우상숭배(추도장례예배)

[영상모음] 박효진 장로님이 전하는 제사의 실체_이래도 제사 지내실 겁니까 외

갈렙 — Mon, 24 Apr 2023 14:25:10 +0900

[퍼온 글] 제사의 실체

갈렙 — Fri, 29 Apr 2022 18:08:01 +0900

제사의 실체

1. 제사는 우리 나라의 미풍양속이 아닙니다.

이 말에 펄쩍 뛸 분도 있겠지만 사실입니다.

물론 우리 나라의 관혼상제에 관한 책의 제일 앞부분에는 제사에 관하여

"동방예의지국 미풍양속"이라고 기록되어 있습니다.
그러나 제사는 본래 우리 조상들이 옛날부터 해오던 전통이 아닙니다.
13세기 이후에, 그것도 왕가의 강요에 의해

마지못해 생겨난 것이 제사입니다.
제사는 인간 본성에 근거한 것도 아니고 본래 한국 사람이 해오던

버릇도 아닙니다.
단지 유교에서 들어온 풍속을 권력을 잡은 자들이

정착시킨 것에 불과합니다.
오늘날 우리가 행하고 있는 제사 의식은 조선조 때

불명예스러운 반란을 일으킨 이성계의 사대주의 속성에 의해서

생겨났습니다.
즉 이성계가 유교와 주자가례(朱子家禮)를 정치의 근본으로 삼고서
제사를 권장한 것이 그 효시입니다.

복음을 전하다 보면 자주 이런 이야기를 듣게 됩니다.
"천주교에서는 제사를 지내도 괜찮다는데 왜 기독교에서는

기를 쓰고 제사를 반대하느냐?
제사만 허용하면 더많은 사람들이 교회에 다닐 수도 있을 텐데."

이와 같이 제사문제는 예수님을 믿지 못하게 하는

가장 큰 걸림돌 중의 하나입니다.
악한 마귀는 제사를 이용하여 사람들이 하나님께 나아가는 길을

가로막고 있는 것입니다.

그리고 대단히 중요한 사실이 있습니다.

우리 나라의 역사를 거슬러 올라가 보면 고려시대, 고구려시대,

신라시대에는 조상에게 제사를 지냈다는 기록이 전혀 없습니다.
제사는 단지 이조 500년 동안 지켜져 내려온 의식일 뿐입니다.

그런데 우리 나라의 역사는 500년이 아니라 단군으로부터 시작하면

4,000년이 훨씬 넘습니다.
그러므로 제사가 우리 나라의 미풍양속이라는 것은

엄밀한 의미에서 볼 때 틀린 말입니다.
제사는 어디까지나 유교에서 왔고 중국에서 시작되었습니다.
그러므로 제사는 중국의 전통의식이지 우리 나라의 전통의식은 아닙니다.

2. 제사는 효도와 아무 관계도 없습니다.

우리 나라 사람들은 제사를 효도행위로 오해하고 있습니다.
그러나 이것은 제사의 기원과 역사를 살펴볼 때

전혀 근거가 없는 생각입니다.

세계의 여러 민족 가운데 제사를 드리는 민족은 불과 몇 되지 않습니다.

우리 나라에서는 삼국, 고려시대에 불교가 성행하고 있었고,

그때까지만 해도 제사를 지내지 않았습니다.

오늘날도 불교 국가에서는 조상에게 제사를 지내지 않습니다.
우리 나라 사람들이 절에 가서 조상들에게 제사를 지내는 것은

무속과 불교가 섞여서 후대에 생겨난 특이한 현상입니다.

본래 불교국에서는 제사문제가 심각하지 않습니다.

그리고 우리 나라에서도 불교가 무속과 섞이기 전인

삼국시대와 고려시대 때에는 불교가 성행했음에도 불구하고

조상에게 제사를 지내지 않았습니다.
그러다가 고려말에 중국에서 성리학을 받아들이면서

조금씩 영향을 받게 되었습니다.

이상 제사의 기원에 대해서 간략하게 소개해 드렸습니다만....
제사란 본래 효도와 무관한 것입니다.
왜냐하면 애초에 제사는 조상을 위해서가 아니라

자신의 입지를 강화하기 위한 방편으로 행해진 것이기 때문입니다.

그러므로 제사는 부모공경과는 아무 상관이 없는 의식입니다.
그리고 제사는 논리적으로 생각해볼 때

효도와 관계 있는 것일 수가 없습니다.
왜냐하면 이미 말씀드린 대로 세계에서 조상에게

제사를 지내는 민족은 소수에 불과합니다.
그런데 만일 제사가 효에 필수적인 것이라면

제사를 전혀 지내지 않는 대다수 국가의 국민들은

전부 불효자라는 말이 됩니다.
더 나아가서 조상에게 제사를 지내고 있는 중국이나 우리 나라의 경우도,
중국은 조상 제사를 주장한 주자 이전의 사람들과

우리 나라는 태조 이성계 이전의 사람들이 전부 불효자가 됩니다.

그뿐만이 아닙니다.

오늘날 제사는 주로 불교와 유교를 믿는 사람들이 드리는데

제사가 효도에 필수적인 것이라면 부처님과 공자님도 불효자입니다.
왜냐하면 불교는 원래 제사와 상관이 없고 부처 자신이

제사를 지내지 않았으며, 공자 역시 훗날 주자에 의해

조상 제사가 주장되었으므로 제사를 지내지 않은 것이
확실하기 때문입니다.

그러므로 불교인과 유교인들이 제사를 효도와 억지로 연관시켜
제사를 고집하는 것은 누워서 침뱉는 격입니다.

오늘날 불교신자와 유교신자들은 기독교인들이

제사를 지내지 않는다는 이유로 불효자라고 손가락질합니다.

그러나 알고 보면 기독교야말로 최고의 효의 종교입니다.
성경은 효의 객관적이고 실제적인 방편이 될 수 없는 것을

효의 방법으로 권장하지는 않습니다.
그러나 성경은 제사가 있는 나라나 없는 나라나 누구에게나

적용되는 실제적인 효를 강력하게 명령합니다.

성경이 효를 얼마나 중요하게 여기고 있는 지는
출20:12, 레19:3, 잠22:25, 23:22, 30:17, 엡6:1-2, 골3:20

그리고 특별히 신21:18-21절 말씀을 찾아서 읽어보면

잘 알 수 있습니다.

그러면 제사는 부모공경 행위일까요? 아니면 우상숭배 행위일까요?
학자들에 의하면 제사제도에는 단순히 윤리, 사회, 정치적인

요소 뿐 아니라 종교적인 요소가 있다고 합니다.

제사가 단순히 부모공경의 의례가 아니고
일종의 종교적 신앙이라는 것은 이미 율곡선생도 밝힌 바가 있고,

민속문화를 연구하는 최길성 교수도 "제사는 사자(死者)숭배이며

그 뒤에는 일종의 우상숭배적인 요소가깔려 있다"고

분명하게 밝혔습니다.
특별히 제사와 관계되어 있는, 다음 3가지 종교적인 요소에

주목할 때 제사가 우상숭배 행위라고 결론 내릴 수밖에 없습니다.

- 제사에 나타나는 첫 번째 종교적인 요소는 '혼백'입니다. -
본래 공자는 영혼불멸에 대해서든지 사후세계에 대해서

별로 가르치지 않았습니다.
그런데 시간이 흐르고 유교전통이 일반 토속 신앙에 영향을 받으면서,
점점 하나의 종교적인 요소를 포함하게 되었습니다.
그래서 유교는 사후세계에 대해서, 사람이 죽으면

혼(魂)과 백(魄)으로 갈라져 혼은 하늘로 올라가고

백은 땅으로 내려가는데, 하늘로 올라간 혼이 거처할 곳을
얻지 못하고 떠돌아다니다가 그 후손들이 정성을 다해 제사를 지내면,
죽은 조상의 혼과 백이 연합해서 사후에도 안정된 삶을

어느 정도 지속한다고 가르칩니다.
16세기의 유명한 유교학자인 이율곡 역시 똑같이 가르쳤습니다.

- 제사에 나타나는 두 번째 종교적인 요소는 '신주'입니다.-
제사를 지낼 때 때로는 나무로 된 신주를 만들어놓고 제사를 지냅니다.
신주를 만드는 이유는 조상의 혼이 하늘로 올라가서

거처할 곳을 얻지 못하고 돌아다니다가, 후손들이 정성껏

제사를 지내면 신주를 하나의 거처로 삼아 사후에도
얼마동안 안정된 삶을 유지할 수 있다고 믿고 있기 때문입니다.

-제사에 나타나는 세 번째 종교적인 요소는 '화복'입니다. -
제사에 포함되어 있는 요소 중 가장 종교성이 강한 요소가

바로 '복'에 대한 것입니다.
본래 제사에는 이런 사상이 없었습니다.

그러나 차츰 제사를 지내는 것은 하늘의 뜻에 맞는 일이기 때문에

정성껏 제사를 지내면 하늘이 주는 복을 받게 된다는 생각이 생기게
되었습니다.

그리고 이것은 또다시 시간이 지남에 따라 하늘이 복을 주시는 대신에
죽은 조상들이 직접 복을 주는, 그래서 죽은 조상이

하늘 신의 자리를 대신 차지하게 되었고 경배의 대상이 되었습니다.

이같은 사실은 효경에 잘 나타나 있는데, 제사를 재액이나

재앙을 면하는 수단으로 보았다는 것이 분명하게 나타나 있습니다.

이러한 종교 심리는 오늘날도 여전합니다.
오늘날도 제사를 지내는 사람들은 돌아가신 부모님을 잘 모시면

자손이 복을 받고,잘못 모시면 화를 당한다는 강박관념을 가지고 있으며,

죽은 조상을 가정의 보호자로 모시려는 심리를 가지고 있는 것을

볼 수가 있습니다.
그러므로 제사는 단순히 부모 공경이 아닙니다.
제사는 우상숭배 행위입니다.

3. 제사상을 받는 것은 부모님이 아니라 귀신입니다.

비성경적이고 무속적인 귀신론을 따르는 사람들은

"사람이 죽으면 그 영이 귀신이 된다"는 자신들의 주장을

이 말씀을 통해 증명하려고 합니다. 그들은 제사는 죽은 조상에게
지내는 것인데 본문에

"대저 이방인의 제사하는 것은 귀신에게 하는 것"이라고 했고,
제사상을 "귀신의 상"이라고 했으므로 죽은 조상이 곧 귀신이라고

주장합니다.
그러나 이것은 억지입니다
무슨 말인가 하면, 우상에게 제사를 드릴 때 그 제사를

받는 것은 우상이 아니라 귀신이듯이, 조상에게 제사를

드릴 때도 그 제사상을 실제로 받는 것은 죽은 조상이 아니라

귀신이라는 것입니다.

단군교 교주로서 학봉대선사라 불리웠던 김해경씨는

실제로 귀신을 사람 보듯 수없이 눈으로 보아온 사람입니다.

그런데 그는 이런 말을 했습니다.
"유교식 제사의 예법을 보면 붉은 과실은 동쪽으로,

흰 과실은 서쪽으로 놓으라는 홍동백서(紅東白西) 등

여러 가지 까다로운 예식이 있는데 나는 아직까지 죽은 조상이
제사상에 내려와 음식을 먹는 것을 보지 못했다.

다만 유계를 떠도는 악령들이 모일뿐이다."
그러므로 제사는 부모 공경이 아닙니다.

귀신숭배 내지는 악령숭배 행위일 뿐입니다.

이 말이 어떤 사람들에게는 받아들이기가 쉽지 않을 것입니다.

그런데 얼마전 이 사실을 입증하는 기가 막힌 간증 책이

하나 나왔습니다.
바로 서울구치소 경비교도대 대대장인 박효진 장로가 쓴
"하나님이 고치지 못할 사람은 없다"라는 제목의 간증입니다.
현재 박효진 장로님의 간증은 국민일보에 계속 연재되고 있습니다.
본래 박효진 장로님은 그리스도인이 아니었습니다.

그는 밀양 박가 규정공파 송당가문의 종손으로 태어났는데,

그 집은 1년에 제사를 열세 번이나 지낼 정도로
기독교와는 거리가 먼 집이었습니다.
이런 집안의 장남으로 태어난 그는 '조상을 잘 섬기고

부모와 나라에 충효하는 것이 인간 최대의 보람이며 사명'이라고

배우며 자랐습니다.

그는 예수님에 대해 전혀 무지했을 뿐 아니라, 기독인들에 대해

적대감마저 느끼고 있었습니다.

왜냐하면 당시 그에게는 제사가 생명보다 더 큰 신앙이었는데
기독교에서는 '제사는 우상숭배'라 하여 배척했기 때문입니다.

그런데 여자의 힘이라는 것은 참으로 무섭습니다.

왜냐하면 이러한 사람도 예수 믿는 여자와 결혼하여 한번 두번

교회에 끌려나가다 보니 자신이 그토록 혐오하던 예수쟁이가

되었기 때문입니다.

그런데 예수를 믿은 후에도 제사문제는
항상 그의 마음속에 어두운 그림자로 남아 있었습니다.

'왜 우리 기독교에서는 제사문제를 그토록 극단적으로 평가하는가?
왜 우리 나라의 제사를 꼭 성경에서 말하는 우상이나 이방신에 대한

제사와 같은 것으로 보아야 하는가?

한국 전통문화로서 조상에 대한 경애와 뿌리 찾기의 한 방편으로
이해할 수는 없는 것일까?'

이런 의문이 항상 그의 마음에 맴돌았습니다.

그러던 어느 날, 목사님과 함께 밤늦도록 기도하다가

집으로 돌아오는 길이었습니다.
옹기도마라는 마을 앞을 지나치는 순간 지독한 냄새가

코를 찔렀습니다. 지금까지 맡아보지 못했던 엄청난 악취였습니다.

마치 세상의 모든 더러운 것을 한 장소에 모아놓고 태우는 듯했습니다.

목사님과 그는 그 냄새를 따라 마을로 들어갔습니다.
사냥개처럼 냄새를 따라가던 그들의 눈앞에 환하게 불이 켜진 집이

한 채 나타났습니다.
활짝 열린 대문, 환한 전등불 아래 대청에서 분주히 움직이는

사람들을 보니 제사지내는 집이 분명했습니다.

사람들은 귀신이 들어오다가 빨랫줄에 걸리지 않게
빨랫줄을 풀어 마당에 늘어놓고 젯상앞에서 절을 하고 있었습니다.
젯상 위에는 갖가지 제물들이 진설되어 있었고, 젯상 중앙에는

지방과 함께 돌아가신 내외분의 사진이 놓여 있었습니다.
다소 긴장하며 다시 한번 대청 안을 살펴본 순간,

그들의 눈앞에서는 기상천외한 광경이 벌어지고 있었습니다.
그때 하나님께서 영안을 열어 그 두 사람에게 보여준 것을

그 책에 기록된 그대로 여러분에게 소개해 올리겠습니다.

"젯상 위는 물론이고 젯상 아래에도, 천장에도 빌로드처럼

진한 흑색의 영체들이 온통 북적대고 있었다.

혹시 잘못 보았나 싶어 아무리 눈을 비비고 다시 보아도 마찬가지였다.
수백을 헤아리는 엄청난 귀신 떼들이 온 집을 누비고 있었다.
육신을 가진 제한적 존재가 아니라 영적인 존재여서인지

그들은 마치 공간 이동하듯이 젯상의 위아래를 들락날락하고 있었다.

그들은 흡사 여름 날 강물 속의 숱한 피라미 떼처럼
한꺼번에 무리를 지어 종횡으로 방향을 바꾸어가면서

사람들의 몸속에까지 들락거렸다.
수백의 떼거리들이 사람의 입으로 한꺼번에 들어가

그의 온몸을 휘젓고 다니다가옆구리로 빠져나오질 않나,

다시 젯상 위로 올라가 제물들을 밟아대면서
춤을 추다가 허공을 빙글빙글 맴돌질 않나, 가히 말로 표현할 수 없는

기괴한 광경이었다.

그러나 정작 내가 놀란 것은, 아무리 눈을 씻고 찾아보아도
오늘의 주인공인 두 사람의 영이 보이지 않는다는 것이었다.
보기에도 섬뜩한 귀신들만 헤아릴 수 없을 만큼 많이 북적대고

있을 뿐 정작 제사를 받는 사람의 영혼은 어디에도 없었다.

그 순간 내 속에 거하시는 성령께서 나의 마음을 활짝 열어 주셨다.
'지금 네가 보는 것이 바로 사단의 실체이며 귀신의 실상이다.
인간의 영은 육신을 떠나면 하나님의 나라가 임하시는 그 날까지는

임의로 이 세상에 들락거릴 수 없다.

영계에 들어간 인간의 영이 제사날이라고 외출하여 제사상 앞에
찾아온다는 것은 인간의 상상일 뿐! 아버지도, 할아버지도,

그 윗대 조상님들도 죽는 그 순간에 하나님의 판단을 받아

낙원과 음부로 구분되어 들어간다.

제삿날에 후손들이 벌여놓은 이 제사상에는 조상의 영이

찾아오는 것이 아니라 지금 네 눈에 보이는 저 더러운 귀신들이

대신 몰려들어 무지한 인간의 영혼과 육신을 더럽히는 것이다.

그러므로 하나님께 드리는 제사 외에는 그 어느 제사라도

귀신들의 놀이터요, 인간을 더럽히는 사탄의 유희임을 알라!'"

이와 같이 제사는 죽은 조상들이 받는 것이 아니라

더러운 귀신들이 받습니다.
그리고 제사는 복을 가져오기는커녕 더러운 귀신들만을

떼거리로 몰고 옵니다.
그러므로 우리는 절대로 제사를 드리지 말아야 합니다.

결론을 말씀드리겠습니다.

이제까지 제사의 실상에 대하여 자세한 말씀을 드렸습니다.
그러나 그럼에도 불구하고 이렇게 말씀할 분도 있을 것입니다.
"좋습니다. 제사는 본래 우리 나라의 미풍양속이 아니며,

효와 무관한 것이고, 과거 지향적인 것이며, 하나님 앞에는

우상을 숭배하는 죄가 되며, 더욱이 제사상은 조상들을 위한 것이

아니라 귀신들을 위한 잔칫상에 불과하다는 것을
나도 인정하겠습니다.
그러나 이것이 사실이라 할지라도 평생을 그렇게 믿고 살아온

노부모님께 어떻게 이 사실을 납득시키겠습니까?

그러므로 나는 부모님의 마음을 편하게 해 드리기
위해서라도 제사만큼은 계속 드려야 되겠습니다."

실제로 교회의 어느 성도님 댁을 심방 했을 때 이와 유사한 이야기를
들은 적이 있습니다.

그런 분들에게 저는 박영문 장로님의 간증보다 더 좋은 양약이
없다고 생각합니다.

여러분도 잘 아다시피 박영문 장로님은 본래 철저하게 유교를
신봉하는 가정에서 태어났으며 탕아였습니다.
그는 자신이 구치소에 100일간 갇혀 있을 때 면회 한번 오지 않은

아내에게 앙심을 품고 처갓집 식구 8명을 몰살시킬 계획을 세웁니다.

그러나 그것을 결행하기 직전 그는 그리스도인이 아니었음에도 불구하고

하나님의 특별하신 섭리와 은혜로 천국과 지옥을

70분 동안 보고 오는 신비한 체험을 합니다.

그는 먼저 천국을 보고 다음으로 지옥을 보았는데

지옥에서 제일 처음 만난 분이 살아생전에 유교학자로 향교에서

장의까지 지내셨던 돌아가신 아버지였습니다.
그가 지옥에서 본 아버지의 모습은 6년전 돌아가실 때

온 몸이 병환으로 퉁퉁 부어 있던 그 모습 그대로 였습니다.

그리고 발목이 보이지 않을 정도로 많은 세모난 대가리의

새파란 독사들이 구물구물 거리며 아버지의 온몸을 기어다니면서
물어뜯고 찢고 할퀴어서 아버지의 온 몸을 피투성이로 만드는 것을

그는 보았습니다.
그는 아버지가 나온 배를 붙들고 수없이 많은 독사들을

이리저리 피하며 고통 당하고 있는 모습을 보았는데,

그것은 차마 눈뜨고 볼 수 없을 만큼 비참한 광경이었습니다.

그렇다면 여러분, 무엇이 진정한 효도입니까?
이제 노부모님들이 얼마 있지 않아 돌아가시게 되면

영원한 지옥에 던져지게 될 터인데,
세상에서 잠시 마음 편하게 해 드리는 것이 효도입니까?

아니면 비록 마찰이 있더라도 믿음을 지키고 계속 복음을 전하여

예수님께로 인도하여 돌아가신 후 천국에 가서
영원히 행복하게 살 수 있도록 해드리는 것이 효도입니까?

만일 박영문 장로님이 여러분의 경우처럼 아직 부모님이

살아 계신다면 어떻게 할 것 같습니까?
부모님의 마음을 편하게 해드린다고 이유로 "예! 예!"하며

고분고분 제사를 드릴 것 같습니까?
아니면 죽기 아니면 살기로 부모님의 영혼을 위해 기도하고

사력을 다해 전도할 것 같습니까?
물어볼 필요도 없겠지요.

그러므로 여러분이여, 진정으로 부모님을 사랑하신다면
더 이상 제사를 지내지 마십시오.
부모님의 영혼을 위해 기도하고 열심히 전도하십시오.
그래서 진짜 효도를 하는 효자와 효녀가 되시기를 바랍니다.

브라이언 박목사님이 전하는 추도예배는?

갈렙 — Tue, 22 Dec 2020 21:41:26 +0900

[ 자판기 LIVE ] 74회 "모두가 오직예수님께로 돌아와 모두가 천국에서 만나요"
2020. 10. 19.

🙏 기도따라하기

하나님 아버지 죄송합니다 잘못했습니다 성경을 제대로 몰라서 비성서적인 생각과 개념과 단어를 사용했던 것을 인정하며 회개합니다 죄송합니다 잘못했습니다 몰라서 그랬습니다 그러나 이제라도 알게 하시니 감사합니다 어떤 상황이라도 오직 예수님만 붙잡게 도와주세요 사사건건 오직 예수만 붙잡고 오직 예수님 위해 살면서 나의 생각이 바뀌고 나로 말미암아 우리 가정이 바뀌고 나로 말미암아 우리 교회가 바뀌고 나로 말미암아 나라와 민족이 바뀌고 나로 말미암아 이 세계 78억 인구가 바뀌게 도와주세요 모두가 다 오직 예수로 돌아와서 오직 예수님 위해 살며 모두가 천국에서 만날 수 있게 도와주세요 감사합니다 예수님의 이름으로 기도합니다 아멘

PRAYER REGARDING MEMORIAL SERVICES:

Heavenly Father, I'm sorry. I did wrong. Because I did not know the Bible well, I had unbiblical thoughts, ideas, and used words wrongly - I acknowledge and I repent. I'm sorry and I was wrong. I acted out of ignorance - but thank you for letting me know, even now – and no matter what the circumstance, help me to cling to only Jesus in all that I do. In all circumstances, help me to cling to Jesus alone, to live for Jesus alone, so that my thinking will change. And that through me, my family will change. And that because of me, my church will change. And because of me, my country and my people will change! And the world’s 7.8 billion people will change, so that everyone will cling to Jesus alone, and I pray that we can meet all of them in Heaven - Thank you and in Jesus name I pray Amen!

[윤석전목사] 제사, 장례.추도예배 등의 우상숭배 하면서 천국 들어갈 수 있는가?

갈렙 — Mon, 29 Jun 2020 22:32:55 +0900

제사, 장례.추도예배 등의 우상숭배 하면서 천국 들어갈 수 있는가?

윤석전목사

제사,장례, 추도 예배

본문 기타 기능

TS 유 형 근카페스탭채팅

작성일2023.12.21. 22:57조회 169

윤석전 목사

(마태복음 16:18) "또 내가 네게 이르노니, 너는 베드로라. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라."

(고린도전서 10:20~22) "무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요. 하나님께 제사하는 것이 아니니, 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라. 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라. 그러면 우리가 주를 노여워 하시게 하겠느냐, 우리가 주보다 강한 자냐."

(에베소서 6:10~13) "종말로 너희가 주 안에서와 그힘의 능력으로 강건하여지고, 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라. 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요, 정사와 권세와 이 어두움의 세상주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라. 그러므로, 하나님의 전신갑주를 취하라. 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라."

아주 오래 전에, 제가 소속하고 있는 기독교한국침례회 교단에서 큰 목사가 세상을 떠났습니다. 장례가 있었는데, 옆에 있는 목사가 흰국화꽃 한송이를 딱 들고 있다가 다가 오더니, "목사님! 흰국화꽃 한송이를 영전에 바치십시오!" 라고 말하는 것이었습니다. 제 속으로, "저 목사가 정신없는 사람이 아닌가?" 라는 생각이 들었습니다. 저는 장례식장에서 상주만 만나 보고 그냥 돌아왔습니다만, 그 목사가 제게 이렇게 말했던 말이 또 생각납니다. "아니, 왜? 흰국화꽃을 영전에 안 바칩니까?".....한국교회가 우상숭배에 찌들려서 저렇구나! 라는 생각이 들었습니다. 여러분! 죽은 사람이 국화꽃을 받습니까? 안받습니까? (목사 부부들: 안받는다고 한꺼번에 답변하기를.. '안받아요!') 그렇다면, 왜? 받는다고 우매하게 우상화 교육을 시키느냐? 입니다. 또, 우리 목사들이 조전을 보냅니다. "명복을 빕니다".....죽은 사람에게 무슨 복이 있습니까? 죽으면 끝나는 것입니다. 그러므로, 아무도 모르게 한국교회에 들어 온 <의식>을 철저하게 뽑아 내야만 합니다.

우상숭배는 절대로 구원이 없기 때문입니다. 대전에서 상이 난 적이 있었습니다. 너무 가슴이 아파서 조문을 갔는데, 장례식장 빈소에 영정 주변으로 국화꽃을 둘러 싸서 장식해 놓고, 그것도 부족하여 흰국화꽃들을 바치며 영정 앞에서 굽신거리더라고요. 나중에 관이 나갈 때에도 "마지막 가는 길에 관 위에다 흰국화꽃을 더 넣을 분들은 더 올려 놓으세요! 가는 분을 기리기 위해서 흰국화꽃 한송이 더 놓을 분은 안 계십니까?" 라고 하는 것입니다. 울면서 흰국화꽃을 관 위에 올려놓는 사람들이 꽤 있었습니다. 숨이 끊어지자 마자, 그 영혼이 떠나 갔는데도 <마지막 가는 길>이라고 하면서 죽은 자를 기리려고 하는 것이었습니다. 죽은 다음의 시체는 흙입니다. 따라서 해 보세요! "죽으면 흙이다." 제가 오늘 아랍 사람과 이스라엘 목사에게 "그 나라에서는 장례를 어떻게 치룹니까?" 라고 물었습니다. 그랬더니 뭐라고 한줄 아십니까? 죽으면 곧 바로 묻어 버린다고 합니다. 관도 없이 들것에다 실어서 묻어 버린다고 했습니다.

이스라엘 <아비> 목사에게 물어보니까, 죽자마자 묻어 버린다고 합니다. 시체를 놔둘 필요가 없어 당일에 갖다 묻어 버린다는 것이지요. 우리나라는 3일장을 지켜 가면서 의식도 많습니다. 유교*불교*카톨릭이 행하는 장례방식이 기독교회로 슬며시 들어 왔습니다. 교회로 들어 온 전통과 문화가 자리를 잡으면서 고정관념화 (토착화)가 되어 버린 것입니다. 목사 부부 여러분! 고정관념을 버리십시오! 우리가 태어나 보니까, 기독교회 선배들도 장례예배를 그렇게 행하고 있었더라는 것입니다. 한국교회는 어떠한 경우에라도 전통에 끌려가서는 안됩니다. 우리는 하나님 말씀에 끌려 가야만 합니다. 이해가 되시면 아멘 하십시다! 한국교회가 이 지경으로 되었다는 것이 너무나 속상합니다. 제가 실천목회에서 여러번 언급한 내용입니다만, 흰국화꽃을 영정 방향으로 놓으면 죽은 자가 향기를 맡는다고 하면서 헌화해야 한다고 합니다. 벌써 가 버렸는데도, 그런 행위를 하고 있습니다. 또, 제가 충격을 받은 것은 장례예배 인도하는 목사가 "이 분이 좋은데 가게끔 도와 주십시오!" 라고 기도합니다.

우리가 죽은 자를 위해 좋은 곳에 가게 해 달라고 기도한다고 해서, 천국 못갈 사람이 천국에 갑니까? 이미 심판이 끝났는데 말입니다. 흰국화꽃 줄기를 영정 방향으로 놓으면 죽은 자가 꽃을 받아들인다고 하는데, 죽은 자는 흙덩어리 이므로 의식이 없어서 꽃을 받아 들일 수 없는 것이 아닙니까? 이미 죽은 자는 끝난 것입니다. 은근히 스며 들어 온 한국교회 우상숭배를 타파할 능력이 목사들에게 있어야만 합니다. 죽은 사람의 이름을 써서 모셔 놓은 <위패>를 보십시오! 위를 모시는 것이 <위패> 라는데, 죽은 사람은 모시고 말고 할 것이 없습니다. 죽은 자가 천국 갔으면 천국에서 주님이 데리고 계실 것이고, 지옥갔으면 마귀가 온갖 고통을 줄 것이니 둘중의 하나인 것입니다. 그런데도, 장례를 치룬 후 위패를 집으로 가져가 3년 동안 모십니다. 옛날에 유교사상을 가진 사람들이 그렇게 했습니다. 지금도 그렇게 하고 있고요. 끝까지, 사단이 우리를 무릎꿇게 하여 사단화*지옥화*마귀화*우상화 시키려고 하는 악한 영의 궤계임을 알면서 절대로 속지 말아야 합니다.

이해되시면 아멘 합시다! 여러분! 잘 들어보세요. 우리가 장례식장이나 상가집에 가 보면, 젯상에다 국화꽃을 장식하고 영정사진을 놔둡니다. 부자집이나 큰 목사일수록, 국화꽃으로 어마어마하게 장식을 하지요. 사진 주변으로 국화꽃을 거창하게 장식하여 위하는 마음이 무엇일까요? 늘 기도하며 사는 영적인 목사는 알 수 있잖습니까? 제가 답답해서 사전을 찾아 봤습니다. 유교*불교*천주교는 영정 주변에다가 국화꽃을 장식하는데, 기독교는 너무 밋밋해서 한다고 나와 있더라고요. 이렇게 은근히 끌고 들어오는 것이 사단의 역사입니다. 국화꽃만 장식합니까? "하나님이여! 천국가게 해 주옵소서. 천국에서 편히 쉬게 해 주소서!" 이렇게 기도를 합니다. 그러나, 기도와 상관없이 죽은 자가 이미 천국에서 쉬던지..지옥에서 고통받던지 간에, 기도의 효력은 죽은 사람이 이땅에 있을 때 뿐입니다. 그럼에도 불구하고, 국화꽃을 갖다 놓으면서 목례하며 죽은 자를 섬기고 있는 것이 아니냐? 이말입니다. 이것을 무엇이라고 표현해야 할까요.

<기독교 장례식>이라고 해야 할지, <유교와 불교 장례식>이라고 해야 할지, 헷갈리기 까지 합니다. "무슨 형상이든지 섬기지 말라." 죽은 사람들의 제사를 지내는 젯상(다른 유족들이 떡과 과일을 올려 놓았던 젯상으로, 악한 영이 득실대던 젯상)에다가 별짓을 한국교회가 행하고 있습니다. 죽음의 마지막 끝이며 악한 영들의 놀이터인 젯상에서 장례제사를 지내고 온 다음에, 그날 죽은 사람도 있고요. 다음날 죽는 경우가 있어요..이것이 저주인데도 이 젯상에서 한국교회는 무엇을 하고 있는 것입니까? 목사들이 명복을 빈다고 하면서, 화한을 배달시켜 여기저기에다 갖다 놓게 합니다. 이것이 <우상숭배>가 아니고 무엇입니까? 우상숭배라고 생각이 된다면 당장하지 말아야 합니다. 만약, 김일성 동상 앞에 가서 "김정일이 예수 믿게 해 주십시오. 저는 북한의 억압에 의해서 고개 숙일 뿐입니다." 라고 한다고 해서 우상숭배가 아니라면, 일제 때의 신사참배도 그렇게 얼렁뚱땅 넘어갈 수 있을 것 같습니다만..그런데, 한경직 목사의 경우, 신사참배가 너무 좋아서 했을까요.

아니면, 신사참배는 괜찮다고 하면서 했을까요. 억압받아서 한 것입니다. 그러나, 한경직 목사 본인은 신사참배 했다고 고백했습니다. 마찬가지 원리로, 그렇다면 장례식장의 영정 앞에서 고개 숙인 것은 뭡니까? 영정 속에 하나님이 계십니까. 죽은 사람이 있습니까? 아무 것도 없습니다. 기독교는 사람이 살아있을 때 상관있지, 죽으면 끝입니다. 기독교는 전통이 아니라, 창세기 부터 흘러가고 있는 하나님의 뜻입니다. 기독교회가 유교*불교*로마 카톨릭 사상을 차츰차츰 받아 들이고 있습니다. 얼마나 안타까운 일인지 모르겠습니다. 한국교회가 장례식장에서 젯상을 차립니다. 이것이 무엇을 위한 상이냐? 이런 말씀입니다. 장례식장 마다 차린 젯상은 무엇을 위한 상일까요. 안타깝습니다. 젯상을 차린 이유는, 우리가 빌어줄테니 저승에 잘 가라고 하기 위함입니다. 그러나, 벌써 죽은 자는 갔습니다. 우리가 가라고 안해도 예수 안믿고 죽은 사람은 악한 영이 끌고 가서 지옥에다 집어 넣었을 것이고, 예수 믿은 사람은 천사의 손에 받들려 천국에 갔습니다.

그러므로, 상황이 종료된 것입니다. 여러분! 이해가 좀 된다고 하십시오! 그래도 유교사상에 찌들려 살다가 목사된 사람들은 "그거, 이상하다." 할는지 모르겠습니다만, 자기 사상을 빨리 내버려야만 할 것입니다. 저는 목숨을 걸 정도로 유교에 찌들려서 산 사람이었습니다. 그러나, 이제는 성경에서 아니라고 말씀하면 "아니라."고 선포하게 되었습니다. 기독교인들이 조전이나 화환을 보내면서 "삼가, 명복을 빕니다." 라고 합니다. 왜? 이러는 것일까요. 유교*불교*카톨릭이 "명복을 빕니다." 라고 하니까 기독교회도 따라서 하는 것입니다. 명복이란? 어두울 <명>자와 복<복>자 인데, 어두운 곳에서 무슨 복입니까? 살아있을 때에 예수 믿어야 복인 것입니다. 최고의 성공자는 천국에 들어간 자만 해당됩니다. 천국으로 들어가는 것이 성공했던..실패했던 간에, 죽은 자의 영혼의 결말은 정해졌으니, 명복은 무의미한 것입니다. 또, 명복은 죽은 뒤에 받는 복을 말합니다. 여러분! 죽은 뒤에 받는 복이 있다고 생각하십니까?

어떤 목사들은 상가집에 가서 "죽은 뒤에 명복을 받았으면 합니다." 하면서 설교강론을 폅니다. 왜 그럴까요? 목사가 그렇게 설교해도 되는줄 알기 때문입니다. 학자들이 사전에서 해석 내려놓기를, 다른 종교와 달리 기독교가 밋밋해서 장례예식을 시작했다고 했습니다. 결국, 따지고 보면 기독교가 변질되었다는 것을 반증하는 의미가 됩니다. 여러분! 우리가 왜? 까다롭게 예수 믿느냐고 할는지 모르지만, 까다로운 것이 아니라 하나님만 섬기려고 하기 때문입니다. 우리는 항상 하나님 편에 서야만 합니다. 기독교 <장례예배>에 대해서 생각해 보려고 합니다. 앞에서도 말씀을 드렸지만, <아비>목사에게 물어 보니까, 사람이 죽으면 어떤 <의식> 행함도 없이 곧바로 당일에 묻어 버린다고 합니다. 그러나, 유대인 랍비들은 <의식>을 잠깐 행하고 당일에 묻는다고 합니다. 유교의 입관식*발인식*하관식이 있지 않습니까? <입관식>이란? 죽은 자가 관에서 편히 쉴 수있도록 놓아준다는 의식입니다. 입관할 때 보면, 시신을 잘 놓으라고 하면서 야단법석들을 하는데,

흙덩어리를 똑바로 놓는다고 한들, 무엇이 달라집니까? 그렇다고 시신을 함부로 하라는 말씀은 아닙니다만, 그냥 잘 싸고 묶어서 묻으면 된다는 점을 말씀 드리려는 것입니다. 죽은 자를 향한 어떤 섬김의 의식을 행해서도 안된다는 것을 알아야 합니다. 죽은 자를 위한 존중의 의식이 절대로 있어서는 안되는 것입니다. 이해가 되십니까? 목사들이 <입관예배>를 드린다고 하면서 그렇게 합니다. 죽은 자를 향해서 무슨 예배입니까? 아무 의미도 없는데, 전통이라는 구실로 밋밋함을 해소해 보려고 은근히 조장하면서 기독교가 행하는 것이지요. 장례식장에 가 보면..불교는 어려운 불경을 외우고, 천주교는 종을 흔들면서 의식을 행하고 있고, 유교는 상 차리고 절을 하는데, 기독교회도 무엇을 해보자! 하다 보니까 똑같은 사고방식을 적용해서, <예배>라는 것으로 포장만 한 것입니다. 여러분! 더이상 속지 맙시다. 또, <발인예배>는 어떻습니까? 젯상 차려놓고 이제 마지막 떠납니다! 라고 하는 의미로 유교의 <발인식>이 <발인예배>로 바뀐 것입니다.

죽은 사람은 벌써 떠났는데 말이지요. 목사들의 장례 설교는 심판을 피할 수없는 일입니다. <예배>라고 모두 <예배> 입니까? 아닙니다. 죽은 자를 향한 언어나 존칭도 아무 소용없는 것입니다. 납골당에 한번 가 보세요. 오산리 순복음 기도원 납골당에 가 보면, 칸막이 된 공간에 꽃*사진*시계*팔지*각종 유물 외에도 성경책 펴 놓은 것을 봅니다. 죽은 자를 위한 것 아닙니까? 이것이 <우상숭배> 입니다. 묘지에 가서 꽃도 꽂아 놓습니다. 죽은 자 흙덩어리가 받으라고 죽은 자를 인격화하여 하는 행위이므로 <우상숭배>가 됩니다. 우리 교회 권사 두분에게 물었습니다. "두분의 가족 납골당에는 어떻게 해 놓았습니까?" 하니까, 잘 몰라서 꽃을 갖다 놓았다고 하길래, 그것이 우상숭배이니 당장 치워야 한다고 알려 주었습니다. 죽은 자가 꽃을 받습니까? 자신의 유물을 기억합니까? 나는 부활이요, 생명이라고 하는 부분의 성경귀절 부분을 펼쳐서 펴 놓았는데, 우습지 않습니까? 납골당에 가서 보고도 발견을 못하는 것입니다.

귀신들은 목사들이 그것을 보고도 알지 못하게 속이기 때문입니다. "기독교에서 하는 것이니까!" 라고만 생각하게 하는 것입니다. 우리는 전통에 끌려가지 맙시다. 그러므로, 회개는 돌아서는 것입니다. 하나님이 원점으로 돌아가라고 하십니다. 이해가 되십니까? 수없는 핍박이 있을 것입니다. 사단은 자신을 섬기게 하려고 귀신들을 동원하여 멸망으로 끌고 가도록 하면서, "남들이 하는 일을 너는 안하냐?" 라고 하는 사람들의 미움을 받게 할 것입니다. 별의별 미움이나 핍박이 있다고 해도, 주님께서 동행하지 않는 장례식을 <우상숭배>로 알고 거부하는 것이 중요합니다. 성경에 <장례예배>가 있어야 기독교식이라고 하겠지만, 성경에도 없는 것을 기독교인들이 만들어 놓은 것이기 때문에 내버려야 합니다. 성경에 없는 것이 확실하니 폐기처분해 버려야 하는 것입니다. 성경에 없는 것이 도중에 생겨난 것이 확실하쟎습니까? 그리고, 언제 <추석명절>을 만들었나요. 신라시대에 7.15~8.15까지 베 짜는 풍속이 있었습니다. 어느 편이 베를 잘 짜는지 투표합니다.

베를 적게 짜는 쪽에서 많이 짜는 쪽으로, 떡을 만들어 수고했다는 의미로 대접했다고 합니다. 베짜는 일을 장려하기 위한 일환으로 그런 풍속이 생긴 것입니다. 그것이 발전하다 보니까, "이것을 그냥할 것이 아니라, 어느 편이 잘하는지 못하는지를 제사 지내 보자!" 한 것이 집안으로 들어오게 되었던 것입니다. 모든 전통의 끝은 반드시 우상숭배가 되고 맙니다. 전세계 모든 전통의 시작이 순수했겠지만, 결국은 우상숭배로 끝나게 됩니다. 기독교가 언제부터 전통이 되었습니까? 기독교는 전통이 없고, 하나님의 말씀 밖에 없습니다. 다음은, <하관식>을 보실까요? 죽은 자가 무덤에서 잘 지내라고 하는 의식이 <하관식>입니다. 우리 기독교는 흙덩어리가 잘 지내고 말고 할 것이 없습니다. 이미 하늘나라 가서 잘 지내고 있던지, 지옥가서 고통스럽게 지내던지, 둘중의 하나 입니다. 이미 다 끝난 일입니다. 목숨 끊어지자 마자, 흙만 남아있는 것이니 상황끝 입니다. 아멘입니까? 이미 흙인데, 거기에다 무엇을 더 할 것이 있단 말입니까.

우리 한국 기독교회가 거듭나려면 <전통>이 없어져야 합니다. 성경 밖의 모든 교리(사상)가 없어져야 합니다. 성경 밖의 모든 신학이 없어져야 합니다. 성경 밖의 사람의 의견이 없어져야 합니다. 한마디로, 하나님의 통제만 받고 하나님만 경배해야 합니다. 왜? 죽은 흙덩어리를 놓고, 하나님께 예배드릴 만큼 중요하게 여깁니까? 하나님께서 죽은 시체를 놓고 예배할 만큼, 그 죽은 흘덩어리가 중요하냐?고 물으시면 뭐라고 답변하시겠는지요. 기독교의 어떤 전통도 없어져야 합니다. 오직 하나님의 말씀만 인정해야 합니다. 아멘 합시다. 그런데, 우리는 장례식 앞에서 어찌 무릎을 꿇는 일이 많을까요. 습관적인 전통 앞에 얼마나 무릎꿇는 일이 많은지 모릅니다. 무릎끓지 말아야 합니다. 엘리야가 무엇이라고 했던가요? "무릎꿇지 않는 사람이 저 혼자 밖에 없습니다." 하니까, 하나님께서는 "아니다. 무릎꿇지 않는 자들이 7천명이나 있느니라." 고 말씀하셨습니다. 귀신에게 무릎꿇지 않은 자가 되십시다. 그런 것들 앞에서 굴복하지 않는 자에게 능력이 나타납니다.

"내가 능력이 없는 것은 전통에 무릎 꿇었기 때문이다." 라고 생각하시면서 정신 바짝 차려야만 합니다. 저한테 대안을 내 놓으라고 하신줄 압니다. 사실, 장례예배를 안하는 것이 대안입니다. 유대인 처럼 사람이 죽으면 그냥 묻으면 돼요. 그런데, 아직 목사들 가슴속이 밋밋해서 무엇인가를 하고 싶어서 대안을 찾는 것 같기도 합니다. 다음은 <추도예배> 입니다. 저는 옛날부터 우리 교회에서 <추도예배>를 금지 시켰습니다. 한국교회는 전통이라는 미명 아래, <추도예배>를 장려합니다. 그래서 전통을 막아야만 하는 것입니다. 예배이기 때문에 괜찮은줄 아십니까? 만약, 여러분들이 김일성 동상 앞에서 김일성 동상을 놓고 예배하는데, 동상을 위해서 드리는 예배를 하나님께서 받으시겠습니까? 안 받습니다. 그러면, 죽은 자를 위해서 드리는 예배를 받으시겠습니까?..... 한번 생각해 보세요. <추도예배>가 무엇입니까? 쫒을 <추>자와 슬퍼할 <도>자 인데, 무엇 하려고 죽은 자를 쫒아가면서 슬퍼합니까? 또, 쫒을 <추>자와 사모할 <모>자 인데, 무엇 때문에 죽은 자를 좆아가면서 사모합니까?

우리 모두는 <예수 피>만 사모하십시다. <천국>을 사모합시다. <멸망하는 영혼 살리는 일>을 사모합시다. <추도식> <추모식>은 죽은 사람을 기리기 위해서 행하는 의식입니다. 죽은 자를 위해서 무슨 일 할 것이 있습니까? 성경에서 죽은 자를 위해 무엇을 하라고 하는 말씀이 계시던가요. 아나니아와 삽비라가 죽자, 그냥 묻어 버렸습니다. 나인성 과부의 아들이 죽자, 들것에 들고 그냥 출발했습니다. 조상들을 기리기 위한 유교식 제사 전통에 붙잡힌 사람들이 예수님 믿고 난 후에, 부모가 죽자, 밋밋해서..만들어진 전통에 속아서. <추도예배>를 드리는 것입니다. 그러나, 죽은 자를 위해서는 상황 끝입니다. 결심하시면 아멘 하십시오! 예배라고 해서 모든 예배가 <예배>가 아닌 것입니다. 예배는 하나님께만 드려지는 것을 말합니다. 왜? 이런 미신적인 역사가 일어날까요. 여러분! 돌잡이가 장래 점치는 일을 합니다. 마이크 잡으면, 연예인이 된다고 합니다. 청진기를 잡으면 의사가 되고, 칫솔을 잡으면 치과의사가 된다고 말합니다. 마우스를 잡으면 컴퓨터 기술자가 된답니다.

이런 미신적 행위를 하고 있는데도, 아무런 신앙양심에 상관없이 좋다고 웃으면서..실 잡았으니 "오래 살겠네." 라며 '짝짝' 합니다. 이것이 귀신의 역사인 것입니다. 붓을 잡으면 학자가 된다고 다들 믿습니다. 아이가 잡은대로만 된다면, 실이나 돈만 놓고 붙잡게 해서 오래 살거나 돈을 많이 벌게 해야 할 것 아닙니까. 얼마나 어리석은 일인가요. 우리는 하나님이 인간의 생사화복을 주관하시니, 장래를 하나님께 기도하여 복을 구해야 됩니다. 또, <케익>을 생각해 봅시다. 케익은 돌떡에서 유래된 것인데, <돌떡>은 아이를 지켜주는 삼신 할머니에게 바치는 것으로서, 이를 이웃과 함께 기념하기 위해서 만든 것입니다. 그런데, 수수팥 떡으로 만든 돌떡은 악귀를 쫒는다고 합니다. 언제든지 귀신에게 바치는 떡은 팥으로 만들지요. 시루 팥떡으로 돌케익을 만든 이유가 바로 여기에 있습니다. 이제는 눈 부릅뜨고 이런 것을 멀리해야 할 것입니다. 또, 촛불도 켭니다. 아이 앞날을 밝혀주고 지켜주는 신이 온다고 그러는데, 우리 앞날은 하나님 아버지가 지켜줍니다.

생일 케익을 볼까요. 중세 독일에서 <킨테베스테>라는 아이 생일을 축하하고 기념하기 위해서, 아이 나이보다 하나를 더 켜서 아이가 보게 한다고 하는데서 유래되었다고 합니다. 하나를 더 켜는 것은 1년을 더 잘 살고 더 복을 받으라고 하는 의미가 있다고 합니다. 사람의 생사화복을 촛불이 지켜줍니까? 한번에 켜서 한번에 꺼야 복이 된다고 해서 그렇게들 합니다. 아닙니다. 성경에 없는 것은 절대로 아닌 것입니다. 할렐루야. 이스라엘 민족은 아브라함의 전통*이삭의 전통*야곱의 전통을 내세우듯이, 우리는 예수님의 전통*바울의 전통*폴리갑의 전통*주를 위해서 목숨을 걸고 죽었던 순교의 전통을 성경말씀으로 지키자는 것입니다. 그런데, 왜? 베드로의 전통 같은 것은 없고, 이런 해괴한 전통들이 생겨난 것일까요. 이렇게 되니 기독교에 무슨 능력이 있겠습니까? 귀신들이 집안*교회*장례를 지배하니 기독교에 능력이 있을 리가 없습니다. 우리 연세중앙교회가 저절로 능력있는 교회가 된 것이 아닙니다.

너무나 답답해서 자세하게 알려 드리는 것입니다. 결혼식장에 가 보세요. "신랑 어머니께서 나오셔서 화촉을 밝히겠습니다!" 전깃불 밑에서 무슨 화촉이 필요합니까? 목사들이 결혼식장에서 촛불을 켜놓고 예식을 해도 될까요. 신랑신부 앞날을 촛불이 축복할 수 있겠습니까? 하나님께서 축복하실 일을 가지고 왜? 신랑신부 앞날을 귀신에게 맡기는지 모르겠습니다. 가슴이 터질 일입니다. <벨리알>과 <예수님>이 함께 할 수없고, <성전>과 <우상>이 함게 할 수없다고 했는데도, 그런 행위를 얼마나 많이 하고 있는지 모릅니다. 이제는 한국교회가 올바로 알아야만 합니다. 또, 결혼식장에서 <폐백>이 있습니다. 신부가 시부모에게 효도와 후손 번성을 약속함과 동시에, 부모가 자식의 복을 내리기 위해서 차리는 상이라고 합니다. 하나님이 복을 내리시지, 시부모가 복을 내립니까? 또, 신부를 조상에게 인사시키기 위해서 <폐백>을 한다고 하는데요. <폐백>에 따라 나오는 음식 중에는 복을 상징한다고 하는 '닭'이 있습니다.

자손을 번영하는데 닭이 등장한 셈입니다. 죽은 닭 자신도..죽었는데, 무슨 복을 자손에게 줄 수있을까요. 돼지머리 앞에 비는 것과 같은 이치입니다. 돼지머리를 잘라서 삶아 놓으면, 돼지가 웃습니다. 돼지는 살았을 때 보다도 돼지머리를 잘라서 삶으면 환하게 많이 웃습니다. 돼지한테 "내게 복을 주시오!" 하면, 돼지가 말을 한다면 "나 죽었다. 네가 목 잘라놓고서 복달라고 하느냐?" 이렇게 답변할 것만 같습니다. <구절판>은 삶이 충만하고 완전을 의미하는 것으로서, 9가지 음식을 준비하여 원만한 가정을 이루라는 뜻이 담겨있다고 합니다. 음식 먹어서 원만한 가정을 이룬다면, 날 때 부터 젖먹이지 말고 음식을 먹여야겠지요. 우리가 왜? 이런 미신적인 것을 따라 가야 합니까? 그들이 예수님을 따라 오게 해야 하지 않겠습니까? 또, <육포>는 부모공경과 형제우애를 위한 음식이라고 합니다. 형제우애를 육포가지고 할 수있을까요. 말도 안되는 것을 믿는 것 보면, 어이가 없습니다. 그러므로, 우리 모두가 <성령>을 받아야 화목하게 됩니다.

주님의 사랑이 와야만 화목하게 됩니다. 그리고 <대추>를 집어 던져 줍니다. '대추씨' 처럼 자손을 번성케 하라는 것이지요. 하나님이 태초에 생육하고 번성하라고 만들어 놓았는데, 지금 <대추씨> 가지고 번성합니까? <밤>을 던지는 이유는 좌의정*우의정*영의정 같은 삼정승이 되라고 하는 것이며, 밤처럼 미끈한 예쁜 딸을 낳으라고 하는 것이라 합니다. 모든 것이 미신적 행위인데도, 우리는 그대로 따라하고 있습니다. 기독교회 속으로 슬며시 이런 것들이 들어와 자리를 잡은 것인데도 잘 모르는 것 같습니다. 그러므로, 뿌리 뽑아서 내어 버려야만 합니다. 우리 집*우리 교회에서 뽑아 내 버리십시오! 제가 초등학교 때, 목사님께서 "우상에게 절하지 마라." 고 가르쳐 주셨습니다. 그 우상은 초등학교 때의 의식인 '국민의례'중 <국기에 대한 경례> 입니다. 저는 나라를 사랑하지만, 인격이 없는 국기에게는 경례하지 않았습니다. 상관에 대한 존경심으로 경례를 하는 것인데, 국기에는 인격이 없쟎습니까? 전세계에서 <국기에 대한 경례>는 한국 밖에 없습니다.

미국에서도 실시하다가 폐지해 버렸습니다. <국기에 대한 경례>는 일본이 식민지 지배를 위하여, 각 학교마다 일장기(일본 국기)를 향한 경례를 지시하면서 부터 유래했습니다. 악한 영들이 어떤 방법이라도 써서 우상숭배를 하도록 슬며시 들어오게끔 역사한 것입니다. 성경에 없는 것을 만들어서 인간 역사 속에다 심어놓은 것입니다. 군대생활 할 때에도, 두들겨 맞을 각오를 하고서 <국기에 대한 경례>는 하지 않았습니다. 엉덩이를 몽둥이로 팬다 해도, 하지 않기로 결단하고 실천했습니다. 왜? 새삼스럽게,,지나치게 <국기에 대한 경례>가지고 논하느냐?고 할는지 모르지만, 우리나라에만 <국기에 대한 경례>가 있다니까요. 1930년대의 일본이 조선(한국)을 굴복시키기 위해서 그리한 것이기 때문에, 기독교는 그것을 <우상숭배>로 규정하고 따라 하지 않는 것이 중요하다고 생각합니다. 왜 안해야 할까요? 하나님께만 굴복해야만 하기 때문이지요. 일제시대에는 기독교가 투쟁했었는데, 지금 목사들은 투쟁이 없는 것 같습니다.

<국기에 대한 경례> 법을 폐지하자는 목사들이 아무도 없어요. 옛날부터 기독교인들이 이것을 없애자고 했었는데, 요즘엔 그런 목사들이 없단 말입니다. 이젠 전통으로 굳어져서 당연히 하는 것으로 알고 있는 것 같습니다. 왜? 선배 기독교인들은 나라를 상대하여 악착같이 투쟁하면서 법을 폐지하려고 몸부림을 쳤는데, 우리는 가만히 있는 것일까요. 그렇다면, 투쟁한 선배들은 쓸데없이 투쟁한답시고 장난질 했던 것이고, 우리는 가만히 있는 것이 잘하는 일이겠습니까.? 그렇지 않습니다. 옛날의 기독교인들이 그런 투쟁으로 엄청난 탄압을 받게 되었는데, <신사참배>뿐만 아니라 <국기에 대한 경례>로도 말할 수없는 고통을 겪었습니다. 1968년 충청도에서 자발적으로 국기를 향하여 <국기에 대한 경례>를 시행했다고 합니다. 제가 태어난 충청도에서 그리했다는 점에 대해서 대단히 유감이라고 생각합니다. 그러다가, 1972년에 <박정희> 대통령이 법으로 제정하여 전국적으로 시행하기에 이른 것입니다. 그렇게 해서 전통이 된 것입니다.

성경으로 가는 길에, 누군가 슬쩍 동승하고,,또 슬쩍 동승하다 보니 어느 사이에 <다원주의>가 되어 버렸습니다. 과거, 일본 국기에 경례하지 않았다는 이유로..선배 그리스도인들이 매맞고 죽은 일을 기억해야 합니다. 그러나, 지금의 우리들은 아무런 신앙양심도 없이 <국민의례>로 받아 들이고 있는 것이고요. 태어나 보니까 전통으로 되어 있더라식 입니다. 어느 시대에 태어나도, 성경과 틀린 것은 빼 내어 버려야 합니다. 또, <추석>과 같은 이방인의 제사는 귀신에게 하는 것임을 알야 합니다. 성도들이 우상숭배를 하러 고향에 가든지, 집에서 지내면서 <추도예배>를 드리던지, 이는 귀신에게 하는 것입니다. 죽은 자를 사모하면서 예배드린다고 하는데, 이미 상황끝인데도 왜? 죽은 자를 앞세워 하나님께 <추도예배>를 드린다고 하는지 답답하기만 합니다. 왜? 하나님께 죽은 자의 명복을 위해서 예배를 드리느냐? 라고 반문해서 묻고 싶습니다. 목사님들! 지금 이시대에 죽을 각오하지 않고는 성경으로 못 돌아갑니다. 못 돌아가면, 목사 여러분들은 어떻게 하겠습니까?

기독교는 <종교다원주의>가 아닙니다. <다신주의>가 아닙니다. <벨리알>과 <예수님>은 함께 할 수가 없기 때문입니다. <우상>과 <성전>은 함께 못합니다. <믿는 자>와 <믿지않는 자>가 멍에를 함께 할 수가 없기 때문입니다. "주님 뜻대로 살기로 했네." 만 부탁드립니다. 우리 교회가 <장례예배>를 안 드린다고 이웃교회들이 쑥덕거린다고 합니다. 오늘까지 전통이라는 구실을 붙여 성도의 영혼을 사단이 도적질 해 왔으나..이를 알지 못하고 좋게 받아들였던 것을, 우리 교회가 <장례예배>를 폐지하므로서, 기독교계에 엄청난 파장이 있을 것입니다. 이웃교회들은 잠잠하고, 우리 교회가 <우상숭배>를 선포하니까 그러겠지요. 이렇게 하니까, 악한 영들이 얼마나 시샘하겠습니까? 하던, 말던..상관 없습니다. 우리가 용감하게 다부지게 대응하여 전통으로 쳐 들어 온 악한 영들이 물러가게 해야 할 것입니다. 오래 전부터 기독교회를 전통으로 지배해 왔기 때문에, 쉽게 물러가지 않을 것이니 강하고 담대해야만 합니다. "마귀의 궤계를 대적하기 위해, 하나님의 전신갑주를 입으라." 고 했지 않습니까?

그것들은 어둠의 주관자들이기에 슬며시 모르게 들어 옵니다. 속이는 것을 숨기면서 모르게 들어온 것이니, 이것을 이겨야만 악한 날에 하나님 앞에 설 수가 있습니다. 그러니, 정신을 차려야만 합니다. 구약에도 보면, "죽은 자를 향해서 아무 것도 하지 말라." 고 말씀하고 있습니다. 왜? 아무 것도 하지 말라고 하는가? 하면, 이것은 어디까지나 제 경험이고 간증입니다만.. 예를들어, 죽은 자가 암병으로 사망했다고 합시다. 그런데, 부모의 암병이 자녀들에게 유전되기도 합니다. 그러면, 누구한테 먼저 유전되느냐? 하면요. 죽은 자를 향해서 애통해 하며, 죽은 자를 잊지 못하는 마음을 가지고 사는 사람입니다. 그것이 바로 사단이 들어가는 통로입니다. 성경에서 예수님은 "죽은 자는 죽은 자들이 장사하게 하고, 너는 나를 따라 오너라." 라고 하셨습니다. 자! 그러면, 장례예배를 안하고 하는 방법을 알려 드리겠습니다. 여러분들이 장례를 치룰 때 우리 교회를 그대로 따라서 하라는 것은 아닙니다. 여러분들의 교회 여건에 맞게 하시면 됩니다.

- 전체사진 (좌측 안내판, 중앙 휘장막, 우측 안내판) -

우리 교회는 이렇게 하고 있다는 것을 알려 드릴테니 참고만 하십시오! <장례예배>의 대안은 아니고 <소안>입니다. 안내판 2개와 중앙 휘장막을 장례식장 젯상 앞에 설치하는 형태입니다. 제사를 못 지내게 교회가 가장 먼저 젯상 앞에다 갖다 놔 버리면 됩니다. 좌측 안내판에는 "유족에게 위로의 말씀만 부탁드립니다." 라고 썼고요. 그리고, 우측 안내판에는 "고인의 뜻에 따라 절을 받지 않습니다." 라고 썼습니다. 어떻습니까? 그럴 듯하지 않나요. 중앙 휘장막은 직사각형으로 길쭉한데, 상단에는 부활소망의 성경귀절을 적었습니다. "예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니.." 괜찮지요? 하단에는 영혼전도의 성경말씀을 적었습니다. "주 예수를 믿으라. 그리하면, 너와 네집이 구원을 얻으리라. -기독교한국침례회 연세중앙교회-" 이렇게 만들어 놓으면, 안내판 2개와 중앙 휘장막 뒤에 젯상은 무용지물이 되어 아무 쓸모가 없어지게 되고,

상주는 옆에 서 있다가 방문자들과 인사 나눈 다음에 그냥 보내드리면 됩니다. 이젠 이해가 되십니까? 그러니까, 휘장막 하단의 성경귀절은 이런 뜻이 담겨 있습니다. "나는 예수 믿고 천국 갔으니, 이 말씀을 보는 사람들마다 예수님 잘 믿고 천국 가십시오!" 라는 전도의 메시지가 들어있는 것입니다. 정말 그럴듯 하지 않습니까? 휘장막 색상은 귀신들이 좋아하는 검은 천으로 하지 않고, 흰색으로 가득찬 천국처럼 흰색으로 만들었습니다. 그리고, 수를 놓지 않는 것이 더 좋습니다. 세탁이 편해야 하니까요. 이렇게 젯상 앞을 차단해 버리니까, 문상객들이 어디 와서 절을 할 수있겠습니까? 영정도 없으니 죽은 자의 얼굴도 모릅니다. 죽은 자에게 어떠한 의식도 못하며, 살아있는 상주에게 인사만 하고 가는 것 뿐입니다. 이렇게 하는 것이 성경정신에 입각한 장례에 가까운 것입니다. 장례식장에서 "아무 것도 없는 것! 아무 것도 하지 않는 것!" 이렇게 되어야 성경을 위반하지 않는 것입니다. 그리고, 여러분들이 장례예배의 <중안>이나 <대안>이 있으면 알려 주십시오.

저도 배우겠습니다. 오늘날 전통을 따라 기독교회에 슬며시 들어오는 이 악한 영의 역사요,,궤계임을 인정시면 아멘 하시겠습니다. '여기 저기서 아멘!' 옷에 대해서는 성경에 따로 말씀이 없으니, 그냥 자유복을 입고 상주 표시만 하면 될 것입니다. 우측 안내판을 보십시오! "고인의 뜻에 따라 절을 받지 않습니다." 이렇게 쓰여 있습니다. 죽은 자가 절을 안 받는다는데.....여기에 대해서도 아마 이의가 없을 것입니다. 안내판을 세우고 휘장막을 두른 이런 공간에서 예배드리는 것 자체가 없다는 것을 슬며시 잊어서는 안됩니다. 자꾸만 사단이 헷갈리게 속이려고 하니까, 목사 여러분들은 정신 바짝 차려야만 합니다. 그리고, 상주와 인사하는 것은 살아있는 사람과 인사 나누는 것이니 많이 해도 전혀 상관 없습니다. 목사 부부 여러분! 한국교회의 미신을 여러분들께서 먼저 타파해야 합니다. 밖에 있는 무당을 향해서 영적으로 잘못 되었다고 말하지 말고, 교회에 들어 온 미신을 타파해야 하지 않겠습니까? 귀신타파 해야만 합니다. 밖에 있는 미신이 우리가 타파해야 할 첫번째 대상이 아닙니다.

여러분들의 교회 안에 있는 미신들, 내 심령 속에 들어있는 전통들이 타파되어야 합니다. 왜? 우리 교회가 욕을 얻어 먹느냐?면 우상숭배를 버리고 전통 안 따라가니까 그렇습니다. 기독교는 전통이 아닙니다. 기도는 전통이 아니라, 주께서 하라고 하는 명령입니다. 예배가 전통입니까? 회개가 전통입니까? 주님이 하라고 하시는 명령입니다. 기독교는 전통이 없고, 하나님이 명령하시는 말씀 밖에 없습니다. 여러분! 귀신들은 아마 난리가 났을 것입니다. "이렇게 많은 목사들을 다 뺏겼네. 다 놓쳐 버렸네. 이렇게 많은 교회 교인들을 놓쳐 버렸네.".....아마, 전국 어디에서든 안내판과 휘장막을 똑같이 만들 수있을 것입니다. 어쨌거나, 장례식장에는 상주만 만나고 돌아가게 하면 우상숭배는 안하게 되는 것이니, 지금부터 그리 행하시길 부탁드립니다. "악한 귀신들이 상주 마음에 들어가지 않게 하여 주옵소서! 우상숭배하지 않고, 하나님께만 영광 돌리게 해 주십시오." 강력한 중보기도만 해 주고, 즉시 교회로 돌아가면 됩니다.

제사지낼 때 보면, 불효막심한 자녀들이 장례식장에 가장 먼저 오는 경향이 있습니다. 전통을 가지고 죽은 부모에게 '효도'하라고 유인하는 사단의 술책 임을 알아야 해요. 불효를 했기에 우상숭배를 철저히 해서라도 효도하려고 하는 것입니다. '효도'라는 것을 교묘히 이용하는 귀신의 역사입니다. 성경에는, 조상 대대로 3~4대가 저주받는 것이 우상숭배라고 했습니다. <윤석전>이는 어떻게 초등학교 때 부터 <국기에 대한 경례>를 안할 수 있었을까요? 초등학교 때, 저에게 <우상숭배>를 금하라는 가르침을 준 목사를 만났기 때문에 가능했습니다. 목사를 잘 만나야 합니다. 교인들이 목사를 잘 만났노라고 천국에서..이 세상에서 말할 수있게 해 보세요. 이시간, 회개하는 시간을 갖겠습니다. 다 함께, <우상숭배>에 대한 회개기도를 드립시다. "주님! 미련한 제가 잘 모르고, 그동안에 전통적인 미신을 의심없이 받아들였습니다. 용서해 주옵소서. 우리 교회에서 아무 생각도 없이 우상숭배를 행했습니다. 용서해 주세요. 우리 자녀들이 교회 따라 우상숭배를 행했으니 용서해 주십시오... (중략)... 예수님 이름으로 기도드리나이다. 아멘.

https://blog.naver.com/jhunkim319/90136968756

명절예배도 과연 우상숭배 행위가 되는가?(신32:16~17)_2020-01-27(월)

갈렙 — Mon, 27 Jan 2020 08:26:51 +0900

아침묵상입니다.
제목: 명절예배도 과연 우상숭배 행위가 되는가?(신32:16~17)_2020-01-27(월)

https://youtu.be/vVUU4YoQV4g

1. 우리 나라의 명절은 이스라엘의 명절과 어떤 점이 닮았나요?

신명기 16장에 보면 이스라엘의 3대명절이 나옵니다(신16;1~17). 그런데 이스라엘이 지키는 명절의 모습과 우리나라에서 명절을 지키는 모습이 닮은 점이 더러 있습니다. 그것은 첫째, 하나님께서는 자기가 사는 곳에서 중앙성소가 멀어도 하나님의 이름을 두신 곳까지 가서 명절을 지키라고 했기 때문입니다(신16:2,6). 그러니 우리나라 사람들도 명절을 자기 집에서 쇠지 않고 멀어도 고향이나 부모님이 계시는 곳까지 갑니다. 둘째, 혼자 가지 말고 가족과 식솔들도 함께 가라고 했기 때문입니다(신16:11,14). 그래서 우리나라 사람들도 가족들과 함께 명절에 내려갑니다. 셋째, 명절을 지킬 때에는 빈 손으로 가지 말고 힘을 다하여 자원하는 예물을 가지고 가라고 했기 때문입니다(신16:10). 그래서 우리나라 사람들도 명절엔 명절선물을 한아름 준비하여 갑니다.

2. 우리나라에서 명절이 되면 윗대 조상들에게 차례를 지내는데, 그리스도인들이 이래도 되는 것인가요?

그건 절대 아니 됩니다. 그것은 우상숭배행위가 되기 때문입니다. 우리 조상들은 해마다 명절이 되면 조상에게 차례상을 차리고 제사를 지내왔습니다. 그러나 이것은 하나님께서 금하신 일입니다. 왜냐하면 이방인들이 제사하는 것은 다 귀신에게 하는 것이 되기 때문입니다(고전10:20). 사실 이방인들은 유럽에서는 그리스나 로마의 신화에 나오는 신들이나 자기의 수호신들에게 제사를 드려왔고, 중국에서는 유비, 관우, 장비 등에게 제사를 드렸으며, 우리나라에서는 유교의 영향을 받아 조선 500년간에는 자기의 죽은 조상에게 제사를 지내왔습니다. 그런데 죽은 조상은 우리가 아무리 제사를 드린다고 하여 명절이나 제삿날에 와서 절을 받거나 음식을 먹을 수가 없습니다. 왜냐하면 죽은 즉시 그의 영혼은 천국이나 지옥(음부)로 가고 없기 때문입니다. 그러므로 죽은 조상에게 음식을 차려놓고 제사를 지내면 죽은 조상이 받지 않고, 대신에 귀신들이 경배를 받으려고 찾아오는 것입니다. 귀신들이 죽은 조상을 흉내내어 제삿상에 와서 경배를 받는 것입니다. 그러므로 불신자들은 영락없이 속을 수밖에 없습니다.

3. 그리스도인들이 명절에 제사를 지내지 않고 명절예배(설날감사예배, 추석감사예배 등)을 드리면 괜찮은 것인가요?

이것은 사실 꼼꼼 따져보아야 합니다. 만약 명절에 제사를 지내는 대신에 그것을 예배로 바꾸어 드리고 있다면 그것은 우상숭배행위가 되기 때문입니다. 그러나 반대로 구약시대 이스라엘 백성들이 명절이 되면 하나님께서 베풀어주신 은혜를 기억하면서 감사하면서 명절을 지켰듯이, 지난 6개월동안 지켜주시고 인도해주시고 보호해주신 은혜에 감사하면서 드리는 예배는 우상숭배행위가 되지 않습니다. 그러므로 명절에 예배를 드리는 것은 그것이 우상숭배 행위가 될 수도 있고 아니 될 수도 있다는 것을 우선 알아야 합니다.

그런데 추도예배나 장례예배(임종예배,입관예배,발인예배,하관예배,화장예배)는 확실히 우상숭배가 되는 것이 맞습니다. 왜냐하면 죽은 자가 발생하여 죽은 자 때문에 성도들이 모여서 예배를 드리는데, 실은 제사를 드리는 것 대신으로 예배를 드리고 있기 때문입니다. 사람이 죽으면 사망의 세력을 잡은 자 마귀와 그의 부하들인 귀신들이 시체를 접수하게 됩니다. 그런데 시체를 놓고 예배를 드리면 어떻게 되겠습니까? 죽음이 임한 시체는 부정하고 더러운데 하나님은 스스로가 거룩하신 분입니다. 그러므로 거룩하신 하나님께서는 죽은 시체에 오셔서 경배받으시지 아니합니다. 죄 때문에 죽어 사탄에게 속해버린 시신 앞에서 성도들이 아무리 거룩한 예배를 드린다고 하여도 그 예배의 현장에 하나님이 오시지도 않으실 뿐만 아니라 예배를 받으시지도 아니하시는 것입니다. 그럼, 누가 예배를 받습니까? 고로 그렇게 되면 경배를 받으려고 하늘의 처소를 버리고 이 땅으로 쫓겨난 타락한 천사들 곧 귀신들이 그 예배를 받는 것입니다.

4. 명절예배는 어떤 경우에 우상숭배가 되지 않는 것인가요?

오늘날 누군가 명절예배를 죽은 조상에게 드리는 차례를 대신하여 드리고 있다면 그것은 분명히 우상숭배행위가 될 것입니다. 그러나 명절에 가족이 함께 드리는 예배는 우상숭배가 되지 아니할 수도 있습니다. 그것은 그날 죽은 조상에게 차례대신에 예배드리려고 모이는 것이 아니었을 경우입니다. 우리나라에서 명절은 죽은 조상에게 차례를 지내라고 쉬어주는 공휴일이 아닙니다. 그날은 고향을 방문하여, 살아계신 부모님을 찾아뵙고 인사드리고 효도하라고 쉬어주는 것이기 때문입니다. 그러므로 온 가족이 다 예수님을 믿는 가정이라면, 명절에 함께 모여 하나님께 감사하면서 가족식구들을 위해 기도하고 예배하는 것은 우상숭배행위가 되지 아니합니다. 우상숭배란 제사를 대신하여 추도예배로 드리기 때문에 그렇게 되는 것이고, 하나님께서 함께하시지도 않는데 죽은 자 때문에 모여서 함께 모여 예배를 드리기 때문에 그렇게 되는 것이기 때문입니다. 그런데 명절에 예수님을 믿는 가족들이 함께 모여 예배하는 것은 그날 죽은 조상 때문에 모인 것도 아니고, 죽은 조상을 위해 음식을 장만한 것도 아니며, 죽은 조상을 위해 기도하거나 죽은 조상을 애도하는 것도 아니기 때문에 그것까지 우상숭배행위라고 정의할 수는 없습니다.

5. 추도예배나 장례예배가 우상숭배인 이유는 정확히 무엇인가요?

좀 전에도 말씀드렸지만 추도예배나 장례예배는 성격은 약간 다르지만 공히 그날은 죽은 자 때문에 모인 것은 사실입니다. 죽은 자를 위하여 제사드리는 것 대신에 추도예배를 드리고 있고, 죽은 자 때문에 모여서 장례예배를 드리고 있다면 그것은 하나님께 받지 않으실 뿐더러 결국에 우상숭배행위가 되어버리는 것입니다. 특히 장례식장에서 행하는 모든 의식들은 결국 우상숭배행위가 되어버립니다. 왜냐하면 그리스도인이라 할지라도 장례식장에 가면 국화꽃으로 죽은 자에게 헌화를 하고, 그 앞에서 묵념을 하기 때문입니다. 이것은 향을 태우는 방식을 변형한 것이요, 절하는 것을 대신하는 행위일뿐니다. 그러므로 이 행위 자체는 반드시 우상숭배 행위가 됩니다. 그리고 죽은 자가 발생하면 시체는 즉시 귀신이 접수하는 것인데, 하나님이 받지 않으시는데도 굳이 우겨서 예배를 드린다고 할지라도 그것을 하나님이 받으실 리가 없습니다. 그러니 귀신이 와서 대신 영광받는 것입니다. 그러므로 그리스도인들은 장례식장에 가더라도 절대 영정사진 앞에 헌화하지 마시고, 묵념도 하지 마시기를 바랍니다. 상주들에게 인사를 나누시고, 손잡아주시고, 위로의 말을 건네주시고, 조의금을 드리고, 식사를 하고 오시면 됩니다. 혹 목회자가 장례식장에 간다면, 장례를 당한 가족들을 위로하고, 귀신이 틈타지 못하도록 기도해주고 오면 됩니다. 참고로, 장례식장에서 상주에게 절하는 것은 살아있는 사람에게 하는 것이므로 그것까지 우상숭배라고 말할 수는 없습니다(절한다고 해서 귀신이 오는 것이 아니기 때문입니다), 또한 오늘날 장례식장의 식사는 죽은 자의 상에 바친 음식이 아니라 상조회에서 가져온 음식이기 때문에 그것은 먹는 것이 허용됩니다(그러나 먹는 것이 바람직하다고 보기는 조금 어렵습니다). 그런데 이미 죽고 없는 사람인데, 자꾸 절하고 상 차려놓고 국화꽃을 바치게 되면 죽은 자를 흉내내는 귀신이 와서 그것을 대신 받는 것입니다. 그러므로 성도는 절대 추도예배나 장례예배를 드려서는 아니 됩니다. 더 자세한 것을 알기 원하시면 https://dongtanms.kr/board_JGEz31 를 참고하시기 바랍니다.

2020년 1월 27일(월)

정보배목사

영정사진놓고 절하는 것은 과연 조상에 대한 예의범절이고 미풍양속인가?

갈렙 — Fri, 13 Dec 2019 00:01:58 +0900

조용기목사 그는 이단인가?

김덕환 저

한국광보개발원

서울, 1981.

차 례

책머리에 2

1. 필자노트 9 -----

2. 조선 오순절교회 약사 21

3. 기독교 대한 하나님의 성회 약사 29

4. 순복음 중앙교회사 39

순복음 중앙교회 기구조직 및 구역조직표 47

5. 조용기, 그는 과연 누구인가? 51

6. 최자실과 조용기가 한판 어울렸던 거룩한 학춤 61

7. 서대문시절 마귀 세마리 69

8. 백만명이 내 목표다. 77

평신도 교육현황은 이렇다 87

9. 순복음 중앙교회 신도의식 구조에 관한 실상은 이렇다. 91

10. 란체스터 전략이냐?

공산주의 이론 도입이냐? 99

11. 기독교를 민간 신앙으로 끌어 내리는 사람 109

조용기 목사의 긍정적 믿음이란 무엇인가? 116

12, 삼박자 축복 원리 강론, 무엇이 문제인가? (I) 121

삼박자 축복원리란 무엇인가? (II) 131

13. 최면술 이론으로 분석해 보는 치병 치유기도 139

14. 당국 허가없는 불법 정기 간행물들 149

15. 순복음 세계 선교회 조직 157

16. 목사안수 남발, 이래도 되는건가? 165

이 사람아 나는 벌써 교단을 떠난 사람이네 172

17. 설교가 크라이막스에 달할 때마다 박수를 치는 교회 177

적 그리스도는 이미 태어나 있습니다. 185

18. 조상숭배는 예의범절 행위라고 주장하는 조용기 목사 191

19. 순복음 중앙교회 부활처녀 소동은 조작극이었다. 199

서울 영락교회 K장로의 안수 사건 206

20. 바벨탑의 역사 211.

21. 서울시내 교역자를 대상으로 조사한 순복음 중앙교회 앙케이트 결과 보고서 219

22. 흥왕의 원인 분석 243

가족 중심의 교회 체제 250

23. 순복음 어원의 유래 253

24. 소속교단 교리와 다른 순복음중앙교회의 교리 265

81년도 제2회 실행위원회에서 코너에 몰려

버린 조용기 목사 274

25. 잡다한 사연들 283

26. 순복음 금식 기도원의 약사 293

27. 광야의 소리가 터뜨린 밀수 목사 사건의 전모는 이렇다 307

최(崔) 어머니, 최(最) 어머니 313

28. 명예를 좋아하는 할렐루야 아줌마 317

성전보다 아파트를 먼저지어 돈을 벌자 391

29. 나는 삼각산에 사는 비루먹은 귀신이다. 327

나는 이렇게 병이 나았다 333

30. 네 사윗감이니 잘 기도해 주어라 339

아버지 하나님 주의 종이 텔레비젼 없으면 목회 못합니까? 345

31. 순복음 중앙교회 재산 과연 얼마쯤 될까? 353

32. 한국교회 앞에 드리는 글 361

참고문헌 367

p.191

18. 조상숭배는 예의범절 행위라고 주장하는 조용기목사

p.192

p.193

조상숭배는 예의범절 행위라고 주장하는 조용기 목사

불교가 이 땅에 들어와 재래 민간신앙과 혼합되는 바람에 우상종교로 전락했다면, 순복음중앙교회는 기독교를 민간 신앙과 접붙여 토착화 작업을 피했다고 지적할 수 있겠다.

민간신앙은 복과 기복의 종교요. 치병치유, 만수무강을 기원하는 한국적 토착문화이다.

조용기 목사는 고린도전서를 강해하면서 기독교를 단면적이지만 유교적 스타일로 이끄는 절대 과오를 범하고 말았다. 조용기 목사의 고린도전서 성경강해 녹음테이프에 의하면, 「추도식 때, 축문대신 사진을 걸어 놓고 절은 해도 조상에 대한 예의범절이고 미풍양속이기 때문에 괜찮다.... 」고 공공연하게 설교를 통해 주장한 것이다. 이렇게까지 주장한 조용기 목사는 그 나름대로의 계산이 있었으리라 짐작된다.

그것은 민간신앙의 토양 위에 기독교가 접수됐기 때문에 한 국민의 의식의 뿌리에는 복과 기복의 요소가 잠재해 있어서 사사건건 한국적 미풍양속과 기독교교리가 맞서고 있다는 사실을 알았을 것이고, 그 중에서 조상에 대한 예의범절 문제가 가장 심각하게 지적이 되어 오고 있음에 기발한 적당주의를 택해 서 이러한 이교적 가르침을 받아들였을 것이다. 사실 유교가

p.194

부모님 공경을 명하고 있다 하지만, 기독교만큼은 못하다. 성경에는 부모님을 하나님 섬기듯이 하라 했으니 말이다. 세계 어디, 어느 종교의 경전에 부모님을 하나님 섬기듯 하라 했던가? 그러나 망부에 대해서는 벌써 영결종천하여 하나님께로 갔기 때문에 우리가 어쩔 수 없는 것이다. 추도식도 사실상 성경에 비추어 볼 때 전혀 근거가 없다. 애니미즘(animism) 곧 정령설이라고 하는 조상숭배 행위는 어느 민족에게나 그 풍습을 찾아볼 수 있으나, 이스라엘 민족에게서는 거의 찾아볼 수 없다. 다만 여호와께 대한 예배가 있기전 헤브론에서는 아브라함에게, 세겜에서는 요셉에게 제사를 드렸다는 것과 무덤 앞에 음식을 차려 놓은 것(신26:14) 등이 있으나 사실상 이는 죽은 자의 혼을 위로하는데 지나지 않으며, 조상숭배는 이방인의 습관으로 취급받아 이스라엘에서는 금하였던 것 같다고 「성서 대백과사전」은 지적하고 있다.

한국교회 역시 재래 민간신앙의 깊은 뿌리를 뽑아내지 못하여, 민간신앙과 유교의 영향을 받아 혼합교리를 만들어 조상에 대한 예의범절 일환으로 「추도식」을 지키고 있다.

교단 헌법에 명시된 절기에도 「추도식」은 교회절기 및 행사로서 법제화되어 있으나, 조용기 목사가 주장하는대로 추도식 때 죽은 조상의 사진을 걸어놓고 음식상을 차려놓고 절을 해도 좋다는 문항은 눈을 씻고 찾아봐도 없다.

조용기 목사의 이같은 해괴한 이단적 성경강해를 그저 믿고 따르는 추종 신도들은 그의 가르침을 성경 말씀보다 더 비중있게 믿고 있으며, 이 해괴한 교리를 설파하고 다니기도 한다.

필자의 동창생 갈현순복음교회 조정 두목사가 어느 공식모임에서,

「가끔 우리교회에 순복음중앙교회 구역장과 신자들이 예배에 참석하기에 최근에 문제시되고 있는 추도식 때 부적대신 조상의 영정을 걸어놓고 절을 해도 미풍양속이고, 조상에 대

p.195

한 예의범절이기 때문에 괜찮다고 조목사가 설교했다 하는 데 그게 사실이냐고 그들에게 물었더니 마음이 문제이지 행위가 무슨 문제나 되나요 하면서 도리어 절하는 행위를 우상숭배시하는 나를 이상케 여기더라니까요........ 」

라고 말한 적이 있다. 필자가 조사한 앙게이트 설문 피해 상황 난에도 많은 응답자 들이, 「순복음중앙교회 조용기 목사가 추도식 때나 일상 중에 조상의 영정을 걸어놓고 절을 해도 죄와 상관없다고 했다하는 데, 만약 이것이 뜬소문 아닌 사실이라면 두 말할 것 없이 그는 이단이다…」 라고 감정 격한 글로 써 보낸 분이 여럿 있었다. 그렇다면 우상숭배가 무엇인가, 우상의 개념을 먼저 알아보자.

우리 말 사전들을 보면 우상의 뜻을 정의하고 있는 바, 그 대표적인 국어사전 몇 권에서 내린 정의를 전제한다.

① 「새 우리말 큰 사전」 - 우상→목석이나 쇠붙이로 만든 상, 우상숭배→우상 또는 우상적인 감각적 대상 곧, 영물이 나 주물을 종교적 대상으로 숭배하는 일

② 「세계 대백과사전」 - 우상→ 인류 또는 금수의 형상을 본 따서 신으로 한 것

③ 「국어대사전」- 우상 → 종교적인 숭배의 대상이 되는 신불의 상

등이다. 위에서 우상의 뜻으로 「우상적, 감각적 대상」「인류 또는…」「종교적 숭배의 대상이 되는 것…」 등을 지적했다.

하나님은 이스라엘 백성들에게 우상을 만들지 말라고 엄히 명하셨다 (출20:4-5).

그런데 조용기 목사의 이와 같은 해괴한 행위의 제보가 있으니 그것이 문선명 집단이다. 탁명환 교수가 수집한 자료 중에

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문선명 교주가 산해진미를 차려놓고 그의 부인 한학자와 절하는 모습이 담긴 사진이 탁 교수의 「통일교의 실상과 허상이라고 책에 화보로 수록되어있다.

통일교의 경전 「원리강론」이 동양철학사상을 기독교 교리와 혼합시켜 놓은 것이라면, 조용기 목사의 조상에 대한 예의범절은 다분히 기독교를 제사종교인 유교와 혼합시켜 놓은 해괴한 이론이라고 할 수 있다. 이에서 문선명과 조용기 목사의 동질성이 단면으로 증명되고 있다.

새삼스러운 이야기지만 아브라함의 우상은 그의 아들 독자 이삭이었다. 그의 아들이 우상이 되었을 때, 하나님은 이삭을 모리아 산으로 데리고 가서 죽이라고 명하셨다. 신명기 18:9절 이하의 말씀에, 「네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니….」

라고 경고했음에도 불구하고 조용기 목사는 제사종교인 유교의 제사의식을 기독교에 끌어들여 민간신앙과 섞어서 그 행위들을 배우고 한편, 가르치고 있는 이 절대 과오를 구약성경에 나오는 므낫세 왕이 이방종교를 끌어들여 자기 아들까지 인신제로 바쳤을 때, 시편의 기자는 이방의 인신제를 경계하며, 노래하기를, 「저희가 여호와의 명을 좋지 아니하며, 이족들을 멸하지 아니하고, 열방과 섞여서 그 행위를 배우며, 그 우상들을 섬김으로 그것이 저희의 올무가 되었도다 (시편106:35-38절)」 라고 하였다. 하나님은 이스라엘에게 십계명을 주셨다. 십계명은 오늘날 이스라엘 헌법의 기초가 되었고 한편으론, 하나님을 경외하고 예수 그리스도를 믿는 사람들의 나침판이 된다. 출애급기 20:3절 이하에,

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「너는 나 이외는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들 을 섬기지 말라….」 라고 하셨는데도 순복음중앙교회 조용기 목사는 한국적 미풍양속과 조상에 대한 예의범절이라는 허울좋은 근거로 조상숭배를 그의 추종 신도들에게 가르치고 있는 것이다. 하나님은 분명코, 「우상을 만들지 말라.」「절하지 말라.」 라고 엄위하게 말씀하셨지만 조용기 목사는 다시스로 가는 요나처럼 이 말씀을 청종치 않는다.

왜 성도는 우상에게 바쳐진 제물을 먹지 말아야 하는가?(고전10:14~22)_2019-09-25(수)

갈렙 — Thu, 26 Sep 2019 14:57:01 +0900

아침묵상입니다.
제목: 왜 성도는 우상에게 바쳐진 제물을 먹지 말아야 하는가?(고전10:14~22)_2019-09-25(수)

https://youtu.be/zJZU6mmOVmY

1. 왜 성도는 우상에게 바쳐진 제물을 먹지 말아야 하는가?

성도는 우상에게 바쳐진 제물이 아닌 고기는 얼마든지 먹을 수 있습니다. 하지만 우상에게 바쳐진 제물만큼은 먹지 말아야 합니다. 그건 왜 그럴까요? 이것은 무엇이 깨끗하고 더러운지 그리고 무엇이 속되고 거룩한지를 가르는 기준으로 보면 금방 알 수 있습니다. 정 부정으로 보면, 우상에게 바쳐진 제물은 기본적으로 부정합니다(더럽습니다). 그리고 성 속의 기준으로 보았을 때에, 우상에게 바쳐진 제물을 그리스도인이 먹는다는 것은 더러운 것과 거룩한 것이 충돌되게 만듭니다. 왜냐하면 그리스도인들은 성령을 모시고 있는 거룩한 자이기 때문입니다. 이것은 마치 시체를 놓고 장례예배를 드리는 것이 얼마나 하나님의 진노를 가져오게 하는 것인지와 일맥 상통합니다. 하나님께 예배드리는 일은 거룩한 일입니다. 거룩한 하나님께 예배드리기 때문입니다. 그런데 시체를 교회에 가지고 들어왔습니다. 시체는 부정합니다. 사망이 임했기 때문이다. 죄의 결과입니다. 그런데 시체를 가지고 들어왔습니다. 그러면 거룩한 것과 더러운 것이 충돌됩니다. 그런데 예수께서 육신을 입고 계실 때의 상황으로 보면 좀 다릅니다. 예수께서는 죽은 나인성 과부의 아들을 살려주셨기 때문입니다. 시체라고 할지라도 그에게 다시 생명을 불어넣는다면, 예수님이 더럽혀지는 것이 아니라, 시체가 생명을 얻어서 예수님 때문에 거룩한 것으로 바뀝니다. 그러나 오늘날 시체를 교회에 가져다놓고 예배를 드리면, 우리가 시체는 다시 살려낼 수 없기 때문에, 거룩한 하나님 곁에 바꿀 수 없는 더러운 것을 가져다놓는 격이 됩니다. 그러므로 하나님께서는 그것을 가만 두고 보실 수 없으신 것입니다. "너희가 일부러 나를 더럽히려고 시체를 가져다놓았구나"하시면서 진노하시는 것입니다. 하나님을 노엽게 하는 것입니다. 그러므로 시체를 가져다놓고 예배드려서는 절대 안 되는 것입니다.

2. 사도행전 5장에서 아나니아와 삽비라는 왜 죽었나요?

사도행전 5장에 보면, 하나님께서 조금 너무 하신다는 생각이 드는 장면이 나옵니다. 그것은 아나니와 삽비라 부부가 자기의 재산을 팔아 사도들의 발 앞에 내놓는 장면이 나오는데, 그들이 서로 약속하고는 재산의 일부분을 따로 떼어둔 상태에서 재산을 전부 가져온 것처럼 했기 때문입니다. 그러자 아나니아와 삽비라 부부는 그날 즉사했습니다. 거룩하신 하나님을 거짓말로 속이려고 했기 때문입니다. 그런데 이것도 정 부정과 성 속의 관계에서 보면, 금방 이해가 됩니다. 왜냐하면 거룩하신 하나님께 바치는 것은 좋은 일입니다. 하지만 자기의 재산을 하나님께 바치면서 그들은 하나님의 속이려고 했습니다. 십계명의 거짓증거의 죄를 범한 것입니다. 그러므로 거룩한 것과 더러운 것을 일부러 같은 곳에 갖다 놓으면 충돌이 일어납니다. 하지만 그러한 경우에는 하나님께서 더럽혀질 수가 없기에 하나님께서는 죄를 지은 아나니라와 삽비라를 징계하여 하나님으로부터 떨어져 나가게 하는 것입니다.

3. 여호수아가 이끄는 군대에 의해 가나안의 첫성인 여리고성이 정복될 때에 왜 아간과 그의 식구들이 죽임당해야 했나요?

여호수아의 군대는 여리고성과의 전투에서 승리했습니다(수6장). 그러므로 여호수아의 군대가 여리고성으로부터 전리품을 취하는 것은 당연한 일입니다. 하지만 가나안의 첫 성으로서, 하나님께서는 첫 열매로 서 그 성을 당신께 바치라고 했습니다. 그러므로 하나님께서는 그것에 손대지 말라고 하셨습니다. 그래서 여호수아와 그의 군대는 살아있는 것은 다 죽여서 바쳐야 했고, 물건들은 불에 지나가게 하여 남은 것만을 바치게 되었습니다. 그런데 이스라엘 자손 중에서 "아간"이라는 사람이 전쟁에서 얻은 전리품 중에서 일부(시날산의 외투 한 벌과 은 200세겔과 50세겔 나가는 금 덩이 한 개)를 자신의 장막을 감추었는데, 그것을 가족들도 보았습니다. 그러자 하나님께 온전히 바쳐야할 물건을 훔쳐내어 감추었던 아간과 그것을 묵과했던 모든 가족들을 찾아내게 하였고, 아간과 그의 가족들 전부는 바쳐졌던 여리고성 사람 대신에 죽임을 당해야 했습니다. 어찌보면, 사람에 따라 하나님께서 조금은 잔인하시다라고 말할 수도 있을 것입니다. 그러나 이것을 정 부정과 성 속의 관점에서 바라보면 이것은 절대 용납될 수 없는 일일 수밖에 없습니다. 하나님께 바쳐진 것은 거룩한 것이며 이것은 하나님의 것의 됩니다. 그런데 그것을 훔치는 것은 죄를 짓는 일로서 하나님께 바친 것을 더럽게 만드는 일이 됩니다. 하나님은 거룩하신 분이라 자신은 더럽혀질 수는 없는 것이므로, 아간과 그의 가족에게 죄값을 물어서 그 가족이 죽임당할 수밖에 없게 된 것입니다.

4. 성도가 성찬식을 잘못 행하면 무슨 일이 벌어지나요?

성도가 되면 그리스도의 살과 피를 기념하는 의식에 동참할 수 있습니다. 그리스도의 살과 피를 기념하는 의식을 "성찬식"이라고 부릅니다. 성찬식은 거룩한 예식입니다. 거룩한 성령의 임재가 있고, 하나님이셨으나 인간으로 오셨던 그리스도의 살과 피를 기념하는 시간이기 때문입니다. 그런데 주의 몸을 합당하지 않게 먹고 마시게 되면 주의 몸과 피에 죄를 범하는 것이 됩니다. 이것은 한 떡에 참여하는 성도가 미움과 시기 때문에 서로 분열하고 당파를 형성하는 것을 의미합니다. 그러면 큰 일 납니다. 그리스도의 몸과 피에 죄를 범하는 것은 징계감이기 때문입니다. 곧 이것은 그리스도의 몸과 피를 더럽히는 것이 때문에 하나님의 징계가 따를 수밖에 없습니다. 그래서 성도들이 성찬식을 잘못 행했다가 그만 약하게 되기도 하고 병들게 되기도 하며 심지어는 죽게 되기도 하는 것입니다(고전11:27~30).

5. 부활하신 예수께서는 왜 버가모교회와 두아디라교회의 사자를 책망하셨나요?

부활하신 주님께서 버가모교회와 두아디라교회의 사자(말씀전달자)에게 책망하신 이유는 무엇일까요? 그것은 그들이 성도들을 잘못된 방향으로 지도하고 있었기 때문입니다(계2:14, 20). 즉 그들은 우상의 제물을 먹어도 괜찮다는 입장에서 성도들을 가르치고 있었던 것입니다. 그들을 일컬어 버가모교회의 경우에는 "발람의 교훈(가르침)"을 지키는 자들이라고 명명하고 있고, 두아디라교회에서는 "이세벨의 교훈(가르침)"을 따르는 자들이라고 언급되어 있습니다. 한 마디로 두 교회의 지도자들은 자신의 성도들에게 우상의 제물을 먹어도 좋다고 가르쳤던 것입니다. 그러나 그것은 아닙니다. 틀린 것입니다. 그리스도인들은 성령을 모신 자여서 거룩하게 된 자들에 해당합니다. 그런데 우상의 제물은 이미 우상에게 바쳐진 더럽혀진 음식이므로, 이것을 먹게 되면 하나님의 진노를 불어오게 되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 우상의 제물을 먹는다면 그는 반드시 징계를 받게 됩니다. 예를 들어 본인은 침상에 던져지게 될 것이고 그 주변에 있는 자들은 큰 환난을 당하게 될 것이며, 자기의 자녀들이 죽어나가게 될 것입니다(계2:22~23). 그리고 결국에 자신은 불과 유황으로 타는 못에 던져지게 될 것입니다(계21:8). 그러므로 성도들은 절대 우상에게 바쳐진 제물을 먹어서는 아니 되겠습니다.

2019년 9월 25일(수)

정보배목사

우리는 왜 죽은 자를 위해 장례예배를 드리지 않는가?(눅9:59~60)_2019-04-28(주일)

갈렙 — Tue, 30 Apr 2019 00:18:40 +0900

오늘날 교회에서 장례예배나 추도예배를 드리는 것은 과연 합당한 일인가? 이것이 혹시 우상숭배행위가 되는 것은 아닌가? 추도예배나 장례예배를 드릴 때에, 모두 다 하나님께 기도하는 것이고 하나님께 찬양을 드리는 것이니 이것은 우상숭배행위가 아니지 않나 생각하고 있지는 않는가? 추도예배나 장례예배를 드리는 이유는 무엇인가? 그것이 내게 유익한 것이 없다면, 그것이 어떤 필요를 채워주지 않는다면 누가 그것을 하겠는가? 이것도 분명 장점이 있는 것이다. 하지만 이것을 행함으로 인하여 발생하는 어려움과 고통과 저주를 한 번 생각해 보았는가? 아니 그러한 것이 있다는 것을 알고 있는가? 이것을 행함으로 인하여 나자신 뿐만 아니라 내 가족과 후손에까지 지대한 영향을 끼친다는 것을 과연 알고 있는가? 이것으로 인하여 내가 죽은 후에도 내 영혼에게까지 지대한 영향을 끼친다는 것을 생각해 보았는가? 대체 우리는 이 딴 것이 무엇이길래 매몰찬 소리를 들어가면서까지 이것을 거부해야 하는 것인가? 그래서 오늘은 추도예배와 장례예배의 역사와 더불어 영적으로 감추어진 비밀들을 하나씩 풀어보도록 하자. 그래서 나는 앞으로 이 문제에 대해 어떻게 해야 하는지 고민해보도록 하자.

1. 들어가며

동탄명성교회는 장례예배와 추도예배를 드리지 않는다. 왜 그런가? 그런데 참으로 놀라운 사실은 장례예배와 추도예배를 안 드린다고 하니까 이상한 교회라고 수근거리거나 이단교회가 아닌가 말하기까지 하더라는 것이다. 그리고 어떤 이는 우리교회가 "우리나라의 정통교단의 교회가 아니지요?"라고까지 묻기도 한다. 그러나 아니다. 동탄명성교회는 대한예수교장로회 통합측 경기노회에 소속된 건전한 교회의 하나다. 그렇다면 왜 동탄명성교회는 장례예배와 추도예배를 안 드리기로 결정한 것일까? 궂은 일을 하기 싫어서일까? 아니면 어떤 잘못된 신앙에 미혹을 받아서 그렇게 하는 것일까? 왜 동탄명성교회는 장례예배와 추도예배를 드리지 않는 것인가? 그래서 오늘은 동탄명성교회 장례예배와 추도예배를 드리지 않는 이유를 살펴보고 우리나라와 세계의 모든 교회가 과연 제사와 관련지어 어떻게 행하는 것이 과연 하나님의 뜻대로 행하는 것이며 성경적인 삶인지를 한 번 되돌아보고자 한다. 주의 은혜가 있기를 바란다.

2. 왜 오늘날 교회에서 장례예배나 추도예배를 드리는가?

우선 말씀드릴 수 있는 것은 장례예배를 드린다거나 추도예배를 드리는 것은 결코 성경적이라고 말할 수는 없다는 것이다. 왜냐하면 성경에서만 본다면, 사람이 죽었는데 그것 때문에 장례예배나 추도예배를 드렸다고 하는 내용이 단 한 번도 나오지 않기 때문이다. 그렇지만 오늘날 한국교회의 95%이상이 현재 다 장례예배와 추도예배를 드리고 있다. 그렇다면, 왜 죽은 자를 위해서 그리고 죽은 자를 추모하는 예배를 드리고 있는가? 그래서 물어보았다. 왜 장례예배와 추도예배를 드리느냐고 말이다. 그랬더니 요약하면, 다음과 같은 3가지 답변을 들려 주었다.

첫째, 장례를 당해서 슬퍼하고 아파하는 고인의 유가족들을 위로하기 위해서라고 답해주었다. 둘째, 장례식이나 추도식에는 불신가족들도 함께 참여하기 때문에 그때에 복음을 전할 수 있는 절호의 기회가 되니까 불신가족들을 전도할 목적으로 예배를 드린다고 했다. 셋째, 무엇보다도 고인의 업적을 기억하고 기리며 그것을 이어받으려고 예배를 드린다고 했다. 그런데 이러한 이유들은 하나도 나쁠 것이 없다. 다 유익한 것들이기 때문이다(그러나 그 결과 완전히 그러한 것인지는 알 수 없다). 그러므로 만약 이러한 장점만 있는 장례예배 및 추도예배라면 적극 권장해야 할 일이다. 하지만 이러한 장례에배와 추도예배가 위와 같은 장점들만 있을까? 정말 폐해는 하나도 없는 것인가? 만약 폐해가 있다면 장례예배와 추도예배는 신중하게 고려해봐야 할 일이다.

3. 우리나라에서는 언제부터 추도예배를 드리기 시작했는가?

우리나라에서 추도예배나 장례예배는 언제부터 시작되었을까? 그것은 교회에서 목회자가 주도적으로 시작한 것은 아니다. 이것은 일반 성도가 시작한 것을 나중에 교회적으로 받아들인 것이다. 사실 우리나라에 복음을 전래되었을 때 우상숭배금지는 매우 중요한 신앙의 핵심내용이었다. 하지만 1897년 정동감리교회 이무영 성도가 새로운 모색을 하게 된다. 그는 궁궐에서 물품을 관장하는 정3품의 높은 지위의 사람으로서 윤치호와 함께 독립협회의 한 사람이었다고 한다. 그런데 그는 예수님을 믿는 자였다. 그런데 모친 기일이 찾아온 것읻. 제사를 드리자니 우상숭배행위가 되는 것 같고, 안 드리자니 호로자식이라는 말을 들을 것 같아, 고안해 낸 것이 바로 "추도예배"라는 것이었다. 그리하여 그는 핍박을 교묘히 피해갔다. 하지만 죽은 자를 기념하여 그날에 모여 함께 예배하는 것을 과연 하나님께서 받아주셨다고 할 수 있을까? 하나님께 예배한다고 하기만 하면, 다 예배라고 할 수 있는가? 이무영성도가 개발한 것은 핍박을 면해보기 위한 제사의 대체수단이었던 것이다. 그러나 그것을 너도 나도 받아들이다보니, 1934년에는 감리교 총회에서 "교리와 장정"의 책 속에 부모기일 추도예배 순서를 집어넣어버렸다. 일단 감리교단에서 추도예배가 권장되기에 이르자, 이 영향을 받아 구세군과 성결교단이 1950년데 이것을 공식적인 예식으로 받아들였으며, 장로교가 1970년말에 추도예배를 받아들이게 된다.

4. 추도예배는 하나님께 드리는 예배인가 아니면 귀신을 섬기는 제사제도의 변형인가?

그러나 추도예배는 일반 세상사람들이 지내는 제사제도를 기독교식으로 바꾼 것이 아니고 또 무엇이겠는가? 고전10:20~22을 보라.

고전10:20-22 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22 그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐

이 말씀에 의하면 이방인들이 제사할 때 와서 받는 것은 귀신이며, 제사드리는 일은 귀신과 교제하는 일이다. 그러면 저주받는 귀신이 사람 속에 들어가게 되고 그러면 저주받은 귀신의 상태가 그 사람에게서 나타나는 것이다. 그러나 귀신과 교제하는 일은 비단 절하는 것만 해당되는 것이 아니다. 그것은 귀신에게 바쳐진 제물을 먹는 것도 동일하다. 그것도 우상숭배가 되는 것이다. 우리 그리스도인들은 제삿상에 올라간 음식과 성찬의 음식을 같이 먹을 수는 없다.

그런데 이방인들이 제사하는 것을 교회에서 받아들인 것이 무엇인가? 그것이 바로 "추도예배"라는 것이다. 그런데 이방인들이 제사하는 것은 누구에게 드리는 것인가? 죽은 조상인가?아니다. 죽은 조상에게 하는 것이 아니라 귀신에게 하는 것이다. 그러므로 제사를 드리면 귀신이 와서 경배를 받는 것이다. 왜 그런가? 왜 제사는 죽은 조상이 와서 받지 아니하고 귀신들이 와서 받는 것인가? 제사의 실체를 경험했던 박효진장로(전 청송교도소 교도관)는 실상을 이렇게 고백했다. 어느날 밤1시경 어떤 곳을 지나가는데 코가 견딜 수 없는 썩은 냄새가 나가서 보았더니 어떤 집에서 제사를 지내고 있었는데, 제삿상에는 죽은 조상이 아니라 진한 흑색의 영체들이 가득 올라와 북적대고 있었다는 것이다. 그들은 귀신 떼들이었다. 그들은 제사상의 위아래를 왔다갔다 하면서 제사드리는 사람의 몸속에도 들락날락하고 있었다. 춤을 추며 똥도 싸고... 결국 그날로 그는 제사는 귀신들이 받는다는 것을 알았다는 것이다.

5. 왜 제사를 드리면 우상숭배행위가 되는 것인가?

그렇다면, 성경에서는 왜 사람이 제사를 드리면 귀신에게 하는 것이라고 언급하고 있는지를 살펴보자. 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종하여, 죄를 지은후 그들은 하나님으로부터 징계를 받게 된다. 그때 하나님께서는 뱀에게도 이렇게 말했다. "네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라(창3:14)" 그런데 여기서 나오는 "흙"은 땅의 흙이 아니다. "아파르"라는 단어로서, 아담의 육체를 만들 때 사용했던 바로 "티끌"이라는 단어와 동일한 단어다. 결국 하나님께서는 아담과 하와에게 벌로서, 뱀으로 하여금 사람의 육체를 먹을 수 있도록 허용하신 것이다. 그때부터 사탄마귀와 귀신들은 사람의 몸 속에 들어갈 수 있게 되었다. 하지만 합법적으로 들어가야 하니, 사람이 살아있을 때에는 함부로 들어가기 못하고, 자기에게 절을 한다든지 죄를 지을 때에 들어갈 수가 있는 것이다. 귀신들은 지금도 사람의 몸을 자기의 집이라고 생각한다(마12:43~45). 그렇다. 사람이 죽어서 사람의 영혼이 그 육체에게서 빠져나가게 되는데, 그때에 그 시체는 사탄마귀와 귀신들이 접수하는 것이다. 그러므로 죽은 사람에는 상당수가 그 속에 귀신이 들어있는 것이다. 그런데 그 시체를 놓고 거기에다가 절을 하게 되면, 그 속에 들어있는 귀신이 그 사람 속으로 들어가게 된다. 자기를 경배했기에 귀신은 그를 자기의 종으로 아는 것이다. 그리고 또한 그 사람이 죽은 날이 되면 여러 귀신들이 그 집으로 찾아오는 것이다. 그래서 경배를 받는다. 그리고 그중에 어떤 귀신은 그 집 사람들 중에 한 사람에게로 들어간다. 그러므로 정신지체나 지체장애자가 있는 집안에서 계속해서 그와 비슷한 자들이 3~4대 안에 태어나는 것은 귀신의 역사와 관련이 깊다. 불치병이나 불의의 사고가 나서 사람이 죽어나가는 것도 마찬가지다. 그 배후에 귀신들이 역사하고 있기 때문이다. 그러므로 죽은 시체를 놓고 거기에다가 절을 하거나 경배행위를 해서는 아니 된다. 향을 피우거나 국화꽃을 바치거나 하지 말아야 한다. 그것도 동일한 경배행위가 되기 때문이다. 그리고 사람이 죽은 날에 모여 예배하면 그날에 하나님이 오셔서 예배를 받으시는 것이 아니라, 이처럼 귀신이 받는 것이다. 왜냐하면 시체가 있고 사망이 임하는 곳에 귀신이 오기 때문이다. 귀신이 찾아와 사람 안에 들어갈 때에 저주가 나타나는 것이다. 왜냐하면 귀신이 하늘에서 쫓겨날 때 저주를 받았고, 거룩한 영들이었지만 더럽혀졌기 때문이다. 그래서 예수님은 귀신을 "더러운 영"이라고 명했던 것이다.

6. 성경에서는 시체에 대해서 어떻게 처리하라고 했는가?

그러므로 구약시대에는 사람이 죽을지라도 자기의 가족 외에는 함부로 시체를 가까이 하지 말라고 했다. 그럼에도 불구하고 가족이기에 시체를 만진 자는 일주일동안 부정하다고 했다(민19:11). 만약 시체를 만진 자가 자신을 정결하게 하지 아니하고(정결의식) 여호와의 성막에 오면 그를 죽이라고 했다. 왜냐하면 하나님의 성전을 더럽히게 되기 때문이다(민19:13). 그러므로 제사장으로 일하는 자는 결코 죽은 자를 만지지 말라고 했다(레21:1). 성막에 와서 봉사해야 했기 때문이다. 다만 가족만큼은 예외라고 했다. 하지만 홀로 대제사장직을 수행하는 대제사장은 자기 가족이 죽는다고 하여도 결코 시체를 가까이 하지 말라고 했다(레21:11). 그럼에도 불구하고 시체를 만지고서 성소에 나오면 그를 죽이시겠다고 했다(레21:12). 이처럼 죽은 자를 만지는 것과 죽은 자를 위해 어떤 의식을 행하는 것은 자신의 몸을 더럽히는 것이 되고, 그것이 곧 우상숭배행위가 되는 것이다.

7. 추도예배와 장례예배의 원형인 조상제사제도는 언제 우리나라에 들어왔는가?

그렇다면, 이제는 제사제도 자체를 살펴보자. 과연 제사제도는 우리의 것이며, 요즘 검은색 상복을 입는 것도 우리의 것인가? 언제부턴가 장례식장에 가면, 검정색 상복을 입고 국화꽃을 영전에 바치는 모습을 볼 수 있는데, 과연 이것은 우리나라의 전통예법이었을까? 아니다. 장례식 때에 검정색 상복을 입고 국화꽃을 바치는 행위는 일제시대에 일본에서 행하던 풍습을 그대로 가져온 것이다. 그리고 죽은 조상에게 제사를 지내는 것도 우리 민족 고유의 풍습이 아니었다. 그것은 다 중국에서 수입한 외래종교문화행위였기 때문이다. 제사는 원래 중국 송나라 때에 주희(A.D.1130~1200)가 만들어 낸 제도로서, 조선 정종 때(A.D.1398~1400)에 비로소 왕이 들여온 것이다. 왕이 시행하니 양반도 시행하게 되고, 나중에는 평민까지 시행하게 된 것이다. 그러니 제사제도는 결코 우리민족 고유의 미풍양속이 아님을 알라. 우리 민족은 고대로부터 하늘의 상제에게 제사지내왔던 것이지 결코 죽은 조상에게 제사지내지 않았다. 다 수입문화다. 이것을 전통이라고 말해서는 아니 된다. 우리민족은 5천년의 역사를 지닌 민족이다. 고작 조선시대 500년동안 시행되던 것을 우리 민족 고유의 풍습이라고 말해서는 아니 될 것이다.

8. 예수께서는 죽은 자의 장례에 대해서 어떻게 말씀하셨는가?

사람이 죽었을 때에 예수님께서는 어떻게 하는 것이 좋다고 말씀하셨는가? 그것은 누가복음 9장에 간접적으로 나온다. 주님께서 어떤 사람에게 당신을 [계속] 따라올 것을 말씀하셨다. 그러자 그가 예수님에게 말했다. "[주여!] 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서" 그리고 주님께서 그에게 말씀하셨다. "죽은 자들로(이) 자기(그들자신)의 죽은 자들에게(을) 장사하게 하고(장사하도록 내버려두라), 너는 가서 하나님의 나라를 [계속] 전파하라"(눅9:59~60). 앞에 나오는 "죽은 자들"은 영이 죽은 자들이다. 그리고 뒤에 나오는 "죽은 자들"은 육체가 죽은 자들을 가리킨다. 그러므로 예수님의 말씀은 "육체가 죽은 자들은 영이 죽은 자들로 하여금 장사하도록 내버려두고 너는 나를 계속해서 따라오라"는 뜻이다. 그렇다. 이미 죽어서 영이 떠난 육체는 더이상 아무런 의미가 없기 때문이다. 그것을 어떻게 처리하든 그것은 상관없다는 뜻이다. 구약성경에 의하면, 오히려 부정이 임하고 저주가 임하여 있을 뿐이다. 그러나 육체는 원래 흙으로 지음받은 것이니 자연스럽게 흙으로 돌아가도록 처리하면 되는 것이다. 시체를 향하여 지극 정성을 다 한다고 해서 무엇이 나에게 유익이 되는 것은 없다는 뜻이다. 그러나 반대의 경우는 잘못행하게 보면 그 폐해가 막중하고 아주 심각하게 된다.

9. 장례예배와 추도예배를 드리게 되면 나타나는 폐해는 얼마나 치명적인가?

그렇다면, 우리가 모르고 행하든 알고 행하든 잘못하여 죽은 자들을 놓고 예배를 드린다거나 죽은 자들을 추모하여 예배를 드리게 되면 어떻게 되는가? 구약의 율법과 예수님의 말씀에 의하면, 죽은 시체를 놓고 어떤 의식을 행하게 되었을 때, 의식을 행하는 당사자가 받게 될 저주와 고통을 실로 막중함을 경고하고 있다. 그러한 저주와 고통에는 첫째로, 장례예배와 추도예배를 드리는 당사자와 후손이 받을 것들이 있으며, 둘째로, 본인이 죽어서 받을 고통과 저주가 있는 것이다.

첫째, 살아있는 당사자와 후손이 받을 고통과 저주부터 먼저 알아보자. 우상을 숭배하는 자에게 임할 진노는 십계명에 나온다. 제2계명 곧 "너는 우상들을 만들지 말고 그것을 절하지 말고 그것들을 섬기지 말라"는 계명에 불순종하는 자에게 주님께서는 이렇게 말씀하셨다.

출20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

출34:6-7 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 선포하시되 여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라 7 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하리라 그러나 벌을 면제하지는 아니하고 아버지의 악행을 자손 삼사 대까지 보응하리라

하나님께서는 우상을 숭배하는 자에게 임할 고통과 저주가 얼마나 큰 지 하나님의 진노가 임할 것이라고 말씀하셨다. 그것은 우상숭배에 따른 벌을 받되, 자기로부터 시작하여 자손에게 이르기까지 3~4대가 받게 하시겠다고 말씀하신 것이다. 그렇다. 우상을 숭배하게 되면 본인도 고통과 저주를 받고 자기의 후손 3~4대까지 엄청난 희생을 치러야 하는 것이다. 그렇다면, 본인에게는 어떤 벌이 가해지며, 후손들에게는 어떤 벌이 임하는 것일까? 그것은 부활승천하신 예수께서 소아시아의 일곱교회들 중에서 두아디라교회에게 전달하라고 한 편지의 내용 속에 나온다.

계2:22-23 볼지어다 내가 그[녀]를 침상에 던질 터이요 또 그[녀]와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고 23 또 내가 사망으로 그[녀]의 자녀(자식들)를 죽이리니(살해하리니) 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라

그렇다. 우상숭배자에게 나타나는 보편적인 현상은 첫째로, 본인이 침상에 던져지는 것이다. 여기서 "침상"이란 심각한 질병 때문에 침상에 눕는 것을 가리키는 표현이다. 그렇다. 우상을 숭배하는 자는 자신에게 귀신이 쳐들어오게 되기 때문에, 그러면 자신에게 저주가 나타나게 되는데, 대부분 중한 질병으로 나타나게 된다. 암병이나 불치병이나 희귀병으로 나타나는 것이다. 그리고 더 안 좋은 것은 치매가 나타날 수도 있다는 것이다. 그러니 한 번 치매에 걸린 자는 죽을 때에 하나님을 몰라보며 예수님이 누군지를 몰라보고 죽게 된다. 그러면 결국 그의 영혼은 어디로 가겠는가? 주님이 누군지를 몰라보고 부인하는 자가 어찌 천국에 들어갈 수 있다고 하겠는가? 그러므로 우상을 숭배하는 일을 행한 자는 살아생전에 질병의 침상에 던져진다는 것을 기억해야 한다. 한 번 생각해보라. 예수님을 믿고도 죽을 때에 암병이나 불치병 그리고 희귀병이나 치매로 죽는 자들을 보라. 그들은 젊어서나 어려서 우상숭배를 한 자들이거나 그의 부모가 그러한 일에 열중했던 자들이다. 어디 질병 뿐이겠는가? 온갖 사건사고에 늘 고통받기도 하고, 하는 일마다 안 되는 참으로 저주받은 삶의 연속을 이어가기도 한다. 둘째로 그것에 동조하는 이들에게도 큰 환란이 임한다는 것이다. 왜냐하면 우상숭배에 동조했기 때문이다. 사실 두아디라교회는 자칭 선지자라는 이세벨이 있었다(어떤 이는 그 여자가 목회자의 아내였을 것이라고 추정하기도 한다). 그런데 그 거짓선지자는 예수님을 믿는다면 우상숭배를 해도 괜찮고 우상에게 바쳐진 제물을 먹어도 상관없다고 가르쳤다. 그리고 이어지는 음란도 육체가 행하는 것이니 영에게는 영향이 없다고 가르쳤다. 왜냐하면 온 도시가 황제숭배와 우상숭배를 행하는 도시다보니, 그것을 행하지 않으면 도시상업조직에 함께 할 수가 없기에 성도들을 풀어주려고 그렇게 거짓으로 가르친 것이다. 그러자 성도들은 예수믿는 자들에게 우상은 아무것도 아니니 우상에게 절한다고 해서 그것이 우상숭배가 되겠느냐면서 그녀의 말을 수용하기 시작했다. 그리고 그녀의 가르침을 지지하는 이들도 생겨났다. 하지만 주님께서는 그런 자들을 가만 두지 않겠다고 했다. 그런 자들에게 환난을 퍼붓겠다고 하셨기 때문이다. 그런데 어디 그뿐인가? 셋째로, 주님께서는 이세벨의 자식들을 사망으로 살해하겠다고 말씀하셨다. 자식이 부모 먼저 죽어나가는 일이 발생하는 것이다. 그 우상숭배 때문에 말이다. 자식이 무슨 잘못이 없을지라도 부모의 우상숭배 때문에 자식이 비명횡사하기도 하고 자살하는 일이 발생하는 것이다. 그것은 부모의 우상숭배의 죄 때문에 일어나는 것이다. 다는 아니지만 부모와 조부모의 우상숭배행위가 자식과 손자에게 치명적인 해를 가져다 주는 것이다.

둘째, 본인이 죽어서 받은 저주와 고통을 살펴보자. 우상을 숭배하는 자가 받게 될 최종적인 상태는 죽어서 지옥에 떨어지는 것이다. 그의 영혼이 불과 유황으로 타는 못에 던져져서 영원히 고통을 받는 것이다. 그것은 부활승천하신 예수께서 직접 들려주신 말씀이다.

계21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라
그렇다. 예수님을 믿는 자라도 우상숭배행위를 회개하지 않는 자는 불과 유황으로 타는 못에 던져지게 될 것이다. 그것은 둘째사망이다. 하나님과 영원히 분리되는 고통을 맛보는 것이다. 그곳은 불과 유황이 타는 못으로 지옥인 것이다. 그곳에 들어가 밤낮으로 쉬지 아니하고 고통을 받게 될 것이다. 숨도 제대로 쉬지 못한 채 계속해서 고통을 받고 아무런 희망이 보이지 않는 가운데 고통을 세세토록 받는 것이다. 이것이 바로 우상숭배자가 죽어서 받게 될 고통과 저주다. 그래도 나는 장례예배나 추도예배가 유익한 점이 많이 있기 때문에 계속해서 드리고 싶다고 하는 자는 어쩔 수 없다. 인간에게는 자유의지가 있으니 듣고도 계속해서 하겠다면 어쩔 수가 없는 일이다. 그런데 놀라운 사실은 이러한 성경말씀과 예수님의 경고를 듣고도 계속해서 그 일을 포기하지 않겠다는 성도들이 있다는 것이다. 그리고 오히려 추도예배와 장례예배를 드리지 않는 자들을 핍박하고 이상한 눈으로 바라보지를 않나, 이단인 교회라고 말하기까지 한다는 사실이다.

10. 장례가 났을 때에 성경이 허락하고 있는 범위는 어떠한가?

그렇다면, 성도가 장례가 났을 때에는 어떻게 해야 하는가? 성경이 허락하고 있는 범위는 어느 선까지인가? 먼저 정리하면, 조문은 하지만 우상숭배행위는 결코 하지 않는다는 것이다.

그렇다면, 가족이 죽었을 때에는 어떻게 해야 하는 것이 좋은가? 그것은 간단하다. "죽은 자들로 죽은 자들에게 장사하도록 내버려두라"고 하신 예수님 말씀의 원칙을 따라가면 된다. 즉 오늘날에는 죽은 자의 장례를 치러주는 장례업체가 많이 있지 아니한가? 즉 무슨 무슨 상조회가 있는 것이다. 그러므로 죽은 시신은 상조회가 알아서 자기들이 정한 절차에 따라 화장하든지 매장하든지 하도록 그들에게 맡기면 된다. 다만 유족은 유족이 해야 할 일을 하면 된다. 유족이 해야 할 일은 무엇인가? 첫째는 장례가 난 사실을 친지와 주변에 알려야 한다. 나중에 장례소식도 알려주지 않았느냐면서 말하는 분들이 반드시 있기 때문이다. 둘째, 조문을 받되 절대 우상숭배행위를 하지 않도록 조치해 두는 것이다. 죽은 자를 위해 꽃으로 간단하게 장식할 수는 있겠으나 영정 사진 앞에 절을 한다거나 향을 피운다거나 국화꽃을 바치는 일이 없도록 조치해주는 것이다. 이것을 위해서는 양쪽에 현수막을 세워놓는 것이 좋다. 그 현수막에는 "고인의 뜻에 따라 헌화, 영정 앞에서의 기도, 예배는 드리지 않습니다. 유가족을 위로해주시고 기도만 해 주시기를 바랍니다."라고 써놓으면 될 것이다. 그리고 조문자들과 인사를 하면 된다. 이때는 조문자들이나 유족들이 서로 큰 절을 해도 상관은 없다. 그렇게 하는 것이 귀신에게 절하는 것이 아니기 때문이다.

그렇다면, 장례가 발생했을 때에 동탄명성교회는 어떻게 조문하고 있을까? 그것은 다음과 같다. 첫째, 교역자는 장례상황을 다 파악한 후에, 성도중에 장례가 난 것을 모든 교회 식구들에게 알린다. 누가 언제 돌아가셨고 장례식장은 어디에 있는지를 카톡이나 문자메시지로 알려주는 것이다. 그리고 둘째, 조문시각을 정해서 다시 고지한다. 이때 아무래도 장례가 났으니 그래도 장례에 맞는 복장(검은색 계열의 옷)을 하고 나오라고 한다. 그리고 조의금을 준비하라고 한다. 이때 목회자는 조문장소로 출발하기 전에 조의금을 다 거둬서 한꺼번에 갖고 있다가 조문을 끝낼 무렵에 가족에게 전달한다. 그리고 셋째, 조문하러 간다. 조문객의 숫자와 거리와 장소에 따라 여러 번 조문을 갈 수도 있다. 혹 시간이 맞지 않아 함께 조문을 가지 못할 때에는 개인적으로 다녀오라고 한다. 그래도 부득이할 경우에는 조의금이라도 보낼 수 있도록 성도유가족의 구좌번호를 알려준다. 조문할 때에는 숫자가 많으면 여러 번에 나누어서 갈 수도 있다. 혹 장례식장이 아주 멀리 떨어진 곳(예를 들어, 진주, 부산, 광주, 목포 등등)이라면 교인 중의 중직자들과 여선교회장과 남선교회장과 구역식구들 중심으로 조문 갈 사람을 모집하여 한 차로 다녀온다.

그리고 조문식장에 들어가서 조문하는 순서는 다음과 같다. 첫째, 장례식장에 가서는 영정사진이 걸려있는 방 안으로 들어간다. 이때 성도들은 조문장소(방)문쪽에 가지런히 서 있게 한다. 둘째, 대부분 믿지 않는 유가족과 믿는 가족이 함께 조문을 받는 상황이 많으므로, 상주에게 간단하게 인사의 말을 하고 맞절을 한다. "우리 교회에서는 기독교 장례 절차에 따라 유가족에게만 인사를 나눕니다. 인사나누시죠."하고는 유가족과 맞절을 한다. 그리고 셋째, 일어서서 유가족과 악수하면서 유가족(형제간)이 어떻게 되는지를 물어본다. 그리고 성도들을 조문장소 안으로 들어와 빙 둘러 서게 한다. 그리고는 넷째, "고인의 장례를 맞이하여 유가족들을 위로하기 위해 우리 성도들이 함께 왔습니다."라고 말한 뒤에, 성도들을 위해서 잠깐 고인에 대해 간단히 소개하고, 유가족을 소개시킨다. 그리고 다섯째, 대표로 기도한다. "다 함께 기도하겠습니다."라고 말하면서, 슬픔을 당한 유가족을 하나님께서 위로해주실 것과 장례절차가 조용하고 평온한 가운데 장례식이 치러질 수 있도록 기도하고, 악한 영들이 일절 틈타지 못하도록 막아달라고 기도한다. 그리고 여섯째, 악수하고 포옹하도록 한다. 남자성도들님들부터 시계방향으로 돌아가면서 악수를 하면서 조문방을 빠져나간다. 여자성도님들은 여자 유가족들을 포옹해주거나 어깨를 다독거려 주라고 한다. 그리고 일곱째, 식사장소로 이동하여 기도를 드린 뒤 같이 식사한다. 그리고 식사 자리에 온 성도 유가족 대표에게 조의금을 전달해준다. 그리고 장례절차에 문제는 없는지, 어려움이 없는지 상당해준다. 그리고 돌아오면 되는 것이다.

11. 나오며

사실 장례가 났다는 것은 가장 가까운 가족을 잃었다는 것이다. 정든 가족을 먼저 떠나보내야 하는 아픔이 있고, 가족이 떠난 빈 자리가 유가족에게 있는 것이다. 그러므로 허전함과 쓸쓸함과 슬픔은 응당 찾아온다. 하지만 그렇다고 계속해서 죽은 자를 슬퍼하고 죽은 자를 생각하며 일상생활을 지장을 줄 정도로 그 생각에 빠져있으면 안 된다. 그렇게 되면 귀신이 자신의 생각을 타고 안으로 들어올 수 있다. 불신자들은 영적인 세계를 잘 모르니, 어느날 꿈 속에 죽은 가족이 보이고 음성이 들린다면 얼마나 좋아하겠는가? 그것이 귀신인 줄도 모르고 말이다. 하지만 우리 믿는 자들은 죽은 자들은 다시 이 세상에 들어올 수 없다는 것을 알아야 한다. 그러므로 죽은 자가 꿈 속에서 환상으로 보였다면 그것은 귀신이 죽은 자의 모습을 하고 찾아온 것임을 알아야 한다. 만약 이러한 영적 비밀을 모르는 자는 죽은 자를 위장한 귀신의 속임수에 당할 수도 있으니 조심하자. 오히려 그때에는 과감히 꾸짖어 쫓아내야 한다. 그럼 왜 그런 것들이 주변에 나타나는 것인가? 계속해서 죽은 자를 생각하고 슬퍼하고 있기 때문이다. 그러므로 죽은 자에 대해서는 우리가 어떻게 한다고 해서 할 수 있는 것이 없다는 것을 알고, 죽은 자들로 죽은 자들을 장사하게 하고 우리는 주님만을 따라가야 할 것이다.

고로 우리 성도들은 장례가 나면 조문을 하고 조문은 받되 우상숭배행위를 결코 행하지 않도록 주의해야 하며, 유가족들도 고인에 대해 할 수 있는 것은 없다는 것을 알고 조용히 그러나 차근차근 장례를 잘 치르면 된다. 고인은 이미 영혼이 떠났으니, 화장을 해도 되고 매장을 해도 아무런 상관은 없다. 만약 고인이 성도였다면 죽은 즉시 그는 부활체를 입고 천국에 들어간 것이니, 천국에 만날 소망을 가지고, 부지런히 살아가면 된다.

2019년 4월 28일(주일)

정보배목사

[국민일보] 교회가 조상 제사 대신 추도예배 드리는 이유는?

갈렙 — Sat, 27 Apr 2019 21:59:33 +0900

교회가 조상 제사 대신 추도예배 드리는 이유는

한국교회가 조상 제사를 거부하고 추도예배를 드리는 이유는 무엇일까. 그것은 간단하다. 성경은 섬김의 대상이 창조주 하나님 한 분이라고 분명하게 말하고 있기 때문이다(출 20:3∼5). 즉 조상이 존경의 대상이 될 수는 있지만 죽은 사람이 섬김과 예배의 대상이 될 수는 없다는 것이다(고전 10:20).

다수의 비신자들은 조상 제사가 부모 공경이며 전통문화라고 반박한다. 하지만 정치적 정당성을 갖추기 위해 중국 유교에서 빌려온 외래문화의 일종으로 ‘사자(死者)에 대한 신앙·예배행위’라는 본질은 벗어날 수 없는 사실이다. 사실 유교 전통에서 제사는 상제(天)와 만나고 자연신과 소통하는 통로였다. ‘구중천(九重天)을 헤매던 주린 혼을 달래고 먹이고 섬기는’ 제사 속엔 조상을 잘 섬겨야 복을 받는다는 기복사상과 죽은 자에 대한 공포에서 벗어나기 위한 망자공포 사상이 들어 있다.

반면 성경은 하나님을 대신하는 형상이나 다른 신에게 예배하는 것을 우상숭배라고 분명하게 못 박고 있다. 물론 성경에서도 아브라함 이삭 야곱 요셉 등 위대한 조상과 열조가 나오지만 초점은 조상의 주님이신 여호와 하나님께 맞춰져 있다.

이런 이유에서 경건주의와 복음주의로 무장했던 초기 선교사들은 조상숭배와 무속적 신앙문화를 단호하게 금지시켰다. 무속문화를 배격했던 데는 현실적인 문제도 걸려 있었다. 1890년대 당시 조정의 1년 예산이 452만 달러였는데 무당굿에 들어가는 비용이 국가 세입의 자그마치 5배가 넘는 2500만 달러 수준이었기 때문이다(‘Korea and Her Neighbours’, 1898). 이처럼 미신적 제의(祭儀)는 담배 도박 아편 등과 함께 민생을 어지럽히는 근본 원인으로 지목됐다.

조상 제사를 거부한 한국교회는 혈연관계의 연속성을 거부한다며 배척과 모함의 대상이 됐다. 하지만 이것은 훗날 신사참배를 거부하고 복음주의적 정체성을 지키게 된 원동력이 됐다. 한국교회는 1890년대 말부터 조상숭배 대신 남은 자들의 신앙 결단과 재림, 부활을 기쁨으로 고대하는 차원에서 추도예배를 드리고 있다.

한국기독교학술원장 이종윤 목사는 “제사가 민족 고유의 전통이라고 하지만 사실은 조선왕조를 정당화하기 위해 ‘부모 섬기듯 왕에게도 충성하라’는 유교라는 정치철학에서 나온 것”이라고 설명했다. 이 목사는 “예배의 대상은 하나님 한 분밖에 없는데 죽은 조상에게 복을 달라고 하는 것은 다분히 기복적이며 성경적이지도 않기에 한국교회가 사회로부터 비난을 받더라도 이 부분을 명확하게 해야 한다”고 말했다.

백상현 기자 100sh@kmib.co.kr

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[강추]가족구원을 위해 절대 하지 말아야 할 것은 우상숭배(계2:20~23)_2018-09-08

갈렙 — Mon, 10 Sep 2018 14:37:14 +0900

2018년 9월 특별새벽집회

주제: “내 가족을 구원하기 위한 효과적인 8가지 방법은 무엇인가?”

[제목] 가족구원을 위해 절대 하지 말아야 할 것은 우상숭배

[찬송] 찬435장 나의 영원하신 기업

[말씀] 요한계시록 2:20~23(신약 401면)

2018.9.8(토)

1. 들어가며

내 가족을 구원을 위해 우리가 해야 할 일은 무엇인가? 가만히 있으면 자동적으로 가족구원이 이루어지는 것인가? 그건 아닐 것이다. 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르시기를 원하신다(딤전2:4), 하지만 모든 사람이 구원받지는 못한다. 그러므로 구원을 위해 우리가 해 일이 있다는 것을 알아야 한다. 사실 하나님은 모든 사람의 구원을 위해 모든 준비를 이미 다 마치셨다. 구원을 위해 남아있는 것은 우리가 해야 할 일들이다. 그래서 사도바울은 가족에 관하여 우리가 해야 할 일을 이렇게 말했다.

딤전5:8 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라

그렇다. 사도바울은 이 말씀 외에도 자신이 구원을 받았다면 가장 먼저 자신의 가족을 구원하는 일에 최선을 다할 것을 명령하고 있다(행16:31). 그래서 우리는 그동안 가족구원을 위해 무엇이 필요한지를 7번에 걸쳐 살펴보았다. 첫째로, 노아를 통해서는 부모의 모범적인 삶의 실천이 구원의 요소인 것을 살펴보았다. 그리고 둘째, 야곱처럼 처자식을 위해서 드리는 사생결단의 기도가 필요하다는 것과 셋째, 여리고성의 기생라합의 경우처럼 구원에 관한 정확한 정보를 알게 되었으면 자신의 목숨을 담보해서라도 가족구원을 위해 뛰어들어야 한다는 것을 들었다. 그리고 넷째로, 엘리제사장을 통해서는 아무리 눈에 넣어도 아프지 않는 귀한 자식이라 할지라도 자식이 하나님을 능멸하고 하나님을 말씀을 버젓이 어길 때에는 반드시 그를 책망해서 바로 잡아야 한다는 것을 들었다. 또한 다섯째로, 다윗처럼 부모가 가장 바라는 것은 자식이 하나님을 잘 섬겨 구원얻는 것임을 유언으로 남겨야 한다는 것과 여섯째로, 호세아 선지자의 경우처럼 아무리 배우자가 가정을 등지고 육체의 정욕을 따라 떠나버린다고 하더라도 그를 끝까지 품어줄 수 있는 끝없는 사랑이 요청된다는 것도 배웠다. 그리고 일곱째로, 자식의 문제가 곧 나의 문제임을 인식하여, 자식의 문제를 해결받기 위해서라면 주께서 내리는 어떠한 냉혹한 처분이라 할지라도 그것에 흔들리지 말고 자녀의 문제를 해결해줄 수 있는 이는 오직 하나님 한 분뿐임을 믿음으로 붙들어야 한다는 수로보니게여인의 예도 배웠다. 하지만 이러한 7가지 구원요소 외에도 가족구원을 위한 또 하나의 중요한 요소가 있다. 그것은 곧 우상숭배를 하지 말아야 한다는 것이다. 왜냐하면 우상숭배의 죄는 내 육체와 영혼만을 파괴하는 것이 아니라, 내 자녀와 손자에게까지 치명적인 악영향을 끼치기 때문이다. 그래서 오늘은 우상숭배의 위험성이 무엇인지를 한 번 살펴보고 우상숭배의 죄가 있다면 회개하고 우상숭배행위를 멀리할 수 있는 성도가 되기를 바란다.

2. 두아디라교회는 어떤 교회이며 무슨 문제가 있었는가?

오늘 본문 말씀은 부활승천하시어 천상에 계신 우리 주 예수님께서 두아디라교회를 향하여 우상숭배행위를 강하게 책망했다는 말씀이다. 교회가 하지 말아야 할 일을 행하고 있었기 때문이다. 그런데 그것은 개인에게만 국한된 문제가 아니라 교회 전체의 문제였으며, 개인적으로 볼 때에는 여자 이세벨 혼자만의 문제가 아니라 자신을 따르는 자들과 자기 자녀에게까지 치명타를 가하는 매우 중대한 일로서, 절대 하지 말아야 할 일이라는 것이다.

우상숭배의 죄란 무엇인가? 하나님 이외에 다른 어떤 유형 무형의 대상을 향해 절을 하거나 거기에 음식을 바치거나 향을 피우는 등의 예의를 갖추는 숭배행위들을 일컫는 말이다. 그런데 당시 소아시아에 위치한 두아디라 사람들은 태양신(제우스)의 아들인 아폴로신(티림노스)을 자신의 수호신으로 섬기며, 황제 흉상에 절을 하며, 그 앞에 음식을 바치고 바친 음식을 함께 나눠먹는 의식을 행하고 있었던 것이다. 뿐만 아니라 그후에는 신전창기와 더불어 음행을 저지르고 있었다. 그렇다면 왜 이 도시에서는 이러한 일이 아무렇지도 않게 벌어지고 있었을까? 그것은 그들이 로마 황제를 숭배함으로, 로마로부터 상업과 무역활동을 위한 권리를 확보할 뿐더러, 자기들의 수호신을 경배한다는 이유로 자기들의 상업조직을 강화할 수 있었기 때문이다. 그러므로 이 도시에서 경제활동을 하고 살려면, 황제숭배와 수호신숭배는 필수적인 요소였다. 문제는 두아디라교회의 성도들이었다. 왜냐하면 하나님께서는 십계명을 통하여 하나님 한 분 외에 다른 신들을 절대 두어서는 아니 된다고 말씀하셨고, 그런 것들을 경배하거나 그것에 바친 음식을 절대 먹어서는 안 된다고 말씀하셨기 때문이다(출20:3~5a, 민25:2~3).

3. 그럼에도 불구하고 하나님의 말씀을 무시하고 우상을 숭배하면 어떻게 되는 것일까?

하나님께서는 우주만물의 창조주는 오직 한 분 여호와 하나님이시며, 그분 외에 모든 것은 다 하나님이 만드신 피조물에 불과하므로, 그것들에게 예의를 갖추어 절을 하게 되면, 하늘에서 쫓겨난 타락한 천사들(귀신들)이 그 경배를 받고, 자기들이 하늘에서 쫓겨나면서 받았던 저주를 고스란히 그 경배하는 사람에게 퍼붓는다는 것을 아셨다. 그러므로 절대 금지를 명령하신 것이다. 그럼에도 불구하고 우상을 숭배하면 어떻게 되는 가? 성경에는 7가지의 저주들이 경고한다.

첫째, 하나님을 격노하게 만듦으로 우상숭배자에게 재앙이 임하게 된다(시106:28~29).

시106:28-29 그들이 또 브올의 바알과 연합하여 죽은 자에게 제사한 음식을 먹어서 29 그 행위로 주를 격노하게 함으로써 재앙이 그들 중에 크게 유행하였도다

둘째, 저주 곧 화(禍)를 받는다(신11:28).

셋째, 하나님의 진노(震怒)가 임한다(엡5:5~6).

엡5:5-7 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 6 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니

넷째, 우상숭배자는 천국에 못 들어가며, 결국 불과 유황이 타는 못 곧 지옥에 던져진다(계21:8, 22:15, 고전6:9~10, 엡5:5~7)

다섯째, 질병의 침상에 던져진다(계2:22a). 즉 온갖 불치병과 중한 병과 우울증 등의 질병에게 시달린다.

여섯째, 큰 환난에 던져진다(계2:22b). 즉 모든 일이 잘 안 풀리고 어려움과 사건사고에 시달리게 된다.

일곱째, 자신의 자녀가 죽임을 당한다(계2:24a). 자녀 중 정신이상자와 장애인이 나오며, 죽는 일이 발생한다.

5. 우리가 우상숭배하지 말아야 하는 이유는 무엇인가?

이상의 경우를 통해서 우리가 우상을 숭배하지 말아야 하는 이유는 너무나도 자명하다. 간략하게 정리해보면, 우상숭배행위는 육체와 영혼을 둘 다를 망가뜨리는 결정적인 이유라는 것이다. 우상숭배행위는 첫째로, 자신의 육체와 삶에 온갖 저주와 고통을 가져온다는 것이다. 뿐만 아니라 둘째로, 자신의 영혼이 불타는 지옥에서 영원히 고통받게 만든다는 것이다. 그런데 정말 가슴 아픈 일은 우상숭배의 일이 자기 혼자만의 저주와 고통으로 끝날 성질이 아니라, 자기 자식과 손자와 증손자에 이르기까지 저주와 고통을 고스란히 물려준다는 것이다.

출20:4-5 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

그렇다. 우리의 자녀들은 지금도 아무런 이유없이 단지 부모가 우상숭배자였다는 이유만으로 태어날 때부터 온갖 저주의 쇠사슬에 묶여 태어나고 있다. 그러므로 내 자식이 이 세상에 살아가면서 만약 죄를 회개하고 예수님을 받아들여 저주를 끊지 못한다면(갈3:13), 우리의 자식들은 온갖 재앙으로부터 헤어나오지 못한 채 일생을 흑암 속에 살다갈 것이다. 사실, 우리의 자녀들 중에는 지금도 밤마다 귀신들에게 가위눌리고 있고, 귀신들로부터 무엇인가를 강요당한 채 부모에게도 말도 꺼내지 못하고 살아가고 있다. 그리고 부모의 우상숭배 때문에 태어날 때부터 장애를 가지고 태어나 일평생 자신의 꿈도 펼쳐보지 못한 채 한탄하며 살고 있다. 우리가 아무리 못난 부모라 할지라도 우리 자녀에게 물려주지 말아야 할 것이 있는 것이다. 그것은 우리의 우상숭배로 인한 저주다.

6. 오늘날 우리들은 어떤 우상숭배행위를 하고 있는가?

성경은 이미 죽은 자에게 머리숙여 경배하고, 거기에 음식을 차려놓거나 향을 피우거나 하여 예의를 갖추는 행위가 바로 우상숭배요, 죽은 자에게 바친 제사음식을 먹는 것도 실은 우상숭배라고 말한다(계2:14,20, 시106:28~29, 고전10:20, 겔24:17). 그러니 오늘날 향을 피우는 대신에 죽은 자에게 국화꽃을 바치는 행위나, 영정 사진 앞에서 고개숙여 기도하는 것, 죽은 자의 기일에 추도예배를 드리는 것도 다 우상숭배행위에 해당하는 것이다. 그러므로 예루살렘공회에서는 이방인들이 주께 돌아올 때에 반드시 지켜야할 일들로서 우상의 제물을 먹지 말라고 했다(행15:28~29). 그렇다. 내 자식과 후손을 살리는데 있어서 가장 큰 장해물이 있는데, 그것이 바로 우상숭배인 것이다. 이것을 멀리해야 한다(요일5:21). 이것이 자식을 살리는 길이기 때문이다.

<인용성경구절>

딤전2:4 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라
행16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고
출20:3-5 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와
민25:2-3 그 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에 이스라엘 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 3 이스라엘이 바알브올에게 가담한지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라
신11:28 너희가 만일 내가 오늘 너희에게 명령하는 도에서 돌이켜 떠나 너희의 하나님 여호와의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 따르면 저주를 받으리라
계21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라
계22:15 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라
고전6:9-10 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라
계2:22 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난 가운데에 던지고
계2:23 또 내가 사망으로 그의 자녀를 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라
갈3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
계2:14 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라
계2:20 그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다
시106:28-29 그들이 또 브올의 바알과 연합하여 죽은 자에게 제사한 음식을 먹어서 29 그 행위로 주를 격노하게 함으로써 재앙이 그들 중에 크게 유행하였도다
고전10:20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라
겔24:17 죽은 자들을 위하여 슬퍼하지 말고 조용히 탄식하며 수건으로 머리를 동이고 발에 신을 신고 입술을 가리지 말고 사람이 초상집에서 먹는 음식물을 먹지 말라 하신지라
행15:28-29 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라 29 그들이 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니
요일5:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라

2018년 9월 8일(토)

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