성령의 은사(28강)

받은 성령의 은사라도 얼마든지 상실될 수 있습니다. 하나님께서는 성령의 은사를 받은 자가 합당하게 성령의 은사를 사용하지 않을 때에는 성령의 은사를 거두어갈 수도 있기 때문입니다. 예를 들어, 은사자가 게을러서 받은 은사를 몸된 교회를 위해 사용하지 않거나, 은사자가 현저히 죄를 범하여 하나님의 영광을 가리울 때에는 은사를 거둬가시기도 합니다. 그러므로 은사자는 언제나 겸손해야 하며 받은 은사에 충성해야 합니다.

2. 하나님께서 은사자에게 은사를 주셨는데 그것을 잘못 하는 경우는 어떤 경우인가요?

하나님께서는 은사를 주시는 것은 교회의 유익을 위하여 그리고 하나님께서 어떤 사람을 이 땅에 보내신 목적에 맞게 일할 수 있도록 하기 위해 주신 것입니다. 그러므로 은사자는 받은 은사를 하나님께서 그에게 주신 목적에 따라 잘 사용해야 합니다. 하지만 하나님께서 교회건축과 사명감당을 위해 주신 은사를 무당이나 점쟁이처럼 사용해서는 아니 됩니다. 예를 들어, 받은 예언의 은사를 사용하여 부동산을 매매하는 것을 물어보고, 증권에 투자하는 데에 물어보거나, 합격여부를 물어보고 답하는 데에 사용해서는 절대 안 되는 것입니다. 그러한 것은 성령께서 가르쳐주시지도 아니하실 뿐만 아니라 설령 그러한 것을 보여주신다고 할지라도 절대 말해서는 안 되는 것입니다. 금기인 셈이죠.

3. 양신역사란 무엇이며, 어떤 경우에 그러한 일이 일어나는가요?

양신역사는 두 개의 신의 역사를 의미하는 것으로, 성령께서 역사하는데 동시에 귀신도 함께 역사하는 경우를 가리킵니다. 예를 들어, 어떤 사람이 예언의 은사가 강한데 사실은 성령의 은사를 통하여 예언을 하는 것이 아니라 이미 자기에게 와 있는 귀신의 힘을 빌어서 예언하는 경우입니다. 그런데 보통 양신역사가 일어나는 데에는 그가 이전부터 조상때부터 무당의 영을 가지고 있었는데, 어느날 자신이 예수님을 믿기는 믿었지만 과거의 우상숭배한 죄를 회개하여 무당의 영을 제거했어야 하는데, 무당의 영을 완전히 제거하지 않은 상태에서 성령의 은사가 오면 무당의 영 곧 악한 영을 성령의 역사로 알고서 예언도 하고, 치유도 하고, 환상을 보는 용도에 사용하는 것입니다. 이런 분들 중에는 권사도 있고 목사도 있으며 기도원 원장도 있습니다. 이들은 자기도 속을 수 있는데, 미신적 성향의 영이 다 쫓겨나지도 않고 남아있는 상태에서 성령의 은사를 받았을 때에, 귀신이 보여주고 들려주는 것을 성령의 역사로 이해하고 사역하는 것입니다. 우상숭배의 죄를 철저히 회개하지 않을 경우 이런 일들이 벌어지는데, 만약 그가 그 일을 그만두지 아니하면 질병에 시달리게 되며 그래도 그 일을 그만두지 아니하면 하나님께서 생명을 거둬가시는 경우도 있습니다.

4. 은사를 받거나 사용하는 데에 가장 주의해야 할 일은 무엇인가요?

고로 은사를 받거나 사용할 때에 가장 주의해야 할 일은 회개하는 일입니다. 회개 없이 은사를 받거나 사용할 때에 항상 문제가 생기기 때문입니다. 회개는 구원을 위한 필수적인 조건일 뿐만 아니라 은사를 받고 사용하는데 가장 주의해야 할 일입니다. 회개없이 받은 은사는 성령의 은사가 귀신의 역사일 수 있으며, 회개 없이 은사를 사용할 때에는 자칫 잘못 하다가는 교만의 죄에 빠지며 물질의 노예가 될 수도 있습니다.

5. 사마리아교회의 시몬은 무엇이 잘못된 경우인가요?

사마리아에 어느날 빌립집사가 찾아와 전도했습니다. 그런데 빌립집사는 귀신을 쫓아내고 중풍병자를 고치고, 나면서 걷지 못하는 자도 고쳤습니다. 그러자 예전부터 그 동네에 마술을 행하여 큰 하나님의 사람의 사람이 일컬었던 마술사 시몬이 깜짝 놀랐습니다. 자기는 예언 정도의 수준이었는데, 빌립집사는 능력이 보통이 아니었기 때문입니다. 그러자 빌립을 따라다니면서 그 능력을 얻기 위해 예수님을 믿겠다고 했으며 세례까지 받았습니다. 그러다가 예루살렘교회로부터온 베드로와 요한에 의해 사마리아의 성도들이 성령[의 다양한 각종 은사들을] 받는 것을 보고는 베드로에게 돈을 주면서 자기도 안수하면 성령의 은사를 받게 하는 능력을 달라고 요청했습니다. 그러자 베드로는 그를 엄히 책망하면서, 하나님의 선물을 어찌 돈을 주고 사려고 하느냐면서 회개하지 않으면 망하게 될 것이라고 경고했습니다. 그렇습니다. 사람이 자기를 높이려는 욕망에서 그리고 돈을 벌 목적으를 은사를 구해서는 아니 되겠습니다.

2020년 07월 22일(수)

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성령의 은사(27) 성령훼방죄란 무엇이며 진짜 용서받을 수 없나(마12:22~32)_2020-07-21(화)

2020-07-21T07:55:13+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(27) 성령훼방죄란 무엇이며 진짜 용서받을 수 없나(마12:22~32)_2020-07-21(화)

https://youtu.be/y7LIES8VF3I

1. 일반적으로 "성령훼방죄"는 어떤 죄라고 알려져있나요?

일반적으로 "성령훼방죄"는 성령이 하시는 일을 귀신이 하는 일로 비방하는 것이라고 알려져 있습니다. 즉 하나님의 역사를 사탄의 역사로 몰아가는 죄를 일컫는 말입니다. 우리나라에서도 보수신학자라고 알려져 있는 박OO교수는 그의 책 "교회와 성령"에서 "성령훼방죄는 특히 귀신들린 사람을 내보냈을 때에 이것을 의심하고 귀신의 역사로 돌렸을 때에 해당한다"고 말한 바 있습니다. 그러니까 오늘날 보통 성도들이 생각하고 있는 성령훼방죄는 예수께서 귀신을 쫓아내신 것을 두고서 예수께서 귀신을 힘입어 귀신을 쫓아냈다고 비난했던 죄를 가리키는 것이 아닌가 하고 생각하고 있습니다.

2. 앞에서 말했던 "성령훼방죄"에 대한 일반적인 정의가 틀린 이유는 무엇인가요?

그런데 앞에서 말했던 성령훼방죄의 정의는 사실 잘못된 것입니다. 왜냐하면 만약 이러한 죄들을 두고 성령훼방죄라고 정의한다면, 수많은 사람들이 지옥에 떨어질 것이 뻔하기 때문입니다. 왜냐하면 성령훼방죄는 "이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못한다(마12:32)"고 예수님께서 말씀하셨기 때문입니다. 그런데 이 말씀에 대한 마가복음 평행본문을 보면, 성령훼방죄의 결과에 대해서 마태복음보다 더 확실하게 결과를 말씀하고 있는데, 그것은 "누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄가 되느니라(막3:29)"이라고 말씀하고 있기 때문입니다. 예수께서 귀신을 쫓아내셨는데, 그것을 두고 "저가 바알세불이 지폈다(바알세불을 가지고 있다)(막3:22)"라고 비난하거나 혹은 "저가 귀신을 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다"(막3:22)고 비난하는 것을 성령훼방죄가 아니라 예수훼방죄(예수비난죄)에 해당한다고 하겠습니다. 만약 성령훼방죄를 잘못 정의했다가는 오늘날 이것과 유사한 말들을 하고 있는 그리스도인들이 상당히 많은데, 그들도 다 지옥에 떨어져야 한다는 것을 결론이 나오게 됩니다. 그러나 그것은 과도한 적용이라 하겠습니다.

3. 예수께서는 성령훼방죄를 어떻게 언급하셨나요?

예수께서는 마12:31~32에서 성령훼방죄를 이렇게 언급하셨습니다. "그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라(마12:31-32)" 그렇습니다. 성령훼방죄는 예수님을 비난하는 죄를 가리키는 것이 아니라 성령 자체를 모독하거나 성령 자체를 거역하는(반대하여 말하는) 죄를 가리키는 것입니다. 그러므로 예수께서 하신 일을 가지고서 예수님을 이렇다는둥 저렇다는둥 비난하는 것은 성령모독죄나 성령훼방죄가 되지 않으며, 그것은 인자모독죄와 인자훼방죄가 될 것입니다. 그렇지만 예수께서는 인자를 거역하는 그러한 죄는 다 용서받을 수 있다고 말씀하셨습니다. 그런데 이후에 성령께서 그것이 잘못 되었다고 책망하는데도 성령을 거역한다면 그는 성령훼방죄를 짓는 것입니다. 고로 예수께서는 용서받지 못할 성령훼방죄란 예수께서 하신 일을 비방하는 죄가 아니라, 장차 성령께서 오셔서 그 사람을 책망하시는데 그것을 거부하고 거역하고 끝까지 자기 고집대로 행하는 것을 가리킵니다.

4. 성령께서 행하시는 고유한 일은 무엇인가요?

고로, 어떤 사람이 성령께서 행하시는 고유한 일을 끝까지 거부하고 거역한다면 그는 용서받지 못할 사람이 되고 말 것입니다. 그러한 죄는성령께서 행하시는 본질적인 사역들을 거역한 죄들입니다. 예를 들어 보겠습니다. 성령께서 예수님이 누구신지를 가르치시고 깨우쳐 주시는데(요15:26), 그것을 끝까지 거부할 경우 그는 성령훼방죄를 짓고 있는 것입니다. 또한 성령께서 오셔서 죄와 의와 심판에 대하여 책망하시는데도 불구하고(요16:8) 끝까지 성령의 책망을 거부한 채 회개하지 않는다면 그는 지금 성령훼방죄를 짓고 있는 것입니다. 결론적으로 성령훼방죄란 한 마디로, 성령께서 깨우쳐주시고 책망하시는데도 불구하고 그것을 끝까지 받아들이지 않고 자기의 고집을 피우는 것을 가키립니다. 그러면 그는 자신의 죄를 회개하지 않은 것 때문에 지옥에 떨어질 수밖에 없게 되는 것입니다.

5. 용서받지 못할 죄가 있을까요?

사실 이 세상에서 용서받지 못할 죄는 없습니다. 만약 있다면 자신이 끝까지 성령의 역사를 거부한 채 자기의 죄를 회개하지 않은 것 때문에 자신의 죄를 용서받지 못하는 것 뿐입니다. 그러니까 과거에 성령훼방죄를 지었다고 할지라도, 지금 오늘이라도 그 죄를 깨닫고 성령의 책망을 수용하여 자신이 성령훼방죄를 지었다고 고백한다면 그는 어떤 죄든지 다 용서받을 수 있습니다. 고로 이 세상 사람이 짓는 죄들 가운데 용서받지 못할 죄는 사실 하나도 없는 것입니다. 다만 회개하지 않아서 용서받지 못할 뿐이기 때문입니다. 그렇더라도 자신이 지금 이 순간에도 성령훼방죄를 짓고 있다면 하나님께서는 그가 잘못 판단하고 있다는 것을 알 수 있도록 징계를 주실 것입니다. 그러므로 자신이 무엇인가 잘못되었다고 성령께서 깨우쳐주실 때에는 즉시 회개할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 그러한 자가 진정 복된 자요, 하나님의 사람이 되는 것입니다.

2020년 07월 21일(화)

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성령의 은사(26) 다양한 일반은사들 어떻게 사용해야 하는가?(롬12:6~8)_2020-07-20(월)

2020-07-20T07:56:04+09:00

아침묵상입니다.

제목: 성령의 은사(26) 다양한 일반은사들 어떻게 사용해야 하는가?(롬12:6~8)_2020-07-20(월)

https://youtu.be/SUoaXUWqKeM

1. 성령의 은사들은 크게 어떻게 분류할 수 있나요?

성령의 은사들은 크게 "일반은사"와 "특별은사"로 분류할 수 있습니다. 일반은사란 예수님을 믿지 않는 자라고 할지라도 조상들로 물려받을 수 있는 은혜의 선물을 가리키기 때문입니다. 하지만 "특별은사"는 다릅니다. 그것은 성령께서 그 사람에게 주시는 초자연적이며 또한 영적인 은사이기 때문니다. 이러한 특별은사들에는 또한 3가지 종류가 있으니, 말의 은사들(예언, 방언, 방언통역)과 행동의 은사들(치유, 능력, 믿음)과 앎의 은사들(영들분별, 지혜의 말씀, 지식의 말씀)이 있습니다. 한편 "특별은사"에는 은사의 내용에 따른 은사들(성령의 9가지 특별은사, 고전12:8~10)과 직분에 따른 은사들(사도, 선지자, 복음전하는 자, 목사, 교사, 고전12:28~30, 엡4:11)이 있습니다.

2. 롬12:6~8에 나오는 "일반은사"에는 어떤 것들이 있나요?

롬12:6~8에 보면, 하나님께서 주시는 일반은사들로서 7가지 은사들이 나옵니다. 물론 일반은사가 이런 것들만 있는 것은 아닐 것입니다. 재물의 은사, 음악의 은사, 기술의 은상 등 더 많은 종류의 은사들이 있기 때문입니다. 하지만 사도바울은 롬12:6~8에서 7가지 은사만을 언급하였는데 이는 완전수인 "7"을 사용하여서, 교회에는 다양하고도 풍성한 은사들이 존재한다는 것을 말하려고 하였던 것입니다. 그것은 롬12:6의 말씀에서도 나타나는데, 이 말씀을 직역해보면, "그런데 우리는 우리에게 주어졌던 은혜를 따라 다양한 종류의 은사들을 가지고 있습니다"라고 말하고 있기 때문입니다. 이러한 일반은사 7가지는 또한 그것의 내용에 따라 2가지 은사들 곧 "예언"과 "섬기는 일(봉사)"의 은사들과 그리고 직책의 은사로서 5가지 곧 "가르치는 자, 위로하는 자, 구제하는 자, 다스리는 자, 긍휼을 베푸는 은사"로도 나눠볼 수 있습니다.

3. 일반은사로서 등장하는 "예언"과 "가르치는 자(교사)"의 은사(고전12:6~8)는 특별은사로서 "예언"과 "교사"의 은사(고전12:8~10,28~30)와는 어떻게 다른가요?

"일반은사"로서 소개되고 있는 "예언"이나 "교사"의 은사는 초자연적인 은사라고 보기가 어렵습니다. 이를 테면, 특별은사로서 "교사"의 은사는 성경말씀에 능통하여 그것을 잘 가르치고 설명할 수 있는 은사이면서, 교회 내에서 이런 직책만을 수행하는 자를 가리키지만, 일반은사로서 "교사"의 은사는 부모로부터 가르치는 은사를 물려받아서, 교회의 어떤 부서에서 가르치는 일에 봉사하고 있는 자를 가리키는 것이기 때문입니다. 일반은사로서 "예언"의 은사도 이와 마찬가지입니다. 일반은사로서 예언의 은사는 특별은사로서 나타나는 7가지의 기능(세움, 권면, 위로, 책망, 심판, 드러냄, 가르침) 중에서 어느 것 하나를 수행하고 있는 것을 가리킵니다. 그러므로 사도바울은 일반은사로서 예언의 은사를 사용하는 자는 반드시 "믿음의 분수대로" 그 은사를 사용할 것을 권면하였습니다. 왜냐하면 일반은사로서 주어지는 "예언"의 은사는 분량이 적은데, 마치 자기가 특별은사처럼 "예언"의 은사를 전부 다 받은 것인량 행동해서는 안 된다는 것을 말하고 있기 때문입니다.

4. 7가지 일반은사는 어떻게 사용해야 하나요?

7가지 일반은사들 중에서 만약 어떤 것이 예언의 은사라면, 은사자는 반드시 그것을 믿음의 분량을 따라 그 분량만큼만 사용해야 합니다. 또한 만약 그것이 섬기는 일(봉사)의 은사라면 봉사 안에서 그것을 사용해야 합니다. 그리고 가르치고 있는 자라면 그는 가르침 안에서 사용해야 합니다. 그리고 위로(권면,격려)하고 있는 자라면 위로(권면,격려) 안에서 사용해야 합니다. 그런데 사도바울은 구제와 다스림과 긍휼의 은사는 그것을 사용하는 자의 태도가 매우 중요하다고 언급하였습니다.

5. 구제와 다스림과 긍휼의 은사는 어떤 태도로 사용해야 하나요?

사도바울은 7가지 일반은사들 중에서 3가지의 은사들 곧 "구제하고 있는(나누어주고 있는) 자"의 은사와 "다스리고 있는(지도하고 있는, 인도하고 있는) 자"의 은사 그리고 "긍휼을 베풀고 있는(자비를 베풀고 있는) 자"의 은사를 사용할 대에는 각각 성실함(순수함, 관대함)으로, 부지런함으로 그리고 즐거움으로(억지로 하는 것이 아닌) 하라고 권면하였습니다. 이것은 앞에 나오는 3가지 은사자가 자신의 은사를 사용할 때에는 반드시 3가지 태도가 필요하다는 것을 언급하기 위함입니다. 그러므로 이러한 은사를 사용할 때에는 항상 자신에게 이런 질문을 던져볼 수 있어야 합니다. "고연 나는 성실함으로, 부지런함으로, 즐거움으로 이러한 은사들을 사용하고 있는가?" 만약 이렇게 하고 있지 않는 은사자라면 그가 하늘에 올라갈지라도 거기에서 상급을 받지 못할 것이며, 또한 교회 안에 있는 다른 지체들에게도 결코 유익이 되지 못할 것입니다. 건투를 빕니다.

2020년 07월 20일(월)

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성령의 은사(25) 목사의 은사와 그 역할은 무엇인가?(엡4:8~12)_2020-07-17(금)

2020-07-18T00:09:03+09:00

이 세상에 있는 직분 가운데 가장 어렵고 두려운 직분이 있다면 그것은 "목사직"이 아닌가 싶다. 사람의 영혼을 다루는 직책이기 때문이다. 고로 주께서는 이 직책을 잘못 감당하는 자에 대해서는 엄한 심판을 예고하신 바 있다(마18:6). 그렇다면, 목사직은 대체 어디에서 온 것이며, 어떤 역할을 수행하는 것인가? 그리고 이에 맞물려 성도들은 목회자를 어떻게 바라보고 협력해야 할 것인가? 그 비밀이 오늘 말씀 속에 들어있다.

1. 들어가며

성령의 은사에는 크게 일반 은사와 특별 은사가 있다. 그중에서 초자연적인 특별 은사에 대해서는 지난 시간들을 통해 하나씩 하나씩 자세히 살펴보았다. 그것은 총 9가지 은사들인데, "지혜의 말씀의 은사, 지식의 말씀의 은사, 믿음의 은사, 병들 치료함의 은사, 능력 행함의 은사, 예언의 은사, 영들 분별의 은사, 방언의 은사, 방언 통역의 은사"가 있다. 그런데 이러한 은사들 말고도 직분으로 주어지는 은사들도 있으니, 그것은 고린도전서 12:28~30에 따르면, "사도"의 은사, "선지자"의 은사, "교사"의 은사가 있다고 하였다. 그런데 에베소서 4:11에 의하면, 직분의 은사는 방금 전에 말씀드린 3가지 것 외에도 2가지가 더 있음을 소개하고 있는데, 그것은 "복음 전하는 자"와 "목사의 은사"다. 그래서 오늘 이 시간에는 이것들 중에서 "목사의 은사"에 대해 살펴보려고 한다. "목사의 은사"란 대체 어떤 은사이며, 목사직은 어떤 역할을 수행하는 자이며, 성도들을 어떻게 목사와 협력할 것인지까지 함께 살펴보고자 한다.

2. 목사의 은사는 어떤 위치를 가지고 있는가?

목사의 은사는 성령께서 주시는 오중직의 직분 은사들 중에서 교사와 함께 등장하고 있는 은사다(엡4:11). 이것이 한글말으로는 "목사와 교사"의 은사로서, 두 가지 직분을 가진 다른 사람을 언급하고 있는 것이지만 실은, 정관사 하나만 붙어 있는 것이기에, 목사이면서 교사의 은사라고 했던 것이다. 고로 목사직의 은사를 받은 자는 필수적으로 교사직의 은사도 동시에 받아 수행해야 하는 것이다. 그리고 목사의 은사는 한 교회에 머물러 있으면서 그 직분을 수행하는 은사에 해당한다. 그러나 나머지, 사도와 선지자와 복음 전하는 자 그리고 교사의 은사는 여기저기 돌아다니면서 수행하는 직분의 은사들에 해당한다. 그런데 "목사의 은사"는 교사의 은사를 동시에 수행하는 직분의 은사인데, 그것은 한 곳에 머물러서 그 직분을 수행하는 은사인 것을 알 수 있다.

3. "목사의 은사"는 어떤 은사를 가리키는가?

그렇다면, "목사의 은사"는 어떤 은사를 가리키는 것인가? 그것은 한 마디로, "목사의 은사"란 목사의 직분을 수행하는 은사를 가리킨다. 그런데 목사직의 직분은 사실 "목자"의 직분을 의미한다. 왜냐하면 헬라어 원문을 통해서 볼 때, 에배소서 4:11에는 "목사"라는 신분은 나오지 않기 때문이다. 한글성령으로 본다면, "목사"라는 단어는 오직 에배소서 4:11에서만 단 한 번 등장하고 있기는 하지만, 헬라어로 볼 때에는 이 단어는 "목사(사목)"가 아니라, 양 떼를 돌보는 "목자"(shepherd)이기 때문이다. 그러므로 오늘날 목사의 직분은 목자라는 직분에서 흘러 나와서 더욱 발전된 과정을 거친 직분이라는 것을 알 수가 있다.

4. 목사의 원래 직분인 "목자"는 어디에서 온 것인가?

우리는 지금의 목사라는 직책이 곧 목자에서 온 것이라는 것을 살펴보았다. 그렇다면, "목자"라는 직책은 어디에서 나온 것인가? 그것은 바로 하나님에 대한 호칭에서 나온 것이다. 다윗의 시로 추정되는 시편 100편에 보면, "여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다. 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다"라고 표현함으로서, 하나님과 인간의 관계를 "목자와 양"으로 비유하였기 때문이다. 이것은 시편 23편의 다윗의 시에서 분명하게 제시되고 있다(시23:1~4). 뿐만 아니라 이 땅에 육신을 입고 오신 예수께서도 당신과 우리 인간의 관계를 비유할 때에, 당신을 "선한 목자"라고 하였으며, 우리 인간을 일컬어 "양"이라고 비유하였다(요10:11~15)."나는 선한 목자라. 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니(요10:14~15a)". 고로 오늘날 "목사"의 직분은 하나님을 대신하여 성도를 목양하는 직분이라는 것을 알 수 있다. 특히 조금 뒤에 살펴보겠지만, 부활 후 갈릴리 바닷가에서 예수께서는 어린 양의 12제자들의 대표였던 베드로에게 "내 어린 양을 먹이라"고 명령하심으로, 목자로서의 직분을 사도들에게 위임했다. 그러므로 히브리서 기자는 예수님을 일컬어 "양들의 큰 목자(히13:20)"라고 언급하였고, 베드로는 "너희 영혼의 목자와 감독(벧전2:25)"이라고 언급한 한편, "목자장(벧전5:4)"이라고 말했다.

5. 목자인 목사는 어떤 직무를 수행하는 자인가?

그렇다면, "목자"라는 직분은 어떤 임무를 수행하는 자인가? 그것은 한 마디로, 성도들을 목양하는 직분을 가리킨다. 고로, "목자"라는 직분이 존재하기 위해서는 반드시 그 주변에 다른 양 떼가 있어야 한다는 것이다. 양 떼가 없는 목자는 더 이상 필요가 없기 때문이다. 고로, 목자로서 오늘날 목사는 양으로서 성도들과 반드시 함께 해야 하는 상대적인 은사라는 것을 파악할 수 있어야 한다.

그럼, 목자는 어떤 일을 수행하는 자인가? 그것은 예수께서 부활하신 후에 갈릴리 바다에서 나타나셨을 때에 베드로에게 부탁하신 말씀 속에 잘 나와 있다. 그때 예수께서는 이제 베드로에게 목자라는 직분을 수여하셨다. 그리고는 이렇게 말씀하셨다. "내 어린 양을 먹이라(요21:15)", "내 양을 치라(요21:16)", "내 양을 먹이라(요21:17)"고 하였다. 여기서 우리는 "먹이라(헬, 보스코)"는 단어와 "치라(헬, 포이마이노)"는 단어를 발견하게 된다. 그런데 이 두 단어의 뜻은 실은 정반대의 뜻을 지니고 있다고 할 수 있다. 즉 "먹이라(보스코)"는 단어는 "풀을 뜯게하라" 혹은 "양으로 하여금 음식을 먹게 하라"는 뜻인 것에 비해, "치라(포이마이노)"는 단어는 "지키다. 돌보다"는 뜻을 가지고 있다. 그래서 땅에 세워진 교회에서 목양하고 있는 자가 반드시 해야 할 2가지 직무가 있으니, 그것은 '양을 먹이는 일'이요, '양 떼를 지키고 보호하는 일'이라는 것을 알 수 있다.

첫째, 목자는 성도들을 말씀으로 먹이는 직책이라는 것이다(요21:15,17). 성도를 제 때에 필요한 말씀으로 공급하지 못하는 분은 목자가 될 수 없는 것이다. 그래서 누군가가 목자가 되기 위해서는 성경에 능통한 자라야 하며, 그 말씀을 잘 먹일 수 있는 은사가 있어야 하는 것이다. 그런데 구약의 목동이었던 다윗은 하나님을 "여호와는 나의 목자"라고 노래했으며(시23:1), 목자가 해야 할 일로는 "나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가으로 인도하시는도다"라고 언급하였던 것이다. 이처럼 여호와께서는 어떤 위험한 상황에 도달한다고 할지라도, 끝까지 자신에게 맡겨진 양 떼를 지키고 보호할 책임이 있는 것이다. 뿐만 아니라 다양한 먹거리를 제공하여 그들을 튼튼하게 성장시키는 것도 필요하다 하겠다.

둘째, 목자는 양 떼를 해치려는 세력들(곰, 사자, 이리 등)로부터 양 떼를 지키고 보호하는 직책이라는 것이다. 그러므로 시편 23편의 기자인 다윗은 목자이신 여호와의 은혜를 이렇게 노래했다. "내가 사망의 음침한(그림자의) 골짜기로 다닐지라도 해(악, 악한 자)를 두려워하지 아니할 것은 주께서 나와 함께 하심이라. 주(당신)의 지팡이와 [당신의] 막대기가 나를 안위(위로)하시나이다(시23:4)" 그렇다. 여기서 등장하는 두 가지 도구는 그것이 말해주는 의미가 대단하다. 왜냐하면 "막대기"를 양을 해치려 오는 동물들을 후려치는 역할을 하는 도구라며, "지팡이"는 양 떼들을 푸른 초장과 쉴 만한 물 가로 인도하는 도구이기 때문이다. 그러므로 목자는 양 떼를 해치려는 자들을 파악하여 그것을 가려내어 제거하는 일을 할 수 있어야 하는 것이다.

6. 목자로서 목사는 무엇에 유의해야 하는가?

목자이신 하나님을 대신하여 성도를 양육하고 돌보아야 할 목사는 양 떼인 성도들을 어떻게 목양해야 하는 것인가? 성도를 위한 목자로서 위임받았던 베드로는 이렇게 말했다.

벧전5:1-4 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 2 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되(돌보되) 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 3 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라

그렇다. 양 무리를 목양하는 목자로서 목사는 자신의 직분을 억지로 감당해서는 아니 된다. 자발적으로 해야 하며, 더러운 이득을 위하여 하지 말고 오히려 기쁨으로 그 직분을 감당해야 한다. 뿐만 아니라 맡은 자들에게 군림하거나 지배하는 식으로 목양하지 말고, 양 무리의 모본이 되어야 할 것이다. 그래야 장차 재림하시는 목자장이신 예수님으로부터 영광의 승리관을 받을 수 있을테니 말이다.

7. 목자인 목사를 돕는 성도들은 어떻게 해야 하는가?

그렇다면, 목자인 목사로부터 목양을 받는 성도들은 어떤 자세를 가지고 목자를 따라야 하는가? 히브리서 기자는 목자에 대한 양의 자세를 이렇게 말하였다.

히13:17 너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라
신약성경 가운데 베드로와 히브리서 기자는 예수님을 목자로 비유하였는데, 그중에서 히브리서 기자는 목자로부터 목양을 받는 성도가 취해야 할 행동과 자세를 제시하는데, 이때 목자들은 어떻게 성도들을 목양하는 자인가를 소개해주고 있다. 그들은 성도의 영혼을 위하여 깨어있기를 심판 때에 꼭 자기가 계산(회계)할 자인 것처럼 하고 있는 자들이라고 말한다. 그렇다. 목사(목자, 목회자)는 다 그렇게 살고 있는 신분의 사람들이다. 그러므로 성도들은 그로 하여금 즐거움으로 목자로서의 일을 감당하도록 도울 수 있어야 한다. 인도하는 자에게 순종하고 복종하는 겸손한 자세가 필요한 것이다. 그래서 그로 하여금 근심으로 하게 해서는 아니 되는 것이다. 그렇게 한다면 자기에게 아무런 유익이 없기 때문이다.

8. 나오며

오늘은 하나님께서 교회에게 주신 직분의 은사로서 "목사"에 대해 살펴보았다. 목사는 원래 "목자"를 가리키는 말로서, 양 떼인 성도들을 목양하는 목자에서 나온 것임을 살펴보았으며, 그것은 인간을 양으로 비유하시고 이끄시는 하나님의 특별한 명칭에서 온 것임도 살펴보았다. 결국 목사는 이 땅에서 하나님을 대신하여 성도를 목양하는 존재라고 할 수 있다. 그런데 어느 누가 함부로 그 직분을 맡을 수 있겠으며, 함부로 이 직책을 수행할 수 있겠는가? 만세 전의 하나님의 작정과 계획에 따라 목사도 나오는 것이다(렘1:5,갈1:15,딤후1:9). 예수께서는 만약 "양 떼의 작은 자 중 한 명이라도 실족하게 한다면, 차라리 연자 맷돌을 목에 걸고 바다에 빠지는 것이 더 낫다"고 하실만큼 목사직을 수행하는 자를 엄하게 심판하실 것임을 말씀하신 적이 있다(마18:6). 아마도 이 세상에서 가장 두려운 직분이 있다면 그것은 목사직이 아닌가 싶다. 실제로 천국에 들어가는 목사들은 성도들에 비해 거의 배 정도 적은 수가 들어간다는 말이 있다. 양 떼들을 잘못 인도하고 잘못 가르친 댓가는 실로 크다고 아니 말할 수가 없는 것이다. 이 땅에 목사들은 그만큼 하나님을 경외하는 자로 살아가는 자이며, 또한 두렵고 떨림으로 그 직분을 감당하고 있는 것이다. 그러니 목회자를 존중하고 목자로서의 직분을 잘 감당할 수 있도록 기도로 협력하고 함께 하는 복된 성도들이 되기를 바란다.

2020년 07월 17일(금)

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성령의 은사(24) 복음 전하는 자(전도자)의 은사란 어떤 것인가?(엡4:8~12)_2020-07-17(금)

2020-07-17T08:04:12+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(24) 복음 전하는 자(전도자)의 은사란 어떤 것인가?(엡4:8~12)_2020-07-17(금)

https://youtu.be/YCja0c8VYGs

1. 사도바울은 교회 가운데 있는 직분으로서의 은사에는 어떤 것들이 있다고 말했나요?

사도바울은 에베소서에서 교회 가운데 하나님께서 성도를 온전케하고 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우도록 5가지 직분의 은사를 주셨다고 말했습니다. 그러한 은사에는 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사가 있습니다.

2. "복음 전하는 자"라는 어떤 직분의 은사인가요?

사도바울은 고린도전서 12:28~30에서, 직분으로서의 은사를 3가지로 언급한 바 있습니다. 그것은 곧 "사도, 선지자, 교사"라는 은사입니다. 그런데 엡4:11에서 사도바울은 그것에다가 추가하여 2가지 직분의 은사가 더 있다고 언급하고 있습니다. 그것은 곧 "복음 전하는 자"(유앙겔리테스)와 "목사"(포이멘)입니다. 이중에서 "복음 전하는 자"란 하나님께서 교회 가운데에 주셨던 오중직의 하나로서, 여기저기를 돌아다니면서 복음을 전파하는 일을 행하는 자를 가리킵니다.

3. 성경에서는 누구를 "복음 전하는 자"(유앙겔리테스)"라고 소개하고 있나요?

오순절 성령강림 사건 이후의 행적들을 살펴보건데, 복음을 전파하는 자로서 명칭상 구분이 명확히 구별되어 전도자로 불린 사람은 약 세 사람 정도입니다. 첫째는 사도바울입니다. 그는 아시아와 유럽에 최손 3차례 이상 복음을 전했던 자였기 때문입니다(딤후1:11, 갈1:6~9). 사실 사도바울은 "복음 전하는 자"였을 뿐만 아니라 "사도"이자, "교사"였습니다(딤후1:11). 그런데 사도바울은 자신이 전하는 복음 외에 다른 복음을 전하는 자들에 대해 강하게 유감을 표시했습니다. 다시 말해, 그리스도 이외에 다른 것을 그것에 더하여 구원을 얻으려는 시도는 가짜복음이며 그렇게 전하는 자는 하나님으로부터 저주를 받게 될 것이라고 말했던 것입니다(갈1:6~9). 여기에서 "다른 것"이란 예수님을 믿는 것 외에도 안식일을 지키고, 할례를 행하고, 절기를 지키는 것 등을 가리킵니다. 그러나 이것들은 의식법으로서 실체이신 예수께서 오셔서 이미 완성하심으로 폐지하신 것들입니다. 둘째는 디모데가 바로 "복음 전하는 자"였습니다(딤후4:5). 사도바울 디모데에게 때를 얻든지 못 얻든지 항상 복음을 전파하도록 힘쓰라고 당부하면서, 그에게 모든 일을 신중하게 행하되 전도자의 책무를 잘 감당하라고 권면하였기 때문입니다(딤후4:5). 그리고 셋째는 빌립[집사]의 경우입니다(행21:8). 예루살렘교회의 일곱집사들 중에 한 사람이었던 빌립은 예루살렘에 불어닥친 핍박으로 인하여 흩어져서 복음을 전파했던 사람들 중에 하나였는데, 그는 혼혈인이 살고 있는 사마리아에 가서 복음을 전파했습니다. 그리하여 그는 사마리아에 개척교회를 세웠습니다.

4. "복음 전하는 자"와 "사도, 선지자, 교사, 목사"는 어떤 차이가 있는 것인가요?

"복음 전하는 자"는 여기저기 돌아다니면서 복음을 전하는 자이지만 그것을 생업처럼 행하고 있는 자를 가리킵니다. 그러므로 "복음 전하는 자"는 어떤 한 장소나 한 교회에 머물러 있는 그러한 사람이 아닙니다. 그래서 복음 전하는 자는 일명 "순회전도자"라고도 불리는 것입니다. 전도자는 이러한 순회활동을 통하여 자신의 직분을 감당하는 자들로서 이러한 은사자에게는 "사도, 선지자"가 있습니다. 하지만 한 곳에 머물러 있으며서 자신의 직분을 수행하는 교회의 직분자가 있으니, 그들의 직분은"목사, 교사"라는 직분입니다. 그런데 사도행전 8장에 보니, 빌립은 전도자임에도 불구하고 그에게서는 수많은 표적과 능력이 나타났습니다. 왜 그랬을까요? 그 이유는 그가 가서 복음을 전했을 때에, 여러가지 놀라운 표적들이 나타났기 때문이요, 많은 사람들에게 붙어 있던 더러운 귀신들이 쫓겨나가고, 많은 중풍병자가 고침을 받으며, 못 걷는 사람도 걷게 되는 기적과 능력이 나타났기 때문입니다. 이것은 "오직 성령의 어떤 것이 너희 위에 내려오시면 너희가 능력을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리라와 땅끝까지 이르러 [장차] 내 증인 될 것이다(행1:8)"의 예수님의 지상대명령의 완전한 성취였습니다. 그렇습니다. 복음 전하는 자는 복음만 들고 세상으로 나갈 것이 아니라 능력도 꼭 함께 가져가야 하는 것입니다.

5. 복음 전하는 자가 능력이 없이 전도하면 어떻게 될까요?

복음을 전하는 자가 능력없이 말로만 전도했을 때에는 전도 받은 자의 구원문제에 있어서 상당한 복잡한 것이 나타날 수 있습니다. 왜냐하면 능력을 통해서 비로서 불신자들은 자신의 죄를 깨닫게 되고 하나님을 온전히 경외하게 되며 하나님이 살아계시다는 것을 받아들이기 때문입니다. 그런데 만약 어떤 사람이 능력 없이 전도를 한다면, 그러한 전도는 잘못된 말장난으로 끝날 소지가 다분히 있습니다. 사실 말로만 하는 전도를 받고 예수님을 믿어 구원받았다고 주장하는 이들 사실 여러 간증에 따르면, 거의 10%도 채 되지 못하는 자만이 천국에 들어간다는 사실을 확인할 수 있습니다. 고로, 자신이 순회하며 복음을 전하는 자로 하나님의 예정 가운데 소명을 받은 자가 있다면, 그분은 적어도 빌립[집사]처럼 꼭 성령의 능력으로 무장한 후에 복음을 전파하실 소 있기를 바랍니다. 그래서 초신자가 처음으로 예수님을 믿게 되었을 때, 하나님께서는 내 모든 것을 감찰하고 계신다는 생각을 갖게 되고, 그러면 정말 더욱 더 경건한 신앙생활을 하게 되지 않을까 생각됩니다. 건투를 빕니다.

2020년 07월 17일(금)

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성령의 은사(23) 교사의 은사란 무엇이며 사도 선지자의 은사와는 어떻게 다른가?(고전12:28~30)_2020-07-16(목)

2020-07-16T07:56:14+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(23) 교사의 은사란 무엇이며 사도 선지자의 은사와는 어떻게 다른가?(고전12:28~30)_2020-07-16(목)

https://youtu.be/EkTXAF6H7yU

1. 사도바울은 고린도전서12장에서 어떤 직분의 은사들을 언급했나요?

사도바울은 교회 중에 하나님께서 세우신 직분에 3가지가 있다고 했습니다. 하나는 '사도'의 은사요, 또 하나는 '선지자'의 은사요, 마지막으로 '교사'의 은사가 있다고 했습니다(고전12:28~30). 또한 행13:1~2에 보면, 안디옥교회에서도 교사들이 있었음을 알 수 있습니다. 왜냐하면 안디옥교회에 선지자들과 교사들이 있었는데, 그중에 바나바와 바울이 있었다고 언급하고 있기 때문입니다. 아마도 바나와 사울은 그 교회의 성경교사였을 것입니다(딤후1:11,딤전2:7). 이렇듯 사도바울은 교회 가운데에 교사의 은사자가 있다는 것을 언급함으로써, 단지 교회에 가르침이 있는 것이 아니라, 교사라는 직분을 가지고 수고하는 자가 있었다는 것을 말했습니다.

2. 교사의 은사란 어떤 은사를 가리키나요?

"교사"의 은사란 한 마디로 성경을 잘 가르치는 은사로서, 성경말씀을 잘 가르치고 설명해줌으로 성도를 양육하는 은사를 가리킵니다. 이 은사는 목사의 은사와 더불어 성도를 성장시켜주는 양육의 은사에 해당합니다(엡4:11). 예를 들어 보면, 알렉산드리아 출신의 아볼로는 말을 잘할 뿐만 아니라 성경에 능통한 자였는데, 그는 열심을 내어 예수에 관한 것들을 잘 설명하는 자였습니다(행18:24~25). 그는 바로 흘륭한 교사였던 것입니다(고전3:5~7). 바울이 복음을 전파하여 고린도교회를 세웠던 자라고 한다면, 그는 고린도교회를 양육했던 자라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 바울이 말하기를 "나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되(고전3:6)"라고 언급했기 때문입니다.

3. 바울은 교회에서 목사(주의 종)은 어떠한 사람이 되어야 한다고 말했나요?

바울은 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에게 대하여 온유해야 할 뿐만 아니라 가르치기를 잘 해야 한다고 말했습니다(딤후2:24). 왜냐하면 주의 종은 설교만 하는 사람이 아니라 성경도 잘 가르치는 자라야 하기 때문입니다. 그러므로 에베소에서 목회하고 있는 디도데에게 당부하기를 "잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되, 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게 더욱 그리할 것이니라(딤전5:7)"이라고 했습니다. 그리고 바울은 디모데에게 자신이 다시 에베소에 방문할 때까지 성경을 읽는(낭독하는) 것과 권[면]하는 것과 가르치는 일에 전념할 것을 부탁했습니다(딤전4:13). 디모데는 에베소교회의 목양자(목사)이면서 교사였기 때문입니다.

4. 바울은 어떤 직분의 은사를 가졌나요?

바울은 사도로 부름을 입은 자였을 뿐만 아니라, 복음을 전파하는 자요, 교사로 세우심을 입은 자였습니다(딤후1:11). 특히 그는 믿음과 진리 안에서 이방인의 교사가 되었다고 스스로 고백하였습니다(딤전2:7). 고로 복음을 전파하는 자는 필연코 성경을 잘 알고 가르칠 수 있는 자라야 한다는 것을 짐작할 수 있습니다.

5. 교회에서 교사는 사도와 선지자와는 어떻게 다른가요?

교사는 사도와 선지자와 더불어 교회에 없어서는 안 될 중요한 직분의 은사의 하나입니다. 사도와 선지자의 직분은 교회를 건강하게 건축하는 은사이기 때문에 그렇습니다(엡2:20). 그리고 교회의 성도 하나하나를 잘 양육하려면 성경을 잘 가르치고 설명할 수 있는 은사자가 필요한데, 그 은사를 가진 자를 바울은 "교사"라고 칭했던 것입니다. 그렇지만 '교사'는 '사도'와는 다른 은사자입니다. 이때 사도들은 성경의 원뜻과 감추인 비밀들을 드러낼 수 있는 자로서 지혜의 말씀의 은사를 받아서 일하는 직분자를 의미합니다. 그러니까 사도들의 가르침은 성경의 원뜻을 알고 전달하는 자이기에 그의 가르침은 교회의 신앙지침서가 될 수 있으며, 사도들의 말은 곧 성경이 될 수가 있었던 것입니다. 하지만 교사는 이미 기록된 성경을 잘 가르치는 은사이기에, 성경 속에 감추인 비밀한 하나님의 뜻을 드러내어 설명하는 사도의 은사와는 좀 다른 은사입니다. 한편, 교회에서는 선지자의 은사를 가진 분들도 있는데, 선지자는 지금 그시에 말씀하시는 성령의 음성을 듣거나, 주님으로부터 직접 음성을 듣고 환상을 본 후에, 개인과 교회와 민족을 향해 주님의 뜻을 말할 수 있는 은사자로서, 그 핵심은 죄를 드러내어 회개케 하는 일을 담당하는 은사자를 가리킵니다. 그래야만이 사람에게서 온전한 회개가 일어나고 사람이 깨끗하고 거룩해질 수 있기 때문입니다. 만약 교회에 선지자의 은사가 없다면, 교회가 자신의 죄를 숨기는 자들로 가득하여, 교회는 잘못하면 위선자들의 천국이 될 수 있으며, 위세 떠는 사람들의 집단이 될 수도 있습니다. 그러므로 교회에서는 사도와 선지자 그리고 교사의 은사가 다 필요하다는 것을 알 수 있습니다.

2020년 07월 16일(목)

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성령의 은사(22) 선지자의 은사란 무엇이며 지금도 여전히 존재하는가?(고전12:28~29)_2020-07-15(수)

2020-07-15T08:36:38+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(22) 선지자의 은사란 무엇이며 지금도 여전히 존재하는가?(고전12:28~29)_2020-07-15(수)

https://youtu.be/Rfg-8-d7jHs

1. "선지자"의 은사와 "예언"의 은사는 어떤 차이가 있는 것인가요?

예언의 은사는 성령의 9가지 특별은사 가운데 하나입니다(고전12:10). 그렇지만 선지자의 은사는 직분으로서의 은사인데(고전12:28, 엡4:11), 이 은사는 사도의 은사와 더불어 교회를 세우는 은사의 하나입니다(엡2:20). 어느 누가 성령에 사로잡혀 예언할 수 있지만, 선지자의 은사는 그것을 비롯하여 그것을 통하여 교회를 세워가는 직분을 가진 자를 가리킵니다. 이를테면, 어떤 사람은 도배를 할 수 있지만, 도배사와는 다른 것이듯 말이죠. 성경의 예를 들어 봅니다. 일곱집사의 하나였던 전도자 '빌립'에게는 처녀로 예언하는 딸 네 명이 있었으나 그들이 선지자는 아니었습니다. 그러나 예루살렘교회에 선지자가 있었으니, 그는 '아가보'라는 사람으로서, 성령이 하시는 말씀을 대언하는 선지자의 직책을 가진 자였습니다(행21:8~11).

2. 선지자의 직분이 교회를 세우는 직분이라는 것을 어떻게 알 수 있나요?

그것은 사도바울이 에베소교회에게 보낸 편지에서, "너희는 사도들과 선시자들의 터(기초) 위에 세우심을 입은 자라(엡2:20)"에 말했기 때문입니다. 또한 고전14:4에도 "방언을 말하는 자는 자기를 건축합니다. 그리고 예언하는 자는 교회를 건축합니다(헬라어원문직역)"고 사도바울이 알려주었기 때문입니다. 그리고 오늘 본문에 나온 말씀에도 "하나님이 교회 중에 몇[사람들]을 세우셨으니 첫째는 사도[들이]요, 둘째는 선지자[들이]요, 셋째는 교사[들이]요, 그 다음은....(고전12:28)"라고 언급하고 있기 때문입니다. 초대교회 당시만해도 선지자의 직분은 교회를 건강한 교회로 세우는 데에 필수적인 직분이었던 것입니다.

3. 초대교회에 진짜 선지자들이 교회 안에 있었나요?

그렇습니다. 최초의 교회로서 유대인으로 구성된 예루살렘 교회에도 선지자들이 있었고, 최초의 이방인교회였던 안디옥교회에도 역시 선지자들이 있었습니다. 예루살렘교회의 선지자로서 성경에 등장하는 인물로는 "아가보(행11:27~28,21:10~11)", "유다(행15:32)" 그리고 "실라(실루아노)(행15:32)"가 성경에 등장합니다.

행11:27-28 그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니 28 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하에 큰 흉년이 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라
행21:10-11 여러 날 머물러 있더니 아가보라 하는 한 선지자가 유대로부터 내려와 11 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 주리라 하거늘
행15:32 유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고

특히 이들 세 사람 중에서 "실라"라는 인물은 바울과 함께 2차전도여행을 같이 했던 자입니다. 빌립보감옥에 갇혀 찬송하다가 옥문이 열렸던 기적을 체험했던 이가 바로 이 사람 실라였는데, 이이도 예루살렘 교회의 선지자였습니다.

한편 안디옥교회에도 총 5명의 선지자들과 교사들이 있었습니다(행13:1~2). 그들 중에 시므온, 루기오, 마나엔과 더불어, 안디옥교회의 지도자들로 세워진 바나바와 바울도 들어 있었습니다. 그런데 이들 중에 선지자가 있었다는 것은 주를 섬겨 금식할 때에 성령께서 하시는 말씀을 듣고 그것을 말하는 자가 있었기 때문입니다(행13:2). 한편, 이들 중에서 바울은 사도의 직분을 가진 자이기도 합니다. 고로, 예루살렘교회를 비롯하여 안디옥교회에는 3가지 직책 곧 사도와 선지자와 교사의 직책이 있었다는 것을 알 수가 있습니다.

4. 교회 가운데 선지자로서의 직책은 어떤 일을 수행하는 직책이었나요?

교회가 처음으로 이 땅에 출현하게 될 때에 결정적인 공헌을 하는 직분은 딱 3가지였습니다. '사도'와 '선지자'와 '교사'입니다. 그중에서도 필수적인 직분은 '사도들'과 '선지자들'입니다(엡2:20,행13:1). 그렇다면, '선지자'는 교회에서 어떤 임무를 수행하는 자였습니까? 그것은 첫째, 성령의 음성을 듣고 그때 현재 주님이 교회 가운데에 말씀하시는 것을 전달하였습니다(행13:2,11:28). 둘째, 그는 성령의 계시를 받을 수 있는 자를 가리킵니다(엡3:4~5). 셋째, 새로 들어온 초신자를 비롯하여 성도들의 죄를 드러내어(폭로하여) 죄를 회개하게 하고 판단하고 책망하는 일을 하는 자를 가리킵니다(고전14:24~25). 사실 선지자의 가장 중요한 직무가 바로 여기에 있다고 할 수 있습니다. 이 직분자가 오늘날 교회에서 거의 사라진 것이 가장 안타깝고 서글픈 일입니다. 넷째, 때로는 개인과 교회과 국가에 관하여 미래의 일을 예언하는 자이기도 합니다(행11:28,21:11). 이때 예언은 복음전파와 영혼구원, 사명에 관련된 예언을 하는 것이지, 개인의 사리사욕을 채울 수 있도록 어떤 사실을 미리 알려주는 예언을 하는 것은 결코 아닙니다.

5. 선지자의 은사는 지금도 존재하는가요?

그렇다고 봐야 합니다. 오늘날 교회에 이 직분이 거의 사라지고 없지만 선지자의 은사가 있기는 있습니다. 그렇다고 그들의 삶과 흔적이 성경말씀이 될 수 있는 그러한 종류의 선지자는 거의 없습니다. 그럴지라도 오늘날에도 여전히 선지자의 직분이 있습니다. 그리고 있어야 합니다. 예수께서는 말세에 거짓선지자들과 거짓그리스도들이 일어나 할 수만 있으면 택하신 자들로 미혹할 것이라고 말씀하셨습니다(마24:24). 그리고 인류최후의 전쟁이 펼쳐지는 아마겟돈전쟁 때에도 세 귀신의 영들이 활동할 것인데, 용의 입에서, 짐승의 입에서, 거짓선지자의 입에서 귀신들이 나와서 미혹할 것이라고 말씀하셨습니다(계16:13). 그리고 A.D.95년경에도 버가모교회는 발람선지자의 교훈을 따르는 자들이 있다고 말씀하셨으며, 두아디라교회에는 거짓선지자 이세벨의 가르침을 따르는 자들이 있다고 말씀하셨습니다(계2:14,20). 문제는 오늘날에 들어와 선지자(예언자, 대언자)라고 활동하는 대부분의 사역자들이 가짜이거나 귀신의 가르침을 성령의 음성이라고 전달하고 있다는 데에 있습니다. 그러나 성경에 나와있는 것과 같은 순결한 선지자가 교회 내에서 활동할 수 있다고 한다면, 교회는 그야말로 천군만마를 얻는 것 같은 놀라운 유익이 있을 것입니다. 이 일을 위해 우리는 기도해야 하겠습니다. 그때 역사하셨던 성령이나 지금 역사하고 있는 성령이나 똑같은 한 성령이시기 때문입니다. 건투를 빕니다.

2020년 07월 15일(수)

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성령의 은사(21) 사도의 은사란 무엇이며 지금도 여전히 존재하는가?(고전12:29~30)_2020-07-14(화)

2020-07-14T08:10:37+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(21) 사도의 은사란 무엇이며 지금도 여전히 존재하는가?(고전12:29~30)_2020-07-14(화)

https://youtu.be/_B8YtLGhKao

1. 사도의 은사란 어떤 은사인가요?

"사도의 은사"란 어떤 사람이 성령으로부터 사도로서의 직분을 감당할 수 있도록 특별히 은사를 받은 것을 가리킵니다. 그러므로 사도의 은사는 성령의 은사들 중에서 직분은사에 해당합니다.

2. "사도"란 어떤 직책인가요?

"사도"라는 헬라어로 "아포스톨로스"라는 명사로서, "보냄을 받은 자"라는 뜻입니다. 이것을 좀 더 명확하게 설명하자면, "사도"란 "[만세전의] 하나님의 뜻을 따라, 예수 그리스도로부터 직접 선택되어(부름을 받아서), 그리스도의 증인(예수 그리스도의 죽음과 부활)으로서, 복음을 전파하도록 위임받아서 파견된 사람을 뜻합니다. 그러므로 바울은 고린도교회 성도들에게 자신을 소개하기를 "하나님의 뜻을 따라 그리스도의 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과...(고전1:1)"이라고 말했던 것입니다.

3. 사도의 큰 줄기 둘은 무엇인가요?

사람에 따라 다르겠지만 사도들의 첫번째 종류는 육신을 입고 계셨던 주님으로부터 직접 사도로 부름을 받은 자와 부활하신 주님으로부터 직접 사도로 부르심을 받은 자로 나눠볼 수 있습니다. 하지만 바울은 사도를 다른 방식으로 나눴는데, 그것은 사도를 할례자(유대인)의 사도와 이방인의 사도로 나눴습니다. 그는 갈2:7~8에서 말하기를, "베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인의 사도로 삼으셨느니라. 또 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 내게 주신 은혜를 알므로 나와 바나바에게 친교의 악수를 하였으니 우리는 이방인에게로, 그들은 할례자에게로 가게 하려 함이라(갈2:8~9)"라고 언급함으로서, 유대인들에게 복음을 전파할 사도로는 어린양의 12사도들의 대표자인 베드로를 언급하였고, 자신은 부활하신 주님의 부름을 받고 일하는 사도로서, "이방인들의 사도"라고 말했습니다.

4. 바울은 자신이 "사도"라는 것을 어떻게 정의했나요?

바울은 사도가 아님에도 불구하고 그리스도의 일꾼으로 가장하는 거짓 사도들을 지켜보았습니다. 그래서 누가 진정 예수님의 사도인지를 말한 적이 있는데, 그는 3가지 기준을 말했습니다(고후12:11~12). 첫째, 주 예수 그리스도로부터 직접 선택받아서 보냄을 받은 자라 한다고 말했습니다(고전9:1). 고로 누군가가 자신을 "사도"라고 명명하려면 그는 직접 눈으로 예수님을 본 자여야 한다고 말했습니다. 어린양의 12사도들은 육신을 입으신 주 예수님을 직접 본자들이자, 부활하신 주님으로부터 직접 보냄을 받은 자들입니다. 그러나 사도바울은 오순절 성령강림 이후 부름을 받은 자로서, 부활하신 주님으로부터 다메섹 도상에서 직접 부름을 받아 사도가 된 자입니다. 둘째, 복음을 위해서라면 고난과 죽음도 불사했던 흔적이 있어야 한다고 말했습니다. 그는 복음을 전파하다가 받는 수많은 고난과 역경을 인내로 잘 참아왔던 것이 그리스도의 사도됨을 증거라는 것입니다. 셋째, 복음을 전파하면서 나타난 "표적과 기사와 능력"도 사도의 증거라고 말했습니다. 이에 따라, 사도바울에게도 표적들이 나타났으니 독사에 물렸으나 죽지 않았으며, 또한 기사도 있었으니 죽은 청년 유두고를 살리기도 하였으며, 능력도 행하였으니 빌립보의 점치는 귀신을 내쫓아내면서 복음을 전파했던 것입니다. 그러므로 사도바울은 사도로서 불리기에 합당한 자라고 할 수 있습니다. 그러나 그는 자신을 표현하기를 "맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자같은 사람"이라고 하면서, 자신은 사도들 중에 가장 작은 자라고 말했습니다(고전15:8~10). 그 이유는 그가 예수님을 믿기 전에 하나님의 교회를 많이 핍박했기 때문입니다. 그러므로 자신은 사도라 칭함받기에 합당하지 않은 자로서, 다른 사도들보다 더 많이 수고하였지만 그것을 결코 자랑으로 여기지 않았으며 오히려 하나님의 은혜라고 말했습니다(고전15:8~10).

5. 오늘날에도 교회에 사도가 존재하나요?

아닙니다. 성경에 기록된 사도와 같은 자는 오늘날에는 존재하지 않습니다. 다만 사도직과 같은 직책을 수행하는 자들이 조금 있을 뿐입니다. 그렇더라도 사실 교회는 사도들과 선지자들의 기초 위에 세워진 것입니다(엡2:20). 교회가 어떤 곳인지, 교회가 무슨 일을 하는 곳인지에 대해서 사도들이 기초를 딱 잡아놓았기 때문입니다(예배, 교육, 친교, 봉사, 전도). 그러므로 초대교회의 모든 성도들은 사도들의 가르침을 그대로 믿고 받아들였습니다(행2:42). 그러므로 성도가 온전케 되고 봉사의 일을 하고, 교회를 바르게 세워가려면 성도들은 반드시 사도들의 도움을 받아야 하는 것입니다(엡4:12). 또한 사도들이 걸어간 발자취와 그들의 말했던 어록들 그리고 그들이 구약성경을 해석했던 모든 것들이 신약성경이라는 책으로 남아서, 오늘을 살아가는 우리에게 사도적인 교회를 세우는 데에 많은 도움을 주고 있습니다. 우리는 그분들의 노고에 감사해야 하겠습니다. 그리고 과연 오늘날에 우리 교회가 사도들이 세웠던 교회에 비교할 때에 과연 무엇이 부족한 것인지를 잘 헤아릴 뿐만 아니라 또한 온전한 교회를 세우는 데에 더욱 주의 종과 함께 많이 노력해야 하겠습니다.

2020년 07월 14일(화)

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성령의 은사(20) 사도와 선지자 등의 직분의 은사는 누가 언제 주는가?(렘1:4~8)_2020-07-13(월)

2020-07-13T08:08:26+09:00

아침묵상입니다.
제목: 성령의 은사(20) 사도와 선지자 등의 직분의 은사는 누가 언제 주는가?(렘1:4~8)_2020-07-13(월)

https://youtu.be/MzLXqbR_U4M

1. 사도 바울은 고린도전서에서 성령의 9가지 특별 은사 외에도 어떤 은사를 언급했나요?

사도 바울은 성령의 9가지 특별 은사(고전12:8~10) 이외에도 3가지 직분의 은사를 언급했습니다. 그것은 "사도"와 "선지자"와 "교사"라는 은사입니다(고전12:28~29). 그런데 에베소서를 읽어보면, 하나님께서 교회 가운데에 주신 직분의 은사들에는 이외에도 더 있으니, 그것에는 "복음전하는 자"와 "목사(목자)"라는 은사가 있습니다(엡4:11). 그렇다면 사도 바울은 이런 직분의 은사들 가운데 어떤 직분의 은사를 더 받았던 것일까요? 신약성경에 따르면 그는 "복음을 전파하는 자(선포자)"와 "사도"와 "교사"(딤전2:7,딤후1:11) 그리고 "선지자"의 직분까지 받았던 자였습니다(행13:1~2).

2. 바울에게 있어서 "사도"라는 직분은 누가 준 것인가요?

바울은 자신의 사도직은 오직 "하나님의 뜻을 따라 된 것"이라고 언급했으며(고전1:1) 또한 자신이 사도직을 맡게 된 것은 "사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 및 죽은 자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아" 된 것이라고 말했습니다(갈1:1). 이것은 오늘날에도 동일하게 적용됩니다. 그래서 누구든지 자기가 어떤 하나님의 직책을 맡고 싶어할지라도 하나님께서 그러한 사람으로 처음부터 창조해놓지 않았다면 그는 그러한 직책을 맡을 수가 없다는 것을 의미합니다. 고로 우리가 알아야 할 것은 사람은 하나님의 작정과 뜻을 따라 직분을 맡게 된다는 것입니다.

3. 바울이 사도로서 선택받은 것은 언제인가요?

그렇다면 바울이 사도로서 선택받은 것은 언제였을까요? 갈1:15에 의하면, 바울은 자신이 사도가 된 것에 대해서는 "[하나님께서] 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그[분]의 은혜를 나를 부르셨"기 때문이라고 말씀했습니다. 이는 하나님께서 바울을 보니까 좀 괜찮은 사람이라서, 어느날 "내가 그를 사도로 세우겠노라"고 해서 쓰신 것이 아니라는 뜻이며, 이는 바울이 어머니의 태에 조성될 때부터 하나님께서 이미 그를 작정하시고 그의 영을 보내셨다는 것을 확인할 수가 있습니다. 특히 바울은 디모데후서 1:9에서 이렇게 말했습니다. "하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라(딤후1:9)" 그렇습니다. 하나님께서 그를 어떻게 쓸 것인가를 작정하신 것은 이미 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 그에게 주신 은혜대로 하신 것이라는 말씀입니다. 하지만 하나님께서 바울을 사도로 쓰고자 불러냈던 시기와 장소는 사도행전 9장에 나온 바 대로, 그의 나이 약 30세쯤에 다메섹 도상이라고 할 수 있습니다.

4. 구약의 예레미야 선지자는 언제 선지자로 세움을 받았나요?

구약의 예레미야 선지자는 모태로부터 거룩히 구별되어 남유다 왕국의 마지막 시기의 선지자로 세움을 입었습니다. 하지만 하나님께서는 모친이 그를 자궁에 임신할 때에 그를 선지자로 쓰기로 작정하신 것이 아니라, 그가 아직 모태에서 사람으로 조성되기도 전에 하나님께서이미 그를 선지자로 세우셨다고 말씀하고 있습니다. 자 보십시오. "내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라(렘1:5)" 그렇습니다. 사실 사람은 비물질적인 영(spirit)의 부분과 물질적인 육체(flesh)의 부분으로 구성되어 있습니다. 그런데 하나님께서는 아직 태에서 사람의 육체가 빚어지기도 전에 그를 어떻게 쓰실 것인가를 결정하시고 보내신다는 것입니다.그래서 적절한 시기에 태중의 아기의 육체 속에 준비된 영을 집어넣어주신다는 것입니다. 그러니까 보통 사람의 육체는 부모로부터 절반씩 유전자식을 공급받아 생성되지만 사람의 영은 하나님께서 직접 창조하셔서 그 사람에게 넣어주신다고 믿고 있는 것입니다.

5. 사람의 영도 나이를 먹고 성숙해가나요?

네. 그렇습니다. 사람의 육체는 아담 이후 부모의 유전자들의 조합으로 생성됩니다. 하지만 사람의 영은 하나님께서 직접 창조하셔서 내려 보내십니다. 사람의 영은 사람에게서 만들어지는 것이 아니라, 하나님께서 직접 창조하셔서 태중의 아기에게 집어넣어준다는 것입니다. 그래서 사람의 영이 사람의 육체 속에 들어온 이후에 사람이 되고 그래서 이 땅에 태어나게 됩니다. 이때 태어나는 모든 사람은 영의 나이를 가지고 있습니다. 어떤 사람은 3~4살 정도의 나이를 가지고 있는 이도 있지만, 15~16세 정도의 나이를 가지고 있는 이도 있습니다. 그러므로 이 땅에 태어나는 모든 사람들은 다 영의 나이를 가진 채로 태어나게 됩니다. 나이가 들었으나 늘 징징거리는 사람은 영의 나이가 성장하지 않아서 그렇습니다. 그러므로 신앙의 사람은 신앙의 양육을 잘 받으셔야 합니다. 그래야 청년(어른)으로 성장할 수 있기 때문입니다. 그런데 그 시기에 아무런 도움을 받지 못하는 사람이 된다면, 그는 자신의 삶의 영역에 있어서, 청년의 성숙한 사람으로 성장하지 못할 수도 있는 것입니다. 그러나 만약 한 사람이 자신의 부모로부터 말씀과 기도를 통해 양육받으면서 제대로 성장하게 된다면, 영의 사람은 아담의 창조때의 나이(약 21~24세)로 쭈욱 성장하게 됩니다. 그럴지라도 하나님께서 처음부터 어떤 사람의 그릇의 크기를 작게 잡아놓았다면 그가 그 이상 커지는 것은 쉽지 않을 것입니다.

2020년 07월 13일(월)

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