09.사무엘상강해(43강)

블레셋의 5개 연합군의 공격에 의해 시작된 길보아 전투는 이스라엘에게 불리하게 진행되고 있었다. 그때 이스라엘 군대는 이스라엘의 북쪽 이스르엘 평원에 진을 치고 있었고, 블레셋은 그보다 약간 서북쪽 방향으로 약 8km 떨어진 수넴에 진을 치고 있었다. 하지만 평지 전투에 능한 블레셋이 이스라엘을 진격해 들어옴으로 뒤로 밀리게 되었고, 결국 사울의 세 아들인 요나단과 아비나답과 말기수아가 이 전쟁에서 블레셋을 막다가 그만 전사하고 만다. 그리고 80세가 되었던 사울왕은 피신하다가 적의 궁수들이 쏘는 화살에 맞아 중상을 입게 된다(삼상31:3). 그러자 사울왕은 자기의 무기를 든 자에게 이렇게 말하였다. "네 칼을 빼어 나를 죽여다오, 내가 할례받지 않은 자들에 의해 모욕을 당하고 싶지 않구나" 그렇지만 무기든 자는 감히 왕을 해치지를 못했다. 그러자 왕은 자기의 칼을 뽑아 그 위에 엎드러지고 말았다. 그러자 왕이 죽은 것을 본 무기든 자도 역시 자기의 칼에 엎드려져 한날한시에 둘 다 죽게 된다. 그러자 이스르엘 평지 건너편에 사는 이스라엘 백성들과 요단강 건너편의 길르앗의 주민들은 자기들도 블레셋으로부터 공격을 당할까봐 두려워하여 자기의 성읍을 버린 채 도망치고 말았다. 그러자 블레셋 사람들이 그들의 성읍에까지 들어가서 거기에 살기도 하였다.

2. 사울왕의 사후는 어떻게 처리되었는가?

사실 그때 블레셋 군사들은 사울왕이 전사한 것도 잘 모르고 있었다. 나중에 죽은 자들로부터 무기를 탈취하기 위해 갔다가 사울과 그의 세 아들이 죽어 있는 것을 발견하게 된다. 그러자 그들은 사울왕의 목을 벤다. 그리고 그의 목을 자기들의 신인 다곤의 신전에 걸어둔다(대상10:10). 그리고 사울왕의 갑옷을 벗겨 내어 아스다롯 신당에 갖다 둔다(삼상31:10). 그리고 사울의 몸과 사울의 세 아들을 벧산 성벽에 매달아 놓는다(삼상31:10). 그러자 길르앗 야베스 사람들이 이 소식을 듣고 무려 21km의 거리를 달려온다. 그리고 그 시체들을 벧산 성벽에서 내려 야베스에 가지고 가서 화장하고 동네에 있는 에셀나무 아래에 묻어준다. 그리고 일주일간 금식하며 슬퍼한다. 왜냐하면 처음 사울이 왕이 되었을 때에 암몬 사람들이 야베스를 쳐들어온 일이 었었는데, 그때 사울이 이스라엘 군대 33만명을 이끌고 와서 암몬 사람 나하스를 무찔러 자기들을 건져 주었기 때문이다. 그래서 그들은 40년이라는 시간이 지났지만 그 은혜를 잊지 않고 사울과 그의 세 아들의 장례를 고이 치러 준 것이다.

3. 왜 사울은 비참하게 죽게 되었는가?

왜 사울은 자연적으로 죽지 아니하고 자기의 칼에 엎드려 죽게 되었으며, 죽은 후에는 목이 잘리고 몸은 성벽에 걸리는 등의 참사를 겪게 되었는가? 역대상을 보면, 사무엘상 31장과 거의 똑같은 본문이 나오는데, 그런데 역대상에는 사무엘상에서 말해 주지 않는 본문이 나온다. 그것은 사울이 죽은 이유를 말해 주고 있다는 사실이다. 역대상에서는 사울이 죽은 이유를 이렇게 기록하고 있다.

대상10:13-14 사울이 죽은 것은 여호와께 범죄하였기 때문이라 그가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하고 14 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 넘겨 주셨더라

그런데 우리말로 된 이 본문을 히브리어 원문으로 보면 약간 다르다는 것을 알 수 있다. 그래서 히브리어 원문을 따라 직역해 보았다.

대상10:13-14 사울이 죽은 것은 여호와를 대적하였기 때문이다. 그가 여호와의 말씀을 준수하지 아니하고 오히려 신접한 자에게 물어서 구하고 여호와께 구하지 않았기에 때문에 여호와께서 그를 죽게 하셨다. 그리고 그분이 그 왕권(왕위)를 이새의 아들 다윗에게 돌리셨다.

4. 사울이 비참하게 죽은 이유를 왜 우리는 귀담아 들어야 하는가?

우리는 왜 사울이 그 전쟁터에서 죽을 수밖에 없었던 이유을 들어 보아야 한다. 이것이 결국 우리의 미래의 모습을 보여 주는 것일 수도 있기 때문이다. 그렇다면 왜 사울은 길보아 전투에서 죽임당해야 했는가? 그것에 대해 역대상의 저자는 한 마디로 사울이 여호와를 대적하였기 때문이라고 기록해 놓았다(대상10:13). 여기서 '범죄하다(원문: 대적하다)'라는 말은 '마알'이라는 단어로서, 그 뜻이 '대적한다'는 뜻이다. 이는 사울왕이 하나님께 반역 행위를 계속해서 일삼았다는 것을 말해 준다. 즉 그는 하나님 앞에 늘 불성실하게 행동했던 것이다. 그랬다. 사울이 하나님으로부터 버림받고 비참하게 죽을 수밖에 없었던 이유는 자신이 범죄했다는 것을 알면서도 회개하지 않고 끝까지 하나님을 대적하며 살았기 때문이다. 왜냐하면 그는 항상 모든 중심을 자기 자신에게 두었기 때문이다. 그래서 모든 판단 기준도 자기 자신이었고 모든 것은 다 자기를 위하여 행한 것들이었다. 그는 자기의 이름이 높여지고 자기의 명예가 향상되는 일이라면 무엇이든지 행했었다. 하지만 그와 반대의 경우에는 그것을 하지 못하게 막았다. 그것을 절대로 용납하지 않은 것이다. 더욱이 만약 사울의 명령을 어기기라도 한다면 그 사람의 행위는 반역 행위로 단죄하여 엄벌에 처하게 하였다. 그러므로 오늘날 우리도 하나님의 말씀을 거역하는 것을 예사로운 일로 그냥 넘겨서는 아니 될 것이다. 왜냐하면 결국에 사울왕의 이야기는 비록 이 땅에서 왕 노릇을 하던 자라고 할지라도 죽어서 하늘나라에서는 왕 노릇할 수도 없다는 것과 더불어 아예 하늘나라에 들어가지도 못한다는 것을 샘플로 보여 주기 위함이 아닌가 싶다. 그렇지만 이와 반대로 다윗왕의 이야기를 들어보라. 그는 이 땅에서 왕 노릇을 한 자였지만 죽어서 천국에 들어가서도 왕 노릇을 하고 있는 자이다. 왜냐하면 그는 하나님을 대적한 적이 없고 오직 하나님을 사랑한 자였으며, 자기를 높이는 데에 전념한 것이 아니라 오직 하나님만을 높이며 살아왔기 때문이다.

5. 사울이 죽어서 왕 노릇도 하지 못한 채 버림받게 되었던 2가지 구체적인 이유는 무엇인가?

우리가 사무엘상에 나오는 사울의 이야기를 눈여겨 보아야 할 이유는 이미 1차적으로 구원받은 성도라 할지라도 결국 천국에 입성하지 못하는 자가 누군지를 알려 주기 때문이다. 사실 사울은 원래 천국에서 왕 노릇을 할 자로서 부름을 받은 자였다. 그러므로 만약 그가 하나님의 말씀에 순종하고 우상 숭배를 하지 않았더라면 그는 천국에 들어갈 수 있었을 뿐만 아니라 천국에서도 왕 노릇하는 신분을 가질 수도 있었을 것이다. 하지만 그는 하나님을 대적하며 살았었다. 그러다보니 그는 죽어서 왕 노릇을 하지도 못할 사람이 되었을 뿐만 아니라 천국에는 아예 들어가지도 못하는 존재가 되었던 것이다. 그럼, 그가 지은 2가지 큰 죄는 대체 무엇인가? 역대상 기자는 첫째로, 그가 하나님의 말씀을 준수하지 않아서였다고 말했다. 사울은 하나님의 말씀을 그대로 지키지 않았던 것이다. 특히 그는 자기 생각을 따라 하나님의 말씀을 더하기도 하고 빼기도 하였던 장본인이었다. 결국 그가 하나님의 말씀에 불순종한 것이 되었을 때에, 하나님은 사무엘을 시켜서, 그가 우상 숭배의 죄를 지은 것과 같다고 하셨다(삼상15:23). "이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 불순종한 것은 사신 우상(드라빔)에게 절하는 죄와 같음이라(삼상15:23)"고 하셨기 때문이다. 그리고 둘째는 그가 어려움에 처했을 때에 하나님께 나아가 그분에게 구하지 않고, 신접한 여인을 찾아가 물어보고 그에게 구하였기 때문이다(대상10:13~14). 그랬다. 사울의 나이 80세에 이르렀을 때에 블레셋이 쳐들어왔다. 그런데 그때에 사울이 엔돌의 신접한 여인을 찾아가서 물어 보았는데, 하나님 앞에 엎드려 금식하며 기도했더라면 그는 마지막에 가서 비참하게 죽는 운명을 맞이하지는 않았을 것이다. 하지만 사울은 인생 말년에 큰 실수를 하고 말았다. 그래도 명색이 하나님을 섬기는 나라의 국왕인데도, 하나님께 묻지 아니하고 무당 점쟁이였던 엔돌의 신접한 여인을 찾아가 그녀에게 물었던 것이 큰 죄가 되었던 것이다.

2022년 01월 04일(화)

정보배목사

사무엘상강해(42) 위기를 극복한 다윗에게서 왕으로서 기품이 배어나오다(삼상30:1~31)_2022-01-03(월)

갈렙 — Mon, 03 Jan 2022 08:03:35 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(42) 위기를 극복한 다윗에게서 왕으로서 기품이 배어나오다(삼상30:1~31)_2022-01-03(월)

https://youtu.be/Y0Va-0XFa9Q [혹은 https://tv.naver.com/v/24416893 ]

1. 이스라엘과 블레셋 전투에서 빠지게 된 다윗과 그의 600명의 사람들이 마주하게 된 쓰라린 사건은 무엇이었는가?

하마터면 블레셋 다섯 방백이 이스라엘과 일으킨 전쟁에 참여할 뻔 했던 다윗은 하나님의 은혜로 전쟁에서 빠지게 된다. 그리하여 그들은 자기들이 살던 시글락으로 내려오게 되는데, 그 사이에 기가 막힌 일이 발생한 상태였다. 즉 다윗과 그의 군사들이 전쟁에 참여하기 위해 자리를 비운 사이, 아말렉이 쳐들어온 것이다. 그리하여 그들은 유다 남부를 침노하였고 그 마을들 중에는 시글락도 포함되었는데, 그들은 시글락을 불살랐고 그들의 아내와 자녀들을 사로 잡아갔다. 이에 불타고 있는 성읍을 바라보았던 다윗의 그의 사람들은 그만 주저 앉아 목놓아 울 수밖에 없었다. 그때에 주군이었던 다윗의 마음은 어떠했을까?

2. 최대의 시험거리에 직면한 다윗은 이 문제를 어떻게 풀어갔는가?

너무나 고통스러운 현실에 직면한 백성들은 그만 다윗을 돌로 치려고까지 한다. 그러자 다윗은 모든 책임을 통감함으로 아무 말을 하지 못한다. 이 일이 터진 것이 원수의 나라인 블레셋에 망명한 것 때문이 아닌가 하고 생각했기 때문이다. 그렇지만 엄중한 현실을 보고 그저 주저 앉아 있을 수만은 없었다. 왜냐하면 한 가닥의 희망은 아직 남아 있었기 때문이다. 왜냐하면 그렇더라도 처자식들은 아직 죽지는 않았기 때문이다. 다윗은 즉시 하나님의 뜻을 묻는다. 그래서 제사장 아비아달에게 에봇을 가져오게 한 뒤 하나님의 뜻을 구한다. 그러자 하나님께서도 아말렉을 쫓아가라고 하시고 잡혀간 것들을 도로 찾을 수 있을 것이라고 응답해주신다. 이에 다윗은 자신의 600명의 군사와 더불어 어딘지는 모르지만 그 대적을 향하여 출발한다. 그런데 어찌나 힘이 들었던지 200명의 군사는 그만 지쳐서 브솔시내를 건너지 못하고 주저앉는다. 그러자 다윗은 그들에게 짐을 맡기고는 400명의 군사만 거느리고 적을 행햐 떠나는데, 문제는 적이 어디로 갔는지를 알 수 없었다는 사실이다. 하지만 하나님께서는 다윗에게 또다시 긍휼을 베풀어주신다. 가다가 아말렉 사람들로부터 버려진 한 노예를 만나게 된 것이다. 그 소년에게 음식을 주어 정성껏 돌보자 그가 기운을 차리게 되는데, 그는 애굽의 소년으로서 아말렉 사람의 종이 되었던 소년이었다. 그런데 병이 들자 주인이 그를 버리고 그만 가버린 것이다. 그러자 다윗은 의 신변안전을 보장해주기로 하고 그의 뒤를 따라간다. 그는 정확히 아말렉 족속이 있는 곳을 가르쳐주었는데, 그들은 잔치를 벌이고 있었다. 그러자 다윗과 400명의 군사는 적진을 일격에 습격하여 새벽부터 이튿날 해가 저물 때까지 아말렉을 친다. 그리하여 낙타를 타고 도망친 400명의 청년을 제외하고 아말렉인들은 전부 죽게 된다. 그리고 잃어버린 모든 처자식들을 하나도 잃어버리지 않고 되찾게 되고, 무엇보다도 엄청난 양의 전리품을 얻게 된다. 그것은 아말렉 사람들이 블레셋 사람들의 땅과 유다 땅에서 약탈한 것들이다.

3. 전리품을 나눌 때에 다윗이 세운 규례는 무엇이었는가?

이제 다윗과 그의 부하들은 자신의 처자식은 도로찾게 되었고 엄청난 양의 전리품을 가지고 돌아오게 된다. 그러다가 브솔시내에 이르게 되는데, 그때였다. 거기에는 지쳐서 남아있던 200명의 군사들이 있었다. 그러자 좀 불량한 사람 곧 전쟁에 참여했한 자들 중에 악한 자가 다윗에게 말했다. "주군, 저들은 우리와 함께 가지 않은 자들이기 때문에, 우리가 얻은 전리품은 저들에게 주지 말고, 오직 저들은 각자의 처자식만을 데리고 가게 합시다." 그러자 다윗이 그들에게 말한다. "나의 형제들이여, 이번 전쟁은 우리가 잘 해서 전쟁에서 이긴 것이 아니라, 오직 여호와께서 우리를 보호하시고 그들을 우리 손에 넘겨준 것이므로 하나님께서 우리에게 주신 전리품을 우리들만 차지한다는 것은 아니 될 말이오. 전쟁터에 나갔던 자들이나 소유물 곁에 머물러서 짐을 지키던 자들이나 분깃은 다 똑같이 나누도록 하시오." 그런데 다윗의 이 말 한 마디는 200명이 군사들이 평생 자기의 목숨을 바쳐 다윗을 지킨 이유와 연결된다. 그랬다. 다윗은 관용을 베풀 줄 아는 넉넉한 사람이었던 것이다. 그리고 아말렉과의 전쟁에서 승리하게 된 것은 자기와 자기의 부하 400명이 전쟁을 잘 수해서가 아니라, 하나님께서 도와주셨기에 가능한 것이었다고 선포한 것이다. 저는 전쟁승리의 공을 자기에도 돌리지 않고, 하나님께 돌림으로 모든 사람이 하나님의 은혜를 받을 수 있게 한 것이다.

4. 다윗은 전리품들을 누구에게도 보냈는가?

그런데 다윗의 덕망과 미래를 내다보는 지혜로움은 이 다음의 일에서 더욱 더 빛이 난다. 왜냐하면 다윗은 자기가 이 전쟁에서 승리하게 된 것이 오직 하나님의 은혜로 된 것이니, 전쟁에서 얻은 전리품을 같이 나눌 수 있어야 한다고 판단하였기 때문이다. 그러므로 그는 남방 주변에 있는 유다지파의 장로들과 성읍들에게 전리품을 보내게 한다. 먼저는 유다의 장로들에게 선물을 보낸다(삼상30:26). 그리고 그 다음으로는 유다의 각 성읍에까지 전리품을 나누어 준 것이다(삼상30:27~31). 그런데 시실 유다 성읍의 주민들 중에 다윗을 밀고한 자들도 있었다. 그럼에도 불구하고 다윗은 그들에게까지 선처를 베풀어 준 것이다. 이처럼 다윗은 유다백성의 잘못을 하나도 묻지 않았을 뿐더러 그들에게 많은 긍휼을 베풀어준 것이다. 그러자 훗날 사울이 죽고 다윗이 왕이 되어야 할 때가 이르게 되었을 때에, 제일 먼저 유다 지파의 사람들이 일어나 그를 왕으로 추대하였던 것이다.

5. 끝내는 천국에서 왕노릇할 자리에서 떨어진 사울 왕과 그 자리의 최고 꼭대기에 올라간 다윗, 이 두 사람의 차이는 무엇인가?

성경에는 이 땅에서도 왕이었지만 천국에 들어가서도 왕노릇하는 한 사람을 소개하고 있다. 그는 바로 '다윗'이라는 인물이다. 그런데 이 땅에서는 왕이었지만 천국에서는 왕이 되지 못한 사람도 있다. 그는 바로 이스라엘의 초대왕 사울이었다. 왜 그랬던 것일까? 그런데 이 둘은 서로 반대의 길을 걸어갔음을 알 수 있다. 첫째, 어려운 일이 닥쳤을 때에 그들은 과연 어떻게 처리했을까? 그때 사울왕은 어려운 일이 닥쳤을 때에 혹시 자신의 체면을 잃지 않을까 하고 걱정했던 사람이었다. 하지만 다윗은 달랐다. 그는 처음부터 무슨 일을 만나든지 기도부터 시작했기 때문이다(삼상30:7~8). 사실 사울의 모습을 보면 하나님은 그의 안중에 없었다. 전쟁에 승리했을 때에도 그는 자기의 이름을 높이는데에 관심을 집중하였기 때문이다. 둘째, 하나님께서 들려주신 말씀에 어떻게 반응했을까? 사울은 하나님의 말씀에 순종하는 것이 중요한 것이 아니라 어찌하든지 전쟁에서 승리하는 것에만 늘 관심을 집중하였다. 그러나 다윗은 그와는 정반대였다. 그는 철저히 하님의 말씀에 순종하기를 원했다. 그래서 가라 하고 갔고 멈추라 하면 멈추었던 것이다. 셋째, 전쟁에서 승리하게 된 이유를 어떻게 말했는가? 다윗은 전쟁에서 승리할 때에도 그것을 자기가 잘 한 것 때문이라고 말하지 않고 그것은 하나님께서 인도하셨기 때문이라고 말했다. 다윗은 하나님의 주권을 철저히 믿고 의지하였다. 그러나 사울은 그 반대의 삶을 살았다. 모든 영광은 자신이 받기를 원했기 때문이다. 그러니 다윗은 전리품도 자기가 취하지 않고 다른 사람들과 나누기를 기뻐하였다. 그러자 훗날 사울이 죽었을 때에 유다지파의 사람들은 이내 다윗을 유다족속의 왕으로 삼았던 것이다.

2022년 01월 03일(월)

정보배목사

사무엘상강해(41) 사울 왕의 경우처럼 교만한 자에게서 나타나는 10가지 특징은?(삼상28:15~25)_2022-01-20(주일)

갈렙 — Sun, 02 Jan 2022 21:40:59 +0900

1. 들어가며

성경에 등장하는 가장 비운의 인물을 한 사람 고르라고 한다면 단연코 '사울'이라고 할 수 있다. 그는 40세에 통일 이스라엘의 왕국의 초대왕으로 등극하였지만 비참한 생애를 마친 자였기 때문이다. 그의 악한 조짐은 왕이 된지 2년만에 나타나기 시작하였다. 왜냐하면 하나님의 명령을 불순종했기 때문이다. 그러자 하나님께서는 그의 왕국이 튼튼하지 않을 것이라고 했다. 그런데 다시 20년이라는 시간이 흘러서 그의 나이가 62세 때가 되었다. 하나님께서는 이번에는 아말렉을 진멸하라고 하셨다. 하지만 그는 또 한 번의 명령에도 거역하고 불순종하고 말았다. 그러자 하나님께서는 당신의 명령을 복종하지 않는 왕을 세운 것을 매우 후회하신다고 하셨다(삼상15:11). 그리고 그를 버려 왕이 되지 못하게 할 것이라고 했다. 그럼에도 불구하고 사울은 18년동안이나 더 왕위에 머물러 있었다. 하나님께서 그에게 긍휼을 베푸신 것이다. 이는 그가 혹시 회개하지 않을까 해서다. 하지만 그는 끝내 회개하지 않았다. 결국 그의 말년이 되자 하나님께서 완전히 그를 떠나버렸다. 그러므로 이제 그는 의지할 데가 없었다. 결국 전쟁이 터졌고 그 전쟁의 승패를 알아보려고 신접한 무당을 찾아간 다음날 그는 길보아 전쟁에서 전사하게 된다. 그렇다면 사울왕이 이렇게 버림당한 이유는 대체 무엇인가? 그것은 한 마디로 그의 '교만함' 때문이라고 할 수 있다. 대체 왜 그는 교만해진 것인가? 그래서 오늘 이 시간에는 사울왕의 교만이 얼마나 발전했으며, 그의 인생을 꼬이게 만들었고 비참하게 만들었는지를 살펴보고자 한다. 그에게서 나타나는 교만함의 10가지 특성을 살펴보려고 한다.

2.'교만함'의 죄란 어떤 죄를 가리키는가?

기독교에서 하나님과 관련된 의미로 사용하는 이 용어는 하나님보다 자신을 스스로 높이고 겸손하거나 온유함이 없이 자기 생각과 뜻대로 행동하는 것을 가리키는 말이다. 신약시대에는 '교만'은 죄의 목록에 들어간다(막7:22, 롬1:20, 딤후3;2). 그러나 구약시대의 율법에는 교만함이 죄라고 나오지는 않는다. 하지만 교만은 모든 죄의 출발이요 씨앗과도 같다. 교만함에서 많은 죄들이 가지를 치고 나오기 때문이다. 예를 들어보자. 교만함의 대명사는 역시 '사울왕'이라고 할 수 있다. 왜냐하면 그는 하나님의 영광을 자신이 가로채고 자신을 높이려고 했던 인물이었기 때문이다. 그런데 사울왕의 경우를 보면, 그의 교만함은 이내 더 많은 죄를 산출하였으니, 다윗을 보고는 시기질투심이 터져 나왔고 이내 혈기분노의 죄가 합쳐져서 '미움'의 죄로 싹트기 시작하였기 때문이다. 그리고 이러한 미움의 마음은 '살인'의 감정으로 확장하기에 이른다. 그러므로 우리는 교만이 죄라는 것을 빨리 깨닫고 자신이 교만했던 것을 회개해야 한다. 사실 인간이 육체를 가지고 있는 한 결코 벗어날 수 벗는 죄의 문제가 교만함의 문제요 음란함의 문제다. 그러므로 우리는 죽는 날까지 이들과 싸워야 한다. 그리고 조금이라도 잘못 되었으면 즉시 회개함으로 이러한 죄를 씻어내야 한다.

그렇다면 구약시대에 하나님께서는 교만함의 죄를 어떻게 보시는가? 구약시대에 율법에는 교만한 마음이 죄라고 명시되어 있지 않다. 하지만 사울왕으의 태도로 인하여 하나님께서는 교만함의 범죄가 결국 하나님 이외에 다른 신을 두는 우상 숭배의 죄라고 말씀하셨다(삼상15:23). 즉 교만함은 권위를 무시하는 데에서 그 죄가 출발하기 때문이다. 그러므로 교만한 자는 대부분 하나님의 말씀을 청종하지 않는다. 그저 자기의 판단대로 행하는 것이다. 그러므로 교만의 죄는 자기자신의 판단을 하나님처럼 우상시하는 우상숭배의 죄를 짓는 행위라고 할 수 있다. 특별히 하나님의 말씀에 불순종함으로 교만함을 드러낸 사울의 예를 통해, 하나님께서는 그의 범죄가 곧 점치는 죄와 사신 우상에게 절하는 죄와 같다고 하셨다. 즉 교만함의 죄는 십계명에 나오지는 않아도, 십계명 중에서 1계명과 2계명을 어긴 죄와 동일한 죄라고 평가되는 것이다.

3. 사울왕에게서 나타나는 교만함의 10가지 특징은 무엇인가?

그렇다면, 사울왕에게 나타나는 교만함의 10가지 특징은 무엇인가? 그것을 정리해 보면 다음과 같다.

첫째, 교만한 자는 회개하지 않는다는 것이다. 그것이 분명히 죄라는 것이 밝혀졌는데도 그것을 인정하지 않으면 자꾸 변명을 한다. 그는 42세 때에도 블레셋과의 전쟁에서 하나님의 말씀에 불순종하였으며(삼상13:13), 또한 62세 때에도 역시 아말렉의 전쟁에서 하나님의 말씀에 불순종했지만 둘 다 회개하지 않았다(삼상15:13~15).

둘째, 교만한 자는 자기의 생각과 자기의 뜻만이 옳다고 주장한다는 것이다. 그러기 때문에 그 누구도 이 사람의 고집을 꺾을 수 없다. 자존심이 매우 강해서 자기의 행동으로 모든 사람을 끌고 들어가려 한다. 자기를 지지해주는 자를 위해서는 자기의 것을 아낌없이 베풀어주지만 자기를 지지하지 않는 자들에 대해서는 결단코 가만 두지 않는다. 사울이 그랬다. 그는 언제나 하나님의 뜻에는 관심이 없었다. 그러므로 자신의 생각으로 하나님도 섬기려고 하였다. 그러므는 그는 하나님께서 원하시는 방식이 아니라 자신의 방식을 고집하였다(삼상15:20).

셋째, 하나님께서 하신 말씀이라도 순종하지 않는다는 것이다. 하나님께서 하시는 말씀을 귀담아 듣지 아니하고 주의를 기울이지 않으며 자신이 저지른 행도에 대해서는 어쩔 수 없는 일이었다고 말한다. 사울은 말씀에 불순종하는 것을 그렇게 큰 잘못이라고 생각하지 않았다. 그는 제사드리는 것보다 하나님의 말씀에 순종하는 것을 하나님께서 더 바라신다는 것을 미처 깨닫지 못했다(삼상15:22).

넷째, 하나님의 권위를 인정하지 않는다는 것이다. 하나님을 무시하고 하나님의 주권에 대적하면서도 그것을 죄라고 생각하지 않는다. 그래서 하나님의 권위가 위임된 권위자의 말도 무시해버린다. 사울은 하나님의 권위를 존중하지 않았다. 자기가 왕으로 가진 권위를 더 중요하게 생각했다. 그러므로 하나님의 말씀에 불순종하는 것까지도 대수롭게 여기지 않았던 것이다(삼상15:30).

다섯째, 강포하고 폭력적이다는 것이다. 왜냐하면 교만함은 보통 혈기와 분노와 함께 나타나기 때문이다. 다시 말해, 교만한 사람은 대체적으로 혈기와 분노가 장난이 아니다는 것이다. 사울은 처음에는 아주 겸손했다. 그리고 자신을 낮출 줄도 알았으며, 자신의 아랫사람의 말도 경청할 줄 알았다. 하지만 그가 왕으로 등극하자 그는 안하무인의 사람이 되어버렸다. 그래서 자신의 말을 듣지 않으면 자신의 아들이라도 가만 두려고 하지 않았다. 다윗을 돕는다고 장자 요나단도 창을 던져 죽이려고 했기 때문이다(삼상20:33). 그리고 다윗을 도와주었다는 미명하에 놉 땅에 있는 제사장들을 다 죽이는 파렴치한 일도 자행하였다(삼상21:16~19).

여섯째, 자신의 영광을 추구하려 하고, 심지어 하나님의 영광을 가로챈다는 것이다. 하나님께서 해주신 것도 자기가 잘나서 한 것이라고 자랑한다. 자기를 과시하며, 자기가 이러한 사람이라고 보여주려고 한다. 그는 자기를 왕으로 세워주신 분이 하나님이라는 것을 늘 잊고 산 사람처럼 보인다. 왜냐하면 그가 일평생 동안 하나님을 높였다는 대목을 찾아볼 수가 없기 때문이다. 그는 하나님께서 영광돌려야 할 그 순간에 자기에게 영광을 돌리도록 했던 것이다(삼상15:12).

일곱째, 자기를 높히려 한다는 것이다. 언제나 어떤 일에서나 자기가 높아져야 직성이 풀린다. 다른 사람이 높아지는 것을 싫어한다. 지는 것을 싫어한다. 남에게 아쉬운 소리 하는 것도 싫어한다. 이 사람에게는 오직 자기의 체면이 중요하다. 그러므로 자기의 이름이 명예스럽게 된다면 거금도 거뜬히 내는 편이다. 심지어 자기의 영광을 위해서는 하나님도 이용한다. 교만의 특성이 남이 잘 되는 것을 보면 견딜 수 없기에 교만한 사람은 대개 시기와 질투심도 매우 강하다. 사울은 그랬다. 사울은 모든 백성 앞에 자기가 높아지기를 바랬다. 그러므로 다윗이 전쟁에 승리하여 다윗에게는 만만을 돌리고 자기에게는 천천을 돌리자 다윗을 죽여야겠다고 마음 먹는다(삼상18:7~9). 그리고 다윗을 죽이려고 자신의 두 딸 메랍과 미갈까지도 이용한다(삼상18:17~27).

여덟째, 하나님의 음성을 듣지 못한다는 것이다. 아니 하나님의 음성이 그에게 들리지 않는다. 특히 하나님의 책망의 소리를 듣지 못한다. 특히 자기를 꾸중하는 사람을 싫어한다. 그러니 주의 종의 음성을 들으려고 하지 아니한다. 그러므로 늘 다른 사람을 가르치려고 하는 것이다. 한 마디로 귀가 닫혀져 있는 사람처럼 보이는 것이다. 그렇다. 사울은 40세에 왕위에 올라 80세에 죽는다. 그런데 그의 평생에 하나님의 음성을 듣고 행했다는 대목이 나오지 않는다. 그가 62세 때에 치른 아말렉전투 이후 그에게 하나님의 영이 떠나가고 하나님이 부리신 악신이 그에게 오게 된다. 그뒤로 18년동안 사울은 하나님의 음성을 듣지 못한 채 살았다. 그리고 그의 나이 80세에 블레셋이 다시 쳐들어오자 그는 하나님의 음성을 듣지 못해 엔돌에 신접한 무당을 찾아가서 물어보기까지 한다. 그에게는 꿈으로도 선지자로도 음성으로도 계시가 임하지 않았기 때문이다(삼상28:6).

아홉째, 기도하지 않는다는 것이다. 하나님께서 기도하는 것은 비굴한 일이라고 생각한다. 그러므로 이러한 사람은 하나님 앞에 굴복하지 않는다. 하나님 앞에 언제라도 무릎을 꿇을 수 있는 겸손함이 보이지 않는 것이다. 그렇다. 사울이 그랬다. 사울의 평생에 진실로 하나님 앞에 무릎을 꿇고 기도했다는 대목이 없다. 그는 자기가 주인이었고 자기가 왕이었기 때문에 하나님을 찾지 않았던 것이다. 하나님께 묻지 않았던 것이다. 교만한 자는 항상 자기가 주인이기 때문이다. 하나님을 섬기는 것처럼 행세만 했을 뿐이다(삼상15:30)

열째, 늘 남을 판단하려 한다는 것이다. 자신도 판단받아야 할 대상이요 연약한 자임에도 불구하고 자신은 늘 재판관의 자리에 앉아 있다. 내 판단이 옳다고 여기기 때문에 남은 비판하는 데에 아주 익숙하지만 자기를 판단하는 데에는 인색하다. 그러나 남이 나를 판단하는 것은 두고 볼 수 없다. 사울이 그랬다. 그는 자기 부하의 말에 귀를 기울인 적이 없다. 그리고 자기 아들 요나단의 이야기를 귀감아듣지 않았다. 그리고 오직 자신의 생각을 그에게 강요할 뿐이었다(삼상20:30~31).

4. 나오며

베드로도 사실은 상당히 교만한 사람이었다. 그에게 혈기와 분노도 있었고 시기와 질투심도 있었기 때문이다. 그래서 그는 항상 자기가 앞장서는 데에 익숙해져 있었다. 어느날에는 다른 사람은 다 주님을 버릴지라도 자기자신을 주님을 버리지 않겠다고 맹세하고 다짐했지만 자기가 위험해 처해지자 그는 그만 주님을 모른다고 세번씩이나 부인하고 말았다. 만약 주님께서 그를 위해 기도해주시지 않았다면 그는 시험에 들고 말았을 것이다. 그러므로 그는 자신이 남긴 첫 번째 편지 속에 하나님 앞에서 겸손해야 함을 매우 강조해서 말했다. 그는 이렇게 썼다.

벧전5:5-6 5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 6 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라
그렇다. 어디 교만한 자가 사울뿐이며 베드로 뿐이겠는가? 우리 모두에게도 이러한 교만한 마음이 다 들어 있다. 왜냐하면 우리는 교만함의 선봉자이었던 사탄마귀의 꾀임에 넘어가 나도 하나님처럼 되어보겠다는 욕망을 가지고 선악과를 따먹었던 하와의 후손들이기 때문이다. 그러므로 사탄마귀는 인간의 이러한 특성을 너무나 잘 알고 있다. 그래서 조금이라도 외식하려고 하고, 생색내려 하고, 자기 이름내기를 기뻐하는 자를 사탄은 가만 두지 않는다. 그 사람 속에서 시기와 질투심을 불러 일으키고, 혈기와 분노를 일으켜서 그 사람을 교만하게 만드는 것이다. 그러므로 사람이 교만해지는 것은 그 사람 자체가 교만해서라기보다는 대부분 조상들로부터 물려받은 교만의 영들이 역사해서 교만해지는 것을 알 수 있다. 그러므로 항상 그렇지는 않지만 교만한 가문에서태어난 사람이 교만할 확률이 더 높은 것이다. 그러므로 자신이 교만하다고 생각되는 사람은 늘 자신을 낮추는 것에 더욱 더 노력을 기울여야 한다. 오직 주님의 은혜라고 말하기를 즐거워해야 한다. 늘 덕분이라고 말하는 사람이 되어야 한다. 그리고 교만한 마음이 올라올 때마다 하나님 앞으로 가서 무릎을 꿇어야 한다. 기도에 더 많은 시간을 드려야 하는 것이다. 그리고 회개생활을 더 많이 해야 한다. 교만한 마음이 우리를 일생동안 지배하려고 웅크리기 있기 때문이다. 또한 교만의 영이 우리를 지배하려고 엿보고 있기 때문이다. 그러므로 교만한 마음을 내려놓기 위해서는 때로 금식도 해야 한다. 그래야 교만을 이길 수가 있는 것이다. 주 안에서 겸손하라. 때가 되어 주님이 높여주실 때까지 우리는 다만 묵묵히 우리가 감당할 일을 해야 한다. 남의 티끌을 보기 전에 내 눈 속에는 들보가 있음을 알고 남을 판단하기 전에 나를 볼 수 있어야 한다.

2022년 01월 02일(주일)

정보배목사

사무엘상강해(40) 엔돌의 신접한 여인을 찾아간 사울왕의 치명적인 범죄의 결과?는(삼상28:1~19)_2021-12-31(금)

동탄명성교회 — Fri, 31 Dec 2021 08:01:11 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(40) 엔돌의 신접한 여인을 찾아간 사울왕의 치명적인 범죄의 결과?는(삼상28:1~19)_2021-12-31(금)

https://youtu.be/6GO1hW-RiN0 [혹은 https://tv.naver.com/v/24416475 ]

1. 사울 왕이 80세 되던 해에 블레셋이 쳐들어왔다. 사울은 두려운 나머지 어떻게 했는가?

사울 왕이 이스라엘을 통치한 지 40년이 되었을 때에 블레셋이 또 쳐들어온다. 이번에는 작정하고 블레셋 방백 5명이 똘똘 뭉쳐서 쳐들어오게 된 것이다. 그러자 사울은 그들을 매우 두려워하였다. 그의 나이도 나이이지만, 블레셋 군대의 숫자가 이만저만이 아니었기 때문이다. 그러자 그는 여호와께 물었다. 그렇지만 하나님께서는 그에게 어떠한 응답을 하지 않는다. 꿈으로도 보여주지 않았으며, 우림으로도 선지자로도 응답하지 않았던 것이다.

2. 다급해진 사울에게 왜 하나님은 응답하지 않았는가?

전쟁이 일어났지만 사울은 어떻게 전쟁을 치를 것인지를 물을 데가 없었다. 그가 그렇게 될 수밖에 없었던 것은 그것이 지금까지 행한 것이 있었기 때문이다. 우선, 그가 하나님의 명령에 불순종하여 하나님의 영이 떠나가게 하였고 하나님으로부터 오는 악령이 그에게 역사하게 하였다. 그러므로 그에게 하나님로부터는 어떤 신령한 계시가 떨어질 지가 없다. 둘째, 다윗을 도왔다고 몰아부쳐서 죄없는 놉의 제사장들을 다 죽여 없애버렸기 때문이다. 그는 다윗을 도와준 것이 뭤기에 사람을 시켜 놉 땅에 있는 모든 제사장들과 가축까지 몰살시켜 버렸다. 그러므로 사울은 제사장에게서 찾아가서 물을 수 앖다. 살아남은 아비아달 제사장은 이미 다윗에게 도망친 상타에 있기에, 또한 우림과 둠밈으로도 하나님의 뜻을 물을 수가 없었다. 그리고 셋째, 아말렉과의 전투명령을 듣고 불순종함으로 인하여 그이후 사무엘은 사울 곁을 떠나고 만다. 그리고 또한 후에 사무엘도 죽고 사울의 눈에서 사자리고 없다. 그리고 사무엘로부터 훈련받은 선지자들의 무리들은 온데간데 없어지고 하나 남은 갓 선지자는 지금 다윗에게 가 있는 상태다. 그러므로 사울은 그 어느 누구에게도 물을 수 있는 딱한 처지에 놓여 있었던 것이다.

3. 엔돌에 신접한 여인은 왜 처음에는 변장한 사울을 몰라보았지만 곧 알게 되었는가?

보통 사람들은 신접한 여인 곧 무당은 모든 것을 다 알고 있는 것으로 착각한다. 그런데 그렇지 않다. 무당에게 역사하고 있는 악한 영들도 다 자기도 본 것 체험한 것만을 알고 있을 뿐, 자기가 보지 않거나 들어보지 못한 것은 알지 못한다. 그들은 결코 전지전능하지 않다. 그러므로 악한 영들도 자신의 세계에서 높은 계급을 차지하려고 애를 쓴다. 왜냐하면 그렇게 되면 굳이 현장에 파송받지 않아도, 자기 밑에 있는 영들에게 정보를 입수하여 사람들 위에 군림할 수가 있기 때문이다. 사실 사울이 물을 데가 없을 때 그가 찾아간 곳은 엔돌에 신접한 여인이었다. 사울이 왕이 되자 이스라엘 내에서 무당과 박수들을 추방했기에 숨어지내고 있었던 것이다. 그렇지만 사울은 변장을을 하고 거기에 들어갔고 또한 무녀에게 자기가 그녀에게 물으러 온 일 때문에 어려움을 당하지는 않을 것이라고 알려주었다. 그런데 그때 사울은 사무엘을 불러올리라고 하였다. 그러자 비로소 그때 그녀는 자기에게 물으러 온 존재가 사울 왕이라는 것을 깨닫게 된다. 사울 왕 속에 있는 영이 그녀에게 알려주었기 때문이다. 그러자 그녀도 깜짝 놀란다.

4. 엔돌의 신접한 무당은 변장하고 찾아온 사울을 어떻게 왕이라는 것을 알아볼 수 있었는가?

엔돌의 신접한 무당과 무당이 불러올린 사무엘이 누구인가? 진짜 사무엘인가 귀신이 변장한 가짜인가? 결론적으로 말하자면, 이 여인 속에 들어가 역사하고 있던 영(실은 뱀으로 뇌의 혈관을 다 장악하고 있었던 것이다)은 사실 계급은 좀 낮은 놈이었다. 그런데 보통 무당들은 자기에게 역사하고 있는 영이 계급이 높기 때문에 손님으로 찾아온 사람이 데리고 온 영에게 물어볼 수 있다. 그리고 그들이 무슨 일로 점치러 왔는지를 금방 알게 된다. 그러므로 물어보지 않아도 이미 정보를 파악한 귀신들이 무당에ㄴ게 알려주기 때문에, 손님들을 그냥 들었다 놨다 할 수 있었던 것이다. 그런데 이 신접한 여인은 그가 누군지를 몰랐다는 것이다. 그 정도의 높은 계급의 영이 아니었다는 뜻이다. 그런데 사무엘을 불러 올리라고 했을 때에 그녀는 깜짝 놀란다. 왜냐하면 사울왕에게 역사하고 있는 영이 타락한 천사들 중에 가장 높은 계급을 가지고 있는 사탄마귀였기 때문이다. 그녀는 사울에게 역사하고 있던 영이 자기에게 역사하고 있는 영보다 훨씬 더 계급이 높다는 것을 알고 깜짝 놀란 것이다.

이것을 좀 더 잘 이해하기 위해서는, 사탄과 귀신에 대한 일반적인 정보를 좀 살펴볼 필요가 있다. 그것은 한 마디로 구약시대에는 아직 사탄의 왕국이 존재하지 않았다는 것이다. 왜냐하면 구약시대에 혹은 천지창조 직후에 사탄과 그의 천사들이 하늘에서 쫓겨났다고 하는 말은 틀린 말일 가능성이 높기 때문이다. 왜냐하면 사탄마귀인 루시퍼가 구약성경에 보면, 하나님의 보좌 앞에서 진행되는 어전회의에 참석하는 장면이 자주 나오기 때문이다. 이는 아직 사탄마귀가 하늘에서 쫓겨나지 않았다는 것을 알 수 있다. 사탄이 천지창조 때에 타락하여 그가 악한 마음을 품고 있었다는 것을 하나님은 잘 아시고 있었지만 아직 하늘에서 쫓아버리지는 않은 상태에 있었다. 그러므로 하나님께서는 구약시대에는 사탄마귀를 여전히 악한 일을 실행하는 쪽에 쓰고 있었다. 특히 사울 왕에게 하나님의 영을 거두어가신 뒤에는 당신이 부리시는 악령이 사울에게 역사하게 한 것이다(삼상16:14~16). 여기서 '하나님이 부리시는 악령'이라는 개념도 우리가 잘 아야 하는데, 이는 히브리어 원문으로 보았을 때에는, "하나님으로부터 있는 악한 영'이라는 뜻이다. 그렇다. 사탄마귀는 구약시대만 해도 하나님께서 보낸 영으로서, 어떤 특정한 목적을 위해 파송받아 일하는 존재다. 그런데 그 영이 지금 사울 왕에게 와 있는 것이다. 그러므로 그때 사울 왕에게 있던 그 영이 엔돌의 신접한 여인에게 다가가서 자신을 사무엘의 모습으로 바꾼 다음에 말을 하고 있는 것이다. 사실 악령들 중에 높은 계급을 한 귀신들은 자신의 모습을 바꿀 수가 있다.

5. 엔돌의 무당이 불러올린 사무엘은 왜 사무엘이 진짜로 온 것이 아니라고 판정할 수 있는가?

사실 오늘날까지 엔돌의 신접한 여인이 불러올린 사무엘이 진짜 죽은 사무엘인가 아니면 악령인가를 구분하지 못하는 분들이 많다. 그런데 놀라운 사실은 그렇게 불려올려왔던 사무엘이 사울왕에게 하는 모든 말 가운데 단 하나도 틀린 말이 없었다는 것이다. 사실 악령들은 과거의 사실에 대해서는 어느정도 잘 맞추기도 한다. 그들이 보았던 것을 말하기 때문이다. 그러므로 귀신은 꼭 가족에게만 들어간다. 그래야 몇 대 전부터 알고 있던 죽은 조상의 정보를 가지고 그의 후손을 속일 수가 있기 때문이다. 그런데 불려 올라온 사무엘(사무엘로 가장한 사탄마귀)은 사울과 사무엘만이 알고 있던 특별한 내용까지 알고 있었을 뿐만 아니라 앞으로 되어질 일 곧 "전쟁에 패할 것이다.", "이번 전쟁에서 사울과 그의 아들들이 죽게 될 것이다" 는 것을 정확히 예언할 수 있었던 것이다. 그렇더라도 귀신들은 사실 미래를 볼 수 있는 눈을 가지고 있지 않다. 그들도 역시 과거를 보았고 경험했던 사실만 알고 있는 것이다. 그런데 불려올라온 사무엘은 미래의 일까지 정확히 예언하였다. 어쩌면 진짜 사무엘이 올라와서 예언한 것처럼 정확했다. 그런데 이 사무엘이 실은 가짜다. 사탄마귀가 자기의 몸을 바꾸어 지금 사울에게 역사하고 있기 때문이다. 그러나 우리가 여전히 알아야 할 것은 구약시대만 해도 사탄마귀는 아직 하늘에서 쫓겨난 신세가 아니었다는 점이다. 늘 그는 어전회의에 참석하고 있다(욥1~2장). 그러므로 하나님의 영이 떠나가 그때부터 사울에게 역사해온 영이 바로 사탄마귀로서 이제는 엔돌의 신접한 여인의 입술을 통하여 앞으로 되어질 일들을 말하고 있는 것이다. 그렇더라도 사탄마귀는 아직까지 하나님이 부리는 종이다. 그러므로 그는 하나님께서 시키신 일만을 해야 한다. 그러므로 불려올라온 사무엘의 말은 하나도 틀린 말이 없었던 것이다. 하나님께서 사탄마귀를 붙잡아서 쓰시고 있었기 때문이다. 문제는 사울 왕이다. 사울은 사무엘이 진짜 사무엘이라고 믿고 있었다. 그렇다. 사울은 하나님을 제대로 믿지 않으면서 귀신은 그냥 철석같이 믿고 있었던 것이다. 실로 애처로운 모습이 아닐 없다. 그래도 어찌되었든 이러한 일은 십계명 중에서 1~2명을 대놓고 어긴 것이 된다. 고로 사울이 무당을 찾아가 물어본 것은 대단히 중대한 범죄라고 할 수 있다. 이 일로 인하여 그 다음날 전쟁터에서 상루은 자신의 두 아들들과 함께 죽게 되기 때문이다. 하나님의 종이 무당에게 물어보아서 되겠는가? 이제는 그러지 말고 먼저 하나님 앞에 눈물로 회개하기를 바란다. 회개하면서 자신의 모든 죄를 낱낱히 시인하기를 바란다. 그러나 그는 다윗에게는 자신의 잘못을 시인했지만 하나님께서는 하지 않았다. 그러므로 하나님께서는 그와 함께 하지 않을 수밖에 없었던 것이다.

2021년 12월 31일(금)

정보배목사

사무엘상강해(39) 다윗 왕국의 시동을 걸기 시작하다(삼상27:1~12)_2021-12-30(목)

동탄명성교회 — Thu, 30 Dec 2021 07:50:44 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(39) 다윗 왕국의 시동을 걸기 시작하다(삼상27:1~12)_2021-12-30 (목)

https://youtu.be/VwYsHcR-MLU [혹은 https://tv.naver.com/v/24416122 ]

1. 다윗의 마지막 도피처가 된 곳은 어디였는가?

두 번째로 다윗과 조우를 통하여 사울왕은 그동안 자기가 죄없는 다윗을 죽이려했다는 것을 시인하고 다윗이 차기 왕이 될 것도 알고 그를 축복한다. 그리고 둘은 헤어진다. 하지만 다윗은 이제 사울왕의 손길이 미치지 않는 곳으로 피신하게 되는데 그곳은 바로 '블레셋' 땅이었다(삼상27:1~2). 다윗은 이제 8년 만에 또다시 블레셋의 가드 왕 아기스에게 가서 망명을 요청하고 있다(삼상29:3). 그런데 이번에는 8년 전과는 상황이 좀 많이 다르다. 전에는 소년 몇 명과 망명하러 갔었고, 다윗을 두려워하는 신하들에 의해 다윗은 아기스왕 앞에서 침을 흘리며 미친 체하다가 도망쳐 나와야 했다. 하지만 지금은 많이 달라졌다. 벌써 정예 군사 600명에다가 부녀를 포함하여 최소 1,800명 이상이 다윗을 따라 망명을 요청해 온 상황이기 때문이다.

2. 왜 블레셋의 가드 왕 아기스는 다윗의 망명을 받아 주었는가?

블레셋의 가드 왕 아기스는 의외로 다윗의 망명을 쉽게 받아 준다. 왜 그랬을까? 그것은 아마도 적의 적은 내 편이라는 공식에 따라, 자기 편의 사람을 확보할 수 있는 기회라고 여겼기 때문이다. 당시 아기스왕의 적은 사울왕이었다. 그런데 사울왕의 적이 또한 다윗이었으니, 적에 대한 적으로서 다윗은 얼마든지 자기의 편이 될 수 있었던 것이다. 그리고 지금은 다윗 휘하에 어느 정도 군사들도 있기 때문에 잘하면 다윗을 자신의 부하 장수로 써먹을 수 있겠다는 생각을 하게 된 것이다. 그리고 얼마의 시간이 또 흘러갔다. 그러자 다윗이 왕에게 요청을 했다. 자신이 왕에게 은혜를 입었다면 이제는 왕도에 함께 살지 않고 따로 나가 살았으면 한다는 것이다. 그러자 왕은 남방에 있는 변방의 버려진 마을인 '시글락'을 그에게 허락한다. 그런데 그때도 역시 아기스는 다윗을 떠보는 중이었다. 그러므로 다윗이 왕도에 계속 있다면 언제 다윗이 자기에게 구테타를 일으킬지도 모르니 떠나 보내는 것이 더 나아 보였고, 또한 다윗이 남방의 변방을 외부의 침입으로부터 지켜줄 수 있으니 일석이조가 되는 셈이었다. 그러므로 쾌히 승락을 하고 다윗과 그의 일행을 시글락으로 가게 한다.

3. 왜 다윗은 아기스에게 자신들의 거처를 달라고 했는가?

다윗도 나름대로의 계산이 있었다. 그것은 지금은 급한 불은 우선 끄자는 데에 중점이 있었다. 왜냐하면 사울왕이 자기에게 두 번씩이나 약속을 했지만 언제 또다시 번복할지 모르니 우선 사울왕의 손길이 미치지 않는 곳으로 피신하고자 한 것이다. 그런데 이스라엘 나라 땅에 피하면 또 사울이 추격해 올 것 같으니, 아예 외국에 망명을 요청해야겠다고 작정한 것이다. 만약 사울이 다윗이 거처하고 있는 블레셋 땅이라도 침범해 들어온다면 전쟁하자는 것이 되므로 사울도 함부로 쳐들어 올 수 없는 상황이 되기 때문이다. 그런데 여기서 더욱더 다윗이 망명을 요청한 이유중의 하나는 자기가 이끄는 공동체 처자식들 때문이 아닌가 싶다. 왜냐하면 수 년 전에 다윗은 아비가일과 아히노암과 결혼을 했었다. 그러자 다윗의 부하들도 결혼을 하기 시작하여, 이제는 가정을 꾸리고 살아가는 식솔들이 많았다. 그러므로 다윗이 블레셋 땅으로 망명한다고 하니 그들도 저마다 가족을 데리고 가드로 이동하였던 것이다(삼상27:3). 그러나 이전에는 그러한 상황이 아니었다. 왜냐하면 그때는 다윗과 그의 군사들만 있었기 때문이다. 하지만 이제는 달라졌다. 가정을 꾸리게 된 것이다. 그러므로 부녀와 자식들을 데리고 도망 다닐 수는 없는 형편이 된 것이다. 그러므로 이제 부녀들과 자식들은 어떤 장소에 살게 해야 했다. 그리고 다윗과 부하들은 언제든지 도망을 치든지 전쟁을 하든지 하는 것이 좋았기 때문이다. 그러자 다윗은 기꺼이 블레셋으로 가기를 결정하였던 것이다. 그리고 거기에 가서 자기들이 살 수 있는 땅을 달라고 요청한 것이다. 그런데 다윗을 잘 이용할 수 있다면 손해볼 것이 없을 것으로 판단한 가드의 아기스왕은 계속 다윗을 주시하면서 그를 지켜보기로 한다.

4. 다윗이 시글락에 머물면서 한 일은 무엇인가?

그렇다면 다윗이 시글락에 머물면서 한 일은 대체 무엇이었는가? 사실 '시글락'은 원래 유다 지파의 땅으로 할당되었다가, 시므온 지파에게 넘어갔다. 그리고 다시 유다 지파의 땅이 된 곳이다. 그런데 다윗 당시 시글락은 블레셋의 영토 안에 포함되어 있었다. 그러므로 아기스왕이 다윗에게 시글락을 하사할 수 있었던 것이다. 그렇다면 가드의 왕도로부터 약 40km 떨어진 곳에 위치한 시글락에 위치한 다윗은 그곳에서 무슨 일을 했던 것일까? 그것은 자기 식솔들의 식량과 의복을 확보하는 것이었다. 그런데 시글락이 이스라엘과 블레셋 그리고 애굽 땅의 경계선에 있는 지역인지라 주변에는 타 민족들이 살고 있는 지역이 많았다. 그러자 다윗은 시글락 주변에 있는 족속들 즉 그술 사람들과 기르스 사람들과 아말렉 사람들이 사는 지역을 쳤다. 그리고 거기에 살고 있는 사람은 다 죽이고 가축으로서 양과 소, 나귀들과 낙타들 그리고 의복을 구해 왔다. 그리고 일부를 전리품으로 아기스왕에게 바쳤다. 그러자 아기스왕은 블레셋의 변방을 수호하고 주변을 정복하여 블레셋의 영토를 확장해 준 다윗에 대해 고마운 마음을 갖는다. 그리하여 다윗을 더욱 신뢰하게 된 것이다. 그리고 묻는다. "오늘은 어디를 쳤느냐?" 그러자 다윗은 유다의 변방 지역을 쳤다고 말한다. 그러나 그곳은 유다 변방에 위치한 마을들이었으므로, 그 대상은 유다 사람들은 아니었다. 만약 그때 다윗이 유다 사람들을 쳤다면 그는 유다의 왕이나 전 이스라엘의 왕이 될 수는 없었을 것이다. 이러한 비밀이 새 나가지 않도록 다윗이 주변 타민족을 칠 때에는 대부분 사람을 살려 두지 않았다. 만약 한 사람이라도 살려 두면 다윗의 실체를 보고할 수가 있었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 다윗은 시글락에 거주하면서 비로소 한 마을의 부족장처럼 왕처럼 백성을 돌보고 먹이고 입히고 하면서 장차 왕으로서 해야 할 일들을 시험해 볼 수가 있었던 것이다.

5. 다윗이 블레셋에 망명한 것은 어떻게 평가할 수 있는가?

다윗이 블레셋에 망명한 것을 두고 잘했다고 평가할 수는 없을 것이다. 하지만 그 당시에 그것은 어쩔 수 없는 최선의 선택이었다고 말할 수 있을 것이다. 왜냐하면 다윗은 이제는 안정을 누려야 할 상황에 놓였기 때문이다. 그랬다. 그때 당시 다윗도 결혼하였고 이어서 부하들도 결혼을 치름으로 처자식이 있는 상황이 되었다. 그러므로 다윗도 그들의 안정을 찾아 주어야 하는 순간이 된 것이다. 그러므로 그가 취할 수 있었던 가장 안정된 선택지는 바로 '망명'이었던 것이다. 하지만 그 일을 잘한 것이라고 평가할 수 없는 것은 블레셋은 원래 이스라엘의 원수가 아닌가? 다윗 자신도 가드 사람 골리앗과 전쟁할 때에 할례받지 아니한 사람이라고 그들을 칭했었다. 즉 하나님의 약속이 없는 자들이라고 한 것이다. 또한 골리앗과 전쟁할 때에 다윗은 다곤신을 섬기는 그들로 하여금 어떻게 살아 계신 하나님의 이름을 능멸하도록 놔 둘 수 있겠느냐고 말했었다. 그런데 그가 지금 블레셋 나라에 망명을 하고 말았으니 잘한 일이라고 할 수 없는 것이다. 더욱이 이스라엘과 블레셋 간에 전쟁이라도 터진다면 다윗은 과연 누구의 편에 설 것인가? 그러므로 다윗의 이러한 선택을 두고서 우리는 그를 칭찬할 수는 없다. 그런데 안타깝게도 진짜 그러한 일이 터지고 말았다. 이스라엘과 블레셋 간에 전쟁이 터졌기 때문이다. 그러자 다윗은 아기스왕을 따라 전쟁에 나가야 했다. 블레셋 편이 되어 이스라엘을 무찔러야 할 판이 된 것이다. 어찌해야 한다는 말인가 그런데 그때였다. 다윗의 전쟁 참가에 제동을 걸고 나선 이들이 있었으니, 가드 왕(방백)을 제외한 나머지 4개의 왕들(백뱅들)이었다. 그들은 다윗이 절대 자기들과 같이 갈 수 없다는 것이다. 그가 언제 돌변하여 전장에서 자기들의 대적이 될 수도 있다는 이유에서다. 그래서 그를 데려갈 수는 없다는 것이다. 그리고 그들이 다시 언급하기를, 과거에 이스라엘 사람들이 사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다 노래했을 때에 여인들이 만만의 칭송을 돌리던 자가 다윗이 아니냐는 것이다(삼상29:5). 그러니 안 된다는 것이다. 그러자 아기스왕도 다윗을 불러 다른 수령들이 다윗을 좋아하지 않으니 돌아가라고 한 것이다. 우리는 여기서도 은혜를 발견하게 된다. 하나님께서 도와주시지 않았더라면 다윗이 블레셋 장수가 되어 이스라엘을 치는 격이 될 뻔 했기 때문이다. 그러면 그가 어찌 장래에 유다와 이스라엘의 왕이 될 수 있겠는가? 그러니까 하나님께서도 블레셋의 다른 방백들의 마음을 들어서 움직여 다윗이 전쟁에 참여하지 못하도록 막아 주신 것이다. 그러므로 혹 우리가 생각하고 기도해야 할 기도 제목이 생기는 것이다. 내가 일할 때에 하나님의 이름을 드러내지 못할 상황에 처하지 않기를 기도해야 하는 것이다. 내가 일할 때에는 하나님의 이름만 높일 수 있게 해 달라고 미리 기도해야 하는 것이다. 그러면 다윗을 도와주셨던 하나님께서 우리들도 도와주실 것이다.

2021년 12월 30일(목)

정보배목사

사무엘상강해(38) 사울의 범죄시인과 다윗축복선언이 의미하는 바는 무엇인가?(삼상26:1~25)_2021-12-29(수)

동탄명성교회 — Wed, 29 Dec 2021 07:45:14 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(38) 사울의 범죄시인과 다윗축복선언이 의미하는 바는 무엇인가?(삼상26:1~25)_2021-12-29(수)

https://youtu.be/L_Zss6bpRjE [혹은 https://tv.naver.com/v/24415652 ]

1. 사무엘의 사후 다윗에게 주어진 새로운 기류는 어떤 것인가?

사무엘의 죽음 이후 다윗에게는 새로운 기류가 포착되기 시작한다. 이전에 없었던 안정세가 찾아온 것이다. 이전에 다윗은 정말 도망치기에 바빴다. 그러니 자기를 돌아볼 겨를도 없었다. 그런데 사무엘이 죽기 직전에 엔게디 동굴에서 다윗은 사울과 조우하게 되었고 거기에서 다윗은 사울을 살려 준다. 이어 사울은 다윗이 자기를 살려 주었다는 사실을 깨닫게 된다. 이것은 사울의 심경의 변화를 가져오는 결정적인 계기가 된다. 그리고 나서 마온의 나발 사건이 터진다. 이것이 사무엘상 25장의 이야기다. 그런데 이 일로 인하여 다윗은 훌륭한 아내를 얻게 되니, 그가 바로 나발의 아내였던 과부 아비가일이었다. 그런데 다윗과 아비가일의 결혼은 새로운 국면으로 다윗을 이끈다. 그리고 이어지는 이스르엘 사람이었던 아히노암과의 결혼 역시 이내 다윗을 경제적인 안정으로 이끌어 주기에 충분했다. 먹을 식량을 걱정하지 않아도 되었기 때문이다. 더욱이 헷 족속의 합류는 군사적으로도 다윗에게는 많은 도움이 된다. 그중에서 잘 알려진 장군들이 있다면 오늘 본문에 등장하는 아히멜렉과 그리고 나중에 등장하는 우리야 장군이다. 그러니 이제는 정탐꾼을 보내어 사울의 동향을 살필 수 있는 정도까지 된다(삼상26:4).

2. 하길라 산에서 사울과 다윗에게 무슨 일이 있었는가?

다시 십 사람들의 밀고로 인하여 사울은 다윗을 잡으러 3천 명의 군사를 거느리고 하길라 산 근처까지 내려온다. 그리고 길가에 진을 친다. 이제 다윗은 정탐꾼들을 통하여 이 소식을 접하게 되고 기회를 엿본다. 어느날 다윗은 자신의 부하들 중에서 요압의 동생이었던 아비새를 데리고 야밤에 적진으로 향한다. 그런데 모두가 잠들어 있었다. 그러자 아비새가 말했다. 하나님께서 오늘 주군의 원수를 갚는 기회를 주셨으니 자신이 가서 창으로 그를 찔러서 땅에 꽂게 하겠다는 것이다. 하지만 다윗은 그를 죽이지 말라고 명령한다. 누구든지 자기의 손을 들어 여호와의 메시야를 치면 죄가 없겠느냐면서 하나님께서 그를 쳐서 죽이시든지 아니면 전장에서 나가서 죽게 되든지 그 일은 하나님께서 행하실 일이라고 하였다. 그리고 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자고 하고서 나온다. 그리고 나서 아침에 멀리 맞은 편 산 꼭대기에 선 다윗은 이스라엘의 군사들과 군대 장관 아브넬을 향하여 꾸짖는다. "아브넬아, 너는 왜 왕을 지키지 아니하느냐? 지난 밤에 왕을 죽이려고 한 사람이 들어갔는데, 아무도 지키는 자가 없었노라. 여호와의 메시야를 지키지 못한 네 죄가 크니, 너는 마땅히 죽어야 할 자로다. 왕의 창과 물병이 있나 어서 가서 살펴보라."고 꾸짖는다.

3. 다윗이 아비새에게 사울왕을 죽이지 말라고 한 것과 아브넬더러 그를 지키지 못한 자는 죽어 마땅하다고 했던 말은 나중에 어떻게 다윗에게 복으로 돌아오게 되었는가?

다윗은 두 번씩이나 사울을 죽이지 않았다(삼상24:3~6, 26:8~11). 그리고 그때마다 자기의 사람들에게 여호와의 기름부음을 받은 자를 해쳐서는 안 된다고 가르쳤다. 이것은 그의 부하들에게 주군에 대한 마음이 어떠해야 하는지를 충분히 각인시키는 효과를 가져오게 된다. 즉 한 번 자기가 하나님의 기름부음을 받은 왕을 섬기기로 했다면 그 왕을 결코 함부로 대해서는 안 된다는 것을 배우게 되었던 것이다. 그리고 아브넬이 왕을 잘 지키지 못했다는 것을 두고 책망을 하자, 결국 다윗의 부하들도 왕을 지키지 못하는 것은 큰 죄가 된다는 것을 스스로 인지하게 되었던 것이다. 그러므로 나중에 전장에서 다윗에게 위험한 일이 발생했을 때, 부하 장수들은 목숨 걸고 치고 들어가서 왕을 건져내게 된다. 그리고 왕으로 하여금 전쟁터에 있지 말기를 간청한다. 이는 자기들이 이제는 전쟁을 수행할테니 왕은 명령만 하시라는 것이다. 왕이 죽어 이스라엘의 등불이 꺼져서는 안 된다는 것이다. 이처럼 다윗이 진심으로 사울왕을 아끼며 죽이지 않았던 것은 결국 부하들의 충성심으로 이어지게 되었던 것이다. 그들은 다 다윗의 말과 행동을 듣고 보고 배운 것이다. 그러므로 성경에 등장하는 왕들 중에 다윗의 시대처럼 충성스러운 부하가 나온 시대는 이전에도 없었으며 이후에도 없었다. 주군에 대한 부하의 태도를 다윗으로부터 그대로 배웠기 때문이다.

4. 하길라 산에서 다시 목숨을 건지게 된 사울은 다윗에게 어떤 말을 하였는가?

하길라 산에서 다시 목숨을 건지게 된 사울은 멀리서 들려오는 다윗의 음성을 듣고는 자신을 살려 준 다윗에게 감사의 마음을 전한다. 첫째는 자신의 잘못을 시인하는 말을 세 번씩이나 하였으며(삼상26:21), 둘째는 다윗을 3가지로 축복했기 때문이다(삼상26:25). 그랬다. 사울이 정말 달라졌다. 그런데 사울의 왕정 초기에는 어떠했는가? 그가 하나님의 말씀에 불순종함에 따라 하나님의 영이 떠나갔고 여호와의 부리신 악령이 역사하였다. 그리고 다윗을 더 높이는 여인들의 음성을 듣고는 이내 시기 질투심이 솟아 올라왔다. 그러자 이내 감정은 미움에서 살인의 감정까지 번져 나갔다. 그리하여 다윗에게 협조한 사람들을 처참하게 유린함으로서 그의 분노는 극에 달했다. 하지만 오늘 그의 음성을 들어 보라. 그는 완전히 새로운 사람이 된 것처럼 보인다. 왜냐하면 그는 먼저 자신의 잘못을 인정하고 시인했기 때문이다. 그는 이렇게 말했다. "내가 범죄하였도다. 내 아들 다윗아! 돌아오라! 네가 오늘 내 생명을 귀하게 여겼은즉 내가 다시는 너를 해하려 하지 아니하리라. 내가 어리석은 일을 하였으니 대단히 잘못되었도다(삼상26:21)." 그리고 조금 있다가는 자신의 목숨을 아껴 살려 준 다윗을 축복하기까지 했다. "내 아들 다윗아! 네게 복이 있을지로다! 네가 큰 일을 행하겠고 반드시 승리를 얻으리라(삼상26:25)." 그랬다. 사울의 마음이 확실히 달라진 것이다. 이전에 그가 가지고 있던 시기 질투심이나 미움과 살인의 감정은 지금 이 순간에는 어디론가 가버리고 없다. 그리고 악령도 역사하지 않고 있다. 그렇다. 이러한 사실을 통해 우리가 알 수 있는 영적인 비밀은 누구에게든지 자신의 죄를 시인하고 잘못을 시인하는 자는 귀신이나 저주도 역사하지 못한다는 점이다. 이때 회개를 사람에게 하든지 하나님께 하든지 결과는 같다. 예를 들어 시어머니에게 불효하는 자부가 있다고 치자, 그때에는 대부분 자부의 자녀에게 틱 장애가 온다(다는 아니다). 그렇지만 이때 자부가 시어머니에게 무릎 꿇고 잘못을 시인하고 효도하게 되면 자녀의 틱 장애가 사라진다는 것이다. 다시 말해 우상 숭배의 죄가 아닌 경우 자신이 하던 일을 멈추고 회개하면 그 일로 말미암아 일어나는 저주들이 멈추게 되는 것이다.

5. 사울의 항복 선언이 알려 주는 4가지 영적 사실은 무엇인가?

우리는 하길라 산에서 일어난 사울의 심경 변화를 통하여 다음과 같은 영적인 진리를 발견할 수 있다. 첫째, 사탄의 왕국이 아무리 강하다고 할지라도 언젠가는 반드시 사탄의 왕국은 무너지고 말며, 하나님의 왕국이 세워지고 만다는 것이다. 둘째, 악이 선을 이기는 것 같으나 결국에는 선이 악을 이긴다는 것이다. 어둠이 빛을 이길 수 없듯이 악이 아무리 득세한다고 해도 결국 선이 악을 이기게 되기 때문이다. 셋째, 인간의 강력한 힘이나 사탄의 능력이 세다고 할지라도 하나님이 역사하시면 그것은 새 발의 피밖에 되지 않는다는 것이다. 하나님을 이길 수는 없기 때문이다. 넷째, 사탄은 죄를 짓고 있는 사람에게만 역사할 수 있는 것이지 죄를 짓고 있지 않는 회개하는 자들에게까지 역사할 수 없다는 것이다. 사울은 자기를 살려 준 다윗을 보고 두 번씩이나 회개를 한다. 자신의 잘못을 시인한 것이다. 그러므로 만약 이후에 사울이 엔돌의 신접한 여인을 찾아간 우를 범하지 않았다고 한다면 사울은 자신의 종말이 비참한 죽음으로 끝나지는 않았을 수 있다.

2021년 12월 29일(수)

정보배목사

사무엘상강해(37) 다윗의 분노를 잠재운 지혜로운 여인 아비가일(삼상25:1~31)_2021-12-28(화)

동탄명성교회 — Tue, 28 Dec 2021 07:58:54 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(37) 다윗의 분노를 잠재운 지혜로운 여인 아비가일(삼상25:1~31)_2021-12-28(화)

https://youtu.be/mIFI92w4rQ4 [혹은 https://tv.naver.com/v/24314165 ]

1. 사무엘상 25장은 어떤 내용이 쓰여 있는가?

사무엘상 25장은 크게 3가지 이야기가 쓰여 있다. 첫 번째 이야기는 사무엘의 죽음이다(삼상25:1). 이제 사무엘이 84세의 나이에 죽음을 맞이했다. 그는 사사 시대의 마지막 주자로서 부름을 받아 사울에게 기름을 부어 왕이 되게 하였고, 다윗에게도 기름을 부음으로 왕정 시대를 열었던 기도의 사람이었다. 두 번째 이야기는 아비가일의 지혜로운 대처가 나온다(삼상25:2~38). 이 이야기는 뒤에 계속해서 다룰 것이다. 세 번째는 두 여인과 다윗과의 결혼 이야기다(삼상25:39~44). 다윗은 자신의 아내 미갈을 사울이 다른 사람 곧 갈림에 사는 라이스의 아들 발디에게 시집보냈다는 이야기를 들었다. 그러자 두 명의 아내를 취하였으니 하나는 마온의 과부였던 '아비가일'이었고, 또 한 사람은 유다지파 이스르엘 사람 '아히노암'이었다. 참고로 아히노암은 다윗의 세 번째 부인으로서 다윗의 맏아들 '암논'을 낳은 여인이 되었으며, 아비가일은 다윗의 두 번째 부인으로서 다윗의 둘째 아들인 '엘리압'(삼하3:3) 혹은 '다니엘'(대상3;1)이라고 이름하는 아들을 낳은 여인으로서, 오늘 두 번째 이야기에 나오는 인물이다. 이 여인의 남편 나발을 하나님께서 치심으로 죽게 되었을 때 다윗은 사람을 보내 그녀에게 청혼을 하고 결국 다윗의 두 번째 아내가 된다.

2. 마온의 거부였던 나발, 그는 누구이며 그는 왜 다윗의 요청을 일언지하에 거절하고 그에게 모욕을 주었는가?

유다지파 지역인 '마온'에 갈렙의 후손이 살고 있었는데, 그는 '나발'이라는 사람이었다(삼상25:2). 그는 부모로부터 재산을 많이 물려받은 자로서, 당시 양이 무려 3천 마리에, 염소를 1천 마리를 두고 있었다. 그러므로 그는 마온에 사는 사람들 중 갑부에 속한 자였다. 그런데 그는 자신의 이름처럼 좀 '어리석은' 사람이었다. 그는 거칠고 난폭했으며 행실이 악하였기 때문이다(삼상25:3). 심지어 그의 종들도 그것을 못마땅하게 여기고 있을 정도였다. 그런데 그의 아내는 달랐다. 그의 아내는 '기쁨을 주는 자'라는 의미를 가진 이름의 '아비가일'이었는데, 그녀는 분별력을 가지고 있었고 용모도 아름다웠다(삼상25:3).

그런데 어느날 나발에게 양털 깎는 시기가 찾아왔다. 이때는 사실 양떼의 주인에게 많은 수입이 들어오는 시기이므로 보통은 주변 사람들을 모아놓고 잔치를 벌인다. 그러자 다윗도 자기의 청년들 10명을 그에게 보내어 그로부터 은혜 입기를 청하였다. 그런데 나발은 열렬한 사울 지지자였던 것 같다. 왜냐하면 사울왕으로부터 뛰쳐나간 다윗이라고 그를 맹비난하였기 때문이다. 그리고는 그는 다윗에게 아무것도 주지 않았다. 그리고 이렇게 말했다. "다윗은 대체 어떤 놈이며, 이새의 아들은 누구더냐? 요즘 각기 주인에게서 억지로 뛰쳐나간 종이 많이 있다는데, 내가 어찌 내 떡과 내 물 그리고 나의 양털 깎는 자들을 위해 잡은 고기를 어디서부터 왔는지도 알지 못하는 놈들에게 나눠주겠느냐?(삼상25:20~11)" 이처럼 나발을 다윗을 경멸하였다. 아마도 그는 사울왕이 블레셋을 쳐부수고 난 뒤 나발의 양떼들이 있던 곳 곧 갈멜에다가 전쟁 승전 기념비를 세운 것을 보았기 때문이 아닌가 싶다. 그래서 사울왕을 흠모하는 사람이었던 것 같다. 그런데 그는 사실 어느 지파 사람인가? 그는 유다지파의 사람이며, 그것도 여호수아와 함께 가나안을 정복했던 경건한 갈렙의 후손이었다. 그럼에도 불구하고 그는 유다지파 사람인 다윗을 이렇게 홀대하고 있는 것이다. 그러나 다윗은 나발의 양치기를 얼마나 돌보아 주었으며 성벽이 되어 주었는가? 그는 은혜를 갚을 줄 모르는 자였다. 그런데 다윗에게는 아무것도 주지 않았지만 그는 자기를 위해서는 엄청나게 큰 잔치를 벌여놓고 술에 취해 있었다. 그는 사실 자기의 배만 위하고 이웃에게 자비를 베풀 줄 모르는 몰인정한 사람이었던 것이다.

3. 나발의 소식을 들은 다윗은 어떤 결단을 내렸는가?

그러자 나발이 자신의 종들을 통해 자신의 청원을 거절하고 자신에게 모욕을 주었다는 소식을 들었을 때, 다윗은 이내 분개한 나머지 나발과 나발에 속한 모든 남자들을 다 죽이려고 작정하게 된다. 그래서 자기에게 속한 남자들 600명 중에서 400명에게 칼을 찰 것을 명령하였다(삼상25:13). 그런데 그때였다. 하나님이 도운 일이 일어난다. 양치던 종이 주인의 아내인 아비가일에게 찾아가, 나발이 다윗이 보낸 자들을 그만 빈 손으로 돌려보냈을 뿐만 아니라 다윗을 모욕했다는 이야기를 전해준다. 아마 다윗이 보낸 자들을 아비가일은 보지 못한 것 같다. 그러자 아비가일은 즉시 다윗에게 갖다 줄 음식을 준비한다. 떡 200덩이, 포도주 두 가죽 부대, 잡아서 요리한 양 다섯 마리, 볶은 곡식 다섯 세아(70리터), 건포도 100송이 그리고 무화과뭉치 200개를 가져다가 나귀에게 싣고 다윗에게로 향한 것이다. 물론 다른 사람은 잘 알지 못하게 호젓한 길을 따라 다윗에게로 간 것이다.

4. 분노하여 군사를 끌고 오던 다윗은 왜 나발을 치려고 했던 뜻을 접게 되었는가?

그때였다. 다윗 앞에 어떤 여인이 다가오더니 자신의 얼굴을 땅에 대고 엎드려 말하는 것이었다. "내 주여 원하건대 그 죄악을 나 곧 내게로 돌리시고 여종에게 주의 귀에 말하게 하시고 이 여종의 말을 들으소서(삼상25:23)." 그녀가 그때 한 말은 2가지였다. 한 가지는 자신의 남편 나발의 행한 일을 마음에 두지 말것을 간곡히 부탁하는 것이었다. 그는 어리석은 자로서 그렇게 행동한 것 뿐이라고 말하고는, 우선 자신이 다윗의 종들을 위해 준비한 음식을 받으라고 하였다. 그리고 두 번째 말을 이어갔다. 이것이 중요하다. 그것은 다윗 왕의 미래에 관한 조심스러운 말을 하는 것이었다. 그것은 우선적으로 다윗은 앞으로 이스라엘의 지도자가 될 사람이라고 알고 있다고 말했다. 그것은 하나님께서 계획하신 일이며 자신도 그렇게 될 줄로 알고 있다는 것이다. 그런데 만약 다윗이 나발과 그에게 속한 남자들을 쳐서 죽여 없애버린다면 안 된다는 것이다. 왜냐하면 훗날에 누가 말하기를, 다윗이 그때 무죄한 피를 흘렸고 힘이 약한 원수를 보복하고 다녔다고 한다면, 다윗에게 큰 흠이 생긴다는 것이다. 그러므로 다윗에게 한 치의 불명예가 가지 않도록 나발을 죽이는 일을 재고해달라고 한 것이다. 그리고 죄값을 물을 일이 있다면 여종인 아비가일에게 물어달라고 하였다. 그래서 노여움을 풀어달라는 것이었다. 그렇다. 사실 다윗의 원수는 사울왕이었다. 그런데 만약 다윗이 나발을 친다면, 권세있는 사울 왕에게는 아무 것도 대항하지 아니하고, 마온의 약한 사람 그것도 아무것도 무장하지 않은 시골 사람을 죽여 없앤 격이 된다는 것이다. 그러면 틀림없이 다윗에게 비난의 화살이 쏟아질 것이라고 했다. 그러므로 장차 왕이 될 자는 흠이 없어야 하기 때문에 다윗의 결정을 심사숙고해달라는 것이다. 그러자 다윗은 그녀의 말로 인하여 감동을 받는다. 그녀가 행한 행동과 그녀가 한 말이 너무나 지혜로웠기 때문이다. 그래서 그녀의 말을 그대로 받기로 결정한다. 그리고 그녀의 분별력있는 행동을 두루 칭찬한다. 그렇다. 한 여인의 분별력 있고 사려깊은 말이 분노하고 있는 다윗의 마음을 가라앉게 만들어, 훗날 다윗의 명예를 흠이 가지 않게 한 것이다.

5. 다윗의 도피 여정의 이야기 가운데 왜 아비가일과 그리고 아히노암의 이야기가 들어 있을까?

사실 다윗의 도피 여정은 숨 쉴 틈이 없이 진행되고 있었다. 그런데 사무엘서 기자는 아비가일의 이야기를 이 사건들 사이에 넣어서 소개해주고 있다. 왜 그랬을까? 그것은 2가지 이유 때문이 아닐까 싶다. 하나는 하나님께서 다윗을 돕기 위해 여러 종류의 사람들을 붙여주셨다는 것을 말하고 싶은 것이다. 특히 다윗에게는 다윗과 함께 새로운 왕국을 건설한 거물급의 인물들을 붙여주셨다는 것과 아비가일과 같은 현명한 사람을 붙여줌으로 다윗으로 하여금 왕으로서 품위를 갖추게 했다는 것이다. 그렇다. 그러므로 누구든지 하나님의 일을 하는 사람은 기도해야 한다. 이렇게 다윗을 돕는 사람이 붙었듯이 듯 자신을 돕는 지혜롭고 현명하고 유능한 인재를 붙여달라고 말이다. 또 하나는 다윗을 따르던 자들이 먹을 식량문제가 어떻게 공급되었는지를 말해주고 싶은 것이다. 즉 다윗과 함께 자들은 장정만 600명이었으니 아마도 여성이나 아이까지 합치면 1,000명이 넘었을 것이다. 그런데 이들은 광야에서 도망다니며 어떻게 먹고 살 수 있었는가? 그것은 처음에는 베들레헴에 살던 자기의 가족들로부터 공수해 올 수 있었지만, 얼마 지나지 않아서 좋은 사람들을 만나 식량문제는 걱정없게 되었다는 것을 말하고 싶은 것이다. 왜나하면 아비가일이 유다지파의 사람이었기에, 그녀가 다윗에게 시집옴으로 그녀의 남편이 가진 재산이 다윗의 것이 되었다는 것이다. 그리고 세 번째로 취한 부인이 바로 '아히노암'이었는데, 이 사람 역시 유다지파 사람이었기 때문이다. 주지하시다시피 아비가일은 유다지역인 마온과 갈멜지역에서 가장 부자였었다. 그리고 아히노암 역시 유다지역에 속한 이스르엘의 유력한 사람의 딸이었던 것이다. 그러므로 훗날 다윗이 유다에서 새로운 왕국을 세울 때에 유다 지역의 사람들 모두가 하나같이 다윗을 전적으로 응원할 수 있었던 것이다.

2021년 12월 28일(화)

정보배목사

사무엘상강해(36) 사람의 마음을 바꾸는 진정한 힘은 어디에서 나오는가?(삼상24:1~22)_2021-12-27(월)

동탄명성교회 — Mon, 27 Dec 2021 07:47:54 +0900

아침묵상입니다.

제목: 사무엘상강해(36) 사람의 마음을 바꾸는 진정한 힘은 어디에서 나오는가?(삼상24:1~22)_2021-12-27(월)

https://youtu.be/s8eVEkVVBVY [혹은 https://tv.naver.com/v/24313395 ]

1. 어느날 동굴 안에서 사울을 죽일 수 있는 절호의 기회가 주어졌을 때 다윗은 어떻게 했는가?

다윗과 그의 사람들이 사울에게 쫓겨 동굴 안쪽에 숨어 있을 때였다. 사울이 용변을 보려고 그 굴 약간 안쪽으로 들어왔다. 그리고 용변을 보기 위해 그는 자신의 왕복 겉옷을 한쪽에 벗어놓고 볼 일을 보고 있었다. 그런데 그 때 굴 안 쪽에서는 사울을 보고 있는 이들이 있었다. 그들은 다윗과 다윗과 함께 사람들이었다. 그들 중의 하나가 말했다. "하나님께서 사울을 넘긴다고 하셨는데 지금이 그때입니다." 그렇지만 다윗은 사울을 해치지 않았다. 벗어둔 겉옷자락을 살짝 베고 돌아갔다. 그리고 그는 자기의 사람들에게 말했다. "내가 손을 들어 여호와의 기름부음을 받은 자(메시야)인 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 왜냐하면 그는 여호와의 기름부음을 받은 자(메시야)가 됨이니라(삼상24:6)" 그리고는 다윗은 자기의 사람들에게 금하여 사울을 해하지 못하게 하였다. 그러자 용변을 마친 사울은 왕복을 입고 다시 밖으로 나갔다. 용변을 보는 동안에 일어난 일을 전혀 모른 채 말이다.

2. 다윗은 왜 사울을 죽이지 않았는가?

다윗은 선으로 악을 상대하였다. 사울은 자기를 그렇게 악하게 대했지만 다윗은 사울을 그렇게 대하지 아니했다. 왜 그랬을까? 다윗이 그렇게 한 이유는 다음과 같은 3가지 이유 때문이다. 첫째, 다윗은 사울왕이야말로 하나님께서 최초로 기름을 부어 왕으로 세운 자로서 아직도 하나님의 권위가 그에게 있다는 것을 존중하기 위함이었다. 이는 엘리 제사장이 비록 타락한 상태에 있었지만 그가 죽기 전까지는 여전히 대제사장으로서 하나님의 권위가 그에게 있었던 것과 같다. 그러므로 다윗은 사울이 죽기 전까지는 하나님의 권위가 그에게 있다고 판단했다. 그러므로 그를 해하려 하는 것은 하나님의 권위를 업신여기는 행위라고 여겼다. 둘째, 다윗은 자신이 사울을 심판하는 심판주가 아니며 오직 그를 심판할 수 있는 이는 하나님 뿐이심을 믿고 있었기 때문이다. 그리고 굴에서 나온 다윗은 사울왕에게 이렇게 외치며 말했다. "여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사 여호와께서 나를 위하여 왕에게 보복하시려니와 내 손으로는 왕을 해하지 않겠습니다(삼상24:12)". 그랬다. 그는 자신이 다만 하나님의 말씀에 순종할 자인 것이지 하나님처럼 사람을 심판하시는 이가 아니라고 판단했던 것이다. 셋째, 다윗 자신은 사울의 왕직을 탐하는 자가 아니라는 것을 사울로 하여금 알게 하기 위해서 그렇게 한 것이다. 그러나 사울은 반대로 자신의 왕직을 내려놓고 싶어하지 않았다. 그는 오직 다윗이 자신의 왕직을 넘보고 있다고 생각했다. 그렇지만 동굴에서 자신을 죽일 수 있었음에도 불구하고 자신을 살려준 다윗을 통하여 비로소 그는 다윗이 왕직이 탐내고 있는 것이 아님을 확실하게 알게 되었다.

3. 이때 사울에게 어떤 심경의 변화가 찾아왔는가?

그런데 이때였다. 다윗이 하는 모든 말을 들은 사울은 심경에 커다란 변화가 찾아왔다. 그것은 첫째, 다윗을 죽이려는 마음이 사라졌다는 것이다. 이전까지만 해도 다윗은 죽어야 마땅한 놈이라고 생각하였다. 그리고 다윗이 도망치는 것에 협조하는 자는 공범자로까지 취급하겠다고 협박하였다. 다윗이 자기의 원수라고 여겼기 때문이다. 그런데 다윗의 선대로 인하여 그의 마음이 확 돌아선 것이다. 그러므로 이때 사울은 다윗더러 "내 아들 다윗아, 이것이 네 목소리냐?"라고 하면서 그동안 자신이 잘못하고 있었음을 시인하였다. 둘째, 소리 높여 울면서 자신이 이제까지 잘못된 행동을 하고 있었음을 고백하였다는 것이다. 미안한 마음이 몰려왔기 때문이다. 다윗의 마음을 몰라보았던 것이 애절하게 다가왔기 때문이다. 그리고 셋째, 다윗이 자신을 선대해준 것에 대해 고마움을 표시하였다. 그러자 그는 다윗을 축복하였다. 그리고 이어서 사울은 다윗이 반드시 왕이 될 것이라는 사실을 자기도 알고 있다고 언급하였고, 이스라엘 나라가 다윗의 손에 의해 견고히 서게 될 것이라고 했다. 그리고 그에게 부탁하기를 부디 다윗이 왕이 되더라도 자기의 이름과 자신의 후손을 멸절시키지 않겠노라고 맹세하라고 하였다. 그렇다. 이것이야말로 정상적인 사람의 생각이고 판단이 아니겠는가! 그러니까 사울은 이제야 정신을 차린 것이다. 여기서 우리는 다윗이 사울을 선대한 것으로 인하여 사울의 마음이 바뀌어질 수 있었다는 것을 알 수 있다.

4. 선으로 악을 이긴다(갚는다)는 말의 의미는 무엇인가?

이때 사울은 자신을 죽이지 않고 살려준 다윗을 향하여 자신의 악하고 다윗은 의롭다고 말했다. 그는 이렇게 말했다. "나는 너를 악하게 대하였지만 너는 나를 선으로 대하니 너는 나보다 의롭도다(삼상24:17)". 이는 사울은 다윗이 베푼 선을 악한 것으로 갚으려 한 것이었다. 하지만 다윗은 사울의 악한 행위를 선으로 대하려 했다는 뜻이 된다. 그렇다면 여기서 '선'과 '악'이란 대체 무엇을 가리키는가? '선'과 '악'은 한 마디로 '용서'와 '미움'이라고 할 수 있을 것이다. 그리고 이것은 궁극적으로 볼 때, 사람의 생명을 '살리는 것'과 사람의 목숨을 '죽이는 것'이라고 정의할 수 있을 것이다. 그렇다. '선'이란 어찌하든지 상대방을 용서해주고 상대방을 살리기 위해 모든 노력을 아끼지 않는 것을 가리킨다. 하지만 '악'은 어찌하든지 상대방을 미워하고 죽이려고 하는 것을 가리킨다. 이런 의미에서 볼 때, 다윗은 정말 예수님의 마음을 닮은 사람이라고 말하지 아니할 수 있다. 왜냐하면 예수님도 제자들에게 "도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이요, 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라(요10;10)"고 말씀하셨기 때문이다. 고로 오늘날에도 어떤 사람이 선한 사람인가 악한 사람인가를 살펴볼 때, 다른 사람의 죄를 용서하면서 살리려는 사람이면 선한 사람이라고 판단하며, 그것이 아니라 다른 사람을 미워하면서 죽이려 한다면 그가 바로 악한 사람이라고 판단해도 무방할 것이다.

5. 사도 바울은 로마서 12장에서 자기의 원수에 대해 어떻게 하라고 권면하고 있는가?

사도 바울은 로마서 12장 19~21절에서 그리스도인들이 자기의 원수를 대하는 방식에 관하여 다음과 같이 말했다. "사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라. 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라(롬12:19)" 그렇다. 원수는 우리가 갚아야 할 일이 아니다. 그러면 다시 원수를 낳는 일이 되고 말 것이기 때문이다. 그러므로 원수를 갚는 일은 우리가 할 일이 아닌 것을 확실히 알아야 한다. 원수갚는 일은 하나님의 진노하심이 맡겨두어야 하는 것이다. 다만 우리는 그 사람을 용서하고 그가 바른 길을 갈 수 있도록 축복해 줄 뿐이다. 뿐만 아니라 우리 그리스도인들은 이러한 것에서 한 걸음 더 앞으로 나아가야 한다. 그것은 자기의 원수가 주리고 있을 때에 먹여주고, 목말라 하고 있을 때에 그로 하여금 마시게 하는 자가 되는 일이다(롬12:20). 이것이야말로 우리가 악에게 지지 않는 것이며, 선으로 악을 이기는 방법이라고 할 수 있다.

2021년 12월 27일(월)

정보배목사

사무엘상강해(35) 쫓기는 다윗과 추적하는 사울이 멈춘 그곳, 셀라하마느곳(삼상23:1~29)_2021-12-24(금)

동탄명성교회 — Fri, 24 Dec 2021 23:51:51 +0900

다윗을 맹추격하던 사울에게 다윗을 잡을 수 있는 가장 좋은 기회가 찾아왔다. 그것은 십 황무지에서 다윗을 포위하고 있었을 때였다. 그런데 사울은 그 절호의 기회를 그만 포기하고 돌아가야만 했다. 왜 그랬을까? 다윗은 그때 완전히 잡혀 죽을 수 밖에 없는 위기상황에 놓여 있었지만 그 위기에서 벗어나게 된다. 왜 그랬을까? 이 사실의 인과관계만 제대로 파악한다고 하여도 우리는 우리 자신의 인생 가운에 찾아오는 위기상황을 잘 극복할 수 있을 것이다.

1. 들어가며

다윗의 도피여정 가운데 가장 힘겨웠던 순간이 오늘 본문에 등장한다. 오늘 다윗의 도피여정은 이렇다. '그일라'에서 '십' 황무지로, '십' 황무지에서 '마온' 황무지로 다윗이 도망을 친다. 그런데 아마도 '사면초가'라는 단어가 바로 이 경우를 두고 하는 말일 것이다. 왜냐하면 다윗이 이러지도 저러지도 못하는 상황이 되어버렸기 때문이다. 사실 다윗은 기브아를 탈출하여 열심히 도망을 쳤다. 사울왕이 이쪽으로 오면 저쪽으로 도망을 쳤고, 사울왕이 저쪽으로 오면 이쪽으로 도망을 쳤다. 하지만 오늘 '마온' 황무지에서 다윗은 더이상 도망갈 수 없는 상황에 부딪히게 된다. 그렇다면 이때 다윗은 과연 어떻게 그 위기를 모면하게 되었을까? 우리는 오늘 이 장면을 통하여 인간의 한계가 무엇인지를 접하게 될 것이다. 그리고 이러한 상황을 만났을 때 어떻게 그 위기상황에서 벗어날 수 있는지도 살펴보게 될 것이다. 이것을 직접 경험한 다윗은 거기서 하나님을 노래하지 아니할 수가 없었을 것이다.

2. 자기도 도망치기 바쁜 이 때에 왜 다윗은 그일라 주민을 구출하려고 했는가?

다윗은 참으로 인정이 많은 사람 같다. 왜냐하면 자기도 도망치기가 바쁜데 그일라에 거주하는 주민들이 블레셋의 습격을 받아 타작마당의 곡식을 빼았고 가축을 잃어버렸다는 소식을 들었을 때 하나님께서 물었기 때문이다. 그냥 모른 채 할 수도 있었을텐데 말이다. 자기 코가 석 자인데 지금 남의 힘든 형편을 돌아볼 때가 아니었는데 말이다. 그러나 하나님께서 다윗에게 말씀하셨다. "가서 블레셋을 치고 그일라를 구원하라(삼상23:2)" 그러자 다윗의 사람들이 다윗을 말리며 말했다. "우리가 지금 유다에 있어도 사울왕의 맹추격에 노출되고 있는 상황인데, 어찌 그일라에 가서 블레셋 사람들의 군대를 치러 가야 합니까?" 그러자 다윗은 또 하나님께 묻는다. 그러자 하나님께서 또 다시 "일어나 그일라로 내려가라. 내가 블레셋 사람들을 네 손에 넘겨줄 것이다" 그러자 다윗은 두 말 하지 않고 곧바로 헤렛 수풀에서 약 9km 떨어진 그일라로 가서 블레셋을 치고 그일라 거민들이 빼앗긴 곡식과 가축까지 찾아온다. 이처럼 다윗은 하나님의 뜻에 전적으로 순종한 사람이었던 것이다.

3. 다윗은 어떻게 하나님의 음성을 들었는가?

그렇다면, 다윗은 그일라 주민들을 구출할 때 하나님으로부터 음성을 어떻게 들은 것인가? 다윗이 그때 지시받은 음성은 직접적인 것이었는가 아니면 간접적인 것이었는가? 우리는 이것을 두고 다음과 같은 2가지로 상정해볼 수 있을 것이다. 하나는 정말 하나님께서 다윗에게 그 음성을 들려주었을 가능성이다. 물론 다윗은 하나님과 친밀한 사람이었으므로 하나님으로부터 직접 음성을 들었을 가능성을 가지고 있다. 그런데 또 하나의 가능성도 있다. 그것은 대제사장의 판결 흉패에 들어있는 우림과 둠밈으로 물어보는 것이다. 왜냐하면 대제사장 아비아달이 다윗에게 에봇을 입고 도망쳐왔기 때문이다. 그러므로 후자의 견해도 가능하다. 아마도 후자의 가능성이 더 있어 보인다. 왜냐하면 그일라에서 아비아달이 입고 있는 에봇으로 하나님의 뜻을 물었던 것과 같이 헤렛 수풀에서 그일라 주민을 블레셋에서 구해야 할 것인지 묻는 것이 서로 매우 유사하기 때문이다. 단, 우림과 둠밈으로 하나님의 뜻을 물을 때에는 이것인지 저것인지 둘 중의 하나만 물을 수가 있다는 특징이 있다. 그러므로 우림과 둠밈으로는 두 가지를 동시에 물을 수는 없다. 그러므로 다윗이 그일라 주민을 구출한 다음에, 사울이 내려올 것인지와 동시에 그일라 주민이 다윗을 사울에게 넘길 것인지 두 가지를 물었을 때, 대제사장 아비아달은 한 가지씩만 알려줄 수 있었던 것이다(삼상23:11~12).

4. 그일라 주민과 십 사람들이 다윗을 사울에게 넘겨주려고 한 것은 다윗에게 어떤 충격을 안겨 주었는가?

다윗에게 도피생활은 참으로 힘겨운 일이었다. 왜냐하면 이스라엘의 모든 사람들은 다 다윗을 밀고해야 하는 위치에 놓여 있었기 때문이다. 특히 다윗이 처음으로 놉 땅으로 도망쳤을 때에 영문을 모르던 놉 땅의 제사장 아히멜렉이 다윗에게 음식을 주고 골리앗의 칼을 준 사건이 문제가 되었다. 이것을 빌미로 사울은 도엑을 시켜 아히멜렉 제사장과 그의 동네 전체를 전멸시킨 일이 있었다. 그러자 이스라엘 나라 전체의 사람들은 두려움에 떨었다. 만약 도망치는 다윗을 보호해 주었다가는 동네 전체가 몰살당할 수 있다는 위기감에 사로잡힌 것이다. 그렇다. 사람들은 누구나 죽음 앞에서 두려워한다. 그리고 한 번 이러한 두려움에 휩싸이게 된다면 한 치의 앞도 내다보지 못하게 된다는 것을 여기서도 알 수 있다. 십 사람들은 그때 과연 다윗을 도와주어야 할지 사울을 도와주어야 할지 잘 분간하지 못하고 있었다. 지금 역사의 축이 어디로 움직이는지 전혀 가늠하지 못하고 있었던 것이다.

그러나 생각해보라. 이전까지 다윗을 힘들게 했던 사람들은 전부다 베냐민지파 사람들이거나 이방인이었다. 그런데 이번은 다른 것이었다. 유다지파 땅에 살던 사람들이 다윗을 밀고하고 있기 때문이다. 먼저는 그일라 거민의 배신이었다. 그일라 거민은 유대지파 사람들이다. 그러기에 다윗도 목숨을 걸고 가서 그들을 블레셋에서 구출해주었을 것이다. 하지만 그들의 대표인 장로들은 이미 다윗을 사울에게 넘겨주려고 모의하고 있었다. 그러자 다윗이 도망친 곳은 십 황무지였다. 그런데 이곳도 역시 유다지파 사람들이 살고 있던 지역이었다. 사실 사울왕과 십 사람들은 같은 혈족이 아니다. 그런데도 그들은 사울왕에게 기별을 넣었다. 다윗이 지금 자기의 땅에 들어와서 광야 남쪽 하길라 산 수풀 요새에 숨어있다고 말이다. 십 사람들은 유다 사람들이었음에도 북구하고 사울왕에게 "우리가 그를 왕의 손에 넘기는 것은 우리의 의무입니다"라고 말했던 것이다(삼상23:20). 이때 다윗의 실망이 얼마나 컸을지를 한 번 생각해 보라. 그러자 이내 다윗은 그곳도 더 이상 안전하지 않다고 판단하고는 광야의 남쪽 마온 황무지로 도망을 친다. 그러자 이내 사울에게 다윗의 거처에 대한 정보가 보고 되었고 사울은 많은 군사를 거느리고 다윗을 체포하기 위해 마온으로 향하게 된다.

5. 사울왕이 다윗을 잡지 못했던 근본적인 이유는 무엇이었는가?

이처럼 사울왕은 이스라엘 영토 내에 모든 사람들을 자기 편으로 만들어 다윗을 체포하는 데에 혈안이 되어 있었다. 하지만 사울은 다윗을 끝내 체포하지 못한다. 왜 그랬을까? 사무엘서 기자는 그 이유를 이렇게 기록하고 있다. "다윗이 광야의 요새에도 있었고 또 십 광야 산골에도 머물렀으므로 사울이 매일 찾되 하나님이 그를 그의 손에 넘기지 아니하시니라(삼상23:14)" 그랬다. 아무리 사람이 자기의 길을 계획할지라도 하나님의 막으시면 안 되는 것이다. 반대로 사람의 보기에 절대 불가능하게 보이는 일일지라도 하나님께서 그 문제에 개입하시면 이루어지는 것이다. 그러므로 우리는 어찌하든지 내가 하는 일이 과연 하나님이 보시기에 기뻐하시는 일인가 아닌가를 늘 생각해 보아야 한다. 그래서 하나님께서 함께 하시는 일에 우리 모든 힘을 집중해야 한다. 그러면 하나님이 일해주시기 때문이다.

6. 도망치고도 힘겨운 시간에 다윗의 마음을 시원하게 만들어준 사건은 무엇이었는가?

열심히 도망치고 있던 다윗에게 어느날 반가운 한 사람이 찾아온다. 그때는 다윗이 십 광야의 수풀에 있었을 때였다. 그것은 다름 아닌 왕자 '요나단'이었다. 요나단은 사울왕의 장남으로서 차기 왕권을 이어받을 자로서 제일순위자였다. 그런데 그는 하나님과 동행하는 사람이었다. 그러므로 자기의 아버지의 뒤를 이어 누가 왕이 될 것인지를 잘 알고 있었다. 그것은 자신이 아니라 다윗이라는 것을 알았던 것이다. 그가 그것을 어떻게 알게 되었는지에 관하여는 기록되어 있지 않지만 그것은 요나단도 알고 있는 사실이었다. 특별히 요나단은 다윗을 아주 좋게 보았다. 그리고 자기 아버지의 뒤를 이어 왕이 될 훌륭한 인물이라고까지 생각하였다. 비록 자기와 20년 이상 나이 차이가 있는데도 그는 다윗을 친구처럼 생각했고 그를 매우 아껴주었다. 그에게는 왕직이 중요한 것이 아니라 바른 삶이 더 중요했던 것이다. 그렇다. 오늘날에도 요나단과 같은 인물이 나라에 많이 있으면 그 나라는 복된 나라가 될 것이다. 그런데 그 요나단이 다윗이 숨어있는 곳에 대한 이야기를 듣고 찾아온 것이다. 그렇지만 그때는 비상상황인지라 요나단도 그곳에 오래 머물 수가 없었다. 그냥 아버지의 소식을 전해주고 가려고 왔던 것이다. 그가 다윗에게 전해주려고 한 소식은 다음과 같은 것이었다. "너는 두려워하지 말라. 내 아버지 사울의 손이 네게 미치지 못할 것이요, 너는 이스라엘 위에 왕이 되고 나는 네 다음이 될 것을 내 아버지 사울도 안다"(삼상23:17). 그랬다. 도망치기에 바쁘고 힘겨웠던 그 시기에 이 소식은 다윗에게 가물에 단비와 같은 소식이었다. 그러므로 다윗은 이 소식을 듣고 더욱 더 용기를 내게 된다.

7. 마온 황무지에서 다윗이 겪은 절대절명의 순간은 어떻게 해서 일어난 것인가?

그런데 다윗의 도피여정 가운데 가장 심각한 상황이 찾아오고 있었다. 다윗이 이러지도 저러지도 못하는 상황에 봉착하게 된 것이다. 거기는 십 황무지였다. 여기서 '황무지'라는 말은 그곳이 뻥 뚫려 있다는 뜻이다. 왜냐하면 나무가 없어 숨을 곳이 없는 장소가 바로 황무지이기 때문이다. 사실 다윗도 수풀이나 요새에 거주하기를 원했을 것이다. 그런데 그러한 곳에는 사람들이 살고 있어서 다윗의 거처를 밀고하는 일이 많았기 때문에 다윗도 어쩔 수 없이 선택한 곳이 바로 마온 황무지였던 것이다. 반대로 사울왕에 있어서 그 장소는 다윗을 찾아내어 체포할 수 있는 절호의 기회를 주는 장소가 되었다. 그렇지만 당시 황무지에는 계곡들이 많이 있어서 이쪽 계곡에서 저쪽 계속까지 건너가기가 쉽지는 않았다. 거리도 가깝지 않을 뿐더러, 만약 계곡을 내려가서 상대편 지역으로 올라가다보면, 적을 향하여 올라가는 형국이 되는데 그것은 전세에도 불리한 것이었기 때문이다. 그러니 사울왕도 그것을 알고 있었기에 빙 돌아가 다윗을 잡으려고 하였다. 그래서 이쪽 방향으로 돌아서 가보면 다윗은 어느새 저 반대편에 가 있었다. 그러다가 사울왕이 이제 양동작전을 펴기 시작한다. 그러자 결국 다윗도 에워싸이게 되었다. 그러자 다윗은 급히 계곡 아래로 내려갈 수밖에 없었다. 그러니 사울도 따라서 내려가면 다윗을 잡을 수 있는 절호의 기회가 찾아온 것이다.

그런데 그때였다. 사울에게 급히 전령이 찾아왔다. "왕이시여, 급히 오소서. 지금 블레셋 사람들이 이 땅을 침노하고 있나이다."(삼상23:27) 아무리 다윗을 잡고야 말겠다고 하는 투지로 불타오르고 있는 사울왕이지만 나라를 지키고 보호하기 위해 세워졌기에 그 순간 그는 다윗을 쫓는 것을 중지할 수밖에 없었다. 우선 블레셋으로부터 나라를 지키러 가야 했기 때문이다. 코 앞에 있어 곧 잡을 수 있는 다윗이었지만 사울왕은 그곳을 떠나가지 않으면 안 되었다. 그러자 다윗은 일보직전에 놓임을 받게 된다. 그러자 다윗은 그곳 이름을 "셀라하마느곳"이라고 칭하게 된다. 그 뜻은 "분리의 바위"라는 뜻이다. 하나님께서 그곳에서 자기와 사울왕을 분리시켜주셨다는 뜻이다. 만약 하나님께서 그날 블레셋이 이스라엘을 침공하도록 허락하지 않았다면 아마도 다윗은 그날 잡히고 말았을 것이다. 그런데 블레셋이 쳐들어옴에 따라 사울왕도 다윗을 어쩌지 못하고 그곳을 떠나가야 했던 것이다. 그렇다. 이것이 하나님의 역사다. 하나님의 마음에 합한 사람은 이처럼 하나님께서 지키시는 것이다. 하나님께서 돌보시는 것이다. 하나님께서 피할 길도 마련해주시는 것이다. 그러나 사울은 하나님의 말씀을 거역한 사람이요 불순종한 사람이었다. 그러므로 그가 죄없는 다윗을 죽일 수는 없었던 것이다. 하나님께서 그것을 허락하지 아니하시기 때문이다. 그러므로 다윗은 이 경험을 한 후에 하나님만이 자신의 온전한 피난처요 요새라는 것을 노래하지 아니할 수 없었다. 그것이 시편에 고스란히 남아있다.

시91:2 나는 여호와를 향하여 말하기를 그는 나의 피난처요 나의 요새요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니

8. 나오며

그렇다. 하나님이 모든 일들을 주관하신다. 그분의 눈에 들면 하나님은 초자연적인 방법을 사용해서라도 당신의 사람을 지키시고 보호해 주신다. 그러므로 우리가 진정 두려워하고 경외해야 할 분은 다른 분이 아니다. 나를 죽이려고 혈안이 되어 있는 자를 두려워할 것이 아니라 바로 전능하신 하나님이신 것이다. 다윗은 위기상황에서도 그일라 주민을 구출하라는 하나님의 명령을 받았다. 그런데 어찌 했는가? 그는 그분의 뜻에 순종하였다. 그것이 하나님의 뜻이었기 때문이다. 그러므로 오늘 우리의 삶도 과연 다윗과 같은 삶인지를 점검할 필요가 있다. 만약 아무리 나 자신이 보기에 멋진 일이고 좋은 일이라 할지라도 하나님이 기뻐하지 않는 것은 다 허물어진다는 것을 알아야 한다. 그러나 하나님께서 함께 하시면 아니 될 일도 되어지는 것을 알아야 한다. 아니 된다고 말하는 것도 초자연적인 것으로 채워지는 것이다. 그것은 물질의세계를 영의 세계가 지배하고 있다는 것을 보여준다. 그렇다. 우리 하나님은 영의 세계에서 왕 중의 왕이시다. 그분의 말씀에 굴복하지 아니할 존재는 그 어떤 것도 없으며, 그분의 명령 하나면 모든 것이 중지되고 그분의 말씀대로 다시 셋팅이 된다는 것을 알아야 한다. 그러므로 우리는 하루를 살아도 하나님의 뜻에 합당한 삶을 살기를 노력해야 한다. 그분만이 우리의 피난처와 산성이요 요새이시며 피할 바위이시기 때문이다(시18:2).

시18:1-6
1 나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다
2 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새이시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다
3 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게서 구원을 얻으리로다
4 사망의 줄이 나를 얽고 불의의 창수가 나를 두렵게 하였으며
5 스올의 줄이 나를 두르고 사망의 올무가 내게 이르렀도다
6 내가 환난 중에서 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 부르짖었더니 그가 그의 성전에서 내 소리를 들으심이여 그의 앞에서 나의 부르짖음이 그의 귀에 들렸도다

2021년 12월 24일(금)

정보배목사