, 이 성은 완전하고 깨끗하다고 할 수 있다. 왜냐하면 이 성은 우선 '12'라는 숫자로 구성되어 있기 때문이다. 이 성 안에는 12진주문들, 12천사들, 12지파들의 이름들, 12기초석들, 12사도들의 이름들, 12보석들이 있기 때문이다. 또한 12,000스타디온(12*1,000), 144규빗(12*12)이 나오는데 이것도 12에다가 1,000을 곱한 것이며, 12를 다시 곱한 값이다. 그래서 이곳은 완전한 곳이라고 할 수 있다. 그리고 이 성이 깨끗한 것은 이 성은 해보다 더 밝게 빛나며, 이 성의 길도 정금이요, 보석과 성벽도 밝고 빛이 나기 때문이다. 특별히 이 장소에는 악과 어둠의 세상 주관자들인 악한 영들이 없다. 그러므로 이 성은 아주 맑고 투명하고 깨끗한 장소라는 것을 알 수 있다.

4. 이 성 안에는 누가 살고 있는가?

그렇다면 지금 이 성 안에는 과연 누가 살고 있는가? 일곱 대접을 가지고 있던 일곱 천사들 중에 하나가 사도 요한을 불러 그를 따로 크고도 높은 산으로 데리고 갔다. 그리고 하늘에서부터 내려오는 새 예루살렘 성을 보여 주었다. 그때 이렇게 말했다. "이리 오라. 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라(계21:9)" 그렇다. 분명히 천사는 사도 요한에게 어린양의 아내를 보여 준다고 말했다. 하지만 우리는 천사가 이 성의 모습을 줄곧 보여 주었다. 그리고 마지막에 가서 비로소 성문을 드나들고 있는 땅의 왕들을 보여 주었다. 이때 땅의 왕들이 그 성 안으로 자신의 영광과 존귀를 가지고 들어오고 있었다(24, 26절). 그것은 그들이 땅의 만국을 다스리는 왕들이라는 것을 알려 준다. 그러므로 여기서 '만국(이방인들, 열방들)'이란 성밖에 있는 사람들일 것으로 추정된다. 천사가 크고 높은 산에서 사도 요한에게 보여 준 새 예루살렘 성 안에는 이렇듯 땅의 왕들이 있었던 것이다. 그런데 요한계시록 21장 전체를 통해서 살펴보면, 이 성 안에는 땅의 왕들만 살고 있는 것이 아니다. 첫째로, 이 성 안에는 '하나님의 백성들'이 살고 있다(3절). 이는 이 성은 하나님을 왕으로 하고, 이 성에 사는 사람들을 백성으로 하는 왕국이기 때문이다. 또한 둘째, 이 성 안에 살고 있는 사람들은 '어린양의 아내' 혹은 '어린양의 신부'라고도 불리웠다(9절). 이것은 이 성에 사는 사람들이 그리스도를 신랑으로 삼고 있음을 말해 준다. 셋째, 이들은 '이기는 자들'이라고 불렸다(7절). 여기서 이기는 자들이란 '우세하는 자들, 능가하는 자들, 극복하는 자들'이란 뜻으로, 다른 이들보다 뛰어난 존재들이자, 죄와 사탄 마귀 귀신들과 죄된 육신을 이기는 자들이라는 것을 알려 준다. 넷째, 이 성 안에 사는 자들은 '하나님의 아들'이라고도 불린다(7절). 왜냐하면 이들은 하나님을 자기의 아버지로 모시고 있기 때문이다. 그리고 다섯째, 이 성 안에 사는 사람들은 '하나님의 종'이라고도 불린다(22:3~5). 여기서 '종'이라 함은 천사를 지칭할 수도 있겠지만, 특별히 여기서는 하나님으로부터 영이 이 땅에 보내심을 받을 때에 어떤 특별한 사명을 받고 파송받은 자들이라는 것을 알 수 있다. 또한 여섯째, 이 성 안에는 제일 높은 계급으로서 '땅의 왕들'이 살고 있다(24절). 이들은 새 예루살렘 성 안에 살고 있는 사람들 중에 제일 높은 계급에 속한다. 참고로 이 성 안에 사는 사람들은 적어도 네 종류의 계급이 있으니, 왕(왕권신부), 주인(왕후신부), 평민(비빈신부), 섬기는 자(시녀신부) 등의 신분이 있다. 일곱째, 마지막으로 이 성 안에 사는 자들은 '제사장'이라고도 불린다(계1:5, 5:10). 왜냐하면 이 성 안에 들어온 자들은 이 천국에서 하나님을 예배하기 때문이다. 여기서 예배한다는 말은 예수님 앞에 자기들의 면류관을 벗어 놓고 절을 한다는 뜻이다. 이때 어떤 이들은 악기를 연주하면서 하나님을 '찬양'하기도 하며, 어떤 이들은 '기도'를 올리며 예배를 드린다.

5. 이 성 안에는 누가 못 들어 가는가?

그러나 이 성 안에는 모든 사람이 다 들어가는 것은 아니다. 왜냐하면 믿었던 자라 할지라도 어떤 이는 불못에 던져지기도 할 것이고(계21:8), 어떤 이는 성밖에 남겨지기도 할 것이기 때문이다(계22:15). 그러므로 우리들은 날마다 자기의 두루마기를 빨아서 12진주문을 통하여 성 안으로 들어가는 성도가 되도록 힘써야 할 것이다. 그래서 성 안에 있는 생명나무에 참여하는 성도들이 되어야 할 것이다(계22:14). 그럼, 왜 이 성 안에 못 들어가는 사람들이 생기게 되는 것인가? 그것은 첫째, 끝내 어린양의 생명책에 이름이 기록된 채 있지 않기 때문이다(27절). 어린양의 생명책에 그 이름이 기록되지 아니한 채 있는 사람들로는 처음부터 아예 생명책에 그 이름이 기록되지 아니한 자들이 있을 것이다. 이들은 불신자들이다. 그리고 이미 거기에 이름이 기록된 채 있었음에도 결국에 생명책에서 그 이름이 지워짐으로 인하여 성밖이나 불못에 던져지는 이들도 있기 때문이다. 둘째, 생명책에 이름이 기록된 채 있었으나 속된 것과 가증한 것에 속해 있다거나 그리고 거짓말을 지어내는 자들로 살았기 때문이다(27절). 이 부분에 대해서는 다음 시간에 더 자세히 살펴보도록 하자.

2022년 04월 15일(금)

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천국복음(46) 천국에 있는 24장로들은 누구며 이들이 하는 일은 무엇인가?(계4:4~11)_2022-04-14(목)

갈렙 — Thu, 14 Apr 2022 08:33:59 +0900

아침묵상입니다.

제목: 천국복음(46) 천국에 있는 24장로들은 누구며 이들이 하는 일은 무엇인가?(계4:4~11)_2022-04-14(목)

https://youtu.be/vuLTetkpdkI [혹은 https://tv.naver.com/v/26247214 ]

1. 하나님의 보좌 주위에는 어떤 존재들이 있었는가?

사도 요한이 천국에 올라가서 본 바에 따르면, 하나님의 보좌 주위에는 네 생물과 24장로들이 있었다. 그리고 그 너머에 수많은 천사들이 있었다. 여기서 네 생물은 그 생김새가 각각 달랐는데, 하나는 사자 같고 하나는 송아지 같으며, 하나는 그 얼굴이 사람 같고 마지막 하나는 날아가는 독수리와 같았다(계4:7). 이들은 아마도 모든 피조물의 대표이거나 아니면 천사들의 대표라고 할 수 있을 것이다. 왜냐하면 이들은 천사들처럼 여섯 날개(3쌍)를 하고 있었기 때문이다. 모든 천사는 날개를 가지고 있는데, 한 쌍의 날개에서 두 쌍, 세 쌍의 날개가 있다. 그룹천사는 두 쌍의 날개를 가졌고, 스랍천사는 세 쌍의 날개를 가졌다. 그리고 루시엘(사탄 마귀가 된 그룹천사)만 네 쌍의 날개를 가지고 있다. 그리고 하나님 보좌의 좌우를 둘러서 24장로들이 24개의 보좌 위에 앉아 있었다.

2. 네 생물이 하는 일은 무엇인가?

네 생물이 하는 일은 크게 2가지다. 하나는 피조물로서 하나님께 찬양과 경배를 드린다는 것이다(계4:8). 이들도 인간처럼 피조물이기 때문에 자신을 창조한 창조주 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것이다. 둘째는 하나님께로부터 부여받은 사명을 감당하는 것인데, 그중에 가장 중요한 임무는 이 지구상에 살고 있는 모든 사람들을 감찰하여 그들의 일거수일투족을 다 녹화해 두는 일이다. 이 생물의 실제 크기는 집채만한 크기이며, 이 생물의 몸에는 눈들이 가득 있는데, 한 생물에게 약 80억 개의 눈들이 달려 있다고 한다. 그리고 이들은 다른 일들을 수행하기도 하는데, 예를 들어 전 우주의 경륜이 기록된 인들을 뗄 때에 첫째 인부터 넷째 인까지 이 일에 네 생물이 관여하고 있다(계6:1~8). 그리고 음녀와 짐승의 치하에 내리는 일곱 재앙이 들어 있는 일곱 대접을 일곱 천사에게 주는 일도 이러한 네 생물의 한 생물이 담당하고 있다(계15:7). 그러므로 네 생물은 창조주이시며 전능하신 하나님의 가장 근거리에서 하나님께서 그들에게 위임한 일들을 감당하고 있음을 알 수 있다.

3. 24장로들은 천사인가 사람인가? 과연 이들의 정체는 무엇인가?

요한계시록을 연구하는 학자마다 24장로들이 누군지를 기록해 놓고 있다. 어떤 이들은 천사라고 하기도 하고, 어떤 이들은 사람이라고도 하며, 어떤 이들은 천상의 존재라고 말하기도 한다. 그러면 성경에서는 이들을 어떤 존재라고 증언하는가? 그것은 한 마디로 그들이 사람이라는 것이다. 아니 정확히 말하자면 그들은 과거에 사람이었던 자들이다. 왜냐하면 그 이유가 다음과 같이 3가지이기 때문이다. 첫째로 이들은 금으로 된 승리관(면류관)을 쓰고 있었기 때문이다. '승리관'은 이기는 자들이 쓰는 면류관이다. 그러므로 천사들은 이것을 쓸 수는 없다. 오직 인간만이 이것을 쓰는 것이다. 고로 이들은 과거 인간이었던 자들이다. 둘째, 이들 24명은 각기 자기들이 앉을 바로 그 보좌에 앉아 있었다(계11:16). 참고로 천사는 섬기는 자들로서 보좌에 앉지 아니한다. 오직 인간만이 천국에 들어가서 보좌에 앉을 수가 있는 것이다. 물론 그들의 수고에 따라서 앉게 될 좌석은 서로 다른 좌석이 될 것이다. 그리고 셋째로, 이들은 네 생물과 항상 구별되어 묘사되고 있기 때문이다. 특히 네 생물과 24장로들이 함께 등장하는 말씀이 요한계시록에 무려 7번이나 나온다(계5:6,8,11,14, 7:11, 14:3, 19:4). 또한 네 생물과 24장로들은 따로 구별되어 찬양을 드린다. 이들이 부르는 노래도 다른 것이다. 그리고 참고로 천국을 실제로 가서 보고 온 성도들에 따르면, 이들은 사람이었던 자들임을 확증하고 있다.

4. 천상에 있는 장로들은 왜 24명인가?

그렇다면 왜 천상의 보좌들 위에 앉아 있는 장로들의 숫자는 왜 24명인가? 성경에서 24라는 숫자가 처음으로 등장하는 곳은 역대상 24~25장이다. 여기에 보면 다윗이 제사드리는 제사장들을 24반차로 나누었으며, 노래하는 레위인들 역시 24반차로 나누었다고 기록하고 있다. 그렇다면 다윗은 어떻게 제사장이나 레위인들의 반차를 꼭 24반차로 나눈 것인가? 추측컨대 이는 다윗이 미리 미래의 일들을 본 것이 아닌가 생각된다. 어찌 되었든지 구원받은 백성들의 대표로서 24개의 보좌에 24명의 장로들이 앉아 있다. 이들이 24명인 것은 구약의 이스라엘의 지파가 12이고, 신약의 예수님의 사도가 12인 것을 감안한다면, 아마도 신구약 성도들 가운데에 가장 귀감이 되는 24명의 사람들이 여기에 속하는 것 같다. 그리고 실제로 천국에 올라가서 그 사람들이 누군지를 본 자들의 간증을 들어 보면 이들은 다음과 같은 자들이다. 먼저 족장 그룹으로서, 1)아담 2)아벨 3)에녹 4)노아 5)아브라함 6)이삭 7)야곱 8)요셉 9)유다가 있다. 그리고 아브라함과 동시대를 살았던 10)욥도 있다. 그리고 출애굽과 가나안 정복 시대에 활동했던 11)모세 12)아론 13)여호수아가 있다. 그리고 능력도 행하고 예언도 했던 선지자들로 14)엘리야 15)엘리사가 있으며, 오직 예언만 했던 선지자들도 있으니, 그들은 16)이사야 선지자 18)에스겔 선지자다. 그리고 여자들도 둘이 있다. 그들은 19)아브라함의 처 사라 20)다윗의 처 밧세바다. 둘 다 자신의 아들로서 하나님이 아들로 올 것을 미리 경험하였던 이들이다. 그리고 신약의 성도가 있으니, 21)세례 요한 22)베드로 23)사도 바울 24)스데반이 여기에 속한다. 베드로와 바울은 사도들의 대표인 것 같고, 스데반은 평신도의 대표인 것 같다.

5. 천상의 24장로들이 하는 일은 무엇인가?

그럼, 천상의 24장로들은 하늘에서 무엇을 행하고 있는가? 요한계시록의 말씀에 따르면 이들은 인류 가운데 최고 수준의 사람들이다. 그러나 이들도 역시 구원받은 자들의 무리 수에 포함되어 있는 자들이다. 사실 천국에 가면, 24장로 그룹(group), 144,000명 중에서 왕 노릇하는 그룹, 144,000명 중에서 주인 노릇하는 그룹이 있고, 그룹(케루핌)과 스랍천사를 비롯한 하나님께서 창조하신 천사들 그룹이 있다. 그렇다면 24장로들은 천국에서 어떤 일을 하는 것인가?

첫째, 천상의 24장로들은 하나님께 예배드리는 일을 행한다. 천국에서 제사장의 자격으로서 예배를 드리는 일을 감당하는 것이다. 여기에서 예배를 한다는 말은 그들이 하나님과 어린양을 찬양하며, 그분에게 경배하면서(절하면서) 그분을 높여 드리는 모든 일체의 행위들을 하는 것을 가리킨다. 이때 이들은 자신이 쓰고 있는 면류관을 벗어서 하나님께 드리면서 경배를 한다(계5:10). 그리고 참고로 요한계시록에 보면, 24장로들이 엎드려 경배한다는 표현이 3번 나온다(계4:10, 11:16, 19:4). 그런데 이때 24장로들이 손에 들고 있는 것은 음악을 연주할 수 있는 악기로서 거문고(하프)와 성도들의 기도가 담긴 금대접이 있다(계5:8). 여기서 악기는 찬양하기 위한 도구이며, 금대접은 성도들의 기도를 담은 그릇으로서, 그것을 하나님께 직접 올리는 일을 하는 것이다. 그런데 이러한 일은 24장로들이 자신들이 구원받은 것에 대한 감사의 표현이다.

2022년 04월 14일(목)

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천국복음(45) 천국에 있는 4생물과 24장로의 정체와 그들이 하는 일은?(계4:4~11)_2022-04-13(수)

갈렙 — Wed, 13 Apr 2022 15:13:08 +0900

아침묵상입니다.
제목: 천국복음(45) 천국에 있는 4생물과 24장로의 정체와 그들이 하는 일은?(계4:4~11)_2022-04-13(수)
https://youtu.be/Bu-7gwRt8Rw [혹은 https://tv.naver.com/v/26214869 ]

1. 사도 요한이 천국에 올라가서 본 것은 무엇이었는가?
사도 요한이 천국에 올라가서 처음으로 본 것은 하나님의 보좌였다. 거기에는 홀로 한 분이신 하나님께서 앉아 계셨다. 그리고 그 주위에 네 생물이 있었고, 그 바깥쪽에는 하나님의 보좌 좌우편에서부터 24보좌들이 반타원형으로 놓여 있었다(그러므로 정면쪽으로는 뚫려 있는 것이다). 그리고 거기에는 24장로들이 금으로 된 승리관을 쓰고 앉아 있었다. 그리고 하나님의 보좌 앞쪽에는 켜진 일곱 등불이 있었다. 그때에 네 생물들이 찬양과 경배를 드릴 때에, 24장로들도 역시 자기들의 승리관을 벗어서 보좌 앞에 드리면서 하나님을 경배하였다(계4장).

2. 보좌 위에 앉으신 하나님의 모습은 어떠했는가?
사도 요한은 사실 보좌 위에 앉아 계신 하나님의 모습을 볼 수는 없었다. 보이지 않았기 때문이다. 다만 벽옥과 홍보석같이 보일 뿐이었다. 왜냐하면 하나님은 볼 수 없는 존재이기 때문이다(딤전6:15~16). 그렇다면 왜 사도 요한의 눈에 하나님은 수많은 보석들 중에 왜 '벽옥'과 '홍보석'과 같은 모습으로 보인 것일까? 그것은 요한계시록이라는 책의 특성을 잘 이해하고 있을 때에 파악하기 쉽다. 왜냐하면 요한계시록이 그냥 하늘에서 뚝 떨어진 책이 아니라 구약의 예언과 묵시적인 계시들의 완성작이기 때문이다. 그러므로 여기에 언급된 보석 하나 하나에도 다 의미가 있는 것이다. 그것은 다 구약시대에 이미 쓰여 있는 어떤 말씀과 요한계시록의 말씀이 어떤 연관을 갖고 있기 때문이다. 하나님의 모습도 마찬가지다. 하나님의 모습을 보석으로 표현한 것 자체가 보석과 보석의 색깔로 인하여 그분이 얼마나 존귀한 분인지를 우리에게 알려 주는 것이다.

그리고 하나님의 모습을 빗댄 보석도 '벽옥'(ocenn jasper)과 '홍보석'(ruby)이라고 하였다. 이것은 구약시대에 하나님께서는 대제사장의 가슴에 있는 판결 흉패에 이스라엘 12지파를 상징하는 보석 12개를 물린 것과 상관이 있다. 왜냐하면 판결흉패의 첫 보석과 마지막 보석이 여기에 등장하고 있기 때문이다. 판결흉패의 보석은 3개씩 4줄로 물리게 되어 있었는데, 첫째 줄의 첫 번째 보석이 '홍보석'이었고, 넷째 줄의 마지막 번째 보석이 '벽옥'이었다(출28:17~21). 그런데 천상에서 사도 요한은 대제사장의 판결 흉패에 물리는 마지막 번째와 첫 번째 보석처럼 빛나고 있는 하나님을 본 것이다. 여기서 '벽옥'의 빛이 파란 색인 것은 하늘 색으로서 하나님의 초월성을 나타내는 것이다. 그리고 '홍보석'이 붉은 색인 것은 이 땅에 사람으로 오셔서 피 흘려 죽으신 예수 그리스도를 나타낸다고 할 수 있다. 우리는 벽옥을 통하여 그분이 초월해 계시는 전능자인 것을 인식할 수 있으며, 홍보석을 통하여 하나님과 우리 인간이 이제 친근해진 상태에 있게 된 것을 알 수 있을 것이다. 이것은 한 마디로 하나님의 초월성과 내재성을 말해주는 것이다. 한편 하나님의 빛깔이 첫 보석과 마지막 보석인 것은 이사야서와 요한계시록의 말씀으로 표현하자면, 하나님께서는 알파(처음)와 오메가(마지막)이시기 때문이라고 정의할 수도 있을 것이다(사41:4, 44:6, 48:12, 계1:17, 2:8, 21:6, 22:13).

3. 하나님의 보좌 앞에서 불타고 있는 일곱 등불은 어디에서 가져온 이미지인가?
그렇다면 하나님의 보좌 앞에서 불타고 있는 '일곱 등불'이란 또 또 어디에서 가져온 이미지인가? 우리는 지난 시간에 일곱 등불이 곧 하나님의 일곱 영으로서 곧 성령을 지칭한다고 배웠다. 또한 '7'(3+4=7)이라는 의미가 하나님(3)과 인간(4)의 연합이라는 것도 배웠다. 왜냐하면 하나님이 삼위일체 하나님으로서 완전수 '3'으로 표현된다면, 인간은 피조물의 수인 '4'로 표현되기 때문이다. 그리고 '12'(3*4=12)라는 숫자가 하늘나라에서의 완전한 연합으로서 하늘나라의 완전수를 가리킨다면, '7'은 이 땅에서의 완전한 연합인 이 땅에서의 완전수를 가리킨다고 할 수 있다. 그러므로 오늘날 이 땅에 오셔서 믿는 자들 속에서 역사하고 있는 성령은 순전히 이 땅에서 일하시는 하나님의 영을 가리킨다고 하겠다.
그렇다면 일곱 등불이나 일곱 영은 어디에서 가져온 개념인가? 그것은 스가랴서에서 가져온 것이다. 스가랴 선지자가 보았던 하늘나라의 일곱 등잔의 이미지에서 가져온 것이기 때문이다. 어느 날 스가랴는 금으로 된 등잔대를 보게 된다. 그런데 그 등잔대 위에는 일곱 등잔이 있었다. 그리고 그 등잔은 등잔 왼쪽과 오른쪽에 있는 두 감람나무에서부터 일곱 개의 관을 통해 기름이 보충되고 있었다(슥4:2~3). 그리고 일곱 등잔은 온 세상에 두루 다니는 여호와의 일곱 눈이라고 하였다(슥4:10). 그러므로 사도 요한이 밧모섬에서 보았던 일곱 등불은 바로 스가랴서에 나온 표현을 빌려온 것인데, 그것은 성령을 지칭하는 것이라고 할 수 있다. 그렇다. 스가랴가 보았던 성령을 사도 요한이 보았던 것이다. 그러므로 하나님의 보좌 앞에 일곱 등불이 있는데 그것은 하나님의 일곱 영이자(계4:5), 어린양의 일곱 눈이라고 한 것이다(계5:6).

4. 사도 요한이 보았던 '네 생물'은 과연 어떤 존재인가?
그렇다면 사도 요한이 그날 천상에서 보았던 '네 생물(four living creatures)'이란 어떤 존재인가? 이 네 생물은 하나님의 보좌 한 가운데와 보좌 주위의 공중에 떠 있었다. 그리고 이 네 생물은 자기의 몸에 눈들이 가득히 있었다. 그리고 3쌍의 여섯 개의 날개를 가지고 있었다. 그리고 그 모양은 네 생물이 다 달랐는데, 첫째는 사자같이 생겼고, 둘째는 송아지같이 생겼으며, 셋째는 얼굴이 사람같이 생겼고, 넷째는 날아가는 독수리같이 생겼었다(계4:7). 사실 이 온 우주 가운데 영적인 피조물은 오직 천사와 사람, 딱 이 두 종류 뿐이다. 그러므로 네 생물은 일단 사람은 아니다. 그렇다면 천사인가? 그렇다고 보아야 한다. 왜냐하면 이들은 사람처럼 생긴 것은 아니고 날개가 있는 영적 피조물이니까 천사의 종류로 보아야 한다. 생각하기에는 모든 피조물의 원형을 간직한 채 있는 천사의 종류가 아닌가 싶다.

그런데 이들이 확실히 천사일 것이라는 확신을 갖게 해 주는 말씀이 있다. 그것은 에스겔서와 이사야서의 말씀이다. 첫째, 에스겔서는 그룹 천사의 모습을 소개하고 있는데, 에스겔이 본 그룹(케루빔) 천사는 하나님의 보좌 가까이에 있었고, 총 네 명이었다. 이 그룹 천사들은 각각 네 얼굴과 네 날개를 가지고 있었는데, 그들 각자가 사면에 가진 얼굴의 모양은 사람과 사자, 소와 독수리의 얼굴 모습이었다고 소개되어 있다(겔1:10). 또한 이 그룹 천사는 자기 아래에 바퀴를 가지고 있으며, 그 바퀴 안에 눈들이 가득했다(겔1:18). 그리고 이 그룹 천사의 영은 그 바퀴들 안에 들어 있었다. 그리고 이 4명의 그룹 천사들 위에 수정같이 맑은 궁창이 있었고, 궁창 위에 하나님의 보좌의 형상이 있었으며, 거기에 사람의 모습을 한 어떤 형상(하나님의 형상)이 앉아 있었다고 했다.(겔1:15,18,20,22,26). 우리는 이상의 말씀을 통하여, 요한계시록의 네 생물은 그룹 천사와 비슷한 천사의 일종이라는 것을 알 수 있다. 그런데 요한계시록에 나오는 네 생물은 이와는 약간 달랐다. 첫째로 이 생물은 세 쌍의 여섯 날개를 가지고 있으며, 둘째로 '거룩하다 거룩하다 거룩하다'라고 찬양을 하고 있었다. 이것으로 보아서는, 이 생물은 이사야서 6장에 나오는 '스랍(스라핌)' 천사와 거의 유사하다고 할 수 있다. 왜냐하면 스랍 천사도 역시 여섯 날개를 가지고 있으며, 하나님의 보좌 가까이에서 '거룩하다 거룩하다 거룩하다'라고 찬양을 드리기 때문이다(사6:3).
특히 이 생물이 세 명도 아니고 일곱 명도 아닌 딱 '네 명'이라고 한 것은 이것들이 피조물에 해당되며, 특히 이들은 피조물의 대표이자 우두머리라는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 이것들 중에 '사자'는 들짐승의 우두머리요, '소'는 집짐승에서 가장 뛰어난 짐승이요, '사람'은 모든 지구 생명체 가운데 가장 뛰어난 존재요, '독수리'는 날아다니는 새들 가운데 최고이기 때문이다. 그런데 에스겔 10장의 경우처럼 '소'를 '그룹'이라고 본다면, 소처럼 생긴 그룹은 모든 천사들의 대표와 우두머리라고 해석할 수도 있을 것이다. 더욱이 사자, 사람, 소, 독수리가 사복음서(마태, 마가, 누가, 요한)의 배열과 일치하는 것은 놀랍기만 하다. 왜냐하면 마태복음은 '왕(사자)으로 오신 예수 그리스도'를 소개하고 있기 때문이요, 마가복음은 '사람으로 오신 예수 그리스도'를, 누가복음은 '종(소 혹은 그룹)으로 오신 예수 그리스도'를 그리고 마지막으로 요한복음은 '하나님의 아들(독수리)로 오신 예수 그리스도를 중점적으로 소개하고 있기 때문이다.

5. 사도 요한이 보았던 네 생물이 하는 일은 무엇인가?
그렇다면, 네 생물이 하는 역할은 어떤 것이었을까? 그것은 딱 2가지다. 첫째는 이들은 하나님의 가장 가까이서 하나님을 찬양하고 경배하는 일을 한다는 것이다(계4:8). 역시 이들도 하나님께서 만드신 피조물의 하나이기 때문이다. 둘째는 이 생물들은 수많은 눈들을 가지고 있어서 이 세상에서 일어나고 있는 모든 것을 다 감찰하여 어떤 저장장치(칩)에 저장하고 있다는 것이다. 실제 천국에 가 보면 이 생물의 크기는 집채만 한 크기이며, 이 생물의 몸 모든 곳에 눈들이 가득하다는 것을 볼 것이다. 이들은 한 생물마다 80억 개 정도의 눈들을 가지고 있다고 한다. 이 피조물은 창조주 하나님의 권한의 일부를 부여받은 것으로서, 장차 모든 인류와 천사를 심판할 때 그 근거 자료로서 동영상을 저장하고 있는 존재라고 할 수 있다. 그런데 놀라운 사실은 우리의 일거수 일투족의 모든 일들을 다 녹화하고 있는 이 네 생물이라지라도, 우리가 지은 죄들이 심판날에 화면에 나오지 않게 하는 방법이 있다는 것이다. 그것은 어떠한 죄라 할지라도 우리가 회개한 죄는 영상에서 나오지 않는다는 것이다. 그러므로 이땅에 살았을 때에 우리는 해가 지기 전에 죄를 해결하는 것이 좋다(엡4:26). 왜냐하면 해가 넘어갈 무렵에 천사가 하늘로 올라가 우리의 행위를 보고 하는데, 이미 회개한 죄는 기록이 안 되기 때문이다. 그리고 혹시 우리가 지은 죄를 회개하지 않고 하루를 넘겼다고 해서 그리 실망할 필요는 없다. 언제라도 회개하면 그 장면은 화면에 나오지 않을 것이기 때문이다.

2022년 04월 13일(수)
정보배목사