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기독론(114)] 하나님께서 세우신 왕의 특징(19) 그는 회개하는 자였다(02)(시6:1~7)_2026-06-07(주일)

갈렙 — Mon, 08 Jun 2026 16:26:12 +0900

[제목] [기독론(114)] 하나님께서 세우신 왕의 특징(19) 그는 회개하는 자였다(02)(시6:1~7)

[일시] 2026년 06월 07일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 15장 하나님의 크신 사랑, 찬 390장 예수가 거느리시니, 찬 280장 천부여 의지없어서

PW: 믿음, MIW: 회개

T.S: 믿음이란 내가 범죄한 것을 깨닫도록 하나님께서 사람을 보내 내 죄를 지적했을 때에 하나님께 감사하며 눈물로 회개하는 것입니다.

1. 서론

1)인사

오늘도 거룩한 주일을 맞아, 주님 앞에 예배하러 나온 우리 성도님들을 하나님께서 진심으로 사랑하십니다. 하나님은 교회 가운데 계시며, 예배중에 임재하시어 복을 주십니다.

다윗은 참으로 훌륭한 인물이었습니다. 다윗은 하나님께서 이 땅에 사명을 주어서 보낸 사람이었으며, 그것도 왕직을 수행하도록 이 땅에 보내어진 사람이었습니다. 그래서인지 그의 별명은 ‘하나님의 마음에 합한 사람’이었습니다.

행13:22 [그러나 그를] 폐하시고 [그분은] 다윗을 [그들에게] 왕으로 세우시고(일으키셨다) [그분은 이런 그이에게] 증언하여 이르시되, 내가 이새의 아들 다윗을 만나니(찾아 발견하였다) 내 마음에 맞는 사람이라, [이런 그이가] [장차] 내 뜻을 다 이루리라(행할 것이다) 하시더니

그러므로 그에게는 왕직에 걸맞는 은사와 능력이 주어진 채 있었습니다. 그래서 그의 은사를 조사해 보았더니, 영분별의 은사, 지식의 말씀의 은사, 지혜의 말씀의 은사가 있었습니다. 그래서 그는 지식의 말씀의 은사(환상)를 통하여, 하나님께서 아들을 낳을 것인데(시 2:6), 하나님의 아들은 메시야이고(시2:2), 그가 자신의 목숨을 희생하는 ‘선한 목자’이면서(시23편), 모든 왕들 위에 왕노릇하는 왕(시110:1)이라는 것을 알았습니다. 그것도 백성 위에 군림하는 왕이 아니라, 전쟁에서 승리하고 돌아오는 이긴 자에게 떡과 포도주를 공급해주었던 ‘멜기세덱의 반차를 따라는 제사장’의 노선을 따를 것임을 잘 알았습니다(시110:4, 창14:18-20). 그렇습니다. 시편 110편을 보니, 다윗은 이미 예수께서 태어나시기 천년전에 예수께서 이 땅에 오시어 자신의 직무를 완성하신 뒤에 하나님의 오른편에 앉아있으면서 통치하실 것을 환상으로 내다보고 알았던 것입니다.

시110:1 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다

시110:4 여호와는 맹세하고 변하지 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 서열(반차)을 따라 영원한 제사장이라 하셨도다

더욱이 다윗은 하나님을 사랑했기에 왕이 된 직후 법궤를 다윗성으로 옮겼고 그 뒤에 그곳에 하나님의 집을 지어드리려고 했습니다. 하지만 그가 피를 많이 흘려 그 일을 이루지는 못한다고 했어도, 그것이 하나님의 마음에 쏙 들었습니다. 그래서 하나님께서는 그의 자손들에게 자자손손 왕직을 이어받아 왕이 될 것을 약속받았습니다.

그렇습니다. 하나님의 마음에 들었던 다윗의 행동이 자기 뿐만 아니라 자기의 육적 자손에게까지 왕직이라는 놀라운 선물을 받게 하였던 것입니다.

그래서 다윗은 비록 다윗성에 성전을 짓지 못했지만 첫째, 그의 소원이 하나님께 상달되었습니다. 법궤를 모신 시온산과 예루살렘이 하나님의 산이요 하나님의 성이라고 불리게 되었기 때문입니다. 이것이 그대로 천국의 이름이 되었기 때문입니다.

시51:18 주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓으소서

시135:21 예루살렘에 계시는 여호와는 시온에서 찬송을 받으실지어다 할렐루야

시147:12 예루살렘아 여호와를 찬송할지어다 시온아 네 하나님을 찬양할지어다

시102:21 여호와의 이름을 시온에서, 그 영예를 예루살렘에서 선포하게 하려 하심이라

시128:5 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며

그래서 지금 우리가 죽어서 천국에 올라가 보시면 거기에 한 개의 산이 있는데 천국에 있는 그 산을 ‘시온산’이라고 부르며, 그 성을 ‘새 예루살렘 성’이라고 부릅니다.

또한 다윗은 비록 성전을 짓지 못했어도 장차 지어질 성전에서 일하는 사람들을 위하여 24반차 제도를 두어 그들을 봉사하게 하였습니다. 그래서 ‘제사장’과 ‘레위인들’을 그리고 ‘성가대’와 ‘문지기들’을 24반차로 나누었는데, 이 제도가 천국의 제도가 되었습니다.

더욱이 그는 레위자손들 중에서 아삽(게르손)과 헤만(고핫)과 여두둔(므라리)을 각각 찬양대장으로 임명하고, 4천명을 성가대를 만들어 악기를 가지고 찬양하게 되었는데, 이것이 천국 찬양대의 숫자가 되었습니다.

그리고 우리 인생의 최고의 제사장 직분이 위대하신 왕이신 하나님을 찬양하는 것임을 알려주었습니다. 놀라운 사실은 찬양대장인 헤만이 바로 위대한 선지자였던 사무엘의 친손자였다는 사실입니다. 그러니까 헤만이 증조할머니가 한나였다는 것입니다.

그런데 이렇게 뛰어난 다윗에게도 흠이 있었습니다. 첫째, 그는 마음의 상처를 극복하지 못해서 자신을 까닭없이 괴롭혔던 자들을 향하여 저주하는 기도를 드렸다는 것입니다. 그중에서도 에돔사람 도엑에게는 시편 109편을 보니, 그의 연수를 짧게 하시며 그분을 타인이 취하게 해 달라고 기도했을 뿐만 아니라, 그의 자녀는 고아가 되고 그의 아내는 과부가 되며 그의 자녀들은 유리하며 구걸하고 그들의 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 해달라고 기도했던 것입니다(시109:8-10). 그리고 압살롬과 더불어 나라를 찬탈하는데 모사가 되었던 자신의 친구 아히도벨을 향하여서는 “그들을 멸하시되 그들의 혀를 잘라 버릴 것”을 기도했던 것입니다(시 55:9). 참으로 입에 담기 어려운 참담한 것들을 하나님께 구했던 것입니다.

그래서 왜 그가 이렇게 비수같은 저주를 기도를 드렸을까 하고 살펴보았더니 첫째, 어린 시절에 버림받았던 깊은 상처 때문이었습니다(그의 부모가 그를 버렸던 것입니다. 시27:10), 그래서 둘째, 그것으로 인하여 그를 치고 들어온 ‘억울함 당하게 하는 영’, ‘배신당하게 하는 영’, ‘인정받지 못하게 하는 영’, ‘상처받게 하는 영’, ‘앞길을 막는 영’등이 이미 모태로부터 있었다는 것을 발견할 수 있었습니다. 그리고 셋째, 그의 저주의 시를 굳이 성경으로 남겨두셔야 했던 이유가 있었으니, 그가 저주의 시로 하나님께 기도했을 때 그가 말한 자신의 상황이 영락없이 메시야가 장차 겪을 고난을 예언하는 것이었습니다. 넷째로, 그가 자신의 감정을 주체하지 못한 채 폭발했던 이유는 그의 머리에는 성령이 내려와 있었으나 그의 마음에는 성령이 내주하지 않았던 구약시대의 특수한 환경이 있었다는 것을 알게 되었습니다.

그렇습니다. 다윗의 저주시는 단순히 한 신앙인의 실수나 감정 폭발로 치부해서는 안 됩니다. 그것은 어릴 때부터 쌓인 버림받음의 상처가 낳은 절규였고, 치유되지 않은 상처를 타고 들어온 악한 영들의 역사였으며, 하나님께서 섭리 가운데 메시아 예언의 도구로 허용하신 것이었고, 구약 경륜상 성령이 사람 속에 내주하지 않았던 경륜적 한계를 드러낸 것이었습니다.

더욱이 그의 삶에서 씻을 수 없는 과오가 있었으니 그것은 그가 왕이 된 후 약 10년 정도 흘렀을 때에 발생했습니다. 왕의 신변을 우려한 장군들의 건의로 인해 예루살렘 궁에 머물고 있었을 때에 그도 역시 범죄하고 말았습니다. 그것은 충성스러운 부하장수의 아내를 취하였고 또한 이를 은폐하고자 부하장수를 적진에 보내 살해하였기 때문입니다. 이 얼마나 끔찍한 일이었는가요?

그러나 그는 그가 지은 죄를 아무에게도 알리지 않고 숨겼습니다. 그리고 약 1년이 흘렀습니다. 밧세바는 임신해서 아기를 낳았습니다. 그래도 다윗은 자신의 죄를 하나님 앞에 자백하지 않았습니다.

그러자 하나님께서 나단 선지자를 그에게 보냈습니다. 그때 나단 선지자는 지혜롭게 말했습니다.

“한 성읍에 두 사람이 살고 있었는데, 한 사람은 부하고 한 사람을 가난했습니다. 그런데 부한 사람에게는 양과 소가 심히 많았으나 가난한 사람에게는 아무 것도 없고 오직 작은 암양 새끼 한 마리만 있었기에 그를 친자식처럼 끼고 살았습니다. 자기의 자식처럼 함께 먹고 함께 품고 살았습니다. 그러던 어느날 어떤 행인이 부자에게 찾아오자 부자가 행인을 위하여 음식을 준비하는데, 자기의 양과 소가 아니라 가난한 자의 암양 새끼를 빼앗아다가 행인을 대접했습니다.”

그러자 다윗이 그 이야기를 듣자마자 노하며 말했습니다.

삼하12:5-6 여호와의 살아 계심을 두고 맹세하노니 이 일을 행한 그 사람은 마땅히 죽을 자라 6 그가 불쌍히 여기지 아니하고 이런 일을 행하였으니 그 양 새끼를 네 배나 갚아 주어야 하리라

그러자 나단은 다윗을 향해 말했습니다. “당신이 바로 그 사람입니다.”

그렇다면 나단이 다윗을 찾아가 다윗왕에게 이렇듯 범죄사실을 들추어 내기전까지 다윗은 어떻게 살았을까요? 아무 일 없었던 것일까요? 마냥 행복했을까요? 아니었습니다. 그는 10달동안 몹시 괴로운 나날을 보냈습니다. 어떻게 그것을 알 수 있을까요?

그러한 사실은 이스라엘의 역사책과 같은 사무엘하에는 나오지 않지만, 시집인 시편에는 고스란히 나오기 때문입다. 그래서 오늘 이 시간에는 다윗이 범죄한 후 나단선지자로부터 책망을 받아 자신의 죄를 시인할 때까지 그에게 무슨 일이 일어났었는지를 살펴보고자 합니다. 그래서 오늘날 우리도 범죄했을 때에 어떤 현상이 우리에게 나타나는지를 살펴보고자 합니다. 만약 사람이 범죄한다면 그에게는 어떤 현상이 나타나는 것일까요?

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 다윗의 범죄함으로 인하여 얼마나 고통스러워했는지 그가 쇠약해진 나머지 그만 그의 뼈들이 떨리고 마음이 사망의 문턱에까지 이르게 되었다고 했다는 말씀입니다.

다윗은 자신의 범죄사실을 누구도 모르게 감추었는데도 불구하고 왜 그는 주님께서 자신에게 분노하고 있었다는 것을 알게 되었을까요?

그리고 그가 범죄후 날마다 수척해지고 있었는데 그것은 그의 범죄와 어떤 상관이 있는 것일까요?

아무도 그의 범죄사실을 의심하는 자가 없이 편히 살고 있었는데도 불구하고, 그는 왜 혼이 떨리고 영이 떨리는 경험을 계속해야만 했던 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 A.D.990년경 그가 왕이 된지 약 10년 정도 지난 시점에, 나단 선지자가 찾아와서 다윗의 범죄사실을 알렸을 때, 다윗이 어떤 심경에 있었는지를 말해주는 귀한 본문의 말씀입니다.

시편은 총 150편의 시로 구성되어 있는데, 시편을 주제별로 구분하면 7가지로 분류할 수 있습니다. ①찬양시 ②참회시(비탄시) ③감사시 ④지혜시 ⑤제왕시 혹은 메시야시 ⑥신뢰시 ⑦저주시가 있습니다.

이것들 중에서 우리는 지난 몇 시간을 통해 다윗의 쓴 저주의 시 6편을 집중적으로 살펴보았습니다. 그리고 이어서 다윗의 위대한 예언자였음을 그가 쓴 24개의 시편기록을 통해서 살펴보았습니다.

오늘은 다윗이 쓴 참회의 시가 약 7편 정도 되는데, 그중에 순서상 첫 번째로 등장하는 시편 6편을 살펴보려고 합니다.

시편 6편의 말씀은 어떤 말씀입니까? 여호와 앞에 큰 죄를 지어 징계를 당하고 있었을 때에 다윗의 자의식이 그대로 표현된 시입니다. 그런데 그 죄악은 심각한 것이었습니다. 사실 시편 6편은 표제어가 없기에 어떤 배경으로 한 시인지 정확히 알 수는 없습니다.

하지만 내용상 시편 6편은 아마도 유부녀였던 밧세바를 취해 간음한 일과 이를 은폐하기 위해 그녀의 남편 우리아 장수를 죽인 사건이후 다윗이 자신의 심경을 표현한 것으로 추정됩니다.

따라서 본 시는 다윗의 가진 개인적인 영혼의 고통, 즉 자신의 죄로 인한 징계와 그로 인하여 정신적인 영적인 고통 속에서 자신의 회복을 바라는 참회의 시라고 할 수 있습니다.

그리고 이 시편은 다윗의 일생 가운데 가장 치명적인 범죄였던 유부녀 밧세바와의 간음과 이를 은폐하기 위해 밧세바의 남편이자 자신의 충성된 부하인 우리아 장군 암살한 사건 이후에 다윗의 심경을 그대로 표출한 시로 보여집니다.

4)문제발생원인

이때 다윗의 그때 당신의 자신의 심경을 이렇게 표현하고 있습니다.

시6:1-7 여호와여 주의 분노로 나를 책망하지(꾸짖지) 마시오며 주의 진노로 나를 징계하지 마옵소서 2 여호와여, [왜냐하면] 내가 수척하였사오니(쇠약해진 채 있사오니) 내게 은혜를 베푸소서 여호와여 [왜냐하면] 나의 뼈가 떨리오니 나를 고치소서 3 나의 [영]혼도 매우 떨리나이다 여호와여 어느 때까지니이까 4 여호와여 돌아와 나의 [영혼]을 건지시며 주의 사랑으로 나를 구원하소서 5 [왜냐하면] 사망 중에서는 주를 기억하는 일이 없사오니, 스올에서 주께 감사할 자[가] 누구리이까 6 내가 탄식함으로 피곤하여(지쳤습니다). [내가] 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우[고 있으]며, 내 요를 적시나이다 7 내 눈이 근심으로 말미암아 쇠하며(좀먹었으며) 내 모든 대적으로 말미암아 어두워졌나이다

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 마음이 괴롭습니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 죄를 짓고 난 후 괴로움 때문에 잠도 제대로 못자고 쇠약해지게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 날마다 수척해져서 사람 사는 것이 사람 사는 것 같지 않게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면 제대로 음식이 들어가지 아니함으로 몸은 앙상하게 마르게 되고 그러면 뼈까지 흔들리게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 하나님께서 자신에게 분노하고 있다는 것을 알게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 하나님께서 자신의 기도를 듣지 아니하시고 외면하신다는 것을 알게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 악한 원수인 악한 영들이 찾아와 자신을 비난하고 괴롭힌다는 것도 알게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 이미 자신에게 내려온 성령이 떠나갈지도 모른다는 불안감에 젖게 됩니다.

믿음이 있어도 자신이 범한 죄를 처리하지 않고 있으면, 어느날 문득 죽음이 자기에게 찾아오면 비록 자신의 이름이 생명책에 기록되어 있어도, 즉시 음부에 빠져 영원한 멸망을 받을 수도 있다는 불안감에 시달리게 됩니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 죄를 지었으면 즉시 자백함으로 회개하여, 하나님과 끊어지지 않도록 하시고, 하나님의 노여움을 풀어드릴 수 있게 되기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 다윗은 왜 범죄하게 되었는가요?

하나님을 사랑했고 하나님의 마음에 합한 자였던 다윗이었지만 그도 그만 범죄하고 말았습니다. 왜 그랬을까요? 그것은 4가지 이유 때문입니다.

첫째는 그에게 있었던 죄성 때문이었습니다(시51:5). 엄마 뱃속에 있을 때부터 악한 영들이 그에게 들어와 있었는데 그중에서도 특히 음란과 쾌락의 영이 들어와 있었기 때문입니다.

둘째, 그의 눈이 유혹을 받았기 때문입니다. 그는 왕이었습니다. 그러므로 자신의 가진 권력을 사용할 수 있었습니다. 그러자 그는 그것을 육신의 욕정을 즐기는데 사용하고 말았습니다.

셋째 그가 순간적으로 정신이 해이해졌기 때문입니다. 육신의 정욕을 이기지 못한 채, 자신을 왕으로 세워준 하나님의 뜻을 잃어버린채 흔들렸습니다.

넷째, 그를 노리고 있었던 사탄이 쳐놓은 그물에 그만 빠지고 말았기 때문입니다.

나. 다윗이 범죄함으로 인하여 그가 겪게 되었던 괴로움은 무엇이었는가요?

사무엘하를 읽어보면, 밧세바와 간음하고 우리아 장군을 살해한 후 아무 일이 없었던 것처럼 어떤 기사도 나오지 않습니다. 그리고 이어지는 기사는 밧세바로부터 아이가 태어날 무렵의 기사로 뛰어넘어갑니다.

그러므로 사무엘하 11장과 12장만 읽어보면, 다윗이 범죄한 이후 그 중간에 무슨 일이 있었는지 도무지 알 수가 없습니다.

그러나 하나님께서는 시편을 남기게 했습니다. 그리고 그것을 아삽과 헤만과 여두둔(에단)을 시켜 공연하게 했습니다. 그러므로 시편을 읽어보면 다윗이 그때 어떤 상황에 처해 있었는지가 나옵니다.

그래서 시편을 다 조사해보면, 그가 범죄한 이후 어떠한 상황에 처해 있었는지를 알펴주는 참회가의 시가 총 7편 등장합니다. 그중에서도 시편 51편은 그것을 적나나하게 보여주고, 이어서 시편 32편과 6편도 같은 상황을 우리에게 알려줍니다. 즉 다윗이 간음하고 살인죄를 지은 후에 그에게 있었던 그의 심경을 그대로 잘 표현해주고 있기 때문입니다.

그때 다윗은 범죄하고 난 후 다음과 같은 5가지를 체험하고 있었습니다.

첫째, 하나님의 진노와 분노가 그를 누르고 있었다는 것을 알았습니다(시6:1). 그러므로 날마다 그에게서 진액이 빠져 나가고 있었으며(시32:4), 그러자 주님 앞에 제대로 설 수도 없게 되었습니다(시102:2). 그리고 주님께서 자신의 얼굴을 그에게서 숨겨버렸기 때문에, 그아 아무리 기도한다고 할지라도 아무런 응답이 없게되었다는 것을 알게 되었음을 말씀하고 있습니다(시102:2).

둘째, 그의 몸에 문제가 생겼음을 고백하고 있습니다.

시편을 읽어보면, “수척해졌다(시6:2), 눈이 움푹 들어갔다(시6:7). 음식도 맛이 없었다(시102:4)”라고 표현하고 있습니다. 그의 머리는 무거웠고(시38:4), 몸이 아파왔습니다(시38:5-6). 온 몸이 몹시 피곤하고 치쳐버렸으며(시38:8, 143:7), 그럴수록 심장박동은 빨라졌고(시 38:10), 허리에 열이 나고 몸은 성한 곳이 없어졌다(시38:7)고 말하고 있습니다. 그리고 그의 기력은 완전히 쇠하여졌으며(시38:10), 그의 눈에서는 빛이 나지 않았으며(시38:10), 뼈까지 흔들렸다고 고백하였습니다(시6:2).

셋째, 그의 영과 혼에도 문제가 생겼다고 말하고 있습니다.

그의 마음은 늘 두려움에 휩싸여 있었습니다(시6:3). 즉 마음은 불안했으며(시38:8), 마음이 더럽혀져 혼돈스러웠으며, 갈수록 마음은 착찹해져갔습니다(시143:4). 그리고 우울이 그에게 밀려와 얼굴에는 미소가 사라졌고 기쁨이 없어졌습니다(시38:6). 그러더니 마침내 그의 영까지 흔들리고 있었습니다(시51:10).

넷째, 주님의 임재가 점차로 떠나가고 있었고(시51:11), 구원의 즐거움도 사라지고 말았다고 고백하였습니다(시51:12). 그래서 그에게서 주의 영이 떠나갈 것만 같았습니다(시51:11). 그러다가 자신이 스올에 떨어질 것 같은 마음까지 들었습니다(시6:5). 하나님의 선택받아 이 땅에 파송받았던 다윗이라고 할지라도 그가 범죄한 후에 회개하지 않았을 때에 그도 점점 버려지고 있었던 것입니다.

다섯째, 특히 악한 자 곧 악한 영들이 찾아와서 그를 괴롭혔습니다(시143:12). 그리그 그 영들이 자신을 비방하고 대적했습니다(시102:8). 그리고 공격했습니다. 그래서 그는 견딜 수가 없었고 죽을 지경에 이르렀습니다.

그러나 그는 그것을 차마 하나님 앞에 가져갈 수가 없었습니다. 너무나 뻔뻔스러운 죄악이었기 때문입니다.

다. 그가 회개하게 된 결정적인 이유는 무엇이었는가요?

그런데 하나님께서는 그러한 그를 보시고 있었습니다. 그래서 그가 빨리 죄를 자백할 수 있도록 그에게 나단 선지자를 보냈습니다. 그리고 그의 죄가 무엇인지를 지적하였습니다.

“당신의 바로 그 사람이다”

그러자 그는 그때 그 즉시 나단 선지자 앞에 바짝 엎드렸습니다. 맞다고, 자신이 그랬다고 즉시 시인했습니다.

사실 다윗은 얼마나 그 순간을 기다렸는지 모릅니다. 이 이 상황의 심경이 고스란히 시편 32편에 나옵니다.

시32:3-5 내가 입을 열지 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 4 [왜냐하면] 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 빠져서 여름 가뭄에 마름 같이 되었나이다 (셀라) 5 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고(알리고) 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄악을 사하셨나이다 (셀라)

다윗은 자신에게 나단 선지자를 보내 자신의 죄를 지적해준 것이 너무나 고마웠습니다. 그는 그때 기도합니다.

“주님, 감사합니다. 나를 버리지 아니하고 나의 죄와 허물을 들추어주시려고 사람을 보내셨으니, 이보다 더 큰 은혜가 어디에 있습니까? 감사합니다. 그렇습니다. 내가 나쁜 놈이었습니다. 내가 남의 아내를 훔쳤습니다. 주님이 내게 주신 권력을 남의 가정을 빼앗는데 사용했습니다. 내 죄를 은폐하려고 사람을 죽였습니다. 이 놈이 죽어야 마땅합니다. 백성을 위하라고, 목자와 같이 나를 선택해주셨는데, 목자가 되어 양떼를 해치는 자가 되었으니, 나는 더이상 왕의 자격이 없습니다. 이 놈을 벌하여 주시옵소서.”

이때의 느낌은 아브라함이 하갈과 범죄하여 아들을 낳았지만 하나님이 그를 찾아오지 않았다가, 13년만에 나타나서 그에게 할례를 행하라고 하신 것과 똑같은 상황이 된 것입니다.

그의 입에서는 자신이 벌을 받기에 마땅하다고 자신을 벌하여달라는 기도가 그에게서 나오기 시작한 것입니다. 주님께서 어떤 벌을 내리실지라도 그것을 달게 받겠다고 다짐하고 또 다짐하게 되었습니다.

그래서 그는 자신이 말한대로 자신이 받을 형벌이 찾아왔을 때에 아무런 변명을 하지 않은 채 그것을 담담하게 받아들일 수 있었던 것입니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 내가 범죄한 것을 깨닫도록 하나님께서 사람을 보내 내 죄를 지적했을 때에 하나님께 감사하며 눈물로 회개하는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

다윗이 정말 훌륭한 것은 나단이 찾아와 범죄사실을 알려주었을 때, 끝까지 자신의 죄를 은폐하려고 하지 아니하고 하나님 앞에 오히려 감사하면서 눈물로서 자신의 죄에 대한 용서를 구한 것입니다(시6:6).

시6:6 내가 탄식함으로 피곤하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다

가. 결단의 필요성과 방법

이제는 우리도 그렇게 해야 합니다.

나. 결단의 축복

그때 하나님께서 우리의 죄도 용서해주십니다.

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 다윗이 간음죄와 살인죄를 저지른 후에 어떤 심경으로 살았었는지를 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 다윗은 자신의 죄를 은폐한 이후, 인생을 재미나게 산 것이 아니라 날마다 고통 속에 괴로워하며 살았다는 것을 알게 하니 감사합니다.

3. 주여, 사람이 범죄했으면 즉시 그 죄를 고백하고 주님으로부터 용서를 받고 살아야지, 그것을 감추고 살아간다는 것을 정말 괴로운 일이라는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 다윗이 범죄하자 즉시 그에게서 하나님의 임재가 떠나갔고 그의 몸과 그리고 그의 영혼에 문제가 생겼으며, 하나님의 진노가 다윗 위에 머무르게 되었다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 하나님의 사람이라도 얼마든지 넘어질 수 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 자신의 죄를 아뢰지 않고 숨기는 것은 매우 괴로운 일인데 나도 죄를 숨긴 채 살아왔나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 죄를 지었으면 즉시 회개하겠습니다.

2. 주여, 이제는 죄를 지었으면 즉시 자백하겠습니다.

3. 주여, 이제는 죄를 지었으면 즉시 시인하겠습니다.

4. 주여, 이제는 내가 지은 죄를 절대 숨기지 않겠습니다.

5. 주여, 이제는 회개를 뒤로 미루지 않겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 죄를 지었는데 아무도 모를 것이라고 하면서 자백하지 않아도 된다고 속이는 악한 영들은 묶임을 받꼬 떠나갈지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 우리가 죄를 지었지만 그것을 자백하지 않게 함으로 나를 넘어뜨리려 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 죄를 지었으면 감추지 말고 즉시 자백할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 다윗은 참으로 훌륭한 인물이었구나.

2. 아무리 뛰어난 하나님의 사람이라도 흠이 있으며 실수가 있을 수 있구나.

3. 진정한 하나님의 사람이라도 죄를 짓고 난 후 그것을 고백하지 않고 있으면 괜찮은 것이 아니라 정말 괴로운 일이었구나.

4. 죄를 짓고도 자백하지 않는다면 하나님의 관계가 깨어지고 하나님의 임재가 떠나가며 하나님이 주시는 두려움 가운데 고통스러운 나날을 보내야 하는구나.

5. 죄를 짓고도 자백하지 않는다면 육신에 병이 들어 뼈까지 아프게 되며, 마음은 불안해지고 얼굴에는 미소가 사라지며 쇠약해져 가는구나.

6. 지은 죄를 자백해야 한다는 사실을 깨닫는 것이 얼마나 중요한 것인지, 그 일은 죽어가는 자신의 영혼몸을 살리는 가장 확실한 처방전이었구나.

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갈렙 — Mon, 08 Jun 2026 16:25:00 +0900

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갈렙 — Mon, 08 Jun 2026 16:24:44 +0900

하나님께서 세우시고자 했던 진정한 왕 다윗, 그는 누구일까요?(삼상13:13~14)_2026-05-17(주일)

갈렙 — Fri, 22 May 2026 01:20:40 +0900

[제목] 하나님께서 세우시고자 했던 진정한 왕 다윗, 그는 누구일까요?(삼상13:13~14)

[일시] 2026년 05월 17(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 37장 주 예수 이름 높이어, 찬 289장 주 예수 내 맘에 들어와, 찬 491장 저 높은 곳을 향하여

PW: 믿음, MIW: 마음

T.S: 믿음이란 언제 어디서나 하나님을 자기의 마음 중심에 모시고 있는 사람이다.

1. 서론

1)인사

천지만물을 창조하시고 그것을 누리도록 우리 인생에게 주신 하나님께서 우리 인생에게 진정 바라시는 것은 대체 무엇일까요? 그것은 우리가 하나님의 자녀가 되고 상속자(왕자)가 되고 왕노릇하는 자(왕세자)가 되는 것입니다.

그래서 우리는 그동안에는 상속자의 예표로서 야곱을 살펴보았습니다. 그는 이기는 자가 되기 위해 얍복강에서 철야기도했습니다. 그래서 자기의 한계 곧 한 사람만 상속자가 되는 한계를 극복했습니다. 그래서 그는 자신의 12아들들 전부를 상속자가 되게 하였습니다.

그런데 이제는 왕노릇하는 예표를 살펴볼 차례입니다다. 우리는 그 중간에 왕노릇하는 자의 중간적인 예표자로서 모세와 여호수아를 살펴보았습니다. 그리고 그 이후에 사사들을 살펴보았습니다. 그렇다면 이스라엘의 인도자나 사사들과 왕은 어떤 차이가 있는 것일까요?

그것은 첫째로, 왕은 자기수하에 장관과 백성만 있는 것이 아니라 종들도 둘 수 있는 존재라는 것입니다. 그것이 바로 하나님께서 사무엘을 통하여 이스라엘 백성에게 알려주는 왕의 제도입니다. 왕의 제도에 관하여서는 직접 성경구절을 찾아서 읽어보겠습니다. 거기에는 8가지 조건이 있는데, 여기를 보면 신분적인 차이가 있다는 것을 암시해줍니다. 그는 왕과 신하들(장관들) 그리고 백성들과 종들이 있다는 것입니다. 여러분이 가진 성경책을 봅니다.

삼상 8:9-17 그러므로 그들의 말을 듣되 너는 그들에게 엄히 경고하고 그들을 다스릴 왕의 제도를 가르치라 10 사무엘이 왕을 요구하는 백성에게 여호와의 모든 말씀을 말하여 11 이르되 너희를 다스릴(통치할) 왕의 제도는 이러하니라 1)그가 너희 아들들을 데려다가 그의 병거와 말을 어거하게 하리니 그들이 그 병거 앞에서 달릴 것이며 12 2)그가 또 너희의 아들들을 천부장과 오십부장을 삼을 것이며 3)자기 밭을 갈게 하고 자기 추수를 하게 할 것이며 자기 무기와 병거의 장비도 만들게 할 것이며 13 4)그가 또 너희의 딸들을 데려다가 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자로 삼을 것이며 14 그가 또 5)너희의 밭과 포도원과 감람원에서 제일 좋은 것을 가져다가 자기의 신하들에게 줄 것이며 15 6)그가 또 너희의 곡식과 포도원 소산의 십일조를 거두어 자기의 관리[들](지휘관들)와 신하[들]에게 줄 것이며 16 그가 또 7)너희의 노비[들][(남여종들)와 가장 아름다운 소년과 나귀들을 끌어다가 자기 일을 시킬 것이며

둘째로, 그러나 다른 나라들과 같은 세상적인 왕과의 차이가 있었습니다. 그것을 우리는 그것은 반드시 사람이 선택한 왕이 아니라 하나님의 선택해서 세우는 왕이어야 한다는 것입니다. 그것은 하나님께서 모세에게 율법규정으로 알려주신 것입니다9신 17:14~15).

신 17:14-15 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든 15 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며

그렇다면 하나님께서 선택하여 세울 왕의 예표는 대체 누구일까요? 결론적으로 보면, 그는 바로 이스라엘 통일왕국의 2대왕이었던 다윗(B.C.1040~970)이었습니다. 그는 선왕 사울을 이어 이스라엘의 통일왕국의 제 2대 왕이 된 자였는데, 그는 사람이 세운 왕이 아니라 하나님께서 선택하여 세운 왕이었습니다. 그런데 사울왕은 하나님이 선택한 왕이 아니라 이스라엘 백성들이 요구한 왕이었습니다.

삼상 8:18-21 그 날에 너희는 너희가 택한 왕으로 말미암아 부르짖되 그 날에 여호와께서 너희에게 응답하지 아니하시리라 하니 19 백성이 사무엘의 말 듣기를 거절하여 이르되 아니로소이다 우리도 우리 왕이 있어야 하리니 20 우리도 다른 나라들 같이 되어 우리의 왕이 우리를 다스리며 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸워야 할 것이니이다 하는지라 21 사무엘이 백성의 말을 다 듣고 여호와께 아뢰매

이스라엘 백성들이 바라는 왕은 자기들 앞에서 나가서 싸워서 주변의 나라들로부터 지켜주기만 하면 된다는 것이었습니다. 그들은 사사시대 350년을 지내면서 이스라엘 백성은 강력하고도 정치적인 왕이 세워지기를 원했던 것입니다.

그렇지만 사울은 하나님이 보시기에 왕으로서 못 미치는 자였습니다. 왜 그랬을까요? 그의 인격이 부족해서도 아니었고 전쟁수행능력이 탁월하지 못해서도 아니었습니다. 그는 하나님께서 하늘에서 보낸 자가 아니었고, 하나님께서 선택한 자가 아니었기 때문입니. 그들은 백성들이 원해서 세워진 통치자(나기드)에 불과했기 때문입니다. 다시 말해 그가 이 땅에 태어난 것은 하나님께서 원하시는 왕의 표준이 아니라 그는 단지 이스라엘의 통치자(나기도)에 불과했기 때문입니다. 왜냐하면 하나님께서는 그를 이스라엘의 지도자로 보낸 것이 ‘왕’으로 보냈다고 말씀하지 않으셨던 것입니다(삼상9:15).

삼상 9:16 내일 이맘 때에 내가 베냐민 땅에서 한 사람을 네게로 보내리니 너는 그에게 기름을 부어 내 백성 이스라엘의 지도자로 삼으라 그가 내 백성을 블레셋 사람들의 손에서 구원하리라 내 백성의 부르짖음이 내게 상달되었으므로 내가 그들을 돌보았노라 하셨더니

그러면 사울은 어떻게 해야 했을까요? 자신은 왕으로서 이 땅에 보내어진 자가 아니었기 때문에 하나님께서 바라시는 왕이 되기 위해서 정말 피나는 노력을 했어야 했습니다.

그러나 사울은 그렇게 하지 않았습니다. 그가 왕이 되기 전까지는 그렇게 부모님께 순종하고, 아랫사람의 말도 경청하고, 하나님의 선지자를 만나러 갈 때에는 빈 손으로 가지도 아니하고, 자기 자신은 너무나 미약한 존재라고 하면서 짐보따리 뒤에 숨어서 자기를 낮추었던 사울이 왕이 되자, 완전 달라졌기 때문입니다.

왜냐하면 그가 왕이 된지 처음으로 암몬 사람 나하스와 전쟁을 하여 이기게 되었는데 자신이 실력이 있어서 이기게 된 줄을 알게 되었습니다. 그러자 아말렉과의 전투에 나가면서는 갈멜에서 자신을 위한 전승기념비를 세우기까지 했기 때문입니다.

삼상 15:12 사무엘이 사울을 만나려고 아침에 일찍이 일어났더니 어떤 사람이 사무엘에게 말하여 이르되 사울이 갈멜에 이르러 자기를 위하여 기념비를 세우고 발길을 돌려 길갈로 내려갔다 하는지라

그리고 블레셋과의 전투에서는 자기 마음대로 제사장이 아닌데도 조급하여 자기가 제사를 드리고, 아말렉과의 전투에서는 하나님의 말씀에 순종하지 않고 백성들의 눈치를 보고, 다 죽여서 없애라는 아말렉의 왕을 살려주었을 뿐만 아니라 하나님께서 제사드린다고 양과 소의 좋은 것을 남겨두었기 때문입니다. 그때 주님께서는 사무엘을 통하여 뭐라고 말씀하셨습니까?

삼상 15:22-23 사무엘이 이르되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그의 목소리를 청종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니 23 이는 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다 하니

그렇다면 하나님께서 이 땅에 보내시어 당신이 세우시고자 했던 왕은 어떤 존재였을까요? 그래서 오늘 이 시간에는 하나님께서 세우시는 왕은 어떤 존재였는지를 통해서 장차 천국에 들어갔을 때에 상속자로 들어갈 뿐만 아니라 왕노릇하는 자가 들어가기 위한 조건에 대해서 한 번 살펴보도록 하겠습니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 사울 왕이 하나님의 명령에 순종하지 아니함으로 그의 나라가 길지 아니할 것이며, 여호와께서는 그분의 마음에 맞는 사람을 구하여 차기 지도자로 삼으실 것이라고 했다는 말씀입니다.

왜 똑같은 백성의 지도자(니기드)로서 출발했고 똑같이 왕이 된 후에 둘 다 범죄를 했음에도 불구하고, 사울왕은 폐위를 당하고 말았고, 다윗은 계속해서 왕의 가문을 이루게 되었던 것일까요?

하나님께서 진정 세우시고자 하는 왕은 대체 어떤 왕이었을까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1050년경 사울이 40세에 왕이 된 직후에 일어난 사건을 말하고 있습니다. 그때 이스라엘에 블레셋 사람들이 질풍노도처럼 쳐들어왔습니다. 무려 병거(전차)가 3만대가 진격해 왔고, 마병(말탄 군사들)이 6,000명이요, 군사들은 해변의 모래같이 많았습니다(삼상 13:5).

4)문제발생원인

그러자 히브리 사람들이 두려워 떨게 되었습니다. 그런데 사무엘이 빨리 와서 제사를 드려야 전쟁을 시작할 수 있는데, 사무엘이 지체하고 있었습니다. 벌써 일주일이 지나가고 있었습니다. 그러자 백성들이 블레셋을 보고 무서워 흩어질 것을 두려워한 사울왕은 제사부터 드려야겠다고 생각하고는 그냥 제사를 드려버렸습니다. 사울은 제사장이 아니라 왕인데도 번제와 화목제사를 드렸습니다.

그런데 번제를 마치고 아직 화목제사를 드리기 전에 사무엘이 도착했습니다. 사무엘은 이를 보고 깜짝 놀랐습니다. 왕이 할 일과 제사장이 할 일이 엄연히 따로 구분되어 있는데, 왕이 급하다고 제사장을 대신하여 제사를 드렸기 때문입니다.

그러자 사무엘이 그를 책망하면서 하는 말이 오늘 본문 말씀입니다.

삼상 13:13-14 사무엘이 사울에게 이르되 왕(당신)이 망령되이(어리석은 짓을) 행하였도다 왕(당신)이 왕(당신)의 하나님 여호와께서 왕(당신)에게 내리신 명령을 지키지 아니하였도다 그리하였더라면 여호와께서 이스라엘 위에 왕(당신)의 나라(왕국)를 영원히 세우셨을 것이거늘 14 지금은 왕(당신)의 나라(왕국)가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕(당신)에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는(같은) 사람을 구하여(찾아서) 여호와께서 그를 그의 백성의 지도자로 삼으셨느니라 하고

5)문제 심리묘사

믿음이 없으면, 하나님의 말씀보다 눈에 보이는 환경을 더 우선시합니다.

믿음이 없으면, 하나님의 말씀에 제대로 순종하지 않았습니다.

믿음이 없으면, 하나님의 말씀이 주어졌어도 자신의 생각을 거기에 가미합니다.

믿음이 없으면, 전쟁의 승패는 하나님께 달려있는데도 사람의 생각으로 제단하여 행동합니다.

믿음이 없으면, 전능하신 하나님의 말씀을 순종하는 것보다 쳐들어온 대적들을 더 두려워합니다.

믿음이 없으면, 하나님의 말씀을 거역했다고 책망을 듣는 순간이 되었음에도 하나님 앞에 무릎을 꿇지 않습니다.

믿음이 없으면, 하나님의 말씀을 거역했음을 알고도 자신의 잘못을 시인하지 않습니다.

믿음이 없으면, 자기 고집대로 행해버리고는 어쩔 수 없었다고 핑계를 댑니다.

믿음이 없으면, 그에게서 하나님을 사랑하는 마음을 찾아볼 수가 없습니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 믿는 성도들이 천국에서 왕노릇하기 위해서는 주어진 환경이나 사람의 눈치를 보기보다는 하나님의 말씀에 전적으로 순종할 수 있기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 하나님께서 세우시고자 하는 왕은 어떤 왕이었는가요?

하나님께서 세우시고자하는 왕은 도덕적으호 훌륭한 자요 전쟁에 능한 자가 아니었습니다. 물론 그것은 왕이 갖추어야 할 지도자로서의 기본적인 자질에 속한 것이었습니다.

그러나 우리는 하나님께서 진정 원하셨던 왕이 어떤 사람이어야 하는지를 알아야 합니다. 그래야 우리도 천국에 들어갔을 때에 상속자로서의 신분이 아니라 왕의 신분으로 천국에 들어갈 수 있기 때문입니다.

그렇다면 하나님께서 원하시는 왕은 어떤 왕이어야 했을까요?

그것은 한 마디로 하나님의 마음에 맞는 사람 곧 하나님의 마음과 같은 사람입니다.

그런데 이러한 사실은 두 차례나 더 나타났습니다. 첫 번째는 오늘 블레셋과 전투에서 하나님께서 사무엘을 통해 말씀하셨습니다.

삼상 13:14 지금은 왕(당신)의 나라(왕국)가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕(당신)에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는(같은) 사람을 구하여(찾아서) 여호와께서 그를 그의 백성의 지도자로 삼으셨느니라 하고

그리고 또 한 번 그 일이 있었습니다. 그것은 하나님께서 사울을 버리고 차기에 왕이 될 자에게 기름을 부으라고 할 때에 일어났습니다. 그때에 하나님께서 사무엘에게 말했습니다. 내가 기름부어 왕으로 세울 자를 찾아내어 그에게 기름을 부으라고 하셨습니다. 그는 바로 하나님께서 보낸 자라고 말씀하셨습니다. 그러나 그때는 아직까지 사울이 왕권을 잡고 있는 상황인지라. 이때는 사울이 왕이 된지 15년차요(=65세), 앞으로도 25년(=80세)을 더 통치해야 할 시기였기에, 함부로 했다가는 사무엘도 위험에 처해질 수 있었기에, 화목제사를 드리려 간다고 하면서 베들레헴 사람 이새의 집으로 가라고 하셨습니다.

그때 하나님께서 말씀하셨습니다. “너는 내게 네게 알게 하는 자에게 나를 위하여 기름을 부어 왕으로 삼으라”(삼상 16:3). 그리고는 제사에 이새와 그의 아들들을 초대했습니다. 그때 사무엘은 이새의 아들들을 주목했습니다. 그랬더니 이새의 장자 엘리압이 정말 마음에 쏙 들었습니다. 그래서 이렇게 생각했습니다.

삼상 16:6-7 그들(이새와 그의 아들들)이 오매 사무엘이 엘리압을 보고 마음에 이르기를 여호와의 기름 부으실 자(메시야)가 과연 주님 앞에 있도다 하였더니 7 여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모(겉모습)와 키(큰 것)를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라(거절했노라) 내가 보는 것은 사람[이 보는 것]과 같지 아니하니 [이는] 사람은 외모를(눈으로) 보거니와(보지만) 나 여호와는 중심을 보[기 때문이]느니라 하시더라

그렇습니다. 사람들은 언제나 외모(겉모습)을 봅니다. 그러나 하나님께서 택하신 자는 겉모습에 출중한 자가 아닙니다. 하나님께서 택하신 자는 중심이 바로 되어있는 자입니다. 그럼 ‘중심’이라는 단어는 무엇일까요? 그것은 ‘마음’이라는 것입니다(삼상 16:7). 과연 그 마음을 하나님을 사랑하고 백성을 진실로 사랑하는지를 보신다는 것입니다.

하나님께서는 당신이 세우실 왕의 첫 표준으로 이새의 8명의 아들들 가운데 막내인 다윗을 선택하셨습니다. 아니 정확히 말씀드린다면, 하나님께서는 이미 천국에서 다윗의 영을 창조하시어 성장하기 하신 후에, 당시 영의 나이가 16세가 된 영혼을 이새의 막내아들 속에 집어넣어준 것입니다.

나. 사람이 세운 왕과 하나님이 세우신 왕의 차이는?

사울은 하나님이 세우신 왕이 아니라 백성들에 의해서 세워진 왕이었습니다. 하나님께서 보내신 자는 하나님께서 그의 직분을 감당할 수 있도록 성품과 자질을 주어서 보내십니다. 그러므로 하나님께서 보내신 자는 왕으로서 이 땅에서 사역할 만한 은사와 능력을 같이 딸려 보내신다는 것입니다. 그래야 모든 사람이 각기 제 길로 갈 때 하나님의 뜻을 받들어 백성을 하나님의 뜻대로 이끌어가실 수가 있기 때문입니다.

그래서 사울 왕이 받은 은사와 다윗이 받은 은사를 체크해보니, 아니나 다를까 큰 차이가 있었습니다.

첫째, 사울에게는 하나님께서 이 땅에서 왕직을 수행할 때에 꼭 필요한 초자연적인 은사가 하나도 없었습니다. 그가 가진 것은 일반 은사만이 있었습니다. 그래도 그는 이 땅에 지도자로 보냄을 받았기에 ‘빛을 발하는 은사, 강한 의지력의 은사, 강하게 추진하는 은사, 자신감 넘치는 은사’ 등 백성들 위에서 전쟁을 수행하기에 합당한 일반 은사는 있었습니다.

이처럼 사울에게는 성령의 특별은사가 하나도 주어진 채 있지 않았습니다. 그러면 사울은 왕이 된 후에는 하나님의 마음을 닮기 위해 백 배의 노력을 기울여야 했습니다. 하나님이 무엇을 원하여 자신을 왕으로 세웠는지를 정말 탐구하고 그대로 살아가기 위해 노력했어야 했습니다.

그러나 사울왕은 왕이 되어 그 직분을 감당하기에 필요한 것을 달라고 기도한 적이 없습니다. 그것이 무엇인지 아예 찾지도 아니하였습니다. 그는 오직 이미 왕위에 오른 자신의 직분을 빼앗기기 않으려고만 노력하였습니다. 심지어 그 왕직을 내려놓지 않기 위해, 하나님의 말씀도 불순종했고, 하나님께서 세우신 왕인 다윗을 죽이려 했고, 그러한 다윗을 알아보고 다윗을 지원해준 자신의 장자 요나단까지 죽이려고 했습니다. 그는 하나님이 세우신 종 다윗을 시기질투하여 그를 죽이기 위해서 하나님의 군사를 데리고, 자기의 사리사욕을 채우기 위해 10년 이상을 쫓아다녔습니다.

또한 그는 자신이 하나님께서 원하시는 왕직을 수행하기 위해 필요한 은사들을 달라고 요청했어야 했습니다. 그러나 그는 그러한 노력을 하지 않았습니다. 하나님께서 그를 사랑하시어, 그로 하여금 하나님의 성령의 인도를 따라갈 수 있도록 그에게 성령을 기름부어 예언까지 할 수 있도록 인도하셨지만 그는 성령에 대해서도 관심이 없었습니다(삼상 10:6). 성령의 인도하심에 민감하지 않았습니다. 그는 왕위에 오를 때부터 그는 하나님께 왕에게 합당한 은사를 구했어야 했습니다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았습니다. 오히려 그는 하나님보다 사람들을 더 두려워하였고 사람들로부터 받는 체면과 책망을 더 우선시했습니다. 그리고 가장 안타까운 것은 그의 평생에 하나님을 사랑했다고 하는 흔적이 없습니다. 하나님께 자신이 받은 과분한 직분에 감사했다고 하는 흔적을 찾아볼 수가 없습니다. 왜냐하면 그가 왕이 되어 하나님을 기쁘시게 하기 위해 한 일이 하나도 없기 때문입니다.

그러나 다윗은 달랐습니다. 다윗은 하나님께서 보내신 사명자입니다. 하나님께서 이 땅에 천국에서 왕노릇하는 자는 어떤 사람이어야 한다고 하는 첫 번째 샘플로서 이 땅에 보내신 자입니다.

그러므로 우리는 다윗을 연구해야 합니다. 다윗의 행적을 조사해보아야 합니다. 하나님의 마음에 맞는 사람이란 대체 어떤 사람이었는지를 조사해보아야 합니다. 그래서 조사해보았더니, 그에게는 하나님께서 보내신 왕으로서 필요한 은사들이 맨 앞자리에 있었습니다. 그것은 그에게 성령의 특별은사, 곧 영분별의 은사, 지식의 말씀의 은사와 지혜의 말씀의 은사가 1, 2번이었습니다. 하나님만을 섬기고, 동시에 악한 영들을 분별하여 그것들을 제거하기에 필요한 은사들이 그에게 있었던 것입니다. 그리고 다윗은 일반 은사로서 겸손과 열정, 사랑과 찬양의 은사도 같이 가지고 있었습니다.

다. 하나님께서 세우시고자 하는 왕의 2가지 특징은 무엇일까요?

하나님은 다윗이 왕이 되길 바라셨습니다. 그렇다면 하나님의 마음과 같은 사람은 어떤 사람일까요?

첫째, 언제나 하나님을 사랑하고 하나님을 최고의 위치에 두는 마음입니다. 그래서인지 다윗은 목동으로 있을 때나 왕으로 있을 때나 항상 하나님이 그의 마음의 중심에 있었습니다.

그러므로 첫째로, 그는 자신이 자식 취급 못받고 양치는 일을 할 때에도 여호와 하나나님을 찬양했고 행복해 했습니다.

시 23:1-6 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 2 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다 6 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다

둘째로, 하나님의 이름을 모욕하는 블레셋의 거인 장수 골리앗 앞에서도 결코 주눅을 들거나 떨지 않았습니다. 당시 최고의 장수였던 사울왕도 골리앗 앞에서는 두려워서 아무말 하지 못했지만, 다윗은 그러지 않았습니다. 그는 하나님께서 자신과 함께 하고 있다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그는 얼마 전에 하나님의 종 사무엘 선지자로부터 차기 왕으로 기름부음을 받은 상태에 있었기 때문입니다.

삼상 17:45-47 다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라 46 오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고 47 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라

셋째로, 그가 왕위에 올랐을 때에 맨 처음 한 일은 하나님의 임재의 상징인 법궤를 다윗성으로 옮기는 일이었고 얼마 지나지 않아서는 법궤를 안치할 성전을 짓고자 하는 마음을 표현했습니다. 그때 하나님은 그것이 너무나 마음에 들었습니다.

삼하 7:5-7 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐 6 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니 7 이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐

둘째, 하나님처럼 당신에게 맡긴 백성을 사랑하고 그 백성을 목자가 양떼를 사랑하듯 섬기는 사람이었습니다. 왕은 자기에게 주어진 권력과 지위와 신분으로 백성들 위에 군림하는 왕이 아니었습니다. 사울은 하나님의 군대를 자기가 사유한 사조직의 군대처럼 사용했습니다. 하지만 다윗은 달랐습니다.

첫째, 그가 양떼를 치고 있었을 때에 그는 사자와 곰의 발톱에서 자기의 양떼를 구해낼 뿌터 그는 목자의 심정을 가지고 있었습니다.

삼상 17:34-35 다윗이 사울에게 말하되 주의 종이 아버지의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 물어가면 35 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였나이다

둘째, 자신의 부하장수가 목숨 걸고 떠온 물을 마시지 않았습니다. 즉 이스라엘이 블레셋과 전쟁할 때였습니다. 자기의 고향이 적의 수중에 들어가자, 베들레헴 성의 우물물을 먹고 싶다고 했습니다. 그러자 자기의 부하장수 3명이 적군을 치고 들어가 물을 떠왔습니다(삼하 23:16). 그러자 다윗은 어떻게 했습니까?

삼하 23:16-17 세 용사가 블레셋 사람의 진영을 돌파하고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어 가지고 다윗에게로 왔으나 다윗이 마시기를 기뻐하지 아니하고 그 물을 여호와께 부어 드리며 17 이르되 여호와여 내가 나를 위하여 결단코 이런 일을 하지 아니하리이다 이는 목숨을 걸고 갔던 사람들의 피가 아니니이까 하고 마시기를 즐겨하지 아니하니라 세 용사가 이런 일을 행하였더라

그리고 셋째, 말년에 인구조사후 하나님께서 그를 징계했을 때 그는 자기의 목숨보다 백성의 목숨을 더 귀중히 여겼습니다. 그때 다윗의 범죄로 인하여 백성들이 전염병으로 7만명이나 죽어나가자, 그는 하나님께, 죄를 지은 것은 자신이니 자기와 자기의 집을 치시고 백성들은 살려달라고 요청했습니다.

삼하 24:17 다윗이 백성을 치는 천사를 보고 곧 여호와께 아뢰어 이르되 나는 범죄하였고 악을 행하였거니와 이 양 무리는 무엇을 행하였나이까 청하건대 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치소서 하니라

그렇습니다. 하나님께서 원하시는 왕은 양떼를 극진히 아끼고 사랑하는 목자와 같은 왕입니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 언제 어디서나 하나님을 자기의 마음 중심에 모시고 있는 사람입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

나는 과연 내 중심에 하나님을 늘 모시고 있는가요? 내가 중심인 사람일까요?

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 하나님은 과연 우리에게 무엇을 원하시는지를 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 하나님은 우리가 천국에 들어갔을 때에 상속자가 되고 왕노릇하는 자가 되기를 바라신다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 천국에서 왕노릇 할 사람은 외모와 신장의 출중함에 있지 않다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 천국에서 왕노릇 할 사람은 마음의 중심이 항상 하나님을 향해 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 천국에서 왕노릇할 사람은 하나님을 사랑하고 하나님께서 생명주고 사실만큼 아끼는 양떼에게 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 그동안 나는 하나님의 마음에 맞는 사람이 되기 위해 최선을 다하지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 하나님만 바라보겠습니다.

2. 주여, 이제는 하나님의 마음만을 향하겠습니다.

3. 주여, 이제는 하나님이 아끼시는 양떼를 사랑하겠습니다.

4. 주여, 이제는 내 위치가 아니라 나와 하나님과의 관계를 더 주의하겠습니다.

5. 주여, 이제는 주를 위해 이 한 목숨을 바칠 각오로 살아가겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 하나님이 바라시는 것이 무엇인지를 전혀 바라지 못하게 하는 악한 영들은 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 주님과 주님이 아끼시는 양떼를 사랑하지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 주님만을 사랑하고 주님이 사랑하시는 양떼를 생명처럼 귀중하게 여길지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 하나님께서는 우리가 하나님의 자녀가 되었으면 이제는 하나님의 상속자가 되고 왕노릇 하는 자가 되기를 바라시는구나.

2. 이 땅에는 하나님께서 당신의 뜻을 이루시기 위해 사명을 주어서 그리고 은사와 능력을 딸려 보내시는 사람과 그렇지 않은 사람이 각각 따로 있구나.

3. 사울왕은 단지 지도자로 이 땅에 보내심을 받았는데 백성들의 요구에 의해 왕이 되었구나.

4. 백성들의 요구에 의해 과분한 왕직을 받았다면 사울은 백 배 천 배 하나님의 뜻을 알려고 노력하고 또 하나님의 뜻대로 살려고 힘쓰고 힘썼어야 했었구나.

5. 하나님이 허락하신 과분한 직분을 받았던 사울이 일평생 힘쓴 것은 자신의 지위를 빼앗기지 않으려고 인간적인 노력만 기울인 것 뿐이었구나.

6. 다윗은 하나님의 마음에 맞는 사람으로서 일평생을 묵묵히 자신이 걸어가야 할 길을 걸어갔구나.

천국에서 성도들이 실제로 갖게 될 4가지 신분은 과연 어떤 모습일까요?(계1:5~6)_2026-05-10(주일)

갈렙 — Tue, 12 May 2026 22:24:22 +0900

[제목] 천국에서 성도들이 실제로 갖게 될 4가지 신분은 과연 어떤 모습일까요?(계1:5~6)

[일시] 2026년 05월 10일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 36장 주 예수 이름 높이어, 찬 411장 아 내 맘 속에, 찬 552장 아침 해가 돋을 때

PW: 믿음, MIW: 천국집과 신분

T.S: 믿음이란 지금부터 준비하여 천국에서 나의 거주할 땅과 집과 신분을 잘 준비하는 것입니다.

1. 서론

1)인사

과거 회개와 천국복음을 알기 전까지 우리 모두는 천국은 하나님의 아들들이며, 그리스도의 신부가 들어가서 다들 똑같이 왕같은 제사장 노릇을 한다고 들었을 것입니다.

왜냐하면 예수께서 천국에서 큰 자와 작은 자가 있으며, 섬기는 자와 섬김을 받는 자가 있다고 하셨으며, 똑같이 하나님의 보내심을 받은 종이라도 누가복음 19장의 므나의 비유에서 열 고을을 다스리며 살 자가 있고, 그렇지 않고 그냥 살아갈 자가 있다고 말씀하고 있기 때문입니다.

마 18:3-4 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라

마 20:27-28[직역] 오히려 만일 너희 안에서 크게 있게 되기를 [계속해서] 원하는 이런 그이는, [장차] 너희의 섬기는 자로 있을 것이다. 27 그리고 만일 너희 안에서 첫째이기를 [계속해서] 원하는 이런 그이는, [장차] 너희의 종으로 있을 것이다.

그러나 주님 오실 때가 다 되었음에도 불구하고, 대부분의 성도들은 지금도 여전히 천국에 들어가는 성도가 어디에서 얼마만큼의 크기의 땅을 차지하고 살게 되는지 그리고 거기에서 어떤 신분을 가지고 살아가는지를 전혀 알지 못한 채 신앙생활을 하고 있습니다.

그렇지만, 하나님께서는 우리로 하여금 그것을 깨우치도록 하기 위하여, 이미 구약시대의 개인과 민족의 역사를 통해서 천국에서 성도들이 갖게 될 신분에 대해 미리 예시해주셨습니다.

먼저, 창세기에서는 천국에는 요한계시록 3:21절에 나온 말씀에 따라, 이긴 자였던 예수님처럼 과연 누가 이기는 자들이며, 그들이 들어가서 살 곳은 어디인지, 그리고 그들의 꽃과 열매가 어떤 신분의 사람이 되는 것인지 정확하게 말씀해주고 있습니다.

사실 우리는 이미 창세기의 말씀을 통하여, 이기는 자의 시작은 B.C.2031년 아브라함에게서 시작되었다는 것을 보았습니다. 왜냐하면 하나님께서 천국에서 우리가 얻을 기업을 상징하는 가나안 땅을 그와 그의 자손에게 주겠다고 하면서 불러내었기 때문입니다. 그러므로 그는 하나님의 말씀을 따라서, 자신의 본토(고향) 친척 아버지의 집을 떠나 여호와의 말씀을 믿고 따라갔기 때문입니다.

그리고 아브라함의 아들인 이삭의 시대에 하나님께서는 아들로 대신 오셔서 죽으심으로 인류의 죄값을 치를 것임을 알려주셨습니다.

그리고 이삭의 아들인 야곱의 시대에 이르자, 최초로 이기는 자가 된다는 것이 무언지를 알려주셨습니다. 그것은 기도를 통하여 영적인 싸움을 싸워서 승리해야 이기는 자가 된다는 것이었습니다. 그래서 그가 20년동안 처가살이를 하면서 배운 것은 형에게서 어렵사리 얻은 장자의 축복 곧 아버지로부터 기업을 물려받고, 자녀를 축복할 수 있으며 가정의 제사장직을 맡는 것을 사모하였습니다. 그래서 그는 그것을 자기만을 위하여가 아니라 자기의 아들 12명이 다 받게 하려고 얍복강에 남았습니다. 그리고 하나님과 기도로 담판을 지었습니다. 내 자식 모두에게 다 나의 기업을 물려받은 자가 되게 하겠다는 그의 갸륵한 뜻을 하나님께서 받아들이셨습니다. 그래서 그때 하나님은 야곱의 믿음과 열성을 보시고 그의 이름을 ‘이긴 자’라는 뜻의 ‘이스라엘’로 바꾸어주셨습니다.

그리하여 자기의 아버지의 유업을 이어받는 것이 오직 장자에게만 되어졌던 것을 이제는 자기의 모든 자식에게로 확대할 수 있게 되었습니다. 그것은 오직 얍복강에서의 자아의 파쇄와 끈질긴 철야 기도를 통해서 얻은 것입니다.

창 32:28 그가 이르되 네 이름을 다시는 ‘야곱’이라 부를 것이 아니요 ‘이스라엘’이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라

그리고 하나님께서는 이제 야곱을 통하여 왕들이 나올 것이라고 비로소 알려주기 시작합니다.

창 35:11-12 하나님이 그(야곱)에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라. 생육하며 번성하라. 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라. 12 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고

그리고 B.C.1876년 야곱이 죽기전에 12아들들에게 남긴 유언을 보니, 당시 기근으로부터 가족을 구하고 12아들들의 끈끈한 형제애를 과시했던 넷째 아들 유다와 열한 번째 아들 요셉에게 왕의 축복이 기다리고 있음을 예언합니다.

먼저 유다에게는 이렇게 유언했습니다.

창 49:10 규(홀)가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그[의] 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

그리고 요셉에게도 이렇게 유언을 남깁니다.

창 49:22-26 요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다 ... 네 아버지의 축복이 내 선조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한 없음 같이 이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제 중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다

그리하여 이때로부터 470년이 지난 B.C.1406년 여호수아가 이끌었던 이스라엘 군대가 드디어 아브라함에게 약속한 가나안 땅을 정복하게 됩니다. 그때에 유다지파와 요셉의 지파였던 에브라임과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 중심부를 차지하게 됩니다. 아브라함의 약속의 때부터 계산한다면, 약 625년이 지났을 때였습니다.

여호수아의 가나안 땅의 분배 야곱의 가족사에 나타난 이기는 자들과 그것에 따른 땅의 분배와 천국에서 성도들이 얻게 될 신분의 차이를 그대로 말해주는 예표가 되었습니다.

그럼, 어떻게 여호수아는 성도들의 장차 천국에서 들어가서 얻을 약속의 땅을 분배해주었던 것일까요? 그것은 이제 아브라함과 이삭과 야곱의 족장시대를 벗어나서 민족적인 이야기로 다시 시작됩니다.

이스라엘의 진짜 시작은 출애굽의 역사부터 다시 시작됩니다. 이때에 하나님께서는 누가 이기는 자가 될 것인지, 누가 과연 하나님께서 아브라함에 약속한 가나안 땅을 기업으로 차지하게 될 것인지를 정확하게 알려줍니다. 드디어 젖과 꿀이 흐르는 가나안 정복과 분배는 모세의 뒤를 이은 여호수아가 담당하게 됩니다.

모세의 인도를 통하여 애굽에서 빠져나온 이스라엘의 장정 60만명이었습니다. 여호수아는 이들을 데리고 가나안 땅으로 진격하여 들어가게 됩니다.

하지만 가나안 땅에는 비어 있어서 맘대로 거주할 수 있는 땅이 아니었습니다. 그곳에는 가나안 일곱 족속이 살고 있었을 뿐만 아니라 그들 중에는 거인족인 아낙자손들도 살고 있었습니다. 하나님께서 마른 요단강을 건너게 하면서 이것이 가나안 일곱족속을 그들에게 넘겨주실 것이라는 약속이라고 말씀하시며, 가나안 일곱 족속을 그 땅에서 쫓아내라고 하셨습니다.

그리하여 B.C.1406년부터 약 7년간 여호수아는 자신의 군대를 거느니고 가나안 정복전쟁을 시작합니다. 그리하여 대부분의 가나안 본토의 중요한 거점을 확보하게 됩니다. 7년간의 전쟁이 끝나자, 이번에 여호수아는 그 땅을 약 8년간 분배해주기 시작합니다.

그리고 이어서 요단강 동편에서 이미 모세 때에 땅을 기업으로 받았던 두 지파 반 곧 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파를 제외한 9지파 반에서 요단강 서편의 가나안 땅을 제비를 뽑아서 분배해줍니다. 그런데 제비뽑기는 알고보니, “우연으로 위장된 하나님의 불꽃같은 저울”이었습니다.

사실 이스라엘의 9지파 반이 제비를 뽑았는데, 가나안 정복 전쟁에 가장 많은 군사를 보내었고 전쟁할 때에 선두지휘에 섰던 지파들이 제비도 우선 뽑고 좋은 땅을 유업으로 차지하게 됩니다.

이때 맨 처음 제비를 뽑은 지파는 유다 지파입니다. 그리고 그 뒤를 이은 에브라임 지파와 므낫세 반 지파가 제비뽑아 가나안 중심부의 땅을 자기들의 영원한 기업으로 차지하게 됩니다.

그리고 나머지 7지파는 잔여 가나안 사람들과 전쟁하는 것을 미적거렸습니다. 그래서 다시 가나안 땅을 정탐하게 한 뒤 그 땅을 그려가지고 오라고 한 다음에 그 땅을 다시 제비뽑아 분배했는데, 여기서 놀랍게도 7지파는 가나안 변두리 땅을 뽑아 자기의 기업으로 차지하게 됩니다.

그리고 가나안 땅을 분배한 지 8년이 지났을 때에 여호수아는 하나님의 부르심을 받게 됩니다. 하지만 그때로부터 45년전 자기와 더불어 정직한 보고를 했던 정탐꾼인 유다 지파의 갈렙과 에브라임 지파의 여호수아는 특별기업을 분배받게 되는데, 왜냐하면 이 두 사람 갈렙과 여호수아는 가나안 땅 정탐보고를 할 때 하나님의 말씀에 따르는 긍정적인 보고를 했기 때문입니다.

그리하여 여호수아와 갈렙은 제비뽑기 방식이 아니라 직접 자신이 요청한 땅을 기업으로 분배받게 되는데, 갈렙은 여호수아 군대의 2인자로서 ‘헤브론’을 기업으로 달라고 하여 갖게 되었고, 여호수아는 ‘딤낫세라’를 자신의 기업으로 달라고 하여 얻게 됩니다.

그런데 놀라운 사실은 가나안 땅으로 상징되는 새 예루살렘 성 안에서의 기업의 분배가 영락없이 여호수아 군대의 가나안 땅의 분배 방식과 동일하다는 것입니다.

더욱이 이스라엘의 12지파에 계수되지 아니했던 레위인들도 역시 가나안 땅을 기업으로 차지하지는 않았지만 이미 12지파가 이미 기업분배를 마치고 차지한 땅에서 48개 성읍과 목초지를 자신이 거주할 성읍과 들로 다시 분배받게 됩니다.

그런데 레위인들은 신분이 총 4종류로 나뉘어져 있었습니다. 즉 맨 꼭대기부터 구분하자면 ‘대제사장’ 그룹, ‘제사장’ 그룹, ‘레위인’ 그룹, 그리고 ‘나무패며 물긷는’ 그룹으로서 나중에 포로귀환 시대부터는 이 사람들이 ‘느디딤’ 사람들이라고 불리게 됩니다. 그러니까 마지막 그룹을 ‘느디님’ 그룹이라고 말할 수 있습니다.

그런데 이와 같은 2가지 기업분배(12지파의 기업분배 방식과 제사장그룹의 기업분배 방식)의 원칙은 2가지 영적 사실을 알려줍니다.

첫째, 가나안 땅 정복 기사는 천국에서 성도들이 얼마만큼 땅을 차지할 것이며, 어디를 차지할 것인지 그 위치와 크기를 알려줍니다. 그리고 둘째, 가나안 땅 분배기사는 천국에서 성도들이 어떤 신분을 갖게 되는 것인지, 그리고 그들이 가지고 있는 그들의 신분적인 차이를 갖게 되는지를 선명하게 보여주는 것이었습니다.

그렇다면 지금 우리가 죽어서 들어가게 될 천국에서, 우 리 성도들이 갖게 될 4가지 신분이란 대체 어떤 것이며, 이들의 신분적인 차이는 대체 어떤 것일까요?

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 예수 그리스도께서 우리 인류를 사랑하시어 우리를 당신의 피값으로 사시고 우리를 해방하여 우리를 하나님 아버지를 위하여 나라 곧 왕국과 제사장들로 삼으셨다고 하는 말씀입니다.

왜 이 말씀에서는 예수께서 성도들을 ‘왕과 제사장으로’ 삼으셨다고 말씀하지 아니하시고, 왜 ‘왕국과 제사장들’로 삼으셨다고 말씀하고 있는 것일까요?

사도 요한은 천국에서 성도들은 과연 어떤 신분을 소유한ㄷ아고 말씀하고 있는 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 A.D.90~95년경 어린양의 12제자들 가운데 한 사람이었던 사도 요한이 밧모섬에 유배되어 있다가 그의 영이 천국에 올라가서 보고 들은 것을 기록한 책입니다.

4)문제발생원인

이때 사도 요한은 이렇게 말했습니다.

오늘 본문 말씀을 헬라어에서 직접 번역해 보겠습니다. 이 말씀의 이해를 위해 4절부터 번역하면 다음과 같습니다.

계 1:4-6 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계셨고 장차 오실 이시며 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영[들]과 5 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고 땅의 임금들(왕들)의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로(안에서) 우리 죄[들]에서[부터] 우리를 해방하시고 6 그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라(왕국)와 제사장[들]으로 삼으신(만드셨던) 그에게 영광과 능력(세력)이 세세토록(세대들의 세대들까지) 있기를 원하노라 아멘

이 말씀을 보시면, 주 예수께서 사람이 되셔서 피흘려 죽으셔서 행하신 궁극적인 일이 우리 죄인인 인간을 왕국과 제사장들로 만들었다는 것입니다.

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 적당히 신앙생활을 하게 됩니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 천국에서 내가 가질 신분이 따로 있다는 것을 전혀 알지 못합니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 천국에 들어가는 것은 주 예수님의 은혜로 들어가지만, 천국에서 소유하게될 땅과 신분은 우리가 이 땅에서 행한다고 받게 된다는 것을 간과하게 됩니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 잘못된 번역임에도 불구하고 벧전2:9의 한글번역본처럼 모든 사람이 다 왕같은 제사장이 되는 것이라고 생각하게 됩니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 왜 사도 요한이 천국에 있는 성도들은 왕과 제사장이라고 하지 아니하고, ‘왕국’과 ‘제사장들’이라고 표현했었는지를 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 예수님을 믿고 나면 그때부터 천국에서 받을 기업과 자신의 영원한 신분을 준비해야 한다는 것을 까맣게 잊고 살아갑니다 .

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 천국에서 들어가면 자신이 차지하고 살 땅이 분배되는데도 그곳에서 살 땅이 없어 천국의 변두리인 꽃밭에서 영원히 살아가게 됩니다.

믿음이 있어도 천국에 있는 성도들의 신분을 잘 모르면, 천국에서 자신의 신분이 제사장이나 왕이 될 수도 있었는데, 섬기는 자나 종과 같은 신분으로 영원히 살아가게 됩니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 지금부터라도 정신차리고 깨어있어 천국에서 받을 자신의 기업과 영원한 신분을 잘 준비하며 살아가게 되기를 예수님의 이름으로 축복합니다.

마24:44 이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 여호수아의 가나안 땅 분배에 나타난 성도들이 차지할 땅과 집의 크기는?

B.C.1406년경 여호수아가 이끈 군대가 7년동안 펼친 정복전쟁을 마치고, 드디어 8년동안 가나안 땅을 분배를 하기 시작합니다.

그런데 그때 그들이 차지했던 땅을 차지하는 것의 특징을 살펴보니 4가지인 것을 알 수 있습니다.

이때도 오직 전쟁에 참여한 자만이 땅을 기업으로 받게 되는데, 그것도 세 가지 방식으로 우선 분류됩니다. 첫째는 여호수아(딤낫세라), 갈렙(헤브론)이 받은 기업분배방식입니다. 이들은 자신이 요청한 지역을 기업으로 분배받게 됩니다. 둘째, 유다와 에브라임과 므낫세 반지파(가나안 중심부)의 기업분배 방식입니다. 이들은 제비뽑아 땅을 기업으로 받지만 가나안 중심부를 차지하고, 땅의 크기도 많이 차지하게 됩니다. 그리고 셋째, 나머지 7지파(가나안 변두리)의 기업분배방식으로 가나안 변두리를 기업으로 분배받는데, 그것도 작은 크기로 분배받게 됩니다.

이것은 천국에 들어간 성도들이 궁극적으로 주실 천국의 땅이 ‘위치’와 ‘크기’가 다르다는 것을 말해준다.

한편 레위인과 제사장들은 기업분배 방식을 초월한 방식으로 자신들이 거주할 땅과 목초지를 받게 됩니다. 그런데 이들의 특징은 모두가 똑같이 1개의 성읍과 목초지를 분배받게 되었다는 것입니다. 그런데 이것도 제비를 뽑아서 보니, 이들은 각각의 신분에 따라 가나안 중심부와 변두리 그리고 가나안 동쪽의 땅 48개 성읍을 고르게 분배받게 됩니다.

이때 제사장 그룹을 보니, 대제사장과 제사장, 레위인과 나무패며 물긷는 자(훗날에 느디님 사람들)로 신분으로 구분이 되는 것을 보게 됩니다.

이러한 기업분배 방식과 신분의 차이는 예수님께서 고스란히 이야기해주셨습니다.

첫째, 천국에 들어간 성도들이 어디에서 얼마만큼의 땅을 기업으로 차지할 것인지는 예수께서 마태복음 25장의 천국비유를 통해서 그대로 말씀하셨습니다. 첫 번째의 ‘열처녀의 비유’는 꼭 여분의 기름을 준비하여 성 안으로 들어가야 함을 말해주고 있습니다. 성밖에 남겨져서는 안 된다는 것을 말해줍니다. 두 번째의 ‘달란트의 비유’는 이미 하나님의 종으로 파송된 사람들이 있는데, 이들은 얼마나 지상에서 충성했느냐에 따라 차지할 기업의 크기가 다르다는 것을 가르쳐줍니다. 이것은 누가복음 19장의 므나의 비유를 통해서 보완됩니다. 세 번째의 ‘양과 염소의 비유’는 자신은 꼭 천국에서 살 사람이라고 생각하고 있지만(다 자란 양인 프로바톤과 어린 염소인 에리포스가 생김새가 워낙 닮았기 때문에) 그들 중에는 불못에 던져진 사람이 있다는 것을 말해줍니다.

그렇습니다. 이미 구원받은 성도들이라고 결국 새 예루살렘 성 안에 들어가야 구원을 받은 것이며, 천국의 기업 중에서도 충성도에 따라 기업의 크기가 다르다는 것을 알아야 합니다.

나. 천국에서 실제 성도들의 신분은 어떻게 4종류로 나뉘어지는가?

이제는 천국에 들어간 성도들이 어떤 신분을 가지고 영원히 살아가게 되는지를 실제 현장처럼 보고 함께 찾아보겠습니다.

첫째, 대제사장(24장로) 계급입니다. 이들은 하나님이 보내신 최고의 종들로서, 왕 노릇 하는 자들 중의 왕 노릇 하는 자들입니다. 이들이 바로 예배드릴 때에 하나님의 보좌 앞에 있는 24장로들입니다. 이 자리는 이미 2천 년 전에 거의 확정되었기에 현재의 성도들이 차지할 가능성은 극히 드물다고 할 수 있습니다. 이들은 천국에서 가장 영광스러운 연회를 베풀며, 8층 이상의 고층 저택과 1,000평 이상의 광활한 영토를 소유합니다. 그리고 이들은 성 밖으로 나가 열국 위에, 그리고 온 은하계의 별들 위에서 절대적인 왕 노릇을 합니다. 이들은 수 개에서 10개 이상의 면류관을 씁니다.

둘째, 제사장(144,000명) 계급입니다. 이들은 하나님께서 특별한 사명을 주어 이 땅에 파송하신 사명자들입니다. 이들 중에는 왕 노릇 하는 자들도 더러 있으나 대부분 천국에서 주인 노릇을 하는 사람들입니다. 이들은 최소 자기 집에 경호원들과 일꾼들을 두고 있습니다.

이들은 예배 시 14만 4천 석의 보좌에 앉아 예배를 드리며, 보다 고급스러운 예복을 입고 여러 개의 보석 치장 면류관을 겹쳐서 쓰나 전혀 무거움을 느끼지 않습니다. 이들은 대개 500평~1,000평 정도의 땅에, 5~10층 규모의 저택을 소유하고 있으며, 자기 집에서 풍성한 연회를 베풀 수 있습니다. 이들은 10개 이하의 면류관을 쓰고 있습니다.

셋째, 레위인 계급입니다. 사역적으로 지명받지는 않았으나 피 튀기는 영적 전쟁을 통해 스스로 '이기는 자'가 되어 천국에 입성한 성도들입니다. 이들은 예배드릴 때에 개인 보좌는 갖고 있지는 않지만, 14만 4천 명의 보좌 뒤에 서서 예배드리며, 이들은 1개에서 5개 이하의 영광스러운 면류관을 씁니다. 천국에서 50평 이상에서 500평 정도까지의 자기 소유의 땅(기업)을 차지하게 되고, 1~5층 규모의 천국집을 가지고 있습니다.

넷째, 느디님 사람(나무 패며 물 긷는 자) 계급입니다. 이들은 마땅히 지옥에 떨어졌어야 했음에도 불구하고 주님의 은혜로 천국에 들어간 사람들입니다. 그래서 이들은 주님을 위해 한 일이 거의 없어 간신히 턱걸이로 천국에 들어간 사람들이기 때문에 천국에서도 섬기는 자들로 살아갑니다. 이들은 천국에서 자기의 땅은 돗자리크기의 땅이 있지만 자기 집이 없습니다. 그러므로 주님이 그 집에 심방올 수 없으며, 연회를 열 수 없습니다. 그들은 천국 변두리의 꽃밭에 거주하게 됩니다. 이들은 평소에는 천국에서 왕 노릇하고 주인 노릇하는 이들의 저택에 출근하여 일상생활을 돕습니다. 그러나 세상처럼 모욕적인 삶을 살거나 땀 흘리는 고된 노동을 하지 않으며, 꾸지람이나 비굴함 없이 오직 기쁨과 감사함으로 섬기는 삶을 살아갑니다.

이처럼 천국에서 차등상급과 차등신분이 있어서, 큰 자와 작은 자가 있고, 섬기는 자와 섬김을 받는 자가 있는 것입니다.

다. 왜 사도 요한은 천국의 성도들의 신분을 왕국과 제사장들이라고 표현했던 것일까요?

그것은 천국에서는 왕노릇하는 자와 장관으로 살아갈 자 그리고 일반 백성과 종들의 신분으로 살아갈 자가 각각 있기 때문입니다. 그리고 제사장도 대제사장과 제사장, 레위인과 느디님 사람의 그룹으로 나눠어져 있기 때문입니다. 그러므로 우리가 알고 있었던 벧전2:9은 잘못된 번역이었다는 것을 알아야 합니다.

벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속(게노스=종족)이요 ‘왕 같은(왕의) 제사장들(히에라튜마=제사장체계)’이요 거룩한 나라(에드노스=민족)요 그의 소유가 된 백성(라오스)이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 지금부터 준비하여 천국에서 나의 거주할 땅과 집과 신분을 잘 준비하는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

그렇다면 지금 내가 과연 천국에 들어간다면 얼마만큼의 땅과 집을 소유하고 있을 것이며, 어떤 신분으로 들어갈 것이라고 생각하십니까?

이를 위해서 우리는 기꺼이 하나님께 바쳐진 자가 되기를 소망해야 합니다. 레위인들과 느디님 사람들은 다 하나님께 바쳐진 자들이었기 때문입니다. 혹 내가 하나님의 사명을 받은 자가 아니라 할지라도 우리는 민수기 6장에 나오는 나실인으로 서원하여 주님의 일을 할 수 있습니다. 이를 위해서 우리는 나실인처럼 살아야 합니다. 첫째로, 포도주와 독주를 마시지 않아야 하는 것처럼 세상 향락을 멀리해야 합니다(민6:3). 둘째로, 서원하여 구별하는 날동안에는 삭도를 절대로 대지 말아야 합니다(민6:5). 내 머리가 이 시간 만큼은 내가 아니라 주님이기 때문입니다. 그분을 머리로 삼고 그분의 명령을 따라야 합니다. 셋째, 시체를 가까이 하지 말아야 합니다. 심지어 부모형제가 죽더라도 몸을 더럽혀서는 아니 됩니다. 왜냐하면 바쳐지는 날동안 그는 거룩한 자이기 때문에 자신이 세속인인 것처럼 살아서는 아니 됩니다.

그리고 오직 주님의 일을 맡았다면 그 일에 충성해야 합니다. 이제는 나도 지금부터라도 결단하여 천국에서 내가 거주할 땅과 집을 준비하여 신분을 잘 준비하도록 합시다.

계 2:10 너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 ... 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 [면류]관을 네게 주리라

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 천국에서 성도들이 실제로 어떻게 살아가며 어떤 신분을 갖게 되는지 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 천국에서 성도들은 왕의 계급체계와 제사장의 계급체계를 가지고 살아간다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 천국에서는 땅의 기업분배 방식과 신분의 차이가 가나안 땅의 기업분배 방식 및 신분의 차이와 일치한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 천국에서 성도들은 영적 싸움에서 승리했던 분량만큼 천국에서 땅을 기업으로 차지하며, 어떤 신분으로 살았느냐에 따라 천국에서의 신분이 결정된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 천국에서의 성도의 신분은 대제사장과 제사장, 레위인과 느디님 사람들의 신분으로 구별된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 내가 사명자와 그리고 사명자는 아니었어도 나실인이나 느디님 사람들처럼 살지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 영적 싸움을 계속하겠습니다.

2. 주여, 이제는 나도 나실인처럼 살겠습니다.

3. 주여, 이제는 나도 느디님 사람처럼 살겠습니다.

4. 주여, 이제는 나도 천국집과 땅을 소유하는 자가 되겠습니다.

5. 주여, 이제는 하나님의 나라를 위해 충성하는 자가 되겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 천국을 위해 준비하는 자로 사는 것을 전혀 예상하지 못하게 막고 있는 악한 영들은 떠나가라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 천국을 위해 헌신하고 충성하는 것을 막아 천국에서 아름다운 지위를 얻는 것을 막는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 천국에서 아름다운 소유의 땅과 아름다운 신분을 얻기 위해 나도 어서 깨어서 준비할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 천국에서는 다 같이 왕같은 제사장으로 살아가는 것이 아니라 큰 자와 작은 자, 섬기는 자와 왕의 신분으로 살아가는구나.

2. 천국에서 내가 차지할 땅과 나의 신분은 여호수아 시대에 이미 가나안 땅의 기업분배 방식과 제사장 그룹의 신분적 차이로 이미 예표되어 있었구나.

3. 천국에서 성도들은 이 땅에서 영적 싸움에서 승리한 만큼 천국에서 땅을 기업으로 받게 되는구나.

4. 천국에서 성도들은 이 땅에서 어떤 신분적인 태도로 살아갔느냐에 따라 천국에서도 대제사장과 제사장, 레위인과 느디님 사람들로 구분되는구나.

5. 천국에서는 지금도 24장로들, 144,000명의 왕들, 서서 예배드리는 이긴 자들, 성의 변두리에서 살아갈 자로 구분되는구나.

6. 내가 비록 사명자로 태어나지는 않았어도 나실인과 느디님 사람처럼 나를 드려서 주님께 헌신할 때 나도 천국에서 아름다운 지위를 얻게 되는구나.

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[기독론(81)] 가나안 땅 기업 분배에 나타나 있는 천국 기업 분배의 놀라운 비밀(수14:1~5)_2026-05-03(주일)

갈렙 — Fri, 08 May 2026 08:38:27 +0900

[제목] [기독론(81)] 가나안 땅 기업 분배에 나타나 있는 천국 기업 분배의 놀라운 비밀(수14:1~5)

[일시] 2026년 05월 일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 44장 지난 이레동안에, 찬 579장 어머니의 넓은 사랑, 찬 246장 나 가나안 땅 귀한 성에

PW: 믿음, MIW: 기업

T.S: 믿음이란 언약백성이 된 후, 가나안 정복전쟁에 적극적으로 참여하고, 하나님의 일을 주도적으로 수행함으로, 천국의 중심부의 땅을 기업으로 영원히 상속받고 거기에서 영원히 사는 것이다.

1. 서론

1)인사

오늘은 어린이 주일이자 어버이주일입니다. 회개를 해보니, 부모로서 자기의 자식을 사랑하는 가장 귀한 방법은 회개를 하는 것입니다. 그래서 더 이상 자식에게 악한 영들이 내려가지 않게 하는 것입니다. 부모가 이를 해결해주지 않으면 자식은 태어나면서부터 힘겨운 삶을 살아야 합니다. 내가 회개하여 조상들로부터 내려오는 영들을 제거해줄 때에 자식은 맑은 하늘에서 힘차게 출발할 수 있습니다.

그리고 자식으로서 부모에 대한 가장 큰 효도는 부모님이 천국가시도록 해 드리는 것입니다. 우리 부모는 잘 몰랐습니다. 4월 초파일이 되면 돌부처에 빌고 연등을 달았습니다. 매년 1대부터 4대까지 조상님들의 제삿날이 되면 꼭두새벽부터 일어나 지극 정성으로 음식을 준비하여 제사를 드렸습니다. 그리고 집안에 그리고 자식에게 안 좋은 일이라면 무당을 불러다가 굿을 했습니다. 다 그렇게 해야 하는 줄 알았습니다. 그리고 일상생활이 미신잡신을 신으로 숭배하는 삶을 살았습니다. 새벽 4시가 되면 일어나 정한수를 떠놓고 천지신명과 조왕신과 칠성신에게 빌었습니다. 그러는 줄 알았습니다. 그래서 자식이 잘 되는 줄 알았습니다. 하지만 그것은 자식에게 악한 영들을 물려주는 길이었습니다.

그러므로 이러한 일이 우상숭배를 하는 것이라는 사실을, 그렇게 하면 자손 3~4대가 저주를 받게 되는 것이라는 사실을 부모님에게 알려주어야 합니다. 그리고 부모님과 그 윗대 조상의 죄를 대신 회개해 주어야 합니다.

그리고 결국에는 모든 만물을 지으신 이는 하나님이요, 그분이 우리의 잘못을 용서해주시려 이 땅에 사람으로 오셔서 대신 피흘려 돌아가셨음을 알려주어야 합니다. 이것이 전도입니다. 그러면 어떠한 죄를 지었더라도 하나님은 용서해주십니다. 그래서 새벽부터 밤늦게까지 오직 자식 잘되기를 바라며 살아온 부모님을 천국 가시게 도와드려야 합니다. 새 예루살렘 성 안에 들어가서 사시도록 도와드려야 합니다. 이것이 진정한 효도입니다.

자, 우리는 우리는 지난 주일까지 가나안 입성의 실제가 무엇인지를 살펴보았습니다. 여호수아가 200만명의 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 땅에 들어간 것은 사람이 천국에 들어가는 것을 상징하는 것이 아니었습니다. 왜냐하면 가나안 땅은 비어 있었던 땅이 아니라, 하나님이 아닌 것을 하나님으로 섬기고 자식을 몰렉신을 바치는 죄악을 범하고 있는 가나안 일곱 족속이 살고 있었습니다. 그러므로 여호수아가 이스라엘 백성을 이끌고 가나안 일곱 족속을 몰아내고 그 땅을 차지해야 했습니다. 그러므로 이스라엘 백성이 가나안 땅에 입성한 것은 곧 이미 구원을 받았지만 여전히 육체 속에 귀신들이 있는 것을 가리킵니니다. 그러므로 모든 성도들은 회개를 통하여 이러한 영들을 쫓아내야 합니다.

그렇다면 어떻게 해야 가나안 일곱족속으로 상징되는 내 몸 속의 귀신들을 내쫓을 수 있을까요? 그래서 가나안 땅의 실제적인 일곱 족속의 특징이 무엇인지를 살펴보았습니다. 그리고 지난 주간에는 여호수아의 군대가 드디어 가나안 일곱 족속과 전쟁을 벌였는데, 실제로는 31개의 가나안 국가의 왕들과 전쟁을 벌여 승리했습니다(수12장). 그런데 단 한 번 전쟁에서 진 적이 있습니다. 그리고 모든 전쟁에서 승리하게 됩니다. 대체 여호수아는 이 정복전쟁에서 어떻게 했길래 승리할 수 있었던 것일까요? 그래서 가나안 정복전쟁을 다루고 있는 여호수아 6장에서 12장까지를 통하여, 여호수아가 가나안 정복전쟁에서 승리할 수 있었던 3가지 이유도 같이 살펴보았습니다.

우리는 가나안 일곱 족속이 가지고 있는 특징을 통하여, 이미 구원을 받았으나 아직도 우리 육체 속에 들어 있는 악한 영들의 10가지 특징이 어떤 것인지를 살펴보았습니다. 정리하면 다음과 같습니다.

첫째, 우리 육체 속에 들어있는 귀신들의 첫 번째 특징은 그들이 나갈 때에는 결코 한꺼번에 나가지 않는다는 것입니다.

둘째, 우리 몸속에 들어있는 귀신들은 결코 한 곳에 모여 있지 않고 우리의 신체 각 부분에 흩어져 살고 있다는 것입니다.

셋째, 우리 몸속에 들어와 있는 귀신들도 알고 보면, 큰 놈과 작은 놈이 있고, 많은 귀신과 적은 귀신이 있으며, 귀신들 중에는 우리 몸에 견고한 집을 짓고 살고 있는 놈도 있다는 것입니다.

넷째, 아무리 강한 귀신들이라고 할지라도 예수 이름으로 무장한 하나님의 전사들 앞에서는 그들도 역시 무서워하고 떤다는 것입니다.

다섯째, 귀신들 중의 일부는 우리 인간으로 구성된 전사들과 하늘에서 파송된 군대 천사들로 구성된 하나님의 군대를 보면 즈레 겁을 먹고 도망치기도 하지만, 대부분은 단독적으로 하나님의 군대에 맞설 수 없다는 것을 알기에 그들끼리 한 명의 대장을 중심으로 똘똘 뭉쳐서 연합전선을 펴서 저항을 한다는 것입니다.

여섯째, 어떠한 강한 귀신들이라도 하나님께서 초자연적인 기적으로 함께해 주시는 하나님의 종 군대 장관과 그의 군대를 막아설 수 없다는 것입니다.

일곱 번째로 드러나는 귀신들의 교활한 특징은, 맹렬한 공격을 받으면 큰 놈들은 나가는 것이 아니라, 없는 척하며 깊숙이 숨어버린다는 것입니다 .

여덟 번째 특징은, 귀신을 아무리 많이 쫓아냈다 할지라도 불씨와 같은 잔존 세력들이 여전히 살아있을 수 있다는 것입니다.

아홉 번째 특징은, 우리가 적당히 타협하여 끝까지 진멸하지 않은 귀신들은 결국 우리의 삶을 무참히 파괴하는 잔혹한 도구로 돌변하게 된다는 것입니다 .

열 번째 마지막 특징은, 영적 세계의 본질적 위계와 창조 질서에 관한 것은 그들은 원래 상속자들을 섬기라고 창조된 존재라는 것입니다.

그리고 여호수아의 군대가 가나안 일곱 족속들과의 싸움에서 승리할 수 있었던 3가지 이유는 무엇이었습니까?

그것은 첫째로, 전쟁은 하나님께서 속한 것이므로 하나님의 말씀에 철저히 순종할 때에 결국 이길 수 있다는 것입니다.

둘째로, 하나님께서 우리에게 넘겨주시는 전쟁이 되었다면 우리도 하나님께서 주신 지혜와 전술을 치열하여 사용하여야 한다는 것입니다.

셋째로, 전쟁의 승패는 철저히 우리 자신의 정결함에 달려있으니, 잘못한 것이 있다면 해가 지기전에 철저히 회개하여 자신이 지은 죄를 정결케 해야 한다는 것입니다.

그래서 오늘은 이스라엘의 군대가 전부 참여하여 승리했던 전쟁을 치룬 후에, 각 지파가 가나안 땅을 어떻게 기업으로 나눠 갖게 되었는지를 살펴보면서, 이것이 바로 우리 성도들이 천국에 들어갔을 때에 하늘의 기업을 영원한 상속으로 받게 되는 것과 어떤 관련이 있는지를 살펴보고자 합니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 가나안 땅을 정복했던 여호수아가 대제사장 엘르아살과 동쪽 땅을 이미 받은 2지파 반을 제외한 아홉지파 반의 족장들을 불러모아 하나님께서 명령하신 대로 제비를 뽑아서 그 땅을 기업으로 나누어 주었는데, 레위 지파에게는 땅을 기업으로 주지 아니하고, 거주할 성읍들과 가축을 위한 목초지만 주었다고 했다는 말씀입니다.

가나안 땅 기업분배의 원칙은 대체 무엇이었을까요?

가나안 땅의 중심부는 대체 누가 분배받았을까요?

가나안 땅의 변두리를 누가 분배받았으며, 기업이 분배받을 수 없다고 했던 레위지파는 어디에서 살게 되었을까요?

이러한 사실이 오늘날 천국에 들어간 사람들의 기업분배 방식과는 어떤 연관성이 있을까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1400년경 가나안 정복전쟁을 마쳤을 때에 하나님께서 여호수아와 대제사장 엘르아살과 이스라엘 자손의 9지파 반의 족장들로 하여금 제비를 뽑아서 각 지파별로 땅을 분배받게 하였다는 말씀입니다. 그래서 9지파 반 곧 10개의 지파의 족장들이 나와서 제비를 뽑았습니다. 누가 제비를 뽑아야하는지는 요단강을 건너기전 하나님께서 모세에게 모압평지에서 들려주셨습니다.

민 34:16-20 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되 17 너희에게 땅을 기업으로 나눌 자의 이름은 이러하니 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아니라 18 너희는 또 기업의 땅을 나누기 위하여 각 지파에 한 지휘관씩 택하라 19 그 사람들의 이름은 이러하니 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요 20 시므온 지파에서는 암미훗의 아들 스므엘이요

그런데 이때 레위지파는 땅을 기업으로 주시지 않을 것이라고 했습니다. 왜냐하면 하나님께서 당신의 일을 하려는데 이스라엘 모든 백성을 대신하여 레위인을 십일조로 받으셔서 그들에게 당신의 일을 시키기 때문에 하나님이 그들의 기업이 되어주신다고 했습니다. 그러나 그들도 이 땅에서 살아갈수 있도록 그들에게 2가지를 제공해야 한다고 하셨습니다. 그것은 첫째로, 그들이 거주할 성읍과 목초지를 주라고 하셨습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 자기들이 받은 기업중에서 48개 성읍을 떼어주었고, 레위인들과 제상들도 역시 제비를 뽑아서 전역에 있는 성읍과 목초지를 자기들의 거주지와 목초지로 받았습니다.

민 35:2 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 받은 기업에서 레위인에게 거주할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍들을 두르고 있는 초장을 레위인에게 주어서

그래서 성읍과 그 성읍의 동서남북 사방으로 천 규빗(450m) 그러니가 실제로는 동서남북에 천 규빗씩이니 2,000규빗의 땅을 받았습니다(민25:3-5).

둘째로, 그들이 먹고 살아갈 음식을 주라고 했습니다(민 18:24). 그래서 그들은 백성들이 내는 '십일조'와 '첫열매' 그리고 제사드릴 때에 가져온 '고기'의 일부를 먹을 수 있도록 허락하셨습니다.

4)문제발생원인

그런데 오늘 본문을 자세히 살펴보면, 이스라엘의 12지파 중에서 2지파 반 곧 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파에서는 가나안 땅을 기업으로 받지 않고 있었다는 것을 알 수 있습니다. 하나님께서는 두 지파 반을 제외한 나머지 9지파 반에게 가나안 땅을 기업을 분배하라고 하셨기 때문입니다.

그런데 이들이 땅을 기업으로 분배할 수 있었던 것은 그 땅을 빼앗았기 때문입니다. 하지만 전쟁에 참여하지도 않았는데도 불구하고 레위지파 사람들과 제사장들은 이스라엘 12지파가 기업으로 얻은 땅의 일부를 자기들의 거주지와 동물들이 살아갈 목초지로 분배받게 됩니다.

이 모든 것은 장차 우리가 천국에 들어가서 받을 땅을 어떻게 기업으로 받는지를 우리에게 말해줍니다.

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 전쟁에 참여하지 않은 레위지파 사람들에게 왜 성읍과 목초지를 주라고 했느냐고 하나님께 따질 수 있습니다.

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 왜 자신에게는 가나안 땅의 중심부가 제비로 뽑히지 않게 했느냐고 따질 수 있습니다.

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 전쟁에 앞장서지도 않았으면서 땅을 기업으로 분배받을 때에는 자기도 똑같이 좋은 땅을 기업으로 달라고 외칠 수 있습니다.

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 제비를 뽑이라고 했을 때에는 아직 그 땅에 아낙자손이 살고 있기에 선뜻 나서지도 않았으면서, 자기는 왜 나중에 제비뽑아서 변두리 땅을 분배받게 했느냐고 따질 수 있습니다.

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 왜 자신은 먼저 요단강 동편 땅도 좋다고 하면서 그 땅을 달라고 했을 때는 언제고 이제 와서 요단강 서편의 가나안 땅을 제비뽑을 때에 그때 그 요청을 하지 말고 이 땅을 달라고 할 것이라고 생각하게 될 것입니다.

믿음이 있어도 하나님께서 어떤 기업분배의 원칙을 세우셨는지를 잘 모르면, 영원토록 자기와 자기의 후손들이 살아야 할 땅인데, 이전에 좀 더 전쟁에 적극적으로 참여했으면 좋았을 걸, 거기에 비록 아낙자손들이 있다고 할지라도 갈렙처럼 거인들을 몰아냄으로, 먼저 제비뽑아 가나안 중심부를 나도 차지할 걸 이라고 하면서 후회하게 됩니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도님들은 공평한 땅의 분배를 위해서 지금도 준비할 뿐만 아니라, 그 땅을 분배할 수 있는 합당한 자격이 무엇이었는지 살펴서, 여러분이 영원히 거할 천국의 땅을 주님으로부터 받을 때, 새 하늘과 새 땅의 변두리가 아니라 중심부 그것도 하나님의 보좌 가까운 곳에 여러분의 땅을 기업으로 받을 수 있게 되기를 축원합니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 누가 과연 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 기업으로 분배받았을까요?

그것은 9지파 반이 분배받았습니다.

그렇다면, 왜 두 지파 반은 요단강 서쪽의 가나안 땅을 기업으로 받지 못했을까요?

먼저 알 것은 요단강 동편은 땅은 하나님께서 아브라함과 그의 자손에게 주리라고 약속한 약속의 땅이 아니라는 것입니다. 그곳은 요단강을 건너가서 얻을 요단강 서편의 땅이었기 때문입니다.

그것은 창15장에서 아브라함에도 그렇게 약속하셨고(창15:18-21), 출애굽을 영도했던 모세에게도 그렇게 말씀하셨습니다(출3:8, 신7:1, 민33:51, 35:10)

민33:51 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든

민 35:10 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든

그러므로 약속의 땅이 아닌 요단강 동편의 땅은 새 예루살렘 성밖을 상징하는 것이니, 우리 성도님들을 절대 성밖으로 가지 않게 되기를 바랍니다. 사실 요단강 동편의 땅은 이처럼 '약속의 땅'도 아니었으며 '제비뽑기 방식'으로 주어진 것도 아니었습니다.

그러면 어떻게 되어서 두 지파 반(르우벤, 갓, 므낫세 반지파)은 요단강 동쪽의 땅을 분배받았던 것일까요?

그것은 그들이 자원했기 때문입니다. 그땅도 살만하다고 여겼기 때문입니다. 사실 가나안 동편의 땅은 두 지파 반이 자원하여 달라고 했던 땅이었습니다. 그리고 그 땅은 성을 건축해서 들어가야 할 땅이었고, 가축떼를 먹일 우릿간도 지어서 들어가야 할 땅이었습니다(민 32:16-17).

민 32:16-17 그들(두 지파 반)이 모세에게 가까이 나아와 이르되 우리가 이 곳에 우리 가축을 위하여 우리를 짓고 우리 어린 아이들을 위하여 성읍을 건축하고 17 이 땅의 원주민이 있으므로 우리 어린 아이들을 그 견고한 성읍에 거주하게 한 후에 우리는 무장하고 이스라엘 자손을 그 곳으로 인도하기까지 그들의 앞에서 가고

그러므로 오늘날 동편 땅은 새 예루살렘 성 밖의 땅을 가리킵니다. 원래는 천국에 들어갈 사람으로 부름을 받았음에도 불구하고 실제로 성 밖에서 살 사람이 있습니다.

그럼 이들은 성 안에서 살아갈 사람과 어떤 차이가 나는 것입니까? 그것의 핵심은 성 안에는 노동의 수고를 하지 아니한 땅과 건설하지 아니한 성읍을 분배받게 되는 장소였고, 그리고 농사하지도 아니한 포도원과 감람원의 열매까지도 그냥 먹을 수 있었던 땅이 성안의 땅, 곧 천국인 것입니다(신6:10-12, 수24;13).

신 6:10-12 네 하나님 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱을 향하여 네게 주리라 맹세하신 땅으로 너를 들어가게 하시고 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍을 얻게 하시며 11 네가 채우지 아니한 아름다운 물건이 가득한 집을 얻게 하시며 네가 파지 아니한 우물을 차지하게 하시며 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 차지하게 하사 네게 배불리 먹게 하실 때에 12 너는 조심하여 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와를 잊지 말고

수 24:13 내가 또 너희가 수고하지 아니한 땅과 너희가 건설하지 아니한 성읍들을 너희에게 주었더니 너희가 그 가운데에 거주하며 너희는 또 너희가 심지 아니한 포도원과 감람원의 열매를 먹는다 하셨느니라

그러므로 요단강 서편의 땅을 정복할 때에는 특별한 경우(여리고성, 아이성, 하솔)를 제외하고는 그 땅에 있는 성읍들을 파괴하지 않았으며, 곡식과 과일도 불태우지 않았습니다. 하나님께서는 그 땅에서 아무런 걱정없이 그 땅의 소산을 먹게 하실 것이었고, 그 땅에 이미 건축된 성읍에서 살게 하실 작정이었기 때문입니다.

그러므로 지금 죽어서 우리가 천국에 간다면 우리는 하나님께서 조성해놓은 땅에서 살게 될 것이며, 건축해놓은 집에서 살게 될 것입니다.

나. 요단강 서편의 약속의 땅에 들어가서 그 땅에서 살려면 어떻게 해야 할까요?

그렇다면 9지파 반 가운데, 누가 과연 가나안 땅의 중심부를 분배받았으며 또한 변두리를 차지하게 되었던 것일까요? 가나안 땅의 분배원칙은 무엇이었을까요?

첫째는 할례받은 언약의 백성이 되어야 했습니다(수5:2-3).

수 5:2-3 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 3 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라

둘째는 가나안 정복전쟁에 참여해야 했습니다(수 11:19). 심지어 요단강 동편을 먼저 차지했던 두 지판 반도 전쟁에 참여해야 했습니다(수1:12-14).

수 11:19 기브온 주민 히위 족속 외에는 이스라엘 자손과 화친한 성읍이 하나도 없고 이스라엘 자손이 싸워서 다 점령하였으니

수 1:12-15 여호수아가 또 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파에게 말하여 이르되 14 너희의 처자와 가축은 모세가 너희에게 준 요단 이쪽 땅에 머무르려니와 너희 모든 용사들은 무장하고 너희의 형제보다 앞서 건너가서 그들을 돕되 15 여호와께서 너희를 안식하게 하신 것 같이 너희의 형제도 안식하며 그들도 너희의 하나님 여호와께서 주시는 그 땅을 차지하기까지 하라 그리고 너희는 너희 소유지 곧 여호와의 종 모세가 너희에게 준 요단 이쪽 해 돋는 곳으로 돌아와서 그것을 차지할지니라

셋째는 제비뽑기 방식으로 차지하게 되었다는 것입니다(수11:19). 이것은 천국에서 내가 살 땅과 집은 내가 가고 싶은 곳으로 가서 사는 것이 아니라 하나님께서 마련해주신 땅에 가서 살고, 하나님께서 지어주신 집에서 살게 되는 것임을 말해줍니다(잠16:33). 그러나 제비뽑기 방식이 사용되었다는 것은 우리가 비록 이 땅에서 살면서 천국에서 살 땅과 집을 준비하는 것이지만 하나님께서 그것을 주신다는 것을 의미합니다.

잠 16:33 제비는 사람이 뽑으나 모든 일을 작정하기는 여호와께 있느니라

이는 곧 가나안 땅 분배원칙은 할례를 받은 언약 백성이 된 후에, 전쟁에 참여한 자들에게 제비뽑기 방식으로 주어졌다는 것입니다. 이는 천국에서 기업을 차지할 자는 예수님을 믿는 자라야 하고, 영적 전쟁에 참여한 자가 천국에서 기업을 차지하되, 하나님께서 주신 것을 차지하게 된다는 것을 의미합니다.

그럼, 누가 더 좋은 땅에 살게 되고 좋은 집에서 살게 되는 것일까요? 그것은 가나안 땅이 3가지 방식으로 분배가 되었음을 통해 확인할 수있습니다.

첫째, 여호수아와 갈렙처럼 특별기업을 받을 사람이 있다는 것입니다. 여호수와 갈렙은 그들의 믿음과 순종을 통하여 그들이 살 땅은 그가 발로 밟은 땅으로 예정된 사람들이었습니다. 그래서 갈렙은 자신이 원했던 헤브론을 여호수아는 딤낫세라를 분배받았습니다. 그리고 이곳은 가나안 땅 중심부에 있었고, 장차 다윗왕에 의해 세워지게 될 예루살렘에 가장 가까운 곳이었습니다.

둘째, 유다지파와 에브라임과 므낫세 반지파가 가장 먼저 제비를 뽑았고 이들에게는 가나안 땅 중심부가 주어졌다는 것입니다. 그리고 그땅은 사방에 적이 없는 보다 더 안전한 땅이었습니다.

왜 그 땅이 주어졌을까요? 이는 이들 지파가 정복 전쟁에 적극적으로 참여하였으며 선봉장으로 참여했기 때문입니다. 또한 이들은 이미 창세기에서 이긴 자였던 유다와 요셉을 통해 유다지파와 요셉지파 곧 에브라임과 므낫세 지파의 후손이기 때문에 이들이 장차 천국에서 왕노릇할 자로 예정된 사람들이었기 때문입니다.

셋째, 나머지 전쟁에 소극적이었던 7지파 반은 가나안 땅의 변두리를 차지하게 됩니다. 이것은 누가 천국의 중심부를 기업으로 차지할른지를 말해줍니다.

넷째, 레위지파는 요단강 동편과 서편의 땅 가운데 48개 성읍과 목초지를 거주지로 받게 되었는데, 그중에서도 제사장들은 유다지파와 시므온지파와 베냐민지파의 땅 곧 가나안 남부의 땅을 제비뽑아 차지합니다. 이는 장차 남유다의 예루살렘 성전에서 봉사할 제사장은 남유다에만 있어야 할 것을 아시고 하나님께서 그렇게 제비가 뽑히게 하신 것입니다. 이것은 하나님께서 당신의 일을 위해 정해보낸 사람은 천국에서 살 거주지를 우선적으로 배정받는다는 것을 말해줍니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 언약백성이 된 후, 가나안 정복전쟁에 적극적으로 참여하고, 하나님의 일을 주도적으로 수행함으로, 천국의 중심부의 땅을 기업으로 영원히 상속받고 거기에서 영원히 사는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

지금은 우리가 여호수아의 군대가 되어 내 육체 속에 들어있는 귀신들과 싸워야 할 때입니다. 그래서 가나안 일곱족속을 쫓아낼 때입니다.

그리고 하나님의 뜻과 경륜을 알고 그것을 위해서 충성할 때입니다. 그러면 우리도 천국에서 변두리가 아니라 중심부에서 살게 될 것입니다. 그리고 하나님께서 마련해주신 집에서 살게 될 것입니다. 거기에서는 우리가 땀흘려 수고하지 않습니다. 천사들이 다 시중을 들어줍니다. 우리는 잘 되었는지 살피고 지시만 하면 됩니다.

그러나 성밖은 다릅니다. 자기들이 수고해야 합니다. 농사도 지어야 합니다. 자기들이 집도 지어야 합니다. 자기들이 열심히 노동해야 살 수 있는 곳입니다. 여러분은 어디로 가시겠습니까?

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 누가 새 예루살렘 성 안에 들어가서 살게 되며, 누가 천국의 중심부에서 살게 되는지 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 새 예루살렘 성 안에 들어가려면 언약 백성이 되어야 하고 악한 영들을 싸워서 승리해야 함을 알게 하시니 감사합니다 .

3. 주여, 새 예루살렘 성 안에 들어가면 하나님께서 마련해 주시는 땅을 기업으로 차지하고 거기에 지어진 집에서 영원무궁토록 살게 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 천국의 변두리가 아니라 중심부에 살려면 악한 영들과의 전쟁에 적극적으로 참여하고 선봉장으로 참여해야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 하나님의 뜻과 경륜을 이루기 위해 일평생 자신을 하나님께 드린 사람들도 역시 천국에서는 특별한 땅과 집을 분배받게 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 천국의 아름다운 기업을 얻기 위해 그동안 제대로 노력하지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 악한 영들을 몰아내겠습니다.

2. 주여, 이제는 이것을 위해 날마다 회개하겠습니다.

3. 주여, 이제는 내 부모를 반드시 천국가시게 하겠습니다.

4. 주여, 이제는 내 후손을 위해서라도 날마다 회개하겠습니다.

5. 주여, 이제는 회개를 하되 보다 더 적극적으로 하겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 천국에 들어가되 변두리에 살게 될지 혹은 중심부에 살게 될지 전혀 알지 못하게 막고 있는 악한 영들은 결박을 받으라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 악한 영들과 적극적으로 싸우지 못하게 막고 있는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 영적 전쟁에 적극적으로 참여하고 또한 하나님의 일에 충성하여 천국의 중심부를 기업으로 차지할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 부모로서 자식을 가장 사랑하는 방법은 회개하는 것이었고, 자식으로서 가장 큰 효도는 부모를 천국에 보내드리는 것이었구나.

2. 요단강 동편의 땅이 하나님께서 약속하신 가나안 땅이 아니었듯이 우리 성도들이 성 밖으로 가는 것도 역시 하나님의 뜻이 아니었구나.

3. 성 밖은 원래 성 안에 들어갈 자였으나 쫓겨나는 사람이 가는 곳으로서 거기에서는 영원토록 노동의 수고를 해야 하는 곳이로구나.

4. 천국 곧 새 예루살렘 성 안에 들어가려면 언약의 백성이 되어야 하고, 악한 영들을 쫓아내는 영적 전쟁에 꼭 참여해야 하는 것이로구나.

5. 천국에 들어가서 내가 거주할 땅과 영원히 살아야 할 집은 하나님께서 우리의 수고와 영적 전쟁의 분량을 따라 아름답게 조성해 주시는구나.

6. 귀신들과의 싸움이 무서워서 영적 전쟁에 소극적으로 참여한 사람은 천국에 들어가더라도 결국 변두리 지역에서 살게 되는구나.

[참고] 아침묵상입니다.

제목: [여호수아 강해(33)] 제사장과 레위인들이 받은 48개 성읍이 들려주는 영적인 비밀은?(수21:1~45)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/diSB3IngolM

1. 들어가며

오늘 우리는 여호수아서 21장에 기록된 제사장과 레위인들의 48개 성읍 분배 기사를 통해, 단순한 역사적 사실을 넘어 그 안에 담긴 깊은 영적인 비밀과 하나님의 섭리를 탐구하고자 한다. 왜 하나님께서는 이스라엘의 다른 지파들과 달리 레위 지파에게는 땅의 기업을 주지 않으시고, 대신 흩어져 살 48개의 성읍에 살도록 하셨는가? 이 특별한 분배 방식 속에는 천국에서 하나님을 기업으로 받을 자들의 자격과 이 땅에 보내진 하나님의 종들이 감당해야 할 사명에 대한 놀라운 계시가 숨겨져 있다. 그래서 이번 시간에는 레위인들의 기업 분배를 둘러싼 네 가지 핵심 질문을 통하여, 하나님께서 레위인들과 제사장들에게 주신 거주지에 대한 놀라운 영적인 비밀을 깨닫고, 오늘 하나님께서 보내신 종들을 향한 하나님의 계획이 어떠하며, 하나님의 종들은 과연 무엇을 위해 살아야 하는지를 살펴보고자 한다. 그래서 각자의 영적 여정 속에서 하나님께서 주시는 참된 기업과 사명에 대한 깨달음이 있기를 바란다.

2. 제사장과 레위인들이 다른 지파들처럼 땅을 직접 기업으로 받지 않고 48개 성읍을 할당받은 영적인 이유는 무엇인가?

제사장과 레위인들이 땅을 기업으로 받지 않고 48개 성읍을 할당받은 것은, 그들이 하나님께 “내 것”이라고 구별된 특별한 종들이기 때문이다(민 3:41, 45, 18:20). 하나님께서는 민수기 3장 45절에서 “레위인은 내 것이라”고 분명히 말씀하셨다. 왜냐하면 이들은 이스라엘 백성이 애굽에서 장자 죽음의 재앙을 면하고 구원받았을 때, 원래 죽었어야 할 장자 대신 하나님께 구별되어 드려진 존재들이기 때문이다(민 3:41, 45). 그들의 주된 사명은 성막에서 하나님을 섬기고, 백성들에게 율법을 가르치는 거룩한 직무를 당당하는 것이었다. 만약 그들에게도 땅이 주어졌다면, 그들은 농사나 재산 증식에 매여 살아야 하기 때문에, 하나님께서 맡기신 영적 사명을 온전히 수행할 수 없었을 것이다. 그러므로 하나님께서는 레위인들이 세상적인 것에 마음을 빼앗기지 않고, 오직 하나님께만 집중하여 거룩한 일을 할 수 있도록 그들을 특별히 구별하셨고, “내가 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이라” (민 18:20)고 선포하며 하나님 당신 스스로가 그들의 기업이 되어주신 것이다.

3. 제사장과 레위인들이 48개 성읍을 분배받은 과정에서 어떤 특별한 원칙이 적용되었으며, 이는 오늘날 하나님의 종들에게 어떤 의미를 주는가?

제사장과 레위인들이 48개 성읍을 분배받은 과정에서는 몇 가지 특별한 원칙이 적용되었다. 첫째, 이들도 족장들이 나와와서 제비를 뽑아서 성읍을 받았다는 것이다(수 21:4-7). 이러한 사실은 이들의 기업분배가 갈렙과 여호수아처럼 스스로 원하는 땅을 선택한 것이 아니라, 그 땅을 차지할 절대 주권이 하나님께 있었다는 사실을 분명히 보여주는 것이다. 둘째, 민수기 35장에 따르면, 레위인들에게는 거주할 성읍뿐만 아니라 가축을 위한 목초지까지 함께 주어졌다는 것이다(민 35:2). 이는 그들이 영적인 사명을 감당하는 것 때문에, 하나님께서는 그들의 실생활의 필요까지도 세심하게 책임져 주신다는 것을 의미한다. 셋째, 많이 받은 지파에서는 많이 떼어서 주고, 적게 받은 지파에서는 적게 떼어서 주도록 명령하셨다는 것이다(민 35:8). 예를 들어 유다 지파는 122개의 성읍을 받았기에, 레위인들에게 가장 많은 성읍을 내주게 되었다. 그들이 내어주어야 했던 성읍들의 수는 다른 지파에 비해서 두 배였다. 이는 하나님께서 공의로우셔서, 각 지파의 형편에 따라 공평하게 부담을 나누게 하신 것이다. 이 모든 과정은 오늘날 하나님께서 부르신 종들이 이 땅에서 사명을 감당할 때, 하나님께서 친히 그들의 삶을 책임지시고, 필요한 모든 것을 공급하신다는 것을 보여준다.

참고로, 이스라엘 12지파가 떼어준 성읍들의 수는 다음과 같다(수 21:8-42). 유다 지파 8성읍, 에브라임 지파 4성읍, 므낫세 반 지파(서쪽) 2성읍, 베냐민 지파 4성읍, 시므온 지파 1성읍, 스불론 지파 4성읍, 잇사갈 지파 4성읍, 아셀 지파 4성읍, 납달리 지파 3성읍, 단 지파 4성읍, 르우벤 지파 4성읍, 므낫세 반 지파(동쪽) 2성읍. 결국 이스라엘의 12지파가 레위인과 제사장이 거주할 성읍으로 내어준 것은 평균 4개의 성읍이었으며, 단 유다 지파가 가장 많은 고을을 분배받았으므로 두 배의 성읍을 내주었던 사실을 확인할 수 있다.

4. 제사장 아론 자손들이 받은 13개 성읍의 지리적 특징과 그 안에 숨겨진 하나님의 미래 계획은 무엇인가?

그런데 제사장 아론 자손들이 제비를 뽑아 받았던 13개 성읍을 보면, 지리적으로 놀라운 하나님의 미래 계획이 숨겨져 있었다. 왜냐하면 제사장인 아론의 자손들은 오직 유다 지파, 시므온 지파, 베냐민 지파의 땅, 즉 모두 남부 지역에 속한 성읍들만을 차지하게 되었기 때문이다 (수 21:4, 9-11). 왜 그랬을까? 이것은 우연이 아니다. 하나님께서는 이미 이스라엘의 미래를 내다보고 계셨던 것이다. 훗날 이스라엘은 남유다와 북이스라엘로 분열될 것이고, 북이스라엘의 열 지파는 단과 벧엘에 금송아지 우상을 세워 하나님을 배반하게 될 것임을 아신 것이다. 그리하여 북이스라엘에는 제사장 마을들이 있어서는 안 되기 때문에 남쪽지역 곧 장자 유다 왕국 지역에만 제사증들이 살도록 하셨던 것이다.

왕상 12:28-31 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 뭇 백성에게 말하기를 예루살렘에 올라가는 일이 너무 어려우니 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 29 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라… 31 그가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고

이처럼 하나님께서는 이러한 미래를 미리 아시고, 당신의 거룩한 제사장들이 타락할 북쪽 땅에 섞여 오염되지 않도록, 미리 남유다 지역에만 거주하게 하셨던 것이다. 이는 하나님께서 당신의 종들을 보내실 때, 그 시대와 그 시대의 특수한 목적에 맞게 철저한 계획과 섭리 가운데 보내신다는 사실을 보여준다.

참고로, 레위인과 제사장들이 12지파로서 받은 성읍들이 몇 개였고, 그 성읍들이 어느 지파에 얼마나 속해 있었는지를 구분한다면 다음과 같다.

첫째, 제사장 아론의 자손에게는 13성읍이 분배되었는데, 이는 유다 지파가 8성읍, 시므온 지파가 1성읍, 베냐민 지파가 4성읍을 내준 것이었다. 둘째, 그핫(고핫) 자손에게는 10성읍이 분배되었는데, 이는 에브라임 지파가 4성읍, 단 지파가 4성읍, 므낫세 반 지파(서쪽)이 2성읍을 내준 것이었다. 셋째, 게르손 자손에게는 13성읍이 분배되었는데, 이는 잇사갈 지파가 4성읍, 아셀 지파가 4성읍, 납달리 지파가 3성읍, 므낫세 반 지파(동쪽)가 2성읍을 내준 것이었다. 그리고 넷째, 므라리 자손에게는 12성읍이 분배되었는데, 이는 르우벤 지파가 4성읍, 갓 지파가 4성읍, 스불론 지파가 4성읍을 내준 것이었다.

5. 레위인들의 48개 성읍 중 ‘도피성’이 특별한 영적 의미를 가지는 이유는 무엇이며, 이는 오늘날 하나님의 종들의 사명과 어떻게 연결되는가?

그렇다면 하나님께서는 왜 레위인들과 제사장들의 성읍을 남북으로 길게 걸쳐서 분배받게 하셨는가? 그것은 그들에게 주어진 48개 성읍 중에서 여섯 개 때문이다. 이 6개의 성읍들은 장차 ‘도피성’으로 지정되어 특별한 영적 의미를 갖게 될 것이기 때문이다(민 35:6, 수 21:13).

이스라엘 백성에서 도피성은 대체 어떤 의미인가? 하나님께서 레위인과 제사장들에게 6개의 도피성을 분배받게 하셨다. 이는 도피성이 이스라엘 12지파의 백성들로 하여금 부지중에 살인하여 죽임당할 처지에 있는 자, 곧 실수로 살인한 자가 도피하여 자신의 생명을 보존할 수 있게 하기 위한 장소였다. 이것은 오늘날 우리 사람들이 다 부지중에 죄를 지은 자들이요, 사탄 마귀의 꾀임에 넘어가 영적인 살인을 저지른 자들이기에 이들이 살 수 있는 거처를 마련하기 위함이다. 그러므로 도피성은 우리 주 예수님을 상징한다. 그리고 더 나아가서는 예수님을 대신하는 주의 종들을 상징한다. 그리고 더 나아가서는 교회를 상징한다. 이처럼 죄로 인해 사망에 이르게 된 수많은 영혼들을 살리기 위한 목적으로 하나님께서는 도피성을 지정하신 것이다. 그리고 그곳에 레위인들과 제사장들이 살게 하신 것이다. 그러므로 지금도 이 땅에는 도피성이 있다는 것을 알아야 한다. 하나님께서 만세전에 구별하여 이 땅에 보내진 자들이 있는 것이다. 이들이 바로 하나님께서 보내신 당신의 종들이다.

이처럼 도피성의 역할이 레위인들에게 가장 중요한 사명이었듯이, 오늘날 하나님의 종들의 가장 중요한 사명도 마찬가지다. 이는 죄로 인해 죽어가고 있는 영혼들을 살리는 일이다(요 10:10). 마치 예수님께서 안식일에 병든 자를 고치시며 “선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 살리는 것과 죽이는 것 중에 어느 것이 옳겠느냐?(막 3:4)”고 말씀하신 것처럼, 주의 종들은 생명 살리는 일에 목숨을 걸어야 하는 것이다. 이 땅에 보내진 하나님의 종들은 육신적인 전투에 참여하지는 않지만, 도피성처럼 영적 피난처가 되어 죄인을 살리는 일에 모든 것을 헌신해야 하는 것이다.

참고로, 레위인들과 제사장들에게 주어진 도피성으로는 총 6개였는데, 제사장 아론 지파의 성읍으로 분배된 것이 헤브론(유다 지파)이었고, 그핫 자손으로 분배된 것은 세겜(에브라임 지파)였으며, 게르손 자손의 성읍으로 분배된 것은 바산골란(므낫세 반지파/동쪽)이었고, 므라리 자손의 성읍으로 분배된 곳은 베셀(르우벤 지파)과 길르앗 라못(갓 지파)이었다.

6. 나오며: 하나님께서 보내신 종들의 발자취를 따르라

오늘 우리는 레위인들의 48개 성읍 분배에 나타난 하나님의 놀라운 섭리와 계획을 살펴보았다. 하나님께서는 당신의 종들을 이 땅에 보내실 때, 그들을 특별히 구별하시고, 그들의 모든 필요를 책임지시며, 미래의 역사까지도 미리 아시고 가장 적절한 자리에 두셨음을 살펴보았다. 그리고 하나님께서는 지금도 당신의 종들을 이 땅에 보내어 죄로 죽어가는 영혼들을 살리도록 ‘도피성’과 같은 사명을 맡겨주셨다. 그러므로 성도들은 이 땅에 보내진 하나님의 종들을 함부로 판단하거나 흔들어서는 아니 된다. 그들은 하나님께 “내 것”이라고 구별된 자들이며, 생명을 살리기 위해 이 땅에 보냄받은 자들이기 때문이다. 고로 모든 성도들은 하나님께서 보내신 주의 종들의 인도를 잘 받아서 모두가 끝까지 우상숭배하지 말고, 하나님의 뜻을 따라 생명의 길을 잘 걸어가야 한다. 그리하여 장차 새 예루살렘 성에 들어가 영광스러운 기업을 상속받는 복된 성도가 되어야 하는 것이다. 이 일을 위해서 하나님께서는 지금도 당신의 종들을 이 땅에 파송하고 계신다.

[설교요약] 본 설교는 제사장과 레위인들이 받은 48개 성읍 분배(수 21:1-45)에 나타난 영적 비밀을 다룬다. 첫째, 레위인들이 땅 대신 성읍을 받은 이유는 그들이 하나님께 ‘내 것’으로 구별된 종들이며, 하나님 자신이 그들의 기업이 되시기 때문이다. 둘째, 그들은 제비를 뽑아 성읍을 받았고, 각 지파의 형편에 따라 공평하게 할당받았다. 셋째, 제사장 아론 자손들은 남부(유다, 시므온, 베냐민) 지역에만 거주하게 되었는데, 이는 북이스라엘의 미래 타락을 미리 아시고 하나님의 종들이 오염되지 않도록 보호하시려는 하나님의 섭리였다. 넷째, 레위인들에게 주어진 ‘도피성’은 죄로 죽어가는 영혼들을 살리는 것이 하나님이 보내신 종들의 가장 중요한 사명임을 예표한다.

2025년 09월 26일(금)
정보배 목사

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[기독론(77)] 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특징(03)(수6:1~5)_2026-04-26(주일)

갈렙 — Mon, 27 Apr 2026 01:13:11 +0900

[제목] [기독론(77)] 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특징(03)(수6:1~5)

[일시] 2026년 04월 26일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 65장 내 영혼아 찬양하라. 찬 269장 그 참혹한 십자가에, 찬 348장 마귀들과 싸울지라

PW: 믿음, MIW: 귀신들

T.S: 믿음이란 우리가 귀신들을 두려워할 것이 아니라 귀신들이 두려워 도망가게 해야 하는 것입니다.

1. 서론

1)인사

여호수아 군대에 의한 가나안 땅의 정복은 결코 단순한 정복전쟁이나 영토 확장사가 아니었습니다. 왜냐하면 그것은 장차 그리스도인들이 천국에 들어갈 때에 얼마나 하늘의 기업을 차지할 것인지를 보여주는 예표이기 때문입니다.

왜냐하면 하나님께서는 이미 그가 영이 구원을 받았어도 육체의 열매를 계속해서 맺고 있는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없다고 몇 번이나 말씀하셨기 때문입니다.

그러나 원래 생명책에 그 이름이 기록되면 그 사람은 하나님의 자녀가 된 것이기에 그도 하나님의 나라를 유업을 받을 수 있는 자격이 주어진 것입니다.

갈 3:29 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

갈 4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

그러면 하나님의 자녀가 되었음에도 불구하고 왜 유업을 잇지 못하는 자가 되는 것일까요?

고전 6:9-10 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

갈 5:19-21 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 20 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

그런데 예수님을 믿는 자가 되었어도 여전히 죄를 짓고 있는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 잇지 못하게 되는 것입니다. 그런데 이러한 육체의 열매를 맺게 만드는 존재가 있으니 그것들이 바로 악한 영들입니다. 뱀들과 귀신들입니다. 4가지 종류의 우상숭배를 하거나, 거기에 따른 파생 영들로서 교만 음란 거짓, 혈기와 분노, 우울, 근심과 걱정, 불평과 불만, 시기와 질투 등 이 모든 것들이 다 악한 영들이 우리 몸 속에 들어있어서 꼬드기므로 발생하는 것들이기 때문입니다.

어떤 사람은 말합니다. 거듭나서 하나님의 자녀가 되었으면 혹시 징계를 받을 수 있어도 절대 하나님의 진노는 받지 않는다고 말입니다. 그러나 그것은 거짓말입니다. 하나님의 자녀라고 해도 얼마든지 하나님의 진노를 받아 멸망으로 떨어질 자가 있기 때문입니다.

엡 5:5-6 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 6 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니

그러므로 우리는 지금 예수님을 믿었어도 육체의 열매를 계속 맺고 있는가를 보아야 합니다. 만약 지금도 계속해서 육체의 열매를 맺고 있다면 그는 자기 속에 이미 들어와 있는 뱀들과 귀신들의 유혹 가운데 살고 있는 자요, 그들의 노예가 되어있는 자입니다.

그렇다면 계속해서 죄를 짓고 있는 자의 마지막 종착지는 어디일까요? 그곳은 딱 두 곳입니다. 하나는 성밖이요 또 하나는 불못입니다.

계 22:15 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라

계 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라

그러므로 우리가 그리스도인이 되었으면 반드시 해야 할 일은 내 육체 속에 들어있는 악한 영들을 쫓아내는 것입니다.

그리고 이것들을 쫓아내야 할 또 하나의 중요한 이유는 이것들은 우리 육체 속에 들어있으면 온갖 저주를 가져다 준다는 것입니다.

그래서 이들은 신명기 28장에서 언급한 바와 같이 우리에게 질병과 가난, 신기와 막힘의 저주를 가져다 줍니다. 그러므로 예수님을 믿었어도 하나님이 주시는 복을 누리지 못하고 살아갈 뿐만 아니라 온갖 저주 때문에 자신이 예수님을 믿는다고 자랑도 하지 못한 채 살고 있으며, 자식에게도 예수님을 믿을 것을 요구하지도 못한 채 살아가고 있습니다.

그런데 이러한 모습은 여호수아 군대가 약속의 땅에 들어왔을 때의 모습도 영락없이 일치합니다.

하나님께서 주시마고 약속했던 가나안 땅은 사람이 살지 않은 비어있는 땅이 아니었습니다. 그러므로 그것은 그냥 깃발만 꼿으면 되는 그러한 땅이 결코 아니었습니다. 그곳에는 가나안 일곱족속이 살고 있었는데, 그들은 하나님을 잊어버린 채 우상들을 숭배하고 있었으며, 음란과 포악과 악독을 저지르고 있었습니다. 이때의 모습은 아브라함이 그 땅에 처음 들어갔을 때와는 전혀 다른 형국이었던 것입니다.

하나님께서는 여호수아 시대로부터 약 600년전인 B.C.2031년경 아브라함을 갈대아우르에서 불러내어 그와 그의 자손들에게 가나안 땅을 그에게 기업으로 준다고 했는데, 그 땅을 주시지 않았습니까? 그것은 한마디로 아직 그들의 죄악이 가득 차지 않았기 때문입니다.

창 15:15-16 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 16 네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니

결국 우리도 예수님을 믿고 있지만 죄악이 가득차면 다시 말해 악한 영들이 우리 온 몸이 가득 차면 우리를 하나님께서 가나안 땅일지라도 토해내실 것입니다.

레 18:24-25 너희는 이 모든 일로 스스로 더럽히지 말라 내가 너희 앞에서 쫓아내는 족속들이 이 모든 일로 말미암아 더러워졌고(더러혀졌고) 25 그 땅도 더러워졌으므로(더럽혀졌으므로) 내가 그 악으로 말미암아 벌하고 그 땅도 스스로 그[것의] 주민(사람들)을 토하여 내느니라

그렇다면 여호수아 입성 당시 가나안 땅에 살고 있는 자들은 무슨 죄들로 가득 차 있었을까요? 무엇이 그들을 더럽혔고 그 땅도 더렵혀졌다고 말씀하는 것입니까? 그것은 레위기 18장을 읽어보면, 딱 3가지입니다.

첫째, 우상숭배의 죄입니다(레18:3). 가나안 땅의 풍속과 규례를 지킨 것입니다. 그것은 풍요를 위해 바알과 아세라 신을 음란하듯 섬기고 있었기 때문입니다.

둘째는 각종 음행의 죄 즉 근친상간과 동성애 및 수간의 죄를 저지르고 있었습니다. 이중에서 하나님은 동성애는 가증한 일이라고 말했고(레18:22), 수간은 문란한 일이라고 말씀하셨습니다(레18:23).

셋째는 생명경시입니다. 그들은 자기들의 유익을 위해 힘없는 자녀를 몰렉신에 제물로 바치고 있었기 때문입니다(레18:21). 인신제사를 드리고 있었다는 것입니다.

그러므로 하나님께서는 이제 가나안 일곱족속이 타락할대로 타락했으니 그들을 쫓아내시겠다고 말씀하셨습니다.

출 23:28 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라

출 33:2 내가 사자(천사)를 너보다 앞서 보내어 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고

그런데 하나님께서는 그 땅 거민을 쫓아내는데 천사만을 쓰시지 아니하시고 준비된 사람을 쓰시기 원하십니다. 왜냐하면 천사는 종으로 창조되었기에 일을 해도 상을 주실 것이 없지만, 우리 인간은 하나님의 자녀이기에 일을 하면 상을 받을 수가 있습니다. 그러므로 그 일을 천사에게만 맡기지 아니하시고, 여호수아와 같은 전사들에게 그 일을 맡기고 있는 것입니다.

수 1:5-6 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 6 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라

왜냐하면 전쟁하여 그것들과 싸워 이기는 자에게 그 땅을 기업으로 주시려고 그렇게 하신 것입니다.

그러나 가나안 땅에는 이스라엘 자손들보다 훨씬 더 숫자가 많고 힘도 세었으며 거기에는 기골이 장대한 아낙자손들도 살고 있었습니다. 그리고 대부분은 견고한 요새같은 성 안에 살고 있었습니다(신7:1~2).

신 7:1-2 네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에 2 네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며

그런데 하나님의 경륜상 가나안 땅에 일치감찌 살고 있던 일곱 족속은 결국 이미 구원을 받았어도 그 땅에 살고 있는 자들 곧 우리 육체 속에 들어있는 귀신들을 가리킵니다.

그러므로 우리가 자신의 몸 속에 들어있는 악한 영들을 추방하기 위해서는 이들이 과연 어떤 특징을 갖고 있는지를 파악하고, 그들과 싸워서 그들을 추방해야 합니다.

그래서 이번 시간에는 지난 시간에 이어서 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특성 가운데 4번째에서 6번째 특성을 살펴보려고 합니다. 이런 영적인 비밀들은 우리의 귀신 축사에 많은 도움이 될 것입니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 여호수아가 이끈 이스라엘 군대가 여리고에 쳐들어온다고 하자, 여리고 성의 왕과 군사들과 백성들이 기가 죽어서 그만 성문을 굳게 닫고 이스라엘이 하는 동태만을 지켜보고 있었다고 하는 말씀입니다.

왜 가나안 땅의 관문이라고 일컬어지고 있는 여리고의 왕은 자기들의 성을 날마다 공격하지 않고 돌고만 있는 이스라엘을 공격하지 않았던 것일까요?

왜 여리고 왕은 자신이 질 것 같으면 다른 주변의 가나안 민족들에게 구원군을 요청해야 했는데, 구원군을 요청하지 않았던 것일까요?

그리고 이때 여호수와의 군대는 전쟁에 자신이 가진 전략과 전술을 사용하지 않고 왜 하나님의 말씀이 지시하신 것만을 준행하였던 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1406년경 요단강을 건너서 길갈에 진을 치고 있는 여호수아에게 주신 말씀입니다.

그때 여리고성의 문은 굳게 닫혀진 채 있었습니다. 그리고 이스라의 군대 즉 무장한 자 4만 명과 후군 16만 도합 20만 명은 하나님께서 말씀하신 대로 여전히 매일 한 바뀌 그 성을 돌고 있었을 뿐입니다.

4)문제발생원인

5)문제 심리묘사

믿음이 없으면, 여리고성을 돌 수 없습니다.

믿음이 없으면, 가나안 땅에 들어왔어도 가나안 땅을 차지할 수 없습니다.

믿음이 없으면, 가나안의 적들이 자기들보다 훨씬 더 많고 세고 견고한 성일 경우에는 그 성을 정복할 수 없습니다.

믿음이 없으면, 전쟁하려고 하는 상대가 자기보다 강한 족속이라는 것을 알면, 전쟁하지 않고 그들과 평화조약이나 체결하여 그냥 서로 같이 살아가려고 할 것입니다.

믿음이 없으면, 가나안 사람을 결코 쫓아내려고 하지 않을 것입니다.

믿음이 없으면, 자기의 몸 속에 들어있는 귀신들을 쫓아내지 않고 죽을 때까지 함께 살아가려고할 것입니다.

믿음이 없으면, 결국 쫓아내지 못했던 가나안 민족들 때문에 올무에 걸려 죄를 죄짓다가 결국 하나님으로부터 버림을 받게 될 것입니다.

믿음이 없으면, 결국 가나안 족속을 쫓아내지 못해 그들의 풍속과 규례를 따라 삼으로 그들처럼 죄를 짓다가 죽은 다음에는 성밖이나 혹은 지옥으로 떨어지게 될 것입니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 믿음으로, 하나님의 말씀을 믿고, 우리 육체 속에 살고 있는 악한 영들과의 싸움에서 승리하여서, 하늘에 준비된 많은 기업을 차지하며 살아가는 복된 성도들이 되시기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 가나안 일곱 족속은 무엇을 상징하는가?

옛날 믿음의 선배들에 의하면, 요단강을 건너는 것은 사람이 죽는 것을 가리키고, 가나안 땅에 들어가는 것은 천국에 들어가는 것인 줄로만 알았습니다.

하지만 요단강을 건넜다는 것은 세례를 받아 천국에 들어갈 준비를 마쳤다는 것이요, 가나안 땅에 도착했다는 것은 이미 자신들이 구원을 받아 자신의 이름이 생명책에 기록되었다는 것을 가리킵니다. 그리고 가나안 땅에 살고 있는 원주민들과 싸우려 한다는 것은 자기 속에 들어있는 귀신들고 싸워서 그것을 쫓아내겠다는 것을 의미합니다. 그리고 결국 그들과 싸워서 이겼다는 것은 구원받은 이후에 자기의 육체 속에 들어있는 악한 영들을 쫓아냄으로 이기는 자가 되어 그 땅을 기업으로 차지하게 되었다는 것을 의미합니다.

그러므로 아직 생명책에 이름이 기록되지 못한 사람은 귀신들을 쫓아낼 수가 없습니다. 하나님의 자녀들만이 주 예수의 이름을 사용하여 귀신을 쫓아낼 수가 있기 때문입니다. 하나님의 자녀들에게만이 천사들이 파송되어 그를 도와줄 수 있기 때문입니다 .

그러므로 하나님의 자녀가 되었다고 할지라도 천국에서 땅을 기업으로 차지하려면 우리는 할 수 있는 대로 내 육체 속에 들어있는 7종류의 악한 영들을 분별해 내고 그것을 쫓아 내어야 합니다.

왜냐하면 우리가 우리 육체 속에 들어있는 귀신을 쫓아내는 만큼 천국에서 내가 받을 기업도 그 만큼 넓어지기 때문입니다.

나. 가나안 일곱 족속을 통해서 살펴보면, 귀신들은 어떤 특징을 가지고 있는가?(01)

이제는 가나안 일곱 족속을 통해서 우리 몸속에 이미 자리잡고 있는 귀신들의 특성을 살펴보도록 하자. 지난 시간에 우리는 3가지 특성을 살펴보았습니다.

첫째는 귀신들은 결코 한꺼번에 쑥 빠져나가지 않는다는 것입니다(출 23:29~30).

출 23:29-30 그러나 그 땅이 황폐하게 됨으로 들짐승이 번성하여 너희를 해할까 하여 일 년 안에는 그들을 네 앞에서 쫓아내지 아니하고 30 네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻을 때까지 내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리라

둘째는 귀신들의 한 곳에 있지 않고 우리의 신체 각부분에 산재해 있다는 것입니다(민 13:29).

민 13:29 아말렉인은 남방 땅에 거주하고 헷인과 여부스인과 아모리인은 산지에 거주하고, 가나안인은 해변과 요단 가에 거주하더이다

사실 뱀들과 귀신들은 우리의 머리끝부터 발끝까지 신체 각 부위의 장기에 치밀하게 흩어져 기생하고 있습니다. 예를 들어, 조상 대대로 제사상에 절을 하며 받아먹은 제사의 영들은 주로 우리의 머리의 뇌혈관과 그리고 위장, 대장 등 소화기관에 깊이 뿌리내려 치매와 뇌출혈, 불치병과 암을 일으킵니다. 그리고 산속이나 바닷가에서 굿을 하고 신내림을 받았던 무당의 영들은 주로 어깨를 무겁게 짓누르고 윗가슴으로 들어가 호흡을 가쁘게 하며 우울증과 조현병, 끔찍한 혈기와 분리를 일으켜 이혼을 시킵니다. 또한 절에 가서 불공을 드리고 부처에게 절을 한 불교의 영들은 머리와 그리고 가부좌를 튼 엉덩이, 장딴지에 숨어서 지독한 게으름과 가난의 저주를 대물림시킵니다. 그리고 마지막으로 산신이나 돌무더기에 비나이다를 외쳤던 미신과 잡신의 영들은 주로 손가락과 발가락 끝에 붙어 있어 인간의 앞길과 재물을 꽉 막아버립니다.

그러므로 우리는 내 몸 어느 구석에 어떤 원수들이 진을 치고 있는지 정확히 간파하고, 회개하여 각 부위에 들어있는 조상 제사, 부처불교, 무당점쟁이, 미신잡신의 영들을 모조리 쫓아낼 수 있기를 바랍니다.

셋째는 귀신들도 큰 놈과 작은 놈이 있고, 많은 귀신과 적은 귀신이 있으며, 귀신들 중에는 우리 몸에 견고한 집을 짓고 살고 있는 놈도 있다는 것입니다(민 13:28).

민 13:28 그러나 그 땅 거주민은 강하고, 성읍은 견고하고 심히 클 뿐 아니라, 거기서 아낙 자손을 보았으며

수 10:1-2 그 때에 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고 2 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 [성의] 사람들은 다 강함이라

다. 가나안 일곱 족속을 통해서 살펴보면, 귀신들은 어떤 특징을 가지고 있는가?(02)

오늘은 여기에 3가지 것을 더 추가해서 말씀드리겠습니다.

그리고 넷째는 귀신들도 하나님의 전사들이 자기를 쫓아내려고 하면 무서워한다는 것입니다. 왜냐하면 그들을 지켜줄 최고의 신인 마귀가 그들을 떠나서 무저갱에 갇혀 있으므로(민 14:7) 그들에게 없기 때문이며, 자기들을 지켤 줄 마귀가 이미 우리 믿는 이들의 주인이신 예수님에게 패했는데, 예수님께서 이미 우리에게 암행어사 마패처럼 귀신을 쫓아낼 수 있는 예수 이름의 권세를 우리 믿는 이들에게 이미 주셨기 때문입니다.

민 14:9 [여호수아와 갈렙이 말하기를] 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나

그리고 귀신들도 소문을 들으면, 자기가 당해낼 수 없다는 사실을 직감하고 두려워하고 있고 낙담해 있다는 것입니다(수 2:8-11, 수5:1). 이제 여리고성의 기생 라합의 간증을 들어보십시오.

수 2:8-11 또 그들이 눕기 전에 라합이 지붕에 올라가서 그들에게 이르러 9 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹나니(낙담해 있으니) 10 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이니라 11 우리가 듣자 곧 [우리의] 마음이 녹았고 너희로 말미암아 사람이 정신을 잃었나니 [이는] 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

수 5:1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라

다섯째는 여호수아의 20만의 군대들과 하늘에서 파송된 천사들로 구성된 하나님의 군대를 볼 때에, 귀신들 일부는 즈레 겁을 먹고 성을 내어주기도 하지만, 대부분은 단독적으로 이스라엘과 싸워서 승리할 수 없다는 것을 알기에 자기들끼리 맹주를 중심으로 똘똘 뭉쳐서 연합전선을 펴서 저항한다는 것입니다. 그러므로 여호수아 10장을 보면, 이스라엘의 남부는 예루살렘 왕 아도니세덱을 중심으로 5개국이 뭉쳐서 저항을 합니다. 그리고 그리고 여호수아 11장을 보면, 북부는 하솔왕 야빈을 중심으로 17개국이 뭉쳐서 저항을 했던 것입니다.

그러므로 귀신들이 우리 몸 속에 들어오면 결코 혼자 있지 아니합니다. 똘똘 뭉칩니다. 먼저는 뱀들은 뱃속에서 거대한 뱀들을 만듧니다. 그리고 귀신들은 집을 짓고 그 안에서 각종 귀신들을 모아들여서 체제를 갖춥니다. 그래서 불로 지지면 뱀들이 자신의 등허리로 불을 막아냅니다. 어떤 센 영들은 아예 사람의 육체에 갑옷을 입혀놓아 불의 공격을 차단하려고 합니다.

여섯째는, 어떠한 강한 귀신들이라도 하나님께서 초자연적인 기적으로 함께 해주시는 하나님의 종 군대장관과 그의 군대를 막아설 수 없다는 것입입니다(수10:5, 9-12). 사실 여호수아의 군대가 가나안 일곱족속을 무찌를 수 있었던 것은 여호수아의 용기와 그의 군대들의 전술 전략 때문만은 아니었습니다. 왜냐하면 하나님께서는 이스라엘 군대만으로 이길 수 없는 적들이 있을 때에는 첫째, 천사들을 파송하여 도왔습니다. 예를 들어, 가나안의 첫 성이었던 여리고성을 정복할 때에는 이스라엘의 군대가 하나님의 말씀에 순종하여 그 성을 돌 때마다 이미 파송되어 있던 여호와의 군대장관과 더불어 하늘로부터 군대가 파송되어 그 성을 겹겹이 에워쌓기 때문입니다. 그러므로 이스라엘 백성이 마지막 날에 함성을 질렀을 때에 이중성벽이 무너져내릴 수가 있었던 것입니다. 둘째, 하나님께서 초자연적인 방법을 사용하여 도왔습니다. 예를 들어 가나안 남부연합군을 물리칠 때에는 여호수아 군대의 기습작전도 중요했지만, 하나님께서 하늘에서 우박을 내려 그들을 쳤기 때문입니다.

수 10:9-11 여호수아가 길갈에서 밤새도록 올라가 갑자기 그들에게 이르니 10 여호와께서 그들을 이스라엘 앞에서 패하게 하시므로 여호수아가 그들을 기브온에서 크게 살륙하고 벧호론에 올라가는 비탈에서 추격하여 아세가와 막게다까지 이르니라 11 그들이 이스라엘 앞에서 도망하여 벧호론의 비탈에서 내려갈 때에 여호와께서 하늘에서 큰 우박 덩이를 아세가에 이르기까지 내리시매 그들이 죽었으니 이스라엘 자손의 칼에 죽은 자보다 우박에 죽은 자가 더 많았더라

그리고 하나님이 보낸 자 여호수아가 그들을 다 쳐부수기 위해 태양과 달에게 명령했을 때에는 하늘의 피조물도 여호수아의 말에 복종하여 태양은 기브온 골짜기에 머물러 섰고, 달은 아얄론 골짜기에 머물러 서게 됩니다. 이렇게 여호와께서 사람의 목소리를 들으시고 자연만물을 멈추게 하셨던 일은 이전에도 없었고 이후에도 없었다고 당시 야살의 책이 증거하고 있습니다(수10:12-14).

그리고 메롬물가에 모여있던 북부의 17개국의 연합군은 얼마나 많이 모였는지 그들의 군대가 해변의 수많은 모래같았고 말과 병거도 가득하였다. 하지만 여호수아 군대의 기습작전에 크게 패배하여서 호흡이 있는 자는 살아남지 못했다고 말씀하고 있습니다(수11:7-11).

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 우리가 하나님의 말씀에 순종하여 귀신들을 공격하면, 하나님께서도 우리를 도와주신다는 것을 믿고 그들은 공격하여 그들을 우리 몸에서 제거하는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

지금 왜 우리 교회에 금요기도회에 전투방언기도를 하게 한 것입니까? 앞으로 곧 찾아올 적그리스도의 세상의 때에 그놈이 무저갱에서 올라운 귀신들을 동원하여 사람을 칠 것인데, 그것을 막아내고 마지막 시대에 천국복음을 전파하라고 미리 훈련시키고 있는 것입니다. 그러므로 지금이야말로 내 속에 있는 영들을 몰아낼 수 있는 절호의 시기입니다. 그런데 이러한 영들은 합법적으로 들어온 것이기에, 우리는 철저히 회개하여 그 영들을 몰아내야 합니다. 지금은 여호수와와 같은 군대장관을 중심으로 악한 영들을 쳐부수어 가나안 땅을 차지할 때인 것입니다 .

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 가나안 정복전쟁을 통해서 우리 몸 속에 들어있는 귀신들이 어떤 특징을 가지고 있는지를 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들은 결코 한 꺼번에 나가지 않으며, 우리 몸 속 모든 곳에 흩어져서 기생하고 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다 .

3. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들 중에는 큰 놈들도 있고 많이 뭉쳐 있기도 하며, 견고하게 집을 짓고 있는 놈도 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다

4. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들도 강한 전사가 오면 무서워하며, 그러기에 연합전선을 펴서 저항한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들은 그들을 정복하기 위해 하나님께서 세우신 특별한 주의 종들 앞에서는 무기력하게 패배한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신에 대해 잘 알지 못했었나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 귀신들과 맞서 싸우겠습니다.

2. 주여, 이제는 귀신들을 두려워하지 않겠습니다.

3. 주여, 이제는 우리 몸 속에서 귀신을 쫓아내겠습니다.

4. 주여, 이제는 귀신들과의 싸움에서 지지 않겠습니다.

5. 주여, 이제는 귀신을 정복하는 전문가가 되겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 귀신을 두려운 존재로 여겨 아예 그들과 싸움을 하지 못하도록 막고 있는 악한 영들은 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 하나님께서 귀신들을 쫓아내시고 우리는 다만 그것의 도구로만 사용된다는 것을 알지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 귀신들과 싸워 그것들을 우리 몸에서 싹 다 제거할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 육체의 열매를 계속해서 맺고 있는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하는구나.

2. 내가 오늘도 육체의 열매를 맺고 있는 것은 우리 몸 속에 이미 들어와 기생하고 있는 뱀들과 귀신들의 유혹 때문이었구나.

3. 귀신들은 우리 몸 속에 들어와 죄만 짓게 하는 것이 아니라 온갖 저주들을 쏟아붓고 있었구나.

4. 우리 몸 속에 귀신들은 정복하라고 하나님께서 우리를 구원하셨으며 우리를 지금도 전사로 만드시고 있구나.

5. 귀신들은 한꺼번에 나가지 않으며, 신체의 각 부분에 흩어져 있으며, 큰 놈도 있고 많이 모여 있기도 하고, 집을 짓고 사는 놈도 있구나.

6. 귀신들은 주의 전사들을 무서워하기에 연합전선을 펴서 저항하지만 하나님이 보낸 특별한 주의 종들 앞에서는 속수무책으로 쫓겨나가는구나.

#기독론 #가나안정복전쟁 #귀신 #악한영 #믿음 #축사 #회개 #예수그리스도 #하나님의나라 #유업 #하나님의진노 #질병 #가난 #저주 #우상숭배 #음행 #생명경시 #천국 #불못 #하나님의자녀

[기독론(70)] 온 인류의 죄는 어떻게 예수님에 의해 속죄함받게 되었을까?(레위기 4:13~21)_2026-04-19(주일)

갈렙 — Mon, 20 Apr 2026 23:18:36 +0900

[제목] 온 인류의 죄는 어떻게 예수님에 의해 속죄함받게 되었을까?(레위기 4:13~21)

[일시] 2026년 04월 19일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 44장 지난 이레 동안에, 찬 40장 찬송으로 보답할 수 없는 큰 사랑, 찬 252장 나의 죄를 씻기는

PW: 믿음, MIW: 속죄제물, 유월절양, 놋뱀

T.S: 믿음이란 예수께서 1)세례요한에게 인류의 죄를 전가받아 속죄제물이 되시어 죽으심으로 인류의 죄를 용서하셨을 뿐만 아니라 2)유월절양이 되시어 둘째 사망을 이기고 생명의 양식이 되셨으며 3)십자가에서 놋뱀이 되시어 온갖 저주를 담당하셨음을 믿는 것입니다.

1. 서론

1)인사

여러분, 이것이 무엇입니까?

이것은 신라 법흥왕 4년 곧 A.D.527년, 신라사람 이차돈이 불교의 포교를 위해 스스로 목숨을 바치고 순교한 것을 기념하기 위해 제작된 비석입니다. 그런데 이차돈이 죽을 때에 나이가 고작 22세였다고 합니다.

신라 법흥왕은 527년에 불법을 나라에 처음으로 공인하고자 했습니다. 그러나 신하와 백성 모두 불교를 믿지 않고 반대하였습니다. 그러자 법흥왕은 불교의 공인을 주저할 수 밖에 없었습니다.

그러자 신하 이차돈은 왕의 뜻을 눈치채고 “나라를 위해 몸을 없애는 것은 신하의 절의요, 임금을 위하여 목숨을 바치는 것은 백성의 곧은 의리입니다. 거짓으로 왕명을 전한 저에게 죄를 씌워서 신의 머리를 베신다면 만백성이 굴복하여 감히 왕의 명을 어기지 못할 것입니다.”라고 하였다.

그리하여 자신의 머리를 내놓았습니다. 얼마나 감동적입니까? 그러나 이차돈을 믿는다고 해서 내가 죄사함을 받거나 생명을 얻거나 죄 가운데서 구원을 받는 것은 아닙니다. 왜 그럴까요? 이는 그가 피를 흘려 죽었다고 해서 그 피가 모든 사람에게 동시에 효력을 끼치는 것이 아니기 때문입니다. 그 피가 모든 사람의 죄를 용서해주는 것도 아니기 때문입니다. 그리고 그렇게 한다고 해서 자신의 생명을 다른 사람에게 나눠줄 수 있는 것도 아닙니다. 그는 단지 왕과 나라를 위해 목숨을 내놓은 것 뿐입니다.

그런데 지금 우리가 예수님을 믿으면 어떤 일들이 벌어지는 것일까요? 그것은 한 마디로 주 예수님을 믿으면 구원을 받는 것입니다(행 16:31).

행 16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고

그럼 주 예수님을 어떻게 믿어야 합니까? 그것은 2가지를 믿는 것입니다.

첫째는 그분이 누군지를 믿는 것(인격과 신분)인데, 그분은 하나님의 아들이자, 그리스도로 믿는 것입니다(마16:16).

마 16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주(당신)는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

그런데 실제는 그분이 주 하나님이셨습니다(요:20;28). 왜냐하면 자신의 스승을 단순히 사람으로 알았던 예수님의 제자 도마가 죽으셨지만 다시 살아나시어 10여일만에 자신 앞에 나타나자 그는 깜짝 놀랐습니다.

그때 예수께서 도마에게 “너는 나의 손을 보라”고 하시면서 구멍뚫린 손을 내미시면서 “너의 손가락을 내밀어 내 손의 못자국에 넣어보며, 예수님의 뚫린 옆구리에 넣어보라. 그래서 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”고 말씀하셨습니다. 그러자 비로소 도마는 예수님을 주 하나님이라고 고백하게 됩니다. 왜냐하면 한 번 죽은 자는 절대 다시 살아서 나타나지 않기 때문입니다.

요 20:28 도마가 [그분에게] 대답하여 이르되 나의 주님(퀴리오스)이시요 나의 하나님(데오스)이시니이다

둘째는 그분이 우리를 위한 무슨 일을 하셨는지(사역)를 믿는 것인데, 그것은 그분이 우리의 죄를 속량하기 위하여 십자가에서 대신 죽으신 것을 믿으(고전15:3, 고후5:14), 죽고 부활하신 후에는 생명주는 영 곧 보혜사로서 돕는 자인 성령이 되시어 우리에게 생명을 주신다는 것을 믿는 것입니다(고전15:45).

고전 15:3 내가 [전해]받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로(을 따라서) 그리스도께서 우리[의] 죄[들]를 위하여 죽으시고

고후 5:14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라

고전 15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령(살아있는 혼)이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려(생명을) 주는 영이 되었나니

그래서 우리가 주 예수님을 나의 구원자로 믿으면, 내가 곧 하나님의 자녀가 되고 영생을 얻게 됩니다.

요 1:12 [그분을] 영접하는(취했던) 자 곧 그 이름을 믿[고 있]는 자들에게는 하나님의 자녀[들]가 되는 권세를 주셨으니

요 3:16 [왜냐하면] 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사(하셔서 그 결과) 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿[고 있]는 자마다 멸망[당]하지 않고 영생을 얻게(갖고 있도록) 하려 하심이라

그러므로 사람이 구원을 받는 것은 주 예수님을 믿을 때에 얻는 것이지만 그 과정은 두 파트로 나눠져 있습니다. 한 파트는 사람이 주 예수님을 믿어 자신의 죄를 사함받는 과정이 있고, 또 한 부분은 사람이 주 예수님을 영접함으로 생명을 분배받는 과정이 있는 것입니다.

그런데 이것들 중에서 ‘죄사함받는 과정’이 바로 오늘 우리가 함께 나눌 ‘속죄제사’에 해당하며, ‘생명분배받는 과정’은 유월절 제사에 해당합니다. 그리고 주 예수님을 믿을 뿐만 아니라, 자신의 죄를 회개하여 예수믿기 전에 지었던 죄들을 용서받고, 내 부모와 조상들이 지었던 죄를 용서받아 저주에서 벗어나는 것은 ‘속건제사’에 해당합니다.

그런데 우리가 주 예수님을 믿으면 예수께서 십자가에서 대신 죽으셨기에 우리가 비록 죄를 지었어도 용서를 받고 구원을 받는다고 말합니다.

그럼 구체적으로 예수께서 십자가에서 죽으신 것이 나와는 무슨 상관이 있길래 내 죄까지 용서를 받는지 알려줘고 말하면 , “그것을 내가 그걸 어떻게 알아, 무조건 믿어 믿으면 돼”라고 말하면 설명을 잘 못합니다. 한 번 생각해 보십시오. 이 세상 사람 가운데 누군가가 “내가 인류를 위해 대신 죽으니, 나를 믿고 구원받으세요”라고 한다고 해서 무조건 인류의 죄가 용서되는 것입니까? 그러면 누구 한 사람이 죽음으로 인하여 인류를 수 천 번 수 만 번이라고 구원을 받을 수 있을 것입니다.

그러므로 우리는 알아야 합니다. 왜 다른 그 누구가 아니라 예수님이 십자가에서 인류를 대신하여 죽은 것이 우리를 구원하게 되는지 그 메카니즘을 알아야 합니다.

대체 내가 예수님을 믿을 때에 우리와 예수님 사이에 대체 무슨 일이 일어나길래, 내가 지은 죄를 용서 받고 또 생명을 얻어 구원을 받게 되는 것일까요?

오늘은 구원의 복음을 듣지 못하는 분들에 이르기까지 구원의 기쁜 소식이 무엇인지를 제대로 알 수 있도록, 구약의 제사제도 속에 계시된 예수 그리스도의 속죄제사를 통해 구원이 어떻게 이뤄졌는지 그 메카니즘을 살펴보고 온전한 믿음으로 온전한 구원을 소유하게 되기를 바랍니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 민족 전체가 죄를 지었을 때에 온 회중을 위한 속죄제사를 드려 죄용서를 받으라고 했다는 말씀입니다.

예수께서 십자가에서 돌아가셨는데, 왜 이스라엘 민족 뿐만 아니라 세상 모든 민족까지도 그러한 사실 때문에 죄용서를 받을 수 있게 되었던 것가요?

사실 죄인이 자신의 죄를 용서받으려면 반드시 자신의 죄를 흠없는 속죄제물이신 예수님에게 넘겨야 하는데 과연 우리는 자신의 죄를 예수님에게 넘겨드린 적이 있었는가요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1445년경 출애굽한 이스라엘 백성이 출애굽후 약 1년만에 성막을 세우고, 다시 성막을 걷어서 시내광야에서 바란 광야로 떠가기 전(출애굽후 2년 2월 20일)에 약 50일간 체류하고 있었을 때에 하나님께서 모세에게 주신 제사에 관한 말씀 중에 이스라엘 온 회중을 위한 속죄제사법에 관한 말씀입니다.

4)문제발생원인

이때 여호와께서 모세에게 이스라엘 온 회중이 범죄했을 경우에는 회중의 장로들의 속죄제물에 안수함으로 죄를 넘긴 후에 그 제물을 죽여 제사함으로 죄용서를 받게 하라고 했다는 말씀입니다.

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 십자가에 죽은 사건이 대체 나와 무슨 상관이 있는 것이길래, 그 일로 내 죄가 용서가 되는지 그것을 도무지 깨닫지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 내가 예수님에게 죄를 전가한 일이 없는데, 어떻게 내 죄가 예수님에게 넘어가게 되었는지 잘 알지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 내가 예수님을 믿을 때에 내가 어떻게 죄사함을 받게 되는 그 메카니즘을 잘 이해하지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 속죄제물로 십자가에서 죽으신 것이 왜 모든 인류에게 구원을 가져다는 주는지 그것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 그날 예수께서 십자가에서 죽으신 사건이 왜 나의 죄를 용서받게 해주는 근거가 되었는지를 이해하지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 2천년전에 골고다 언덕에서 예수께서 십자가에 못박혀 돌아가셨을 때에 그분이 거기에서 속죄제사와 대속죄일 제사를 지냈다는 사실을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 나의 구원이 어떻게 이뤄지는지 잘 알지도 못하는 가운데, 믿기만 하면 구원받는다는 미신적인 생각을 갖게 됩니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 나를 포함한 인류의 죄가 합법적으로 예수님에게 전가되었다는 사실을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 원래는 하나님이셨으나 사람되신 예수님께서 어떻게 자신에게 전가된 인류의 죄값을 치르셨는지를 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 죄값만 청산해주셨을 뿐만 아니라 저주까지도 담당하심으로, 예수믿고 자백하는 회개만 하면 저주 가운데서도 해방될 수 있다는 것을 잘 모릅니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 그날 예수께서 십자가에서 무슨 일을 하셨는지를 제대로 알아서, 자신의 죄가 속죄함을 받았다는 사실을 확실히 믿고 천국에 입성하기 되시기를 간절히 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 개인이 범죄했을 경우에는 어떻게 자신의 죄를 용서받으라 하셨는가?

첫째 누군가가 내가 죄를 지었는지를 깨우쳐주어야 합니다(레4:27-28).

레 4:27-28 만일 평민의 한 사람이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데 28 그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 암염소를 끌고 와서 그 범한 죄로 말미암아 그것을 예물로 삼아

사람이 죄를 지은 것은 꼭 감옥에 들어갈 법을 어겨서가 아니라, 창조주이신 하나님이 아닌 피조물을 하나님으로 섬긴 것이요, 사람에게 하지 말아야 할 ‘행동’이나 ‘마음’과 ‘말’을 한 것을 가리킵니다. 그러니까 사람이 지은 죄는 ‘마음’과 ‘말’과 ‘행동’으로 지은 죄를 다 가리킵니다. 그것을 십계명이라고 합니다.

첫째 마음으로 죄를 지은 것은 마음에 다른 신들을 둔 것(1계명), 부모를 공경하지 않은 것(5계명), 탐욕을 품은 것(10계명)을 어딘 것입니다.

둘째, ‘말’로 죄를 지은 것은 하나님의 이름을 망녕되이 일컫은 것(3계명), 거짓증거한 것(9계명)는 것을 어긴 것입니다.

그리고 셋째로, ‘행동’으로 지은 죄는 우상을 제작하고 섬긴 것(2계명), 안식일을 어긴 것(4계명), 살인한 것(6계명). 간음한 것(7계명)이 여기에 해당합니다.

그럼 사람이 죄를 지었다는 것을 깨닫게 되면 어떻게 합니까?

둘째, 흠없는 제물을 끌고 와서 안수하여 죄를 전가하고 제물을 자신이 죽여야 합니다(레4:29).

셋째, 나머지는 제사장이 속죄의식을 행함으로 용서를 받게 됩니다. 이때 제물의 피를 번제단 뿔들에 바르고 나머지는 다 쏟고 기름은 불사르면 됩니다. 피를 뿌리는 것은 피뿌림으로 죄를 용서받고 정결함을 얻게 되기 때문입니다.

레 17:11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라

나. 민족 전체가 죄를 범했을 때에는 어떻게 용서받아야 했는가?

그런데 이스라엘 민족 전체가 죄를 범했을 때에는 회중의 대표인 장로들이 흠없는 제물에 안수하여 제물을 죽여 제사지냄으로 용서받을 수 있게 하셨습니다.

그렇다면 인류 전체의 죄는 어떻게 용서받을 수 있는가요? 그것은 인류 전체의 대표자가 안수하여 예수님께서 죄를 넘기면 됩니다. 그것이 바로 예수께서 요단강에서 세례요한에게 세례를 받은 사건입니다.

왜냐하면 세례요한은 1)제사장의 아들로서 제사장이었고(눅 1:8), 2)하나님이 보낸 구약의 대표적인 선지자로서 엘리야와 같은 자였으며(눅 1:15-17, 말 4:5-6, 마11:14), 나실인이었으며, 선지자들 중의 마지막 선지자이자 메시야의 선구자였기에, 실제로 세례요한은 선지자보다 더 나은 자였습니다(마11:9). 3)여자(인류)가 낳은 자 중에 최고였기 때문입니다(마 11:11).

눅 1:8 마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행할새

마 11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

눅 1:15-17 이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 16 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라 17 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라

말 4:5-6 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 6 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라

마 11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라

마 11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

그러므로 세례요한이 예수님에게 안수했을 때 인류의 모든 죄가 예수님에게 넘어간 것입니다. 왜냐하면 세례 요한은 인류를 대표할 만한 자격을 갖추고 있었기 때문입니다.

그리고 예수께서 그러한 사실을 공식적으로 인정하시고 세례 요한에게 찾아가 안수를 받으셨기 때문입니다. 사실 예수님은 세례를 받으실 이유가 없습니다. 그분은 죄를 짓지 않았기 때문입니다. 그러나 예수께서 그와같이 해야 한다고 말씀하셨습니다.

마 3:13-17 이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 14 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 16 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 17 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

그러자 예수께서 안수받은 다음 날 예수께서 오심을 본 세례 요한은 자신의 제자들에게 ‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양’이라고 선포했습니다. 그가 안수하여 죄를 넘김으로 이제는 죄를 넘겨받은 속죄양이 되어 있었습니다(요1:29).

요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게(그를 향하여) 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

이제 나머지 제사는 대제사장으로 오신 예수님이 직접 감당해야 할 몫이었습니다.

다. 예수께서 속죄 제사를 드리던 날 몇 가지 예언이 동시에 성취되었는가?

그런데 예수께서 십자가에서 죽으실 때에 단지 사람들이 죄를 없이하기 위한 속죄 제물로서만 죽으신 것이 아닙니다.

예수께서는 그날 3가지를 동시에 이루셨습니다.

첫째, 속죄 제사와 대속죄일 제사를 성취하셨습니다(히9:11~12).

히 9:11-12 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소[들 안]에 들어가셨느니라

그때 속죄 제사를 통해 인류의 죄를 넘겨받은 예수께서 십자가에 죽으심으로 일차적으로는 우리의 죄를 용서하게 되었습니다. 그리고 그날 그의 피를 가지고 대속죄일 제사를 드리셨는데, 이는 그분이 하늘의 지성소에 피를 뿌리심으로, 하늘을 정결케 하셨고 또한 우리의 양심까지도 정결케 하실 수가 있었습니다(레 16:15-16, 히9:14, 10:21-22).

레 16:15-16 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 [둘째] 휘장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 16 곧 이스라엘 자손의 부정[함]과 그들이 범한 모든 죄[들]로 말미암아 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

둘째, 유월절 양으로도 죽으셨습니다(출12:13, 고전 5:7).

출 12:13 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 [죽음] 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

그래서 예수께서는 그냥 아무날에도 죽으신 것이 아닙니다. 하나님께서 1,500년간 이스라엘 백성들이 예행연급을 해온 바로 그 날, 유월절 양 잡는 날에 죽으셨습니다.

뿐만 아니라 자신의 몸을 음식으로 내주셨습니다. 왜냐하면 유월절양의 목적은 피를 흘려 사망의 재앙을 피하게 할 뿐만 아니라, 양고기를 먹어 도망칠 힘을 비축하게 하기 위함이었기 때문입니다.

계 2:11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고(제물로 바치고) 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게(갖게) 하고 더 풍성히(넘치는 것으로) 얻게(갖게) 하려는 것이라

셋째, 죄는 없으셨으나 죄를 전가받은 놋뱀이 되시어 십자가에 달리심으로 온갖 저주까지도 담당하셨습니다(민21:8-9, 신21:22-23).

요 3:14-15 모세가 광야에서 [놋]뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

그렇습니다. 모세가 왜 광야에서 장대 높이 놋뱀을 매달아 놓았습니까? 출애굽 2세대들이 또 모세를 원망하여 먹을 것도 없고 물도 없다고 하면서, 하찮은 음식을 싫어한다고 말하자 하나님께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 물려 죽게 하였기 때문입니다. 그러자 백성이 모세에세 원망함으로 범죄하였다고 살려달라고 하자, 모세가 백성을 위해 기도했더니 하나님께서 이렇게 지시했기 때문입니다.

민 21:8-9 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 매달아라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 9 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자가 놋뱀을 쳐다본즉 모두 살더라

그리고 율법에는 사람이 죽일 때에 나무에 매달아 죽으면 그는 저주를 받아서 죽는 것이라고 말씀하셨끼 때문입니다.

신 21:22-23 사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 23 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 [이는] 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라

그러므로 예수님은 죄가 없으셨지만 죄없는 육신의 모양에 죄를 뒤집어 쓰시고는 십자가에 달려 죽으셨습니다. 그리하여 우리가 감당할 질병, 가난, 신기와 막힘의 저주까지도 동시에 담당하셨습니다. 이것이 그분이 ‘속건제물’이 되셨다는 것을 의미합니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 예수께서 1)세례요한에게 인류의 죄를 전가받아 속죄제물이 되시어 죽으심으로 인류의 죄를 용서하셨을 뿐만 아니라 2)유월절양이 되시어 둘째 사망을 이기고 생명의 양식이 되셨으며 3)십자가에서 놋뱀이 되시어 온갖 저주를 담당하셨음을 믿는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

그러므로 이러한 예수님을 믿으면 사람은 자기가 지은 죄를 용서받게 되며, 그분을 생명의 양식으로 먹어 영생을 얻음으로 하나님의 자녀가 되고, 온갖 저주로부터 벗어날 수 있게 됩니다.

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

그날 십자가에서 죽으신 사람은 사실은 하나님이셨으며, 그 피는 사실 하나님의 피였습니다. 사도 바울이 그것을 깨달은 날에 얼마나 울었을지 상상이 갑니다.

행 20:28 여러분은 자기[자신들]를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라(주의하라) 성령이 그들(양 떼) 가운데 여러분을 감독자로 삼고(세우시고) 하나님이 자기[자신에게 속한] 피로 사신(획득하셨던) 교회를 보살피게(목양하게) 하셨느니라

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 온 인류의 죄가 어떻게 용서함을 받게 되었으며, 생명을 얻게 되었는지 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 예수께서 하나님의 아들로 오셔서 십자가에 죽으신 것은 구원자에 대한 구약의 모든 약속을 다 성취하신 것임을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 예수께서 구원자로 오시어, 구약의 속죄제사와 대속죄일제사의 속죄제물로 죽으신 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 예수께서 인류의 대표였던 세례 요한의 안수로 인하여 인류의 죄를 전가받으시고 십자가에서 죽으셨음을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 예수께서는 속죄양이 되셨을 뿐만 아니라, 유월절양으로 죽으셨으며, 놋뱀으로 십자가에 달려 저주까지 받으셨음을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 하나님께서 사람이 되어 행하신 일을 제대로 알지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 예수님만 나의 구주로 믿습니다.

2. 주여, 이제는 예수님만 나의 하나님으로 믿습니다.

3. 주여, 이제는 예수님만 나의 속죄양으로 믿습니다.

4. 주여, 이제는 예수님만 나의 유월절양으로 믿습니다

5. 주여, 이제는 예수님만 나의 놋뱀이 되시어 십자가에 달리신 것을 믿습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 예수께서 누구신지를 모르게 하여, 예수님의 구속 사역이 얼마나 인류에게 귀중한 사역이었는지를 믿지 못하게 하는 악한 영들을 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 예수께서 십자가에 달려 죽으심이 수 천 년동안 이어져 내려온 구원자에 대한 하나님의 말씀의 성취였음을 믿지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 오직 예수님만이 나의 구원자요 하나님이심을 믿을지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 예수님을 믿으면 죄사함을 받고 하나님의 영원한 생명을 분배받으며, 회개하면 저주까지도 다 없앨 수가 있구나.

2. 사람이 자신의 죄를 용서받으려면 흠없는 제물을 가져다가 그에게 안수하여 죄를 넘긴 다음, 그를 죽여 제사를 드려야 했구나.

3. 민족 전체가 죄를 지었을 때에는 회중의 대표가 안수하여 죄를 넘긴 후에 속죄제사를 드리면 용서가 되었구나.

4. 세례 요한은 인류의 대표자로서 예수님에게 안수함으로 인류의 모든 죄를 그분에게 넘겨주었구나.

5. 예수께서 십자가에서 죽으심은 속죄 뿐만 아니라 생명분배를 위함이었고, 저주까지도 담당하심이었구나.

6. 예수께서 그 날 흘리신 피는 하나님 자신이 온 인류를 위해 흘리신 생명의 피였구나.

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