이단과사이비

이만희는 새 언약의 사자인가?_종교생활연구소장 강성호전도사

2021-11-20T16:19:32+09:00

신천지의 구원자 이만희 씨

종교생활연구소장 강성호 전도사

신천지 예수교 증거장막성전(이하 신천지)에서는 구원자 한 사람을 증거하는 책으로 성경을 말한다. 그래서 구약 성경은 예수 그리스도에 대한 증거이고(요 5:39), 신약 성경은 구원자 이만희에 대한 증거(계 22:17)라고 주장한다. 이는 유일한 구원자(행 4:12)이신 예수를 과거 초림 때의 구원자일 뿐이며 오늘날을 사는 그리스도인들의 구원과는 상관없는 분으로 만들어 버리는 잘못된 주장이다. 오늘날은 과거 초림 때의 예수와 같은 이 시대의 구원자(사람 이만희)가 나타나야 한다는 말도 되지 않는 논리를 형성하게 된다.

여기에서 우리는 “어떻게 말도 되지 않는 그런 교리에 미혹될 수 있느냐?”라고 질문할 수 있을 것이다. 하지만 이를 묻기 전에 “그 말도 되지 않는 교리에 많은 신자들이 미혹되는 이유는 무엇일까?”라는 생각을 했으면 한다. 많은 교회가 이단에 빠지는 이유가 무엇인지에 관심이 있는 것 같다. 개인적인 생각으론 여러 이유 중에 이단에 대한 무관심과 이단 교리에 대한 무지가 대표적인 것 같다. 보통 신자들은 “이단은 나하고 상관없어” 혹은 “이단에 미혹되는 사람들은 이상한 사람들일거야”라고 생각한다. 하지만 신앙생활을 열심히 하는 평범한 우리의 자녀, 부모, 남편과 아내와 같은 사람들이 이단에 미혹된다는 사실을 기억했으면 좋겠다.

그리고 이단은 반드시 나타나야만 한다. 마태복음 24장 3~5까지 예수께서 주 재림의 징조로 하신 첫 말씀이 “사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라”고 하셨다. 그것도 예수의 이름으로 오는 많은 이단자가 출현할 것과 미혹되는 사람이 많을 것을 아울러 말씀하셨다. 그렇다면 예수의 이름으로 오는 다른 예수는 과연 누구를 미혹할 것인가? 주 재림 때를 사는 그리스도인들을 미혹하고자 예수의 이름으로 온다면 신자들은 미혹의 대상에 포함된다는 사실을 잊지 말아야 한다. 복음 전파가 모든 신자들의 사명인 것처럼 이단에 대한 경각심 역시 모든 신자들이 가지고 있어야 할 것이다.

신천지는 자신들의 주장을 성경으로 합리화한다. 물론 아전인수의 논리이지만 신학적인 기반이 없는 그리스도인들이 듣기에는 충분히 매혹적이며 또한 성경적인 것으로 인식하여 결국 성경의 권위에 굴복 당해 미혹된다고 보면 맞는 것 같다. 신천지에서는 사람 이만희를 신약 성경의 구원자로 만들기 위해서 데살로니가 후서 2장의 내용으로 합리화한다. 1절의 주 강림을 ‘구원(정통 교회의 구원의 개념과는 다름)’으로 대입하고 3절에 있는 배도와 멸망이라는 단어를 순차적으로 나열하여 배도 → 멸망 → 구원의 순리를 주장한다. 배도 → 멸망 → 구원이 주 강림의 노정 순리라는 것이다. 그리고 오늘날 이 순리대로 성취되어 구원자가 나타났으니 그 사람이 이만희라는 것이다.

또한 배도 → 멸망 → 구원의 순리는 주 재림의 순리일 뿐만 아니라 창세 때의 순리이기도 하고 초림 때의 순리이기도 하다고 주장한다. 그래서 창세 때는 배도자 아담, 멸망자 뱀, 구원자 노아로, 초림 때는 배도자 세례 요한, 멸망자 서기관과 바리새인, 구원자 예수 그리스도로 증거한다. 신천지 교리의 흐름을 좇아 보면 결국 과거의 역사, 즉 창세 때나 초림 때는 주 재림을 예표하는 것으로 부분적인 것에 불과한 것이라고 보는 것이다. 신천지인들이 생각하는 예수는 단지 과거의 구원자일 뿐이다. 완전한 구원은 이만희를 통해 이루어진다고 그들은 믿고 있는 것이다.

성경은 예수 그리스도 외에 다른 이로써 구원을 받을 수 없다(행 4:12)고 못 박아 두셨음에도 자신을 구원자라고 자칭하는 사람들이 우리나라만 보더라도 40여 명이 넘는다. 마태복음 24장 4절에서 주 재림의 징조로 예수께서 가장 먼저 언급하셨던 말씀이 “사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라”이다. 이는 구원자로 나타나는 그 어떤 사람도 믿고 좇아서는 안 된다는 말씀이지 않을까?.

신천지 역시 사람을 구원자로 내세운다. 구약 성경은 구원자 예수님을 증거한 책이고, 신약 성경은 신천지의 이만희 씨를 구원자로 증거한 책이라고 자의적으로 주장한다. 말도 안 되는 황당한 이야기라고 할 수 있겠지만 놀랍게도 신천지는 성경을 통해 자신의 교주를 구원자라고 합리화한다.

공중화장실로 예를 들어보겠다. 일반인들은 공중화장실을 ‘많은 사람이 공동으로 사용하는 화장실’로 해석할 것이다. 그런데 이것을 신천지식으로 풀어보자. 공중= 하늘, 화장= 얼굴을 예쁘게 치장하고 고치는 것, 실=장소를 의미한다. 의미를 조합하면 공중화장실은 하늘에서 얼굴을 예쁘게 가꾸는 장소가 된다. 좀 말이 안 되지만 신천지식 성경해석이 이렇다는 의미다. 틀린 말이지만 나름대로의 논리는 있는 것이다. 이는 바로 “비유”라는 마약에 중독되어 세뇌되었기 때문으로 이런 상태에서는 누가 뭐라고 한다 할지라도 구원자는 “이만희”가 되는 것이다. ‘비유’에 대해서는 다음에 설명하도록 하자.

출처 : 기독교포털뉴스(http://www.kportalnews.co.kr)

신천지의 새언약과 관련한 오류

예수님의 새언약이 이루어질 때를 재림 때라고 주장

③ 성경은 구약과 신약으로 이루어진 언약서

▲ 종교생활연구소장 강성호 전도사

신천지에서 말하는 언약이라는 말은 예언과 동의어로 사용된다. 그래서 언약은 장래에 지켜야 할 것이라고 가르친다. 신천지의 “구약은 초림 때 이루어지고 신약은 재림 때 이루어진다”는 말은 이상한 것이 없이 그럴 듯하게 들리지만 여기에는 신천지 나름대로의 의도와 목적이 있다. 그렇다면 언약이란 개념을 통해 신천지가 의도하는 것이 무엇인지 구약과 신약을 통해 확인해 보자. 신천지는 먼저 언약의 특성들을 소개하고 그 언약의 특성들을 토대로 구약과 신약을 설명해 간다.

언약은 둘 이상 사이에서 체결되고, 언약이 이루어지는 방법과 언약의 내용 그리고 언약을 지킬 때와 결과가 있다는 것이다. 구약은 출애굽기 19장 5절과 6절을 보면 하나님과 이스라엘 백성 사이에서 모세가 중보가 되어서 체결하는 것으로 언약의 방법은 출애굽기 24장 6절에서 8절 내용처럼 짐승의 피를 사용한다. 그리고 언약의 내용은 이사야 19장 20절 “여호와께서는 한 구원자 보호자를 보내사”라는 말씀처럼 메시야를 보내시겠다는 것이다. 요한복음 5장 39절의 말씀도 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 알고 성경을 상고하였거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”처럼 구약 성경은 예수 그리스도에 대한 증거이다. 그렇다면 언약을 지킬 때는 하나님께서 메시야를 보내실 때로 초림 때이다. 이미 구약은 지나간 역사이기 때문에 언약의 결과를 알 수 있는데, 하나님께서는 약속하신 대로 메시야를 보내셨지만 약속의 대상이었던 하나님의 백성들은 요한복음 1장 11절의 말씀처럼 영접하지 않았다. 그래서 결국 언약이 깨진 것이다.

이것을 히브리서 8장 7절에서는 첫 언약이 흠이 있었기 때문에 둘째 것, 즉 새 언약이 요구되었다고 말씀하고 있다. 그런데 왜 하나님의 백성들은 메시야를 영접하지 못했을까? 사도행전 13장 26절과 27절 말씀을 보니 아브라함의 후손들이 구원의 말씀을 안식일마다 외우기는 했지만 그 말씀의 뜻을 깨닫지 못하므로 예수 그리스도를 정죄하였다고 말하고 있다. 결국 하나님의 말씀을 문자에 매여 그 의미를 깨닫지 못하므로 메시아를 영접하지 못한 것이라고 신천지는 구약의 결론을 내린다. 신천지는 신약도 구약과 같이 풀어간다. 신약은 하나님과 그리스도인 사이에서 예수께서 중보가 되어 맺어진 것이다. 그리고 누가복음 22장 20절의 말씀처럼 예수의 피로 언약이 체결되었다. 신약의 내용은 예수 그리스도의 재림으로 새언약을 지킬 때는 재림 때이다.

바로 오늘날 우리가 재림 때 살고 있지 않는가? 그렇다면 예수께서 다시 오시겠다고 새언약을 했는데, 여러분은 다시 오시는 예수님을 영접할 수 있겠는가? 눅 18장 8절은 재림 때에 믿음 가진 자를 볼 수 없을 것이라고 말씀하고 있다. 새언약이 이루어지는 재림 때에도 초림 때 유대인들과 같이 영접하지 못할 신자가 많다는 것이 아닌가? 이 말은 오늘날 새언약 안에 거하는 신자들이 말씀의 문자에만 얽매여 하나님의 말씀의 참된 의미는 모른 채 살고 있다는 말이 아니겠는가?

초림 때 유대인들의 실수를 되풀이 하는 신자들이 되어서는 안 된다. 말씀을 문자가 아닌 이면, 즉 하나님의 뜻을 깨달아야 한다. 수박의 겉만 핥아서는 수박의 참맛을 알 수 없다며 그럴 듯하게 구약과 신약의 요약하여 신천지식 성경 공부를 반드시 해야만 한다는 결론에 도달하게 된다. 이와 같이 구약과 신약을 요약 정리하면 강의를 듣는 수강생들의 대체적인 반응은 “성경이 마치 한 눈에 보이는 것 같다”며 감격한다.

그렇다면 이제 신천지가 풀어가는 구약과 신약의 오류들을 살펴보자. 신천지가 구약과 신약을 설명하면서 저지르는 가장 큰 잘못은 출애굽기 19장 이하의 시내산 언약을 구약 전체로 확대하는 데 있다. 출애굽기 24장에서 모세가 언약서를 낭독하였고 백성들은 그 모든 말씀을 준행하겠다고 했을 때 짐승의 피를 뿌려 언약을 체결하였다. 그렇다면 여기에서의 언약의 내용은 출애굽기 20장부터 23장까지 나오는 율법들이고 이는 언약을 체결하는 순간 효력을 발휘하는 것이다.

그런데 신천지는 시내산 언약의 내용이 메시아를 보내 줄 것이라고 하면서 언약은 장래(초림 때)에 지켜야 한다고 주장하는 것이다. 이런 언약에 대한 개념은 누가복음 22장의 예수님께서 최후의 만찬 자리에서 세우신 새 언약에도 적용이 되는데, 예수님께서 새 언약을 세우기는 하시지만 그 새 언약이 이루어질 때는 재림 때라는 것이다. 그리고 새 언약을 지킬 사람들이 바로 재림 때를 사는 그리스도인이며 그 그리스도인들이 새 언약을 지켜 구원을 얻는다고 주장하는 것이다. 또한 메시야를 영접하지 못한 이유에 대해서 사도행전 13장 26절과 27절을 소개하면서 아브라함의 후손들이 구원의 말씀을 안식일 마다 외우기는 했지만 그 말씀의 의미를 깨닫지 못하였기 때문이라고 말한다.

그러면서 오늘날의 신앙인들도 말씀의 의미를 깨닫지 못하면 새 언약을 지킬 수 없게 되고 결국 저주를 받는다고 주장하는 것이다. 이처럼 신천지는 언약, 즉시 지켜야 하며 효력을 발휘하는 시내산 언약과 새언약을 장래사(예언의 개념)로 변개시키는 실수를 범하고 있다. 또한 언약을 지키지 못한 이유가 말씀의 의미를 깨닫지 못하였다고 하면서 새 언약을 지키기 위해서는 본 센터에서 가르치는 성경 공부를 통해서 깨달을 수 있다고 유도하고 있는 것이다.

출처 : 기독교포털뉴스(http://www.kportalnews.co.kr)

신천지 입장, ‘예수는 이만희 보다 못해’

④ 성경의 예언은 비유로 봉함

신천지의 성경에 대한 기본 전제는 ‘봉함’이다. 이 말은 하나님의 뜻(비밀)이 성경 속에 감추어져 있다는 말인 동시에 말씀이 봉함된 상태에서는 어느 누구도 하나님의 뜻대로 살 수 없다는 말이며 또한 신앙의 소망인 천국을 소유할 수 없다고 말하는 것이다. 오직 하나님께서 정하신 때(초림 때와 재림 때)에 하나님께 직접 계시를 받는 자가 출현하게 되므로 봉함되었던 말씀이 열려져 하나님의 뜻이 그 당시의 신자들에게 전파되고 그 계시된 말씀을 인정하고 그 말씀대로 행하는 자만이 구원을 받을 수 있다고 주장한다.

▲ 오늘날 하나님께 직접 계시를 받은 자라고 주장하는 이만희

위와 관련된 신천지의 다른 전제는 구약시대는 완전히 봉함된 말씀이고 초림 이후 신약시대는 예수님께서 완전히 봉함되었던 말씀을 비유라는 방법으로 드러내셨다고 것이다. 하지만 예수님께서 비유로 하나님의 뜻(비밀)을 밝히 드러낸 것이 아니라 비유라는 방법으로 봉함시켰다고 주장한다. 오직 재림 때인 오늘날 예수님의 사자인 이만희(계22:16)가 나타나 비유로 봉함되었던 말씀을 밝히 드러내 하나님의 뜻(비밀)이 온전히 증거될 수 있다고 주장한다.

위의 전제들에서 보면 하나님의 뜻대로 살 수 있는 시대는 오직 재림 때 뿐이라는 것이다. 마태복음 7장 21절의 말씀을 인용, 연결하면 재림 때의 신앙인들만이 하나님의 뜻대로 살 수 있으며 그들만이 천국에 갈 수 있다는 말이 된다. 그래서 신천지의 교리에서 참된 구원의 역사는 재림 때에 이루어지며 재림 이전에는 결코 구원이 없다고 주장하는 것이다. 뿐만 아니라 2000년 전에 하나님의 계시를 받은 자로 주장하는 예수님은 오늘날 하나님께 직접 계시를 받은 자라고 주장하는 이만희보다 못한 존재일 뿐 아니라 하나님의 구원의 역사에서 초림이라는 한 시대에 유효한 역사를 펼치신 존재일 뿐 오늘날까지는 구원의 영향력을 끼치지 못하는 분이라는 게 신천지에서의 입장이다. 이런 신천지가 예수님을 구원자로 믿는다고 말할 수 있을까? 그럼에도 불구하고 신천지인들은 “우리는 예수님을 믿는다”라고 이야기한다. 아이러니가 아닐 수 없다. 신천지의 교리는 분명 예수 그리스도를 부정하는데 반해 신천지인들은 예수 그리스도를 믿는다고 말하니 말이다. 스스로 속이는 것이다. 그리고 거짓말하는 것이다.

반면 이만희는 신천지에 어떤 존재이며 의미일까? 하나님의 역사를 완성하는 마지막 때의 주인공으로 예수님보다 더 크고 막중한 사명을 가진 자인 것이다. 신천지의 초장기에는 최근까지 아마도 한국교회에 신천지가 크게 부각되기 전까지만 해도 신천지의 이만희는 대단히 위대한 존재로 그려졌었다. 마치 하나님처럼 예수님처럼 임금처럼 말이다. 그런데 한국교회에서 신천지를 인식하고 비판하면서부터 이만희의 입장이 조금씩 바꾸어 지금은 궁색하게 이만희를 특별한 존재로 설명하기 보다는 여느 교회의 목회자와 다를 바 없다고 한국교회를 향해 변명하고 있다. 물론 이것은 대외적인 선전용에 불과하다. 아직까지 신천지 내부에서의 이만희의 입지는 예전과 조금 달라지기는 했다고 하지만 여전히 절대적인 자리에 있다고 볼 수 있다.

앞서 ‘성경은 언약서’라는 신천지 성경관을 풀어가면서 신천지는 언약을 예언과 동일하게 본다고 설명한 바 있다. 성경의 예언이 비유로 봉함되었다는 말의 결론은 구약(언약=예언)에는 예수님이 감추어졌고(요5:39, 골1:26, 골2:2) 신약에는 이만희가 감추어져 있다는 말이다(계22:16). 신천지는 예언(비유로 봉함)이라는 미로를 통해 다다를 수 있는 종착역이 바로 이만희인 것이다. 그 종착역에 도달하기 위해서 필요한 출발역은 ‘성경의 예언은 비유로 봉함되었다’이고, 도중에 거치는 역은 ‘비유풀이’이다. 이런 출발역에서의 성경에 대한 왜곡은 중간역을 거치면서 왜곡의 중독 증상의 관성이 생겨 이제는 더 이상 다른 것을 찾을 수 없도록 만드는 것 같다.

신천지가 말하는 ‘성경의 예언은 비유로 봉함되었다’와 관련하여 보충 설명하고자 하는 것은 성경에 비유로 봉함시켜 놓은 것이 ‘무엇인가?’인데, 여기에 대해 신천지는 천국의 비밀을 비유로 감추어 놓았다고 말한다. 구약에 감추어진 천국의 비밀은 예수 그리스도(골1:26, 2:2)이며, 신약에 감추어진 3가지 비밀은 요한 계시록 1장 20절의 일곱 별의 비밀과 일곱 금촛대(배도의 비밀)과 요한 계시록 17장 7절의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀(멸망의 비밀)과 요한 계시록 10장 7절의 일곱 째 나팔의 비밀(구원의 비밀)이라고 주장한다.

신약의 3가지 비밀 가운데 가장 핵심은 일곱 째 나팔의 비밀(구원의 비밀)로 이만희를 말하는 것이다. 구약의 비밀은 예수 그리스도, 신약의 비밀은 이만희 그리스도라는 공식이 성립되는 것이다. 신천지가 예수님을 인정하는 것 같지만 신천지의 예수님은 2000년 전에 국한된 당시의 구원자일 뿐 오늘날에 영향력이 없는 존재일 뿐이다. 오히려 오늘날 구원의 완성자로 오는 이만희를 잇는 과정일 수밖에 없는 존재로 전락한 것이다.

⑤ 비유 풀이

신천지는 성경에 나와 있는 비유를 특별하게 취급한다. 보통 비유는 상대에게 깨닫기 쉽도록 전달하는 방법이라고 설명하는데, 성경에 나온 비유는 읽는 사람들이 깨닫지 못하도록 하기 위해 감추어 둔 것이라고 주장한다. 이렇듯 ‘비유로 봉함되었다’는 전제는 비유를 풀이해야 한다는 것을 정당화한다.

먼저 신천지는 비유의 사전적인 정의에 대해 ‘비슷한 성질(c)의 다른 것(B)을 빗대어 어떠한 사실(A)을 설명하는 일’이라고 소개하면서 누가복음 8장 11절의 “이 비유는 이러하니라 씨는 하나님의 말씀이요”라는 말씀을 예로 들어 설명한다. 설명하고자 하는 어떠한 사실 A는 ‘하나님의 말씀’이고 빗댄 다른 것 B는 ‘씨’라고 하면서 둘 사이의 비슷한 성질은 ‘생명이나 시작’이라고 가르친다. 그러면서 어떠한 사실 A와 다른 것 B에 대해 신천지만의 개념을 주입한다. 어떠한 사실 A는 하나님께서 설명하고자 하는 것으로 ‘하나님의 말씀’과 같은 영적인 것, 하늘의 것, 이면적인 것이라고 하며 반면 다른 것 B는 ‘씨’와 같은 육적인 것, 땅의 것, 표면적인 것이라고 개념화한다.

이와 같이 일방적으로 어떠한 사실 A와 다른 것 B를 정의하면 안 된다. 하나의 예를 들면, 잠언 30장 2절에 “나는 다른 사람에 비하면 짐승이라”는 비유에서 ‘나’라고 하는 사람을 ‘짐승’에 빗대었다. 신천지 관점대로라면 ‘나’는 영적인 것이고 하늘의 것이고 이면적인 것이란 말이고 또 짐승은 육적인 것이고 땅의 것이고 표면적인 것이라는 터무니없는 논리를 낳게 된다. 신천지의 관점에서 설명되는 성경의 비유가 소수 있다고 볼 수는 있지만 성경 전체에 나와 있는 비유를 앞서 설명한 기준으로 적용하여 보는 것은 옳지 않다.

뿐만 아니라 어떠한 사실 A와 다른 것 B사이의 비슷한 성질은 문장 안에서의 내용을 통해 명확하게 알 수 있는 것이지 문장 안에서의 쓰임을 외면한 채 비슷한 성질을 만들어내면 안 되는 것이다. 위에서 언급한 누가복음 8장 11절의 ‘하나님의 말씀’을 ‘씨’로 빗대었을 때 ‘생명과 시작’이라는 비슷한 성질을 가지고 있을까? 신천지는 씨 뿌리는 비유(눅 8:4~8)에서의 쓰임새는 살피지 않은 채 ‘말씀’과 ‘씨’의 공통점을 일방적으로 정의한 것이다. 예를 들면 ‘원숭이 엉덩이는 빨게 빨가면 사과’라고 했을 때 원숭이 엉덩이와 사과는 빨갛다는 성질로 연결된 것이다. 그런데 그 문장의 내용은 외면한 채 ‘원숭이 엉덩이’와 ‘사과’의 비슷한 성질을 ‘맛있다’라고 말한다면, 본 문장의 심한 왜곡이 발생할 수밖에 없는 것이다. 이와 같이 비유에서 어떠한 사실 A와 다른 것 B 사이의 비슷한 성질을 그 문장의 내용 안에서 살피지 않고 임의로 만들어 낸다면 본래의 의미는 훼손될 수밖에 없다.

그럼에도 불구하고 신천지는 센터 초등 교육 과정에서 비유를 설명할 때에 여전히 왜곡이 나타나고 있다. 신천지 초등 교재 중 “비유한 바다’가 있는데, 먼저 바다가 갖고 있는 성질 - 먹을 수 없는 많은 물, 여러 생물들, 어두운 심해 - 을 설명하는 것으로 내용 전개를 시작한다. 성경 어디에서 어떤 의미로 그 ‘바다’가 쓰였는지는 결코 상관하지 않는다.

또한 신천지는 누가복음 8장 11절에서도 베드로전서 1장 23절에서도 말씀을 씨라고 말하고 있기 때문에 ‘씨 = 말씀’이다. 그래서 비유로 기록된 예언서에 나오는 ‘씨’는 ‘말씀’으로 해석하는 것이 성경적이라고 주장한다. 신천지는 비유를 마치 공식처럼 암기하고 대입 적용하는 것이다. 시편 126편 5절 이하인 “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리라”는 말씀을 “힘들고 어렵지만 말씀을 전파하면 전도의 결실을 얻을 수 있다”고 해석한다. 씨를 말씀이라고 놓고 시편 126편 5~6절을 보면 성경적이라고 볼 수 있을 지도 모른다. 하지만 시편 126편 5~6절은 1절부터 6절까지로 전체 내용의 부분임을 잊지 말아야 한다. 일테면 고등어 대가리에 멸치 몸통에 갈치 꼬리를 붙여 생선 한 마리라고 하다면 한 마리는 한 마리이겠지만 이것은 생선이라고 말할 수 없는 것이다. 끝.

[지금까지 신천지 관련 칼럼을 기고해 주신 강성호 전도사님께 감사드립니다]

출처 : 기독교포털뉴스(http://www.kportalnews.co.kr)

예수 그리스도가 없는 신천지

한국교회는 신천지를 “이만희를 재림 예수로 믿는 사이비 이단”이라고 비판한다. 이런 한국교회의 비판에 대해 신천지는 “우리는 이만희 총회장을 재림 예수라고 가르친 사실이 없다. 뿐만 아니라 우리의 교주는 예수 그리스도이시다”라고 주장한다. 표면적으로 신천지는 결코 이만희를 재림 예수라고 부르는 단체가 아니다. 예수 그리스도를 믿는 단체처럼 위장한다. 하지만 신천지의 내면적인 교리의 흐름은 예수 그리스도를 부인할 뿐만 아니라 이만희를 재림 예수라고 증거하고 있음이 명백하다.

신천지의 핵심 교리 중에 ‘영은 반드시 육을 들어 역사한다’는 내용이 있다. 이는 마치 무당 접신하듯 영이 육체 속에 들어감을 의미한다. 이 교리를 기반으로 하여 신천지는 이만희를 보혜사라고 주장한다. 왜냐하면 육체는 반드시 그 속에 들어간 영의 이름을 획득하게 된다. 다시 말해 신천지는 보혜사 진리의 성령이 이만희의 육체 속에 들어갔기 때문에 이만희 역시 보혜사가 된다는 교리를 갖고 있다. 그래서 신천지는 보혜사의 개념이 두 가지다. 영의 보혜사가 있고 또한 육의 보혜사가 있다. 앞으로는 한국교회가 “신천지는 이만희를 보혜사 성령이라고 하는 곳 아니냐?”고 비판하기 보다 “너희 신천지는 이만희를 성령이 들어간 육의 보혜사라고 하지 않느냐?”라고 올바르게 비판해야 할 것이다.

신천지가 이해하는 예수 그리스도는 기본적으로 정통신학이 이해하는 것과는 많은 차이가 있다. 대표적으로 신천지는 예수를 창조주가 아닌 피조물로 보고 있으며 양성(兩性)에 대한 이해가 없이 단지 사람으로 볼 뿐만 아니라 성자 하나님으로도 보지 않고 있다. 상세한 내용은 기회가 있으면 언급하기로 하자. 신천지가 이해하는 예수 그리스도 역시 ‘영은 반드시 육을 들어 역사한다’는 기초 위에서 이해하고 있는데, 2000년 전에 태어나신 육체를 가진 예수께 영이신 하나님이 들어가셨다는 것이다(마 3:16). 그래서 예수께서는 요한복음 10장 30절에서 나와 아버지는 하나라고 증거하셨다는 것이다. 지금과 달리 과거 신천지는 영이신 하나님께서 육체 예수께 임하셨기 때문에 예수를 하나님이라고 부를 수 있다고 주장하였다(사 9:6).

이런 사실을 부정할 수 없는 이유는 앞선 보혜사 교리에서 살펴볼 수 있었다. 뿐만 아니라 신천지의 예수에 대한 증거 중 하나가 바로 요한복음 12장 44절 이하인데, 초림 때의 신앙은 영이신 하나님께서 임하신 육체인 예수를 믿는 것이 참된 것이라고 주장하는 근거 구절이다. 이를 정통신학의 기독론이나 구원론과 일치한다고 보면 결코 안된다. 앞서 언급한 신천지의 예수관을 기억하며 살펴보기를 바란다. 순수하게 예수를 그리스도로 믿는 것이 아닌 육체 예수 속에 있는 하나님을 믿기 위해 예수를 믿는 것이다. 왜냐하면 영이신 하나님은 보이지 않고 느낄 수도 없기 때문이며 육체 예수를 믿는 것이 결국 예수 속에 있는 영이신 하나님을 믿는 결과로 나타난다는 말이다.

신천지는 1984년 3월 14일에 예수께서 재림하셨다고 주장한다. 영이신 예수께서 육체 이만희 속에 들어가셨다는 날짜다. 초림 때의 역사와 재림 때의 역사가 동일하다는 교리를 근거로 또한 신천지는 이만희를 믿는 것이 곧 육체 이만희 속에 들어간 영이신 예수를 믿는 결과에 도달하는 것이라고 주장하는 것이다. 또한 육체는 들어간 영의 이름을 획득한다며 진리의 성령 보혜사가 들어간 이만희가 육의 보혜사라 불리듯 영이신 예수께서 들어간 이만희는 재림 예수라고 부르는 것 또한 당연하다고 주장하는 것이다.

신천지인들이여 왜 내면적인 교리는 이만희를 재림 예수라고 하면서도 표면적으로는 이만희를 재림 예수라고 말하지도 가르치지도 않는다고 하는지 생각해 보기를 바란다. 신천지는 스스로가 신천지가 틀렸다고 증거하고 있음을 알아야 한다. 눈을 떠 보기를 두려워하지 말고 귀를 열어 듣기를 주저하지 말기를···.

출처 : 기독교포털뉴스(http://www.kportalnews.co.kr)

김수환추기경은 사람이 어떻게 구원받는다고 말했는가?

2019-08-12T14:16:35+09:00

한국천주교의 대부이자 산 증인인 김수환추기경은

사람이 어떻게 구원얻는지를 이렇게 말했다.

"불교를 믿든지 다른 종교를 믿든지 인간으로서 참되게 사는 사람은 하느님께서 다 구원해주신다"
도울김용옥과 김수환추기경과의 대화를 동영상으로 보시려면 아래를 클릭하십시오.

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[퍼온글] 카톨릭의 마리아, 그녀의 정체는?

2019-05-11T12:23:41+09:00

복 되신 동정 마리아께
거룩한 부인 이요 여왕 이시여
"하느님의 성전이 되신 동정녀여
하느님의 어머니 이신 마리아여 기뻐 하소서
"하늘에 계신 지극히 거룩하신 아버지 께서
"그분의 지극히 거룩 하시며 사랑하시는
아드님과, 당신을 축성 하셨나이다.
당신을 선택 하시어 협조 자이신 성령과 함께
당신은 온갖 은총과 온갖 선이 가득 하셨으며
지금도 가득 하시나이다

천주의 궁전 이시여, 기뻐 하소서
천주의 장막 이시여, 기뻐 하소서
천주의 집 이시여, 기뻐 하소서
천주의 의복 이시여, 기뻐 하소서,
천주의 여종의 시여, 기뻐 하소서
천주의 어머니 시여, 기뻐 하소서

그리고 거룩한 모든 덕행들이여
당신들도 기뻐 하소서
성령 께서 당신의 은총과 비추심으로
당신들을 믿는 이의 마음에 부어 주시어
당신들로 인해 불충한 이가 하느님께
충실한 자되게 하리이다

·- 성 프란시스코의 기도문 중에서 -

위의 기도문은
기독교인들이 "존경"하는
성 프란치스코의 기도문 입니다.

이 자를 존경해 왔다니?
정말 어퍼구니가 없습니다.

이제는,
제발 깨어났으면 합니다.

다음은,
마리아와 관련된 카톨릭의 주요 교리를
(카톨릭 교리 문답서)참조 했습니다.

인간의 구원이 마리아와 관계가 있나?·

"하늘 나라에 가는데 마리아는 이 구원의 직무를 버리지 않았다. 대신 그녀의 다중적인 중보로 영원한 구원의 선물이 우리에게 미치는 것이다"(제 969 항) "복종으로 인해 마리아는 그녀 자신과 전인류를 위한 구원의 명분이되었다"(제 968 항)

"다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나 니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음 이니라 하였더라.[사도 행전 4장 12절]"

"사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종 하셨으니 곧 십자가에 죽으 심이라.
[빌립보서 2장 8절]"

1. 마리아는 태어나면서부터 죄가 없었다(무염시태).

"은혜로 마리아는 평생동안 모든 개인적인 죄에서 벗어날 수 있었다"(제 495항)

"단 하나의 죄도없이 구원에 대한 하나님의 뜻을 전심으로 받아들이면서 그녀의 아들의 인격과 사역에 전적으로 헌신 했 다 "(제 494항)

·“그녀는 원조의 얼룩에서 완전히 보존 되었고 그녀의 전 생애 동안 모든 개인적인 죄를짓지 않고 순결한 상태를 유지했다 "(제 508 항),"

"교회가 복되신 동정녀에게 헌신하는 것은 크리스찬 경배의 본질적인 것이다 "(제 971항)"

"예수님은 마리아를 높인 적이 없으 셨으며 또한, 그녀를 높이는 사람을 근본적으로 차단 하셨다."

"그분께서 자기에게 말한 사람에게 응답하여 이르시되, 누가 내 어머니냐? 누가 내 형제들이냐? 하시고"

"손을 내밀어 자기 제자들을 가리키며 이르시되,내 어머니와 내 형제들을 보라!"

"누구든지 하늘에 계신 내 [아버지]의 뜻을 행하는 자 곧 그가 내 형제요 자매요 어머니이니라, 하시니라."[마태복음 12장 48절 ~ 50절, KJV)

;그분께서 이것들을 말씀하실 때에 무리 중에서 어떤 여자가 목소리를 높여 그분께 이르되, 당신을 밴 태와 당신이 빤 젖이 복이 있나이다, 하거늘"

"분께서 이르시되, 그러하다. 그러나 [하나님]의 말씀을 듣고 그것을 지키는 자들이 복이 있느니라, 하시니라." [누가복음 11장 27절, 28절, KJV]

2. 마리아는 영원한 동정녀(평생 동정녀).

"마리아는 그녀의 아들을 잉태했을 때 동정녀 였고, 그를 낳을때도 동정녀였고, 그였고, 너의 젖으로 그를 기를때도 동정녀였고, 항상 동정녀
였다."(제 510항)

"또한 교회의 기도문은 마리아를 '영원한 동정녀"로 기념하고있다."(제 499항)

"이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 모친은 마리아, 그 형제들은 야 고보, 요셉, 시몬, 유다 라하지 않느냐?"[마태복음 13장 55절]

"이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐야고보와 요셉과 유다와시 몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니 하냐하고 예수를 배척 한지라."[마가복음 6장 31절]

“교회는 항상이 구절들이 동정녀 마리아의 다른 자녀들을 언급하는 것이 아니라고 이해 해왔다.

사실, 예수님의 형제들인 야고보와 요셉은 그리스도의 제자였던 다른 마리아의 아들들이다."(제 500항)

위의카톨릭 교리 문답서 "제 500항"은 "새빨간 거짓말"이고, 성경을 부정하는 짓 이다.

3. 마리아는 거룩하다

"교회를 통하여 신자는 거룩함을 배우고, 완전히 거룩한 동정녀 마리아를 거룩함의 기준이자 근원으로 여긴다."(제 2030항)

"이는 그분께서 자신의 여종의 낮은 처지에 관심을 두셨기 때문이라. 보라, 이제부터 모든 세대가 나를 가리켜 복이 있다 하리로다."[누가복음 1장 48절]

"나는 {주}니라. 그것은 내 이름이니라. 나는 내 영광을 다른 자에게 주지 아니하며 내 찬양을 새긴 형상들에게 주지 아니하리라."[이사야 42장 8절]

4. 마리아는 중보자

"그러므로 복된 마리아는 변호인, 돕는자, 중보자, 은혜를 베푸는 자라는 이름을가지며 교회 안에서 간구의 대상이 된다"(제 969항)

"마리아에게 기도하고, 마리아께 우리를 위해 기도해달라고 간구 함으로써, 우리는 우리 자신이 비참한 죄인들임을 인정하게되고, 완전히 거룩한 분이신 자비의 어머니께 .. 우리의 어머니로서 우리를 받아주셔서 우리가 죽는 순간에 낙원에서 그녀의 아들 예수께로 우리를 인도 해 주시라고 간구하는
것이다."(제 2677항)

"복 되신 마리아는 옛날부터 하나님의 어머니"라는 호칭으로 존귀를 받아왔다. 신실한 자들은 위험에 처하거나 궁핍에 처할 때이 하나님의 어머니께
보호를 구했다."(제 971항)

"마침내 원죄의 모든 오염에서 보호 받으신 순결한 동정녀는 그녀의 지상 삶이 끝났을 때 몸과 혼이 하늘의 영광을 입게되었고 주께서는 만물위의
여왕으로 마리아를 높이 셨다"(제 966항)

"성경의 주인공은 예수님이지 마리아가 아니다."

1. 마리아는 태어나면서 부터 죄가 없었다.
2. 마리아는 완전히 거룩하다.
3. 마리아는 중보자.
4. 마리아에게기도하라.

(여기서 마리아를 빼고 예수님을 넣어 보세요.)

"네가 네 마음에 이르기를 내가 하 늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이 리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정 하리라"[이사야 14장 12절]

마리아는 예수님을 따라하고 싶어한다.

[루시퍼는 하나님을 따라하고 싶어한다]
[예수님은 하나님이시다]

"즉, 마리아는 하나님을 따라하고 싶어한다"

따라서, [마리아 = 루시퍼] 카톨릭은 "루시퍼"를 숭배하는 종교임.

[글] 안식교(제칠일안식일예수재림교)는 왜 이단인가?

2019-01-03T01:35:10+09:00

제7일 안식일 예수 재림교가 왜 이단인가?

개신교계에서 제7일안식일교를 이단으로 규정하는 것은 단순히 구약의 토요일 안식일을 지키고 있기 때문만이 아닙니다. 제7일안식일 예수 재림교가 그것보다 더 중요한 기독론과 구원론에서 중대한 오류를 범하고 있기 때문입니다. "안식교" 라고 하면, 흔히 우리가 생각하는 것은 토요일에 예배를 드리는 사람들, 채소만 먹는 사람들이라고 알고 있습니다. 그러나 그들이 정작 더 중요한 교리에서 성경을 왜곡하고 있다는 사실을 알고 있는 사람은 많지 않습니다.

1. 제7일안식일 예수재림교회의 시작

미국의 윌리엄 밀러(William Miller, 1782-1849)라는 침례교 목사가 시작한 재림 예언 운동이 후에 안식일교의 출현의 모태가 되었습니다.

그는 성경을 많이 연구하던 사람으로 특히 주님의 재림에 대해 각별한 관심을 기울였습니다. 그러나 주님의 재림시기를 예언하는 것은 아주 위험하며 비성경적인 것입니다. 마태복음 24장36절에 보면 예수님께서 그날과 그때는 아무도 모르고 하나님 아버지만 아신다고 했습니다 이 말씀은 아무도 예수님의 재림에 관한 예언을 하지 말라는 말씀인 것입니다.

그럼에도 불구하고 이 예수님의 재림의 날에 대해서 Miller는 다니엘 8:14에 나오는 “그 때에 내게 이르되 2300주야(晝夜)때 까지니 그 때에 성소(聖所)가 정결하게 함을 이루리라”는 말씀을 “2300년 후에 예수님이 재림하신다는 예언”으로 해석했습니다 그리하여 본문의 예언의 시점을 이닥사스왕이 성전재건의 영을 내린 주전 457년으로 보고 그때부터 계산하여 주님의 재림의 때가 1843년 3월 21일과 1844년 3월21일 사이에 있게 될 것이라고 생각했습니다. 그리하여 이 날을 주님이 재림하실 날로 선언하고 광포 했습니다 그런데 그 때가 되어도 주님은 오시지 않았습니다. 그러나 Miller는 계산을 잘못했다면서 다시 재림 날짜를 수정했습니다. 1844년 10월 22일로 재림일자를 수정해서 발표했습니다. 그래도 주님의 재림은 없었습니다.

이에 Miller는 실의에 찼고, 그의 동역자들은 그를 떠나 새로운 모임들을 시작했습니다. 그리하여 그 모임들 중에 하나가 바로 안식교의 모체가 된 것입니다 그때에 그들은 Miller의 예언을 재해석하여 새로운 교리를 만들었습니다.

그들의 주장은 Miller의 주님 재림일에 주님은 이 땅에 눈에 보이게 오시지 않은 것일 뿐, 실제로 주님은 하늘의 성소에 재림하였다고 주장한 것입니다. 그럼 거기서 무엇을 하시는가? 안식교의 교리에 의하면 하늘의 성소에 재림한 주님은 그곳에서 이른바, “조사심판을 하고 계시다고 주장한 것입니다. 물론 Miller 자신은 이런 황당한 교리를 가르친 적이 없으며 모두 후세의 안식교 사람들이 만들어 낸 교리인 것입니다.

2. 안식일교의 교주 Ellen G. White (1827-1915)와 그의 환상

Ellen G. White야 말로 <오늘이 안식교의 창시자> 라고 널리 인정받고 있습니다.

그녀와 그녀의 부군인 James White은 1844년 주님이 재림하신다고 주장하도록 Miller를 부추긴 밀러니즘의 핵심간부였습니다. Miller를 따르던 무리가 모두 흩어지자 나머지 사람들을 모아 Miller의 가르침을 다시 재해석하여 만든 것이 Ellen G. White 라는 여자가 만든 안식교입니다. White는 <여선지자>가 되었고, 안식교의 지도자가 되었고 오늘의 안식교는 그의 가르침을 주로 따르고 있는 것입니다.

3. 안식일교의 교리의 근거

정통기독교 성도들은 성경을 유일한 하나님의 말씀으로 최고의 권위의 근거로 삼습니다.

다른 신앙고백서들이 있지만 그것은 어디까지나 성경 다음에 가는 참고서에 불과한 것이지 그것들이 성경 위에 군림할 수는 없습니다.

그러나 안식교는 다릅니다. 말로는 그들도 성경을 믿는다고 하지만 그들은 White 여사의 예언과 환상을 더욱 중요시하는 것입니다.

그가 가르친 교훈들은 대부분 그가 본 환상에 기인합니다. 1868년에 그의 남편인 James White가 말한 바에 의하면 그의 아내인 Mrs. White는 <1844년부터 1868년 사이에 무려 200번 이상 환상을 보았다> 고 말하고 있고 다른 출처에는 그녀가 평생 2,000번 환상을 보았다고 말하고 있습니다. ("Prophet or Plagiarist?" TIME, August 2, 1976, p.43를 참고할 것).

이 White의 환상이 안식교의 교리들의 근간(根幹)이 된 것입니다.

그의 환상에 근거하여 안식교의 교리가 세워졌다고 할 수 있습니다.

그것은 Ellen G. White가 본 환상이 하나님으로부터 받은 계시라고 믿은 데서 나온 것입니다 (Seventh-Day Encyclopedia, p. 1380). 성경이나 White의 환상이나 별 차이 없다고 믿은데서 안식교만의 특별한 가르침이 나온 것입니다

어느 종파나 교파이건 성경이외에 다른 권위를 성경과 같은 권위로 믿으면 이단입니다.

Ellen G. White 는 그의 책 하나님의 사랑의 승리 (The Triumph of God's Love) 라는 책에서 그는 하나님으로부터 영감을 받아 이 책을 기록했다고 하는데 생전에 55권의 책을 저술하여 세계 100개 언어로 약 2,000만 부가 팔려나갈 만큼 안식일교에서 그의 책은 성경못지 않게...권위의 책으로 인정하고 있는 것입니다

이렇게 환상과 계시의 책을 많이 쓴 Ellen G. White는 성경의 영감에 대해서 말하기를 <영감으로 된 것은 성경말씀이 아니라 성경기록자들이고 또 성경의 사상이 하나님의 영감으로 된 것이지 성경자체가 하나님의 영감으로 된 것이 아니다>라고 주장합니다. (Seventh-Day Encyclopedia, p.585). 그리하여 이들은 성경을 액면 그대로 다 하나님의 영감으로 된 것으로 믿지 않으며 성경의 사상만 믿고 성경기록자들만이 하나님의 영감을 받았다고 가르칩니다.

그러나 성경기록자들이 영감을 받았으면 그들이 기록한 문서도 다 하나님의 영감을 받아 기록한 하나님의 말씀이 아닙니까? 그러나 그들은 성경의 절대적인 권위를 안정하지 않는 것입니다 성경의 모든 부분들이 다 오류없이 영감된 말씀이라고 믿지 않는 것입니다.

여기에 바로 근본적인 안식교 교리의 문제가 있는 것입니다.

이에 비해 안식교도들은 White의 가르침을 성경보다 더 세밀하게 따릅니다.

그들의 교리집은 이른바 Seventh-Day Adventists Answer Questions on Doctrine 라는 책인데 보통 Questions on Doctrine (Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association, 1957)이라고 하는 책입니다.

이 책은 얼핏 보기에는 그들의 교리가 기성교회의 교리와 비슷하여 별문제가 없는 듯 보이나 이상에서 언급한 것처럼 근본적으로 그들의 교리는 성경에 근거하고 있다고 보기 보다는 White의 환상에 근거하고 있기 때문에 성경의 내용에 위배되는 잘못된 교리들이 상당히 많이 있는 것입니다 성경에 위배되는 대표적인 교리를 다음 7가지로 들 수 있습니다.

(1) 예수 그리스도의 무죄한 인성부인

안식교는 예수 그리스도께서 성육신하실 때 인간의 죄스런 성품을 그대로 지니고 계셨다는 비성경적인 주장을 합니다. 그들은 예수님의 신성은 인정하면서도 인성에 있어서는 보통의 인간과 똑같이 죄에 오염된 인성을 취하였다고 합니다. 또한 그들은 그리스도께서 십자가에서 죽으신 것은 구속사업의 시작이지 완성이 아니라는 잘못된 주장을 하고 있습니다.

그러나 성경은 예수님의 무죄한 인성을 말하고 그의 십자가의 대속과 부활로 구원의 완성을 이룬 것을 말씀하고 있습니다(요4:24; 사44:6; 마28:19,11:27; 엡2:6-7; 롬9:5; 요1:14; 눅1:35; 벧전1:19,2:22; 요일3:5).

(2) 믿음구원의 불충분과 행위에 의한 구원주장

안식교는 아담의 범죄는 아담 한 사람에게 있는 것으로서 아담의 후손인 인류에게는 적용이 안 되는 것임을 말합니다. 인간은 아담의 죄에 영향을 받는 것이 아니라 자기 자신의 죄에만 책임이 있는 것을 주장합니다. 우리의 죄는 예수님을 믿음으로 완전히 제거되는 것이 아니고, 성령으로 중생되는 것도 아니고, 그리스도의 보혈로 속죄되는 것도 아니라고 주장합니다. 그들은 하나님의 율법인 계명을 지킴으로 구원을 받는다는 자력 구원설을 주장하며, 예수 그리스도의 대속은 인간의 죄에 대한 일시적인 용서뿐이요, 그리스도의 속죄를 믿음으로 과거의 죄를 용서받았더라도 그후에 지은 죄에 대한 회개가 없으면 그 구원이 취소될 수 있다는 그리스도의 조사심판을 주장합니다.

안식교인들에게는 2가지의 구원이 있는데 믿음으로 얻는 구원으로 취소될 수 있는 불완전한 구원인 “큰 구원”이 있으며, 다른 하나는 율법을 지킴으로 얻어지는 구원으로서 흠도 티도 없어야 받는 완전한 구원인 “영원한 구원”이 있습니다.

그러나 성경 어디에도 구원을 2가지로 나누지 않으며, 율법이나 어떤 의식을 지킴으로 얻는 행위에 의한 구원을 전혀 말하고 있지 않습니다. 그들은 말하기를 인간이 구원받느냐 아니면 멸망으로 떨어지느냐 하는 것은 예수 그리스도께서 십자가에서 단번에 이루신 사역에 의하여 결정되는 것이 아니라 계명을 성실하게 지키는 일과 그들의 개별적인 모든 죄를 성실하게 고백하는 일에 의하여 결정되는 것이라고 주장합니다.

(3) 조사 심판의 교리 (Doctrine on Investigative Judgment)

안식교의 가장 무서운, 그러면서도 가장 비성경적인 교리는 이제 위에서 잠깐 말씀드린 이른바, “조사심판교리” 입니다.

조사 심판이 무엇입니까? 그들의 가르침을 보면, 1844년 이래 그리스도는 하늘의 성소에 임하셔서 그의 구속의 사업의 하나로 “조사 심판”을 하고 계시다는 것입니다. 이 교리는 Miller가 예수께서 1844년 10월 22일이 오시리라는 예언이 빗나간 다음부터 변개(變改)된 것입니다. Miller의 예언이 빗나가자 같이 일하던 Hiram Edison이라는 사람이 말하기를 “예수님께서 지상에 재림할 준비를 하기 위해서 1844년 10월 22일에 이 땅이 아닌 <하늘의 성소>에 들어가신 것” 이라고 주장한 것입니다 (LeRoy E. Fromm, The Prophetic Faith of Our Fathers, vol 4 Washington DC: Review and Herald Publishing Co., 1954, p. 881 참고). White는 이 주장을 인정하면서 여기에 덧붙혀서 말하기를 “하늘성소의 주님 앞에 생명록 책이 펴져 있는데 여기서 주님은 모든 믿는 사람들의 생활을 하나 하나 점검하는 가운데 회개하지 않은 죄가 있거나, 용서받지 못한 죄가 남아 있으면 그 이름을 생명책에서 빼어 버리며 그의 선행도 하나님의 기억에서 모두 지워진다”고 가르친 것입니다 (Ellen G. White. The Great Controversy Mountains View, CA: Pacific Press Publishing Co, 1911, p.483 참고).

그러나 이런 조사심판 교리는 근본적으로 성경에 위배되는 큰 오류인 것입니다

이런 주장에 대한 성경적인 가르침을 살펴 봅시다.

성경은 밝히 가르치기를 예수를 믿어 거듭난 사람의 죄는 과거 현재, 미래의 죄를 모두 예수님의 십자가의 죽으심과 부활로 인하여 영원히 용서 받았다고 가르치고 있는 것입니다 (히브리 10:9-18)

예수님은 말씀하시기를 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라고 말씀하신 것입니다 (요 5:24).

예수를 믿어 거듭난 사람이 죄를 다시 지었다고 그의 이름이 생명록 책에서 제명되는 것이 아닙니다. 구원받은 다음 죄의 고백은 하나님과 바른 교제를 위해서, 즉 성화를 위해서 늘 필요한 것이지만 구원이 그로 이로 인해 취소되는 것이 아닙니다.

구원문제는 이미 해결되었습니다.

번데기가 나비가 된 후에 다시 번데기가 되는 일이 없는 것과 같이 믿음으로 거듭나 구원 받은 사람은 다시 구원을 상실하는 법이 없으며 (에베소 2:8의 구원받았다는 단어는 헬라어의 <sesomenoi> 즉 완료형입니다. 그러므로 과거에 구원을 받은 효과가 영원히 변치 않고 존속한다는 의미), 주님은 이에 대해 말씀 하시기를 "내 손에서 뺏을 자가 없다“ 고 하신 것입니다 (요 10:28).

<조사 심판>은 안식교가 만든 거짓 교리입니다. 속임수입니다.

White는 <믿음으로 주님의 은총을 힘입어 의로워진다>는 성경적인 가르침과 반대로 하나님의 은혜와 믿음 이외에 공로를 주장하므로서 이는 분명히 <다른 복음, another gospel>입니다.

성경은 우리가 예수 믿어 거듭나면 우리의 성격이 달라진다고 말씀합니다

새로운 피조물이 된다고 가르칩니다 (고후5:17) 거듭난 사람은 그리스도를 위하여 그의 일을 하도록 지음을 받은 새사람이라고 엡 2:10에서 말씀합니다.

믿음으로 거듭나 새사람이 되므로 구원의 반열에 들게 되는 것입니다

단순히 우리 인간의 힘으로 선한 일을 많이 하고 공적을 많이 쌓는다고 해서 그 댓가로 구원을 얻는 것이 아닙니다.

고린도후서 5:10의 “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”라는 말씀에서 믿음으로 거듭난 의인에 대한 심판은 구원여부의 심판이 아니라 <상을 주기위한 심판>인 것입니다

그러나 예수의 십자가의 구속의 복음을 믿지 못하고 그의 은총을 힘입지 못한 사람은 즉 번데기의 상태에서와 같이 죄의 구속의 상태에서 벗어나지 못한 자로서 하늘나라로 비상할 수 없고 이런 구원받지 못한 사람들은 하나님의 심판대 앞에서 정죄 받음을 면치 못하며 다 지옥 불에 던져지게 되는 것입니다 (계 20:11-15).

<조사심판>은 존재하지 않습니다. 안식교는 거짓을 가르치고 있습니다.

성경에서 말하는 심판은 우리가 육신의 장막을 떠나는 날 세상 마지막 날에 한번 있게 되는 것입니다. (계시록의 예수님 재림후의 죽은 자들에 대한 심판은 이미 천국과 지옥에 가있는 영혼들의 육신의 신령체와의 결합작업이요. 분별 확인작업)

지금부터 계속해서 매 순간마다 심판이 있어지는 것이 아닙니다.

(4) 죄를 짊어지고 가는 사탄

안식교는 여러 가지로 문제를 안고 있습니다. 예수님의 구속의 효과가 완전하다고 믿지 않는 것도 문제이지만 죄를 없이하는데 사탄도 한 몫을 한다고 가르칩니다. White는 레위기 16장을 설명하면서 말하기를, “조사심판이 끝나면, 그리스도가 오시고 각자 행한 대로 상을 주신다. 구약의 제사장이 백성의 죄를 없이 하기 위해서 염소에 안수하듯, 그리스도는 오셔서 백성의 모든 죄를 죄의 근원이며 죄를 사주한 사탄에게 짊어지운다 . 레위기 16:22에 보면 “염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을지니라”고 하였다. 그러므로 사단은 그가 사주한 모든 성도의 죄의 댓가를 짊어지고 1,000년간 땅에 결박당한 채 있다가 나중에 불에 던져진다“ 라고 Ellen G. White가 쓴 The Great Controversy 라는 책 pp.485-86 에서 말하고 있습니다.

이 말은 바꾸어 말하면 죄란 세상 끝에 사탄이 짊어지기 전에는 소멸될 수 없다는 뜻이 되는 것이니 그리스도의 대속의 효과를 무시하는 처사가 되는 것입니다.

White의 책에는 분명히 <사탄은 우리의 죄를 짊어진 자>라고 말하고 있습니다 (Ellen G. White, The Great Controversy, p. 485). The Great Controversy 라는 책은 그들의 교주인 Ellen G. White 가 쓴 것으로 안식교의 교리집입니다.

물론 겉으로는 사탄이 우리의 죄를 짊어졌다고 설교하지는 않아도 레위기 16:22을 조사심판과 연관을 지어 설명하는 것은 많은 사람으로 하여금 그들의 기독론을 혼동케 하기에 충분합니다.

성경은 가르치기를, 그리스도가 우리의 모든 죄를 짊어지고 하나님의 공의를 만족시켜 우리의 과거, 현재, 미래의 모든 죄를 일시에 영원히 도말해 주신 것이라고 가르칩니다.

그리스도가 우리의 죄를 짊어지신 것을 믿지 않는 자는 영원한 형벌을 받게 됩니다 (눅 13:5; 요 3:18-19). 그리스도에 관하여 구약의 이사야 선지는 “여호와께서는 우리 무리의 죄를 그에게 담당시키셨도다” 라고 이사야 53:6 에 말합니다. 십자가에 달려서 고통받는 동안 그는 자기 자신을 인간의 모든 죄를 속죄하는 속죄제물로 삼으신 것입니다. (고후 5:21). 따라서 우리의 모든 죄를 그에게 담당시켰으니 예수 그리스도를 구세주로 믿음으로 우리의 모든 죄의 짐이 벗겨지고 우리는 죄의 속박에서 벗어나 구원을 얻는 것입니다.

예수님이 우리의 죄를 담당하신 것은 다시 그 죄를 사탄에게 덮어 씌우고 짊어지우기 위한 것이 아닙니다. 다만 사탄은 자기의 죄로 인하여 세상 끝날 심판을 받을 뿐입니다 사탄이 우리의 죄를 짊어진 것이 아닙니다. 그리스도는 나무에 달려 몸으로 우리의 죄를 담당하셨다고 베드로전서 2:24에 말하며 갈라디아 3:13에는 구약 신명기 21장 23절을 인용하면서 “나무에 달린 자마다 저주를 받은 자” 라고 하였습니다.

그 저주는 예수님 자신의 죄에 대한 저주가 아닙니다. 예수는 인성을 입었으나 죄는 없는 분이십니다. 그 저주는 곧 예수님의 피공로를 믿어 구원받은 그의 백성들의 죄에 대한 저주를 말하는 것입니다.

(5) 안식일 문제

안식일교는 토요일 즉 제7일을 안식일로 고집합니다. 이들이 제4계명에 집착하는 것은 성경을 깊이 연구해서가 아니라 교주인 White의 환상 때문입니다. 1847년 4월 3일 White가 환상을 보는 가운데 하늘의 성소에 있는 법궤에 새겨진 하나님의 법을 보았는데 제4계명 둘레에 눈부신 후광이 둘려 있었다는 것입니다 (Seventh-Day Adventist Encyclopedia, p.1407, 참고). 이로 인하여 안식일교 교역자들은 이제 안식일에 대한 확실한 교리를 알았다고 떠들었습니다 (Seventh-Day Adventist Encyclopedia, p. 1407). 이들은 환상을 성경에 비추어 해석하지 않고 성경을 환상에 비추어 해석하는데서 성경보다 교주의 환상에 더욱 무게를 두고 있음을 볼 수 있습니다.

복음주의자들이 안식일교 문제를 논함에 있어서 가장 관심거리는 안식일 문제인데 이들이 토요일에 안식일을 지킨다고 해서가 아니라 이들은 안식일 성수 문제와 그 이외 다른 음식법 등을 그리스도와의 관계에 연관시키며 나아가서 구원과 관계를 맺는다는 점입니다.

다시 말하면 <제7일에 안식일을 지키지 않는 성도는 그리스도에게서 끊어져 나가고 구원이 없다>고 까지 말하고 있는데서 큰 문제가 되는 것입니다.

안식일교는 입으로는 구원이란 믿음을 통해서 은혜로 되어진다고 말합니다.

그러나 안식교는 거기에 율법준수의 법을 더 합니다. 이런 행태는 특별한 것이 아닙니다

바울이 갈라디아서를 쓴 이유가 바로 이것이었던 것입니다. 갈라디아 지방의 교회에 유대교주의자들이 들어와서 우리가 하나님의 은혜로 구원을 얻지만 구약의 모든 의식법도 지켜야 한다고 가르쳤습니다 이것을 바울이 반박한 것이 갈라디아서 입니다.

그러므로 안식교는 19세기 이후의 초대 갈라디아교회를 침범한 유대교주의자들과 같은 부류의 무리들이라고 할 수 있습니다.

바울은 갈라디아 3:1-11이나 갈라디아 1:8에서 은혜의 복음 외에 다른 율법준수를 더하는 것을 질책합니다.

구원이란 오직 은혜로 이뤄지는 것입니다. 여기에 행위가 가산되고 필요 되어지는 것이 아닙니다

성경은 엡 2:8-9에서 이 점을 강조하고 있습니다.

바울은 로마서 3:21-24에서 행위로는 구원 받지 못함을 강조합니다.

땡감나무가 참감나무에 접붙임을 받을 때에 비로소 크고 맛있는 감열매를 맺게 되듯이 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 그의 구속의 은혜와 능력을 힘입어 거듭나 새로워지는 사람이 되고 거기에 비례해서 또한 필연적으로 그 행실에 의의 열매가 맺어지게 되는 것이지 구원을 얻기 위해서 선행이 요구되어지고 또 그 목적으로 선행을 해서 구원이 이루어지는 것이 아닙니다

안식교도는 제7일 안식일을 너무 소중히 생각하는 나머지, <주일에 교회에 나가는 사람은 짐승의 표를 지금 당장은 받지 않았어도 앞으로 심판 날에 반드시 받게 될 것이라>고 합니다. (Questions on Doctrines, p. 184 참고).

그들은 콘스탄티누스 대제 (Emperor Constantine) 가 <안식일을 토요일에서 주일로 바꾸어 놓았다>고도 합니다 그것도 오해요 착각입니다 역사를 왜곡하는 것입니다

안식교는 안식일의 개념을 자세히 모르고 있습니다.

창세기 2장과 출애급기 20장에서는 안식일의 개념이 창조의 질서와 관계가 있었습니다. 즉 하나님이 <엿새 동안에 천지 만물을 창조하시고 제7일에 쉬셨으므로> 안식일을 거룩하게 하나님께 예배하며 일손을 놓고 쉬는 날로 지키라고 명하신 것입니다.

그러나 신명기 5:15에 가서 보면 안식일의 개념이 달라졌습니다. 즉 <애급땅 종되었던 너희를 하나님이 그의 강하신 팔로 인도하여 내셨으므로> 너희는 안식일을 지키라고 하신 것입니다.

기독교의 계시는 점진적인 계시 (progressive revelation)입니다. 고착적이지 않단 말입니다 성경에 나타난 하나님의 인간을 향한 계시가 시대와 환경의 변화를 따라 달라지고 진전되어 나아가는 모습을 볼 수 있습니다

안식일 계명에 관한 신명기에서의 최종적인 하나님의 말씀을 보면, 안식일은 애급에서 나온 일과 관계가 있는 것입니다. 너희가 애굽의 노예되었던 속박의 사슬에서 해방된 날로 이날을 잊지말고 기억하여 지키라고 한 것입니다

성경에서 애급이란 항상 죄악의 노예된 상태를 말한다. 즉 죄악의 노예된 상태에서 너희를 건져냈으니 너희는 안식일을 지키라는 말씀인 것입니다. 그런데 최종적으로 세계 전 인류를 죄악의 노예된 상태에서 건져 낸 분이 누구입니까? 예수 그리스도이신 것입니다.

그가 목요일 밤에 겟세마네 동산에서 그리고 금요일에 십자가에서 속죄 제물이 되어 우리 대신 지옥의 고통을 맛보시며 우리의 죄를 다 짊어지시므로 우리의 죄를 다 사하시고 우리를 죄의 굴레에서 해방하여 구원해 주신 것입니다. 그리고 죽으시고 3일 만인 주일(안식일 다음날)에 부활하여 구원을 완성하신 것입니다.

그러므로 초대교회에서는 예수님이 부활하자마자 사도들이 안식일을 토요일에서 주의 첫날 즉 주일로 자연스럽게 바꾸게 된 것입니다.

안식교에서 주장하듯 로마 천주교에서 안식일을 일요일로 변경시킨 것이 결코 아니다.

콘스탄티누스 대제는 AD 313 에 이른바 <밀란 칙령 Edict of Milan> 을 공포하여 일주일에 한 날을 공휴일로 한다는 방침을 가지고 그 당시 태양의 날 일요일을 중시하던 로마인들의 풍습을 따라 일요일을 공휴일로 선포하여 모든 상점이 문을 닫고 학교나 관공서도 문을 닫고 쉬게한 것 뿐입니다.

그것이 기독교인들이 지키던 주일과 겹쳐진 것이지 콘스탄틴이 단순히 기독교인들만을 위하여 일요일을 쉬는 날로 정한 것이 아닙니다

그러므로 기독교인들은 진정 인간을 죄의 속박에서 풀어 해방시켜 주시고 참 안식을 주신 주님의 부활의 날을 신약새시대의 안식일로 믿고 이 한주의 첫날 즉 주님이 부활하신 주의 날을 주일이라고 명명하며 거룩하게 지키는 일이 더욱 용이하게 된 것입니다.

그리하여 신약성경에서 제일 늦게 기록된 계시록 1:10에서 사도요한도 내가 “주의 날, he kuriyake hemera"에 하나님의 계시를 보았다고 기록하고 있는 것을 볼 수 있습니다.

골로새 2:16-18을 읽어 보면, 구약의 의식법이 그리스도에게서 완성되고 또한 메시야의 구속사를 예표하던 유월절과 안식일도 예수 그리스도에게 와서 성취되어서 구약의 안식일과 각종 절기, 규례, 의식법이 폐하여 지고 개정되고 그림자와 같은 것이 되었음을 말씀하고 있는 것을 볼 수 있습니다

"그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일(그리스도의 십자가와 부활)의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라(골2:16,17) 했습니다

앞서 잠시 언급하였지만 그러므로 사도들은 예수님의 부활 후 즉 안식일후 첫날 주님 부활하신 날이 우리 인간에게 참 생명과 안식을 준 날로 믿고 이 안식일의 의미를 되찾아 <토요일 안식일에서 주의 첫날 주일 안식일로 변경>하여 지킨 것입니다.

그 증거를 들어 봅시다.

가령 행 20:7에 보면, 바울이 드로아에서 설교할 때 “안식 후 첫날” 이라 했습니다. 그 때 안식일이란 토요일이므로 토요일 다음 날은 바로 주일입니다. 주일에 예배를 드린 것입니다.

뿐만 아니라 고린도전서 16장에 보아도 바울이 말하기를 “주의 첫날[주일]에 각자가 이를 얻은 대로 연보하여 두라”는 말을 하고 있습니다.(고전 16:2). 이것도 주일을 예배하는 날로 지킨 흔적입니다

부활하신 예수님이 제자들에게 나타나신 것은 모두 주일이었습니다. 성령 강림한 날도 주일이었습니다. 사도요한이 하나님의 계시를 받은 날도 주일입니다

즉 예수님의 제자들은 주님이 부활하신 날 즉 안식일후 첫날을 하나님께서 우리 인간을 죄의 속박에서 해방시키시고 진정한 안식을 주신 구원의 날로 중요하게 여기며 토요일 안식일을 주일로 변경해서 지키게 된 것입니다

(6) 영혼 수면설

안식교에서는 여호와의 증인회 처럼 인간의 영혼의 불멸설 (immortality of soul)을 믿지 않습니다. 그들의 주장은 “인간에게 영혼이 있는 것이 아니라 인간이 영혼이다 ”라고 믿습니다. 그러므로 안식교는 “인간은 육신을 떠나서 영혼은 존재하지 않는다”고 가르칩니다. 따라서 그들에게는 영원한 지옥도 없습니다 그저 구원받지 못하는 자들은 그 영혼이 소멸될 뿐이라고 주장합니다.

그들은 증거구절로 민수기 19:18을 듭니다. 거기에 보면, “사람들” 이란 말은 원문에서 “nephesh” 인데 이 “nephesh”라는 말은 영혼으로도 해석되어지는 구절입니다 그러므로 안식교는 이 한 구절을 들어 사람이 곧 영혼이고 영혼이 곧 사람이라고 주장하지만 그러나 그것은 성경의 전체내용을 볼 때 이런 사람이라는 형체와 영혼을 동일시 하는 교리는 큰 착각입니다 물론 히브리어의 <nephesh> 나 영어의 <soul> 은 가끔 “사람”을 나타내기도 합니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다.

교리가 성립되기 위해서는 성경적인 절대적인 지원이 있어야 합니다. 인간이 영혼이고 사람이 일단 죽으면 그 영혼이 수면상태에 들어간다는 교리는 성경전체로 볼 때 성립할 수 없습니다. 성경에 보면, 영혼은 몸을 떠나서 존재한다고 가르치며 또한 활동하는 영으로 나타나고 있습니다

가령 마태복음 10:28을 읽어 보면, “몸은 죽여도 영혼을 죽이지 못하는 자를 두려워 말로 영혼과 육신을 아울러 죽이는 자를 두려워하라” 라고 말씀하고 있습니다. 사람이 곧 영혼이 아니라 사람은 영혼과 육신으로 되어 있다는 것이 성경이 말하는 교리인 것입니다.

안식교의 “영혼이 잠든다” 는 교리의 내용은 사람이 죽으면 이 다음에 부활할 때까지 영혼이 아무 의식이 없는 상태에 놓여 있다는 가르침입니다.

안식교는 말하기를 “성도가 이 세상에서는 영생이 없고, 이다음 죽었다가 무덤에서 부활할 때 비로소 영생이 주어진다” 고 가르칩니다.

그러나 성경은 요 5:24, 롬 10:9; 요일 5:11-13 등에서 믿는 자에게는 영생이 <지금> 있다고 가르칩니다. 또한 안식교는 영혼이 잠자는 교리를 성경 전도서 9:5에서도 찾아 보려고 억지를 쓰는데 “죽은 자는 아무것도 모르며” 라고 한 말씀을 통해서 그들은 죽은 사람이 아무것도 모른다는 말을 <죽은 다음에 무의식적으로 남아 있다>는 의미로 해석합니다.

그러나 전도서는 솔로몬 왕이 쓴 것으로 <해 아래 새 것이 없으며 모두가 헛되다>는 말은 그가 인생 말기에 하나님을 떠나 살면서 깨달았듯, 이 세상의 부귀영화도 그 외 모든 일이 하나님 없이는 무의미하다는 것을 말하는 것인데 본문에서도 세상 사람들이 눈으로 볼 때는 죽음이 끝장인 듯하고 아무것도 못하는 듯 하지만 하나님의 생각은 그렇지 않다는 것을 말하고 있는 것입니다.

하나님의 말씀은 죽은 후에도 생명이 있다고 가르칩니다.

눅 16:19-31을 읽으면서 거지 나사로와 부자의 경우를 보십시요. 둘 다 죽어서 <의식상태> 에 있는 것을 볼 수 있습니다.

바울도 고린도후서 5:8이나 빌 1:23에서 “몸을 떠나는 것은 (죽는 것은) 주와 함께 하는 것 (To be absent from the body is to be present with the Lord” 이라고 했습니다.

또한 데살로니가전서 4:14-16 에서도 성도는 죽을 때 그리스도와 함께 한다고 하였습니다. 성도가 죽으면 영혼은 즉시 하늘에 올라가서 그리스도와 함께 합니다. 안식교의 <영혼이 잠잔다는 교리는 성경에 위배되는 큰 오류입니다

(7) 영원한 지옥의 부인과 악한 자의 소멸설

안식교의 교리 중 또 하나 이상한 것은 악한 자들을 하나님이 지옥에 보내지 않고 소멸시킨다는 교리입니다. 이것을 “doctrine of annihilation” 이라고 합니다.

그들의 가르침을 보면 성도만 영원히 살 수 있도록 지음 받았다고 합니다. 악한 사람들, 죽 불신자들은 부활하지 못하며 따라서 영벌을 받는 일도 없다고 가르칩니다.

그러나 계시록과 요한복음 5:28은 성도나 악한 자나 다 같이 동시에 부활한다고 가르치지 않습니까?

그들은 이런 교리의 근거를 “하나님은 사랑이니 사랑의 하나님이 어찌 사람을 지옥에 버리시겠는가?” 하고 주장합니다. 그러나 그것은 사람의 생각일뿐 성경은 그렇게 가르치지 않습니다. 사람이 어찌 하나님을 대신하겠습니까?

하나님은 사랑 (God is love) 임에는 분명하지만 (요 3:16; 요일 4:7, 10등) 하나님이 바로 사랑이시기 때문에 독생자 예수를 보내어 십자가에 화목제물이 되어 죽기까지 한 것이 아닙니까?. 그러나 그 은총과 배려를 받아들이지 않을 때에 그에 대한 하나님의 실망과 진노도 더욱 커져서 그 책임을 또한 확실히 묻지 않을 수 없는 것입니다

성경은 분명히 가르쳐 줍니다. 마태 25:46을 보아도 <의로운 자는 영생으로 악한 자는 영벌에 들어간다>고 했습니다.

또한 계시록 19:20과 20:10을 비교해 보면, 악인이 소멸되지 않고 계속 존재함을 알 수 있습니다. 신자나 불신자나 모두 영원토록 <의식이 있는 상태로> 존재합니다. 신자는 영원한 축복 속에 영생으로 들어가고, 불신자는 사탄과 같이 <의식 중> 에 영벌에 처하게 된다고 성경은 확실하게 (unequivocally) 가르치고 있는 것입니다

2018.11.22.

[안상홍] ‘하나님의교회’(세계복음선교협회)의 주요교리와 그 비판

2018-12-03T14:52:00+09:00

‘하나님의교회’(세계복음선교협회)의 주요교리와 그 비판

기사승인 2013.06.05 01:52:23

- 예장 통합 이대위·이슬람대책위 ‘97회기 지역별순회세미나’

예장 통합측 이단사이비대책위원회(위원장 최기학 목사)와 이슬람교대책위원회(위원장 현오율 목사)가 공동개최한 제97회기 지역별 순회세미나가 6월 4일 목포 빛과소금교회에서 열렸습니다. 이 글은 이날 첫 번째로 강의한 허호익 교수(대전신대)의 발제문입니다. 동시에 이 글은 저자가 <신학과 문화> 20집(2011)에 발표한 논문이기도합니다. 통합측은 계속해서 오는 6월 10일 밀양 밀양교회에서 세 번째 세미나를 개최할 예정입니다.<편집자주>

허호익 교수 / 대전신대 조직신학, 전 총회이대위 전문위원

1. 하나님의교회의 연혁

하나님의교회(세계복음선교협회)1) 를 세운 안상홍은 1918년 1월 13일 전북 장수군 개남면에서 출생했다. 1937년에 일본에 건너갔다가 1946년 10월에 귀국하였다. 1947년 7월에 제칠일 안식일예수재림교회에 입교하고 1948년 12월 16일 인천 낙섬에서 이명덕 목사에게 세례를 받았다고 한다.2)

1953년부터 계시를 받기 시작했다고 하는 안상홍은 1956년에 “10년 안에 예수 재림이 있을 것”이라는 안식교 목사의 설교에 반박하는 간증문을 통해 초대교회의 진리가 자신을 통해서 회복될 것임을 지시받았다고 주장하였다. 1962년 3월 17일 안식교에서 출교당한 후 그를 추종하는 23명의 소위 ‘시기파’ 신자들과 함께 안식교를 탈퇴하고 1964년 4월 28일 ‘여호와의 전의 산들의 꼭데기’(미가 4장 1-2절)라는 부산에서 하나님의교회 예수증인회를 창립하고 교회를 설립해 나갔다.3)

1981년 안상홍은 장길자를 하나님의 신부로 택하고 신도들에게 “어머니 하나님”으로 칭송하게 하였다. 안상홍은 37년간 사역을 하다가 1985년 2월 25일 67세의 나이로 죽었다고 한다.4) 하나님의교회 홈페이지의 교회연역에는 안상홍이 ‘1985년 2월 승천’5) 하였다고 명시하고 있다. 그러나 부산 석계공원묘지에 있는 안상홍의 묘비에는 ‘선지 엘리야 안상홍의 묘’라고 쓰여 있다.6)

안상홍 사후 그의 추종자들은 1985년 3월 22일 본부를 부산에서 서울로 관악구 봉천동으로 옮겼고 6월 2일에는 임시총회를 열어 교회 명칭을 ‘하나님의교회 안상홍 증인회’로 개칭하고 안상홍의 이름으로 기도하도록 하고 그리고 안상홍의 아내였던 장길자 전도사(1943년 10월 29일생)를 하나님의 신부로 공포하였다.7) 이후부터 장길자를 신격화하여 어린양의 신부, 하늘에서 내려온 새 예루살렘, 위에 있는 어머니 등으로 주장한다.8)

2002년 부산아시안게임과 아·태장애인경기대회에 연인원 3만 8000명, 2003년 대구 유니버시아드대회에 연인원 87,000명이 각각 서포터스 활동에 참가, 대통령 표창과 훈장을 받기도 했다.9)

1985년 안상홍이 세상을 떠날 때까지만 해도 소속 교회 10여개로 미미하던 교세는 당시 약관 20대로 총회장을 맡은 김주철 목사가 공격적인 선교에 나서면서 비약적인 성장을 거듭했다. 하나님의교회 측은 “2009년 1월 현재 등록 신도가 110만명(국내외 전체), 한국에 400여 개, 해외에 1000여 개의 교회가 설립돼 있으며 세계 150여 개 국가에 선교사가 파송돼 있다”고 설명했다.10)

그러나 실제 교세는 10만 명 내외로 추산되므로 이 역시 과정이거나 허위일 가능성이 높다. 하나님의교회 공식 홈페이지에는 “2000년 전 언약의 피로 세우신 하나님의교회, 새 예루살렘 어머니 하나님을 믿는 하나님의교회, 예루살렘 어머니의 사랑을 실천하는 하나님의교회, 엘로힘 하나님의 영광을 전하는 하나님의교회”라고 적고 있다.11)

김주철은 “이 시대는 성령시대로, 성령시대의 구원자는 성령하나님이신 안상홍님과 성령의 신부이신 예루살렘의 어머니이시십니다”고 주장한다.12) 그리고 “육체 옷을 입으시고 오신 하나님을 세상이 알지 못합니다. 비방하는 자들에게는 계속 비방거리만 눈에 보입니다”고 하였다.13) 이어서 “세상 사람들은 믿지 못하여 걸리고 넘어질 질지라도 시온의 자녀들만큼은 우리의 구원을 위하여 애틋한 사연을 안고 이 땅까지 오신 하늘 아버지 어머니를 올바르게 깨닫고 영접해야겠습니다.”고 하였다.14)

2. 육체로 오신 하나님 아버지 안상홍 교리와 교주의 신격화

하나님의교회의 정관 전문은 다음과 같다.

“이 마지막 시대인 성령의 시대에는 성경의 증거대로 새 이름으로 이 땅에 오신 성령 하나님 安商洪님의 이름과 성령 하나님의 신부되시는 어머니 하나님(張吉子님)을 믿음으로 구원을 받는다는 진리를 믿는다.”15)

그리고 정관 1장 4조(安商洪님)에는 안상홍이 성령 하나님이며, 예언에 따라 오신 재림 그리스도이며, 이 시대의 구원자로서, 지상의 마지막 교회인 하나님의교회를 설립하신 후 (하늘로) 올리우신 승천한 자로 규정하고 있다.

① 안상홍님은 성령시대 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 성령하나님이시다.
② 안상홍님은 다윗의 예언으로 이 땅에 오신 재림 그리스도이시다.
③ 안상홍님은 멜기세덱의 반차로 이 땅에 오신 재림 그리스도이다.
④ 안상홍님은 예언 따라 오셨고 예언에 따라 진리로 이끄셨고, 예언에 따라 올리우셨다.
⑤ 안상홍님은 예언에 따라 지상의 마지막 교회인 하나님의교회를 설립하셨다.16)

안상홍이 하나님의 새 이름인 것이 성경에 기록되었다고 주장한다. “또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라. 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라.”(계 14:1) 말씀에서 하늘에서 나는 ‘많은 물소리’는 큰 물 ‘홍(洪)’을 말하고 ‘거문고 타는 것’은 거문고 소리 ‘상(商)’인데 여기에 안식일을 지키라고 한 ‘안’을 붙여 안산홍이라고 한다.17)

그러나 홍은 큰물 홍(洪)자이지만 상(商)은 헤아릴 상자이며, 동양의 오음계 궁상각치우의 둘째를 뜻할 뿐 거문고 소리와 무관하다.

안상홍 증인회에 빠진 어느 자매에게 안상홍이 왜 하나님이냐고 물었더니, 대답이 이랬다고 한다. “대한민국이 월드컵 4강에 올라간 것을 보면 알 수 있다. 이 월드컵 당시 골을 넣은 선수가 안정환의 안, 유상철의 상, 홍명보의 홍이다. 이 말을 듣고 성도들이 눈물을 흘렸다.”고 하였단다.18)

2002년 월드컵 경기를 통해 안상홍 하나님의 섭리가 전 세계에 알려졌다는 것이다. 이는 ‘미역 먹으면 미끄러 진다’는 식의 주술적 해석이다. 루터와 칼빈은 성서를 이처럼 제멋대로 알레고리 즉 어리석은 우의(愚意)로 해석하는 사람들은 “속임수를 쓰는 성직의 사기꾼”이라 하였다.19)

안상홍이 하나님인 또 다른 이유는 그가 마지막 엘리야이기 때문이라는 것이다. “여호와께서 자기 비밀을 그 종 선지자에게 보이지 아니하시고 결코 행하심이 없으시다(암 3:7)”고 전제한다. 그리고 “그 종 선지자는 바로 크고 두려운 날이 이르기 전에 보내시겠다는 엘리야”(말 4:5)라고 한다. 엘리야라는 이름을 번역하면 ‘하나님 여호와’이다. 엘리야는 이스라엘 동편 요단강 동편에 살고 있었으므로 마지막 엘리야도 동방에서 나타날 것이다.20)

“기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심으로 보이시니”(딤전 6:15)하였는데 인간의 눈으로 볼 수 있는 모습으로 오신다면 육체로 오신다는 말씀이라고 한다.21)

이 마지막 엘리야가 곧 아버지 하나님인 안상홍을 지칭한다. 그렇다면 동방에 태어난 사람이 안상홍 혼자란 말인가? 한국의 이단의 교주들은 대개 동방을 한국으로 해석하여 자신을 동방의 의인, 동방의 독수리하고 하지만 구약성서의 동방이 한국을 가리키는 것이 아니다. 예루살렘을 기준으로 하여 동쪽 지역은 모두 동방이기 때문이다.22)

마지막 엘리야라는 안상홍은 1985년 2월 25일 67세를 일기로 죽었다. 부산 석계공원묘지에 있는 안상홍의 묘비에는 “고 선지자 엘리야 안상홍의 묘”라고 적혀 있다. 그러나 하나님의교회는 육신으로 오신 “그 엘리야(하나님 여호와)는 최후 심판주로서 변형되는 동시에 14만 4천명 산 성도들도 천사로 변형되어 승천하게 될 것이다.”23) 고 하였다.

그래서 하나님의교회 홈페이지에는 연역에는 안상홍이 ‘1985년 2월 승천’24) 이라고 명시하고 있다. 안상홍의 육신이 천사로 변형되어 승천해야 할 터인데, 안상홍의 육신이 묘에 그대로 안장되어 있다는 사실은 이만 저만 모순이 아닐 수 없다.

안상홍이 ‘다윗의 예언으로 이 땅에 오신 재림 그리스도’인 이유는 성경에 나오는 ‘구름’이라는 단어가 ‘육신을 가진 인간’을 뜻하기 때문이라고 한다.25)

인자(재림 예수)는 구름을 타고 오거나(눅 21:27) 백마를 타고 온다(계 19:11)고 했는데 여기서 구름과 백마는 육체를 가르친다고 해석한다. 초림 때나 재림 때나 여호와 곧 예수께서 오실 때에는 영광의 빛을 구름(육체)로 가리웠기 때문에 세상에 계셔도 알아보기 어렵다. 암행으로 오셔서 세상을 심판하여야 하기 때문에 신학박사라도 그를 알아보지 못할 것이라고 한다.26)

그러나 성경에 나오는 구름이 모든 인간의 육체를 뜻하는 것이 아니다. 구름이 하나님의 영광(출 16:10, 겔 10:4)이나, 인간의 죄와 허물(사 44:22)이나, 환란과 고난(사 5:30, 습 1:15)을 뜻하기 때문이다.27)

심지어 “예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도”(요이 1:7)라는 말씀을 인용하면서 안상홍 재림 예수가 육체로 온 것을 부인하는 자는 적그리스도라고 주장한다. 그러나 요한일서의 내용은 당시 영지주의자들이 예수가 육신으로 이 땅에 오신 것이 아니라 육신을 빌려 입고 나타난 가현적 존재라고 주장하였기 때문에 이 가현설을 반대하기 위해 예수가 육신으로 온 것을 부인하는 영지주의자는 적그리스도라고 규정한 것이다.28)

안상홍이 재림 예수인 또 다른 이유는 그가 예수가 못다 채운 다윗의 재위기간을 채웠기 때문이라고 한다. “내 종 다윗이 영원히 왕이 되리라”(겔 37:25) 했는데 다윗이 30세에 위에 나가서 40년을 다스렸고(삼하 5:4) 예수는 30년 쯤(눅 3:23)에 세례를 받고 육신사업을 3년으로 끝냈다. 다윗의 재위 기간이 40년인데 예수는 공생애가 3년 밖에 되지 않으므로 다윗의 위에 대한 예언이 성취되려면 재림 예수가 와서 나머지 37년의 기간을 채워야 한다는 것이다.

“나머지 37년을 어떻게 처리해야할 것인가? 이 37년을 암행어사로 나타나셔서 37년의 복음 사업을 하게 됨으로 40년의 예언이 성취될 것이다. 다윗왕의 40년 역사는 예언이 되어 예수께서도 역시 육체로 오셔서 40년을 채우셔야 완전한 예언이 성취된다.”29)

그래서 1948년 침례를 받고 1985년 죽은 안상홍이 그 37년의 사역을 채웠다는 것이다. 이스라엘이 독립한 1948년 안상홍이 침례를 받은 것은 마태복음 24장 32-33절의 예언의 성취라고 주장한다. 1948년 이스라엘의 독립은 ‘무화과의 잎사귀를 내는 것’이고 이 해에 안상홍이 침례를 받은 것은 ‘인자가 문 앞에 이른 것’으로 해석한다. 1948년에 침례 받은 것으로 인자라고 우기는 것인데, 1948년 한 해 동안에 전 세계에서 침례를 받은 사람이 안상홍 하나 뿐일까? 한심한 논리이다.

예수가 채우지 못한 37년을 다 채우고 죽었다고 가르친다. 그러나 안상홍이 1948년 30세 되던 해에 안식교회에서 침례를 받고 37년간 복음사업을 하고 67세 되던 해인 1985년 2월 25일 죽었다는 것이다. 37년 사역을 한 사람은 모두 예수의 37년 사역을 채운 것이 된다는 우스운 논리이다. 무엇보다도 안식교 침례자 명부에는 안상홍이 37세이었던 1954년 침례를 받은 것으로 기록되어 있다.30)

1948년 12월 16일 안식교 목사 이명덕에게 세례를 받았다는 것이 허위로 드러났다. 그리고 안상홍은 안식교에서 1948년 침례를 받았다고 해도 안식교인으로 활동하다 출교까지 당한 후 1964년에 와서 ‘하나님의교회 예수증인회’를 세워 재림 예수라고 주장했으니 자칭 재림 예수의 사역도 24년에 지나지 않는다.31)

옛 언약의 제사 직분은 아론의 반차를 따르지만(히 7:11-13) 멜기세덱의 반차(시 110:4, 히 7:14-21)를 따르는 새 언약의 제사 직분을 맡은 이가 안상홍이라고 한다.

“초림 때 이루지 못한 멜기세덱의 예언을 완성시키셔야 하므로 족보도 없다는 예언에 따라 이스라엘 족보에 오를 수 없는 이방나라에 탄생하셔야 하고, 아비도 어미도 없다는 예언에 따라 불신자 가정에서 태어나야 합니다.…이러한 선지자의 예언에 따라 이스라엘 족보에 오를 수 없는 이방나라 동방 땅 끝 대한민국에, 그것도 육신의 부모님이 하나님을 믿지 않는 불신자의 가정에 태어 나셔서 새 언약의 유월절 떡과 포도주로 우리에게 영생의 축복을 빌어 주신 분이 안상홍님이십니다.”32)

그러면 이 세상에서 한국에 태어났고 육신의 부모가 불신자인 이가 안상홍 하나 뿐일까? 이만 저만 억지 논리가 아닐 수 없다.

하나님의교회는 “안상홍 하나님의 이름으로 침례를 받고 죄사함을 얻으라”고 가르친다. 침례를 받은 증거로 교적부를 작성하게 하는데 거기에는 생명번호가 부여된다. 하나님의 공식 홈페이지에 가입하려면 교회가 부여한 생명번호를 기입하여야 회원가입승인이 되도록 되어 있다.33)

요한계시록(13:8, 20:12)에는 생명책이 언급되어 있는데 안상홍증인회에서는 자신들의 교적부에 생명번호가 등록되는 것이 생명책에 기록되는 것이며, 그 이름이 생명책에 기록된 이들에게만 구원이 있다고 주장한다. 이것은 기성교회의 교적부나 교인 명부 같은 것인데 저들은 자기들만이 생명책을 소유하고 있으며 거기에 등록되지 못하면 구원받지 못하는 것으로 교인들을 미혹하고 있다.34)

이단들의 전형적인 수법이다.

하나님의교회는 안상홍을 육신을 입고 온 보혜사 성령 하나님이라고 주장한다. 그래서 구약시대에는 하나님께 기도하고 신약시대에는 예수 그리스도의 이름으로 기도하였지만, 지금은 성령시대이므로 성령 하나님인 아버지 안상홍의 이름으로 기도해야 한다고 가르친다. 성부시대와 성자시대와 성령시대는 전화의 지역번호가 각기 다르듯이 통화방식이 다르기 때문에 안상홍 이름으로 기도해야 하나님께 통한다는 내용을 만화로 만들어 가르치고 있다. 그래서 안상홍의 이름으로 침례를 받은 신자들에게 ‘하늘에 계신 안상홍 아버지 하나님’의 이름으로 기도하도록 가르친다.35)

‘우리의 원하는 기도’는 <새 노래> 2장에 실려 있는데 예배가 끝날 때 마다 이 기도문을 한다.

“하늘에 계신 아버지 안상홍님, 아버지께서 강림하실 날은 임박하였사오나 우리들은 아무 준비가 없사오니, 아버지여! 우리들을 불쌍히 여기시고 아버지의 성령으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사, 아버지의 강림하실 날에 부족함이 없이 영접하게 하여 주옵소서. 아버지 안상홍님 이름으로 간구하옵나이다. 아멘.”36)

감히 안상홍을 ‘육체 옷을 입고 이 땅에 오신 하나님 아버지’라고 주장하며 안상홍의 이름으로 침례를 받고 기도하게 하다니 정통기독교의 입장에서 보면 가증스러운 신성모독이 아닐 수 없다.

3. 하나님 어머니 장길자 교리와 남녀 양성신관

하나님 아버지라고 주장한 안상홍은 아내가 여럿인 것으로 알려져 있다.37) 그의 첫 부인은 황OO(1923생)씨였지만, 첫 번째 소위 영적 부인은 엄수인(1941년생)씨 였다고 전해진다. 엄씨는 안상홍과 관계되기 전에 전 남편과 이혼했고, 1978년 안상홍을 그리스도라 주장한 장본인이다. 현재 ‘하늘 어머니’로 불리는 장길자(1943년 10월 29일생)는 안상홍에 의해 1981년에 하나님의 신부로 택함을 받았다. 장씨는 1966년 결혼하여 전 남편 김씨와 더불어 두 자녀를 둔 어머니였음에서 안상홍의 영적 부인이라고 하여 결혼사진까지 찍어 돌렸다고 한다.38)

안상홍 사후 안상홍 하나님의 두 아내 중 누가 진짜 하나님의 신부인지 분쟁이 일어났다. 첫 부인을 하나님의 신부로 섬기는 ‘새언약 유월절 하나님의교회파’와 장길자 하나님의 신부로 섬기는 “안상홍증인회 하나님의교회파’로 갈라졌고 후자가 더 큰 교세를 형성하고 있다. 이를 예상했던지 안상홍은 생전에 <새 예루살렘과 신부, 여자 수건 문제 해석>이라는 책에서 자기 혼자만 하나님의 신부 즉 하나님의 어머니라고 주장하는 엄수인 파의 주장을 조목조목 비판하기도 하였다.

“엄수인이 처음에는 자기를 구원받게 해달라고 애걸하던 그가 교회에서 환영을 받게 되니 마음이 변하여 자기 혼자만 신부이다 하고 주장하더니 신부는 하늘 예루살렘인 것이 밝혀지자 이제는 자기가 하늘 예루살렘인데 자기가 하늘에서 내려운 새 예루살렘이라고 하더니 이제는 또 하나님이 보내주신 보혜사라고 까지 교만해졌다.”39)

안상홍 사후 1985년 6월 2일 안상홍증인회는 임시총회를 열어 안상홍의 아내 장길자의 호칭 문제를 논의한 끝에 “영모라는 호칭에 있어 전도관 백태선의 호칭과 같으므로 어머니라고 하자”는 것과 교단의 공식명칭을 ‘하나님의교회 안상홍 증인회’로 하는 등을 결의했다고 한다.40)

장길자라는 여인은 안상홍이 죽은 후에 여교주 노릇을 하며 하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철)를 이끌고 있다.41) 장길자는 자신을 어린양의 신부, 하늘에서 내려온 새 예루살렘, 위에 있는 어머니로서 하나님 어머니라고 주장한다.42)

하나님의교회는 하나님께서는 인류에게 아버지 하나님만 존재하는 것이 아니라 어머니 하나님도 존재한다고 성경이 가르치고 있으며, “우리에게 육체의 아버지와 더불어 영의 아버지가 있듯이(히 12장 9절), 육체의 어머니와 더불어 영의 어머니도 계신다.”43) 고 주장한다.

하나님 아버지와 하나님 어머니가 존재하는 근거를 구약성서의 히브리어로 하나님을 지칭하는 신명이 복수형 엘로힘(Elohim)으로 쓰여 있는 것과 ‘우리의 형상으로 남자와 여자 만들자’(창 1:26-27)는 말씀의 우의적(寓意) 해석에서 찾는다.

“엘로힘이란 ‘하나님들’ 이라는 뜻으로 단수로서의 하나님이 아닌 둘 이상의 하나님을 말하는 것으로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 알려주고 있습니다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 구원자로 영접하였습니다.”44)

“하나님을 모델로 하여 사람을 창조하시니 남자와 여자가 창조되었다면, 하나님의 형상 안에 남성적인 형상과 여성적인 형상이 존재한다는 것은 너무나 분명합니다. “우리가 사람을 만들고” 라고 하신 말씀 속에서도, ‘우리'라는 말은 분명 단수가 아닌 복수 개념입니다. 한 분 하나님이 아닌 두 분, 즉 아버지 하나님과 어머니 하나님께서 함께 세상만물을 창조하셨음을 알 수 있습니다. 창세기 11장의 내용을 통해서도 아버지 하나님과 어머니 하나님을 발견할 수 있습니다.”45)

이 마지막 시대의 새 하나님 아버지는 안상홍이므로 안상홍의 신부인 장길자는 당연히 하나님의 신부로서 하나님 어머니라고 주장한다. 장길자가 하나님의 어머니인 이유를 성경 여러 구절의 우의적 해석으로 설명한다. “오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라”(갈 4:26)한 구절에서 우리 어머니가 곧 장길자라는 것이다. 또한 내가 곧 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라(계 21:9)에서 어린양의 아내인 신부가 장길자라는 것이다.

예루살렘이 하늘에서 내려온다고 요한계시록 21장에 되어 있는데 하늘에서 내려온 예루살렘이 곧 장길자라고 한다. 그리고 그 날 생수가 예루살렘에서 솟아난다(슥 14:8)에 근거하여 따라서 모든 목마른 자의 생명의 샘이 바로 예루살렘 어머니인 장길자라고 해석한다.

요한계시록 22장 17절에 “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라”46) 고 했는데, 여기서 성령은 보혜사 안상홍이고 신부는 장길자라는 것이다.

그리고 디모데전서에는 오직 하나님에게만 죽지 아니함(생명)이 있다고 하셨는데(딤전 6:16) 즉, “재림 그리스도 안상홍 하나님께서 친히 세워주신 하늘 예루살렘 어머니에게만 생명이 있는 것”이라고 한다. 안증회의 찬송가인<새 노래> 25장 에는 안상홍과 장길자를 천지만물을 창조하신 전지전능한 하나님이라고 노래한다.

찬양하세 안상홍님 어머니를 찬양하세
세세무궁 안상홍님 어머니를 찬송하세
하늘의 온갖 별과 해와달과 천지만물
모든 것을 창조하신 안상홍님 어머닐세

그옛적 깊고넓은 홍해 바다 가르시고
시내산에 강림하사 모세에게 계명주신
전지전능 하나님 안상홍님 어머닐세
세세무궁 찬양하세 세세무궁 찬양하세47)

6천년 구속사에 있어서 하나님을 믿었던 많은 사람들이 믿음을 따라 죽었으나 약속을 받지 못하였다고 한다. 왜냐하면 우리를 약속의 자녀로 낳아주시는, 약속의 본체이신 분이 어머니 하나님이기 때문이라고 한다.48) 따라서 “우리를 신령한 형체로 낳아 주시는 어머니가 없는 곳에는 영생이 없습니다. 어머니가 없는 곳에 진리도 없습니다. 또한 어머니를 믿지 아니하는 사람은 천국이나 영생을 기약할 수 없습니다.”라고 주장한다.49)

“죽을 수밖에 없는 인생들에게 영원한 생명수를 허락하시기 위해서 하나님께서는 이 마지막 시대에 아버지 하나님이신 성령 안상홍 님과 신부 예루살렘 어머니로 이 땅에 나타나신 것입니다. 그 분을 하나님의교회는 구원자로 영접하였습니다. 누구든지 더 자세한 말씀을 알고 싶으시면 가까운 하나님의교회를 방문해 주시기 바랍니다.”50)

그러나 구약성서 신명 엘로힘은 엘의 복수형이므로 전통적으로 삼위일체론의 흔적이라고 주장되어 왔다. 그리고 19세기 이후는 비교종교학적인 입장에서 다신론의 잔재라는 주장도 있었지만, 최근의 학자들은 신명의 복수형은 히브리어의 존귀와 위엄을 나타내는 ‘존칭의 복수형’임을 밝혀 주었다.51) 히브리 어법에는 단수로 존재하는 하늘, 성전 같은 존엄한 대상을 단수형이 아닌 복수형으로 표현하기 때문이다.52)

신의 형상이 그 당시엔 무엇을 의미했을까? 이집트 제4왕조(B.C. 26002450 경) 때부터 왕은 태어나면서부터 신의 아들로 임명되고. 즉위함으로써 신성을 획득하고, 죽는 순간 완전한 신이 된다고 믿었다. 이처럼 왕만이 신의 형상을 지닌다. 그래서 왕들이 몸소 행차할 수 없는 먼 지방에는 왕의 통치영역이라는 것을 표시하기 위해 왕의 형상 즉 신의 형상을 세웠다.

쉬미트(W. H. Schmidt)에 의하면 이집트와 바벨론의 왕조신학적인 배경과 성서 본문의 분석을 통해서 볼 때, 신이나 왕의 형상을 지닌 자는 “신이나 왕의 통치를 대리하는 자이며, 동시에 신이나 왕의 영광을 반사하는 자”를 의미하는 것이 분명하다. 왕들은 신처럼 영광을 누리며 다른 인간들을 종으로 지배한 것이다.53)

그러나 성서는 이러한 반민주적이고 불평등한 인간 창조 신화를 모두 거부한다. 왕이 아니라 모든 인간, 심지어 남자 뿐 아니라 여자도 존귀한 하나님의 형상으로 창조되었다고 한다. 중국과 일본에서 왕만을 천자나 천황이라 한 것에 대해 모든 남녀가 천자요 천황이라고 한다면 신의 형상이 뜻하는 놀라운 의미가 실감 날 것이다. 그래서 약한 자를 학대하고 가난한 자를 착취하거나 무고한 사람의 피를 흘리는 것은 하나님에 대한 반역이요, 그것 자체가 신성모독이 된다. “무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지었음이니라”(창 9:6)고 하였다. 신의 형상을 지닌 인간에게는 자기 자신의 생명을 파괴할 권리나 다른 사람의 생명을 함부로 해칠 권리가 없다는 것도 거듭 강조되고 있다.54)

고대근동의 이집트나 바벨론이나 가나안의 다신론적 종교에서는 신들의 아버지와 신들의 어머니가 등장한다. 바알 종교에서도 남신 바알과 여신 아세라라는 남녀 양성 신관이 존재하였지만 성서의 유일신관 전통에서 신들 사이의 성별이 있거나 부부관계가 성립하여 아버지 하나님과 더불어 어머니 하나님이 존재한다는 것은 성서의 유일신사상을 부정하는 있을 수 없는 신성모독이다.55)

그리고 신약성서에는 하나님의 형상은 남자와 여자의 성별을 지칭하는 것이 아니라 참된 하나님의 형상을 회복한 예수 그리스도를 지칭한다. “그리스도는 하나님의 형상”(고후 4:4, 골 1:15)이라고 하였다. 그래서 인간이 암수로서 남자와 여자가 있듯이 하나님도 아버지와 어머니로서 암수가 있다는 주장은 하나님의 유일성과 초월성을 부정하는 신인동형론적신관의 오류를 범하고 있다.

4. 안식일 및 유월절 교리와 배타적 구원론과 교회론

안상홍은 예수께서 행하지 않은 것은 모두 다른 복음이므로 저주를 받는다고 한다. “예수님은 안식일을 지키셨는데 일요일을 지키면 다른 복음이 될 것이고 예수님은 유월절을 지키셨는데 12월 25일 크리스마스를 지키면 다른 복음을 될 것이다.”56)

안상홍이 안식교에서 안식일 교리를 배웠기 때문에 안식교에서 나온 뒤에도 안식교의 안식일을 주장하는 것이다. 안식일교리를 주장하며 인용하는 성경구절이 안식교와 동일하다. 안식일이 영원한 표징이라고 출애굽기 31장 13절과 에스겔 20장 20절을 근거로 제시하고, ‘안식일에 자기의 규례대로 들어갔다’(눅 4:16, 행 17:2)는 말은 안식일을 지켰다는 의미라 한다. 인자는 ‘안식일의 주인’(마 12:8)이라고 했으니 안식일이 주일이라는 주장은 안식교와 동일하다.

안식교의 주장에 의하면 안식교는 ‘남은 자손’으로서 참 교회요, 안식일 예배를 일요일 예배로 바꾼 로마 가톨릭은 배도(背道)라고 한다. 가톨릭의 배도를 추종하는 개신교회 역시 성서 진리로부터 떠났다고 한다. 그런데 토요일 안식일을 지키지 않고 일요일에 예배하는 것은 하나님의 계명이 아닌 인간의 계명을 따르는 것으로 ‘거짓 예배’이기 때문에 하나님이 받는 예배가 될 수 없고, ‘짐승의 표’를 받으며, 가장 참혹한 심판을 초래한다고 주장함으로서 ‘안식일 준수’는 그들에게 구원의 조건이 되는 것이다.

안식교는 “안식일은 하나님께서 당신과 당신의 백성 사이에 맺은 영원한 언약에 대한 영구한 표징이다. 이 거룩한 시간을 저녁부터 저녁까지, 즉 해질 때부터 해질 때까지 즐겁게 준수하는 것은 하나님의 창조와 구속의 행위를 경축하는 것이다.”57) 라고 한다. 구약의 규례일 뿐 아니라 신약에 와서도 예수(눅 4:16)와 제자들(눅 23:52-24:1)과 바울(행 16:13 등)도 안식일을 지키도록 가르쳤으므로 그 날자를 변경해서 안 된다고 가르친다.

그런데 콘스탄티누스 황제는 기원 후 321년 3월 7일에 일요일 휴업을 포고하였는데, “일요일이 이교의 태양 숭배자들 사이에 인기가 있고 또 많은 그리스도인들이 그 날을 존중한다는 점을 고려하여, 일요일을 공휴일로 만듦으로써”58) 안식일을 변경하였다고 한다. 안식일에서 주일로 바뀐 것이 날자 하루의 차이가 아니라, 하나님을 섬기느냐 사탄을 섬기느냐는 것이므로 ‘신자의 구원과 관련한 신앙의 본질적인 문제’라고 주장한다.

“날짜 하루 차이가 그렇게 중요합니까? 너무 율법적이지 않습니까? 이것은 토요일이냐 일요일이냐를 따지는 것이 아니라 주님의 계명에 순종하느냐 사람이 만든 계명에 순종하느냐의 문제입니다. 나아가 하나님의 권위에 순종하느냐 사탄의 권위에 순종하느냐의 문제입니다. …날짜 하루 차이가 아니라 순종의 대상이 누구인가와 당신의 구원이 달린 문제입니다.”59)

이러한 안식일 교리를 수용한 하나님의교회는 “사단 마귀가 안식일을 지키지 못하게 훼방하는 여러 가지 악성 루머와 유언비어를 자세히 살펴서 영원하신 하나님을 배반하지 않도록 주의해야 한다.”고 가르친다.60)

양과 바리새파 사람들이 안식일을 단지 노동금지로 해석하여 노동에 관한 39개 항목을 정하고 안식일에 병고치고 밀 이삭 잘라 먹는 것을 노동금지의 위반이라 정죄하였다. 하지만 예수께서는 안식일을 율법주의적으로 지키는 것을 거부하고 안식일의 정신을 더 강조하여 안식일에 병자를 고쳐주시면서 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐”(막 3:4)고 하였다. “사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니라, 안식일이 사람을 위하여 있는 것”(막 2:27)이며, “인자가 안식일의 주인”(막 2:28)이라고 하였다.

안식일이 구약에 기록된 하나님의 계명이라고 하지만, 하나님께서는 호세아 선지자를 통해 “내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 명절을 폐하겠고”(호 2:11)라고 분명히 약속하셨다.

안상홍은 모세의 율법 중에 3차의 7개 절기로서 유월절과 무교절, 초실절과 오순절, 나팔절과 속죄일과 초막절이 있다고 한다.61)

“너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니”(고전 15:20)라는 말씀에 따라 “마지막 때에 다윗의 이름을 가지고 암행으로는 오시는 어린 양이 일곱 인을 떼시는 동시에 인봉한 일곱 우레를 개봉”62) (계 5:1-6)하였다고 주장한다. 그래서 “성경의 예언에 따라 3차 7개 절기를 복구시키기 위해 오신 재림 그리스도 안상홍님을 영접하지 않으면 결코 하나님의 절기를 알지도, 지키지도 못한다고 한다.63)

안상홍증인회는 구약에 나타난 모든 절기를 준수해야 한다고 한다. 특히 유월절 절기를 준수할 것을 강력히 주장하고 있다. 안상홍은 “하나님께서는 예수님의 몸으로 인이 되게 하신 것이다. 누구든지 어린양의 살과 피를 먹고 마신다면 생명이 있으며 영생에 들어갈 특권이 있는 것”64) 이라고 하였다.

“성부시대 여호와 하나님께서는 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성을 유월절로 구속하셨습니다. 성자시대 예수님께서 사망의 종노릇하던 인류를 새 언약으로 구원하셨습니다. 성령시대의 안상홍님께서도 새 언약 유월절로 영생의 축복으로 허락하였습니다.”

옛 언약은 양을 잡아 유월절을 지키고 새 언약은 떡과 포도주로 유월절을 지킨다고 주장한다.65) 유월절은 예수 그리스도가 십자가에 달리기 전, 제자들과 함께 최후의 만찬을 베풀며 새 언약, 즉 떡과 포도주를 먹고 마시는 예식을 행하도록 유언하고 영생을 약속한 날이라는 것이다. 그런데 안상홍은 “평시에 사람들 마음대로 행하는 성만찬은 유월절이 아니다. 반드시 닛산 14일 저녁에 행하는 것이 유월절이다.”66) 고 주장한다. 닛산월 14일에 행하는 성만찬을 새 언약 유월절이므로 새 언약 유월절을 지키지 않으면 죄사함과 영생을 얻지 못하면 말세의 모든 재앙에서 피하지 못한다고 한다.

“1900년전 예수님께서 계실 때 수차에 떡 뗀 일이 있었는데 그 때 마다 ‘이 떡은 내 몸이다’라고 말씀하셨으면 아무 때나 해도 생명의 떡이 될 수 있다. 그러나 예수님께서는 다른 날 축사히시고 떼어서 주신 떡은 썩을 양식이라고 분명히 말씀하셨다(요 6장 10-11절, 25-27절). 그런고로 다른 날에 행하는 것은 썩을 양식이고 닛산(Nisan) 14일에 행하는 바스카절, 즉 유월절에 행하는 의식의 떡은 영생에 들어가는 생명의 떡이다.”67)

그리고 사도들이 거룩한 유월절 예식을 해마다 기념해 내려왔고, 사도시대 이후에도 주후 325년까지 계속 지켜내려 왔는데, “AD 325년 니케아 공의회에서 로마의 콘스탄틴 황제에 의해 폐지된 뒤 1,600여년 간 흔적도 찾기 힘들던 유월절이 창교자에 의해 회복”되었다고 한다.68) 그러므로 바벨론 음녀요 ‘짐승의 수’인 666에 해당하는 로마 가톨릭이라는 사단 마귀로 말미암아 폐지된 “새 언약 유월절을 우리에게 회복하여 주신 안상홍님은 성경의 모든 예언을 쫓아 등장하신 재림 그리스도 즉 하나님”이라고 주장한다.69)

그러나 요한계시록에 언급된 666은 사람의 수이고, 둘째 짐승, 일곱 뿔이므로 제2의 네로 가이사(Neron Kaisar, 50+200+6+50, 100+60+200+50)로서 기독교인을 박해한 로마의 일곱째 왕 도미티안 황제를 가리킨다.70)

이사야 33장 20-22절에 근거하여 옛 언약은 시내산에 주셨고 새 언약은 시온 산에 주셨다고 한다. 그리고 요한계시록 14정 1절에 “또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십 사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다”는 말씀에 나오는 시온산에 대하여 육신적으로 해석한다면 유대나라 예루살렘성 주위를 말하지만 영적으로는 어디든지 새 언약의 절기를 지키는 곳이 시온산이라고 주장한다.71) 시온산은 절기를 지키는 곳으로 예수님이 마가 다락방에서 유월절을 지키시며 새 언약(새율법)을 세우실 것을 내다보고 예언하신 것이라고 한다.72)

이처럼 안식일을 지키고 유월절을 지켜야 구원이 있다는 주장은, 우리 죄를 담당하여 십자가의 대속적인 죽음을 죽으신 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 구원을 얻는다는 성경적 복음의 진리를 현저히 왜곡하는 구원론적 이단이다.

안상홍은 “오늘 날 전 세계에 바다 같이 많은 교회가 다 구원받지 못하고 ‘남은 자’ 곧 약속의 자손만이 구원의 대상이 된다.”고 주장한다.73) 그리고 이 남은 자는 이삭과 같은 약속의 자녀요, 예수처럼 성령에 따라 낳은 자녀라는 것이다. 따라서 하나님의교회에서는 다른 교회들을 다음과 같은 이유로 이단이라고 주장한다.

① 안식일을 지키지 않는 교회는 이단이다.
② 유월절을 지키지 않는 교회는 이단이다.
③ 성경에 근거 없는 12월 25일을 예수님의 생일로 지키는 교회는 이단이다.
④ 십자가를 숭배하는 교회는 이단이다.74)

1600년 동안 사라졌던 새 언약을 지키는 교회가 하나님의교회이고 초대교회의 명칭은 하나님의교회라고 주장한다. 이들은 “우리 교회는 하나님께서 친히 세우신 이 지상의 유일한 참 교회입니다.(행20:28) 시대와 역사는 선과 악의 대결 구도 위에서 이루어져 왔습니다.”75) 고 주장한다. 이들은 안식일과 유월절을 지키는 자신들만이 하나님의 절기를 지키는 시온에 세워진 참된 교회라고 주장한다.

심지어 하나님의교회가 유포한 ‘십자가는 우상이다’는 포교용 동영상에는, 십자가는 고대 갈데아에서 사용한 담무스신의 상징이므로 십자가를 우상숭배로 정죄하고 십자가가 있는 모든 교회를 우상을 숭배하는 교회로 매도한다. “우상 숭배하지 말라는 가르침으로 볼 때 십자가 숭배는 우상숭배행위이므로 십자가를 숭상하는 신앙을 불법”이라고 한다.76) 그러나 “십자가는 신앙의 대상이나 숭배의 대상이 아니라 상징물이요 표식이다. 결코 우상이 아니다.”77) 하나님의교회가 오히려 안상홍과 장길자의 사진을 걸어 놓고 있으니 이것이 우상숭배이다.

또한 하나님의교회는 ‘크리스마스는 예수님의 탄생일이 아니다’라는 동영상에서 12월 25일은 태양신 미트라의 탄생일이므로 크리스마스를 지키면 우상숭배라고 한다. “12월 25일은 성탄절이 아닌 태양신의 축제일이므로 그날을 지키는 행위는 ‘나 외에 다른 신을 섬기지 말라’ 하신 말씀을 범하는 불법”78) 이라고 한다. 그들은 대신 안상홍이 태어난 1월 13일을 성탄일로 지키고 있다.79)

예수의 정확한 생일을 알지 못하는 것은 사실이다. 그래서 12월 25일이나 1월 6일을 지키는 교회가 생겨난 것이다. 이북에 두고 온 부모님이 생사여부를 알 수 없지만 생이별을 한지가 60년이 넘었고 부모님이 생존한다면 100세를 훨씬 넘겼을 것이므로 이미 돌아가신 것으로 생각하고 가족들이 모이기 쉬운 임의의 날짜를 정해 추도일을 모시는 실향민들이 적지 않다. 이처럼 예수의 생일을 정확히 알지 못하지만 경건한 기독교인들이 그의 생일을 지키기 위해 모두가 모이기 쉬운 임의로 날짜를 정하다 보니 지역에 따라 12월 25일이나 1월 6일로 지키게 된 것이다.

그렇다고 해서 크리스마스를 지키는 것을 이단으로 규정한다는 것은 보편적인 교회의 신앙의 전통을 부인하고 하나님의교회만이 참된 교회라는 배타적 교회론을 주장하기 위한 억지이다. 성탄절을 지키는 전 세계의 20억이 넘는 기독교인들이 성탄절을 지키는 것을 태양신을 섬기는 우상숭배라고 생각하는 사람은 아무도 없기 때문이다.

이처럼 하나님의교회는 비본질적인 일요일, 크리스마스, 십자가, 추수감사절, 어린이절 등의 규례를 지키는 것은 “저주받은 신앙이요 지옥불이 기다리는 참혹한 결과를 가져 오 거짓 신앙”이므로 이를 추종하는 “사람들이나 단체들은 결코 천국에 들어 갈 수 없다고 단정할 수 있다.”고 주장한다.80) 이는 안상홍 하나님을 통한 구원을 강조하기 위해 예수 그리스도와 그의 십자가를 통한 구원을 부정하기 위한 수단인 것이다.

정통교회는 기독교 신앙의 다양성에도 불구하고 본질적으로 일치해야 할 신앙의 공동분모로서 사도신경을 고백하는 이 땅에 흩어진 모든 교회가 하나의 거룩한 공교회(holy catholic church)라고 믿으며 이들 간의 성도의 교제를 믿는다. 그러므로 안식일과 유월절을 지키지 않고 십자가를 숭배하고 성탄절을 지키는 이 땅에 흩어져 있는 20억인 넘는 교회를 이단으로 규정하는 배타적 교회관은 교회론적 이단이라고 할 수 있다. 이는 사도신경을 고백하는 이 땅의 흩어져 있는 모든 교회를 통해 역사하시는 삼위일체 하나님의 구원의 역사를 부정하는 것이므로 결국 삼위일체 하나님을 부정하는 것이 된다.

5. 시한부 종말론의 오류

안상홍은 안식교회에서 침례를 받고 거기서 신앙과 교리를 전수받았기 때문에 안식교와 마찬가지로 시한부 종말론을 주장하였다. 14만 4천명의 성도들은 살아서 변형을 입고 승천할 사람들이라는 것은 안식교회도 다 인정하지만, 14만 4천명의 인치는 사업은 안식교의 창시자 밀러(William Miller, 1782-1849)가 주장한 1884년이 아니라,81) “제2차 세계대전 이후부터 시작되어 제3차 세계대전 전에 마쳐져야 되는 예언”이라고 한다.82)

요한계시록 7장 2절에 기록된 하나님의 인은 살아서 예수 강림을 영접할 14만 4천 성도들이 유월절 어린양의 피로 마지막 칠재앙을 면하고 하늘 나라에 들어가 구속의 표인데, 칠재앙을 면하는 표는 유월절 어린양의 피밖에 없다고 한다.83)

안상홍의 저서 <하나님의 비밀과 생명수의 샘> 초판(1980년)에는 “1948년에 이스라엘 나라가 독립하였으니 40년이 지나면 1988년이 된다. 그 때에 과연 지구의 종말이 올 것인가?”라고 반문하고 “예수께서 말씀하시기를 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 하셨으니 분명코 그 때가 끝 날이 될 것이다.”고 하였다.

그러나 제4판(2004)에는 이 내용이 포함된 1-3장을 1-2장으로 줄이면서 해당 내용을 삭제하였다. 안상홍의 다른 저서 <신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘 새>(1985)라는 책 2장에서 1988년 종말을 분명히 하였다.

“서기 1988년에 대한 예언자는 나뿐 아니라 지상최대의 대 예언의 저자 할린제이씨도 서기 1988년이 세상 끝이라고 하였고, 세계정부와 666 책 191페이지에도 1988년경에 끝나리라 하였고, 그 책 후면에도 그리스도는 1988년 쯤 다시 오신다의 저자 콜린디일이라고 하였고, 유대인 유리겔라씨도 1988년을 지구 인류역사의 대전환기의 시점으로 본다고 주장했다고 주간경향에 발표하였습니다. 그 외에도 서기 1988년에 대한 예언자가 수십명에 달하고 있습니다.”84)

그러나 1988년 주의 재림이 불발하여 많은 신도들이 이탈하였으나 조직을 재정비하고 기성교회 교인들에게 교묘한 교리로 집중적으로 전도하여 1998년 5월 6일에는 올림픽체조 경기장에서 2만명의 전도발대식을 가질 정도로 교세가 확장하였다. 1999년에도 Y2K(밀레니엄 버그. 컴퓨터가 2000년 이후의 연도를 제대로 인식하지 못하는 결함)로 인한 컴퓨터의 오작동으로 종말이 분명히 온다고 주장하였다. 이 단체에 피해를 입었다는 피해자의 실상이 각 언론에 보도되었다.85) 이러한 종말론의 사회적 폐해가 심각하여 공중파 TV들이 이를 앞 다투어 보도 하면서,86) 1999년은 대 재앙의 해, 1999년은 세계 지도가 바뀌는 대격변의 해, 1999년은 세계적인 대 살육의 해, 1999년 지구 종말은 오는가? 등의 내용이 담긴 하나님의교회 측의 비디오 일부를 소개하기도 하였다.87)

시한부 종말론이 여러 차례 부도가 났음에도 불구하고 최근 하나님의교회는 2012년 종말론을 또 다시 주장하고 있다. 그러나 "신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘 새"(1985)에서 “예수님이 하늘지성소에 들어가시던 1844년에서 168일을 합하면 서기 2012년이 마지막 끝날”이 되므로 혹시 더디 온다면 2012년이라고 하였다.88)

6. 안상홍증인회 하나님의교회의 이단성

하나님의교회는 교주 안상홍을 신격화하여 하나님, 재림 예수, 보혜사 성령으로 주장하므로 신론적, 기독론적, 성령론적, 삼위일체론적 이단이다. 뿐만 아니라 그의 아내 장길자를 하나님 어머니로 주장하는 해괴한 이단이 아닐 수 없다. 그 외에도 안식일을 지키고 유월절을 지켜야 구원이 있으며 크리스마스를 지키고 십자가를 세우는 교회는 이단이라고 주장하는 배타적인 구원론적 이단이며 독선적 교회론적 이단이다.

안상홍증인회는 2000년 한국기독교총연합회에 의해 “안식교계열에서 나온 또다른 이단으로서 성경적으로 비판할 가치조차 없는 이단”으로 규정되었다.89) 2002년 예장 통합의 87차 총회에서 “교리적 탈선, 성경해석의 오류, 왜곡된 구원관 등으로 반기독교적 이단”90) 으로 규정되었다. 이어서 합신(2003년 88차 총회)과 합동(2008년 93차 총회), 고신(2009년 59차 총회)에서 각각 이단으로 규정되었다.91)

<미주>
1) http://www.watv.org 하나님의교회는 “2000년 전 언약의 피로 세우신 하나님의교회, 새 예루살렘 어머니 하나님을 믿는 하나님의교회, 예루살렘 어머니의 사랑을 실천하는 하나님의교회, 엘로힘 하나님의 영광을 전하는 하나님의교회”라고 한다.
2) 하나님의교회 교육부 편, <확실한 증거>(서울: 멜기세덱출판사, 2008), 128.
3) 안상홍, <새 언약의 복음>(서울: 멜기세덱 출판사, 2009), 19. “말일에 여호와의 전의 산이 산들의 꼭데기에 굳게 서며”라는 말씀으로 시작되는 “미가 4장 1-2절의 예언은 유대나라 예루살렘을 중심한 대륙의 동방 끝인 한국 남단 부산에서부터 세워질 것을 두고 예언한 것이다.”고 하였다.

4) 이대복, <이단연구 IV>(서울: 큰샘출판사, 2005), 151-152.
5) “교회 연역,” http://welcome.watv.org/history/history02.html
6) 안상홍, <천사세계에서 온 손님들>(서울: 멜기세덱출판사, 2007), 134. “성경은 죽음은 영혼의 멸절을 의미하는 것이 아니라 영혼과 육신의 분리를 가르친다”고 한다. 따라서 사람은 죽어도 영혼은 살아 있다는 것이다.
7) 김진수, “하나님의교회는 안상홍증인회냐? 장길자 증인회냐?” <현대종교> 2000년 4월호, 112.

8) 대한예수교장로회 총회, “안상홍증인회(하나님의교회) 연구보고서”(2002).
9) 김종락, “하나님의교회, 역사관 공개,” <문화일보> 2007년 2월 15일 19면.
10) 서철인, “하나님 어머니를 섬기는 사람들,” <월간조선> 2009년 3월호, 350-356.
11) http://www.watv.org/
12) 김주철, <아버지 하나님, 어머니 하나님>(서울: 멜기세덱 출판사, 2008), 49.
13) 같은책, 81.
14) 앞의 책, 57.

15) 권의석, “하나님의교회 안상홍집단에 대한 실천적 대응 방안,” 총신대학교 신학대학원 석사학위논문, 2008, 24.
16) “안상홍 하나님을 위한 사회 봉사,” <현대종교> 2007년 7․8월호, 157-158.
17) “진용식 목사, ‘이단 대책 세미나’ 강연…박옥수·레마·안식교 등도 심각”, <크리스챤투데이> 2008. 10. 30.
18) 같은글.
19) 허호익, <신앙, 성서, 교회를 위한 기독교신학>(서울: 동연, 2009), 248-252.

20) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 힘>(서울: 멜기세덱 출판사, 1980.1) 서문 참조, “그 종 선지자는 바로 크고 두려운 날이 이르기 전에 보내시겠다는 엘리야”(말 4:5)라고 한다. 그런데 초림 예수는 ‘오리라 한 엘리야가 이 사람’ 세례 요한이라 하였다(마 11:14)는 것이다. 세례요한을 보내어 엘리야의 사명으로 예수 초림의 길을 예비한 것 같이 마지막 때에도 엘리야를 보내어 진리로 인하여 굶주리고 허덕이는 백성하게 생명수 샘으로 인도하여 오시는 예수 재림의 길을 예비하게 한다고 주장한다.

21) 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>, 203.
22) 진용식, “동방, 땅끝이 한국인가?” <안상홍증인회의 실체는>(서울: 성산, 2008), 47-54.
23) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 힘>, 261.
24) “교회 연역,” http://welcome.watv.org/history/history02.html.
25) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 190.
26) 같은책, 201.

27) 예장합동총회, “안상홍증인회 하나님의교회에 대한 연구 보고,” <현대종교> 2008년 11월호, 28.
28) 허호익, “영지주의의 기독교 왜곡과 사도신경의 형성,” <신앙, 성서, 교회를 위한 기독교신학>(서울: 동연, 2009), 385-389.
29) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 134.; 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>(서울: 멜기세덱 출판사, 2008), 115-118.
30) “다윗의 위 교리와 안상홍,” <현대종교> 2004년 9월호, 167.
31) 진용식, “안상홍은 다윗의 위에 앉은 왕인가,” <안상홍증인회의 실체는>, 59.
32) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 152; 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>, 99.

33) 윤지숙, “재림 그리스도 안상홍, 새 언약 지켜야 구원(?),” <현대종교> 2007년 2월호, 50.; 현대종교 편집국 편, <이단바로알기>(서울: 현대종교사, 2011), 113.
34) 진용식, <안상홍 증인회의 실체는>, 126-127.
35) “재림 그리스도 안상홍, 새 언약 지켜야 구원(?),” <현대종교> 2007년 2월호, 50.
36) 김정수, “안상홍 하나님을 위한 사회 봉사 활동,” <현대종교> 2007년 7․8월호, 158. 안증회에서 사용하는 찬송가인<새노래> 2장 “우리의 원하는 기도”의 가사 내용이다.

37) 진용식은 장길자는 네 번째 아내에 해당한다고 하였다.
38) 현대종교 편집부 편, <신천지와 하나님의교회의 정체>(서울: 현대종교사, 2007), 92-93.
39) 안상홍, <새 예루살렘과 신부, 여자 수건 문제 해석>(출판사 출판년도 미상), 14.
40) 윤지숙, “재림 그리스도 안상홍, 새 언약 지켜야 구원(?)” <현대종교> 2007년 2월호, 52.
41) 현대종교편집국 편, <이단바로알기>(서울: 월간 현대종교, 2011), 101.
42) 예장통합 총회, “안상홍증인회(하나님의교회) 연구보고서”(2002).

43) 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>, 247.
44) “엘로힘 하나님,” http://bible.watv.org/truth/index.html
45) “엘로힘 하나님,” http://bible.watv.org/truth/index.html
46) 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>, 266.
47) 김주철, <새 노래집>(서울: 안상홍증인회새노래편집위원회, 2000); 장관섭 편, <이단들의 최근동향 I>(서울: 도서출판 리폼드, 2004), 166-167.

48) 김주철, <하나님 아버지, 하나님 어머니>, 165.
49) 같은책, 216.
50) “엘로힘 하나님,” http://bible.watv.org/truth/index.html
51) 성서와 함께 편집부 편(1993), <어서 가라-출애굽기 해설서>(왜관: 분도출판사), 43-44.
52) 허호익, “야훼신명의 신론적 이해,” <현대조직신학의 이해>(서울: 대한기독교서회, 2003), 18.
53) 허호익, “하나님의 형상론의 관계론적 해석,” <현대조직신학의 이해>, 42-76.

54)같은책,
55) 허호익, <성서의 앞선 생가 1>(서울: 한국장로교출판사, 1998), 40-42.
56) 안상홍, <새 언약의 복음>(서울: 멜기세덱 출판사, 2009), 9.
57) “안식일”, <기본교리 28>, http://www.adventistkr.org/
58) “안식일”, <기본교리 28>, http://www.adventistkr.org/
59) “안식일과 예언”, <진리를 찾는 당신에게>, http://www.adventistkr.org/
60) 김주철, <내 양은 내 음성을 듣나니>(서울: 멜기세덱 출판사, 2006), 27.

61) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 힘>, 17-18.
62) 같은책, 16.
63) 칠칠절, http://bible.watv.org/truth/truth_54.html
64) 안상홍, <최후의 재앙과 하나님의 인>(서울: 멜기세덱출판사, 2008 한·타갈로그어 대조 초판), 140.
65) 같은책, 62. 옛언약과 새언약 대조표 참조할 것.
66) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 254.

67) 안상홍, <새 언약의 복음>, 29.
68) “유월절에 국내외서 기념예배,” <대한매일> 2001년 3월 29일자.
69) 유월절, http://bible.watv.org/truth/truth_5.html
70) “666은 컴퓨터이고 바코드는 ‘짐승의 표’인가- 그 오해와 진실,” <현대종교> 2007년 2월호 135-141. 하나님의교회의 홍보 동영상에는 교황의 공식 칭호 “하나님 아들의 대리자”(Vicarius Filii Dei 5+1+100+1+5+1+50+1+1+500+1)를 666이라고 한다.

71) 안상홍, <선악과와 복음>, 74.
72) 안상홍, <최후의 재앙과 하나님의 인>, 48.
73) 안상홍, <모세의 율법 그리스도의 율법>(서울: 멜기세덱 출판사, 2009), 100.
74) 김주철, <내 양은 내 음성을 듣나니>, 61-68.
75) 총회장 김주철 인사말, http://welcome.watv.org/intro/greetings.html

76) 김주철, <내 양은 내 음성을 듣나니>, 117.
77) 한국기독교총연합회, “‘안상홍 증인회 하나님의교회’에 대한 연구 보고,”
78) 김주철, <내 양은 내 음성을 듣나니>, 117.
79) “남자 하나님 안상홍, 여자 하나님 장길자,” <교회와 신앙> 2010. 8. 26.
80) 같은책, 118-119.

81) 진용식, <안식교의 오류>(서울: 성산, 2008), 48. 요한계시록과 다니엘서를 연구하다가 다니엘서 8:14에 나오는 2300주야를 2300년으로 해석하고, 이를 에스라 7장 7절에서 바사와 아닥사스다가 세 번째로 예루살렘 성전 건축령을 내린 BC 457년과 연결한다. 그리고 BC 457년을 기점으로 2300년을 계산하여 재림의 년도 1844년으로 정하였다. 처음에는 재림 날짜를 1844년 3월 21일로 정했으나 구약의 속죄일에 해당하는 10월 22일을 재림일로 변경하였다.

82) 안상홍, <최후의 재앙과 하나님의 인>, 132.; 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 250.
83) 안상홍, <하나님의 비밀과 생명수의 샘>, 251.
84) 안상홍, <신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘 새> 제1장과 2장 참고할 것. 이 책의 “제1장 1988년에 과연 세상이 끝이 될 것인가?”와 “제2장 종말에 대한 문제들”에서 1988년 종말을 언급하고 있다.

85) “또 종말론… 내일 그들은 뭐라고 말할까,” <동아일보> 2011년 5월 22일. 하나님의교회는 당시 신자들은 당시 전국의 모든 지회에 생수, 건전지, 방한복, 비상약, 건빵, 통조림, 초 등 비상시에 쓸 물건들을 준비하기도 했다.
86) “하나님의교회,” MBC PD수첩 1998. 10. 20. ; “지구의 종말을 기다리는 사람들,” KBS 추적60분 1999. 7. 15.; “1999 종말,” SBS 추적 사건과 사람들 1999. 3. 15.
87) 현대종교 편집부 편, <신천지와 하나님의교회의 정체>, 115.
88) 안상홍, <신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘 새>, 14.

89) 한국기독교총연합회 편, <이단사이비연구 종합자료 2004>(서울: 한국교회문화사, 2004), 85.
90) 대한예수교장로회 총회, “안상홍증인회(하나님의교회) 연구보고서”(2002).
91) 현대종교편집국 편, <이단바로알기>(서울: 월간 현대종교, 2011), 8

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[신옥주] 은혜로교회 신옥주, 그녀가 믿는 신앙은 무엇인가?(요11:25~27)_2018-12-02

2018-12-02T23:57:44+09:00

1. 들어가며

2014년 말부터 한국기독교계를 떠들썩하게 했던 사람이 하나 있다. 그 사람은 바로 "은혜로교회 신옥주"라는 사람이다. 피지섬을 낙토라고 설득하더니, 성도들을 아예 그곳으로 이주시킨 후에 강제노동과 강제자아비판을 일삼고 있는 여인이기 때문이다. 그녀는 2004년에 목사안수를 받았지만 이제 그분을 "목사"라고 부르기에 결코 합당하지 않아 보인다. 왜냐하면 그녀는 예수님을 결코 하나님으로 믿지 않고 있는 목회자인 것이 드러났기 때문이다. 그녀는 예수님을 하나님의 아들 정도로만 믿었다. 그러므로 예수님을 실패자라고 부르기를 주저하지 않았으며, 예수께서 섬기던 분은 하나님이 아니라 귀신이었다고 주장한다. 대체 무엇이 어디서부터 잘못 되었길래, 예수님의 이름까지 더럽히는 여인으로 전락하고 말았는가? 그래서 오늘 이 시간에는 그녀가 주장했던 내용을 중심으로 신옥주 이단사이비의 정체가 어떤 것이며, 무엇 때문에 이러한 사람으로 잘못 탈바꿈했는지를 살펴보고자 한다.

2. 신옥주, 그녀는 어떤 사람인가?

신옥주, 그녀는 2004년에 목사안수를 받은 목회자였다. 그녀는 중앙총회신학을 졸업하고 대한예수교장로회 해외합동총회 서북노회에서 목사안수를 받았다. 하지만 지금은 교단을 탈퇴한 상태에 있다. 그녀는 선교사로 중국에 갔다가 귀국한 후 경기도 용인에 은혜로교회를 개척했다. 그리고 2009년 8월에는 사울사관아카데미를 개원했다. 지교회로는 일본과 호주, 미국과 중국에 4개교회를 두었고, 국내에도 9개교회를 두어 도합13개교회를 가지고 있다. 하지만 그녀는 2014년에 돌연 놀라운 선언을 한다. 전 세계 우상숭배의 죄악으로 인하여 기근이 찾아아 자식을 삶아먹을 때가 올 것이라는 것이다. 그래서 안전한 곳으로 이주하여 육체영생을 누리자고 제안한 것이다. 그곳은 남태평양(호주 오른쪽)에 있는 섬나라 "피지"였다. 그런데 세계곳곳에서 그녀의 말을 듣고 피지섬으로 이주한 성도들이 무려 420명이나 된다고 한다. 무엇이 이들을 피지섬으로 이주하게 만들었을까? 하루종일 고된 노동에 시달리면서도 지상낙원을 왜 그토록 외치는 것인가? 그녀는 이미 특수감금 및 사기, 아동복지법 위반 등 11가지 죄목으로 감옥에 수감되어 현재 1심 재판 중에 있다. 하지만 그녀에게는 피지섬의 그들은 신옥주교주에게 잘못이 없다고 믿고 있다. 그들은 지금 말한다.

"우리는 이 피지 섬, 아름다운 낙토에서 죽지 않고 영원히 살 것이다. 지금의 시대는 요셉의 환란의 때로서 입곱째날의 시대다. 은혜로교회의 신옥주목사님의 말씀은 새 언약의 말씀으로서 가장 완벽한 성경해석이다. 기존교회에서 선포되는 말씀은 귀신이 전하는 말이다. 우리는 이 말세에 좋은 종을 만나 하나님의 아들들이 되었고 이 낙토에서 살고 있다."

3. 그녀가 전하는 말씀과 사상은 어떤 것인가?

그동안 그녀가 전했던 말씀을 요약하면 대체로 이런 것이다.

"성경은 방언과 같다. 그러므로 방언이 통역이 필요하듯 성경도 통역이 필요하다. 하늘나라의 방언인 성경을 해석하고 설교하는 것이 예언이다. 이러한 성경해석이나 예언은 하나님께서 나에게 주셨다. 나 이외에 성경을 제대로 해석할 수 있는지를 보라. 자, 들어보라. 하나님께서는 모든 사람들을 산 영(살아있는 영)으로 창조하셨다. 하지만 아담과 하와가 뱀의 말을 들어 귀신이 사람 속에 들어와버렸다. 그러므로 사람이 죽게 되는 것은 귀신 때문이다. 그러므로 사람의 육체가 영생하려면 사람 속에 있는 귀신을 쫓아내야 한다. 예수님은 어쩌면 실패자다. 왜냐하면 예수님도 십자가에서 죽으실 때에 하나님께 "엘리 엘리 사마사박다니", "나의 하나님 나의 하나님, 어찌하여 나를 버렸나이까?"하고 하나님 아버지를 원망했기 때문이다. 그속에 귀신이 있었기 때문이다. 그러므로 예수님은 아들 정도인 것이지 결코 하나님이 아니시다. 예수께서는 마지막 순간에 하나님을 대적했다. 예수 그리스도의 주인이 귀신이었던 것이다. 예수는 자기 안에 귀신이 있다는 것을 잘 몰랐다. 그래서 결국 죽고 말았다. 그러므로 에녹 엘리야의 영성이 예수 그리스도의 영성보다 더 뛰어나다고 할 수 있다. 그들은 육체가 죽지 않은 채 승천했기 때문이다. 예수는 하늘의 중층의 소리만 들었을 뿐이다. 중층의 소리를 들은 자는 순교를 한다. 그래서 예수님은 순교자다. 하나님의 비밀을 알려면 상층의 소리를 들어야 한다. 이 소리를 듣는 자가 귀신을 쫓아낸다. 그래서 난 그 일에 사명자다. 사람 속에 있는 귀신을 쫓아내어 상층의 소리를 듣게 하는 교회가 있는가 보라. 그 교회는 오직 은혜로교회 뿐이다. 이 계획은 만세전부터 준비되었던 것이다. 그런데 어느 교회가 이런 비밀을 알려주고 있는가? 나는 대언의 영으로서 감추어진 비밀을 풀어내고 있다. 창세 이래 없었던 하나님의 말씀을 풀어내고 있다. 예수님은 하나님이 아니라 아들이었기에 마지막에 가서 하나님을 대적한 것이다. 만약 십자가를 지는 것이 하나님의 계획이었음을 믿었다면, 겟세마네동산에서 죽음을 두고 그렇게 고민했겠는가! 그래서 중층의 소리만 들었던 예수는 죽고 그리하여 순교자가 되었다. 예수는 육체가 죽어버렸기에 지난 2천년동안 사람들을 혼란스럽게 하고 있는 것이다."

특히 신옥주는 사람 속에 들어있는 귀신을 쫓아내기 위한 방법을 고안해 내었는데, 그것을 일컬어 "타작마당"이라고 부른다. 가을처럼 익은 콩을 수확하기 위해서는, 익은 콩대를 뽑아서 멍석 위에 올려놓고 말린 후 도리깨로 타작을 하게 되면 콩이 타작되듯이, 사람 속에 있는 귀신이 사람 속에서 나가게 하려면 서로 상대방의 빰을 때려서 정신차리게 하고 귀신을 쫓아내야 한다는 것이다. 그래서 그녀는 먼저 중직자들이 그 밑의 사람들의 얼굴을 때린다. 그리고 그 사람은 또 다른 사람의 빰을 때려 타작마당을 실천한다. 심지어 자식이 부모의 빰을 쳐서 자신의 죄를 실토하도록 한다고 한다. 놀라울 뿐이다.

그러니, 이러한 신옥주의 주장은 잘못 되어도 한참 잘못되었다. 성경에서 빗나가도 너무나 빗나갔다. 어느새 자기만이 대언의 영을 받아 성경을 해석할 수 있는 유일한 대언자로 자처하고 말았다. 이제는 일종의 신흥교주가 되어버린 것이다. 그렇다면 왜 그녀는 지금 이렇게 잘못되어버렸는가? 분명, 목사의 안수를 받을 때에는 그렇지 않았을 텐데, 무엇이 이토록 그토록 해괴망측한 사람으로 만들어버렸는가?

4. 그녀가 가진 신앙의 한계는 대체 무엇이었는가? 무엇이 이토록 그녀를 이상한 성경해석가로 만들어버렸는가?

신옥주는 자기가 무슨 성경의 비밀을 풀어서 설명해주는 성경해석 유일한 대언자처럼 행세하고 있다. 어느날부터 자기자신을 그렇게 생각하게 되어버린 것이다(귀신이 주는 생각이 아닐 수 없다). 대부분의 이단사이비나 신흥종교의 교주가 이러한 길을 걸어간다. 아니다. 성경해석은 자기가 마음대로 , 자기가 생각나는대로, 귀신이 가르쳐준 대로 하는 것이 아니다. 혹 여러분의 주변사람들 가운데 성경에서 새로운 해석의 잣대를 발견했다면서 자기만이 성경해석의 유일한 종이라고 말하는 사람을 경계하라.

그렇다면, 그녀가 이렇게 되어버린 가장 중요한 이유는 무엇인가? 그것은 3가지 정도로 내다본다. 첫째는 그녀가 예수님이 대하여 잘못된 신앙을 가짐으로 발생한 것이라고 본다(이것이 가장 큰 요인이다). 그리고 둘째는 그녀가 성경전체를 잘 모르고 있어서 생긴 일이며 셋째, 조금 성경에 대해 조금은 알고 있지만 헬라어나 히브리어와 같은 원문성경으로 성경을 보지 못한 결과가 아닌듯 싶다. 이제 좀 더 구체적으로 그녀의 잘못을 살펴보자.

첫째, 그녀의 예수님에 대한 신앙고백이 잘못되었다. 좀 더 정확히 말하자면, 그녀에게는 예수님에 대한 신앙고백에 있어서 부족하거나 빠진 것이 있다는 것이다. 그러니 그녀의 신앙고백이 잘못될 수밖에 없었다. 그녀의 말을 들어보면, 그녀는 예수님을 하나님의 아들정도로만 알고 있었을 뿐이다. 그러니 예수께서 십자가상에서 하신 말씀을 많이 곡해하고 말았다. 아니다. 예수님은 하나님의 아들 정도가 아니다. 물론 예수께서도 육체를 지니셨을 때에는 당신 자신을 아들이라고 칭했다. 하지만 그분이 죽고 부활한 후에도 여전히 하나님의 아들로 계신가? 아니다. 그분은 부활승천하신 후 하나님의 보좌에 앉아계시는 하나님이시다. 하지만 재림하기 전까지 그분의 기도의 중보자와 속죄의 대제사장으로서의 사역을 계속 진행하실 것이다. 그러나 오늘날 대부분의 성도들은 하나님은 여호와이신 아버지 하나님만을 지칭하는 것으로 안다. 예수님을 그저 하나님의 아들로만 고백하는 것이다. 물론 예수님이 하나님의 아들로서 이 세상에 오셨다. 그것은 틀린 이야기가 아니다. 하지만 그것은 하나님께서 인류의 죄를 대속하기 위해 피흘려서 죽는 속죄제물로서 사람이 되셨기에 붙여진 신분일 뿐이다(히9:22, 요1:29). 그분은 죽고 부활하신 후에는 더이상 피흘릴 수 있는 사람이 아니라는 것을 알아야 한다. 그분도 한 때 사람이셨다. 한때 시간과 공간 안으로 들어오신 적이 있으셨다(계1:17~18). 하지만 지금은 세세토록 살아계시는 하나님 자신이시다. 요한계시록의 표현을 빌리자면, 그분은 "주 하나님이시요 전능자"이시다(게1:8). 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이이시다(계1:8). 그리고 그분이야말로 처음과 마지막이요, 알파와 오메가요, 시작과 마지막이시다(계22:13). 부활승천후 그분은 하나님의 신분으로 되돌아가신 것이다. 그러나 한때 그분은 잠시동안 인간이 되신 적이 있으셨다. 그것은 죽음을 통하여 인류를 구원하시고 마귀를 멸하시기 위해 그렇게 하신 것이다(히2:9~10, 14~15, 17). 그러므로 사도바울은 아들이 육신을 입었다고 말씀하기보다는 하나님께서 육신을 입었다고 언급했다(딤전3:16). 성경을 다시 살펴보라. 그렇다. 그분은 사람이 되신 하나님이신 것이다. 다만, 육체를 입으셨을 때에는 동정녀 마리아의 몸을 빌려 태어나셨기 때문에 그분은 자신을 아들이라고 표현하셨다. 하지만 그분이 죽고 부활한 이후에는 도마의 신앙고백처럼 그분은 "주 하나님"이 되셨다(요20:28). 그런데 오늘날에 많은 그리스도인들도 예수님에 대한 신앙고백이 육체를 입으셨던 예수님에 대한 신앙고백 안에에 머물러 있다. 그러니 예수님을 그리스도이자 하나님의 아들정도로만 고백한다. 아니다. 그분은 이미 죽고 부활승천하셔서 하늘에서 지금 하나님으로 계신다. 이것이야말로 성경에 나타나 있는 예수님에 대한 온전한 신앙고백이다. 그런데 신옥주는 예수님이 하나님이신 것을 잘 몰랐거나 그러한 공부를 해 본 적이 없는 것 같아 보인다. 그러니 예수님더러 하나님이 아니라 아들정도요, 순교자일 뿐이라고 폄하하여 말하는 것이다.

둘째, 그녀가 가진 성경전체에 대한 지식과 관점이 많이 부족하다. 그녀는 제대로 신학을 못했든지 아니면 성경공부를 제대로 하지 않은 것 같다. 신학을 하거나 성경공부를 함에 있어서, 가장 중요한 것은 신론이자 기독론이다. 그런데 그녀는 예수님에 대하여 성경전체적인 이해가 너무나 부족하다. 왜냐하면 예수님께서 겟세마네동안에서 기도하실 때와 십자가 상에서 하신 말씀 "엘리 엘리 사마사박다니"를 곡해했기 때문이다. 그녀는 겟세마네동산에서 기도하시던 모습을 통해서, 예수님은 아들일 뿐이어서 하나님으로서의 면모를 갖추지 못했다고 말했다. 또한 예수께서 십자가상에서 "엘리 엘리 라마사박다니(나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?"라고 말한 것은 그의 육체 속에 들어있는 귀신을 이기지 못해, 그가 귀신이 시키는 대로 말한 것이라고 주장한다. 그러나 틀렸다. 그녀의 이해는 너무나 편협적이다.

먼저, 예수님의 겟세마네기도부터 살펴보자. 결론부터 말하지만, 겟세마네동산의 예수님의 기도는 하나님께서 얼마나 인간을 사랑하고 계시는 것인지에 대한 그분의 독백에 해당한다. 왜냐하면 "내 아버지여, 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서(마27:39)"라는 말씀은 예수께서 죽음이 두려워서가 니었다. 또한 그분이 믿음이 부족해서도 아니었다. 그러나 신옥주는 예수님을 하나님의 아들로만 보기 때문에, 예수님의 이러한 기도를 믿음없는 모습으로 치부해버린 것이다. 물론 예수님은 하나님의 아들이셨기에, 육신을 입고 있는 동안에는 늘 자신을 "인자(사람의 아들)"라는 칭호를 즐겨 사용했다. 당신이 이 세상에 무엇 때문에 굳이 사람의 몸으로 오셨는지에 대해 늘 생각케 하는 칭호였기 때문이다. 그러므로 하나님께서 인류를 구원하기 위해서 스스로 사람이 되시어 죽음을 선택하기까지 얼마나 사람을 사랑하셨는지에 대하여 그분의 독백이 바로 그 기도였던 것이다. 그분의 사역초기에 있었던 가나의 혼인잔치의 기적을 보라. 그분은 이미 당신 자신이 어떠한 죽음으로 죽어야 할 것인지를 잘 알고 계셨다(요2:3~4). 또한 베드로의 신앙고백(마16:16) 이후부터는 줄곧 당신이 대제사장들과 서기관들과 장로들에게 버림을 당하고 고난을 받다가 죽으실 것을 세번씩이나 예고하셨다(마16:21, 17:22~23, 20:17~19). 또한 그 일을 위해 이 세상에 오셨다고 늘 말씀하셨다(마20:28). 그러므로 겟세마네동산의 기도는 믿음이 없어서 드리는 기도가 아니라, 하나님께서 얼마나 인류를 사랑하셔서 이토록까지 하시려 하는가 하는 것에 대한 독백의 기도였던 것이다.

또한, 예수께서 십자가에서 돌아가실 때에 한 마디의 외침에 대해서도 살펴보자(마27:46). "엘리 엘리 사마 사박다니" 이 말은 무슨 뜻인가? 하나님 아버지께서 어찌 아들인 자신을 내어버리느냐면서 하나님을 원망하는 기도라고 보이는가? 이것도 크게 오해한 것이다. 지금 예수께서는 세상죄를 지고 가는 하나님의 어린양으로서 십자가에 못박힌 채 있다. 구약성경 레16장에 보면, 속죄일제사 때에는 2마리의 속죄양이 드려졌다. 하나는 이스라엘 모든 회중의 죄를 대신하여 죽는 속죄제물로서의 어린양(여호와를 위한 속죄제물)이 있고, 또 하나는 이스라엘 모든 회중의 죄를 뒤집어쓰고 버림당하는 제물로서의 어린양(아사셀을 위한 속죄제물)이 있다. 그러므로 예수께서 "나의 하나님 나의 하나님, 어찌하여 냐를 버리셨나이까?"하고 외치신 것은 그분이 지금 아사셀양으로서 버림당하고 있다는 것을 증거하기 위함이다. 뿐만 아니라 시편22편에 나오는 말씀처럼, 장차 메시야가 어떻게 고난을 당하고 멸시와 천대를 받은 채 버림을 당하고 죽임을 당해야 하는지에 대한 예언을 이루기 위함이다. 그중에서 버림당하는 메시야에 대한 예언이 고스란히 글자 하나 틀리지 않고 기록되어 있다. 그것이 바로 "엘리 엘리 사마사박다니"라는 시22:1의 말씀이다. 예수님은 그때 시편22:1에 예언된 말씀이 자신을 통해서 성취되고 있다는 것을 그대로 십자가에서 선포하신 것이다. 예수께서 죽음이 두려워서 그렇게 말씀하신 것이 아니다. 또한 아버지에게 섭섭한 마음이 들어서 그렇게 말씀하신 것도 아니시다. 인류의 죄가 얼마나 크고 무서운 것인지를 그것이 얼마나 잔인한 것인지를 선포했던 것이다.

셋째, 그녀가 성경을 보았지만, 헬라어나 히브리어 원문 성경을 보지 못했던 분 같아 보인다. 왜냐하면 육체영생의 교리가 이 근거를 제공해주고 있기 때문이다. 그는 창2:7을 이용하여 사람은 생령으로 즉 항상 살 수 있는 생령으로 지음받았다고 생각했다. 하지만 히브리어 원문을 보면, "생령(living spirit)"이 아니라, "생혼(living solus)"이다. "네페쉬 하야(living souls)"로 되어있기 때문이다. 그러므로 이 말씀은 아담이 육체로 영원히 살 수 있다는 말씀이 아니다. 살아있는 혼 즉 사람이 생각과 감정과 의지를 가진 존재로 지음받았다는 말씀이다. 더욱이 사도바울도 아담의 범죄이후로 사망이 이 세상 안으로 들어왔고, 그러한 사망이 사람 위에 왕노릇하고 있다고 증언해주고 있다(롬5:12~14). 그러므로 아담의 후손으로 태어난 모든 사람은 단 한 사람도 육체로서 영생할 수가 없다. 그것은 신옥주집단이나 신천지이단들이나 주장하는 교리일 뿐이다. 창조된 사람은 정녕 죽으리라는 하나님의 선언 이후 죽게 되어 있다(창2:17). 다만 언제 죽느냐의 차이만 있을 뿐이다.

또한 신옥주는 요11:26~27에 나오는 말씀을 한 번만이라도 헬라어원문으로 찾아보고 육체영생교리를 주장했어야 했는데 그렇게 하지 못한 것 같다. 왜냐하면, 헬라어원문을 보면, 이 말씀은 육체가 죽지 않고 영생한다고 하는 말씀이 결코 아니기 때문이다. 먼저 한글성경부터 살펴보자. "나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니, 이것을 네가 믿느냐?(요11:26~27)" 이 말씀을 한글성경으로만 보면, 누구든지 살아서 예수님을 믿는 자는 영원히 죽지 않을 것처럼 보여진다. 하지만 헬라어원문은 그러한 말씀이 아니다. 헬라어원문을 보면 이렇게 되어있기 때문이다. "나는 그 부활이며 그 생명이다. 나를 [지금도 계속해서] 믿고 있는 자는 [비록] 죽을지라도 [장차] 살 것이다. 그리고 [현재] 살아 있으며 그리고 [현재] 나를 믿고 있는 자는 '그 시대까지' [결코] [장차] 죽지 않을 것이다. 이것을 네가 믿느냐?" 그렇다. 이 말씀은 예수님을 믿는 자가 영원 무궁토록, 끝도 없이(forever, eternal, everlasting) 산다는 말씀이 아니다. 하나님께서 "이 시대까지(에이스 톤 아이오나, for the age)"라는 뜻이다. 이것이 현재 살아있는 상태에서 예수님을 믿고 있는 자가 받을 축복에 대한 말씀인 것이, 사람의 육체가 영생한다는 것을 뒷받침하는 말씀이 아니다. 하지만 신옥주는 헬라어성경을 제대로 읽어보지 못한 것 같다. 성경말씀은 원래 한글이나 영어로 기록되지 않았다. 성경말씀은 구약은 히브리어로(아람어 조금), 신약은 헬라어로 기록되었다. 그러므로 어떤 말씀이 정확하지 않거나 의심스러우면 우선 원문성경을 들여다보아야 한다. 그러면 신옥주처럼 허무맹랑한 육체영생교리를 만들지는 않을 테니까 말이이다.

그런데 그녀는 피지섬에 사람들을 몰아넣너니, 타작마당을 통해 자신의 죄를 회개한다면 육체가 영생할 것이라고 가르쳤다. 그러므로 그 신도들은 자신이 죽게 되는 것은 타작마당을 통해 자신의 죄를 철저히 고백하지 않은 데에 기인한다고 생각한다. 그리고 타작마당을 통해서 귀신을 자기 몸에서 철저히 쫓아내지 못한 것에 대한 결과일 뿐이라고 생각하고 있다. 이 얼마나 통탄스러운 일이 아닐 수 없는가?

5. 나오며

무식하면 용감하다는 말이 있다. 어찌 이토록 우매한 주의 종과 백성들이 있을 수 있다는 말인가? 이러한 우매함의 가장 큰 이유는 뭐니뭐니해도 예수님에 대한 잘못된 신앙고백 때문인 것 같다. 예수님은 그리스도요 하나님의 아들만 아니시다. 그분은 동시에 주 하나님이자 전능자이시다. 그렇다. 예수님은 육신을 입고 계실 때 제자들이 고백했던 그분의 신앙고백만으로 정의할 수 없다. 그것이 전부가 아니기 때문이다. 그분이 죽고 부활승천하신 후에 제자들에 의해 다시 고백되어진 한층 뛰어난 신앙고백이 필요하다(요20:28). 그러나 이것을 제대로 이해하지 못했거나 믿지 못했던 신옥주는 어처구니없는 해괴망측한 신앙을 만들어내고 말았다. 그녀는 예수님의 주인을 귀신이라고 말했으며, 예수께서 귀신에게 속아서 결국 죽임당했다고 말했다. 그래서 예수님일지라도 육체가 살지 못하고 죽었으니 에녹과 엘리야의 신앙만 못하다고 예수님을 폄하하고 말았다.

다시 물어보자. 과연 이 땅에서 우리는 누구를 통해 죄사함을 받을 수 있으며 누구를 통해 아버지의 생명을 취할 수가 있는가? 오직 하나님이셨지만 사람이 되어오신 예수님 때문이다. 그리고 과연 누구 때문에 장차 불타서 지옥으로 변해버릴 이 세상으로부터 탈출할 수 있는가? 그것도 오직 예수님 뿐이시다. 그분이 사람으로 오셔서 우리 대신 속죄제물로 죽으셨기 때문이다. 우리 대신 버림당하셨기 때문이다. 그러나 그분은 원래는 하나님의 아들이 아니라 하나님 자신이시다(계1:17~18). 부활승천하신 이후 그분은 하나님의 우편 보좌에 앉아계시는 것이 아니라 하나님의 바로 그 보좌에 앉아계신다(계3:21, 22:13, 21:5~6). 그러므로 그분이 승천후 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다는 말은 그분이 이 세상에서 구속사역을 완성하셨다는 것이며(요19:30), 재림전까지는 기도의 중보자(요일2:1~2)와 속죄하는 대제사장(히7:24~26)으로서의 직무를 수행하신다는 의미다. 아버지 하나님 우편에 또 다른 보좌가 있어서 거기에 앉으셨다는 말이 결코 아닌 것이다. 하지만 오늘날 얼마나 많은 그리스도인들은 이렇게 알고 있지 않다. 상징과 실제를 구분하지 못하고 있는 것이다. 인격과 직무를 구분하지 못하고 있는 것이다. 이제는 성경으로 돌아가야 한다. 특히 이해하기 어렵거나 헷갈리는 것은 원문성경으로 돌아가야만 한다. 그래야 본질이 무엇인지 파악이 된다. 그리고 성경을 한 구절만을 뽑아서 확대해서 해석하려는 시도를 해서는 아니 된다. 전체적인 맥락에서 성경을 볼 줄 알아야 한다. 이 글을 읽고 있는 모든 분들에게 이러한 놀라운 분별력과 성령으로부터 깨닫게 하심이 임하기를 간절히 빈다.

2018년 12월 2일(주일)

정보배목사

[신옥주] 피지 이주, 신옥주 교주의 끔찍한 실체

2018-12-01T11:46:54+09:00

'피지 이주' 신옥주 교주의 끔찍한 실체

신도들 머리채 흔들며 폭행하다 시퍼런 가위 들고 설쳐
SBS <그것이 알고 싶다> ‘낙토와 타작마당의 비밀’ 방영

정윤석 | unique44@naver.com

[출처] '피지 이주' 신옥주 교주의 끔찍한 실체|작성자 코람데오


▲ 인천 국제공항에서 긴급체포되고 있는 신옥주 교주

SBS 시사 고발 프로그램 <그것이 알고 싶다>가 2018년 8월 25일 ‘그들은 왜 피지로 갔나? - 낙토와 타작마당의 비밀’이란 제목으로 신옥주 교주의 극단적 사이비성을 드러내 충격을 줬다.

은혜로교회(이하 은혜로집단), 신옥주 목사(이하 교주)라는 타이틀을 가진 곳에서 상식적으로는 도저히 납득할 수 없는 가혹한 폭행이 있었다. 해당 방송에선 제보자가 엄마와 딸이, 아빠와 아들이, 어른들이 아이들을 ‘타작마당’이란 이름으로 폭행하고 신옥주 교주도 직접 신도들의 뺨을 때리고 머리채를 붙잡고 흔드는 등 눈을 뜨고 볼 수 없는 폭행이 이뤄졌다. 심지어 신 교주는 신도들의 머리채를 붙들고 흔들다가 갑자기 날이 시퍼런 가위를 갖고 여 신도의 머리카락을 붙들고 뭉텅 자르는 등 섬뜩한 모습을 보였다. 지금까지 교계는 피해자들의 제보와 주장으로 ‘타작마당’이 존재했다는 얘기를 들어왔고 이를 폭로해왔으나 방송을 통해 실제로 폭행하는 모습을 확인한 건 처음이다.


▲ 신도의 머리채를 흔들며 폭행하다가 가위를 가져오라고 지시하는 신옥주 교주

신도들 상호간 폭행으로 사망한 70대의 신도가 있음에도 타작마당은 멈추지 않고 있으며 신옥주 교주는 오히려 이를 세계에서 은혜로 집단에만 있는 유일한 퍼포먼스인양 자랑하기까지 했다.

이 행위로 인한 심리적 결과는 매우 놀라웠다. 결국 부모 자식간의 관계성을 끊고 온 마음이 신옥주 교주로 향하게 하는 장치라는 것. 실제로 타작마당 이후 신도들은 신 교주를 붙들고 울었고 신 교주도 눈물로 하나님 앞에 바르게 될 것을 호소했다. 폭행을 눈물의 카타르시스로 변질시키는 종교적 스킬이 되는 순간이다.

심리상담사와 인터뷰를 한 은혜로교회를 탈퇴 신도는 “엄마를 보고 싶으냐”는 질문에 다음과 같이 말한다. “(엄마에 대한)여러 가지 감정 중? 불쌍합니다. 그러나 (엄마가 없어) 불편한 점은 있지만 엄마가 크게 보고 싶지 않아요.”


▲ 타작마당이 결국 가족 관계를 깨뜨리는 작용을 한다고 지적하는 오윤성 교수

이런 발언에 대해 심리상담사는 한 조직 내에서 엄마가 엄마처럼 경험되지 않고 아빠가 아빠처럼 경험되지 않음으로 결국 교주만을 바라보게 만드는 결과를 낳았다고 지적한다. 서로 가족임에도 타작마당이란 폭력 행위가 가족이란 관계성을 깨버리고 오로지 신옥주 교주에게만 순종하게 하는 역할을 하게 했다는 것이다. 그런 면에서 끔찍한 범죄행위라는 비판이다.

신옥주 교주 신격화에 대한 내용도 방송에서 공개됐다. SBS 취재진이 “스스로 어떤 존재라고 생각하는가?”라고 묻자 신옥주 교주는 구속재판을 받고 있는 가운데도 자신을 성경을 성경대로 해석하는 유일한 사람, 즉 “진리의 성령이 오시면 너희를 모든 진리 가운데로 인도하실 것이라고 했는데 그 기록된 사람이 접니다”라고 소개했다(요 16:13). 이는 마치 신천지의 이만희 교주가 자신을 진리의 성령을 받은 대언자, 보혜사라고 주장하는 부분을 떠오르게 하는 장면이었다. 이만희 교주 또한 이 구절을 인용, 자신을 또다른 보혜사라고 주장하고, 성경을 통달한 성령을 받았다고 주장하기 때문이다.


▲ 요 16장 13절의 '진리로 인도한다'는 그 사람이 자신이라는 신옥주 교주

대한민국에서 7월 25일 신옥주 교주 등 은혜로집단 주요 관계자 4명이 긴급 구속된 가운데 피지 경찰이 그레이스로드 그룹을 전격 압수수색했다. 경찰은 압수수색 후 신도의 여권을 나눠주고 일일이 면담하며 한국으로 귀환을 원하는 사람들이 있는지 파악했다. 그러나 70여 명의 신도들 중 한국으로 돌아가겠다고 하는 신도는 단 한 명도 나오지 않았다고 보도했다.


▲ 꿈과 현실의 부조화 현상이 생길 때 현실을 부정한다고 지적하는 탁지일 교수(부산 장신대 교회사, 현대종교 편집인)

신도들 아무도 한국으로 돌아오려고 하지 않는 태도에 대해 탁지일 교수(부산 장신대 교회사, 현대종교 편집인)는 “신옥주 교주가 구속되고, 그들이 주인이 아니라 현대판 노예였고, 그들은 자발적인 이주나 그런 것이 아니라 강요된 노동이고 감금이었다는 걸 스스로 받아들인다고 생각한다면 그건 그들에게는 공황상태다”며 “꿈과 현실의 부조화 속에서 그들 스스로를 지키기 위해 그들이 만난 현실을 그들의 꿈으로 포장을 하는 것이다”고 분석했다. 오윤성 교수(순천향대학교 경찰행정학과)는 타작마당이 결국 젊은 성도들의 귀국 거부와 관계가 깊다고 짚어냈다. 오 교수는 “가족끼리 서로를 폭행했던 타작마당이 중요한 이유가 됐을 것으로 추정된다. ”아이들에게 있어서는 자기 부모가 가지고 있는 권위, 부모로서의 관계, 이 모든 것들이 다 무너져 버리는 거죠, 그래서 어머니나 아버지가 얘기하는 것들이 권위가 없어지고 신 교주라고 하는 한 사람이 따르지 않으면 안되는 동등한 입장이 돼 버리는 것이다“고 지적했다.


▲ 신옥주 교주와 피지 그레이스 로드팜의 대표 다니엘 김

한편 <그것이 알고 싶다>는 보도 말미에 다니엘 김으로 알려진 김 모 씨(신옥주 교주의 아들)를 비롯, 피지에서 긴급 체포된 Grace Road Farm 중역들은 이틀 뒤 전원 석방됐는데 이에 대해 피지 정부와 은혜로집단측의 긴밀안 유대관계가 있는 것 아니냐는 의혹이 제기됐다고 알렸다. <그것이 알고 싶다>는 김모 씨 소환에 차질을 빚으며 ‘피지와 그레이스 로드 팜’간에 유착관계가 있다는 문제제기가 있다며 관계당국의 적극적인 조치가 있어야 한다고 촉구했다. 또한 <그것이 알고 싶다>는 은혜로집단 측과 신옥주 교주가 법의 심판 받을 때까지 취재를 중단하지 않을 것이다고 덧붙였다.

[출처] '피지 이주' 신옥주 교주의 끔찍한 실체|작성자 코람데오

[신옥주] 신옥주, 그녀는 누구인가?

2018-12-01T11:36:05+09:00

신옥주는 누구인가?

은혜로교회 신옥주 교주에 대한 예장 합동 총회 규정

기독교포털뉴스 | unique44@naver.com

예장 합동(총회장 김선규 목사)은 2016년 9월 26~30일 서울 충현교회에서 진행한 101회 총회에서 신옥주 목사(은혜로교회)에 대해 비 성경적이고 이단적인 주장을 한다며 합동교단 신도들은 미혹을 받지 않도록 주의해야 한다고 결의했다. 신옥주 목사는 중앙총회신학을 졸업하고, 대한예수교장로회 <해외 합동총회> 서북 노회 소속 목사였으나 2014년에 예장 합신 교단으로부터 이단으로 규정된 데 이어 합동측 결의에 의해서도 문제지적을 받게 됐다. 합동총회는 신옥주 목사에 대해 비성경적이고 이단적인 주장을 한다며 합동 교단 소속 성도들은 미혹을 받지 않도록 주의하고, 신 씨의 집회에 참석하거나, 동조하거나, 헌금을 하는 일을 엄하게 금해야 할 것이다고 규정했다.

다음은 합동측의 규정 내용을 요약한 것이다

1. 신옥주는 누구인가?
신옥주 씨는 중앙총회신학을 졸업하고, 대한예수교장로회 <해외 합동총회> 서북노회 소속 목사였다. 2014년에 예장 합신 교단으로부터 이단으로 규정되고 교단을 탈퇴하였으나 2015년 7월 9일에 예수교장로회(합동총신) 서북노회는 신옥주 씨를 노회원으로 받아들였다.(서북노회 27차 회의록). 그런데 <해외합동총회>와 <합동총신>은 서로 이중교적을 허락하는 교단으로 알려져 별 의미가 없는 일이다.

신옥주 씨는 선교사로 중국에 갔다가 귀국해서 2008년 <은혜로교회>를 개척했고 2009년 8월에는 신 씨가 원장으로 <바울사관아카데미>를 개원했다. 지교회로는 일본 오사카, 호주 시드니, 미국 뉴욕과 중국에 4개 교회와 천안, 대전, 진주, 울산, 대구, 제주 등을 비롯해서 9개와 국내외에 도합 13개가 있다. 2011년 4월에는 용인시 기흥구 중동에 <은혜로교회>의 <바울사관아카데미> 본원을 두고 여러 곳에 분원을 만들었고, 2013년에는 <바울사관아카데미>을 <영적군사훈련원>이란 이름으로 바꾸었다.

... 신 씨는 그 동안 자신의 주장이 옳다며 ‘홈페이지에 들어와 얼마든지 설교를 듣고 성경적인 문제를 성경으로 비판하라’고 큰 소리를 치다가 무슨 이유인지 갑자기 지난 8년 동안 유지해온 홈페이지를 2016년 6월 6일 0시를 기해 전면 폐쇄하여 그의 설교를 쉽게 볼 수 없게 되었다. 이는 최근 자신에게 쏟아지는 이단 논쟁과 세상 법에서 연속적으로 패하는 사건과 <피지>로 추종자들을 이주하게 하는 일과 무관하지 않다고 본다.

2. 신옥주의 이단사상은 무엇인가?
1) 신옥주 씨는 성경을 ‘방언’이라 하고 방언인 성경을 해석하는 것이 ‘방언 통역’이며 그것이 곧 ‘예언’이라고 하여 자신의 성경해석을 예언처럼 만들고 있다.
신옥주 씨는 “성경대로 보고 성경대로 믿고 성경대로 행동한다”고 강조하지만 사실은 성경을 아전인수격으로 해석하는 엉터리 해석이다. 신 씨는 특별 계시가 있기 때문에 그것을 해석하기 위해서는 비밀한 것을 풀어낼 수 있는 무엇인가 필요하며(신옥주, <내 생각은 너희 생각과 다르고>, 도서출판 세줄. 17p), 하나님 앞에 예정되 자녀들에게만 그 성경이 열린 문서이며(신옥주, <내 생각은 너희 생각과 다르고>, 도서출판 세줄. 18p) 성경을 방언이라고 한다. “성경은 축자 영감으로 기록된 말로서 문자적으로 말하면 하늘나라 방언이라는 뜻이고 이 방언 속에는 하나님의 뜻을 담고 있다”(<내 생각은 너희 생각과 다르고>, 35p) 그래서 방언은 통역해야 하듯 “이제는 육체의 예법인 도의 초보를 벗어나서 온전하게 영육간에 성경을 보고 ‘성경적으로 방언하고 방언통역’을 해야한다. 그래야 우리 주님이 다시 강림하시는 때인 지금 이 시대에 반드시 다시 오실 주님을 맞이할 수 있다.”고 한다.(신옥주, <성경과 다른 거짓말>, 272-273p) 하늘나라 방언인 성경을 해석하고 설교하는 것이 곧 ‘예언’이라는 황당한 주장을 하고 있다. “이렇게 복음을 전하는 것을 다른 말로 표현하면 성경적으로 방언하고 방언통역(성경적인 예언)을 하는 것이며 또 다른 말로 표현하면 ‘다시 예언’하는 것이다.”(<성경과 다른 거짓말> 91p)

신 씨가 ‘성경이 방언’이라고 하는 주장이나 ‘방언을 통역하는 방언 통역이 성경 해석이며 그것이 예언이라고 하는 것은 자신과 자신에 속한 자들만이 성경을 해석하고 비밀을 풀어줄 능력을 가진 집단처럼 하려는 의도에서 나온 무지한 성경해석이다.

2) 신옥주 씨는 ‘개혁’이란 이름으로 기성교회 목사들을 폄하하고 비판한다.
신옥주 씨는 자신의 격에 맞지 않게 ‘개혁’을 외치고(뉴스앤조이, ‘이단 의혹’ 신옥주 목사 은혜로교회, ‘한국교회 개혁’ 집회. 2015.12.05.), 개혁이란 이름으로 히브리 9:10을 인용하여 기성교회 목사들을 폄하한다.(<성경과 다른 거짓말>59p) 또한 신 씨는 욥기 30:1의 말씀을 근거로 ‘개는 양떼를 지키는 짐승이다’라는 말로 바로 몰각한(몰지각한) 목회자를 가리켜 개라고 하는데 형식적으로는 몰지각한 목사들이라고 지칭하는 것으로 보이지만 결국 자기를 따르지 않는 모든 목회자들을 가리켜 하는 말이다.(<성경과 다른 거짓말> 115p)

3) 신옥주 씨는 표적과 기적을 부정하고 오늘날 주장하는 기적(표적)은 사단을 따라 역사하는 불법이라고 한다.
신 씨는 모든 표적과 기사를 부정하는 한 편 “전 우주적으로 성경적인 이적은 신부 단장을 온전하게 한 그리스도의 신부들인 거룩한 자들이 들림 받는 사건과 그리스도께서 거룩한 자들(성도, 천사)과 함께 다시 강림하시는 사건이다. 이외에 어떤 이적과 기사도 믿지 말아야 한다.”고 주장한다.(<성경과 다른 거짓말> 174p)

말세에 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라”(마 24:24)고 하신 주님의 말씀을 볼 때 무조건 표적과 기사만 보고 믿고 따르는 것은 비성경적이다. 그러나 신 씨의 주장처럼 기적 자체를 다 부정하면 지금도 살아계셔서 성도를 돌보시는 전능하신 하나님을 부정하는 것이 되고 만다. 이 또한 기성교회를 비판하기 위한 수단으로 보인다.

4) 신옥주 씨는 ‘예수는 인성이고 그리스도는 신성이다’라는 이상한 기독론을 주장한다.
신옥주 씨는 반드시 ‘예수는 그리스도다’라고 전해야 성경적인 믿음이 생긴다고 하며(<성경과 다른 거짓말> 166p) “예수(인성)는 그리스도(신성)라는 인성과 신성을 성경적으로 온전하게 전한 복음전도자가 많이 없었다.”며 이것을 전해야 한다는 것이다.(<교회 안에 무당> 22p) 이를 자기만이 깨달은 진리처럼 하는데 본 교단에서 이단으로 규정한 류광수(81회 99회)씨도 ‘예수는 그리스도다’라는 유사한 주장을 한 바가 있다.

5) 신옥주 씨는 ‘피지’를 피난처로 삼고 그곳에 가는 것은 죄를 짓지 않을 환경에서 살게 하기 위함이라고 주장한다.
신 씨는 급박한 종말을 강조하지만 또한 종말관은 이 지구가 멸망하는 것은 아니라고 말하는 것이다. 지구가 망하여 없어지는 것처럼 하는 것은 비 성경적인 것이며 종말이 무엇인지 모르고 성경 한 절도 모르는 사람들의 주장이라는 것이다.(<은혜로교회>. 피지 피난처, 피지 예수 재림설, 피지 탈주극? ? 유튜브 영상 녹취) 그래서 신 씨는 피지를 ‘피난처’로 삼고 따르는 사람들을 이주시키고 있는데 그것은 하나님의 자녀들에게 이생의 염려를 하지 않고 절대 죄는 짓지 않고 살 수 있는 환경을 만들어주어야 하는데 그 최적의 장소가 피지라고 밝히고 있다(<은혜로교회> 피지 피난처, 피지 예수 재림설, 피지 탈주극? ? 유튜브 영상 녹취).

그러나 베드로는 베드로후서 3:7에서 “이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 보호하신 바 되어”라고 했고, 또한 10절에서는 “그러나 주의 날이 도둑같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고”라고 한 말씀과 위배되지만 신 씨의 주장한 것처럼 피지는 ‘죄를 짓지 않을 환경’도 아니고 염려도 없는 곳도 아니다. 지상에는 그런 곳이 없으며 죄란 어느 지역에서 오는 것이 아니다. 신 씨는 피지를 피난처로 삼으려는 미혹에서 나온 주장에 불과하며 과거 모든 이단교주들이 이런 형태의 피난처를 주장하였지만 다 실패했던 것처럼 실패할 것이 분명하다.

6) 신옥주 씨의 회개관은 지은 죄를 공개적으로 자백하게 하는 소위 ‘회개파’ 이단과 같다.

신옥주 씨가 세운 은혜로교회 신자들의 특징은 자신들의 죄를 공개적으로 자백하게 한다. 이런 공개적 자복의 근거는 요한일서 1:9로서 “우리의 죄를 자백하면”이라는 말씀으로 잠언 28:13의 “자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라”는 말씀이다. 이들은 공개적으로 과거에 지은 죄를 낱낱이 고백하게 하고 그것을 또 인터넷에 띄우기까지 했다. 그 공개적 자백에는 마땅히 부끄러운 성적 죄까지 구체적으로 자백하게 하는 것을 볼 수 있는데 이는 한국교회 핵심 교단으로부터(예장 합동, 통합, 고신, 합신, 기성) 이단시 결의된 이유빈 씨의 사상과 같은 것이다(이유빈 <예수전도협회>는 합동(1999/84/참여금지), 기성(1999/54/경계집단), 합신(2000/85/참여금지), 고신(2004/54/공개적 죄 자백금지).

결론
신옥주 씨가 성경이 방언이며 그것을 해석하는 것이 방언통역인데 그것이 바로 예언이라고 하는 점과, 정통교회 목사를 폄하하는 말과 예수는 인성을 그리스도는 신성을 나타낸다는 주장이나, 그리고 죄를 공개적으로 자백하게 하는 행위나, 휴거나 그리스도의 재림과 거룩한 자들(성도, 천사)과 함께 다시 강림하시는 사건 외에는 어떤 이적과 기사도 믿지 말아야 한다는 주장이나, 피지 섬을 ‘이생의 염려를 하지 않고 절대 죄는 짓지 않고 살 수 있는 환경’이라고 하여 성도들로 그곳으로 이주하게 하는 것들은 비 성경적이고 이단적인 주장이다. 따라서 본 교단 성도들은 아예 미혹을 받지 않도록 주의해야 하고, 신 씨의 집회에 참석하거나, 동조하거나, 헌금을 하는 일을 엄하게 금해야 할 것이다.

[출처] 신옥주는 누구인가? |작성자 코람데오

[신옥주] 과천 은혜로교회 신옥주, 낙토에서 나락까지

2018-12-01T11:32:58+09:00

은혜로교회 신옥주, 낙토에서 나락까지! 신옥주(은혜로교회)

2018. 8. 27. 5:25

https://blog.naver.com/ipungdong/221346647781

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은혜로교회 신옥주, 낙토에서 나락까지!

피지에서 GR 그룹은 총 10개의 그레이스 농장을 운영하고 있고, 45개 레스토랑을 운영하고 있다.”고 하였다. 한국 국민이 피지 정부를 위해 노역을 하고 있는 것이다.

오명옥 | 승인 2018.08.26 21:56

은혜로교회 신옥주, 11가지 죄목으로 구속!

이미 이단으로 규정된 경기도 과천 은혜로교회 신옥주(59세) 씨가 특수 감금, 사기, 아동복지법 위반 등 모두 11가지 혐의로 핵심 신도들과 함께 구속 수감되었다.

어린 아이들에게까지 소위 타작마당이라고 하는 집단 폭행을 행하고, 하루 14시간 무임금 노동에, 이른 아침과 저녁에 걸쳐 예배 전, 재난 관련 동영상을 계속 시청하고, 5～6시간 예배를 통해 신씨의 설교를 들어야 했다. 그로 인해 인생이 묶인 세뇌가 이루어졌다. 이러한 반사회적 행위를 하고 인권을 유린하는 집단이 남태평양의 피지(Fiji)가 지상 낙원, 종말 피난처라며 420여 명의 신도들을 이주시켜 놓고는 가족들까지 남녀 구별된 집단 합숙 생활을 하도록 하였다.

한국 국민이 피지(Fiji)를 위해 노역(勞役)을 하고 있는 것이다!

남쪽, 섬나라, 겨울이 없는 따뜻한 나라, 노아의 후손인 함 족속이 사는 땅 – 낙토?

남태평양의 피지 섬이 종말 피난처인 낙토다? 신옥주의 주장이다. 신씨는 설교에서 “진짜 집은 낙토다!”라고 하였다. 그런데, 실제 이를 처음 주장하고 나선 이는 신옥주의 아들이다.

2014년 경부터 여러 나라들을 순회한 결과, 피지를 지목한 것이다. 그러면서 선택된 자들 만! 갈 수 있다고 하였다. 이는 성경에는 없는 비성경적 주장이다. 성경을 자기 목적을 위해 짜깁기하며 이용한 것이다. 420여명의 신도들을 이주시켰다. 경기도 과천 은혜로교회에 있는 신도들 백여 명이 그곳으로 가기 위해 준비 중에 있다.

은혜로교회 측은 종말이 임박했다면서도 교회 주변에서 식당을 운영하였고, 신도들로 하여금 길거리 노점상(양말, 옷가지 등)을 하게 하였다. 거기에서 오는 수익금은 대부분 피지 운영 자금으로 들어갔다. 그것이 컨테이너 화물로 운송되었다.

이것 뿐만이 아니다. 지난 6월 10일, GR(은혜로교회 측 회사) 뉴스에서, “연간 6,000톤의 쌀을 도정할 수 있는 남태평양 최대 규모의 도정시설을 갖추고 있다. 농장을 둘러본 콘로테 피지 대통령은 GR 그룹의 최신 농업 기술을 피지 농민들에게 전수해줄 것을 당부했다. 콘로테 대통령은 특히 75% 이상 수입에 의존하고 있는 쌀 자급 자족을 실현하는데 앞장 서 줄 것을 요청했다. 콘로테 대통령 부부는 대한민국을 부강한 나라로 만든 새마을운동에 대해 상당한 관심을 보였다. GR 그룹이 피지에서 새마을 운동을 실행하고 있다는 설명에 공감하고 피지 농업뿐만 아니라 경제 발전을 위해 항상 힘써 줄 것을 김다니엘 대표와 GR 그룹에 부탁했다. GR 그룹은 총 10개의 그레이스 농장을 운영하고 있고, 45개 레스토랑을 운영하고 있다.”고 하였다.

한국 국민이 피지 정부를 위해 노역을 하고 있는 것이다.

종말이 임박했다면서, 수익 사업을?

종말이 임박했다면서 사업을 하였다. 이는 국내뿐만 아니라 피지에서도 마찬가지였다. 그러니 앞뒤가 맞지 않다.

은혜로교회 측은 피지 전역에 축구장 60개와 맞먹는 농장과 식당, 카페, 미용실... 등 불과 4년 만에 60여 개의 상점을 냈다. 최근에는 베트남에서 힐링센터를 오픈하였다.

그러면서 또 종말, 세상 끝 날, 곧 기근이 닥칠 것인데, 그 때는 먹을 것이 없어 자식을 삶아 먹기도 한다면서, 그런 기근을 대비하여 식량을 비축해 두어야 한다며 곡물을 창고에 쌓아 두고 있다.

그런데 왜? 농업 법인을 설립했는가? 신도들로 하여금 주주로 참여하게 하여 워킹 비자(working visa)를 발급 받으려고도 하였다.

여기에서 임박한 종말(?)과 장기 체류 목적 위한 비자 발급 움직임 사이에 무언가 의심쩍은 부분이 있다.

지상 천국 건설은 신옥주 모자(母子) 왕국 위한 것 아닌가?

종말 피난처에 가서는 집을 짓고, 농지를 개간하고, 농사를 짓고, 식당이며 미용실을 개업하고, 여러 상점을 운영하였다.

피난처로 간 것이 아니라, 사업 목적의 이주, 그러니까 신옥주와 그의 아들의 욕망을 채우기 위한, 이주였던 것이다. 필자의 판단은 그렇다.

지상 천국 건설과 수익 사업이 어떻게 동시에 이루어질 수 있는가?

신도들, 집단 최면 상태인 듯

한 사람이 망상에 빠지면 정신 이상이지만, 다수가 망상에 빠지면 집단 최면이다. 신도들은 여전히 “우리 목사님, 진짜 잘못한 것 없습니다.”라고 한다. 언론을 통해 은혜로교회 신옥주의 사악성이 공개 되었음에도 불구하고, 신도들은 오히려 더욱 결속력을 다지고 있다. 방송을 통해 자기네들이 홍보되었다고 하고 있다.

타작마당이라는 것도, 그들은 자기들 스스로 죄를 씻고 벗기 위한 의식이라며 합리화 하고 있다. 이는 집단 최면 상태가 아니고는 어렵다.

피지에서 이탈해 온 신도들은 “일만 계속한다. 노예처럼 살았다. 많이 맞았다. 나가고 싶은 생각이 안 드는 건 미친 것이다.”라고 하는데 말이다.

피지에 도착한 신도들은 피지 입국 첫 날 저녁부터 소위 타작마당이라고 하는 집단 폭행이 이행되었다. 타작을 받아야 사단 마귀가 떠나가고 알곡 신도가 된다는 이유에서이다. 그리고 다음 날부터 무보수 강제 ‘노역(勞役)’에 동원되었고, 하루 일과 마치면 저녁에 또 예배, 예배 후 또 타작마당이 10시, 또는 11시까지 이어졌다.

피지에 도착한 첫 날, 생활 안내 오리엔테이션 중,

“타작마당에 대하여 많은 분들이 깊이 있게 알지 못하고 단편적으로만 알고 있다. 여기 이곳 자기 집에 왔으면서도 여기가 자기 집인 줄도 모르고 남의 집에 온 것처럼 살고 있다. 그래서 타작마당을 통해 자기 믿음의 정도, 자기의 정체성을 체크해가고 있다... 이기심도 모두 마귀의 역사이다. 이를 버리지 않으면 공통된 목표를 달성할 수가 없다.”

“하루 일과를 마치고 예배를 드리고, 예배 후 바로 타작마당에 들어간다. 하루도 빠지지 않고 타작마당을 하고 있다. 강력하게 하고 있다. 왜? 우리가 상대하는 것은 원수 마귀이기 때문이다. 약 30분 정도 한다. 방법은 첫째는 자기 스스로 타작하고, 두 번째는 두 사람이 1:1로 마주 보고 서서 자기가 인지한 귀신의 정체를 알리고, 상대방이 타작을 한다.”

“지금까지 씻지 못한 마음을 매일 타작마당을 통하여 이루어지고 있다.”

“우리는 타작마당을 통하여, 감사하다, 기쁘다라는 고백을 한다. 이제는 진정으로 타작마당이 고맙다는 말이 나온다... 이 타작마당은 현장에서도 이루어진다. 옆의 사람을 통해, 그리고 조언을 한다. 우리는 공동체 생활을 하기 때문에 남에게 헌신하고 희생해야 한다.”고 종용하였다.

신옥주, 타작마당을 거절하면 가짜다!

신씨는 타작마당, 즉 집단 폭행을 거절하면 가짜 신도라고 했다. 그렇다면 폭행을 당해야 진짜 신도라는 것이다. 그런데 신옥주의 아들과 며느리는 타작마당을 하는가?

피지에서의 신옥주 아들은 특권을 누리고 있다. 10억여 원의 저택에 살고 있다. 신도들과 함께 결혼을 했는데, 다른 신도들은 부부가 함께 살지 않은 반면, 신씨의 아들 부부는 같이 살고 있다. 타작을 당해야 알곡 신도로 거듭 난다고 하면서, 왜, 여기에서 벗어나 특권을 누리는 신도들이 있을까?

당사자를 가운데 앉혀 놓고, 다른 사람들은 두 줄이나 세 줄로 모여 앉아, 공개 재판 식으로 그동안 실수한 말, 행동들을 말하며, 타작 마당을 하는 것이다. 이것이 거의 매일 밤마다 있다. 먼저는 목사나 총무가 때리고, 이후 가족들이나 신도들이 때린다. 가족이 가족을 때리게도 한다. 과천에서는 어린 아이를 엄마가 직접 때리게도 하였다.

때려야 할 사람이 주춤하거나 안 때리면 같이 타작을 당하고, 어른들이 당하는 것을 아이들이 고스란히 지켜본다. 그리고 나아가 아이들의 세계에서도 그러한 타작이 행해지고 있다.

도중에는, 가위로 강제 삭발을 당한 이도 있었다.

이를 두고 신옥주는 지난 2018년 7월 22일, “타작마당이 영적전쟁 1순위 방법이다!”라고 하였다.

신도들, (신) 목사님 통해서 만! 목사님 만! - 성경 해석!

“목사님을 통해 선포된 말씀을 가지고 성취해가야 한다. 하나님은 목사님을 통해 말씀이 선포되게 하시고, 선포된 말씀만 이 땅에서 이루어지게 하신다.”

“목사님을 통하지 않고는 이 일이 절대 이루어지지 않는다. 그런데 목사님보다 자기 자신을 생각하면 되겠는가? 안 된다!”

“목사님 만이 성경을 성경대로 해석할 수 있다. 나머지는 일체 할 수 없다. 그렇다면 모든 것이 교만이요, 대적자이다. 목사님에 대한 확고한 신뢰가 있어야 한다. 목사님과 우리는 하나가 되어야 한다. 목사님이 우리 안에 들어오시고 우리가 목사님 안에 들어가야 한다. 목사님을 보좌해서 하나님의 나라가 이루어 가도록 나를 포기하고 전진해 나가야 한다.”

지난 7월 23일, 최모 신도의 주장, “목사님 말이 말씀이다. 성경을 찾아가며 말씀을 믿으면 필요 없다. 시간 낭비이다. 목사님 입에서 나오는 말이 말씀이다. 목사님은 큰 빛이다. 목사님은 죄가 없는 분이다. 목사님은 유일한 구원자이다.”

은혜로교회 신도들, 육체영생 믿고 있어!

죽지 않는다는 신도 최○○의 음성 파일

질문자: 사람이 안 죽는다고? 본인도 죽을 수도 있어.

최ㅇㅇ: 안 죽습니다.

지난 6월 10일, 신옥주 설교, 낙토에서 육체영생 한다?

인자를 훼방하고 모독하는 사람은 용서받을 기회가 있지만, 성령을 훼방하는 자는 이 세상에서나 오는 세상에서나 용서받지 못한다... 육체는 죽지 않고, 영원히 산다... 지금 시대가 일곱 째 날이다... 은혜로교회에서 선포된 말씀이 새 언약이다... 이 세상에서 가장 아름다운 땅은 낙토(피지)이다. 낙토에서는 아무리 건축 일이 바빠도 말씀 받는 시간은 빠져서는 안 된다... 은혜로교회가 아닌 곳(기성교회)에서 전하는 말씀은 하나님의 말씀이 아니었다. 거기는 귀신의 처소였다... 우리는 하나님의 아들들이다. 봐라, 내 말인가? 하나님의 말씀인가? (신도들) 하나님의 말씀입니다!

신씨, 예수의 주인은 귀신이었다! 참람된 주장 펼쳐!

2018년 7월 8일, 신옥주의 설교에서, 심판 때 은혜로교회만 살아남아?

신씨 설교의 주 모토는 귀신, 낙토, 종말, 육체 영생이다. 이중 가장 자주 활용하는 것은 귀신이다. 그것을 처리해야 상층의 소리까지 믿게 되는 것이라 한다. 예수님도 중층의 소리까지만 믿었다며 순교자라 한다.

“하나님과의 동행은 귀신이 떠나는 것이다. 그러니까 창세 이래 지금까지 두 가지이다. 귀신과 동행하느냐? 하나님과 동행하느냐이다... 지금 이 세대는 진리의 성령인 하나님의 음성으로 한 남편 예수 그리스도를 만나, 귀신이 다 떠나가고 산 영이 되어, 상층의 소리를 듣고, 해를 입은 여인으로, 육체가 죽지 않고 동행하는 사역자들, 즉 하나님의 아들들이 나타나는 세대이다. 그들이 바로 은혜로교회, 특히 낙토에 있는 하나님의 아들들이다. 이들은 영영한 사역자가 되었다. (에녹과 엘리야가 우리의 그림자이다라고 함)... 하나님의 아들들이 산 영이 되는 장소는 낙토이다. 즉, 육체가 죽지 않는다. 요셉처럼 환란을 준비하는 장소도 낙토이다. 곧 자식을 삶아 먹는 기근이 온다.(3차 대전, 전쟁, 기근, 전염병, 그 때를 위해 준비해야 한다고 함.)”

“중층의 소리까지만 믿으면 순교해야 한다. 예수도 순교자이다. 하나님의 비밀을 드러내는 상층의 소리로 귀신을 다 쫓아낸다. 실상을 드러내는 교회는 은혜로교회 뿐이다. 이 계획은 이미 만세 전부터 준비되었다.”

누가복음 16장의 부자 이야기를 하면서, “귀신이 나가는 시간은 육체가 죽을 때이다... 하지만 음부 곧 지옥에 가 있는 사람은 육체가 죽어도 귀신이 안 나간다. 그래서 그들을 마귀 사탄이라고 한다.” 그러니까 귀신이 떠나야 낙토에서 살 수 있고, 그래야만 육체 영생 하게 된다는 것이다. 그러니까 타작을 받아야 한다는 논리이다. 즉 타작이 천국 가는 조건인 것이다.

신씨는 또, 마태복음 13장 (가라지 이야기)을 얘기하면서 곡식은 알곡으로, 하나님 나라의 백성, 하나님의 아들들이다. 지금은 추수 때로 전 우주적인 일곱 째 날이다... 은혜로교회 오기 전 교회를 다니면서 들어온 귀신은 흉악한 귀신이다... 심판의 날은 지금이다.” 그러니까 심판 때, 은혜로교회만 살아 남는다는 주장이다.

그러면서, “나는 대언의 영으로 감추어둔 비밀을 풀어낸다. 창세 이래 없었던 하나님 나라의 말씀이다. 구원은 하나님께 달려 있다. 아들 예수 그리스도는 아들이지 하나님이 아니다. 하나님이 만세전에 예비한 땅은 낙토이다... 예수 그리스도는 마지막 순간에 하나님께 대적했다. 이는 귀신의 증거이다. 예수 그리스도의 주인은 귀신이었다. 예수가 살아 있을 때 귀신이 있었던 증거가 성경에 있다. 예수는 자기 속에 원수가 있는 걸 몰랐다. 예수가 (십자가에 지는 것이 하나님의 계획이었음을) 믿었으면 죽음에 대해 고민하지 말았어야 한다.”며 참람한 주장을 하였다.

심판의 말씀을 판결하는 장소는 은혜로교회 강단이다?

신씨는 은혜로교회 강단에서 판결한다고 주장하고 있다. 7월 8일 설교에서, “은혜로교회 아들들이 귀신이 완전히 안 떨어져서 이기지 못하고 있다. 귀신이 완전히 떠나고 하나님 말씀에 복종하면 믿지 않는 자를 벌하는 때가 온다. 그 좁은 문을 걸으며 준비하고 있다.”며 마태복음 7장 15절~27절을 들고는, “하나님의 나라 비밀을 10년째 밝혀내니까, 불법의 비밀도 드러나는 중이다.”라고 하였다. 최근 성락교회의 불법이 드러나고, 정통 기독교의 불법이 드러나는 이유가 본인이 비밀을 말하고 있기 때문이라는 것이다.

요한복음 11장 26절을 가지고 육체 영생 관련 언급을 하면서, “육체를 입은 예수는 자기 안의 귀신의 정체를 몰랐다. 에녹 엘리야가 아들 예수 그리스보다 영성이 높다. 육체가 안 죽고 승천했기 때문이다. 예수는 육체가 죽어서 2천년 동안 사람들을 혼란스럽게 한다”고 하였다.

예수는 하나님을 부인했다?

그러면서, 사도 바울도 귀신과 동행했다. 귀신이 떠나지 않았다. 예수는 하나님이 자신을 버린다고 말해버린다. 어찌하여 나를 버리십니까? 예수가 하나님을 믿었을까? ... 육체를 입은 한계이다. 에녹, 엘리야보다 예수가 영성이 높았나? 에녹, 엘리야가 더 높았다. 육체를 입고 온 그 누구도 될 수 없다... 예수는 자신에게 속았고 제자들도 속았다. 귀신은 자기 자신부터 속인다. 교회 안에서는 선생노릇 하지 말라고 했는데, 예수는 선생 노릇을 했다. 예수 그리스도는 하나님의 아들로 왔지, 선생으로 온 게 아닌데, 선생인 것을 스스로 시인하셨다... 예수님은 선지자로 오신 게 아니고 오직 하나님의 아들로 온 것이다. ‘엘리 엘리 라마 사박다니’는 하나님을 부인한 것이다.”며 완전한 구원자이신 예수 그리스도의 이성일인격을 철저히 간과하고 있다. 반(反) 기독교 사상을 전하고 있는 것이다.

신옥주, 판결한다! 한국의 너희들...!

신옥주는, 목사는 가끔 판결도 한다면서, “판결했다! 한국의 너희들, 순교하거나 거짓 나사로처럼 살다 간다!”는 자칭 판결을 하였다. 누가 시키지도 않았는데 본인이 스스로 판결자가 되어 한국교회를 판결한 것이다. 은혜로교회 내에서 이런 행태가 통한다는 것은 그만큼 신씨가 신격화 되어 있다는 반증이다.

은혜로교회, 신도들에게 헌금 강요, 음성 파일

지난 6월 10일, 은혜로교회 신도 최○○ 음성 파일

“잘 못하면 죽어요. 진짜로... 은혜로교회 건들면 죽어요... 지금 당장 안 죽으니까 저렇게...”

“주일 날 나오시는 분들 때문에 평일에 엄청 타작해요. 말로도 개 무시하고... 자기 수치 다 드러내고 다 까발리고 해야지 살아서 같이 가는 건데...”

“이 말씀 아니면 다 지옥 간다 했잖아... 이 말씀 아니면 다 지옥 가요. 뒤에 앉아 계신 새신자 분 진짜에요. 머리로 계산하고 어쩌고 그럴 시간이 없어요. 진짜로. 그리고 집에서 쫓겨나온 사람들... 공동체 들어온 사람들 있거든요? 아~ 맨손으로 오지 마요. 맨손으로 왜 맨손으로와~~~ 아니 쫓겨 나오면... 하나님 나라 빨리빨리 해서... 우리 다 개미떼처럼 시작해서 만원부터 시작해서 어떻게 해서든 모아서 하나님 나라 일으키려고 하잖아요. 귀신들한테 단 10원도 주지 말라고. 귀신 실제 있잖아요... 육으로도 몇 십 년 살았으면 월급을 받아도 수천만 원이야~~ 왜 그냥 나와. 다 따져서 다 받아서 나와 진짜에요 진짜~ 전쟁이 뭔지 알아요? 환각 상태는 아, 내가 이렇게 해서 하나님이 해 주실 거야... 아니~ 빨리 환상에서 깨. 돈 없는데 가져 오라는 거 아니에요. 또 최○○가 돈 가져 오래더라 그렇게 하지 말고... 자기 보응을 끝내는 거가 지금 낙토에서 쫓겨오고 여기 있는 사람들이... 아침부터 저녁까지 알바해서 오만 원 십만 원 - 모아서 한 달이면 거의 4000만원 정도 모아서 낙토에 보내고 베트남에 보내고 그렇게 하고 있잖아요... 오죽하면 개미떼 안하는 사람들은 예의 주시해서 봐라 그러셨겠냐구요~~~ 여러분들이 생각할 때 돈돈돈? 아니 하나님 건데 왜 돈돈돈이야~~~ 달라고 이렇게 얘기하는 거 자체가 우스운 거라구요. 예? 생명도, 시간도, 물질도 다 하나님 거예요.”

“나라에 세금 대한민국에 세금 다 내고 살면서 그러면서 나가서... 사모네, 목사, 사모네~~ 하고 하나님 나라는 이렇게 땅바닥에 짓밟히고 있는데, 아무 그런 것도 없으면서... 개미떼 안 낸 사람 오늘 중으~~ 다 해서 올리세요.(카톡에)”

“변호사비 제가 이야기 했죠~ 2천 2백만원... 모아야 됩니다. 여러분이 안 하셔도 저는 하나님이 하실 거라고 믿기 때문에~ 여러분들한테 이야기는 해야 하고 그건 알아서들 하세요~~”

“변호사 비용 내신 분 손 들어보세요~ 안 낸 사람 손 들어보세요~ 왜 안냈는데? 이쪽은 다 전멸이네~ 내가 분명히 단돈 만원이라도 같이 하자고... 액수가 중요한 게 아니라고... 하나님 마음을 움직여야 된다고... 우리가 하나가 되려면... 한사람이 2,200만원 내도 되요. 근데 그렇게 안 한다고, 다 내고 가세요~ 저기 데스크에다가 얘기 하고 내고 가세요~ 그래야 저희가 네이버 대대적인 싸움을 해요~ 엄청난 싸움이거든요 이거 그냥 일대일 싸움이 아니에요~ 여덟개 교단하고 싸우는 거니까 사이트에 들어가서 그러려면 모든 게 돈이에요. 육의 짐을 절대로 목사님께 지으면 안 됩니다!”

[출처] 은혜로교회 신옥주, 낙토에서 나락까지!|작성자 코람데오

[신옥주] 피지섬으로 건너간 신옥주교주 "예수는 하나님이 아니다. 하나님의 대적자다. 그의 주인은 귀신이다"

2018-12-01T09:36:52+09:00

12월 1일이다. 올 해도 이제 딱 한 달 남았다.

올 해 나는 무엇을 믿고 무엇을 바라고 살아왔던가? 잘 믿어야 하겠다. 자신의 영혼을 함부로 맡겨서는 아니 되겠다.

무엇보다도 성도들에게 이단의 피해는 심각하다고 아니 말할 수 없다.

이단의 가르침은 인생과 미래를 송두리채 빼앗아간다.

신옥주(59세) 사이비는 예수님이 하나님이심을 부인한다. 예수님을 실패자라고 몰아붙힌다. 오직 자기가 대언의 영을 받아 진리를 전파하는 중보자라고 사람을 속인다. 그리고 피지섬에서 육체영생할 것이라고 주장한다. 참으로 어처구니가 없다.

1. 신옥주는 누구인가?

은혜로교회 신옥주(59세) 씨는 특수 감금, 사기, 아동복지법 위반 등 모두 11가지 혐의로 구속 수감되어, 현재 1심 재판이 진행 중에 있다. 은혜로교회 측은 지난 2014년 무렵부터 남태평양 피지(Fiji) 섬이 환란과 기근을 대비하는 종말 피난처라면서 420여명의 신도들을 이주시켰다.

그동안 신옥주는 “육체는 죽지 않고, 영원히 산다... 지금 시대가 일곱 째 날이다... 은혜로교회에서 선포된 말씀이 새 언약이다... 이 세상에서 가장 아름다운 땅은 낙토(피지)이다. 낙토에서는 아무리 건축 일이 바빠도 말씀 받는 시간은 빠져서는 안 된다... 은혜로교회가 아닌 곳(기성교회)에서 전하는 말씀은 하나님의 말씀이 아니다. 그곳은 귀신의 처소였다... 우리는 하나님의 아들들이다. 봐라, 내 말인가? 하나님의 말씀인가? (신도들: 하나님의 말씀이요~)” (지난 6월 10일, 신옥주의 설교에서) 이렇듯 피지에서 육체가 영생한다고 주장해왔다.

2. 신옥주의 가장 파괴적인 주장은 무엇인가?

이들의 실체를 알려주는 신옥주의 설교를 들어보자. 이들이 얼마나 성경말씀을 부정하고 귀신의 가르침에 속고 있는지를 여실히 알려준다.

2018년 7월 8일, 신옥주는 설교를 통하여 예수 그리스도의 주인이 귀신이었다는 허무맹랑한 주장을 하였다.

“아들들이 산 영이 되는 장소가 낙토(피지섬)이다. 요셉의 환란을 준비하는 장소도 낙토이다. 나는 대언의 영으로 감추어 둔 비밀을 풀어낸다. 창세 이래 없었던 하나님 나라의 말씀이다. 구원은 하나님께 달려 있다. 아들 예수 그리스도는 아들이지 하나님이 아니다. 하나님이 만세전에 예비한 땅은 낙토이다. 예수 그리스도는 마지막 순간에 하나님께 대적했다. 이는 귀신의 증거이다. 예수 그리스도의 주인은 귀신이었다. 예수가 살아 있을 때 귀신이 있었던 증거가 성경에 있다. 예수는 자기 속에 원수가 있는 걸 몰랐다... 육체를 입은 예수는 자기 안의 귀신의 정체를 몰랐다. 에녹 엘리야가 아들 예수 그리스도보다 영성이 높다. 육체가 안 죽고 승천했기 때문이다. 예수는 육체가 죽어서 2천년 동안 사람들을 혼란스럽게 했다.”라며, 예수 그리스도를 철저히 부인하였다.

3. 어찌할꼬

사람은 참으로 무지하다. 어찌 이러한 교주에게 420여명이 되는 신도들이 신옥주를 믿고 피지섬(자기들은 이 섬을 낙토라고 함)으로 이주했던 것일까? 무엇을 듣느냐가 참으로 중요하다. 우리는 성경을 부정하는 이들로부터 돌아서야 한다. 성경 66권의 말씀을 부정하는 이들을 따르지 말아야 한다. 영적으로 무지하면 이렇게 당할 수 있다. 예수님이 누군지를 모르는 자에게 자신의 영혼을 맡긴 결과이다. 예수님이 왜 사람으로 오셔야 했는지를 몰랐기 때문이다. 또한 그분이 왜 십자가에서 죽어야 했는지를 제대로 이해하지 못했기 때문이다.

말세가 될수록 더욱 말씀으로 무장해야 해야 한다. 자신의 영혼은 정말로 소중하고 귀중하니까.

2018년 12월 1일(토)

정보배목사