주일낮예배설교다운

[기독론(77)] 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특징(03)(수6:1~5)_2026-04-26(주일)

갈렙 — Mon, 27 Apr 2026 01:13:11 +0900

[제목] [기독론(77)] 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특징(03)(수6:1~5)

[일시] 2026년 04월 26일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 65장 내 영혼아 찬양하라. 찬 269장 그 참혹한 십자가에, 찬 348장 마귀들과 싸울지라

PW: 믿음, MIW: 귀신들

T.S: 믿음이란 우리가 귀신들을 두려워할 것이 아니라 귀신들이 두려워 도망가게 해야 하는 것입니다.

1. 서론

1)인사

오늘도 거룩한 주일을 맞아, 주님 앞에 예배하러 나온 우리 성도님들을 하나님께서 진심으로 사랑하십니다. 하나님은 교회 가운데 계시며, 예배중에 임재하시어 복을 주십니다.

여호수아 군대에 의한 가나안 땅의 정복은 결코 단순한 정복전쟁이나 영토 확장사가 아니었습니다. 왜냐하면 그것은 장차 그리스도인들이 천국에 들어갈 때에 얼마나 하늘의 기업을 차지할 것인지를 보여주는 예표이기 때문입니다.

왜냐하면 하나님께서는 이미 그가 영이 구원을 받았어도 육체의 열매를 계속해서 맺고 있는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없다고 몇 번이나 말씀하셨기 때문입니다.

그러나 원래 생명책에 그 이름이 기록되면 그 사람은 하나님의 자녀가 된 것이기에 그도 하나님의 나라를 유업을 받을 수 있는 자격이 주어진 것입니다.

갈 3:29 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

갈 4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

그러면 하나님의 자녀가 되었음에도 불구하고 왜 유업을 잇지 못하는 자가 되는 것일까요?

고전 6:9-10 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라

갈 5:19-21 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 20 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요

그런데 예수님을 믿는 자가 되었어도 여전히 죄를 짓고 있는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 잇지 못하게 되는 것입니다. 그런데 이러한 육체의 열매를 맺게 만드는 존재가 있으니 그것들이 바로 악한 영들입니다. 뱀들과 귀신들입니다. 4가지 종류의 우상숭배를 하거나, 거기에 따른 파생 영들로서 교만 음란 거짓, 혈기와 분노, 우울, 근심과 걱정, 불평과 불만, 시기와 질투 등 이 모든 것들이 다 악한 영들이 우리 몸 속에 들어있어서 꼬드기므로 발생하는 것들이기 때문입니다.

어떤 사람은 말합니다. 거듭나서 하나님의 자녀가 되었으면 혹시 징계를 받을 수 있어도 절대 하나님의 진노는 받지 않는다고 말입니다. 그러나 그것은 거짓말입니다. 하나님의 자녀라고 해도 얼마든지 하나님의 진노를 받아 멸망으로 떨어질 자가 있기 때문입니다.

엡 5:5-6 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 6 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니

그러므로 우리는 지금 예수님을 믿었어도 육체의 열매를 계속 맺고 있는가를 보아야 합니다. 만약 지금도 계속해서 육체의 열매를 맺고 있다면 그는 자기 속에 이미 들어와 있는 뱀들과 귀신들의 유혹 가운데 살고 있는 자요, 그들의 노예가 되어있는 자입니다.

그렇다면 계속해서 죄를 짓고 있는 자의 마지막 종착지는 어디일까요? 그곳은 딱 두 곳입니다. 하나는 성밖이요 또 하나는 불못입니다.

계 22:15 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라

계 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라

그러므로 우리가 그리스도인이 되었으면 반드시 해야 할 일은 내 육체 속에 들어있는 악한 영들을 쫓아내는 것입니다.

그리고 이것들을 쫓아내야 할 또 하나의 중요한 이유는 이것들은 우리 육체 속에 들어있으면 온갖 저주를 가져다 준다는 것입니다.

그래서 이들은 신명기 28장에서 언급한 바와 같이 우리에게 질병과 가난, 신기와 막힘의 저주를 가져다 줍니다. 그러므로 예수님을 믿었어도 하나님이 주시는 복을 누리지 못하고 살아갈 뿐만 아니라 온갖 저주 때문에 자신이 예수님을 믿는다고 자랑도 하지 못한 채 살고 있으며, 자식에게도 예수님을 믿을 것을 요구하지도 못한 채 살아가고 있습니다.

그런데 이러한 모습은 여호수아 군대가 약속의 땅에 들어왔을 때의 모습도 영락없이 일치합니다.

하나님께서 주시마고 약속했던 가나안 땅은 사람이 살지 않은 비어있는 땅이 아니었습니다. 그러므로 그것은 그냥 깃발만 꼿으면 되는 그러한 땅이 결코 아니었습니다. 그곳에는 가나안 일곱족속이 살고 있었는데, 그들은 하나님을 잊어버린 채 우상들을 숭배하고 있었으며, 음란과 포악과 악독을 저지르고 있었습니다. 이때의 모습은 아브라함이 그 땅에 처음 들어갔을 때와는 전혀 다른 형국이었던 것입니다.

하나님께서는 여호수아 시대로부터 약 600년전인 B.C.2031년경 아브라함을 갈대아우르에서 불러내어 그와 그의 자손들에게 가나안 땅을 그에게 기업으로 준다고 했는데, 그 땅을 주시지 않았습니까? 그것은 한마디로 아직 그들의 죄악이 가득 차지 않았기 때문입니다.

창 15:15-16 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 16 네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니

결국 우리도 예수님을 믿고 있지만 죄악이 가득차면 다시 말해 악한 영들이 우리 온 몸이 가득 차면 우리를 하나님께서 가나안 땅일지라도 토해내실 것입니다.

레 18:24-25 너희는 이 모든 일로 스스로 더럽히지 말라 내가 너희 앞에서 쫓아내는 족속들이 이 모든 일로 말미암아 더러워졌고(더러혀졌고) 25 그 땅도 더러워졌으므로(더럽혀졌으므로) 내가 그 악으로 말미암아 벌하고 그 땅도 스스로 그[것의] 주민(사람들)을 토하여 내느니라

그렇다면 여호수아 입성 당시 가나안 땅에 살고 있는 자들은 무슨 죄들로 가득 차 있었을까요? 무엇이 그들을 더럽혔고 그 땅도 더렵혀졌다고 말씀하는 것입니까? 그것은 레위기 18장을 읽어보면, 딱 3가지입니다.

첫째, 우상숭배의 죄입니다(레18:3). 가나안 땅의 풍속과 규례를 지킨 것입니다. 그것은 풍요를 위해 바알과 아세라 신을 음란하듯 섬기고 있었기 때문입니다.

둘째는 각종 음행의 죄 즉 근친상간과 동성애 및 수간의 죄를 저지르고 있었습니다. 이중에서 하나님은 동성애는 가증한 일이라고 말했고(레18:22), 수간은 문란한 일이라고 말씀하셨습니다(레18:23).

셋째는 생명경시입니다. 그들은 자기들의 유익을 위해 힘없는 자녀를 몰렉신에 제물로 바치고 있었기 때문입니다(레18:21). 인신제사를 드리고 있었다는 것입니다.

그러므로 하나님께서는 이제 가나안 일곱족속이 타락할대로 타락했으니 그들을 쫓아내시겠다고 말씀하셨습니다.

출 23:28 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라

출 33:2 내가 사자(천사)를 너보다 앞서 보내어 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고

그런데 하나님께서는 그 땅 거민을 쫓아내는데 천사만을 쓰시지 아니하시고 준비된 사람을 쓰시기 원하십니다. 왜냐하면 천사는 종으로 창조되었기에 일을 해도 상을 주실 것이 없지만, 우리 인간은 하나님의 자녀이기에 일을 하면 상을 받을 수가 있습니다. 그러므로 그 일을 천사에게만 맡기지 아니하시고, 여호수아와 같은 전사들에게 그 일을 맡기고 있는 것입니다.

수 1:5-6 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 6 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라

왜냐하면 전쟁하여 그것들과 싸워 이기는 자에게 그 땅을 기업으로 주시려고 그렇게 하신 것입니다.

그러나 가나안 땅에는 이스라엘 자손들보다 훨씬 더 숫자가 많고 힘도 세었으며 거기에는 기골이 장대한 아낙자손들도 살고 있었습니다. 그리고 대부분은 견고한 요새같은 성 안에 살고 있었습니다(신7:1~2).

신 7:1-2 네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 차지할 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 센 일곱 족속을 쫓아내실 때에 2 네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이라 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며

그런데 하나님의 경륜상 가나안 땅에 일치감찌 살고 있던 일곱 족속은 결국 이미 구원을 받았어도 그 땅에 살고 있는 자들 곧 우리 육체 속에 들어있는 귀신들을 가리킵니다.

그러므로 우리가 자신의 몸 속에 들어있는 악한 영들을 추방하기 위해서는 이들이 과연 어떤 특징을 갖고 있는지를 파악하고, 그들과 싸워서 그들을 추방해야 합니다.

그래서 이번 시간에는 지난 시간에 이어서 가나안 정복전쟁을 통해 드러난 귀신들의 10가지 특성 가운데 4번째에서 6번째 특성을 살펴보려고 합니다. 이런 영적인 비밀들은 우리의 귀신 축사에 많은 도움이 될 것입니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 여호수아가 이끈 이스라엘 군대가 여리고에 쳐들어온다고 하자, 여리고 성의 왕과 군사들과 백성들이 기가 죽어서 그만 성문을 굳게 닫고 이스라엘이 하는 동태만을 지켜보고 있었다고 하는 말씀입니다.

왜 가나안 땅의 관문이라고 일컬어지고 있는 여리고의 왕은 자기들의 성을 날마다 공격하지 않고 돌고만 있는 이스라엘을 공격하지 않았던 것일까요?

왜 여리고 왕은 자신이 질 것 같으면 다른 주변의 가나안 민족들에게 구원군을 요청해야 했는데, 구원군을 요청하지 않았던 것일까요?

그리고 이때 여호수와의 군대는 전쟁에 자신이 가진 전략과 전술을 사용하지 않고 왜 하나님의 말씀이 지시하신 것만을 준행하였던 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1406년경 요단강을 건너서 길갈에 진을 치고 있는 여호수아에게 주신 말씀입니다.

그때 여리고성의 문은 굳게 닫혀진 채 있었습니다. 그리고 이스라의 군대 즉 무장한 자 4만 명과 후군 16만 도합 20만 명은 하나님께서 말씀하신 대로 여전히 매일 한 바뀌 그 성을 돌고 있었을 뿐입니다.

4)문제발생원인

5)문제 심리묘사

믿음이 없으면, 여리고성을 돌 수 없습니다.

믿음이 없으면, 가나안 땅에 들어왔어도 가나안 땅을 차지할 수 없습니다.

믿음이 없으면, 가나안의 적들이 자기들보다 훨씬 더 많고 세고 견고한 성일 경우에는 그 성을 정복할 수 없습니다.

믿음이 없으면, 전쟁하려고 하는 상대가 자기보다 강한 족속이라는 것을 알면, 전쟁하지 않고 그들과 평화조약이나 체결하여 그냥 서로 같이 살아가려고 할 것입니다.

믿음이 없으면, 가나안 사람을 결코 쫓아내려고 하지 않을 것입니다.

믿음이 없으면, 자기의 몸 속에 들어있는 귀신들을 쫓아내지 않고 죽을 때까지 함께 살아가려고할 것입니다.

믿음이 없으면, 결국 쫓아내지 못했던 가나안 민족들 때문에 올무에 걸려 죄를 죄짓다가 결국 하나님으로부터 버림을 받게 될 것입니다.

믿음이 없으면, 결국 가나안 족속을 쫓아내지 못해 그들의 풍속과 규례를 따라 삼으로 그들처럼 죄를 짓다가 죽은 다음에는 성밖이나 혹은 지옥으로 떨어지게 될 것입니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 믿음으로, 하나님의 말씀을 믿고, 우리 육체 속에 살고 있는 악한 영들과의 싸움에서 승리하여서, 하늘에 준비된 많은 기업을 차지하며 살아가는 복된 성도들이 되시기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 가나안 일곱 족속은 무엇을 상징하는가?

옛날 믿음의 선배들에 의하면, 요단강을 건너는 것은 사람이 죽는 것을 가리키고, 가나안 땅에 들어가는 것은 천국에 들어가는 것인 줄로만 알았습니다.

하지만 요단강을 건넜다는 것은 세례를 받아 천국에 들어갈 준비를 마쳤다는 것이요, 가나안 땅에 도착했다는 것은 이미 자신들이 구원을 받아 자신의 이름이 생명책에 기록되었다는 것을 가리킵니다. 그리고 가나안 땅에 살고 있는 원주민들과 싸우려 한다는 것은 자기 속에 들어있는 귀신들고 싸워서 그것을 쫓아내겠다는 것을 의미합니다. 그리고 결국 그들과 싸워서 이겼다는 것은 구원받은 이후에 자기의 육체 속에 들어있는 악한 영들을 쫓아냄으로 이기는 자가 되어 그 땅을 기업으로 차지하게 되었다는 것을 의미합니다.

그러므로 아직 생명책에 이름이 기록되지 못한 사람은 귀신들을 쫓아낼 수가 없습니다. 하나님의 자녀들만이 주 예수의 이름을 사용하여 귀신을 쫓아낼 수가 있기 때문입니다. 하나님의 자녀들에게만이 천사들이 파송되어 그를 도와줄 수 있기 때문입니다 .

그러므로 하나님의 자녀가 되었다고 할지라도 천국에서 땅을 기업으로 차지하려면 우리는 할 수 있는 대로 내 육체 속에 들어있는 7종류의 악한 영들을 분별해 내고 그것을 쫓아 내어야 합니다.

왜냐하면 우리가 우리 육체 속에 들어있는 귀신을 쫓아내는 만큼 천국에서 내가 받을 기업도 그 만큼 넓어지기 때문입니다.

나. 가나안 일곱 족속을 통해서 살펴보면, 귀신들은 어떤 특징을 가지고 있는가?(01)

이제는 가나안 일곱 족속을 통해서 우리 몸속에 이미 자리잡고 있는 귀신들의 특성을 살펴보도록 하자. 지난 시간에 우리는 3가지 특성을 살펴보았습니다.

첫째는 귀신들은 결코 한꺼번에 쑥 빠져나가지 않는다는 것입니다(출 23:29~30).

출 23:29-30 그러나 그 땅이 황폐하게 됨으로 들짐승이 번성하여 너희를 해할까 하여 일 년 안에는 그들을 네 앞에서 쫓아내지 아니하고 30 네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻을 때까지 내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리라

둘째는 귀신들의 한 곳에 있지 않고 우리의 신체 각부분에 산재해 있다는 것입니다(민 13:29).

민 13:29 아말렉인은 남방 땅에 거주하고 헷인과 여부스인과 아모리인은 산지에 거주하고, 가나안인은 해변과 요단 가에 거주하더이다

사실 뱀들과 귀신들은 우리의 머리끝부터 발끝까지 신체 각 부위의 장기에 치밀하게 흩어져 기생하고 있습니다. 예를 들어, 조상 대대로 제사상에 절을 하며 받아먹은 제사의 영들은 주로 우리의 머리의 뇌혈관과 그리고 위장, 대장 등 소화기관에 깊이 뿌리내려 치매와 뇌출혈, 불치병과 암을 일으킵니다. 그리고 산속이나 바닷가에서 굿을 하고 신내림을 받았던 무당의 영들은 주로 어깨를 무겁게 짓누르고 윗가슴으로 들어가 호흡을 가쁘게 하며 우울증과 조현병, 끔찍한 혈기와 분리를 일으켜 이혼을 시킵니다. 또한 절에 가서 불공을 드리고 부처에게 절을 한 불교의 영들은 머리와 그리고 가부좌를 튼 엉덩이, 장딴지에 숨어서 지독한 게으름과 가난의 저주를 대물림시킵니다. 그리고 마지막으로 산신이나 돌무더기에 비나이다를 외쳤던 미신과 잡신의 영들은 주로 손가락과 발가락 끝에 붙어 있어 인간의 앞길과 재물을 꽉 막아버립니다.

그러므로 우리는 내 몸 어느 구석에 어떤 원수들이 진을 치고 있는지 정확히 간파하고, 회개하여 각 부위에 들어있는 조상 제사, 부처불교, 무당점쟁이, 미신잡신의 영들을 모조리 쫓아낼 수 있기를 바랍니다.

셋째는 귀신들도 큰 놈과 작은 놈이 있고, 많은 귀신과 적은 귀신이 있으며, 귀신들 중에는 우리 몸에 견고한 집을 짓고 살고 있는 놈도 있다는 것입니다(민 13:28).

민 13:28 그러나 그 땅 거주민은 강하고, 성읍은 견고하고 심히 클 뿐 아니라, 거기서 아낙 자손을 보았으며

수 10:1-2 그 때에 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고 2 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 [성의] 사람들은 다 강함이라

다. 가나안 일곱 족속을 통해서 살펴보면, 귀신들은 어떤 특징을 가지고 있는가?(02)

오늘은 여기에 3가지 것을 더 추가해서 말씀드리겠습니다.

그리고 넷째는 귀신들도 하나님의 전사들이 자기를 쫓아내려고 하면 무서워한다는 것입니다. 왜냐하면 그들을 지켜줄 최고의 신인 마귀가 그들을 떠나서 무저갱에 갇혀 있으므로(민 14:7) 그들에게 없기 때문이며, 자기들을 지켤 줄 마귀가 이미 우리 믿는 이들의 주인이신 예수님에게 패했는데, 예수님께서 이미 우리에게 암행어사 마패처럼 귀신을 쫓아낼 수 있는 예수 이름의 권세를 우리 믿는 이들에게 이미 주셨기 때문입니다.

민 14:9 [여호수아와 갈렙이 말하기를] 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나

그리고 귀신들도 소문을 들으면, 자기가 당해낼 수 없다는 사실을 직감하고 두려워하고 있고 낙담해 있다는 것입니다(수 2:8-11, 수5:1). 이제 여리고성의 기생 라합의 간증을 들어보십시오.

수 2:8-11 또 그들이 눕기 전에 라합이 지붕에 올라가서 그들에게 이르러 9 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹나니(낙담해 있으니) 10 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이니라 11 우리가 듣자 곧 [우리의] 마음이 녹았고 너희로 말미암아 사람이 정신을 잃었나니 [이는] 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

수 5:1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라

다섯째는 여호수아의 20만의 군대들과 하늘에서 파송된 천사들로 구성된 하나님의 군대를 볼 때에, 귀신들 일부는 즈레 겁을 먹고 성을 내어주기도 하지만, 대부분은 단독적으로 이스라엘과 싸워서 승리할 수 없다는 것을 알기에 자기들끼리 맹주를 중심으로 똘똘 뭉쳐서 연합전선을 펴서 저항한다는 것입니다. 그러므로 여호수아 10장을 보면, 이스라엘의 남부는 예루살렘 왕 아도니세덱을 중심으로 5개국이 뭉쳐서 저항을 합니다. 그리고 그리고 여호수아 11장을 보면, 북부는 하솔왕 야빈을 중심으로 17개국이 뭉쳐서 저항을 했던 것입니다.

그러므로 귀신들이 우리 몸 속에 들어오면 결코 혼자 있지 아니합니다. 똘똘 뭉칩니다. 먼저는 뱀들은 뱃속에서 거대한 뱀들을 만듧니다. 그리고 귀신들은 집을 짓고 그 안에서 각종 귀신들을 모아들여서 체제를 갖춥니다. 그래서 불로 지지면 뱀들이 자신의 등허리로 불을 막아냅니다. 어떤 센 영들은 아예 사람의 육체에 갑옷을 입혀놓아 불의 공격을 차단하려고 합니다.

여섯째는, 어떠한 강한 귀신들이라도 하나님께서 초자연적인 기적으로 함께 해주시는 하나님의 종 군대장관과 그의 군대를 막아설 수 없다는 것입입니다(수10:5, 9-12). 사실 여호수아의 군대가 가나안 일곱족속을 무찌를 수 있었던 것은 여호수아의 용기와 그의 군대들의 전술 전략 때문만은 아니었습니다. 왜냐하면 하나님께서는 이스라엘 군대만으로 이길 수 없는 적들이 있을 때에는 첫째, 천사들을 파송하여 도왔습니다. 예를 들어, 가나안의 첫 성이었던 여리고성을 정복할 때에는 이스라엘의 군대가 하나님의 말씀에 순종하여 그 성을 돌 때마다 이미 파송되어 있던 여호와의 군대장관과 더불어 하늘로부터 군대가 파송되어 그 성을 겹겹이 에워쌓기 때문입니다. 그러므로 이스라엘 백성이 마지막 날에 함성을 질렀을 때에 이중성벽이 무너져내릴 수가 있었던 것입니다. 둘째, 하나님께서 초자연적인 방법을 사용하여 도왔습니다. 예를 들어 가나안 남부연합군을 물리칠 때에는 여호수아 군대의 기습작전도 중요했지만, 하나님께서 하늘에서 우박을 내려 그들을 쳤기 때문입니다.

수 10:9-11 여호수아가 길갈에서 밤새도록 올라가 갑자기 그들에게 이르니 10 여호와께서 그들을 이스라엘 앞에서 패하게 하시므로 여호수아가 그들을 기브온에서 크게 살륙하고 벧호론에 올라가는 비탈에서 추격하여 아세가와 막게다까지 이르니라 11 그들이 이스라엘 앞에서 도망하여 벧호론의 비탈에서 내려갈 때에 여호와께서 하늘에서 큰 우박 덩이를 아세가에 이르기까지 내리시매 그들이 죽었으니 이스라엘 자손의 칼에 죽은 자보다 우박에 죽은 자가 더 많았더라

그리고 하나님이 보낸 자 여호수아가 그들을 다 쳐부수기 위해 태양과 달에게 명령했을 때에는 하늘의 피조물도 여호수아의 말에 복종하여 태양은 기브온 골짜기에 머물러 섰고, 달은 아얄론 골짜기에 머물러 서게 됩니다. 이렇게 여호와께서 사람의 목소리를 들으시고 자연만물을 멈추게 하셨던 일은 이전에도 없었고 이후에도 없었다고 당시 야살의 책이 증거하고 있습니다(수10:12-14).

그리고 메롬물가에 모여있던 북부의 17개국의 연합군은 얼마나 많이 모였는지 그들의 군대가 해변의 수많은 모래같았고 말과 병거도 가득하였다. 하지만 여호수아 군대의 기습작전에 크게 패배하여서 호흡이 있는 자는 살아남지 못했다고 말씀하고 있습니다(수11:7-11).

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 우리가 하나님의 말씀에 순종하여 귀신들을 공격하면, 하나님께서도 우리를 도와주신다는 것을 믿고 그들은 공격하여 그들을 우리 몸에서 제거하는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

지금 왜 우리 교회에 금요기도회에 전투방언기도를 하게 한 것입니까? 앞으로 곧 찾아올 적그리스도의 세상의 때에 그놈이 무저갱에서 올라운 귀신들을 동원하여 사람을 칠 것인데, 그것을 막아내고 마지막 시대에 천국복음을 전파하라고 미리 훈련시키고 있는 것입니다. 그러므로 지금이야말로 내 속에 있는 영들을 몰아낼 수 있는 절호의 시기입니다. 그런데 이러한 영들은 합법적으로 들어온 것이기에, 우리는 철저히 회개하여 그 영들을 몰아내야 합니다. 지금은 여호수와와 같은 군대장관을 중심으로 악한 영들을 쳐부수어 가나안 땅을 차지할 때인 것입니다 .

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 가나안 정복전쟁을 통해서 우리 몸 속에 들어있는 귀신들이 어떤 특징을 가지고 있는지를 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들은 결코 한 꺼번에 나가지 않으며, 우리 몸 속 모든 곳에 흩어져서 기생하고 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다 .

3. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들 중에는 큰 놈들도 있고 많이 뭉쳐 있기도 하며, 견고하게 집을 짓고 있는 놈도 있다는 것을 알게 하시니 감사합니다

4. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들도 강한 전사가 오면 무서워하며, 그러기에 연합전선을 펴서 저항한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신들은 그들을 정복하기 위해 하나님께서 세우신 특별한 주의 종들 앞에서는 무기력하게 패배한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 우리 몸 속에 들어있는 귀신에 대해 잘 알지 못했었나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 귀신들과 맞서 싸우겠습니다.

2. 주여, 이제는 귀신들을 두려워하지 않겠습니다.

3. 주여, 이제는 우리 몸 속에서 귀신을 쫓아내겠습니다.

4. 주여, 이제는 귀신들과의 싸움에서 지지 않겠습니다.

5. 주여, 이제는 귀신을 정복하는 전문가가 되겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 귀신을 두려운 존재로 여겨 아예 그들과 싸움을 하지 못하도록 막고 있는 악한 영들은 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 하나님께서 귀신들을 쫓아내시고 우리는 다만 그것의 도구로만 사용된다는 것을 알지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 귀신들과 싸워 그것들을 우리 몸에서 싹 다 제거할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 육체의 열매를 계속해서 맺고 있는 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하는구나.

2. 내가 오늘도 육체의 열매를 맺고 있는 것은 우리 몸 속에 이미 들어와 기생하고 있는 뱀들과 귀신들의 유혹 때문이었구나.

3. 귀신들은 우리 몸 속에 들어와 죄만 짓게 하는 것이 아니라 온갖 저주들을 쏟아붓고 있었구나.

4. 우리 몸 속에 귀신들은 정복하라고 하나님께서 우리를 구원하셨으며 우리를 지금도 전사로 만드시고 있구나.

5. 귀신들은 한꺼번에 나가지 않으며, 신체의 각 부분에 흩어져 있으며, 큰 놈도 있고 많이 모여 있기도 하고, 집을 짓고 사는 놈도 있구나.

6. 귀신들은 주의 전사들을 무서워하기에 연합전선을 펴서 저항하지만 하나님이 보낸 특별한 주의 종들 앞에서는 속수무책으로 쫓겨나가는구나.

#기독론 #가나안정복전쟁 #귀신 #악한영 #믿음 #축사 #회개 #예수그리스도 #하나님의나라 #유업 #하나님의진노 #질병 #가난 #저주 #우상숭배 #음행 #생명경시 #천국 #불못 #하나님의자녀

[기독론(70)] 온 인류의 죄는 어떻게 예수님에 의해 속죄함받게 되었을까?(레위기 4:13~21)_2026-04-19(주일)

갈렙 — Mon, 20 Apr 2026 23:18:36 +0900

[제목] 온 인류의 죄는 어떻게 예수님에 의해 속죄함받게 되었을까?(레위기 4:13~21)

[일시] 2026년 04월 19일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 44장 지난 이레 동안에, 찬 40장 찬송으로 보답할 수 없는 큰 사랑, 찬 252장 나의 죄를 씻기는

PW: 믿음, MIW: 속죄제물, 유월절양, 놋뱀

T.S: 믿음이란 예수께서 1)세례요한에게 인류의 죄를 전가받아 속죄제물이 되시어 죽으심으로 인류의 죄를 용서하셨을 뿐만 아니라 2)유월절양이 되시어 둘째 사망을 이기고 생명의 양식이 되셨으며 3)십자가에서 놋뱀이 되시어 온갖 저주를 담당하셨음을 믿는 것입니다.

1. 서론

1)인사

여러분, 이것이 무엇입니까?

이것은 신라 법흥왕 4년 곧 A.D.527년, 신라사람 이차돈이 불교의 포교를 위해 스스로 목숨을 바치고 순교한 것을 기념하기 위해 제작된 비석입니다. 그런데 이차돈이 죽을 때에 나이가 고작 22세였다고 합니다.

신라 법흥왕은 527년에 불법을 나라에 처음으로 공인하고자 했습니다. 그러나 신하와 백성 모두 불교를 믿지 않고 반대하였습니다. 그러자 법흥왕은 불교의 공인을 주저할 수 밖에 없었습니다.

그러자 신하 이차돈은 왕의 뜻을 눈치채고 “나라를 위해 몸을 없애는 것은 신하의 절의요, 임금을 위하여 목숨을 바치는 것은 백성의 곧은 의리입니다. 거짓으로 왕명을 전한 저에게 죄를 씌워서 신의 머리를 베신다면 만백성이 굴복하여 감히 왕의 명을 어기지 못할 것입니다.”라고 하였다.

그리하여 자신의 머리를 내놓았습니다. 얼마나 감동적입니까? 그러나 이차돈을 믿는다고 해서 내가 죄사함을 받거나 생명을 얻거나 죄 가운데서 구원을 받는 것은 아닙니다. 왜 그럴까요? 이는 그가 피를 흘려 죽었다고 해서 그 피가 모든 사람에게 동시에 효력을 끼치는 것이 아니기 때문입니다. 그 피가 모든 사람의 죄를 용서해주는 것도 아니기 때문입니다. 그리고 그렇게 한다고 해서 자신의 생명을 다른 사람에게 나눠줄 수 있는 것도 아닙니다. 그는 단지 왕과 나라를 위해 목숨을 내놓은 것 뿐입니다.

그런데 지금 우리가 예수님을 믿으면 어떤 일들이 벌어지는 것일까요? 그것은 한 마디로 주 예수님을 믿으면 구원을 받는 것입니다(행 16:31).

행 16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고

그럼 주 예수님을 어떻게 믿어야 합니까? 그것은 2가지를 믿는 것입니다.

첫째는 그분이 누군지를 믿는 것(인격과 신분)인데, 그분은 하나님의 아들이자, 그리스도로 믿는 것입니다(마16:16).

마 16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주(당신)는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

그런데 실제는 그분이 주 하나님이셨습니다(요:20;28). 왜냐하면 자신의 스승을 단순히 사람으로 알았던 예수님의 제자 도마가 죽으셨지만 다시 살아나시어 10여일만에 자신 앞에 나타나자 그는 깜짝 놀랐습니다.

그때 예수께서 도마에게 “너는 나의 손을 보라”고 하시면서 구멍뚫린 손을 내미시면서 “너의 손가락을 내밀어 내 손의 못자국에 넣어보며, 예수님의 뚫린 옆구리에 넣어보라. 그래서 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”고 말씀하셨습니다. 그러자 비로소 도마는 예수님을 주 하나님이라고 고백하게 됩니다. 왜냐하면 한 번 죽은 자는 절대 다시 살아서 나타나지 않기 때문입니다.

요 20:28 도마가 [그분에게] 대답하여 이르되 나의 주님(퀴리오스)이시요 나의 하나님(데오스)이시니이다

둘째는 그분이 우리를 위한 무슨 일을 하셨는지(사역)를 믿는 것인데, 그것은 그분이 우리의 죄를 속량하기 위하여 십자가에서 대신 죽으신 것을 믿으(고전15:3, 고후5:14), 죽고 부활하신 후에는 생명주는 영 곧 보혜사로서 돕는 자인 성령이 되시어 우리에게 생명을 주신다는 것을 믿는 것입니다(고전15:45).

고전 15:3 내가 [전해]받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로(을 따라서) 그리스도께서 우리[의] 죄[들]를 위하여 죽으시고

고후 5:14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라

고전 15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령(살아있는 혼)이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려(생명을) 주는 영이 되었나니

그래서 우리가 주 예수님을 나의 구원자로 믿으면, 내가 곧 하나님의 자녀가 되고 영생을 얻게 됩니다.

요 1:12 [그분을] 영접하는(취했던) 자 곧 그 이름을 믿[고 있]는 자들에게는 하나님의 자녀[들]가 되는 권세를 주셨으니

요 3:16 [왜냐하면] 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사(하셔서 그 결과) 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿[고 있]는 자마다 멸망[당]하지 않고 영생을 얻게(갖고 있도록) 하려 하심이라

그러므로 사람이 구원을 받는 것은 주 예수님을 믿을 때에 얻는 것이지만 그 과정은 두 파트로 나눠져 있습니다. 한 파트는 사람이 주 예수님을 믿어 자신의 죄를 사함받는 과정이 있고, 또 한 부분은 사람이 주 예수님을 영접함으로 생명을 분배받는 과정이 있는 것입니다.

그런데 이것들 중에서 ‘죄사함받는 과정’이 바로 오늘 우리가 함께 나눌 ‘속죄제사’에 해당하며, ‘생명분배받는 과정’은 유월절 제사에 해당합니다. 그리고 주 예수님을 믿을 뿐만 아니라, 자신의 죄를 회개하여 예수믿기 전에 지었던 죄들을 용서받고, 내 부모와 조상들이 지었던 죄를 용서받아 저주에서 벗어나는 것은 ‘속건제사’에 해당합니다.

그런데 우리가 주 예수님을 믿으면 예수께서 십자가에서 대신 죽으셨기에 우리가 비록 죄를 지었어도 용서를 받고 구원을 받는다고 말합니다.

그럼 구체적으로 예수께서 십자가에서 죽으신 것이 나와는 무슨 상관이 있길래 내 죄까지 용서를 받는지 알려줘고 말하면 , “그것을 내가 그걸 어떻게 알아, 무조건 믿어 믿으면 돼”라고 말하면 설명을 잘 못합니다. 한 번 생각해 보십시오. 이 세상 사람 가운데 누군가가 “내가 인류를 위해 대신 죽으니, 나를 믿고 구원받으세요”라고 한다고 해서 무조건 인류의 죄가 용서되는 것입니까? 그러면 누구 한 사람이 죽음으로 인하여 인류를 수 천 번 수 만 번이라고 구원을 받을 수 있을 것입니다.

그러므로 우리는 알아야 합니다. 왜 다른 그 누구가 아니라 예수님이 십자가에서 인류를 대신하여 죽은 것이 우리를 구원하게 되는지 그 메카니즘을 알아야 합니다.

대체 내가 예수님을 믿을 때에 우리와 예수님 사이에 대체 무슨 일이 일어나길래, 내가 지은 죄를 용서 받고 또 생명을 얻어 구원을 받게 되는 것일까요?

오늘은 구원의 복음을 듣지 못하는 분들에 이르기까지 구원의 기쁜 소식이 무엇인지를 제대로 알 수 있도록, 구약의 제사제도 속에 계시된 예수 그리스도의 속죄제사를 통해 구원이 어떻게 이뤄졌는지 그 메카니즘을 살펴보고 온전한 믿음으로 온전한 구원을 소유하게 되기를 바랍니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 민족 전체가 죄를 지었을 때에 온 회중을 위한 속죄제사를 드려 죄용서를 받으라고 했다는 말씀입니다.

예수께서 십자가에서 돌아가셨는데, 왜 이스라엘 민족 뿐만 아니라 세상 모든 민족까지도 그러한 사실 때문에 죄용서를 받을 수 있게 되었던 것가요?

사실 죄인이 자신의 죄를 용서받으려면 반드시 자신의 죄를 흠없는 속죄제물이신 예수님에게 넘겨야 하는데 과연 우리는 자신의 죄를 예수님에게 넘겨드린 적이 있었는가요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 B.C.1445년경 출애굽한 이스라엘 백성이 출애굽후 약 1년만에 성막을 세우고, 다시 성막을 걷어서 시내광야에서 바란 광야로 떠가기 전(출애굽후 2년 2월 20일)에 약 50일간 체류하고 있었을 때에 하나님께서 모세에게 주신 제사에 관한 말씀 중에 이스라엘 온 회중을 위한 속죄제사법에 관한 말씀입니다.

4)문제발생원인

이때 여호와께서 모세에게 이스라엘 온 회중이 범죄했을 경우에는 회중의 장로들의 속죄제물에 안수함으로 죄를 넘긴 후에 그 제물을 죽여 제사함으로 죄용서를 받게 하라고 했다는 말씀입니다.

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 십자가에 죽은 사건이 대체 나와 무슨 상관이 있는 것이길래, 그 일로 내 죄가 용서가 되는지 그것을 도무지 깨닫지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 내가 예수님에게 죄를 전가한 일이 없는데, 어떻게 내 죄가 예수님에게 넘어가게 되었는지 잘 알지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 내가 예수님을 믿을 때에 내가 어떻게 죄사함을 받게 되는 그 메카니즘을 잘 이해하지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 속죄제물로 십자가에서 죽으신 것이 왜 모든 인류에게 구원을 가져다는 주는지 그것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 그날 예수께서 십자가에서 죽으신 사건이 왜 나의 죄를 용서받게 해주는 근거가 되었는지를 이해하지 못합니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 2천년전에 골고다 언덕에서 예수께서 십자가에 못박혀 돌아가셨을 때에 그분이 거기에서 속죄제사와 대속죄일 제사를 지냈다는 사실을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 나의 구원이 어떻게 이뤄지는지 잘 알지도 못하는 가운데, 믿기만 하면 구원받는다는 미신적인 생각을 갖게 됩니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 나를 포함한 인류의 죄가 합법적으로 예수님에게 전가되었다는 사실을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 원래는 하나님이셨으나 사람되신 예수님께서 어떻게 자신에게 전가된 인류의 죄값을 치르셨는지를 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 속죄제사의 의미를 모르면, 예수께서 죄값만 청산해주셨을 뿐만 아니라 저주까지도 담당하심으로, 예수믿고 자백하는 회개만 하면 저주 가운데서도 해방될 수 있다는 것을 잘 모릅니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 그날 예수께서 십자가에서 무슨 일을 하셨는지를 제대로 알아서, 자신의 죄가 속죄함을 받았다는 사실을 확실히 믿고 천국에 입성하기 되시기를 간절히 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 개인이 범죄했을 경우에는 어떻게 자신의 죄를 용서받으라 하셨는가?

첫째 누군가가 내가 죄를 지었는지를 깨우쳐주어야 합니다(레4:27-28).

레 4:27-28 만일 평민의 한 사람이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었는데 28 그가 범한 죄를 누가 그에게 깨우쳐 주면 그는 흠 없는 암염소를 끌고 와서 그 범한 죄로 말미암아 그것을 예물로 삼아

사람이 죄를 지은 것은 꼭 감옥에 들어갈 법을 어겨서가 아니라, 창조주이신 하나님이 아닌 피조물을 하나님으로 섬긴 것이요, 사람에게 하지 말아야 할 ‘행동’이나 ‘마음’과 ‘말’을 한 것을 가리킵니다. 그러니까 사람이 지은 죄는 ‘마음’과 ‘말’과 ‘행동’으로 지은 죄를 다 가리킵니다. 그것을 십계명이라고 합니다.

첫째 마음으로 죄를 지은 것은 마음에 다른 신들을 둔 것(1계명), 부모를 공경하지 않은 것(5계명), 탐욕을 품은 것(10계명)을 어딘 것입니다.

둘째, ‘말’로 죄를 지은 것은 하나님의 이름을 망녕되이 일컫은 것(3계명), 거짓증거한 것(9계명)는 것을 어긴 것입니다.

그리고 셋째로, ‘행동’으로 지은 죄는 우상을 제작하고 섬긴 것(2계명), 안식일을 어긴 것(4계명), 살인한 것(6계명). 간음한 것(7계명)이 여기에 해당합니다.

그럼 사람이 죄를 지었다는 것을 깨닫게 되면 어떻게 합니까?

둘째, 흠없는 제물을 끌고 와서 안수하여 죄를 전가하고 제물을 자신이 죽여야 합니다(레4:29).

셋째, 나머지는 제사장이 속죄의식을 행함으로 용서를 받게 됩니다. 이때 제물의 피를 번제단 뿔들에 바르고 나머지는 다 쏟고 기름은 불사르면 됩니다. 피를 뿌리는 것은 피뿌림으로 죄를 용서받고 정결함을 얻게 되기 때문입니다.

레 17:11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라

나. 민족 전체가 죄를 범했을 때에는 어떻게 용서받아야 했는가?

그런데 이스라엘 민족 전체가 죄를 범했을 때에는 회중의 대표인 장로들이 흠없는 제물에 안수하여 제물을 죽여 제사지냄으로 용서받을 수 있게 하셨습니다.

그렇다면 인류 전체의 죄는 어떻게 용서받을 수 있는가요? 그것은 인류 전체의 대표자가 안수하여 예수님께서 죄를 넘기면 됩니다. 그것이 바로 예수께서 요단강에서 세례요한에게 세례를 받은 사건입니다.

왜냐하면 세례요한은 1)제사장의 아들로서 제사장이었고(눅 1:8), 2)하나님이 보낸 구약의 대표적인 선지자로서 엘리야와 같은 자였으며(눅 1:15-17, 말 4:5-6, 마11:14), 나실인이었으며, 선지자들 중의 마지막 선지자이자 메시야의 선구자였기에, 실제로 세례요한은 선지자보다 더 나은 자였습니다(마11:9). 3)여자(인류)가 낳은 자 중에 최고였기 때문입니다(마 11:11).

눅 1:8 마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행할새

마 11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

눅 1:15-17 이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 16 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라 17 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라

말 4:5-6 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니 6 그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라

마 11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라

마 11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

그러므로 세례요한이 예수님에게 안수했을 때 인류의 모든 죄가 예수님에게 넘어간 것입니다. 왜냐하면 세례 요한은 인류를 대표할 만한 자격을 갖추고 있었기 때문입니다.

그리고 예수께서 그러한 사실을 공식적으로 인정하시고 세례 요한에게 찾아가 안수를 받으셨기 때문입니다. 사실 예수님은 세례를 받으실 이유가 없습니다. 그분은 죄를 짓지 않았기 때문입니다. 그러나 예수께서 그와같이 해야 한다고 말씀하셨습니다.

마 3:13-17 이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니 14 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하는지라 16 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 17 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

그러자 예수께서 안수받은 다음 날 예수께서 오심을 본 세례 요한은 자신의 제자들에게 ‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양’이라고 선포했습니다. 그가 안수하여 죄를 넘김으로 이제는 죄를 넘겨받은 속죄양이 되어 있었습니다(요1:29).

요 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게(그를 향하여) 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

이제 나머지 제사는 대제사장으로 오신 예수님이 직접 감당해야 할 몫이었습니다.

다. 예수께서 속죄 제사를 드리던 날 몇 가지 예언이 동시에 성취되었는가?

그런데 예수께서 십자가에서 죽으실 때에 단지 사람들이 죄를 없이하기 위한 속죄 제물로서만 죽으신 것이 아닙니다.

예수께서는 그날 3가지를 동시에 이루셨습니다.

첫째, 속죄 제사와 대속죄일 제사를 성취하셨습니다(히9:11~12).

히 9:11-12 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소[들 안]에 들어가셨느니라

그때 속죄 제사를 통해 인류의 죄를 넘겨받은 예수께서 십자가에 죽으심으로 일차적으로는 우리의 죄를 용서하게 되었습니다. 그리고 그날 그의 피를 가지고 대속죄일 제사를 드리셨는데, 이는 그분이 하늘의 지성소에 피를 뿌리심으로, 하늘을 정결케 하셨고 또한 우리의 양심까지도 정결케 하실 수가 있었습니다(레 16:15-16, 히9:14, 10:21-22).

레 16:15-16 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 [둘째] 휘장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 16 곧 이스라엘 자손의 부정[함]과 그들이 범한 모든 죄[들]로 말미암아 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

둘째, 유월절 양으로도 죽으셨습니다(출12:13, 고전 5:7).

출 12:13 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 [죽음] 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

그래서 예수께서는 그냥 아무날에도 죽으신 것이 아닙니다. 하나님께서 1,500년간 이스라엘 백성들이 예행연급을 해온 바로 그 날, 유월절 양 잡는 날에 죽으셨습니다.

뿐만 아니라 자신의 몸을 음식으로 내주셨습니다. 왜냐하면 유월절양의 목적은 피를 흘려 사망의 재앙을 피하게 할 뿐만 아니라, 양고기를 먹어 도망칠 힘을 비축하게 하기 위함이었기 때문입니다.

계 2:11 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고(제물로 바치고) 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게(갖게) 하고 더 풍성히(넘치는 것으로) 얻게(갖게) 하려는 것이라

셋째, 죄는 없으셨으나 죄를 전가받은 놋뱀이 되시어 십자가에 달리심으로 온갖 저주까지도 담당하셨습니다(민21:8-9, 신21:22-23).

요 3:14-15 모세가 광야에서 [놋]뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

그렇습니다. 모세가 왜 광야에서 장대 높이 놋뱀을 매달아 놓았습니까? 출애굽 2세대들이 또 모세를 원망하여 먹을 것도 없고 물도 없다고 하면서, 하찮은 음식을 싫어한다고 말하자 하나님께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 물려 죽게 하였기 때문입니다. 그러자 백성이 모세에세 원망함으로 범죄하였다고 살려달라고 하자, 모세가 백성을 위해 기도했더니 하나님께서 이렇게 지시했기 때문입니다.

민 21:8-9 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 매달아라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 9 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자가 놋뱀을 쳐다본즉 모두 살더라

그리고 율법에는 사람이 죽일 때에 나무에 매달아 죽으면 그는 저주를 받아서 죽는 것이라고 말씀하셨끼 때문입니다.

신 21:22-23 사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 23 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 [이는] 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라

그러므로 예수님은 죄가 없으셨지만 죄없는 육신의 모양에 죄를 뒤집어 쓰시고는 십자가에 달려 죽으셨습니다. 그리하여 우리가 감당할 질병, 가난, 신기와 막힘의 저주까지도 동시에 담당하셨습니다. 이것이 그분이 ‘속건제물’이 되셨다는 것을 의미합니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 예수께서 1)세례요한에게 인류의 죄를 전가받아 속죄제물이 되시어 죽으심으로 인류의 죄를 용서하셨을 뿐만 아니라 2)유월절양이 되시어 둘째 사망을 이기고 생명의 양식이 되셨으며 3)십자가에서 놋뱀이 되시어 온갖 저주를 담당하셨음을 믿는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

그러므로 이러한 예수님을 믿으면 사람은 자기가 지은 죄를 용서받게 되며, 그분을 생명의 양식으로 먹어 영생을 얻음으로 하나님의 자녀가 되고, 온갖 저주로부터 벗어날 수 있게 됩니다.

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

그날 십자가에서 죽으신 사람은 사실은 하나님이셨으며, 그 피는 사실 하나님의 피였습니다. 사도 바울이 그것을 깨달은 날에 얼마나 울었을지 상상이 갑니다.

행 20:28 여러분은 자기[자신들]를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라(주의하라) 성령이 그들(양 떼) 가운데 여러분을 감독자로 삼고(세우시고) 하나님이 자기[자신에게 속한] 피로 사신(획득하셨던) 교회를 보살피게(목양하게) 하셨느니라

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 온 인류의 죄가 어떻게 용서함을 받게 되었으며, 생명을 얻게 되었는지 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 예수께서 하나님의 아들로 오셔서 십자가에 죽으신 것은 구원자에 대한 구약의 모든 약속을 다 성취하신 것임을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 예수께서 구원자로 오시어, 구약의 속죄제사와 대속죄일제사의 속죄제물로 죽으신 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 예수께서 인류의 대표였던 세례 요한의 안수로 인하여 인류의 죄를 전가받으시고 십자가에서 죽으셨음을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 예수께서는 속죄양이 되셨을 뿐만 아니라, 유월절양으로 죽으셨으며, 놋뱀으로 십자가에 달려 저주까지 받으셨음을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 하나님께서 사람이 되어 행하신 일을 제대로 알지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 예수님만 나의 구주로 믿습니다.

2. 주여, 이제는 예수님만 나의 하나님으로 믿습니다.

3. 주여, 이제는 예수님만 나의 속죄양으로 믿습니다.

4. 주여, 이제는 예수님만 나의 유월절양으로 믿습니다

5. 주여, 이제는 예수님만 나의 놋뱀이 되시어 십자가에 달리신 것을 믿습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 예수께서 누구신지를 모르게 하여, 예수님의 구속 사역이 얼마나 인류에게 귀중한 사역이었는지를 믿지 못하게 하는 악한 영들을 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 예수께서 십자가에 달려 죽으심이 수 천 년동안 이어져 내려온 구원자에 대한 하나님의 말씀의 성취였음을 믿지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 오직 예수님만이 나의 구원자요 하나님이심을 믿을지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 예수님을 믿으면 죄사함을 받고 하나님의 영원한 생명을 분배받으며, 회개하면 저주까지도 다 없앨 수가 있구나.

2. 사람이 자신의 죄를 용서받으려면 흠없는 제물을 가져다가 그에게 안수하여 죄를 넘긴 다음, 그를 죽여 제사를 드려야 했구나.

3. 민족 전체가 죄를 지었을 때에는 회중의 대표가 안수하여 죄를 넘긴 후에 속죄제사를 드리면 용서가 되었구나.

4. 세례 요한은 인류의 대표자로서 예수님에게 안수함으로 인류의 모든 죄를 그분에게 넘겨주었구나.

5. 예수께서 십자가에서 죽으심은 속죄 뿐만 아니라 생명분배를 위함이었고, 저주까지도 담당하심이었구나.

6. 예수께서 그 날 흘리신 피는 하나님 자신이 온 인류를 위해 흘리신 생명의 피였구나.

#레위기 #속죄제사 #예수님 #구원 #십자가 #믿음 #유월절양 #놋뱀 #죄사함 #생명 #저주 #세례요한 #하나님의아들 #하나님 #율법 #성경 #신학 #설교

왜 신약시대에는 제사를 드리지 않고 예배를 드리는가?(요 4:23~24)_2026-04-12(주일)

갈렙 — Wed, 15 Apr 2026 15:28:20 +0900

[제목] 왜 신약시대에는 제사를 드리지 않고 예배를 드리는가?(요 4:23~24)

[일시] 2026년 04월 일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 33장 영광스런 주를 보라, 찬 93장 예수는 나의 힘이요, 찬 482장 참 즐거운 노래를

PW: 믿음, MIW: 예배

T.S: 믿음이란 우리도 예배의 원형을 가르쳐준 멜기세덱과 아브라함을 좇아 참된 예배를 드리는 것입니다.

1. 서론

1)인사

왜 신약시대에는 제사를 드리지 않고 예배를 드릴까요? 그 이유는 2가지로 요약됩니다.

첫째, 히브리서 기자는 예수께서 오셔서 한 번의 제사로 영원한 속죄제를 이루셨기 때문이라고 가르쳐주었습니다(히 10:14, 9:12).

히 9:11-12 그리스도께서는 장래 좋은 일[들]의 대제사장으로 오사(당도하신 뒤에) 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 [것인] 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12 염소[들]와 송아지[들]의 피로(를 통하여) 하지 아니하고 오직 자기[자신]의 피로(를 통하여) 영원한 속죄를 이루사 단번에(단 한 번) 성소[들 안]에(으로) 들어가셨느니라

히 10:14 [왜냐하면] 그가 거룩하게 된(거룩해지고 있는) 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게(완전하게) 하셨느니라

둘째, 사도 요한은 신약시대에는 영과 진리로 예배할 때가 온다고 에수님께서 말씀하셨다고 증언하기 때문입니다.

요 4:23 [그러나 오히려] 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로(안에서) 예배할 [그러한] 때(시각)가 오나니(오고 있다) 곧 이 때라(지금이다) [왜냐하면] 아버지께서는 자기에게 [바로] 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라(찾고 계시기 때문이다)

사도 요한은 예수님의 말씀을 통하여 아버지께 참되게 예배하는 때가 이르면 아버지께 피의 제사가 아닌, 영과 진리로 예배할 때가 온다고 했는데 그때가 바로 예수께서 십자가에서 당신 자신의 피로 제사를 드린 후라고 하였습니다.

그러므로 오늘날 신약의 성도들은 제사를 드리지 않고 예배를 드립니다.

그러나 성경은 이 일에 대하여 또다른 놀라운 비밀을 우리에게 알려줍니다. 그것은 대체 무엇일까요? 그것은 예수님의 대제사장직과 매우 깊은 관련이 있습니다. 그리고 그것으로 인하여 사람이 ‘영과 진리로’ 예배하게 되었기 때문입니다. 그렇다면 ‘영과 진리로’ 예배한다는 말의 의미는 무엇입니다. 그리고 예수께서 골고다 언덕에서 드린 영원한 제사 이후, 제사에서 예배로 바뀐 지금의 상황에서 우리가 예배를 드릴 때 진정 아버지께서 받으시는 진정한 예배를 드리고자 할 때에 주의해야 할 사항이 있다면 그것은 대체 무엇일까요?

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 올 터인데, 이때 예배하는 자는 영과 진리로 예배해야 한다고 했다는 말씀입니다.

구약시대에 제사는 대부분 피의 희생제사를 드렸습니다. 물론 소제 제사를 드릴 때에 고운 가루로 만든 떡을 드리기도 했습니다. 그러나 대부분 동물을 잡아서 그 피를 번제단에 발라야 했습니다. 그리고 속죄제사의 경우에는 희생제물의 피를 가지고 성소와 지성소를 막고 있는 둘째 휘장으로 가서 거기에 뿌리고 성소의 분향단에도 뿌렸습니다. 그리고 대속죄일 제사 때에는 그 피를 가지고 지성소의 속죄소까지 들어가서 거기에 피를 뿌리고 또한 분향단에도 뿌림으로 제사를 드렸습니다.

레 4:13-18 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에(실수로) 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 14 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 그것을 회막 앞으로 끌어다가 15 회중의 장로들이 여호와 앞에서 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요 16 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에(안으로) 들어가서 17 그 제사장이 손가락으로 그 피를 찍어 여호와 앞, [둘째]휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 18 또 그 피로 회막 안 여호와 앞에 있는 [분향]제단 뿔들에 바르고 그 피 전부는 회막 문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며

레 16:14-15 그(아론)는 또 [자기를 위한] 수송아지의 피를 가져다가 손가락으로 속죄소 동쪽에 뿌리고 또 손가락으로 그 피를 속죄소 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 15 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 휘장 안에(으로) 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니

그런데 예수께서 오셔서 번제물(마27:39)이자 소제물, 화목제물이요일4:10)과 속죄제물(막10:45)로 십자가에서 우리 대신 죽으셨습니다. 그리하여 오늘날에는 더 이상 피의 제물을 바치지 않습니다.

갈 1:4 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니

딤전 2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라

막 10:45 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기[의] 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

그럼, 오늘날 우리가 하나님을 섬기고 하나님을 만나러 올 때에는 아무 것도 바치지 않아도 되는 것일까요? 만약 바쳐야 한다면 신약 시대의 성도들은 무엇을 하나님께 바쳐야 하나님께서 바라시는 예배를 드린 것이 되는 것입니까?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 A.D.27년경 예수께서 사마리아로 지나가시다가 사마리아 동네 근처에 있는 야곱의 우물에서 한 여인을 만나 대화하시던 중 그 여인이 예배의 장소에 대해 질문했을 때에 그녀에게 주신, 예배에 관한 놀라운 말씀입니다.

하나님꼐 드리는 진정한 예배는 어떤 장소에 가서 드려야 하나님께서 예배를 받으시는 것이 아니라 영 안에서 진리로 예배를 드릴 수만 있다면 그것이 참된 예배가 된다고 말씀하셨습니다.

요한 4:23-24을 다시 한 번 헬라어에서 직역한 것으로 보도록 하겠습니다.

요 4:23-24 [그러나 오히려] 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로(안에서) 예배할 [그러한] 때(시각)가 오나니(오고 있다) 곧 이 때라(지금이다) [왜냐하면] 아버지께서는 자기에게 [바로] 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라(찾고 계시기 때문이다) 24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로(안에서) 예배할지니라(예배하고 있어야 한다)

4)문제발생원인

예수님 당시에는 아직 성전이 예루살렘에 있었는데도 불구하고, 왜 예수께서는 하나님을 만나고 하나님을 섬기기 위해서는 피를 가진 희생제물로 가지고 예루살렘으로 가서 제사를 드려야 한다고 말씀하지 않으셨을까요?

구약시대에 여호와 하나님께서는 자기에게 나아오는 자들은 결코 빈 손으로 나아오지 말라고 하셨는데, 왜 여기서는 영 안에서 그리고 진리 안에서 예배하면 된다고 말씀하신 것일까요?

출 23:15-17 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라 16 맥추절(칠칠절, 오순절)을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절(장막절, 초막절)을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 17 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라

그리고 영 안에서 그리고 진리 안에서 예배한다는 말의 뜻은 진정 무엇일까요?

하나님의 백성들이 진정 영 안에서 진리 안에서 예배할 때는 어떻게 해서 주어지게 되었을까요?

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 영과 진리로 예배하지 않습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 하나님께서 기뻐하시는 예배를 무엇인지 모른 채 예배합니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 신약시대에는 더 이상 하나님께 무엇인가를 드리지 않아도 예배를 드릴 수 있다고 생각할 수 있습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 반대로 무엇인가를 많이 바쳐야 예배를 잘 드린 것이라고 생각할 수도 있습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 예배시간에 왜 하나님께 찬송을 드리고 기도를 드리고 마음을 다해 예물을 드리는지 그 이유를 잘 알지 못합니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 예배시간은 사람이 하나님에게 일방적으로 무엇인가를 드리는 시간일 뿐 하나님께서 우리에게 해주시는 것이 없다고 생각할 것입니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 하나님으로부터 받을 수 있는 놀라운 것들이 3가지나 있는데도, 그중에 하나도 제대로 받지 못한 채 돌아갈 것입니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 예배에 참석하는 것만으로 예배를 잘 드렸다고 생각할 수 있습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 말씀만 잘 듣고 가면 예배 잘 드렸다고 생각할 수 있습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 진정한 예배자가 되지 못합니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 하나님께서 상달되는 예배를 드리지 못합니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 열심히 예배를 드렸으나 하나님이 인정해주지 않는 예배를 드릴 수가 있습니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 예배의 첫 기원이 되었던 시간에 이 땅과 하늘에서 무슨 일이 있었는지를 전혀 알지 못합니다.

믿음이 있어도 예배에 대해 잘 모르면, 하나님께서 찾으시는 진정한 예배를 드리지 못합니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 참된 예배자가 되어서 하나님을 기쁘시게 하는 진정한 예배를 드리는 복된 성도들이 되실 수 있기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 예수께서 십자가에 죽으신 것은 무엇을 성취하신 것인가?

그렇다면 하나님께 영 안에서 진리 안에서 예배드릴 수 있게 하기 위해 예수님께서 행하신 일은 대체 무엇일까요?

그것은 바로 자신을 속죄제물로 삼아 피의 희생제사를 하나님께 드린 것이며, 우리의 죽었던 영을 살리는 일을 행하신 것입니다. 그것이 바로 예수님의 속죄제사이자 대속죄일제사인 것입니다. 그것을 예수께서는 모리아산 곧 골고다 언덕에서 행하신 것입니다.

그렇다면 그날 예수께서 골고다 언덕 위에 세워진 십자가에서 죽으신 것은 과연 구약의 무슨 말씀을 성취한 것인가요? 그것은 크게 2가지입니다.

첫째로, 속죄제사를 완성한 것입니다(레4장과 16장). 예수께서는 번제단인 골고다 언덕에서 속죄제사를 드렸고, 하늘의 성소와 지성소에 들어가서 대속죄일 제사를 드림으로 인류의 죄값을 모두 치르셨습니다.

예수께서는 이때 속죄제사를 드림으로 인류의 죄를 속죄하셨으며, 대속죄일제사를 드림으로 악한 영들을 추방하셨을 뿐만 아니라, 우리의 죽었던 영(양심)을 살려내시어 우리로 하여금 영으로 하나님을 섬길 수 있게 해주셨습니다(히10:21-22, 9:14, 롬1:9, 행23:1).

히 10:21-22 또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매 22 우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자

롬 1:9 내가 그의 아들의 복음 안에서 내 [심]령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며

행 23:1 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘

다시 말해, 예수께서 대속죄일 제사를 치르신 것은 지성소의 속죄소에 피를 뿌려 더러워진 지성소를 정결케 하시고, 지성소를 더럽힌 악한 천사인 사탄루시퍼를 쫓아내신 일만 하신 것이 아닙니다. 그날, 우리의 죽었던 영도 살리어 영으로서 하나님을 섬길 수 있게 하신 것입니다.

엡 2:1 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다

고후 7:1 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자

그러므로 오늘날 우리가 피의 희생제사를 드리지 않고, 영을 사용해서 예배할 수 있게 된 것은 순전히 예수께서 대제사장의 직무를 성실히 수행하신 것에서 기인한 것입니다.

뿐만 아니라 둘째로, 예수께서 십자가에서 죽으신 것은 유월절 절기를 지키기 위함이었습니다(출12장, 고전 5:6). 이는 결국 사람으로 하여금 죄를 용서해주는 일만 한 것이 아니라. 사망의 재앙까지 면케 해주기 위함이었습니다.

출 12:12-13 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람이나 짐승을 막론하고 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신[들]을 내가 심판하리라 나는 여호와라 13 내가 애굽 땅을 칠 때에 그(유월절 어린양의) 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 [사망]재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라

그래서 그날 이스라엘 사람들은 가족수를 따라 흠없는 어린양을 취하여 잡아서 그 피를 자기 집의 문인방과 좌우설주에 발랐습니다. 그리고 잡은 어린양의 고기를 그날밤에 남김없이 먹었습니다.

출 12:5-10 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 6 이 달 열나흗날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 7 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고 8 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 9 날것으로나 물에 삶아서 먹지 말고 머리와 다리와 내장을 다 불에 구워 먹고 10 아침까지 남겨두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 불사르라

다시 말해 속죄제사는 사람의 죄를 죄용서받게 하고 정결케 하기 위함이었다면, 유월절 제사는 사람으로 하여금 둘째 사망의 해를 받지 않게 해 주려는 것이었습니다. 그리고 유월절 제사는 화목제물과 같아서 그 양을 전부다 먹어서 애굽에서 탈출할 힘을 얻어야 했습니다.

그래서 처음으로 지킨 유월절은 유월절 양을 잡아서 피를 발라야 했으므로 무서움으로 조심스럽게 진행했지만 다음의 유월절부터는 그것이 유월절 식사를 하는 것이 되었기이 ‘감사’와 ‘축제’로 바뀌게 되었습니다.

나. 왜 예수께서는 유월절을 대신하여 성만찬을 행하신 것인가?

예수께서는 인류를 위한 속죄제사와 유월절을 지키기 위해 예수께서 직접 유월절 당일인 1월 14일에 십자가에서 돌아가셨습니다.

그런데 예수께서는 하루 전날밤에 제자들과 유월절 절기를 앞당겨 지키시고 그들에게 성만찬을 제정하셨습니다.

그럼, 왜 예수께서 하루 앞당겨 성만찬을 제정한 것인가?

첫째는 사람이 구원을 받으려면 속죄제사만 드리는 것이 아니라 궁극적으로는 어린양을 생명의 양식으로 취해야 하는데, 대속죄일에는 금식해야 한다고 말씀하기 때문입니다(레23:27~29).

레 23:27-29 일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 28 이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 29 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라

그런데 우리가 잘 아시겠지만 사람이 구원을 받으려면 ‘속죄’만이 아니라 ‘생명분배’도 동시에 일어나야 합니다. 그런데 대속죄일제사로는 그것을 설명하기가 어렵습니다. 그것은 유월절의 절기를 통해서만 알 수가 있습니다. 그래서 유월절을 지키되 자신이 당일에 유월절 양이 되시려고 하루 앞당겨서 유월절 식사를 하신 것입니다. 예수님의 유월절의 핵심은 식사에 있었습니다.

눅 22:14-16 때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 [식사하러] 앉으사 15 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 [간절히] 원하고 [간절히] 원하였노라 16 내가 너희에게 이르노니 이 유월절이 하나님의 나라(왕국)에서 이루기까지(완성되기까지) 다시(결코) 먹지 아니하리라 하시고

그러므로 예수께서는 대속죄일 제사가 가진 한계를 아셨기에, 그보다 먼저 대제사장의 직무를 수행했던 멜기세덱의 대제사장의 직무를 가져오신 것이 바로 성만찬의 기원입니다.

둘째는 예수께서 원래 멜기세덱의 반차를 따르는 제사상으로 오시어 그 목적을 수행하시려 했기 때문입니다. 그것은 멜기세덱이 전쟁에서 승리하고 돌아오는 아브라함에게 떡과 포도주를 준비하여 먹게 한 것입니다.

진정한 대제사장은 속죄제사만을 드리는 존재가 아니라 유월절의 경우처럼, 생명의 양식인 떡과 포도주를 공급해주는 자라야 했던 것입니다(창 14:18). 두려움이 아니라 감사입니다.

창 14:18-20 살렘 왕 멜기세덱(의의 왕)이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 19 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

다. 멜기세덱이 행한 대제사장의 직무는 무엇을 예표할까요?

그날 아브라함을 마중 나왔던 대제사장의 원형인 멜기세덱은 3가지를 행하였습니다.

창 14:18-20 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 19 그가 아브람에게 축복하여 이르되 “천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여, 아브람에게 복을 주옵소서 20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다” 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

첫째는 아브라함을 축복해 주었습니다(창 14:19). 여기서 예배의 요소가 등장합니다. 그것은 복을 비는 것입니다. 여기에서 예배시간에 ‘축도’라는 것이 나왔습니다.

둘째는 아브라함에게 떡과 포도주를 공급해 주었습니다(창 14:18). 이를 위해서 예수께서 멜기세덱의 대제사장의 직무를 수행하기 위해서, 유월절 식사에 자신의 살과 피를 제자들에게 ‘생명의 양식’으로 내어준 것입니다.

요 6:53-55 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희[자신들] 속에 생명이 없느니라(생명을 가지고 있지 않느니라) 54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고(가진다) 마지막 날에 내가 [장차] 그를 다시 살리리니(일으킬 것이다) 55 [왜냐하면] 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료[이기 때문]이로다

그렇습니다. 요한복음에서는 성만찬의 의미를 생명의 양식을 분배해주는 일로 표현한 것입니다.

그리고 성만찬을 먹는 일은 예수님을 믿는 것이요, 영이신 예수님을 영의 양식으로 취하는 것입니다.

요 6:47-48 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니(가진다) 48 내가 곧 생명의 떡이니라

요 6:63 살리는(생명주는) 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 [이미] 이른(발언한 채 있는) 말[들](레마타)은 영이요 생명이라

여기에서 예배시간에 우리의 영혼을 살리는 레마‘말씀’ 곧 ‘설교’가 나왔고, 절기에는 떡과 포도주를 기념하는 ‘-성만찬’도 하는 것입니다.

그리하여 하나님께서 주시는 3가지 것이 여기에서 나왔습니다. 하나는 축복(축도)이요, 또 하나는 설교말씀이요 또 하나는 성만찬입니다.

셋째는 멜기세덱이 그날 하나님을 찬양했으며 아브라함을 위해 중보기도를 해주었습니다(창 14:19~20).

창 14:19-20 그가 아브람에게 축복하여 이르되 “천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여, 아브람에게 복을 주옵소서 20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다” 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라

그러자 아브라함은 어떻게 반응했습니까? 자신이 목숨 걸로 싸워서 승리한 전쟁에서 얻은 전리품들의 십분의 일을 기꺼이 멜기세덱에게 바쳤습니다(창 14:20).

그래서 여기에서 예배시간에 ‘찬양’이 들어가며, ‘중보기도’가 들어가며, ‘예물을 바치는 시간’이 들어가게 된 것입니다. 예배시간에 하나님께 드리는 3가지 것이 나온 것입니다.

그러므로 우리는 그날 멜기세덱과 아브라함이 행한 것을 통하여, 온 인류가 장차 자기를 구원하러 오신 하나님에게 어떻게 예배해야 하는지를 가르쳐주는 원형의 모습이 찾게 된 것입니다.

3)청중의 문제와 해결

우리는 지금 어떤 예배를 드리고 있습니까? 예수께서 대속죄일 제사를 드리심으로 악한 영들을 내쫓아버리셨을 뿐만 아니라 우리의 죽었던 영을 살리어 예배를 할 수 있는 자로 만들어주셨습니다.

그리고 예수께서 유월절 양이 되어주시고, 멜기세덱과 같은 대제사장의 직무를 수행하심으로 예수님께서 우리에게 생명의 양식(설교)을 주시고, 떡과 포도주를 공급해주시고(성만찬), 복을 빌어주시고(축도)를 해 주셨습니다.

그래서 오늘날 이러한 사실에 감사하여, 하나님을 ‘찬양’하고 다른 사람들을 위해 ‘중보기도’하며, 내가 영적으로 악한 영들과 싸워서 이긴 전리품으로 주어진 ‘물질’을 하나님께 십일조로 바치는 것입니다.

4. 영적 법칙

믿음이란 우리도 예배의 원형을 가르쳐준 멜기세덱과 아브라함을 좇아서 진정한 참된 예배를 드리는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

왜 신약의 성도는 예배하는 것일까요? 왜 하나님께 ‘감사’하고 그분을 ‘찬양’하고 다른 이들을 위해 ‘기도’하며 그분에게 정성껏 ‘물질’을 바치는 것입니까?

그 해답은 이렇습니다.

그것은 첫째로, 예수께서 오셔서 대속죄일의 영원한 제사로 우리의 죄들을 속량해 주셨기 때문입니다. 그래서 신약의 성도들은 더 이상 피의 희생제물을 잡을 필요가 없습니다. 그것으로 제사할 필요도 없습니다. 다만 하나님 앞에 납작 어드리어, “하나님, 감사합니다. 저를 위해 하나님께서 모든 것을 다 해 주셨군요. 감사합니다.”라고 표현하면 됩니다.

그리고 또 한 가지는 예수게서 그날 대제사장으로 오시어 아브라함과 319명의 배고픈 일행에게 떡과 포도주를 공급해주셨기 때문입니다. 그러므로 오늘날 우리는 예배시간에 하나님이 우리에게 베풀어 주신 것 3가지(성만찬, 복, 진리의 말씀)에 감사하며, 그분이 하신 일에 대해 ‘찬양’과 ‘기도’를 드리고 ‘감사예물’을 드리는 것입니다.

이것이 바로 영과 진리로 예배하는 것의 실체입니다.

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 오늘날 영과 진리로 예배한다는 말의 의미를 이제야 비로소 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 우리가 영으로 예배할 수 있게 된 것은 예수께서 대속죄일 제사로 인하여 나의 죄를 속량해주시고 영을 살려주셨기 때문이라는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 우리가 진리로 예배할 수 있게 된 것은 예수께서 유월절 양이 되어주시고 멜기세덱의 대제사장의 직무를 성실히 수행하셨기 때문이라는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 이제는 예배시간에 하나님이 주시는 3가지의 놀라운 은혜 곧 말씀과 성만찬과 축복을 마음껏 누리겠습니다.

5. 주여, 이제는 예배시간에 나를 위해 이 모든 것을 행하신 하나님께 기쁘게 찬양을 드리고 기도를 드리고 마음을 다해 예물을 바치겠습니다.

6. 주여, 지금까지 예배의 의미를 제대로 알지 못한 채 예배를 드렸나이다. 용서해주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 제대로 예배를 드리겠습니다.

2. 주여, 이제는 감사함으로 예배를 드리겠습니다.

3. 주여, 이제는 예배를 통해 생명의 양식과 성만찬과 복을 누리겠습니다.

4. 주여, 이제는 예배를 통해 나의 죄를 용서해주신 주의 한량없는 은혜에 보답하겠습니다.

5. 주여, 이제는 하나님만 찬양하고 다른 이들을 위해 기도하고 예물을 성심을 다해 드리겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 예배의 의미가 무엇인지를 모른 채 무미건조한 예배를 드리게 한 악한 영들은 결박을 받으라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 지성소에 이미 피가 뿌려졌는데, 떠나지 않고 버티고 있는 이 악한 영들아, 지금 당장 내 몸에서 떠날지어다.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 이제는 나도 영 안에서 진리로 예배하는 자가 될지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 구약시대에는 하나님을 만나려면 제사를 드렸지만 신약시대에는 예배를 드리는구나.

2. 우리를 예배자가 되게 하기 위해 하나님께서는 아들로 오셔서 엄청난 희생을 치르셨구나.

3. 예수께서 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장으로 오셔서 대속죄일 제사를 드리시고 유월절 양이 되어 주셨구나.

4. 예배는 하나님께서 우리에게 해주신 놀라운 일들을 진리 안에서 누리는 것이었구나.

5. 우리는 예배를 통해 내가 주님을 사랑한다는 것을 찬양과 기도와 그리고 예물로 표현하는구나.

6. 살아있는 예배를 드릴 때에 우리는 날마다 사망에서 탈출하게 되고 악한 영들과 싸워서 이길 힘을 얻게 되는구나.

#신약시대 #제사 #예배 #요한복음4장 #성경 #찬송 #예수그리스도 #멜기세덱 #아브라함 #속죄제 #대제사장 #히브리서 #십자가 #유월절 #성만찬 #강해설교 #영과진리 #처음열매 #축복 #설교

예수께서 죽으셨지만 살아나신 이유가 대속죄일 제사와 어떤 관련이 있을까요??(고전15:17~20)_2026-04-05(주일)

갈렙 — Wed, 15 Apr 2026 15:27:13 +0900

[제목] 예수께서 죽으셨지만 살아나신 이유가 대속죄일 제사와 어떤 관련이 있을까요??(고전15:17~20)

[일시] 2026년 04월 05일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 31장 찬양하라 복되신 구세주 예수, 찬 161장 할렐루야 우리 예수, 찬 165장 주님께 영광

PW: 믿음, MIW: 대속죄일 제사

T.S: 믿음이란 예수께서 십자가에서 대속죄일 제사를 치르시고 부활하신 후에 하늘에 올라가 하늘의 지성소와 성소를 정결케 하고, 악한 그룹천사를 쫓아버리셨으며, 우리의 더럽혀진 영을 깨끗하게 하여 이제는 하나님을 잘 섬기도록 했다는 것을 믿는 것입니다.

1. 서론

1)인사

오늘은 부활주일로서, 초대교회부터 지켜온 기독교의 2대 명절 가운데 하나입니다. 예수께서 온 인류를 대신하여 십자가에서 죽으셨습니다. 그런데 그날 유대 사람들은 나사렛에서 나온 선지자 한 사람이 죽은 줄로만 알았습니다. 그날 하나님께서 친히 사람이 되시어 그 자리에서 그들의 죄를 용서하시기 위해 죽으셨다는 것을 그들은 전혀 알아보지 못했습니다. 그러나 그가 빌라도가 내다가 붙혀놓은 죄패는 그것을 고스란히 말해주고 있었습니다.

그런데 예수님의 이야기는 그때부터 시작되었습니다. 왜냐하면 그분은 분명 십자가에 매달려 죽었고 장사되었는데, 그분이 살아나셨다는 소문이 돌기 시작했기 때문입니다. 처음에는 그분께 향품을 발라드리려고 무덤에 찾아왔던 여인들에게 나타나셨습니다. 그리고 11제자들과 오백여 형제들에게도 나타나셨습니다.

그렇다면 왜 죽으셨던 예수께서 다시 살아나셨던 것일까요? 그분이 다시 살아나지 않으면 인류의 죄가 용서받지 못하기라고 해서였을까요? 우리는 성경에서 그분이 죽으셨지만 다시 살아나신 이유를 살펴보실 수가 있습니다.

첫째, 그것은 구약의 예언을 성취하기 위함입니다(마12:40, 욘1:17), 그것은 요나선지자가 예언한 것입니다. 그리고 직접 자신이 그 예언을 미리 보여주셨습니다.

욘 1:17 여호와께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 밤낮 삼 일을 물고기 뱃속에 있으니라

욘 2:10 여호와께서 그 물고기에게 말씀하시매 요나를 육지에 토하니라

그리고 이것은 예수께서 공생애 말기에 제자들에게 당신의 미래에 대해 들려주신 말씀에 있었습니다.

마 12:39-40 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

예수께서 비록 죽으신다고 할지라도 3일후에는 다시 살아나실 것을 3번 이상이나 예언처럼 말씀해주셨기 때문입니다(마16:21, 17:22-23, 20:18-19).

마 16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니

둘째, 사망과 음부가 그를 더 이상 붙잡아 둘 수가 없었기 때문입니다(행2:24).

행2:24 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라

왜 사망이 그를 붙들어 줄 수 없었던 것일까요?? 그것은 예수께서 죄가 없이 죽으셨기 때문에 사망과 음부가 그를 도무지 붙들어줄 수가 없었기 때문입니다. 왜냐하면 죄의 삯은 사망이요, 사망의 뒤를 따라다니면 집어삼치는 자가 음부이기 때문입니다.

롬 6:23 [왜냐하면] 죄의 삯(보수)은 사망이[기 때문이]요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

계 6:8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그[의] 뒤를 따르더라 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승들로써 죽이더라

왜나하면 예수께서는 죄를 짓지 않았기 때문입니다. 그러므로 사망과 음부가 그를 붙잡아 둘 수가 없었던 것입니다.

그리고 셋째, 세 번째 이유를 오늘 나누려고 합니다.

그렇다면 예수께서는 죄를 짓지 않으신 분인데 왜 십자가에 달려서 죽으신 것일까요? 그것도 3가지 이유 때문입니다.

첫째, 자기의 목숨을 온 인류를 대신하여 내어주시기 위함이었습니다(막10:45). 그분은 자기 죄 때문에 죽은 것이 아님을 당시 유대종교지자들과 로마총독인 빌라도와 모든 백성들도 알고 있었습니다. 그러나 그때는 어둠의 때였기에 모든 사람들이 다 주님을 배반했습니다. 심지어 제자들도 배반하고 다 떠나갔습니다. 그래서 그는 세상 사람들로부터 버림을 받은 바 되었고, 십자가 위에서는 하나님께도 버림을 받은 바 되었습니다.

막 10:45 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

그렇습니다. 예수께서는 자기의 죄 때문에 죽으신 것이 아닙니다. 인류를 대신하여 대속물로 죽으신 것입니다. 그러므로 그분이 다시 살아나실 수가 있었습니다. 그분이 다시 나셨다는 것은 그분이 자신의 죄로 죽지는 않았다는 것을 의미합니다.

둘째, 자기에게만 있는 아버지의 생명을 모든 사람에게 나눠주기 위하여 죽으신 것입니다. 즉 자기 안에 있는 생명을 해방하기 위하여 죽으신 것입니다.

요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

고전 15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려(생명을) 주는 영이 되었나니

요 5:26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고

요 12:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라

그리고 그분이 사시 살아나신 이유는 그를 믿는 모든 자에게 아버지의 생명을 나눠주시기 위함이었습니다.

그런데 여기에도 세 번째 이유가 있습니다. 이 세 번째 이유는 구약성경에 나오는 대속죄일 제사와 아주 밀접한 관련을 맺고 있습니다. 그러므로 이 번 시간에는 예수님의 부활과 대속죄일 제사와의 관련성을 살펴보려고 합니다. 여기에는 놀라운 하늘의 비밀과 하나님이 인류에게 주시려고 하는 놀라운 축복이 담겨 있습니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 그리스도께서 죽으셨지만 자기 죄로 죽은 것이 아니라 인류의 죄를 대신하여 죽으신 것이기 때문에 죽은 자들 가운데서 다시 살아날 수 있었다 라고 하는 말씀입니다.

그날 예수께서는 어떻게 인류의 죄값을 전가받으시고 죽으실 수 있었던 것일까요?

그날 예수께서 죽으신 후 예수께서는 무덤에서 어떻게 지내고 있었을까요? 그냥 아무말 하지 않지 않고 누워서 쉬고 있었던 것일까요?

예수께서는 약속대로 3일만에 다시 살아나셨는데, 처음으로 만났던 막달라 마리아에게 왜 자신을 만지지 말라고 하셨던 것일까요? 그렇게 하면 계속해서 다른 사람도 자기를 만지지 말라고 해야 하는데, 왜 예수께서는 얼마 안 있어 다른 사람들이 자신을 만지는 것을 허용하신 것일까요?

예수께서 십자가에서 죽으셨을 때에 “다 이루었다”라고 말씀하셨는데, 그때 그분이 성취한 것은 대체 무엇일까요?

예수께서 막달라 마리아에게 부활한 자신의 만지지 말라고 한 것은 부활이후에 대체 무슨 일이 남아있길래 자신을 만지지 말라고 경고하신 것일까요?

2)청중적 접근

예수님의 부활은 예수님을 믿고 따라가는 성도들에게 매우 중요한 진리입니다. 왜냐하면 죽어도 다시 살아나는 이 놀라운 신비가 있기에, 오늘날에 그리스도인들이 주를 위해 수고하고 애쓰며 심지어 죽음도 불사하면서 복음을 전하고 있기 때문입니다.

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 A.D.55년경 바울이 3차전도 여행 중에 에베소에 잠시 머물러 있을 때에 고린도교회에서 보낸 편지의 일부분입니다.

4)문제발생원인

사도 바울은 일상적인 문제들 뿐만 아니라 교리상으로도 서로 의견이 엇갈리고 있는 고린도 교회 성도들을 위하여 부활의 진리를 전해주고 싶었습니다. 그래서 부활에 관한 거의 모든 진리를 고린도전서 15장에 기록했습니다. 오늘 우리가 읽었던 말씀은 그 말씀 가운데 한 부분입니다. 바울은 말했습니다.

“만약 예수께서 부활하지 않으셨다면 그분을 믿고 따르는 우리 모든 이들은 지금 헛된 일을 하고 있는 것입니다.”

“만약 그리스도께서 다시 사시지 않았다면 예수님을 믿고 있던 모든 사람들도 여전히 죄 가운데 있는 것입니다.”

“만약 그리스도께서 부활하시어 죽은 자들 가운데서 첫 열매가 되시지 않았다면 그래서 우리의 삶이 이 세상에서 죽고 없어진다면 모든 사람들 가운데 예수님을 믿는 자가 가장 불쌍한 자가 될 것이다”고 했습니다.

5)문제 심리묘사

믿음이 없으면, 예수님의 부활을 그렇게 중요하게 여기지 않습니다.

믿음이 없으면, 예수께서 부활을 하시든지 말든지 나와 무슨 상관이야 하고 말할 것입니다.

믿음이 없으면, 예수님의 부활이 자신과 무슨 상관이 있느냐면서 괜히 시간 뺏지 말라고 할 것입니다.

믿음이 없으면, 예수님의 부활이 주는 놀라운 유익이 죄사함에만 국한되어 있지 않다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 예수님의 부활이 주는 놀라운 유익은 이제 이후에 하늘에서 진행되는 대속죄일 제사를 통해서 더욱 분명히 드러난다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 예수님의 부활이 주는 놀라운 유익은 이 땅에서 사탄마귀와 그의 졸개들은 귀신들을 이기고 사는 것과 밀접한 관련이 있다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 예수님의 부활이 주는 놀라운 유익이 우리의 영혼에 얼마나 큰 유익을 주는지 전혀 알아차리지 못합니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 예수님의 부활이 들려주는 놀라운 진리의 말씀을 믿음으로 붙들어서, 예수님의 부활이 들려주는 놀라운 축복을 계속해서 받는 복된 성도들이 되기를 간절히 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 예수께서 십자가에서 죽으시면서 “다 이루었습니다”고 하신 이유는 무엇인가?

예수께서 이 땅에 오신 목적은 총 3가지입니다. 그중에 인류를 위한 것은 딱 2가지였습니다.

첫 번째는 자기 목숨을 많은 사람을 위하여 대속제물로 내어주시기 위함이었습니다(막 10:45). 그리고 나서 예수께서는 ‘다 이루었다’고 선언하셨습니다. “테텔레스타이”

요 19:30 [그러므로] 예수께서 신 포도주를 받으신(취하셨던) 후에 이르시되 [이미 그것이] 다 이루었다(이루어진 채 있다) 하시고 [그분이] 머리를 숙이니(기울이신 후에), 영혼이(영을) 떠나가시니라(넘겨주시니라)

이 단어는 ‘텔레오’라는 단어의 “동사 직설법 완료 중간태 수동태 디포 3인칭 단수”입니다. “그것이 성취된 채 있다”는 뜻입니다. 왜냐하면 ‘텔레오’라는 단어가 ‘끝내다. 완성하다. 성취하다’라는 뜻을 지녔기 때문입니다.

그렇습니다. 예수께서 육신을 입고 하셔야 할 모든 일을 그때 다 이루신 것입니다. 그것의 핵심은 그분이 인류의 죄값을 다 지불하셨다는 뜻입니다.

그리고 두 번째는 자신이 보혜사 성령이 되시어 모든 믿는 자들 속에 들어가서 아버지의 생명을 주시기 위함이었습니다. 그래서 믿는 자들은 누구나 죄가 덮어지면서 성령이 그 사람 속에 들어와 생명분배가 일어나게 됩니다. 그러면 그가 거듭나게 됩니다. 그러면 그가 하나님의 자식이 되는 것입니다. 그의 이름이 그 순간에 생명책에 기록되기 때문입니다.

그리고 세 번째가 중요합니다. 그것은 죽으시고 부활하신 다음에 하늘의 성소들에 들어가 ‘대속죄일 제사’를 드리심으로 그 혜택을 온 인류에게 주시기 위함입니다. 이것은 보다 더 고차원적인 것입니다. 이것은 구약성경 레위기 16장에 나오는 말씀으로서, 온 인류에게 놀라운 희소식을 전해주시기 위함입니다.

첫째는 예수님의 골고다 언덕에서 죽으심으로 번제단에서 자신을 드린 대속죄일 제사를 하나님께서 받으셨다는 것을 인정해주시는 것입니다. 그러므로 예수께서는 죽음에서 부활하신 뒤에 막달라 마리아에게 자신을 아직 만지지 말라고 하신 것입니다. 아직 속죄일제사가 완전히 끝나지 않았기 때문입니다.

요 20:16-17 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라) 17 예수께서 [그녀에게] 이르시되 나를 붙들지 말라 [왜냐하면] 내가 아직 아버지께로 올라가지(올라 간 채 있지) 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다(올라가고 있다) 하라 하시니

둘째는 지성소와 성소를 정결케 하고 악한 자를 쫓아버리기 위함입니다. 왜냐하면 대속죄일 제사는 ‘사람’과 ‘장소’를 속죄하고 깨끗하기 위한 제사였기 때문입니다. 여기서 ‘사람’은 제사를 집례하는 대제사장의 죄와 온 이스라엘 백성의 죄를 단번에 정결케 하기 위함이었습니다.

그리고 ‘장소’라 함은 성소들로서 ‘성소와 지성소’를 정결케 하기 위함인데, 이는 성소의 ‘향단뿔’과 지성소의 ‘속죄소’를 속죄하여 깨끗하게 하기 위함입니다.

레 16:33 ‘지성소’를 속죄하며 ‘회막’과 ‘[분향]제단’을 속죄하고 또 ‘제사장들’과 ‘백성의 [온] 회중’을 위하여 속죄할지니

레 16:14-15 그는 또 [자기를 위한] 수송아지의 피를 가져다가 손가락으로 속죄소 동쪽에 뿌리고 또 손가락으로 그 피를 속죄소 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 15 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 휘장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니

레 16:18-19 그는 여호와 앞[에 있는] [분향]제단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할지니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 가져다가 [분향]제단 귀퉁이 뿔들에 바르고 19 또 손가락으로 그 피를 그[것] 위에 일곱 번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 [분향]제단을 성결하게 할 것이요

그리고 지성소에서 악한 자를 쫓아버리기 위함이었습니다. 하나님이 계시는 지성소가 루시엘이라는 천사장에 의해 더럽혀졌기 때문입니다. 그러므로 하나님께서는 예수님의 피를 가져오게 하여, 속죄소 위에 뿌림으로 그룹천사가 더럽힌 속죄소의 공간을 청결하게 하실 수 있었습니다.

그럼, 왜 지성소와 성소를 청결케하게 하고 결국 악한 자를 쫓아버리려고 하셨습니까?

첫째로, 이 천사장은 성소와 지성소에서 하나님께 예배를 담당하는 찬양천사장이었기 때문입니다. 아마도 ‘찬양’과 ‘기도’를 담당하는 제사장이었을 것으로 보입니다.

겔28:13 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어[와]서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였음이여(너의 덮개였다) 네가 지음을 받던(창조되었던) [그] 날에 너를 위하여 소고[들]와 비파[들]가 [제작되어] 준비되었도다(준비된 채 있었다)

둘째로, 이 천사장은 하나님 곁에서 하나님의 거룩하심을 보존하는 책임을 맡은 그룹천사였습니다.

겔 28:14 너 [자신]는 기름 부음을 받[은 채 있었]고 지키는(덮고 있는) 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다(거닐었다)

겔28:16 네 무역이 많으므로 네 가운데에 강포가 가득하여(가득 채웠다) 네가 범죄하였도다. 너 지키는(덮고 있는) 그룹아! 그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아냈고 불타는 돌들 사이에서 멸하였도다(멸망시켰도다)

셋째로, 그가 지혜가 충족했고 아름다워서 스스로 타락했기 때문입니다.

겔 28:12-13 인자야 두로 왕을 위하여 슬픈 노래를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다

겔 28:17 네가 아름다우므로 너의 마음이 교만하였으며(높아졌으며) 네가 영화로우므로 [네가] 네 지혜를 더럽혔음이여. 내가 너를 땅 [위]에 던져 왕들 [얼굴] 앞에 두어 그들의 구경 거리가 되게 하였도다

넷째로, 그가 성소들(성소 지성소)를 더렵혔기 때문입니다)

겔 28:18 네가 죄악[들](불법들)이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소[들]를 더럽혔음이여 [그러므로] 내가 네 가운데에서 불을 내어 너를 사르게(삼키게) 하고 너를 보고 있는 모든 자[들의 눈들] 앞에서 너를 땅 위에 재가 되게 하였도다

그리고 그가 기도응답을 담당하던 천사였는지는 확실치 않지만 아마도 루시엘이 다 담당했을 것으로 추정됩니다. 기도마저 그가 가로챘던 것으로 보입니다. 왜냐하면 그때 하나님께서는 천국의 성소에 있는 향단뿔에도 그 피를 바르라고 하셨기 때문입니다.

출 30:10 아론이 일 년에 한 번씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일 년에 한 번씩 대대로 속죄할지니라 이 제단은 여호와께 지극히 거룩하니라

레 16:18-19 그는 여호와 앞 [분향]제단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할지니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 가져다가 제단 귀퉁이 뿔들에 바르고 19 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱 번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 제단을 성결하게 할 것이요

그러므로 히브리서 9장에서는 금향로가 지성소에 있다고 하신 것입니다.

히 9:3-4 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 4 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고

그리고 나서 하나님이 계시는 장소에서 세상 죄를 아사셀양에게 전가하여 그를 추방했듯이 루시퍼와 그를 따르는 졸개들을 하늘에서 영원히 추방하셨습니다. 사탄과 그를 따르는 천사들의 영원한 추방은 예수께서 하늘에 올라가 드렸던 대속죄일 제사 때문에 이루어진 것입니다.

셋째는 영의 기능을 활성화해주기 위함입니다. 죄로 인하여 더럽혀진 사람의 지성소인 영을 더욱 더 정결케 하기 위함입니다(고후7:1, 히9:14). 그래서 영을 살아나게 하여, 하나님을 접촉하고 표현해낼 수 있도록 위해 예수께서 지성소에 들어가신 것입니다.

히 9:8-10 성령이 이로써 보이신 것은 첫[째] 장막이 서 있을 동안에는 성소[들]에 들어가는 길이 아직 나타나[게 된 채 있]지 아니한 것이라 9 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물[들]과 제사[들]는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니 10 이런 것은 먹고 마시는 것[들]과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라

히 9:11-12 그리스도께서는 장래 좋은 일[들]의 대제사장으로 오사(당도하신 뒤에), 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막(예수 그리스도의 몸)으로 말미암아 12 염소[들]와 송아지[들](대속죄일 제사의 제물들)의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단 [한] 번에 성소[들 안]에 들어가셨느니라

히 9:13-14 [왜냐하면] 염소[들]와 황소[들]의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 14 하물며 영원하신 성령으로(을) 말미암아(통하여) 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희[의](우리들의) 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 예수께서 십자가에서 대속죄일 제사를 치르시고 부활하신 후에 하늘에 올라가 하늘의 지성소와 성소를 정결케하고, 악한 그룹천사를 쫓아버리셨으며, 우리의 더럽혀진 영을 깨끗하게 하여 이제는 하나님을 잘 섬기도록 했다는 것을 믿는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

예수께서는 분명 인류의 죄값으로 분명히 죽으셨습니다. 그러나 다시 살아나셨습니다. 그분이 살아나심으로 인하여 그분은 자기 죄로 죽지 아니하고 인류를 대신하여 죽으셨는 것을 만천하에 드러내셨습니다.

그리고 또 한 가지 그분이 살아나신 이유는 대속죄일 제사를 드리기 위함이었습니다. 그래서 하늘의 지성소를 더럽힌 사탄 마귀를 하늘에서 쫓아버리고 지성소와 성소를 정결케 하셨을 뿐만 아니라, 더럽혀진 우리의 영을 깨끗하게 하여 하나님과 친밀하게 교제케 하시려고 아버지께로 올라가신 것입니다.

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

첫째, 날마다 예수님의 피가 우리를 깨끗하게 하실 수 있도록 회개할 수 있기를 바랍니다.

그러므로 우리 성도들은 이와같은 예수께서 십자가에서 치르시고 하늘에 오르시어 하늘의 지성소와 성소를 깨끗하게 하시고 악한 자를 쫓아버림같이, 우리들도 날마다 회개하여 악한 자를 추방할 수 있기를 바랍니다.

둘째, 깨끗해진 우리의 양심 곧 영을 사용하여 하나님의 임재를 평상시에도 누리고 사는 복된 성도들이 되시기를 바랍니다.

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 예수께서 십자가에서 죽으신 이유가 무엇인지 분명히 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 예수께서는 인류의 죄를 속죄하시고 생명을 주시려고 십자가에서 죽으셨다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 예수께서 하늘의 성소와 지성소를 정결케 하고 악한 마귀를 쫓아내기 위해, 부활후 하늘에 올라가셨다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 예수님의 속죄일 제사는 골고다 언덕과 하늘의 성소들에서 이뤄졌다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 예수님의 하늘 성소들에서의 속죄일 제사로 인하여 예수님의 피가 악한 영들을 쫓아내고 청결케 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 예수님의 하늘 성소들에서의 속죄일 제사로 인하여 우리의 영들이 깨끗해져서 영이신 하나님을 잘 접촉할 수 있게 했다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 십자가에서 죽으신 예수님께 감사드립니다.

2. 주여, 이제는 지상에서 속죄가 이뤄지고 하늘에서 정결례가 이뤄졌다는 것을 믿습니다.

3. 주여, 이제는 나도 회개하여 악한 영들을 추방하겠습니다.

4. 주여, 이제는 나도 회개하여 내 영을 정결케 하겠습니다.

5. 주여, 이제는 나도 회개하여 영이신 하나님을 잘 섬기겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 예수님의 대속죄일 제사의 효력이 죄를 속하는 속죄에만 국한되어 있다고 믿게 하는 악한 영들은 묶임을 받으라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 예수님의 대속죄일 제사가 하늘의 성소들을 정결케 하고 우리의 영을 새롭게 했다는 것을 믿지 못하게 하는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 예수님의 대속죄일 제사로 인하여 나도 속죄받고 정결함을 입게 되었다는 것을 믿을지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 예수께서 죽으신 이유는 속죄와 정결, 악한 영의 추방과 생명분배를 위함이었구나.

2. 예수께서는 우리 죄를 속죄하기 위해 죽으셨지만 그분 자체는 죄가 없으셨기에 다시 살아나실 수 있었구나.

3. 예수님의 대속죄일 제사로 인해 이 땅에서 성막 자체이신 그분의 몸 안에서 인류의 구속이 이뤄졌으며, 하늘에 올라간 이후 정결례까지 성취되었구나.

4. 하늘에서의 더러움과 지상에서의 더러움은 오직 예수님의 피를 통해서만 깨끗해질 수 있구나.

5. 예수님의 단 한 번의 대속죄일 제사로 인해 더럽혀진 우리의 영은 깨끗함을 입게 되었고 하나님을 더 잘 섬기게 되었구나.

6. 나도 열심히 회개하여 악한 영들을 추방하고 깨끗한 영으로 하나님을 섬겨야 하겠구나.

에스겔 28:12-15 (두로 왕의 영광과 타락의 시작)

(12) “사람의 아들아, 너는 두로 왕 위로 애가를 [단번에] 들어올려라. 그리고 너는 그를 향하여 [장차] 말하라. ‘주 여호와께서 이와 같이 말씀하신다. 너 자신은 지혜가 가득 채워진 채 있는, 그리고 아름다움이 온전하게 된 채 있는, 인장의 완성이었다.

(13) 네가 하나님의 동산인 에덴 안에 있어왔다. 모든 귀한 보석이 너의 덮개였다. 곧 홍보석과 황옥과 금강석과 황벽옥과 홍마노와 벽옥과 청보석과 남보석과 홍옥수와 그리고 금이었다. 너의 소고들과 그리고 너의 비파들의 제작이 네 안에서 [이미] 예비된 채 있었다. 네가 [단번에] 창조되었던 그런 그 날에 [그러했다].

(14) 너 자신은 덮고 있는(보호하고 있는), 기름 부음을 받았던 채 있는 그룹이었다. 그리고 내가 너를 [단번에] 세웠다. 네가 하나님의 거룩한 산 위에 있어왔다. 불의 돌들의 가운데에서 네가 [단번에] 거닐었다.

(15) 네가 [단번에] 창조되었던 날로부터 너의 길들 안에서 너 자신은 온전했다. 너 안에서 불의가 발견되었던 그때까지.

에스겔 28:16-18 (죄악의 확산과 심판의 집행)

(16) 너의 무역의 많음 안에서, 그들이 너의 가운데를 강포로 [단번에] 가득 채웠다. 그리하여 네가 죄를 [단번에] 지었다. 그러므로 내가 너를 속된 것으로 [여겨] 하나님의 산으로부터 [단번에] 쫓아냈다. 그리고 덮고 있는 그룹아, 내가 너를 불의 돌들의 가운데로부터 [단번에] 멸망시켰다.

(17) 너의 아름다움 때문에 너의 마음(카르디아/레브, 정관사 없음)이 [단번에] 높아졌다. 너의 영화 때문에 네가 너의 지혜를 [단번에] 부패시켰다. 내가 너를 땅 위로 [단번에] 내던졌다. 왕들의 면전에서 그들이 너를 [계속해서] 보도록 하기 위하여 내가 너를 그들 앞에 [단번에] 두었다.

(18) 너의 무역의 불의 안에서, 너의 불법들의 많음으로 말미암아 네가 너의 성소들을 [단번에] 더럽혔다. 그러므로 내가 너의 가운데로부터 불을 [단번에] 나오게 하였다. 그것이 너를 [단번에] 삼켰다. 그리고 내가 너를 지켜보고 있는 모든 이들의 눈들 안에서 땅 위의 재가 되게 하였다.’”

#예수부활 #대속죄일 #성경 #신약 #구약 #속죄 #정결 #천사 #믿음 #성경공부 #설교 #하나님 #그리스도 #제사 #회개

어떻게 하면 나도 지성소 안에서의 삶을 살 수 있을까?(히브리서 10:19~20)_2026-03-29(주일)

갈렙 — Wed, 15 Apr 2026 15:27:03 +0900

[제목] 어떻게 하면 나도 지성소 안에서의 삶을 살 수 있을까?(히브리서 10:19~20)

[일시] 2026년 03월 일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 8장 거룩 거룩 거룩, 찬 151장 만왕의 왕 내 주께서, [복음성가] 원하고 바라고 기도합니다

PW: 믿음, MIW: 하나님의 임재

T.S: 믿음이란 자신의 영으로 돌이켜서 하나님의 직접적인 임재를 매순간마다 누리며 사는 것입니다.

1. 서론

1)인사

하나님께서는 성경을 통하여 당신이 누군지를 계시하십니다. 특히 구약성경은 장차 오실 예수님이 누구신지를 정확히 계시해주는 예표들로 충만합니다(요 5:39). 왜냐하면 예수께서 구약성경은 내게 대하여 증언하는 것이라고 말씀하셨기 때문입니다.

특히 구약성경에 나타난 예수님의 예표들 가운데서도 이스라엘 백성이 광야에서 친 성막은 구약의 예표들 중에서도 그리스도가 누군지를 가장 정확하게 보여주는 예표라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 성막의 재료부터 시작하여 구성과 배치, 성물들이 하나같이 예수님을 예표하는 것이기 때문입니다.

특히 성막의 구조가 ‘바깥뜰’과 ‘성소’와 ‘지성소’로 구성되어 있는데, 이는 천국에서 그리스도인들이 누릴 신분과 지위의 3단계를 고스란히 보여주는 것이라고 말할 수 있습니다.

그러므로 천국에서도 성도들의 신분도 역시 3단계로 구분할 수가 있습니다.

먼저는 ‘바깥뜰에서 머무르는 자’입니다. 이들은 천국에 변두리에서 집도 없이 꽃밭에서 사는 사람들을 가리킵니다. 이들은 간신히 천국에 들어간 자입니다. 그러므로 이들은 천국에서 기업이 없으며 집도 없습니다. 우리는 이들을 가리켜 단지 ‘하나님의 자녀들’이라고 말할 수 있습니다. 이들을 성막으로 치자면, 성막 안으로 들어와서 제사드리는 ‘이스라엘의 백성들‘을 가리킵니다.

그리고 이제는 ’성소 안으로 들어가는 자‘가 있습니다. 이들은 천국에서 자기가 살 땅과 집을 가진 자들입니다. 이들은 예수님을 믿기만 한 것이 아니라 주와 복음을 위해 섬기는 일을 감당했던 자들입니다. 우리는 이들을 가리켜 우리는 ‘하늘나라의 상속자들’이라고 말할 수 있습니다. 이들을 성막으로 치자면, 성소에 들어가는 섬겼던 소수의 ‘제사장들’이라고 할 수 있습니다.

그리고 최종적인 단계로 ‘지성소 안으로 들어가는 자’가 있습니다. 이들은 천국에서 왕노릇하는 자들입니다. 이들은 144,000명과 같은 사람들이요, 그들중에서도 ‘24장로들’과 같은 사람들을 의미합니다. 이들을 성막으로 치자면, 1년에 한 번 지성소에 들어가서 봉사했던, 단 1명의 ‘대제사장’을 지칭합니다.

그렇다면 과연 누가 천국에서 가장 영광스럽고 아름다운 지위를 얻게 되는 것일까요? 그것은 천국에서 왕노릇하는 자입니다. 이들은 지성소에 들어라는 자들로서 구약시대로 치자면 ‘대제사장’격인 사람들을 가리킵니다.

그런데 사실 구약시대와는 달리 신약시대에는 우리 주 예수께서 오셔서 이미 ‘성막의 문’이 되어주셨고 하나님의 임재의 실체들로서 ‘금등대의 불’과 ‘분향단의 향’과 ‘떡상의 질설병’이 되어주셨습니다. 그리고 둘째 휘장인 ‘지성소의 문’이 되시어 자신의 육체의 죽음을 통하여 그 문을 찢어놓으셨기에, 예수님의 죽음 이후에 태어난 모든 성도들은 이제 누구나 지성소에 들어갈 수 있는 길이 열려져 있습니다.

그렇지만 실제로 지성소에 들어가서 지성소의 삶을 사는 이들은 거의 없습니다. 왜 그럴까요?

그래서 이번 시간에는 성도들 중에 이미 허락된 것이지만 누가 과연 지성소까지 들어갈 수 있는지, 그리고 하나님의 직접적인 임재인 지성소의 삶은 과연 누가 살게 되는 것인지를 심도있게 살펴보고자 합니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 예수께서 사람으로 오사 십자가에서 피흘려 죽으실 때에 자신의 육체와 같은 성막의 둘째 휘장을 찢어놓으셨으므로 이제는 누구든지 성소를 지나 지성소까지 들어갈 수 있게 되었다고 하는 말씀입니다.

예수께서 죽으시던 날 대체 무슨 일이 있었길래 둘째 휘장이 위에서 아래로 찢어지게 되었던 것일까요?

예수님의 육체와 찢어진 둘째 휘장은 어떤 관련이 있었던 것일까요?

둘째 휘장이 찢어진 것은 왜 인류 역사에 신기원을 이루는 것이 될 수 있었을까요?

예수께서 죽으시면서 둘째 휘장이 갈라졌을 때, 대체 무슨 장벽과 한계가 사라진 것일까요?

이러한 사실은 이 세상에서 살아가고 있는 우리 성도들에게 어떤 희망을 제시해주는 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 A.D.65~66년경 거의 사도 바울로 추정되는 인물이 서바나 전도여행을 마치고 돌아오는 길에 로마교회의 사정을 듣고 이들에게 신앙을 후퇴시켜 뒤로 넘어지지 않기를 경고하면서, 믿음의 선배들의 발자취를 따라 신앙의 경주에서 꼭 승리할 수 있도록 격려하기 위해, 로마교회 유대인인 그리스도인들에게 보낸 편지입니다.

4)문제발생원인

여기서 사도 바울은 예수께서 성막에서 섬기는 대제사장되심을 설명하는 과정 가운데, 예수께서 십자가에서 매달려 그의 육체가 죽임당한 것이 곧 성막 안에 있는 휘장으로서, 성소와 지성소를 구분하는 둘째 휘장이 찢어진 사건이었다고 했다는 말씀입니다.

그런데 예수님 당시에 성전은 세 번째 헤롯성전으로서, 그 크기가 성막에 비해 상당히 컸습니다. 성막의 집은 가로 세로 높이가 10규빗(4.56m), 30규빗(13.68m), 10규빗(4.56m)이었는데, 헤롯 성전은 이것보다 2~3배가 큰 20규빗(9.12m) 60규빗(27.36m) 30규빗(13.68m)이었습니다. 그러니 성소와 지성소를 구분하기 위해 달아놓은 둘째 휘장은 엄청난 크기였고 견고했다고 합니다.

실제로 유대역사가 요세푸스의 주장에 따르면, 둘째 휘장의 두께가 10cm나 되었다고 합니다. 그러니 결코 이것이 찢어질 리가 없습니다. 당시 황소 4마리가 천을 잡고 잡아당겨도 찢어지지 않는 견고함이 있었다고 합니다.

그런데 이 둘째 휘장이 찢어졌습니다. 그것도 사람이 찢은 것이 아니라 찢겨진 것입니다. 왜냐하면 성소와 지성소를 가르는 둘째 휘장이 위에서 아래로 찢어지면서 두 동강났기 때문입니다.

마 27:51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

5)문제 심리묘사

믿음이 없으면, 성막이 예수님을 예표한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 성막에 사용된 천들 곧 휘장들 또한 예수님을 예표한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 성막의 문들 곧 바깥뜰의 문과 성소의 문과 지성소의 문이 예수님을 예표한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 바깥들의 번제단과 물두멍이 인류의 속죄와 정결함을 얻도록 이 땅에 오신 예수님의 사역을 예표하고 있다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 번제단은 ‘피’로서 속죄하기 위함이요, 물두멍은 ‘물’로서 정결케 하기 위해서 성막 안에 배치되게 되었다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 대제사장만 들어갈 수 있었던, 지성소로 들어가는 길이 예수님의 십자가 사건 때에 열려지게 되었다는 사실을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 오순절 성령강림 이후부터는 누구든지 지성소에 들어가서 하나님의 직접적인 임재를 누릴 수 있다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 구약시대에는 대제사장이라 할지라도 지성소에 합당하지 않게 들어가면 즉사했다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 일반 성도라도 왜 찢어진 둘째 휘장 사이를 지나서 지성소까지 나아가도록 초청하는를 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 성도가 30년~50년을 신앙생활을 해 왔어도 모든 성도에게 지성소의 삶이 열려져 있고 그것이 기다리고 있다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 지성소로 가는 길이 이미 열려있어도 그곳에 들어가는 사람이 적다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 없으면, 이미 예수께서 지성소로 가는 길을 열어놓으셨지만, 그 기한이 얼마 남지 않았다는 사실을 잘 모릅니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 ‘믿음으로’ 지금이라도 지성소에 들어가기에 합당한 자격을 얻으시어 꼭 지성소의 생활을 해 보시고 천국에 들어갈 수 있기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 우리가 성소에서 지성소로 들어간다는 말의 의미는 무엇입니까?

오늘날 성도라면 누구든지 바깥뜰을 지나 성소로 들어갈 수 있고 다시 지성소로 나아갈 수 있습니다. 왜 그렇습니까? 그것은 예수께서 이미 둘째 휘장을 찢어놓으셨기 때문입니다.

사실 성소와 지성소는 한 건물입니다. 양쪽 남북방향에 20개씩 널빤지가 끼워맞춰져 있고, 뒤쪽인 서쪽에는 6개의 널빤지와 모서리기둥이 있어서 총 48개의 널빤지가 있습니다. 널빤지 하나는 높이가 10규빗(4.56m)이며 넓이는 1.5규빗(68cm)입니다. 48개의 널빤지의 받침대는 은으로 제작되었으며, 이것은 아카시아 나무로 만든 것이며, 가름대를 대어 넘어지지 않게 했습니다. 그리고 금을 입혀놓았습니다.

다만 성소와 지성소의 분리는 휘장만 있을 뿐입니다. 그런데 그 간격은 너무나 큽니다. 왜냐하면 성소 안에는 제사장들이 들어갈 수 있는데, 지성소에는 대제사장만 들어갈 수 있고, 그것도 1년에 단 한 번 속죄일제사 때에만 들어갈 수 있기 때문입니다.

그런데 예수께서 둘째 휘장을 찢어서 둘 사이를 하나로 만들어놓았습니다. 이는 언젠가는 이 둘이 하나가 되는 날이 올 것을 우리에게 예상하라는 것입니다.

그렇지만 성소의 영역과 지성소의 영역은 다름이 존재합니다. 그것은 대체 무엇입니까? 그것은 세 가지 차이입니다.

첫째는 하나님의 임재방식의 차이입니다(간접적에서 직접적으로)

둘째는 하나님의 체험방식의 차이입니다(섬김에서 누림으로)

셋째는 하나님의 접촉영역의 차이입니다(혼의 영역에서 영의 영역으로).

나. 성도가 지성소로 들어가려면 반드시 해결해야 하는 것은 무엇입니까?

우리 주 예수께서는 가장 먼저 누구든지 안뜰로 들어갈 수 있도록 ‘성막 뜰의 문’이 되어주셨습니다(요10:7,9).

요 10:9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

그리고 다시 성소의 임재 안으로 들어갈 수 있도록 ‘성소의 문’이 되어주셨습니다.

그리고 다시 ‘지성소의 문’까지 되어주셨습니다. 왜냐하면 뜰의 문과 성소의 문과 지성소의 문은 똑같은 재료로 만들어졌기 때문입니다. 그것은 우리가 잘 아시다시피 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실입니다. 이는 예수께서 하나님이시고 왕이신데 우리를 위해 피흘려 죽으셨지만 죄가 없으셨기 때문에 살아나신 것을 의미합니다. 이것은 복음서로 본다면, 요한복음과 마태복음이요, 마가복음과 누가복음을 의미합니다.

그러므로 모든 성도들은 이제 누구나 성소와 지성소까지 들어갈 수 있게 되었습니다.

그러나 실제적으로 오늘날 지성소에서 생활하는 그리스도인은 거의 없습니다. 왜냐하면 그가 지성소에 들어가서 살 수 있는 합당한 조건을 갖추지 못했기 때문입니다. 들어갈 수는 있지만 들어가지 못하는 것입니다.

첫째, 바깥뜰에는 누구나 들어올 수 있게 했습니다. 단 그분을 속죄제물로 믿는 자입니다. 즉 ‘믿음’만 있으면 바깥뜰에서 들어올 수 있었습니다.

둘째, 성소나 지성소는 일반 백성들이 못 들어갔습니다. 거기에는 하나님을 위해 섬기도록 명령하신 신분을 가진 자만 들어가도록 했기 때문입니다.

그러나 그러한 신분을 가진 자라도 일정한 조건이 있었습니다. 왜냐하면 잘못했다가는 성소와 지성소에 들어서자마자 죽을 수 있었기 때문입니다(출 30:19-20, 레16:).

출 30:19-20 아론과 그의 아들들이 그 [물]두멍에서 수족을 씻되 20 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 [번]제단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 여호와 앞에 화제를 사를 때에도 그리 할지니라

레 16:1-2 아론의 두 아들[들]이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서 모세에게 말씀하시니라 2 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 휘장 안 법궤 위 속죄소 앞에 아무 때나 들어오지 말라 그리하여 죽지 않도록 하라 이는 내가 구름 가운데에서 속죄소 위에 나타남이니라

그러므로 성도가 성소를 지나 지성소까지 들어가기 위해서는 주의할 것들이 있습니다. 다음의 것을 자신에게 질문을 던져야 합니다.

첫째는 나는 주 예수님을 유일한 구원의 문으로 믿고 있는가? 둘째는 주 예수께서 내 죄를 사해주기 위해 십자가에서 죽으셨음을 확실히 믿는가? 셋째는 물두멍에서 내 손과 발을 철저히 씻었는가? 심지어 조상들의 죄까지 씻어냈는가? 넷째는 내 혼(자아)을 부인하고 악한 영들을 쫓아내었는가? 이것은 금등대와 분향단과 떡상의 영적 의미입니다.

왜 오늘날 성도들이 지성소의 문은 이미 열려있는데 못들어갈까요? 그건 1)회개가 철저히 안 되어있고, 2)자아파쇄가 안 되어 있으며(분향단의 나감향, 떡상의 고운 밀가루), 3)악한 영들을 몰아내지 못하고 있기 때문입니다(등잔대의 불, 분향단의 풍자향).

다. 성도가 하나님의 완전한 임재 가운데 살려면 어떻게 해야 하는가?

첫째, 신분적인 자격은 이미 주어진 채 있습니다.

둘째, 거기에 들어가기에 합당한 준비를 해야 합니다.

그렇다면, 우리가 만약 이러한 준비가 되었다면 어떻게 될까요? 그러면 우리도 곧바로 지성소 안으로 들어가기만 하면 됩니다. 그럼 지성소에서 누릴 수 있는 축복을 누리게 됩니다.

그럼, 그곳에는 어떻게 들어갈 수 있을까요? 그것의 힌트는 고전3:16~17에 나와 있습니다.

고전 3:16-17 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 17 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

그것의 핵심은 성소가 사람의 혼적인 삶을 의미하고, 지성소가 사람의 영적인 삶을 가리킨다는 데에 있습니다. 그러므로 내가 진정 회개했고 자아가 파쇄되었고 어둠을 몰아내고 있다면 나도 지성소 안으로 들어갈 수 있습니다.

고로, 내가 지성소 안으로 들어간다는 것은 육적인 삶과 혼적인 삶을 벗어버리고 영의 영역 안으로 들어가는 것을 의미합니다. 이미 우리의 육체는 예수님의 피뿌림을 받았습니다. 혼은 회개를 통해 정결케 되었으며, 금등대와 분향단과 떡상을 통해서 자아가 파쇄되었고 어둠을 몰아내었습니다. 그러면 이제 영으로 돌이키면 됩니다.

그럼, 어떻게 하면 성도가 영으로 돌이킬 수 있을까요?

첫째로 자신의 영으로 하나님을 아버지, 주님로 불러서 하나님과 접촉해야 합니다(요 4:24). 그러면 주님과 대면하는 관계가 되는 것입니다. 자신의 영을 사용하여 하나님을 예배하고 부르면 됩니다. 핵심은 자신의 영을 사용해서 예배하고 주님을 불러야 한다는 것입니다.

요 4:23-24 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로(안에서) 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로(안에서) 예배할지니라

롬 10:12-13 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 [왜냐하면] 한 분이신(똑같은 이이신) 주께서 모든 사람[들]의 주가 되사(되셨기 때문이다). 그를 부르[고 있]는 모든 사람에게 부요하시도다 13 [왜냐하면] 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라(받을 것이기 때문이다)

둘째로, 영의 기능 중에서 양심에 거리낌은 없는지를 순간순간마다 확인하는 것입니다. 왜냐하면 영으로 섬기는 것이 양심으로 섬기는 것이기 때문입니다.

롬 1:9 내가 그의 아들의 복음 안에서 내 심령(영)으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며

행 23:1 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘

행 24:16 이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다

자신이 영의 사람이자 영에 속한 사람이 되기를 원한다면 그는 반드시 양심의 소리에 귀를 기울여야 합니다. 그래서 양심의 가책을 느끼는 말이나 행동을 하지 말아야 합니다. 왜냐하면 양심은 옳고 그른 것, 선악과 악한 것을 판단해 주는 기능(고전10:29)을 갖고 있을 뿐만 아니라 잘못된 것을 책망하는 기능도 동시에 갖고 있기 때문이다(행24:16, 롬2:16). 그러므로 양심의 소리에 귀를 기울이지 않고 오히려 양심을 거역하는 말과 행동을 많이 행하는 사람은 결코 영이 성장하지 않습니다. 영에게 생명을 공급하는 것이 아니라 영에게 사망을 공급해 주는 일이 되기 때문입니다.

그래서 거리낌이 있으면 즉시 그것을 제거해야 합니다. 육의 성질(교만과 음란과 시기질투, 혈기 분노)이 다시 올라왔는지, 혼의 욕망(내 혼적인 욕심들, 돈과 명예와 인기 등)이 다시 올라왔는지를 점검해야 합니다.

먼저는 자신의 이전의 혼(자아)을 부인하고 있는지를 확인하는 것입니다(마16:24). 이는 이전에 자신을 주장하던 혼이 자기 자신을 주장하도록 계속 내버려두어서는 아니 된다는 뜻입니다. 이전의 자아를 죽음에 넘겨 더 이상 새 사람된 자기 자신을 주장하지 않게 해야 합니다. 이것을 위해 우리 주 예수께서는 베드로에게 아무든지 주님을 따르려면 자기 자신을 부인해야 한다고 말씀하신 것입니다(마16:24). 그렇습니다. 혼은 마땅히 부정되어야 합니다. 혼이 이미 마귀의 노예가 되어 있기 때문입니다.

그러면 우리는 어떻게 혼을 부인할 수 있는가? 그것은 혼을 십자가에 못박는 것입니다(마16:24, 갈2:20).

마 16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

갈 2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

즉 혼을 죽음에 넘기는 것입니다. 왜냐하면 십자가는 사람을 죽음에 넘기는 도구이기 때문입니다. 사실 주님께서 베드로에게 십자가를 지라고 했던 말은 그에게 고난과 고통을 겪어야 한다는 뜻이 아닙니다. 물론 그러한 의미도 포함되기는 하겠지만, 실제로 십자가를 진다는 것은 자기의 혼을 십자가로 가지고 가서 자신을 죽음에 넘긴다는 뜻입니다. 그러므로 누구든지 예수님을 믿어 거듭난 사람이 되었다고 할지라도 이전의 혼(자아)은 반드시 죽음에 넘겨야 합니다. 이는 갈라디아서 2장 20절의 말씀처럼, 자기 자신이 십자가에 못박혀 죽었다고 여기는(계산하는) 것이다. 그리고 이제 내 안에 사는 것은 내가 아니라 그리스도라고 여기고 선포하는 것입니다. 이것을 가리켜 그리스도와의 연합이라고 부르는 것입니다.

셋째로, 직관적인 영의 능력을 사용해야 합니다. 자기 영의 눈으로 보고 영의 귀로 들으며, 영의 입으로 말하고, 영의 손과 발을 사용해야 합니다. 그러면 보이고 들리고 말하고, 영의 능력과 권세를 사용할 수 있습니다. 지성소는 영을 누리는 곳이기 때문입니다.

사람의 영은 하나님을 예배하는 기능도 갖고 있고(영교=영적인 교통), 옳고 그른 것을 판단하고 책망하는 기능도 갖고 있다(양심). 동시에 영은 스스로 아는 기능을 갖고 있습니다(직감 혹은 직관). 이는 영이 누군가로부터 배워서 아는 것이 아니며, 듣거나 보아서 아는 것이 아닙니다. 전혀 들어 보지도 못했고 보지도 못했던 것을 그냥 영이 아는 것입니다. 왜냐하면 영은 시간과 공간을 다소 초월하고 이동하여 활동할 수 있기 때문입니다. 다시 말해, 거듭난 자는 자신의 영을 사용해 과거로 되돌아가서 그때의 일을 볼 수가 있고, 그때 발음되었던 음성을 그대로 들을 수도 있습니다. 그리고 또한 거듭난 자는 미래에 일어날 일들 또한 자신의 영안으로도 볼 수 있고, 또한 환상으로도 볼 수 있다. 이렇듯 사람의 영은 과거와 미래로의 여행이 실제로 가능합니다.

뿐만 아니라 지금도 자신의 영에게 말씀하시는 성령의 지시와 인도하심을 받을 수 있습니다. 왜냐하면 성령께서 우리 영 안으로 들어오실 때 하나님의 생명을 가지고 들어오셨기 때문입니다. 그러므로 성령께서 가르쳐 주시는 초자연적인 앎이나 은사적인 앎을 느끼고 체험할 수가 있는 것입니다. "생명주는 영으로 내 안에 들어오신 주 예수여, 지금 나에게 환상과 글자로 보여 주세요."라고 말하면서 자신을 영 안으로 돌이키면, 성령께서 즉시 우리에게 우리가 바라고 소망하는 것을 보여 주십니다.

첫째, 영의 눈을 사용하는 것입니다. 환상과 꿈과 생각환상을 사용하는 것입니다. 그때 우리는 성령님께 "성령님, 제게 환상과 꿈, 생각환상으로 보여 주세요."라고 기도하면 됩니다.

둘째, 영의 귀를 사용하는 것입니다. 이때도 얼마든지 "하나님, 이제는 음성으로 들려주세요. 언제라도 반응하는 자가 되겠습니다."

셋째, 영의 머리를 사용하는 것입니다. 생각나게 하신다. 성령께서는 우리가 과거에 알고 있었던 사건이나 말씀을 나중에 생각나게 도와주신다.

넷째, 영의 손과 발을 사용하는 것입니다. 그러면 몸으로 느끼게 해 줍니다. 어떤 사람은 열로 성령의 움직임과 귀신의 움직임을 알 수 있습니다. 때로는 진동으로, 아픔으로 느낄 수가 있습니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 자신의 영으로 돌이켜서 하나님의 직접적인 임재를 매순간마다 누리며 사는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

둘째 휘장을 지나면 내 영과 성령은 사실 하나가 됩니다. 그러면 영 안으로 들어가서 영이신 하나님을 접촉하면 됩니다. 그래서 그때부터 하나님의 직접적인 임재를 경험하시기를 바랍니다.

고전 6:17 주와 합하는 자는 한 영이니라

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 거듭난 성도들이라면 누구든지 다 지성소로 들어갈 수 있도록 모든 길들을 다 열어놓으심에 감사드립니다.

2. 주여, 모든 성도는 바깥뜰에만 머물러있지 않고 성소를 지나 지성소까지 들어갈 수 있도록, 예수께서 이미 둘째 휘장을 찢어놓으신 것에 감사드립니다.

3. 주여, 성도가 바깥뜰에서 예수님의 속죄를 믿었다면 이제는 물두멍에서 보다 더 철저히 자신을 정결케 해야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 성도가 성소에 들어가면 날마다 자기를 부인하고 악한 영들을 추방해야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 성도가 지성소에 들어가 하나님의 임재를 누리려면 자신의 영을 주님께로 돌이켜 영이신 하나님과 접촉해야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 지금까지 지성소에 들어갈 합당한 준비를 보다 더 철저히 하지 못했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 나도 지성소에 들어갈 준비를 하겠습니다.

2. 주여, 이제는 날마다 회개를 통해 나를 더 깨끗이 하겠습니다.

3. 주여, 이제는 자아를 부인하고 악한 영들을 추방하겠습니다 .

4. 주여, 이제는 내 영을 주께로 돌이켜 영으로 주님을 접촉하겠습니다.

5. 주여, 이제는 영의 눈과 영의 귀와 영의 입과 영의 손과발을 사용하겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 성도가 누릴 수 있는 최고의 단계가 있다는 것을 알지 못하게 막아온 악한 영들은 묶임을 받을지어다.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 회개를 막고 혼의 부인을 말고 악한 영들의 추방을 막는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 더욱 철저히 회개하고, 자아를 부인하며 악한 영들을 추방하여, 나도 지성소에 진입할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 성도의 신앙에는 바깥뜰에 머무르는 신앙과 성소에서 섬기는 신앙과 지성소를 누리는 3단계의 신앙이 있었구나.

2. 지성소에 들어가기 위해서는 바깥뜰에서 예수님의 속죄를 믿고 회개를 보다 더 철저히 하여 자신을 정결케 해야 하는구나.

3. 지성소에 들어가기 위해서는 성소에서 자아를 부인하고 악한 영들을 추방해야 하는구나.

4. 지성소에 들어가기 위해서는 자신의 영으로 영이신 하나님을 접촉하는 것을 배워야 하는구나.

5. 자신의 영을 사용하려면, 주의 이름을 불러 그분을 영으로 예배하고, 자신의 양심에 거리낌 없기를 힘쓰며, 영의 직관적인 능력을 활용해야 하는구나.

6. 내가 거듭난 자라면 내 영과 성령이 이미 하나가 되었으니, 지성소에 들어갈 합당한 준비를 하는 것이 정말 필요했었구나.

#지성소 #하나님의임재 #예수그리스도 #성막 #신약시대 #히브리서 #믿음 #영적성장 #합당한준비 #회개 #자아부인 #악한영추방 #영의영역 #하나님과의교제 #양심 #직관 #영의능력 #장자권 #결단 #하나님의말씀

성경이 말하는 복음이란 대체 어떤 것이며, 그 시작과 끝은 무엇인가요?(롬1:16)_2026-03-22(주일)

갈렙 — Wed, 15 Apr 2026 15:26:49 +0900

[제목] 성경이 말하는 복음이란 대체 어떤 것이며, 그 시작과 끝은 무엇인가요?(롬1:16)

[일시] 2026년 03월 15일(주일) 오전9시, 11시

[찬송] 찬 365장 주 예수 이름 높이어, 찬 92장 위에 계신 나의 친구, 찬 500장 물 위에 생명줄 던지어라

PW: 믿음, MIW: 율법과 복음

T.S: 믿음이란 율법과 복음이 순서만 다를 뿐 동일하다는 것을 깨닫고 이웃사랑을 실천하는 것입니다.

1. 서론

1)인사

‘복음’이란 무엇인가요? 흔히들 모세를 통하여 주어진 말씀을 ‘율법’이라고 생각하고, 예수님을 통하여 주어진 말씀은 ‘복음’이라고 생각할 것입니다(요1:17).

그래서 종교개혁 이후 세대에 태어난 성도들은 ‘율법’은 인간을 정죄하는 법이므로 나쁜 것이라고 간주하며, ‘복음’은 죄인을 용서하는 법이므로 좋은 것이라고 하는 이분법적 사고에 젖어있습니다(실제는 그렇지 않습니다, 구약에도 복음이 전파되었고, 용서의 법도 있었기 때문입니다).

더욱이 개신교인들은 믿기만 하면 자신의 율법의 정죄나 율법의 저주에서 완전히 벗어난 것이라고 착각하고 있습니다. 그러나 그러한 신앙은 과연 옳은가요? 아닙니다.

율법의 하나인 도덕법인 십계명 법은 이미 폐지된 것이니 그리스도인은 범죄해도 결코 영원히 정죄받지 아니하는 것일까요?

만약 이렇게 맞는 진술이라면 예수님을 믿었던 모든 사람들이 다 천국에 들어가야 마땅합니다. 한 번 구원은 영원히 구원받은 것이기 되기 때문입니다.

그러나 실상은 그렇지 않습니다. 그렇다면 복음의 시대에 살고 있는 개신교인들은 과연 무엇을 놓치고 있는 것이며, 그것은 과연 어떻게 결과를 맞이하게 하는 것일까요? 그래서 이번 시간에는 복음의 실체가 무엇인지를 정확히 살펴보고, 복음의 혜택을 누리기 위해서 신약의 성도들이 과연 어떻게 해야 하는지를 살펴보고자 합니다.

2. 문제제기

1)본문요약 및 의문점 제시

오늘 본문 말씀은 바울이 복음전함을 부끄러워하지 않는데 그 이유가 복음은 유대인이든지 이방인이든지 모든 믿는 자들이라면 그들을 구원안으로 [있게 하는] 하나님의 능력이기 때문이라고 했다는 말씀입니다.

복음에는 무엇이 들어있기에 사람을 구원 안으로 들어가는 능력이 되게 할까요? 유대인들은 복음에 대해 알고 있었지만 대체 그들은 무엇을 모르고 있었을까요? 한편 우리 이방인들은 복음에 대해 무엇을 간과해버렸던 것일까요?

2)청중적 접근

3)본문문제배경

오늘 본문 말씀은 바울은 A.D.57년경 그가 여섯 번째로 쓴 서신으로서, 바울이 3차전도여행 중에 고린도에 머물러 있을 때에 쓴 것입니다. 그는 장차 땅끝인 서바나 전도를 염두에 두고 있었습니다. 그래서 곧 예루살렘에 구제헌금을 전달해야 했기에 그 일을 마친 후, 로마에 들러서 로마교회로부터 선교비를 지원받아 서바나 전도를 떠나기 위해 미리 편지를 보낸 것입니다.

그렇습니다. 사도 바울은 비록 자신이 개척하지는 않았지만 장차 서바나 곧 스페인 전도를 위해서는 누군가로부터 후원이 있어야 한다는 것을 잘 알고 있었기에, 로마에 있는 그리스도인들에게 복음의 진수를 알려주고, 자신을 선교사로 파송해주기를 바라는 마음으로 이 편지를 썼던 것입니다.

로마서는 한 마디로 ‘구원론’에 관한 기초입문서라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 1:18~8장까지는 ‘개인구원론’을 언급하고 있고, 9장부터 11장까지는 ‘민족구원론’을 언급하고 있기 때문입니다.

특히 바울이 로마서에거 강력하게 언급하고 있는 ‘믿음으로 의롭다함을 얻는다’는 ‘이신칭의’는 유대인들이었다가 그리스도인들이 되었던 자들 곧 헬라파 유대인 기독교인들이 꼭 들어야 할 말씀이었습니다. 왜냐하면 그들은 여전히 율법을 지켜서 구원을 받을 수 있다는 생각을 하고 있었기 때문입니다. 그러므로 바울은 율법을 지켜서 율법의 행위로 구원을 받는 것이 아니라, 예수님을 믿어서 그분의 의를 전가받아서 구원에 이른다는 것을 가르쳐주기 위해서 로마서를 썼습니다.

4)문제발생원인

그러므로 그는 ‘복음이 가진 능력’을 그들에게 알려주고 싶었습니다. 그래서 그는 복음이 가진 능력을 한 마디로 로마서 1:16에 이렇게 기록했습니다. 이것을 헬라어에서 직역해보겠습니다.

롬 1:16 왜냐하면 내가 복음을 부끄러워하고 있지 않기 때문이다. 왜냐하면 그것은 믿고 있는 모든 이에게 구원(정관사 없음) 안으로 [이르는] 하나님의 능력(정관사 없음)으로 있기 때문이다. 또한 한편으로는 유대인(정관사 없음)에게 먼저, 그리고 헬라인(정관사 없음)에게 둘 다 [그러하기 때문이]다.

5)문제 심리묘사

믿음이 있어도 복음이 무엇인지를 모르면, 결국에 구원에 이르지 못합니다.

믿음이 있어도 복음이 무엇인지를 모르면, 그것을 믿을 때에 자신에게 어떤 일이 발생하였는지를 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 복음이 무엇인지를 모르면, 복음이 가지고 있는 능력이 믿는 자들에게 무엇을 가져다주는지를 잘 모릅니다.

믿음이 있어서 복음이 어떻게 나왔는지를 잘 모르면, 율법은 나쁜 것이요 복음은 좋은 것이라고만 이분법적으로 생각하게 됩니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것이었음을 잘 모르면, 율법은 버려야 할 것이고 복음은 붙들어야 할 것이라고만 생각합니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것이었음을 잘 모르면, 율법과 복음은 원래는 하나라는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것인지를 잘 모르면, 율법은 ‘행함’에서 시작되는 것이지만 결국 죄용서받도록 주어진 제사법은 모형과 그림자이기에, 실체이신 예수님을 붙들어야 한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것인지를 잘 모르면, 복음을 듣고 믿어서 구원의 여정에 들어왔어도 그것을 완성하기까지는 실천적인 사랑이 수반되어야 한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것인지를 잘 모르면, 믿음을 가졌으면 하나님께서 율법을 주신 목적인 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것으로 완성되어야 한다는 것을 잘 모릅니다.

믿음이 있어도 복음이 어떻게 주어진 것인지를 잘 모르면, 믿음만 있으면 구원이 완성된 것으로 착각하며 안일하다 살다가 마지막 날에 생명책에서 그 이름이 지워지는 자도 있게 될 것입니다.

믿음이 있어도 복음이 무엇을 향하여 가라고 하는지를 잘 모르면, 자신은 믿음을 가지고 있다고 자신하지만 그만 알맹이 없는 껍질 신앙만 추구하다가 죽을 때에 그만 구원에서 탈락할 수도 있습니다.

3. 문제해결

1)인간의 헌신

그러므로 우리 성도들은 복음의 시작과 끝이 어떠해야 하는지를 정확히 알아서, 우리가 죽을 때에 반드시 생명책에서 이름이 지워지지 않고 새 예루살렘 성 안으로 들어가는 복을 받는 성도들이 되시기를 바랍니다.

2)하나님의 주권(방법, 심정)

가. 율법과 복음의 차이는 무엇인가요?

그렇다면 복음이 오기 전에 이 세상에 있었던 ‘율법’이란 대체 어떤 것일까요?

‘율법’(노모스)은 모세를 통해 주신 하나님의 말씀으로 모세오경(토라), 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 뜻합니다.

요 1:17 율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온(있게 된) 것이라

눅 24:44 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한(발언했던) 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글[들]과 시편[들] [안]에 나를 가리켜 기록된 [채 있는] 모든 것[들]이 이루어져야(성취되어야) 하리라 한 [나의] 말[들]이 이것이라 하시고

그렇다면 ‘복음’은 무엇인가요?

‘복음’이란 헬라어 단어로 보면, ‘유앙겔리온’이라는 말로서, ‘기쁜 소식’을 뜻합니다. ‘유’는 ‘좋다. 즐겁다. 기쁘다’는 뜻이고, 앙겔로스는 메신저(소식전달자)를 통하여 전달받은 소식을 뜻합니다. 그러므로 메신저를 통해 전달받은 기쁜 소식을 ‘복음’이라고 합니다.

그래서 이것을 사도 바울이 아주 신학적인 용어로 바꾸어서 사용했습니다. 그것은 죄 가운데 죽게 된 인류에게 주신 구원의 기쁜 소식으로 바꾸어 사용했기 때문입니다.

그는 로마서에서 복음을 이렇게 정의했습니다.

롬 1:1-4 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 3 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 4 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포(확정)되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라

그리하여 바울에게서 복음을 들었던 의사 누가는 예수님의 탄생에 관하여 이렇게 소개했습니다.

눅 2:10-11 천사가 [그들에게] 이르되 [당신들은] 무서워하지 말[고 있어]라 [왜냐하면] 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 ‘좋은 소식’(복음)을 너희에게 전하[고 있기 때문이]노라 11 오늘 다윗의 동네[안]에 너희[들]를 위하여 구주(구원자=소테르)가 나셨으니(낳아지셨으니) 곧 그리스도 주시니라

그렇습니다. ‘복음’이란 하나님께서 이미 구약시대부터 선지자들을 통하여 이미 약속한 ‘좋은 소식’으로서, 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도가 오신 것에 관한 기쁜 소식이라 말합니다.

‘복음’이 무엇인지를 신약성경을 통틀어 정리해보면, 다음과 같은 5가지 용어들을 집합체입니다.

고후 11:7 내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 ‘하나님의 복음’을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐

살후 1:8 하나님을 모르는 자들과 우리 ‘주 예수의 복음’에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니

롬 15:19 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 ‘그리스도(메시야)의 복음’을 편만하게 전하였노라

엡 1:13 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 ‘구원의 복음’을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

마 4:23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 ‘천국(왕국의) 복음’을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니

즉 ‘복음’이란 정리하면, 하나님께서 우리의 주 예수 그리스도를 통하여 인류를 구원하여서 구원받은 자들은 천국으로 들어가게 해주는 기쁜소식을 가리킵니다.

그렇다면 율법과 복음은 어떤 상관관계가 있는 것일까요?

한 마디로 ‘율법’이란 하나님과 인간 사이에 지켜야할 윤리를 말씀하신 것으로서, 그것을 지켜 ‘행하라’고 주신 법입니다. 그것은 곧 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 말씀으로 요약됩니다.

마 22:35-40 그 중의 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 36 선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까 37 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 39 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 40 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

그러나 이렇게 실천할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 어찌 사람이 자신의 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑할 수 있겠으며, 자기의 이웃을 자기 몸처럼 사랑할 수 있겠습니까?

그러므로 율법은 자신이 죄인이라는 것을 발견케 해주는 법이라고 할 수 있습니다.

롬 3:20 그러므로 율법의 행위[들]로 그[분]의 앞에[서] 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니, [왜냐하면] 율법으로는 죄를 깨달음이[기 때문이]니라(죄를 인식하기 때문이니라)

그래서 하나님께서는 십계명법인 ‘도덕법’을 먼저 주신 다음에, 의식법으로서 ‘성막법’을 또 추가하여 주신 것입습니다.

그러므로 구약시대에 사람이 죄를 지었으면 성막으로 속죄제물을 끌고와서 자신의 죄를 그 제물에 전가한 다음 그 양을 죽여 대신 제사를 지내면 용서해 주겠다고 법을 세우신 것입니다.

그러므로 구약시대의 사람들이 자신이 지은 죄를 용서받고 구원을 얻으려면, 십계명인 도덕법으로 자신의 죄를 깨닫게 되었을 때에, 성막으로 가서 제사를 드림으로 자신의 죄를 용서받을 수가 있었습니다.

그럼 ‘복음’이란 무엇입니까? 이것은 ‘믿으라’고 주신 법인입니다. 사람이 육신이 연약하여 율법을 다 실천할 수 없으니, 한 분이신 하나님께서 직접 제사법에 따라 대제사장이 되시고 직접 속죄제물이 되시기 위해 이 땅에 오셨으니 그분이 예수님이십니다. 그리고 십자가에서 온 인류의 죄값으로 대신 죽으셨습니다. 그러므로 그분을 믿어서 그분의 의가를 전가받으라는 것입니다. 나는 더럽고 의롭지 아니하지만, 예수께서 내가 지은 죄값을 대신하여 죽으셨으니 그분을 믿음으로 그분의 의로움을 내가 전가받아서 의로워지는 것입니다. 그러므로 믿는 자들이 얻는 의는 예수께서 내 죄를 대신하여 피흘려 죽으셨음을 믿음으로, ‘전가받은 의’입니다. 그러므로 예수님을 믿는 자들은 의롭다고 칭함을 받게 됩니다. 원래는 의롭지 않으나 예수님을 믿었기에 의롭다고 칭해주는 것입니다.

롬 3:23-26 모든 사람[들]이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 25 이[런] 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니(계획하셨으니), 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

롬4:5 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

만일 의롭다함을 얻는 것이 구약시대체럼 이루어진다면 얼마나 많은 제물을 잡아서 제사를 드려야 하는지 모르지만 예수께서는 항상 살아있기에 그분을 믿으면 우리는 언제나 그리고 몇 번이든지 상관없이 우리의 죄를 용서받을 수가 있습니다. 그러므로 예수님은 최고의 제물이자 영원한 제물이십니다.

히 10:4 이는 황소[들]와 염소[들]의 피가 능히 죄[들]를 ‘없이 하지 못함이라’(제하여 버리고 있는데 불가능한 것이기 때문이라)

히 10:11-12 제사장마다 매일 서서 섬기며[수종들고 있으면서] 자주(여러번) [똑]같은 제사[들]를 드리되, 이[런] 제사[로]는 언제나(아무 때라도) 죄[들]를 [걷어내어] 없게 하지(제거하지) 못하거니와 12 오직(그런데) 그리스도[께서]는 죄[들]를 위하여 한 [번으로] 영원한(계속적인) 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사(좌성하셨다)

그러면 왜 예수께서 우리 대신 십자가에서 우리의 죄값을 대신하여 죽었을까요? 그것은 하나님의 ‘아가페적인 사랑’ 때문입니다. 즉 하나님께서 우리 인생들이 죄로 인하여 죽게 되는 것을 차마 보지 못하시고, 우리를 사랑하시어 대신 당신자신이 속죄제물이 되시어, 우리의 죄값을 대신 받으시려고 십자가에서 죽으신 것입니다. 다시 말해서, 우리를 위하여 당신의 목숨까지라도 내어주신 그분의 희생적인 사랑 때문에 우리가 죄로부터 벗어날 수가 있게 된 것입니다.

요일 4:9-10 하나님의 사랑이 우리에게(안에) 이렇게 나타난 바 되었으니, 하나님이 자기의 독생자(독생하신 아들)를 세상에(안으로) 보내심(파송한 채 있으심)은 그[분으]로 말미암아 우리를 살리려 하심(살도록 하기 위함)이라 10 사랑은 여기(이것 안에) 있으니, 우리 [자신들]가 하나님을 사랑한 [채 있는] 것이 아니요 [오히려] 하나님이 우리를 사랑하사(사랑하셨으며), 우리 죄[들]를 속[죄]하기 위하여 화목[속죄] 제물로 그[분의] 아들을 보내셨음(파송하셨기 때문)이라

그런데, 복음은 여기에서 끝나지 않는다는 것입니다. 복음은 분명 이렇듯 믿음에서 시작됩니다. 그러나 믿음으로 끝나는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그러한 사랑을 베풀어주시려 이 땅에 오신 한 분 하나님께서 제자들에게 이렇게 당부하셨기 때문입니다.

요 13:34-35 [내가] 새(카이노스) 계명을 너희에게 주노니 [너희가] 서로[들을] 사랑하[도록 하기 위함이]라 내가 너희를 사랑한(했던) 것 같이 너희[자신들]도 서로 사랑하[도록 하기 위함이]라 35 너희가 [만일] 서로[들 안에서] 사랑하면(사랑을 갖고 있다면), 이로써(이것 안에서) 모든 사람[들]이 너희가 내(나에게 속한) 제자[들]인 줄[을] [장차] 알리라(알게 될 것이다)

우리고 그분의 사랑을 받고 구원을 받았으면 다른 사람도 사랑하라고 말씀하시기 때문입니다. 복음은 믿었으면(막1:15,엡:13), 예수께서 다른 사람을 사랑해서 자신의 목숨을 내놓은 것처럼 다른 사람이 구원받아 천국에 들어갈 수 있도록 우리도 그들을 도와주라는 것입니다(빌1:27).

빌 1:27 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 [성읍주민처럼] 생활(활동)하[고 있어]라. 이는 내가 너희에게 가 보나 떠나 있으나 너희가 한 마음(영)으로 서서 한 뜻(혼)으로 복음의 신앙(믿음)을 위하여 협력하는(함께 경기하고 있는) 것과

나. 유대인들의 실수와 오늘날 믿는 이방인들의 실수는 무엇인가요?

그런데, 유대인들은 시간이 흐르자 십계명법을 형식적으로 사용하기 시작했으며, 여자의 씨이자 아브라함과 다윗의 씨로 오실 메시야가 의식법(유월절양, 속죄양, 성막)의 실체라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 그래서 그들의 의식법(할례, 안식일, 제사법, 성막법 등)을 자기의 의로 여겼습니다.

그들은 자기들에게 주신 의식법들이 그리스도의 모형과 그림자라는 것을 인식하지 못했습니다. 그것은 예행연습이요, 진짜가 아니라 모형으로 주어진 것이라는 사실을 알지 못했고, 그것을 요식행위로서 제사를 드리고 있으면서, 그것을 자신의 의로 간주하는 어리석음을 범했기 때문입니다. 그래서 그들은 구원을 못받은 것입니다.

롬 9:30-32 의의 [율]법을 따라간(뒤쫒고 있는) 이스라엘은 율법에(안으로) 이르지(도달하지) 못하였으니 31 어찌 그러하냐(무엇 때문이냐?) 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위[들]를 의지함이라. [그래서] 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라 32 기록된 바 보라 내가 걸림돌(부딪힘의 돌)과 거치는(걸려 넘어짐의) 바위를 시온에 두노니, 그를 믿[고 있]는 자는 부끄러움(수치스러움)을 당하지 아니하리라 함과 같으니라

즉 죄를 지었으나 그것을 죄로 인식하지 않았기 때문에, 자기들이 지은 죄들을 가슴 아파하지 않았으며, 그 죄들을 용서하기 위해 하나님께서 아들로 오셔서 대신 죽으신다는 알려주기 위해 그들에게 주신 제사법을 자기들의 의로 사용했던 것입니다.

그러나 오늘날 개신교인들은 어떻습니까? 인류의 죄를 속죄하러 오신 의식법의 실체이신 예수님을 믿어서 구원의 노정에 들어서게 되었습니다. 하지만 그 다음을 헌신짝처럼 버렸습니다. 주님이 우리를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라는 말씀에 귀기울이지 않고, 순종치 않고 있으면서, 자신은 예수님을 믿고 있으니 다 용서받을 걸, 난 죄가 없다고 인정받을 걸, 나는 예수님을 믿고 있으니 이미 의인인 걸이라고 하면서, 죄를 짓고고 가슴 아파하지 않고, 자기들이 예수님을 믿은 것을 마치 자신이 할례를 받고 자신이 안식일을 지키기 때문에 의인이라고 하는 유대인들과 똑같이, 하나님께서 목숨을 내놓고 주신 믿음을 오히려 하나님의 뜻을 준행하고 있지 않는 자기를 포장하는데 사용하고 있습니다. 그러니 결국 구원의 대열에서 탈락하고 있습니다. 다시 말해, 이미 구원받은 자인데 구원받은 자답게 살지 못해 구원에서 탈락하고 있는 것입니다.

그렇다면 오늘날 믿는 성도들의 실수는 무엇입니까?

첫째, 예수 그리스도를 믿는 것을 유대인들이 사용하는 할례나 안식일준수와 같은 개념으로 여기고 있다는 것입니다. 나의 죄를 위하여 하나님께서 어떻게 희생했으며 어떤 고통을 겪으셔서 준 것인지를 생각하지 않고 있는 것입니다. 그러므로 둘째, 자신이 현재 죄를 짓고 있으면서도 그 죄에 대해 가슴아파하지 않고 자신은 예수님을 믿고 있으니 다 용서받은 것이라고 간주하면서, 죄를 대수롭게 여기지 않고 있는 것입니다. 그러니 다시 우리를 달아보실 때 불합격되는 것입니다. 이는 마치, 마태복음 18장의 일만 달란트 탕감받은 자였는데, 사는 것이 자기가 어떻게 용서받은 자가 되었는지를 전혀 모르는 사람처럼 살아가고 있는 것입니다. 그런데 주님이 말씀하십니다. 내가 너희를 위하여 어떻게 사랑하였는지를 주의하여 보고 그렇게 너희도 사랑하라는 것입니다.

요 13:34-35 [내가] 새(카이노스) 계명을 너희에게 주노니 [너희가] 서로[들을] 사랑하[도록 하기 위함이]라 내가 너희를 사랑한(했던) 것 같이 너희[자신들]도 서로 사랑하[도록 하기 위함이]라

다. 율법과 복음이 진정 요구하는 바는 무엇인가요?

그러므로 율법이나 복음이나 똑같은 것은 결국 내가 죄를 용서받고 천국에 들어가는 사람이 되려면, 하나님을 사랑하고 이웃사랑을 실천해야 한다는 것입니다.

그런데 구약시대에 이웃이란 물질적으로 가난한 12지파의 사람들 곧 자기의 형제자매들이었으나, 신약시대에 이웃은 거기에 머무르지 않았습니다. 예수님께서도 마치 아곱처럼 유대인들에게만 구원이 주어지는 것이 아니라, 이방인들에게 구원이 주어지기를 바라셨습니다. 그런데 이방인들은 어떻습니까? 그들에게는 아예 율법말씀이 없었기에 아예 대놓고 우상숭배를 하고 살았습니다. 하나님이 아닌 것을 마치 하나님인 것처럼 살았던 것입니다.

그러므로 b.c.700년경 이사야 선지자는 이렇게 예언하였습니다.

눅 4:17-19 [그분께] 선지자 이사야의 글을 드리거늘, 책을 펴서 이렇게 기록된 [채 있는] 데(자리)를 찾으시니 곧 18 주의 <성>령이 내게 임하셨으니 이는 [그분께서] 가난한(궁핍한) 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고(부으시기 위함이다) [그분께서] 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자[들]에게 다시(새로) 보게 함을 전파하며(전파하도록 하기 위함이다) [억]눌린 [채 있는] 자[들]를 자유롭게 하고 19 주의 은혜의 해(희년)를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

그렇습니다. 예수께서는 복음을 전파하기 위하여 이 땅에 태어나셨고 기름부음을 받았습니다.

눅 4:43 예수께서 [그들을 향하여] 이르시되 내가 다른(딴) 동네들에서도 하나님의 나라(왕국의) 복음을 전[파]하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심(파송)을 받았노라 하시고

그리고 그분이 하신 일이 무엇입니까? 3가지입니다. 회당에서 가르치셨고, 천국복음을 전파하셨으며, 귀신들린 자들에게서 귀신을 쫓아내시면서 병든 자를 치료하셨습니다(마4:23, 8:17-18).

그러므로 신약시대에 들어와서 우리가 사랑해야 할 이웃이란 물질적으로 가난한 자들 뿐만 아니라 진정한 이웃은 마귀에게 눌려서 고통받고 있는 모든 사람들입니다.

행 10:38 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 [이런] 그[분]가 두루 다니시며 선한(좋은) 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람[들]을 고치셨으니(낫게 하셨으니) 이는 하나님이 함께 하셨[기 때문]음이라

그렇습니다. 신약시대에 이웃이란 마귀에게 눌린 자들입니다.

그러므로 신구약성경은 공히 우리에게 말합니다. 하나님께서 먼저 우리를 사랑하사 당신의 아들을 제물로 보내어 구원해주었으니, 이웃을 사랑하라는 것입니다. 하나님께서 우리를 사랑하셔서 행하신 일들처럼, 결국 마귀에게 놀린 다른 이들을 도와서, 그들을 구원하고 그들로 하여금 이기는 자들이 되도록 도우라는 것입니다. 그래서 그들을 천국에 입성시키고, 그곳에서 상속자가 되게 하고 왕노릇하는 자로 만들라는 것입니다.

그렇지 않으면 유대인이든지 이방인이든지 다시 십계명이 그를 정죄함으로, 성밖으로 쫓겨나거나 지옥에 떨어지게 될 것이니, 최소한 회개를 해서라고 구원을 받으라는 것이요, 더 나아가서는 다른 영혼을 사랑하여 그들을 섬김으로 천국에서 하늘의 기업을 상속받고 영원히 다스리는 자가 되라는 것입니다. 그러므로 로마서는 믿음으로 시작하지만 사랑으로 완성해야 된다고 말씀하고 있습니다(롬1:17, 롬13:10). 최소한 회개라도 해서 천국에 들어가고, 사랑을 실천하고 한다면, 천국에서 존귀한 자가 되게 해주시겠다는 것입니다.

이를 위해 하나님께서는 믿음이 떨어지지 않도록 우리 마음 가운데 성령을 보내주셨습니다.

3)청중의 문제와 해결

4. 영적 법칙

믿음이란 율법과 복음이 순서만 다를 뿐 동일하다는 것을 깨닫고 이웃사랑을 실천하는 것입니다.

5. 복과 결단

1)복

가. 헌신자가 받는 복

나. 청중의 더 큰 복

2)결단

유대인들에서 이웃은 ‘자기가족’에서 출발하며 ‘자기민족’까지 확대되었습니다. 야곱에게는 ‘자기가족’이었지만 모세 때에는 ‘자기민족’이었습니다.

그러나 예수께서 이 땅에 오신 이후는 자기 가족과 자기 민족을 포함할 뿐만 아니라, 땅끝의 모든 민족까지 이 소식을 전파하라고 하셨습니다.

행 16:31 [그들이] 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너 [자신]와 네 집이(도) [장차] 구원을 받으리라 하고

행 1:8 오직(그러나 오히려) 성령이 너희에게(위에) 임하시면 너희가 권능(능력)을 받고(취할 것이다) [그리고] 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝(마지막)까지 이르러 내 증인[들]이(로) 되리라(있을 것이다) 하시니라

마 28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족[들]을 제자로 삼아(삼으라) 아버지와 아들과 성령의 이름으로 [그들에게] 세례를 베풀고 [있으면서]

이것이 바로 이미 믿어 구원얻은 사람이 실천해야 할 유일한 계명 곧 서로 사랑하는 것입니다. 이것이 천국에 들어가게 해 주는 일이요, 이것이 천국에서 상속자가 되고 천국에서 왕노릇하는 자가 되는 것입니다.

롬 13:9-10 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성(풍부함, 충만케 됨)이니라

이것이 만세전에 하나님께서 세우신 원대한 하나님의 경륜이자 계획이기 때문입니다.

가. 결단의 필요성과 방법

나. 결단의 축복

<하나님의 장자의 명령과 선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 신약성경이 들려주는 복음이 대체 무엇인지 비로소 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 복음이란 하나님께서 주 예수 그리스도를 보내시어 그분을 믿을 때에 구원을 받고 천국에 들어가게 해주는 기쁜 소식이라는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 신약의 ‘복음’은 ‘믿으라’는 것에서 출발하지만 행함으로 완전케 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 구약의 ‘율법’은 ‘행하라’는 것에서 출발하지만 속죄제물의 실체이신 예수님을 진실로 믿어야 완성된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 구약의 율법이나 신약의 복음은 하나님께서 사람을 사랑하셔서 주신 법이라는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 구약의 율법이나 신약의 복음이 말하는 것은 ‘사랑의 실천’이 바로 율법의 완성이자 예수님의 유언이라는 것을 알게 하시니 감사합니다 .

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 사랑하겠습니다.

2. 주여, 이제는 복음을 따라 살겠습니다.

3. 주여, 이제는 이웃 사랑의 계명을 실천하겠습니다.

4. 주여, 이제는 마귀에게 눌린 자를 건져내겠습니다.

5. 주여, 이제는 믿음에서 출발했지만 믿음의 행위로 나의 생애를 끝마치겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 복음이 무엇인지를 오해케하여 율법은 나쁜 것이고 복음을 좋은 것이라는 이분적인 해석을 낳게 한 악한 영들은 떠나가라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 믿음으로 포장하지만 진짜 실천해야 할 예수님의 계명을 잊게 만든 악한 영들은 싹 다 떠나가라.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 믿었으면 주님께서 우리를 사랑하신 방식을 따라 나도 이웃을 사랑하여 그들을 악한 자로부터 구원하여 천국에 보내는 자가 될지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. ‘율법’은 ‘행하라’는 것에서 출발하여 믿음으로 끝나야 했지만, ‘복음’은 ‘믿으라’는 것에서 출발했지만 행함으로 끝나야 했구나.

2. 복음이란 하나님께서 주 예수 그리스도를 통하여 죄인을 구원하여서 천국에 들어가게 해주는 놀랍고도 기쁜 소식을 가리키는 것이로구나.

3. 유대인들은 십계명을 통해 자신이 죄인이라는 것을 발견하고, 의식법의 실체이신 예수님을 붙들어야 했구나.

4.이방인들은 예수님을 믿어서 의인이 되었다면 그때부터 예수께서 계명으로 주신 이웃 사랑을 실천해야 했었구나.

5. 유대인들은 예수님을 붙들지 못해 구원받지 못했으며, 오늘날 그리스도인들은 이웃 사랑을 실천하지 않아 구원받지 못하는구나.

6. 신약시대에 이웃사랑이란 이웃에게 복된 소식을 전파하여 마귀에게 눌린 자를 건져내어 천국에 들어가게 하는 것이로구나.

#복음 #기쁜소식 #하나님의능력 #구원 #율법 #이웃사랑 #믿음 #진리 #예수그리스도 #천국 #구약 #신약 #죄 #용서 #값없는은혜 #제사법 #도덕법 #아가페사랑 #새계명 #마귀