바른 회개(50강)

우리는 과거의 죄를 과연 얼마나 회개하고 살아온 것일까? 아마도 대부분은 한 두 번 정도 회개하고는 이제는 이미 다 해결된 것이라고 생각하고 그 문제에 대해서는 더이상 고려하지 않았을 것이다. 하지만 회개를 직접 해보니, 회개가 그렇게 한 두 번으로 끝날 성질의 것이 결코 아니었다. 그것은 일평생 해야 할 일이었기 때문이다. 그렇다면 우리가 일평생 회개하려 할 때에, 알고 있으면 매우 유익한 것들이 있을 것이다. 그래서 한 10가지를 골라 보았다. 이 메시지를 듣는 모든 분에게 회개의 놀라운 축복이 있게 되기를 바란다.

1. 들어가며

오늘은 "바른 회개"씨리즈 설교의 마지막 시간이다. 지난해 11월 24일부터 시작된 "바른 회개"씨리즈의 설교가 벌써 50번째를 맞이했다. 그동안 우리는 회개는 왜 해야 하고 무엇을 어떻게 회개해야 하며, 회개할 자범죄들에는 어떤 것들이 있고, 개인과 세대와 가문과 지역과 국가의 죄는 어떻게 회개해야 하는지를 낱낱이 살펴보았다. 그리고 오늘 아침에는 회개할 때에 주의해야할(염두해 두어야 할) 것들 10가지도 함께 살펴보았다. 그리고 지금은 지난 6개월동안 저주에서 해방받고 형통함을 입는 회개를 실천해 본 결과, 기왕이면 회개할 때에 알고서 회개했더라면 더 좋았을 것이라고 생각되는 것들 곧 시간도 아끼고 시행착오도 겪지 않으며, 좀더 안전하고 확실하게 회개할 수 있는 길들이 무엇인지를 한데 모아서 정리해보고자 한다.

2. 회개의 두 종류는 무엇인가?

우리가 회개할 것들은 두 종류다. 하나는 우리의 영혼이 천국에 들어가기 위한 회개이고, 또 하나는 이 땅에서 우리가 저주에서 벗어나 형통한 삶을 살기 위해 회개다. 앞의 회개가 죄와와 마귀로부터 돌이키는 회개라고 한다면, 뒤의 회개는 자신과 자신의 조상이 지은 죄를 자백함으로 행하는 회개라고 할 수 있다. 앞의 회개는 현재 짓고 있는 죄와 미래에 혹시 범할 죄를 회개하는 데에 초점을 맞춘 회개라고 한다면, 뒤의 회개는 과거에 지은 죄들을 처리하는 회개라고 할 수 있을 것이다.

그런데 지난 6개월 동안 살펴본 "바른 회개" 씨리즈 설교는 후자의 회개에 대해 더 깊이 들여다 본 회개다. 예수님을 믿고 있는데도 불구하고 왜 질병에 시달리며 가난에서 벗어나지 못하고 있고, 또한 자녀들의 앞 길이 열리지 않는지를 회개의 차원에서 들여다 보았다. 사실 오늘 우리가 맛보고 누리고 경험하고 있는 모든 축복이나 저주들은 다 과거에 누군가 뿌린 열매들을 지금 우리가 거두고 있는 것들이다. 그런데 대부분의 그리스도인들은 과거에 지은 죄에 대해서는 자신이 예수님을 믿을 때에 이미 다 용서받았다고 믿고는, 더 이상 회개할 것이 없다고 생각하고 있다. 하지만 생각해 보라. 예수님을 믿고 있는 모든 자가 다 저주와 가난과 질병에서 벗어나 형통한 삶을 살고 있는가? 아니다. 그럼 거기에는 어떤 알지 못하는 비밀이 있다는 것을 알아야 한다. 그럼, 무엇이 문제인가? 그것은 회개의 한 부분을 우리가 놓치고 있다는 것이다. 그것은 과거에 지은 죄를 차근차근 하나도 빠짐없이 자백할 때에 비로소 저주에서 벗어난다는 것이다. 그런데 그러한 회개를 우리가 안 한 것이다. 이러한 종류의 회개를 다룬 것이 바로 이번에 50번에 걸쳐 전한 "바른 회개" 씨리즈 메시지들이다. 만약 이번 50번의 회개 메시지를 누군가가 끝까지 듣고 그것을 실천하기만 한다면, 그 사람은 정말 놀라운 기적들을 경험하게 될 것이다. 왜냐하면 그렇게 회개하면 저주의 원인인 귀신들이 떠나가게 되고 저주로부터도 완전히 자유롭게 벗어나게 되기 때문이다.

3. 회개할 때 알고 있으면 유익한 것들에는 어떤 것들이 있는가?

회개할 때 알고 있으면 매우 유익한 것들이 있다. 어쩌면 영적으로 깨닫는 것이 더딘 분들은 대수롭지 않게 여길 수도 있을 것이다. 하지만 훗날 많은 시행착오를 겪으면서 비로소 스스로에게 "아, 그때에 이렇게 했었어야 했는데, 그걸 내가 진정 몰랐었구나"하는 것들이 있을 것이다. 그래서 오늘은 그러한 때늦은 후회를 좀 더 줄여주는 메시지들이라고 전하고자 한다. 잘 듣고 실천한다면 회개할 때에 오는 어려움과 역경을 잘 극복할 수 있을 것이다.

첫째, 회개기도는 혼자 기도하기보다는 여럿이 함께 기도할 때에 더 귀신이 잘 빠져 나간다는 것이다. 가장 중요한 사람은 배우자요 가족이다. 특히 자손 2~3대 함께 회개한다면 그 가정은 금방 저주에서 벗어나게 될 것이다. 하늘에 막혔던 길도 더 뻘리 뚤어지게 되고 기도응답의 축복이 더 빨리 내려올 것이다. 그렇다고 자기는 혼자 회개하는 사람이라고 너무 실망하지는 말라. 저주에서 벗어나 형통의 축복을 받기에 조금 늦기는 하겠지만, 반드시 그 날은 올 것이기 때문이다.

둘째, 죄를 회개할 때에, 시기와 질투의 죄 그리고 불평 불만의 죄에 대해서는 더 신경 써서 회개하라는 것이다. 왜냐하면 시기와 질투의 죄는 시기와 질투의 영에 사로잡혀서 자기도 그 영들을 따라 죄를 짓는 것인데, 그때에는 사람의 배에서 생수가 올라오다가도 그만 배꼽 부근에서 막혀서 심장으로 올라가지 못하기 때문이다. 그리고 불평불만의 죄를 지으면 배에서 올라와 저장되어 있는 생수라도 그만 말라버리기 때문이다. 생수가 배에서 위로 올라가지 못한 채, 생수가 가슴에서 말라버리면 어떻게 되는 줄 아는가? 그러면 그 사람에게서 기쁨이 사라지고 감사가 없어지며 열정도 사라지게 되는 것이다. 삶의 의욕이 상실되어버린다. 만족이 없다. 그러므로 우리가 회개할 때에 시기질투의 죄와 불평불만의 죄는 더 신경써서 회개하는 것이 좋다.

셋째, 자범죄 중에서도 교만의 죄와 음란의 죄는 완전히 소멸되지 않는 죄이기에 더욱 주의를 기울여 회개하라는 것이다. 사실 사람이 지은 자범죄는 거의가 다 깨끗하게 처리되고 용서받을 수 있다. 그런데 단 2가지 죄만큼은 완전히 없어지지 않는다. 그것의 하나가 교만의 죄다. 이 죄는 인간이 최초로 하나님 되고자 하는 교만의 죄를 지어서 시작된 것이기 때문에 사람이라면 교만의 죄는 끝까지 간다는 것을 기억할 필요가 있다. 그리고 사람은 천사가 아니라 육체를 가진 동물적인 이성의 감각을 지니고 있기에, 음란의 죄도 역시 사람이 죽는 날까지 완전 소멸되기는 불가능하다는 것을 기억해둘 필요가 있다. 고로 이 두 가지 죄는 더 많이 회개해야 할 뿐더러 우리의 육신이 죽는 그날까지 조심하고 주의하고 주의하는 길밖에 없다.

넷째, 4가지 종류의 우상숭배의 죄들을 회개하면 우리의 뇌가 맑아지고 깨끗해진다는 사실이다. 여기서 4가지 우상숭배의 죄란 "조상제사의 죄, 부처와 불교의 죄, 무당과 점쟁이의 죄, 미신과 잡신의 죄"를 일컫는다. 즉 자신과 자신의 조상이 조상제사를 드린 죄를 회개하고, 부처를 섬기고 불교를 숭상한 죄를 회개하며, 어렵고 힘들고 중요한 일을 결정할 때에 무당과 점쟁이를 찾아가 물어보고 행한 죄를 회개해야 한다. 그리고 온갖 종류의 미신과 잡신숭배의 행위들을 회개하게 되면 우리의 뇌 속에 들어온 귀신들도 하나씩 둘씩 다 떠나가기 때문에, 우리의 뇌도 맑아지고 깨끗해지는 것이다. 그러므로 우상숭배의 죄를 보다 더 철저히 회개하기를 바란다.

다섯째, 육체를 타고 유전적으로 내려온 것처럼 느껴지는 여러가지 죄들과 망하게 하는 죄들은 사실 자기 혼자만의 죄만이 아니라 자신의 가문이 죄 때문이라는 것을 기억할 필요가 있다는 것이다. 먼저 유전적으로 가문으로부터 내려온 죄들 곧 혈기와 분노의 죄, 시기와 질투의 죄, 게으름의 죄, 음란의 죄, 싸우고 다투는 죄, 속이는 죄, 불안초조의 죄의 경우는 조상들에게 많이 있던 영들이 지금 자신에게 영향을 미치고 있는 결과라는 사실을 알고 조상이 지은 죄를 보다 더 철저히 회개하라. 그리고 둘째로 무엇보다도 망하게 하는 것들 곧 안 되게 하고, 실패하게 하고, 사기당하게 하고, 축복이 막히고, 공든 탑이 무너지게 하고, 거두지 못하게 하고, 전진하게 못하는 것들은 사실은 다 가문 위에 있는 영들의 활동의 영향으로 그렇게 되는 것이다. 그러니까 내가 게으르고 내가 무능해서가 아니라, 조상들이 지은 죄로 인하여 하늘 위에 뭉쳐있는 가문의 영들의 영향으로 오늘 내가 그렇게 되고 있음을 알고 가문의 죄를 더 많이 회개하는 것이다.

여섯째, 과거에 지었던 조상들의 죄와 자신의 죄를 열심히 회개했는데도 영 차도가 보이지 않을 때에는 보조적인 방법을 고려해야 한다는 것이다. 즉 열심히 회개했는데도 병이 낫지 않을 때에는 회개 하나만 붙잡고 있을 것이 아니라, 회개하면서 첫째로, 금식하는 것이다. 금식은 악한 영들을 내 몸에서 내보내게 하는데 좋은 영향을 미치기 때문이다. 즉 금식하면서 회개하면 우리 몸의 각종 장기에 몸을 박고 있는 귀신들이 흘렁흘렁해져서 그들이 떠나가기 쉬운 상태로 변하기 때문이다. 그리고 둘째로, 속죄예물도 바쳐야 하는 것이다. 예수님을 믿기 전에 귀신을 섬길 때에는 그들에에 물질을 어마어마하게 썼던 사람이 하나님께 나아와서는 인색하고 대강 드리는 것을 볼 때에 귀신들도 잘 나가지 않으려 하기 때문이다. 그때에는 속죄예물을 바치면서 회개하는 것이 좋다. 그러면 귀신들은 금방 우리 몸에서 떠나간다. 그리고 셋째로, 귀신을 자기의 몸에서 제거하려 할 때에는 권능있는 사역자의 도움을 받는 것이 더 효력이 빠르다는 것이다. 귀신이 나가는 숫자도 더 많고, 더 시간도 짧게 걸리기 때문이다.

일곱째, 회개를 회개하지 않은 사람과 접촉할 때에는 가급적 사람의 몸을 만지지 말라는 것이다. 회개하지 않은 사람에게는 영들이 어마어마하게 많이 붙어 있다. 그러므로 그 사람의 몸과 접촉하게 되면 그 영이 내 손에 묻어서 따라오게 된다. 그러므로 되도록이면 회개하지 않은 사람의 몸은 만지지 않는 것이 유익하다. 부득이 만져야 하는 경우라면, 그 사람과 십자가 세우기를 많이 해야 한다. 그렇지 않을 때에는 그놈들의 공격으로 인하여 나 자신이 어려움을 겪할 수도 있다는 것을 알아야 한다.

여덟째, 십자가 세우기를 할 때에는 자기가족이나 집안을 제외하고는 하지 않는 것이 좋겠다는 것이다. 왜냐하면 누구와 십자가를 세운다고 하는 것은 상대방의 영을 내가 받지 않겠다고 선언하는 것이기 때문에, 상대방의 영도 이를 알고 긴장하기 때문이다. 그러므로 자꾸 누구누구와 십자가를 세운다고 말하면, 그 영이 화가 나서 나 자신을 공격할 수 있다. 그러면 꽤 어려움을 당할 수도 있으니, 가족 이외에 십자가 세우기를 하려면, 회개한 사람과만 십자가 세우기를 하라. 가족과 가문에 있는 영은 결국 우리가 내보내야 하고 뚫어야 하는 대상이기 때문에 십자가 세우기를 해야 하겠지만, 그렇지 않는 경우에는 잘못하다가는 우리가 공격당할 수가 있다.

아홉째, 회개 안하고 영안이 열리는 것보다 회개하고 영안이 안 열리는 것이 더 낫다는 것이다. 회개 안하고 영안이 열린 자는 보통 미신성향이 아주 강하다. 다시 말해 그 집안 조상 중에 무당이 있었거나 무당을 많이 힘입었던 자가 있었기 때문에 그 영안이 열려 있는 것이다. 그런데 회개를 안하고 영안이 열리게 되면 양신(귀신과 성령)이 역사하는데도 그것을 분별하지 못해 크게 귀신에게 당할 수가 있다. 그러므로 회개를 많이 했는데도 영안이 열리지 않는 사람이 훨씬 더 나을 수 있다. 회개하면 어찌하든지 귀신은 떠나가기 때문이다. 그러면 자동적으로 저주도 떠나가기 때문이다. 그러므로 자신이 철저히 회개하지 않았다면 은사를 구하지 않는 것이 좋다. 회개 안하고 은사를 구할 때에 귀신이 성령을 가장하여 들어오기 때문이다.

열째, 뇌에 세력(영들)이 빠져나가면 영안이 열리고, 가슴에 세력이 빠져나가면 주로 환상이 열리는데, 영안이 열리거나 환상이 열리는 것은 교회의 유익을 위한 사역자로서 하나님께서 쓰시겠다는 것이기 때문에 그것을 알고 은사도 구해야 한다는 것이다. 은사가 주어졌음에도 불구하고 교회의 유익을 위해 그 은사를 쓰지 않으면 하나님께서는 그 은사를 거둬가시는 경우가 있다. 그러므로 너무 은사받기에 꼴똘하지 않는 것이 좋다. 오히려 회개를 많이 하여 하늘길을 뚫는 것이 더 나으며, 내 자식과 손자에게 저주를 물려주지 않기 위해 회개에 더 집중하는 것이 더 나은 것이다. 보통 영계에서는 회개하고 은사를 구하는데, 회개만 충분히 해도 누릴 수 있는 영적 특권은 많이 누릴 수 있기에 너무 은사가 매달릴 필요는 없다는 것이다. 그러나 목회자(교역자)라면 더욱더 회개해야 하고, 회개한 다음에는 은사를 구하여 성도들을 양육하고 돌보는데 사용해야 할 것이다.

4. 나오며

우리는 우리가 구원받기 위해서라도 회개해야 하겠지만, 내 삶과 내 후손을 위해서라도 회개를 실천해야 한다. 저주와 질병과 가난의 문제는 믿음만으로 해결할 수 없는 또 하나의 영역이 있기 때문이다. 그 영역에는 귀신이 들어있기 때문이다. 이들은 우리가 과거에 지은 죄들 곧 나와 내 조상이 지은 죄들을 자백할 때에 비로소 우리 몸에서 떠나가는 녀석들이다. 그러므로 예수님을 믿고도 지금 내가 매우 어렵게 살고 있다면 과거에 지었던 우상숭배의 죄와 자범죄를 낱낱이 자백해보라. 놀라운 일이 일어날 것이다. 예를 들어, 만약 내가 50년동안 제사를 드려왔다면, 그 사람은 제사를 드린 죄에 대하여 500번 정도는 회개해야 한다. 왜냐하면 한 가정에서 1년에 제사드리는 횟수가 약 10번 정도 되니까, 그것을 50년동안 했다고 환산하면, 우리가 조상제사의 죄를 자백하는데에 약 500번을 해야 한다. 그때에 우리 몸에서 귀신이 완전히 떠나가는 것이다. 왜냐하면 한 가지 죄에 한 가지 제물을 바쳐야 했던 것처럼, 우리의 자백하는 회개도 1번의 죄에 한 번의 자백이 필요하기 때문이다. 그런데 우리와 우리 조상들이 지은 죄가, 어디 조상제사 하나 뿐이겠는가? 입으로 지은 죄는 어떡할 것이며, 또 마음으로 지은 죄는 또 어떡할 것인가? 그러므로 우리는 우리의 죄를 회개하는 데에 몇 번 회개하고 끝내겠다는 생각을 아예 하지 말아야 한다. "내 일생을 회개하리라"로 각오하고 회개를 해야 한다. 곧 하늘에 있는 우리 가문의 영들을 뚫고 내 기도를 하나님의 보좌까지 보내겠다는 각오를 하고서, 회개기도를 해야 하는 것이다. 그러면 언젠가는 하늘의 영들에게서 기도구멍이 뚫려게 된 것을 보게 될 날이 올 것이다. 고로 죽는 그날까지 회개에 집중하자. 회개로 자신과 자신의 가문의 새로운 역사를 만들어가 보자. 그것이 우리 모두가 이 세상에서 할 수 있는 가장 아름다운 일이기 때문이다.

2021년 01월 22일(금)

정보배목사

바른 회개(49) 회개할 때에 주의해야(염두해 두어야) 할 점 10가지는 무엇인가?(살전5:17)_2021-01-22(금)

2021-01-22T08:05:56+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(49) 회개할 때에 주의해야(염두에 두어야) 할 점 10가지는 무엇인가?(살전5:17)_2021-01-22(금)

https://youtu.be/eFLZ4zSoPMo

1. 회개에 있는 2가지 측면은 무엇인가요?

우리가 회개할 때에는 2가지 측면이 있다는 것을 알아야 합니다. 하나는 구원받기 위한 회개입니다. 이것은 돌이키는 회개입니다. 자신이 죄인인 것을 시인하고 세상과 마귀를 좇던 죄악된 삶에서 방향을 틀어 예수님을 자기의 주인으로 섬기기로 결단하는 회개입니다. 그러나 또 한 측면의 회개가 더 있습니다. 그것은 자백하는 회개로서, 이것은 저주로부터 벗어나 형통케 하는 회개입니다. 우리에게는 이 두 가지의 회개가 다 필요합니다.

2. 저주를 벗어나 형통케 하는 회개란 어떤 것인가요?

예전에는 예수님만 믿으면 저주에서 벗어난다고 가르쳤고 또한 그렇게 배웠습니다. 그런데 예수님을 믿어도 여전히 암에 걸리는 자가 많고 불행한 일들을 겪기도 하며 자녀의 길은 막혀버리고 재정은 늘 펑크가 나고, 사업이 망하기도 합니다. 왜 그렇습니까? 심지어 어떤 권사님은 자신의 자녀를 일찍 떠나보내기도 합니다. 왜 그런 일이 발생하는 것일까요? 그것은 한 마디로, 예수님을 믿고 난 후에 "자백하는 회개"를 하지 않았기 때문입니다(요일1:9). 자백하는 회개를 해야만이 저주와 가난과 질병의 원인이었던 귀신들을 떠나보낼 수가 있는데 그렇게 하지 않은 것입니다. 한 번의 회개로 모든 것이 끝난 줄 알았던 것입니다. 하지만 우리가 예수믿고도 자백하는 회개를 하지 않으면, 귀신들이 여전히 내 속과 주변에 남아 있는데, 귀신들과 이별의 과정도 없이 주인을 바꾸니, 귀신들이 우리에게 해코지를 하는 것입니다. 그래서 예수님을 믿음으로 아픈 분이 의외로 참 많습니다. 과거에 자신의 조상들이 지었던 죄와 자신이 지었던 죄들로 인하여 내 몸에 들어왔거나 내 주변에서 역사하고 있는 귀신들을 정리하지 않아서입니다. 그러므로 그놈들이 우리를 공격하는 것입니다. 그러므로 예수님을 믿었지만 몸은 아프고, 자녀는 안 되고 하는 일이 막히는 것입니다. 그놈들의 방해 때문입니다. 그리고 예수님을 믿었으면 귀신들과 이별을 해야 합니다. 그것은 우리가 지은 죄들을 자백하는 것입니다.

3. 저주에서 벗어나 형통케 하는 회개를 할 때에는 어떠어떠한 죄를 회개해야 하나요?

만약 우리가 예수님을 믿은 후에 저주에서 벗어나 형통하게 되려면 우리는 반드시 자백하는 회개를 해야 합니다. 이것은 과거에 지었던 죄에 대한 처리 방법으로서, 과거에 우리와 우리 조상들이 지은 죄들로 인하여 내게 침투해 들어온 귀신들을 제거하는 일을 가리킵니다. 그런데 참고할 것은 구약시대와 신약시대는 죄를 지은 자들에게 하나님께서 징계하는 방식이 달랐다는 것입니다. 구약시대에는 사람들이 죄를 지으면 하나님께서 당신의 천사들을 보내어 징계를 내렸습니다. 그 징계는 보통 3가지였습니다. 칼(전쟁)과 기근과 전염병으로 치는 것이었습니다. 그런데 구약시대에는 심지어 사탄 마귀였던 루시퍼도 하나님의 허락을 맡고 그러한 일을 했습니다. 아직 하늘에서 쫓겨나지 않았기 때문입니다(욥기서를 읽어 보십시오). 하지만 신약시대에 들어와서는 달라졌습니다. 하늘에서 늘 어전회의에 참석하여 악한 일을 하는데 쓰임받았던 마귀가 이제 하늘에서 쫓겨났기 때문입니다. 그런데 그가 쫓겨날 때에 그만 쫓겨난 것이 아니라 하늘의 천사들 1/3을 데리고 쫓겨났습니다(계12장). 그리고 음부에 사탄의 왕국을 세웠습니다. 그러므로 그때 이후로 귀신들은 사람이 죄를 지으면 즉시 사람을 공격하고 있습니다. 사람 속으로 침투해 들어가기도 하고 밖에서 역사하기도 합니다. 그런데 이때부터 하늘에서 쫓겨난 귀신들은 하나님께 허락을 받지 않습니다. 자기들의 왕인 사탄 마귀 루시퍼의 말을 듣고 악한 일을 수행하고 있습니다. 그런데 벌써 그 일이 일어난 지 올해로 2천 년이 조금 넘었습니다. 우리나라의 경우 하나님을 전혀 몰랐고 섬기지 않았으며 오로지 우상을 섬겨왔으니, 그놈들이 우리 조상 때부터 최소 2천 년 이상을 그렇게 우리 조상들의 몸속에 들어가 온갖 저주를 일으켰던 것입니다. 그러므로 우리가 저주에서 벗어나 형통함을 입으려면, 반드시 그러한 귀신들을 내 몸과 내 주변에서 제거해야 합니다. 사실 우리가 예수님을 믿고 돌이켜 회개했다면 하늘의 행위책에 기록된 우리의 죄는 용서된 것입니다. 하지만 그 결과들은 여전히 우리 몸속에 귀신의 형태로 남아 있습니다. 그런데 그것들은 우리 몸속에만 있는 것이 아니라 우리의 가정과 세대 위에도, 가문 위에도, 지역과 국가 위에도 있습니다. 그들은 지금 공중에서 권세잡은 영으로 있는 것들이 그들입니다(엡2:2). 그러므로 이러한 것들을 우리는 반드시 처리해야 합니다. 그러기 위해서는 우리 조상들로부터 있었던 귀신들을 우리 몸속에서 내보내야 합니다. 그리고 내 기도가 하나님 보좌 앞으로 올라가는 길을 뚫어야 합니다. 그러기 위해서는 과거에 우리가 지었던 죄를 낱낱이 자백해야 합니다(요일1:9). 이 길 밖에 없습니다. 또한 우리 조상들이 죄를 지어서 그 결과들로 우리 몸에 들어와 있는 귀신을 쫓아 내보내기 위해서라도 우리는 반드시 낱낱의 죄를 자백해야 합니다.

4. 조상들이 지었던 죄들은 얼마만큼 자백해야 하나요?

구약시대에 속죄제사의 원칙을 보면, 그 죄에 그 제물이 사용되었음을 알 수 있습니다. 다시 말해 한 번의 죄에 하나의 제물이 사용되는 것입니다. 그러므로 우리도 우리 조상들이 지었던 우상숭배의 죄를 우리가 대신하여 회개하려 해도, 우리는 조상들이 죄를 지은 숫자만큼 자백하는 회개를 해야 합니다. 예를 들어, 우리가 예수믿기 전에 조상제사를 드렸거나 혹은 내가 예수님을 믿은 후에도 변형된 제사행위인 추도예배와 장례예배를 드렸다면, 역시 추도예배와 장례예배를 드린 숫자만큼 우리가 회개해야 합니다. 우리 민족은 일 년에 조상제사를 4대 조상까지 지냈습니다. 그리고 명절 때에는 차례제사를 드리고 기타 제사를 드렸으니 1년에 최소 10번 이상은 제사상을 차린 것입니다. 그러니 만약 자신이 나이 50살 먹도록 제사나 추도예배를 드려왔다면 적어도 500번 이상 우상숭배의 죄를 범한 것입니다. 그러므로 우리가 "회개기도문"(본 교회에 문의할 것)으로 조상제사의 죄를 회개하려면 500번을 회개해야 하는 것입니다. 그런데 우리와 우리 조상이 지은 죄들이 과연 조상제사 하나 뿐이겠습니까? 무당을 찾아가서 물어본 것은 어떡할 것이며, 속으로 미워하는 마음을 가졌던 것은 어떡하며, 혈기 분노를 내었고 교만했던 것은 또 어떡하겠습니까? 그러니 우리의 회개기도는 우리가 죽는 그날까지 계속되어야 할 것입니다.

5. 저주를 없애는 회개를 할 때에 주의할 점(염두에 두어야 할 것)에는 어떤 것이 있을까요?

그러므로 우리가 저주를 없애고 형통케 하는 회개를 하려 할 때에는 적어도 다음의 10가지를 생각하면서 회개하는 것이 좋습니다. 첫째, 나와 나의 후손을 위한 가장 잘한 결정이 회개였다고 감사하면서 회개하시기 바랍니다. 회개없이는 결코 저주(실체는 귀신들)를 떠나보낼 수 없기 때문입니다. 둘째, 회개는 장기전이라 생각하고 형통의 축복이 올 때까지 회개하시기 바랍니다. 셋째, 회개는 매일 1시간씩 거르지 않고 하시기 바랍니다. 한 번 회개를 놓쳐버리게 되면 다시 기도줄 잡기가 쉽지 않기 때문입니다. 그놈들의 방해가 심하기 때문입니다. 넷째, 내 평생에 나와 하나님의 보좌 사이에 내가 길을 내겠다는 각오로 회개하시기 바랍니다. 사실 나와 하나님의 보좌 사이에는 세대의 영, 가문의 영, 지역의 영, 국가의 영이 자리잡고 있는데, 이것들은 거의 용의 형태로 되어 있습니다. 그렇지만 이것들을 뚫고 나의 기도를 하나님의 보좌까지 올려보내겠다는 각오로 회개하셔야 합니다. 다섯째, 이제부터 축복의 측면을 말씀드리겠는데요, 먼저는 회개할수록 하나님이 나를 차지하는 공간이 넓어지고 많아진다는 것을 기억하면서 회개하시기 바랍니다. 뇌는 귀신들이 들어가서 차지하지만 성령도 그것을 차지하려고 합니다. 그런데 회개할수록 귀신은 떠나가게 되고 성령이 뇌를 지배하게 됩니다. 여섯째, 회개하면 영적인 나의 계급이 올라간다는 것을 기억하면서 회개하십시오. 영적 세계에는 놀랍게도 계급이 있습니다. 천사들도 계급이 있으며, 우리 사람들도 역시 계급이 있습니다. 일곱째, 내 건강을 지키고 병을 낫게 하는 최선 의 길이 회개라는 것을 명심하고 회개하십시오. 귀신이 떠나가야 진정한 건강의 축복이 찾아옵니다. 회개하면 가장 먼저 체력이 좋아진다는 것을 느끼게 될 것입니다. 여덟째, 회개할 때 하늘의 은사가 임하고 영안이 열린다는 것을 기억하면서 회개하시기 바랍니다. 귀신이 뇌를 붙잡고 있으면 하늘의 은사가 내게 오지 아니합니다. 영안도 열리지 않습니다. 아홉째, 회개할 때에 영적인 질서가 제대로 선다는 것을 기억하면서 회개하시기 바랍니다. 영적인 질서는 내 혼이 영의 지배를 받아서 육을 다스리는 것입니다. 열째, 회개하면 몹쓸 나의 성품이 변화하여 좋은 성품으로 바뀐다는 것을 기억하면서 회개하시기 바랍니다. 분노와 혈기로 가득 차 있어 실수하고 다툼이 많았던 사람일지라도 회개 많이 하시면 겸손하고 온유해집니다. 한번 회개해 보십시오. 200번만 회개기도문으로 회개해 보십시오. 놀라운 기적을 경험하실 것입니다.

2021년 01월 22일(금)

정보배목사

바른 회개(48) 항상 마지막으로는 국가와 민족의 죄를 회개하라(애5:1~7)_2021-01-21(목)

2021-01-21T08:14:05+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(48) 항상 마지막으로는 국가와 민족의 죄를 회개하라(애5:1~7)_2021-01-21(목)

https://youtu.be/43habw8n1BM

1. 국가와 민족의 죄는 어떤 영향을 미치는가?

국가와 민족이 죄를 지으면 그 후손들이 꼭 그 벌을 받습니다(애5:7). 그러므로 후손들은 반드시 국가와 민족이 지었던 죄를 회개해야 합니다. 만약 국가와 민족이 지은 죄를 회개하지 않고 내버려둔다면 결국 우리가 열심히 기도해도 기도응답을 받지 못합니다. 하늘에서 악한 영들이 기도를 차단해버리기 때문입니다(단10장). 그렇게 되면 하늘에서 은혜나 은사도 내려오지 못합니다. 그러므로 우리가 기도할 때에는 개인의 죄부터 회개를 시작해야 하겠지만 계속해서 세대(자기로부터 위로 4대까지)가 지은 죄들을 회개해야 하고, 가문(자기로부터 5대부터 시조까지)이 지은 죄들을 회개해야 합니다. 그리고 지역의 죄(태어난 곳과 현재 살고 있는 곳에 사람들이 지은 죄)들을 회개하고 마지막으로 꼭 국가와 민족의 죄들을 회개해야 합니다.

2. 우리나라 사람들이 지은 가장 큰 죄는 지었을까요?

우리나라 사람들이 지은 죄로서 우상숭배의 죄는 세계최고입니다. 왜냐하면 우리 민족은 고대근동지방을 제외하고 가장 오래된 역사를 가지고 있으며, 그때부터 샤만(무당)신앙을 숭배해왔기 때문입니다. 역사적으로 볼 때 바벨탑의 언어혼잡으로 인하여 동쪽으로 동쪽으로 이동한 사람들이 B.C.2333년에 고조선에 정작하여 나라를 세웠습니다. 그리고는 자기들이 알고 있는 역사를 바탕을 하늘의 신에게 제사를 지냈지만, 문자 언어로 그것을 보존하고 전수하는데 실패했기에, 하늘의 신에게 제사드린다는 것이 결국 귀신에게 제사드리는 형국이 되어버렸습니다. 사실 오늘날 요동반도에서부터 시작하여 전라남도 화순에 이르기까지 우리나라의 서쪽을 중심으로 고인돌이 아주 많이 있습니다. 세계문화유산이 되었을 정도입니다. 그런데 이 고인돌의 정체는 무엇이었을까요? 영안을 열어서보니, 그곳은 무덤이 아니라 제단이었습니다. 하늘의 신에게 제사지내는 일종의 제단이었던 것입니다. 그러니 우리나라는 반만년동안 알지 못하는 신에게 제사를 드린 것이었습니다. 그러므로 그때부터 하늘의 신에게 지냈던 제사로 인하여 우리나의 명산(태백산, 지리산, 계룡산)은 전부가 다 큰 용들로 장악된 채 있습니다. 그리고 삼국시대 때에는 고구려와 백제와 신라 신으로 불교가 전래되어서 지금 우리나라에는 천년고찰이 상당히 있습니다. 그리고 조선시대에부터 약 500년간 유교를 받아들였던 우리 민족은 유별나게도 죽은 조상에게 제사를 지극정성으로 드렸습니다. 그리하여 집집마다 제사를 지냈는데, 이러한 제사는 한 번도 건너뛰지 않았으며 지극 정성으로 지내왔습니다. 그러므로 우상숭배의 죄가 세계 1등인 것입니다. 이것은 하나님께서 가장 싫어하시는 죄입니다.

3. 우리나라 사람들이 지은 다른 죄들은 무엇인가?

두번째로 우리나라 사람들이 지은 죄는 권력으로 인하여 발생한 것들이 있습니다. 다시 말해 왕들과 대통령이, 권문세가나 권력기관에서 지은 죄들이 있는 것입니다. 그들은 자신에게 주어진 권력을 남용하여, 힘없는 자들과 백성들을 억압하고 착취하였고, 인권을 유린하였으며, 조선시대부터는 여자를 천시하였고, 뿐만 아니라 천민과 상놈을 멸시하며 살아왔습니다. 그러니 얼마나 억울한 사람이 많았겠으며, 한 맺힌 사람이 많았겠습니까? 특히 권력을 가진 자들은 자신에게 죄가 있음에도 불구하고 힘없는 자들에에 누명을 씌워 죽여왔습니다. 뿐만 아니라 북쪽에서는 중국으로부터, 남쪽에서는 바다 건너 일본에서 적들이 매번 쳐들어옴에 따라 수많은 전쟁과 난리를 겪어야 했기에, 집안살림과 농사는 여자들이 맡아서 해야 했습니다. 그러다보니 남자들은 모여서 노름하고 술먹고 빈둥빈둥 살았습니다. 그러면서 죄를 지었습니다. 그리고는 조상에게 제사만 잘 지내면 복받는다고 생각하고 지극정성으로 조상제사에 몰두했던 것입니다.

4. 다른 나라의 죄는 어떠하나요?

우리나라를 비롯한 모든 나라들은 사실 자기 나라와 민족이 얼마나 하나님을 잘 섬겼으며 현재도 섬기고 있느냐에 따라 하늘이 어둡기도 하고 밝기도 합니다. 하늘에는 지금도 국가과 민족이 지은 죄로 인하여 악한 영들을 아주 많은데, 우리나라의 경우 거대한 용들이 하늘을 뒤덮고 있습니다. 그런데 북한의 하늘은 우리 남한보다 훨씬 더 시커멓습니다. 왜냐하면 북한은 1945년이후 공산치하에 들어간 국가이기에 인권유린과 착취가 너무나도 오랫동안 자행되어 왔기 때문입니다. 특히 여성의 인권(성적인 유린)은 거의 바닦 상태에 있습니다. 그리고 열심히 일해도 자기의 것이 되지 않는 공산사회이다보니, 열심히 일하지 않는 것이 기본적인 개념이 되어버렸습니다. 그러므로 밖으로 보여지는 것은 쇼에 불과한 것들입니다. 그러니 북한에는 게으름의 영들이 많이 있습니다. 또한 억압과 착취의 영, 살인의 영들로 가득한 나라가 되었습니다. 그러나 미국이라는 나라는 다릅니다. 1776년 7월 4일 영국에서부터 독립을 선언한 미국은 청도교들이 세운 국가이기에 미국의 하늘은 비교적 밝습니다. 왜냐하면 악한 영들이 그만큼 덜 있기 때문입니다. 우리나라 하늘의 경우 악한 영들이 70~80%를 차지하고 있다면, 미국은 20~30%정도 밖에 안 됩니다. 더욱이 대대로 예수를 믿어온 집안은 미신성향이 10~20%밖에 안 됩니다. 그러므로 대학자나 영성가들은 그동안 다 서양과 미국에서 나왔던 것입니다.

5. 국가와 민족이 지은 죄는 어떻게 회개해야 하나요?

국가와 민족이 지은 죄를 회개하는 것은 우리의 기도에 항상 들어가야 합니다. 언제라도 당면한 기도를 마친 후에는 국가와 민족이 지은 죄들을 회개해야 합니다. 그래야만 최종적으로 하늘로 가는 길이 열려지고 뚫어지기 때문입니다. 그러므로 우리는 이렇게 기도해야 합니다.

"주님, 우리 민족이 지극 정성으로 우상을 숭배해 왔습니다. 또한 약한 자들을 착취하고 억압했습니다. 인권을 유린했습니다. 여자를 차별했습니다. 신분제도에 따라 사람을 멸시했습니다. 그리고 술먹고 노름하여 다른 사람을 모함하여 죽이기도 했습니다. 그래서 우상숭배의 영과 억압의 영과 눌림의 영을 내 몸과 하늘에 불러왔습니다. 살인의 영을 불러왔고 게으름의 영을 불러왔습니다. 용서해주옵소서. 사실 반만년동안이나 무당을 따라 귀신들을 섬겼으며, 불교와 유교를 장려하여 온갖 귀신들을 섬겨왔습니다. 용서해주옵소서"라고 말이죠. 그리고 "국가와 민족의 권력기관이 기독교를 핍박하고 생명없는 종교를 지원해왔습니다. 청와대가 지은 죄가 많았습니다. 용서해주옵소서"라고 기도해야 합니다. 그러면 언젠가는 한반도에 드리워진 어둠의 구름이 걷힐 날이 올 것입니다.

2021년 01월 21일(목)

정보배목사

바른 회개(47) 이사갔는데 계속 어려움이 생기면 지역의 죄를 회개하라(막5:1~13)_2021-01-20(수)

2021-01-20T08:06:20+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(47) 이사갔는데 계속 어려움이 생기면 지역의 죄를 회개하라(막5:1~13)_2021-01-20(수)

https://youtu.be/cSEkzZIpWk8

1. 이사를 갔는데 계속해서 어려움이 생기거나 이상한 일이 발생하면 무슨 이유인가요?

이사를 갔는데 그 집에서 어려운 일이 발생하거나 꿈자리가 사납거나 무섭거나 혹은 가족이 다투거나 하는 일이 있을 것입니다. 그냥 대수롭지 않게 넘길 수 있겠으나 그러한 일이 지속될 때에는 그곳에 있는 영들(귀신들)의 역사를 생각해보아야 합니다. 특히 그 집에 이전에 살던 사람들 중에 방에서 죽은 자가 있다거나 혹은 무당이 살았을 때에는 귀신의 활동에 의한 어려움일 수 있습니다. 왜냐하면 사람이 죽으면 그 사람 속에 있는 영들(귀신들)이 영안으로 볼 때 1/3은 시체와 함께 이동하고, 1/3은 나와서 후손들에게 들어가고, 1/3은 공중으로 가는데, 이때 방안 공간에 남아있을 수 있기 때문입니다. 또한 무당이 살았다면 그 집을 신령에게 바쳤을 가능성이 있습니다. 그러면 그 집을 영들이 접수하게 됩니다. 그러면 그 집에 영들이 남아있을 수 있기 때문입니다.

2. 악한 영들은 집터에도 역사하나요?

그렇습니다. 악한 영들은 집 안에서만 역사하는 것이 아니라, 집터에도 있을 수 있습니다. 그것은 집를 짓는 땅 속에 시체들이 있는 경우입니다. 일제시대 때에나 인공시절에 집단으로 사람이 매장되거나 매몰된 자리에, 어떤 건물을 세우거나 집을 세우면 거기에 다툼과 분열과 살인사건이 끊이지 않습니다. 그러므로 공동묘지였던 곳이나 옛날 서낭당(성황당) 자리 혹은 싸우거나 전쟁으로 사람이 많이 죽은 곳에 교회를 세우거나 집을 세우면 살인의 영, 전쟁의 영, 죽음의 영, 슬픔의 영, 울부짖음의 영, 분열과 다툼의 영이 역사하게 된다는 것을 기억할 필요가 있습니다.

3. 자신이 살았던 동네도 문제가 되나요?

그렇습니다. 자신이 어릴 적에 살았던 동네가 무당들이 많은 촌이었을 경우 친구 때문에 무당집에 가서 놀고 무당집에서 밥을 얻어먹었다면 그 사람은 영들이 달라붙게 됩니다. 그리고 만일 내가 창녀촌에 살았다면 음란의 영이 달라붙어 있을 것입니다. 그리고 술과 노름을 잘 하는 동네에는 역시 놀음과 알콜의 영, 도적의 영과 속임의 영, 도박의 영이 그곳에 많이 있습니다. 그리고 서울의 경우 옛날 사형장소(새남터, 합정동)에 가보면(다는 아닙니다만) 억울함의 영들과 죽음의 영들이 그곳에 있습니다. 그리고 진관외동이나 도봉산근처, 경기도 일원에는 왕릉이나 궁녀의 무덤들이 있는데 그곳에 가면 원한의 영, 슬픔의 영, 억울함의 영, 설움의 영이 많이 있습니다. 그리고 유배지(김포, 강화, 전라도 등의 정해진 곳)에는 억울함의 영과 반역의 영들이 있습니다. 그러므로 자기 살던 고향에 술먹고 싸우고 노름하고 무당섬기고 점잘치고 하는 동네에 살았다면 지역의 죄들을 회개해야 합니다. 그래야 지역의 영들과 내가 분리가 일어나 그들이 나를 해코지하지 아니합니다. 오늘 본문에 나오는 거라사인지방은 과거 전쟁터였습니다. 그러다보니 거기서 죽은 군사들이 많이 있었기에, 무덤 사이에 있던 귀신들린 사람 속에 그 땅 속에 묻힌 군인들의 시체 속에 있던 영들이 그 사람 속으로 들어온 것입니다. 그러므로 예수께서 그의 이름을 물었을 때 그가 "군대"라고 대답한 것입니다. 그놈들이 나간 후에 2천마리나 되는 돼지떼에게 들어가 전부다 몰사한 것을 보면, 그 사람 속에는 2,000명 정도 되는 귀신들이 들어가 있었던 것으로 추정됩니다. 이처럼 자신이 동네가 어떤 동네인지는 영적으로 볼 때 상당히 중요한 부분을 차지하게 됩니다.

4. 각 지방에도 특별한 영들 역사하나요?

그렇습니다. 우리나라는 옛날부터 고구려, 백제, 신라라는 삼국시대 때부터 전쟁이 많이 있었습니다. 또한 고대로부터 샤마니즘이 강하여 우상숭배를 많이 했습니다. 그중에서도 충청도는 미신과 잡신을 많이 섬겼고, 전라도는 무당과 단골네 점쟁이를 잘 섬겼으며, 경상북도에는 부처를, 부산은 미신을 많이 섬겼습니다. 그러므로 영들의 분포도 각 도마다 특성이 조금씩 다릅니다. 왜냐하면 영들은 다 지방의 특성을 따라 공중에 많이 분포되어 있기 때문입니다. 사실 사람에게는 4종류의 영들이 있습니다. 자기 안에 영들이 있고, 자기 밖에 사방 1~2m 안에는 세대의 영들(자기로부터 위로 1대부터 4대까지)이 있으며, 그 위에는 가문의 영들(자기로부터 5대 위에서 시조까지)이 있으며, 그 위에는 지역의 영들이 자리잡고 있고, 그 위에는 국가와 민족의 영들이 자리잡고 있습니다.

특별히 각 도마다 영들의 종류를 살펴보면 다음과 같은 영들이 주로 많이 활동하는 것을 알 수 있습니다. 서울은 교만과 간사와 계산과 사치의 영이 공중에 있으며, 경상도는 자기주장 강함과 혈기의 영이, 전라도는 유흥(춤,노래,술)과 간사와 사치의 영이, 그리고 유배지였던 지역에는 반역의 영이 있습니다. 그리고 충청도는 우유부단과 게으름의 영이 있고, 강원도에는 아둔케하고 무능케 하는 영과 제자리걸음을 하게 하는 영들이 있습니다. 그리고 제주는 경상도와 전라도의 영이 합쳐진 영들이 있고, 평안도는 경상도와 유사하며, 함경도는 호남과 유사합니다. 황해도는 경기도와 충청도를 합쳐놓은 영들이 있는데, 경기도는 특별히 주변지역을 따라가는 특성이 있습니다. 특별히 옛날 이북사람들은 원칙론자들입니다. 그들은 바른 것과 의로운 것을 강해서 의분이 많은 사람들이기 때문입니다. 만약 경상도의 사람이 서울로 이사를 왔다면 그는 자기주장의 영과 혈기분노의 영이 그 사람 위에 있고, 교만과 간사와 계산과 사치의 영이 있을 수 있는데, 과거에 자신이 살았던 고향의 영이 훨씬 더 많이 역사한다고 보시면 됩니다. 그러니까 과거 자신의 부모와 함께 어렸을 적에 살던 지역의 영이 지금 살고 있는 지역의 영보다 훨씬 더 강하게 역사하는 것입니다.

5. 자기의 집(집터)과 지역의 영들은 어떻게 해결할 수 있나요?

사실 집과 지역의 영들은 우리 믿는 이들에게 잘 알려진 것은 아니지만 상당히 많은 영향을 끼치고 있습니다. 고로 집안이나 집터에 있는 영들은 그 영들이 어떤 영들이었는지를 잘 살펴보고, 우리가 대신 회개한 다음, 그것을 쫓아내야 합니다. 그리고 공중에 있는 지역(지방)의 영들은 지역의 교회가 같이 연합하여 기도함으로 하나님의 보좌 앞으로 가는 하늘길을 열야 합니다. 하늘길이 더 많이 뚫린 지역에서는 타지역보다 기독교가 훨씬 더 잘 전파되기 때문입니다. 그리하여 누구은지 조상들이 지은 죄까지 회개하고 기도했다면, 그 다음에는 십자가세우기를 잘 해야 합니다. 그래야 악한 영들이 더이상 그 집과 그 지역에 접근하지 못하기 때문입니다. 그리고 비상수단이 하나 있는데, 그것은 이사를 가는 것입니다. 그러한 경우는 이전에 살던 사람이 그 집에서 자살해 죽었다든지, 그 집에서 강도 살인사건이 있었다든지, 아니면 그 집이 무당집이었다든지, 공동묘지 근처였다면 이사도 고려해 볼만 합니다. 하지만 그럴 수 없는 형편이라면 회개하고 십자가세우기만 잘 해도 귀신들의 역사가 현격히 줄어듭니다.

2021년 01월 20일(수)

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바른 회개(46) 영적인 은혜가 없거나 약하면 가문의 죄를 회개하라(엡6:10~13)_2021-01-19(화)

2021-01-19T08:16:17+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(46) 영적인 은혜가 없거나 약하면 가문의 죄를 회개하라(엡6:10~13)_2021-01-19(화)

https://youtu.be/QEPSBA9NttE

1. 가문의 죄란 무엇을 가리키나요?

가문의 죄란 자기의 문중 곧 자기 조상들이 지은 죄들을 가리키는데, 특히 자기의 조상들 중에서 자기에게서 5대 조상부터 시작하여 시조까지 지은 죄들을 가리킵니다. 이것은 국어사전에 나오는 분류는 아니며, 출20:5과 신5:9의 말씀에 따라 조상들이 지은 죄 중에서 3~4대까지의 죄값을 그의 후손에게 묻겠다고 하신 하나님의 말씀에 따라, 자기 조상들에게서 자기로부터 1대에서 4대까지를 "세대"라 부르기로 한 것이고, 5대부터 시조까지를 "가문"이라고 부르기로 정한 것입니다. 그러므로 가문의 죄는 실로 어마어마하게 크고 많은 것입니다. 우리나라에서 가장 오래된 가문(성씨)는 삼국시대부터 있었던 최치원가문이요 설총가문이라고 하는데, 그의 후손이 약 70대정도 된다고 하며, 나머지는 대부분 다 고려시대와 조선시대에 성씨가 만들어졌기에, 30대에서 40대정도가 된다고 합니다. 참고로 본 설교자의 가문은 "하남 정씨(河南程氏)"로서, 고려공민왕 때 노국공주를 따라 청나라에서 이 나라에 정착한 "정사조"라는 분을 시조로 둔 가문입니다. 우리나라에는 2010년 현재 7,766명 정도 살고 있으니, 희귀 성씨이기는 하나, 고려시대부터 있었던 가문으로서 학문에 조예가 깊었고, 조선시대에는 무과에도 급제한 사람과 장수도 있었다고 합니다.

2. 가문의 영은 어떤 영향을 미치는 것인가요?

자기로부터 5대조 위로부터 시조까지 지은 죄들로 인하여 달라붙은 악한 영들은 지금 하늘(공중)에 뭉쳐 있습니다. 엡6:12에도 하늘에 각종 높은 계급의 영들이 있다고 했습니다. 그중에서도 이 어둠의 세상주관자들과 하늘들 안에 있는 악의 영들이 있다고 했는데, 이 영들이 바로 "가문의 영"입니다. 그래서 영으로 보면 각 가문마다 거대한 영이 있습니다. 가문의 영은 수많은 조상들의 영들(숫자로 치자면 조나 경)이 하나로 합쳐진 상태로 존재하기 때문에 거대한 용의 모습을 하고 있으며, 하늘에 어마어마하게 넓게 펼쳐져 있습니다. 영안으로 보면, 상공의 500m에서 2km정도의 높이에 그 놈들이 있으며 그 크기가 좌우로도 2km정도로 매우 거대합니다. 그런데 이 용은 영적인 존재이기에 후손이 어디에 살든지 다 실같은 것으로 연결되어 있습니다.

그런데 이러한 영(용)은 여러 영들(귀신들, 악령들)이 결합된 것이므로, 조상들이 지은 죄들의 숫자에 따라 여러 종류의 성격을 갖게 됩니다. 그런데 이러한 영은 보통 3가지 종류로 분류할 수 있는 바, 하나는 사람에게 성품처럼 나타나는 것들이 있습니다. 예를 들어, 어떤 가문에는 혈기분노가 가득합니다. 또 어떤 가문은 게으름이나 음란, 음주와 다툼(싸움), 불안초조 등으로 많습니다. 이는 다 가문의 영의 영향을 받아 혈통에 녹아서 내려오고 있는 것들입니다. 그리고 또 하나는 안 좋은 가문의 영들로 인해 가문이 기를 펴지 못하고 길이 막히고 속임당하며, 실패하게 되고, 다른 사람을 죽이거나 자살하는 등의 형태로 나타나기도 합니다. 이런 것들은 가문의 영들 중에 실패하게 하는 영, 거짓과 속임의 영, 깨어지게 하는 영, 술을 먹게 하는 영, 남을 모함하고 억울하게 하는 영 등이 많이 있을 때에 나타납니다. 그리고 마지막 하나는 각종 우상숭배로 나타나기도 합니다. 예를 들어, 설총의 후손(순창 설씨)들 중에는 부처의 영이 가득합니다. 왜냐하면 한국의 불교를 융성하게 만들었던 신라시대의 원효대사(A.D.617∼686)가 설씨이기 때문입니다. 이런 이유로 어떤 가문은 조상제사를 지극 정성으로 드리고 있는 가문이 있고, 어떤 가문은 무당을 많이 배출하기도 합니다. 또한 미신과 잡신을 많이 섬기는 가문도 있는데, 그러면 그것에에서 파생된 죄들이 나타납니다. 예를 들어, 무당이 많이 배출된 가문일수록 혈기분노의 죄, 음란과 거짓의 죄, 우울과 분리의 죄가 많다는 것입니다.

그런데 가장 큰 문제는 가문의 죄가 크고 많을수록 하늘을 덮고 있는 영의 영향력이 크기 때문에 자기와 후손이 영적인 은혜를 누리지 못한다는 것입니다. 첫째로는 가문의 영이 나와 하나님의 보좌 사이에 통로를 막고 있어서, 웬만해서는 기도가 하나님의 보좌로 올라가지도 못하고 동시에 하늘로부터 기도응답이 내려오지 못한다는 것입니다. 왜냐하면 기도를 하나님께 올라가고 기도응답을 내려오는 것은 다 천사들이 하는 일들인데, 이 천사들이 하늘에 있는 악한 영들로 인하여 방해를 받기 때문입니다. 둘째로, 하나님께서 우리에게 은혜로 주시려는 것들을 우리가 받을 수가 없습니다. 영적인 은사나 은혜는 빛으로서 우리의 영 속에 들어오게 되는데, 공중에 있는 영들이 그것을 막아버리면 영적은 은혜가 내려오지 못하는 것입니다.

3. 가문의 죄를 회개하면 어떤 일이 일어나는가?

가문의 죄를 회개하게 되면 어떤 일이 일어날까요? 첫째로, 가장 중요한 것은 나와 하나님의 보좌 사이에 영적인 통로가 열리게 된다는 것입니다. 기도가 약하면 열려지는 하늘통로가 아주 작으며(1~5mm정도, 그러나 3cm정도가 되는 분도 있음)) 또한 곧바로 올라가지 못해 수직으로 올라가다가도 옆으로 비껴가서 헤매는 분들도 있습니다(아니 대부분 그렇습니다). 그러므로 기도는 혼자만 할 것이 아니라 같이 해야 합니다. 부부가 같이 해야 자녀가 형통하게 됩니다. 기왕이면 자녀와 손자까지 함께 기도할수록 하늘로 가는 통로가 좀 더 크게 열리며 빨리 열리게 됩니다. 이 통로가 열리게 되면 놀랍게도 자손들에게 영적인 은사가 임하기 시작하며, 인생에 장애도 없어집니다. 둘째로, 사람의 성품이 바뀝니다. 혈기와 분노로 가득했던 사람이 침착하고 온유해지며, 다툼과 분쟁을 일삼았던 자가 화해와 화목하는 사람으로 바뀌게 됩니다. 셋째로, 더이상 자신이나 자녀가 실패하거나 망하지 않고 형통하게 됩니다. 하나님과의 열린 통로로 벧엘의 야곱처럼 천사가 오르락 내리락할 수 있기 때문에, 하늘의 은혜가 임하고 하나님의 권세와 능력이 함께 나타나는 것입니다. 넷째로, 비록 자식이 죄를 짓는다고 해도 하나님은 떠나지 않게 되고, 영적 침체에 빠졌다가도 이내 회복하게 됩니다. 결국 어떤 사람이 기도를 하지 않거나 못하는 데에는 가문의 영의 영향이 있는 것임을 알고 기도에 임하여야 하겠습니다. 왜냐하면 가문의 영들이 하는 가장 싫어하는 것은 하늘길이 열려지는 것이니 그놈들은 할 수 있는 역량을 다 동원하여 기도를 방해하는 것입니다.

4. 가문의 죄는 어떻게 회개해야 하는가?

처음부터 가문의 죄를 회개하기는 쉽지 않습니다. 무엇보다도 내 속에 영들(귀신들)을 처리해야 하기 때문입니다. 이것들이 우리를 방해하면 내 코가 석 자인데 무엇을 더 할 수 있겠습니까? 그러므로 첫째로, 회개를 하되 다음과 같은 순서로 회개를 하시기 바랍니다. 먼저는 자신이 지은 우상숭배의 죄(4가지 종류), 자범죄(19가지 종류)를 회개하시기 바랍니다("회개기도문"에 나옴). 그리고 기왕 회개할 때에는 부부랑 같이 그리고 자녀랑 함께 회개하시기 바랍니다. 그리고 세대 위에 있는 죄들을 회개하시기 바랍니다. 세대(자기로부터 1대에서 4대까지 조상)의 조상들이 지은 죄는 어느정도 파악이 가능합니다. 자기가 본 것이 있고 들은 것이 있기 때문입니다. 그러한 죄들을 이제 낱낱이 회개하십시오. 그리고 나서 가문의 죄를 회개해야 하는데, 자기로부터 5대부터 30대 조상까지를 회개하는 것입니다. 예를 들어 이렇게 합니다. "친가 5대가 조상제사를 드린 것을 회개합니다. 용서해주옵소서. 친가 6대가 조상제사 드린 것을 회개합니다. 용서해주옵소서...", "외가 5대가 혈기분노를 냈던 것을 회개합니다. 용서해 주옵소서. 외가 6대가 혈기분노를 냈던 것을 회개합니다. 용서해 주옵소서..."하면서 계속 위로 올라가면서 죄를 회개하면 됩니다. 그리고 둘째로, 회개한 후에는 십자가 세우기를 합니다. "친가 5대와 십자가 세운다. 친가 6대와 십자가 세운다...친가 30대와 십자가와 세운다."는 식으로 말이죠. 십자가를 세우면, 죄를 회개할 때에 악한 영들이 공격하지 못하므로 많은 도움이 됩니다. 셋째로, 혹 자기가 심각한 질병(암병, 희귀병, 불치병)에 걸려 있거나, 사업이 망해 가문이 기울어져가고 있을 경우 그리고 신내림을 하여 무당의 영이 자신에게 있는 경우에는 전문적인 사역자의 도움을 받아야 합니다. 이때는 사역자로부터 축사를 받고, 금식도 해 가면서 기도해야 합니다. 그리고 조상들이 우상에게 제물과 예물을 많이 바친 경우라면 속죄예물도 바쳐야 합니다.

5. 가문의 죄는 얼마만큼 회개해야 하나요?

가문의 죄는 한 두번, 1년 혹은 2년정도 해서 해결되는 문제는 아닙니다. 가문의 영은 너무나 크기 때문에 우리가 그것을 해체시키기는 매우 어렵습니다. 그렇지만 우리가 꾸준히 포기하지 않고 회개하면서 기도하면 하늘길은 얼마든지 뚫을 수 있습니다. 1mm라도 뚫으면 벌써 삶이 달라집니다. 집안에 실패와 어두운 것들이 사라지기 때문입니다. 같이 기도하면 좀 더 빨리 하늘길을 뚫을 수 있습니다. 혼자 하면 더 많은 시간이 소요될 것입니다. 그래도 한 5년에서 10년쯤 기도하면 그 은혜가 임할 것입니다. 그러니 너무 조급하게 생각하지 말고, 천천히 나의 죄부터 회개하시기 바랍니다. 하루에 한 번 회개기도문으로 기도하는 것은 회개기도의 첫걸음이 될 것입니다. 건투를 빕니다.

2021년 01월 19일(화)

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바른 회개(45) 앞길이 풀리지 않으면 세대의 죄를 회개하라(왕하23:24~27)_2021-01-18(월)

2021-01-18T08:00:44+09:00

아침묵상입니다.

제목: 바른 회개(45) 앞길이 풀리지 않으면 세대의 죄를 회개하라(왕하23:24~27)_2021-01-18(월)

https://youtu.be/8919RCP7Bo4

1. 세대의 죄는 무엇인가요?

세대의 죄란 한 마디로 자신의 윗대 조상들이 지은 죄들인데, 윗대 조상들 가운데 특히 1대부터 4대까지 지은 죄들을 가리킵니다. 그렇게 정의를 하는 것은 출20:5이나 신5:9의 말씀을 따라서 정의한 것인데, 이는 하나님께서 우상숭배의 죄는 3~4대까지 벌하시겠다고 하는 말씀하셨기 때문입니다. 그런데 사실 우리나라 사람들은 상당히 영에 민감한 사람들이었습니다. 왜냐하면 선교사가 이 땅에 들어오던 1,895년 이전에는 전혀 복음을 접해보지 않았음에도 불구하고, 어떻게 알았는지 자기의 조상들을 제사할 때에도 딱 4대까지만 지냈기 때문입니다. 그 윗대조상은 한꺼번에 시제제사로 지내고 살았습니다. 아마도 조상들의 모습을 가장한 귀신들이 후손들에게 나타나되, 4대까지만 나타나서 제사를 지내도록 요구한 것이 아닌가 싶습니다.

2. 세대가 지은 죄는 어떤 영향을 끼치는가요?

세대란 자신으로부터 시작하여 아버지는 1대, 할아버지는 2대, 증조할아버지는 3대, 고조할아버지는 4대의 조상들을 가리킵니다. 그리고 세대가 지은 죄는 자기의 조상들 1대부터 4대까지 지은 우상숭배의 죄를 가리킵니다. 우리나라의 경우 2대 혹은 3대만 올라가더라도 하나님을 전혀 믿지 않고 살아왔습니다. 그러니까 단군왕검이 고조선을 세운 이후 약반만년전부터 우리나라는 미신잡신(반만년), 무당과 점쟁이(반만년), 부처(1천년) 그리고 조상숭배(500년) 행위를 해왔던 것입니다. 그러므로 우리 윗대 조상들은 다 그러한 영향하에서 계속해서 우상숭배를 행해왔던 것입니다. 그러므로 그 죄의 결과들이 계속 후손들에게 전가되었는데, 그때마다 귀신들이 치고 들어온 것입니다.

그리하여 1~4대의 조상들이 지은 죄로 인해 귀신의 공격들이 공격하면, 우리와 우리의 후손에게는 적어도 다음과 같은 3가지 증상들이 나타납니다. 첫째는 앞길이 막힙니다. 열심히 살아보지만 앞길이 막혀 더이상 앞으로 전진하지 못합니다. 형통하지도 못합니다. 게으른 것도 아니며 노력을 하지 않은 것도 아닌데, 모든 일이 잘 안 되는 것입니다. 둘째, 속임을 당하게 되고 그리하여 망하기도 합니다. 돈을 벌어서 이제는 살만하다 싶으면 사기를 당해 돈을 날려버리는 것입니다. 그리고 그 일을 몇 번 경험하면 가난에서 벗어나지 못합니다. 셋째, 손 대는 일이나 사업마다 늘 실패합니다. 왜 그러한지, 다른 집에서는 잘도 성공하는데, 자기의 아들이나 손자가 손을 대면 망하는 것입니다. 이 모든 것은 사실 세대가 지은 죄들의 결과를 그의 후손들이 고스란히 받고 있는 것이 대부분입니다.

3. 왜 남유다는 나라가 망하게 되었을까요?

남유다가 망하게 된 데는 조상들의 죄가 쌓이고 싸여서입니다. 특히 하나님을 버리고 우상을 숭배한 죄가 쌓이고 싸였기 때문입니다. 그런데 구약시대에는 귀신들의 활동이 지금처럼 강력한 시기가 아니었기 때문에, 주님께서도 구약시대에 죄값을 물으실 때는 귀신들의 공격을 받게 하지 않으시고(때로는 그러한 사람도 있었습니다만), 대부분 전쟁과 기근과 전염병과 사나운 짐승으로 치게 했습니다. 그런데 남유다의 20명의 왕들 중에서 가장 우상숭배를 많이 했던 왕이 한 사람 있었으니 그는 바로 남유다의 14대왕이었던 "므낫세(B.C.695~642)"입니다. 그는 온갖 종류의 우상들을 다 갖다가 섬겨서 하나님을 격분하게 하였습니다. 다행히도 그의 손자 요시야왕이 그 많은 우상들을 제거한 일이 있었기에 그나마 조금 심판이 늦춰진 것일 뿐, 므낫세왕이 지은 죄는 하늘을 찌를 듯이 크고 컸습니다. 결국 하나님께서는 므낫세왕이 지은 죄를 그의 후손 3~4대 안에 물으셨습니다. 그런데 그때에는 기근과 전쟁을 사용하여 아예 남유다 나라를 없애버렸습니다. 성전도 파괴당하토록 허락하셨습니다. 그리하여 남유다는 시드기야(요시야의 왕의 셋째아들)를 끝으로 마감하게 됩니다. 그것은 그의 조상들의 죄가 겹겹히 쌓인 이유도 있지만, 특히 그의 3대 조상이었던 므낫세의 죄가 하늘에 사뭇쳤기 때문에 그렇게 된 것입니다(왕하23:26~27).

4. 1대~4대의 조상들이 지은 죄들로 인한 영들을 환상이나 꿈으로 보면 어떻게 나타나는가요?

천사나 귀신들은 자신의 모습을 바꿀 수 있는 가변적인 존재들입니다. 그러므로 하나님께서 이것들을 보게 하실 때나 우리가 그것들을 보게 될 때에는 꼭 귀신이나 뱀의 형태로만 보이는 것이 아닙니다. 그것들이 자신을 보일 때에는 때는 자신들이 어떤 종류의 우상숭배로 인하여 들어온 것인지를 알려주기 위한 모습을 취합니다. 예를 들어, 꿈이나 환상 속에서 부처상이나 연꽃이 보인다면, 그의 조상 1대~4대 사람들 중에 누군가 부처를 많이 섬겼거나 스님이 되신 분이 있었기 때문입니다. 그리고 장승이 보이면 미신과 잡신을 섬긴 것이며, 거대한 용들이 보이면 조상제사를 많이 드린 것이며, 흰천이나 붉은 천이 보이거나 금줄이 보이면 그것은 무당과 점쟁이를 많이 섬긴 죄를 지은 것입니다. 그리고 자신의 집이 흙더미에 절반쯤 묻혀있다면 그 가문은 지금 망해가고 있다는 것을 의미합니다. 그러므로 이런 종류의 것이 보이면 그 죄를 더욱 집중하게 회개하셔야 합니다.

5. 세대의 조상들이 지은 죄들은 어떻게 처리해야 하나요?

자신으로부터 위로 4개까지 지은 죄들은 당사자가 있다면 본인이 회개해면 되겠지만, 이미 돌아가시고 없다면 지금 살아있는 세대가 조상을 대신하여 회개해야 합니다. 예수께서 대신 죽었지만 우리의 죄를 용서하실 수 있었듯이, 우리들도 조상들이 지은 죄를 대신 회개할 수 있습니다. 선지자들 중에는 느헤미야와 다니엘이 그러한 삶을 살았습니다. 특히 조상들의 죄를 회개할 때에 주의할 것은 본인이 직접 지켜보았던 부모나 조부모의 죄를 회개하는 일입니다. 이것은 직접적인 일이기 때문입니다. 혹 부모님이 돌아가셨다면 부모님이 회개한 죄를 대신 회개해야 합니다. 그리고 나서는 십자가세우기를 하시기 바랍니다. "십자가를 세운다"는 것은 당사자에게 활동했던 영들과 단절하겠는 의미이며, 또한 내 속에 들어와 있어 우상숭배와 관계된 영들은 다 내보내고, 밖에서 역사하는 영을 차단하겠다는 뜻입니다. "친가 1대와 십자가 세운다... 외가 1대와 십자가 세운다..." 회개할 때에는 친가의 조상들의 죄만 회개하고 십자가를 세울 것이 아니라, 외가와 시가도 같이 회개하고 십자가세우기를 하셔야 합니다. 시가는 나와 직접적으로 상관없으나 자기의 자식을 위해서라도 회개해야 합니다. 그리고 영안이 열려 조상들의 영 속으로 들어갈 수 있다면 그곳에 들어가서 그 영들을 박살내버리는 것입니다. 이것이 안 되더라도, 최소한 조상들의 죄를 대신 회개하고 십자가세우기를 하시면 매우 많은 죄들이 사라지게 될 것이고, 우환이 없어지게 될 것입니다. 회개가 우리가 살 길입니다.

2021년 01월 18일(월)

정보배목사

바른 회개(44) 회개할 자범죄는 무엇인가?(25) 약함과 불안과 초조함의 죄(2)(수1:1~9)_2021-01-15(금)

2021-01-16T00:32:00+09:00

2021-01-15(금) 금요기도회

제목: 바른 회개(44) 회개할 자범죄는 무엇인가?(25) 약함과 불안과 초조함의 죄(2)(수1:1~9)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/5kcqTSctf5E

1. 들어가며

사람이 주눅이 들어 약해지고, 불안과 초조함에 쌓일 때면 어떻게 극복해야 하는가? 사실 알고보니 불안과 초조함은 가문 위에 있는 영들에 의한 영향이 매우 크게 작용하고 있었다. 사람이 주눅되어 약해지는 것은 약함의 영이 들어온 것이고, 불안과 초조해지는 것은 불안과 초조하게 하는 영이 들어온 것이기 때문이다. 물론 다들 그렇다는 것은 아니다. 하지만 풀리지 않는 의문점은 조상의 죄를 대입해보면 많이 풀린다. 그만큼 약함과 불안과 초조함의 죄는 숨겨져 있으며, 그 정체를 잘 드러내지 않는 죄에 해당한다. 그래서 오늘 아침 새벽기도회 시간에 이어, 오늘은 약함이나 불안과 초조함을 어떻게 극복할 수 있는지에 관하여 말씀을 나누고자 한다.

2. 사람이 약해지고 불안과 초조함에 시달리는 이유는 무엇인가요?

많은 사람이 주눅들어 약해지고 불안과 초조함을 호소하는 이유는 어릴적에 경험한 소외감과 상처로 인한 것이라고 말들하곤 한다. 틀린 말은 아니다. 어릴 적의 경험은 커서도 그 사람의 성격형성에 지대한 영향을 미치기 때문이다. 그런데 약함과 불안과 초조함은 영안으로 살펴보면 대부분 조상 위에 있는 영들이 후손에게 가까이 내려와서 영향을 미칠 때에 발생함을 알 수 있다. 그러므로 자신이 약해지고 불안해고 초조함에 시달릴 때에는 빨리 조상들이 지었던 죄를 대신해서라도 회개해야 한다. "주여, 과거 우리 조상들이 힘없는 자들을 억압하고 모함하고 착취하여, 그들로 하여금 억울함과 불안과 초조함에 시달리고 한 죄를 회개합니다. 용서해 주옵소서"라고 말이다. 그 다음에는 약하게 만들고 불안과 초조함에 시달리게 하는 영과 십자가 세우기를 하여 그 영들을 내 몸에서 내보내고 또한 그러한 영들이 내게 영향을 미치지 못하도록 해야 한다.

3. 약함과 불안과 초조함에 대한 하나님의 처방전은 어떤 것이었나요?

내가 약함과 불안과 초조함에 빠지게 될 때 우리는 어떻게 하는 것이 좋을까? 오늘 읽었던 말씀에는 그것에 대한 처방전이 들어있다. 그것은 우리가 이전보다 더 강하고 담대해져야 한다는 것이다. 물론 오늘 우리가 읽었던 시대와 지금의 시대는 경륜상 많은 다른 상황이다. 여호수아가 가나안땅에 대한 정복을 앞둔 시기에 성령은 사람 안에 있지 않았으며, 당시 하나님께서는 불규칙적으로 인간에게 찾아올 뿐이었다. 그래서 귀신들이 왕국을 세워 사탄마귀(루시퍼)의 명령을 따라 사람 속에 침투해들어가던 시기가 아니었다. 사탄마귀를 위시한 반역으로 인하여 하늘에 있던 천사들의 1/3이 쫓겨난 시기는 예수님의 탄생 직전이었기 때문이다. 그리고 오순절날 성령께서 사람들 속에 오셨다. 그러므로 여호수사시대만 해도 귀신이 사람들 속에 들어가 마구 활동하던 시기는 아니었다. 다만 개별적으로 떨어진 타락한 천사들이 박수와 술객들, 신접한 무당 등에 들어가서 활동하던 시기였다. 그러므로 하나님께서는 여호수아에게 가장 필요한 것을 주문했다. 그것은 강하고 담대하라는 것이었다. 이것을 히브리어로 보면, "강하라(하자크)"는 말을 손에 힘을 주어라는 뜻이고, "담대하라(아마츠)"라는 말은 무릎에 힘을 주어라는 뜻이다. 다시말해 굳은 의지를 가지고 미래에 있을 일들에 대한 불안과 맞서라는 것이었다. 그런데 이러한 처방전은 오늘날에도 똑같이 적용된다. 다만 우리는 귀신들이 직접 인간 속에 조직적으로 침투해들어오던 시기가 벌써 2,000년이 넘은 때에 살고 있기에, 우리는 조상들이 지은 죄를 회개하면서 십자가를 세우고 그들에게 명령할 수 있다. 하지만 기본적으로 우리의 마음을 강하고 담대하게 가져야 한다. 왜냐하면 여호수아에게 "강하고 담대하라(수1:6,7,9)"고 말씀하신 하나님께서 육신을 입고 이 땅에 오셔서 당신의 제자들에게도 동일한 말씀을 하셨기 때문이다. 예수께서는 내일이면 십자가를 져야하는 마지막 시기에 제자들에게 이렇게 말씀하셨다.

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라
요16:33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라

고로 하나님의 백성이 강하고 담대해져야 하는 것은 그때나 지금이나 마찬가지다. 특히 오늘날 우리들이 가져야 할 강함과 담대함은 이전과는 더 큰 차이가 있다. 왜냐하면 지금 우리는 우리 안에서 그리고 우리 밖에서 여러 세력들이 우리를 지켜보고 있는 상황에 있기 때문이다. 귀신들도 다 우리가 하는 말을 듣고 있다. 그리고 그들도 우리가 한 말을 듣고 다음에 어떻게 할 것인지를 조절하기 때문이다. 그러므로 우리는 강해지고 담대해져야 한다. 예수님이 친동생 야고보 장로도 마귀를 맞설 때에 그들이 우리를 피한다고 말했다는 것을 기억해야 한다(약4:7)

4. 적들을 강하게 담대하게 맞서는 2가지 방법은 어떤 것인가요?

그렇다면 오늘날 악한 영들의 공격과 그리고 내게 주어진 불안한 상황을 맞서려고 할 때에 어떻게 우리는 함으로 강하고 담대해질 수 있는 것인가? 그것은 다음과 같은 2가지 주님의 말씀을 주목해 볼 필요가 있다.

첫째, 우리가 주님을 버리지 않는한 하나님께서는 결코 우리를 떠나지도 아니하고 버리지도 않는다는 것을 믿는 것이다. 여호수아 때는 지금의 우리의 상황과 경륜적으로 많은 달랐다. 특히 그때에는 하나님이 찾아오셔야 하나님을 만날 수 있었다. 그런데 여호수아에게 직접 나타나 말씀하셨다. 그것은 이전에는 한 번도 없던 일이었다. 그런데 이러한 혜택은 아주 특별한 경우에만 해당하는 일이었다. 그러니까 모세와 직접 만나 말씀하시던 하나님께서는 이제 모세가 죽고 역사의 무대에서 사라지자 이제는 여호수아에게 직접 나타나 말씀하시는 것이었다. 자신의 스승인 모세를 잃고 두려워하고 불안해하고 있는 여호수아에게 주님은 이렇게 말씀하셨다.

수1:2,5.9 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 ... 그 땅으로 가라. 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 9 내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라

그렇다. 모세와 함께 하셨던 하나님께서 이제는 여호수아와 함께 하실 것이라고 말씀하셨다. 그리고 그를 결코 떠나지 아니할 것이며, 그를 버리지 아니할 것이라고 말씀하셨다. 그러니 여호수아는 얼마나 든든했겠는가?

그런데 오순절 성령강림 이후에는 경륜상 어떻게 달라졌는가? 이때부터 하나님은 모든 각각의 성도들과 함께 하시게 되었다. 모든 믿는 자들 속에 보혜사 성령을 보내 거주하게 하셨기 때문이다(요14:16). 즉 한 번 믿은 성도들 속으로 성령께서 들어오신 것이다. 그리고는 성도들이 죽는 그날까지 그들을 떠나지 아니하신다. 설령 우리가 주님을 모른다고 부인한다고 할지라도 우리가 죽기전까지는 우리를 떠나지 아니하심은 유효하다(엡4:30). 그러므로 설령 우리가 범죄하고 심지어 주님을 부인하는 잘못(조금?)을 저질렀다고 할지라도 회개하면 다시 회복될 수 있다. 주께서 우리를 떠나지 않는 것은 우리가 죽는 그날까지이기 때문이다. 그러므로 우리가 주님을 떠나지 않는다면 주님께서도 우리를 버리지 않는다는 것을 기억하자. 그럼에도 불구하고 믿는 자들이 구원에서 탈락하는 이유는 주께서는 그를 버리거나 떠나지 아니하셧는데도, 그가 주님을 떠나고 그가 주님을 모른다고 부인하고 우리가 주님을 떠나서 돌아오지 않기 때문이다(롬8:38~39).

둘째, 개인과 공동체에게 주신 사명과 비전을 붙들고 있는 한 하나님의 지속적인 관심과 보호는 계속될 것이기 때문이다. 사실 성도들에 대한 주님의 동행하심은 주께서 재림하시는 그날까지 지속된다. 왜냐하면 주님께서 당신을 지켜보고 있는 제자들에게 마지막으로 이렇게 말씀하시고 승천하셨기 때문이다.

마28:19-20 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라[있느니라] 하시니라
그런데 이러한 약속이 더 확실히 적용되는 경우가 있다. 것은 주님으로부터 이 땅에서 우리가 이루어야 할 사명과 비전이 확실한 경우다. 그때 그 사명과 비전은 더이상 우리의 소망이나 우리의 바램이 아니다. 그것은 주님의 소망이자 바램이기 때문에 주님은 그러한 사명과 비전을 받은 개인이나 공동체(교회)를 더욱 더 지키시고 보호해주시는 것이다. 그때 만약 이들을 공격하는 자들이 있아면 그들을 오히려 심판하시는 것이다. 예를 들어보자. 구약시대에 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성을 애굽에서 구출할 사명을 주셨다. 그것은 모세가 마음에 들어서서 아니라 과거 430년전에 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 약속이 있었기 때문이다(출3:6~10). 그러므로 모세의 사명은 애굽에서 종노릇하고 있는 하나님의 백성을 인도하여 내는 일이었다(출3:10). 그러므로 모세가 바로에게 갔을 때 세계최강의 힘과 군사력과 지혜를 가진 애굽의 왕들과 술사들이라 할지라도 꼼짝하지 못하고 당할 수밖에 없었다. 왜냐하면 그때 전능하신 하나님께서 모세와 함께 하셨기 때문이다. 그들은 10가지 재앙을 속수무책으로 당해야 했던 것이다.

그리고 신약의 경우 사도바울을 보자. 하나님께서는 그를 이스라엘 자손들과 임금들과 이방인들에게 보내 당신의 복음을 전할 자로 선택하셨다(행9:15). 그러므로 그후 아무도 그를 죽일 수가 없었다. 루스드라에서 복음을 전할 때에는 그를 돌로 쳐저 죽은 줄 알고 성밖에 내다버렸다. 하지만 아무 일 없다는 듯이 다시 일어났다. 그에게 주어진 사명이 남아 있었기에 하나님께서 그를 기절(?)시킨 후에 다시 깨어나게 하신 것이다. 그리고 그가 아덴에 가서 복음을 전할 때였다. 아무런 열매가 없었다. 그러자 다음 선교지인 고린도에 갔을 때에 그는 마음이 약해지고 두려워서 떨었다고 했다(고전2:3). 하지만 하나님께서는 고린도교회에 가장 큰 역사를 일으키셨다. 왜냐하면 오늘날까지 고린도교회가 받은 것만큼의 은사를 크게 많이 받은 교회는 사실상 없기 때문이다. 고린도교회에 그러한 역사가 나타날 수 있었던 이유는 무엇이었는가? 그것은 고린도에 와서 걱정하고 근심하고 있는 사도바울에게 주께서 이렇게 말씀하셨기 때문이다.

행18:9-10 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라 10 내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라
그렇다. 그 사람이 어떤 개인이든지 아니면 단체(공동체)이든지 상관없이, 그 사람과 그 공동체가 이룰 사명이 주어져 있는 한 어떤 세력도 그들을 건드릴 수가 없음을 알라. 그들을 결코 해할 수 없는 것이다. 오히려 그를 해하려 하는 자들을 하나님께서 가만히 놔두지 않기 때문이다. 지금은 바로 그러한 마지막의 시기다. 그런 의미에서 동탄명성교회는 상당히 축복을 받은 경우에 해당한다. 왜냐하면 주님께서 주신 비전과 사명을 붙들고 앞으로 전진하고 있기 때문이다. 땅끝까지 회개와 천국복음을 전해야 할 사명을 받고 일하고 있기 때문이다.

5. 나오며

사도바울은 A.D.34년경 다메섹 도상에서 자신과 자신이 속한 공동체가 받을 사명을 받았다. 그리고 그는 그것을 위해 온 몸을 바쳤다. 그리고 그것을 위해 여러 지체들도 합류했다. 바나바, 실라, 디모데, 누가, 브리스길라와 아굴라... 등등. 그러기에 바울은 자신의 고난과 죽음을 예고하는 말을 듣고서도 결코 흔들리지 않았다. 하나님께서는 당신의 때가 되면 자신의 목숨도 거두실 줄을 알았기 때문이다. 그러므로 그가 에베소 장로들을 불러다가 마지막으로 권면을 할 때에 다음과 같이 말했다.

행20:23-24 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나 24 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

그렇다. 하나님의 자녀가 된 자들에게 성령께서는 결코 떠나지 아니하실 것이다. 우리가 주님을 버리지 않는 한 말이다. 그리고 특별히 하나님으로부터 이 땅에 해야 할 일에 대한 사명을 받은 개인이나 공동체는 더더욱 하나님의 지키심과 보호하심이 있을 것이다. 그리고 이들에게는 한 걸음 더 나아가 사명을 받은 자를 해하려는 세력이 오히려 하나님의 심판을 받는다는 것을 기억하자. 그렇다. 그러므로 우리가 그리스도인이 되었다면 강해지고 담대해져야 한다. 그러기 위해서는 악한 영들의 공격을 이길 수 있기 위해서 먼저 회개부터 실시하자. 그리고 십자가를 세우고 악한 영들을 향하여 명령하고 선포하자. 그리고 부가적으로 주님께서 우리를 버리지 아니하신다는 말씀을 꼭 붙들고 나아가자. 그리고 나와 내가 속한 공동체에게 주신 비전과 사명을 붙들고 앞으로 전진하자. 그러면 하나님께서는 우리의 사명이 끝나는 그날까지 우리를 지키시고 보호해 주실 것이다.

2021년 01월 15일(금)

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바른 회개(43) 회개할 자범죄는 무엇인가?(24) 약함과 불안과 초조함의 죄(1)(수1:1~9)_2021-01-15(금)

2021-01-15T07:06:47+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(43) 회개할 자범죄는 무엇인가?(24) 약함과 불안과 초조함의 죄(수1:1~9)_2021-01-15(금)

https://youtu.be/_n5Qbg0mRvA

1. 약함과 불안과 초조함은 어떤 상태를 가리키는가?

어떤 상황이 찾아오면 갑자기 약해져서 불안한 마음이 들고 가슴이 콩알만해져서 기가 죽고 주눅이 들고 의기소침해짐으로, 손에 땀이 나고 손이 떨리는 현상을 가리킵니다. 이런 상황에 놓이게 되면 그는 다른 일을 하기가 어려워집니다. 자기가 가진 능력도 십분발휘하지 못하게 됩니다.

2. 약함과 불안과 초조함은 왜 찾아오는 것인가?

약함과 불안과 초조함은 왜 찾아올까요? 어릴 적에 환영받지 못하고 소외당하고 무시를 당해서였을까요? 그럴 수도 있습니다. 하지만 그것만으로 그러한 것은 아닙니다. 그것은 일종의 "가문의 죄" 때문일 수 있습니다. 이러한 가문은 조상들(특히 조상 4대부터 그 윗대 30대까지)이 상당한 권력를 누릴 가문일 것입니다. 그때 권력을 남용하여 하인(종들)이나 백성들을 억압하고 폭력을 행하고 거짓으로 모함을 하여 힘없는 자를 괴롭힌 일이 있어서 그 죄값을 후손이 지금 받고 있는 증상일 수 있기 때문입니다.

3. 사람은 어떠한 경우에 약해지고 불안하며 초조함이 들까?

자신이 아직 한 번도 경험하지 못한 일들이 눈앞에 있는데 이제는 누구의 도움을 받지 못하고 자기 혼자 그 막중한 임무를 수행해 나아야 할 때에 사람은 불안과 초조에 빠질 수 있습니다. 특히 여호수아와 같은 경우입니다. 지금까지 여호수아는 오직 모세의 말만 순종하면 되었습니다. 모세는 하나님과 대면하여 아시던 자로서 무슨 문제이든지 하나님과 상의하여 전달해주었습니다. 그 당시만해도 여호수아는 하나님과 직접적으로 대면한 적이 없습니다. 하나님의 음성을 들은 적도 없습니다. 그런데 이제 모세가 죽었습니다. 이제 젖과 꿀이 흐르는 땅을 정복할 책임이 여호수아에게 주어졌습니다. 모세와 비교해도 자기자신은 한참을 뒤져 있습니다. 그러니 여호수아는 두려워했습니다. 불안해했습니다. 그런데 그때 2가지 것이 여호수아를 놀랍게 변화시켰으며, 모세의 뒤를 이은 훌륭한 지도자가 되었습니다. 첫째는 하나님께서 그에게 직접적으로 나타나사 그를 격려해주시고 약속해 주신 것 때문입니다. 그것은 2가지였습니다. 이제부터는 하나님께서 여호수아와 함께 하되 그를 결코 떠나지 아니하며 버리지 아니할 것이라고 약속해 주셨던 것입니다. 그리고 강하고 담대하라고 하셨습니다. 둘째는 백성들이 전폭적으로 여호수아를 하나님이 세우신 지도자로 밀어주었다는 것입니다. 사실 이스라엘 12지파가 여호수아의 인도를 따라 가나안땅을 정복하여 분배해야 했는데, 이스라엘의 지파들 중에서 2지파반(르우벤지파, 갓지파, 므낫세반지파)는 이미 요단강 동편에서 모세시대에 땅을 분배받았습니다. 그러므로 그들은 이미 가나안 땅을 분배받은 상태이므로 요단강을 건너가지 않아도 되었습니다. 그러나 여호수아는 오히려 그럴수록 앞장서서 요단강을 건너 가나안정복전쟁에 임할 것을 명령했습니다. 그때 두지파반은 어떻게 반응했을까요?

수1:16-18 그들이 여호수아에게 대답하여 이르되 당신이 우리에게 명령하신 것은 우리가 다 행할 것이요 당신이 우리를 보내시는 곳에는 우리가 가리이다 17 우리는 범사에 모세에게 순종한 것 같이 당신에게 순종하려니와 오직 당신의 하나님 여호와께서 모세와 함께 계시던 것 같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다 18 누구든지 당신의 명령을 거역하며 당신의 말씀을 순종하지 아니하는 자는 죽임을 당하리니 오직 강하고 담대하소서

그들은 새로운 지도자를 전폭적으로 신뢰하였으며, 그의 명령을 모세의 명령과 같이 들어 순종하겠다고 하면서, 그에게 오직 강하게 담대하기를 간구했던 것입니다. 그러자 여호수아는 이 일을 계기로 천군만마를 얻을 듯 힘과 용기를 가질 수 있었습니다. 그렇습니다. 지도자가 조금 부족해도 그 지도자를 믿고 신뢰하여 전폭적으로 지지할 때에 불안과 초조의 마음은 사라지게 되는 것입니다.

4. 사람의 약함(주눅듦)과 불안과 초조함은 어떻게 극복할 수 있나요?

사람이 갖게 되는 약함과 불안과 초조함은 사실 첫째로, 회개부터 시작해야 합니다. 과거 자신이 속한 가문이 지은 죄를 대신 회개하는 것입니다. "주님, 우리 가문이 권력을 남용하여 사람을 괴롭히고 힘들게 했습니다. 사람을 모함하고 괴롭하셨습니다. 우리 가문의 죄를 대신 회개합니다."라고 말이죠. 그리고 두번째는 십자가 세우기를 해야 합니다. 그래야 공중에 있는 영들이 접근하거나 침범하지 못할 것이기 때문입니다. 이때에 "나에게 두려움과 불안초조케 하는 영과 십자가 세운다"라고 3번 이상을 말을 하십시오. 셋째, 이번에는 명령과 선포를 하시기 바랍니다. "내게 두려움을 주고 불안초조케 하는 악한 영들은 내게서 떠나가라"라고 말이죠. 그리고 다음의 2가지 것에 믿음을 더 확고히 하는 것입니다.

5. 사람의 약함(주눅듦)과 불안과 초조함을 극복하는데 도와주는 2가지 추가적인 방법은 무엇인가요?

첫째, 한 번 우리 안에 성령께서 들어오셔서 우리가 하나님의 생명을 받은 거듭난 하나님의 자녀가 되었다면 하나님께서는 우리가 죽는 날까지 결코 떠나지 않고 나를 지켜주시고 보호해주시고 인도해주신다는 것을 믿는 것입니다. 사실 내 안에 성령이 계시는 한 그분은 결코 나를 버리지 않습니다. 다만 우리가 그분의 손을 놓아버릴 때가 문제가 됩니다. 다시 말해, 우리가 주님을 버리지 않는 한 주님은 결코 우리를 버리지 않는다는 것을 마음에 새기는 것입니다(마28:19~20). 둘째, 특히 자신이나 교회가 뚜렷하고 분명한 사명과 비전이 있을 때에는 하나님께서 그 개인과 공동체와 함께 한다는 것을 믿는 것입니다. 하나님께서는 당신의 뜻과 목적을 위해 개인을 세우시기도 하고 교회를 세우시기도 하는데, 오늘날에도 그것을 발견하여 그것에 올인하는 개인과 공동체를 주님은 더욱 더 함께 하시고 지키시고 인도해주시며 부족한 것은 채워주실 것이기 때문입니다. 건투를 빕니다.

2021년 01월 15일(금)

정보배목사

바른 회개(42) 회개할 자범죄는 무엇인가?(23) 거절의 죄(눅19:1~10)_2021-01-14(목)

2021-01-14T07:01:13+09:00

아침묵상입니다.
제목: 바른 회개(42) 회개할 자범죄는 무엇인가?(23) 거절의 죄(눅19:1~10)_2021-01-14(목)

https://youtu.be/6i-jgC9hOWU

1. 거절이란 무슨 뜻인가요?

거절이란 상대방의 요구와 제안 그리고 부탁 따위를 받아들이지 않고 물리치는 것을 가리킵니다.

2. 거절의 죄란 무엇인가요?

거절의 죄란 거절의 영에 붙잡혀 거절을 못하고 남에게 부탁하지도 못해 일평생을 쩔쩔매며 살면서 자신을 학대시키며 자신을 아름답게 지으신 하나님을 원망하고 사는 죄를 가리킵니다. 겉으로 보기에는 자신이 거절하지 못하는 성격을 타고난 것으로 스스로를 생각하지만, 사실은 남이 나에게 부탁이나 제안을 할 경우 그것을 거절하지 못하게 하는 영이 내게 작용하여 결국 무리해서라도 상대방의 청을 들어주는 상태를 가리킵니다. 그리고 반대의 경우도 마찬가지입니다. 상대방이 내가 무엇인가를 요청하면 들어주지 아니할까봐 아예 부탁조차 하지 못하는 것입니다. 상대방은 시간이 없어서 혹은 능력이 부족해서 내 부탁을 안 들어준 것 뿐인데, 나는 그가 나 자신을 거부했다고 생각하기 때문에 나 자신에게는 상처가 되는 것입니다. 그러므로 상처받지 않기 위해서라도 남에게 부탁을 하지 못하는 것입니다. 그리고 어떤 일은 협력해서 일해야 하는데 자기 혼자 일하는 것입니다. 그러면 과중한 일감 때문에 쉬지 못하고, 어떤 경우에는 내 일도 하지 못한 채 남의 일 봐주다가 그만 지쳐 쓰러지기도 합니다.

3. 거절당함의 영이 자리잡고 있을 때에는 어떤 현상들이 나타나나요?

거절의 영에 사로잡히면 무리해서라도 상대방의 요청을 들어주려고 합니다. 그러한 현상이 왜 일어나는 것일까요? 그것은 가문과 그 집안에 흐르는 영들 중에서 "거절의 영"에 붙잡혀 있을 경우가 많습니다. 이런 사람의 경우는 보통 태아 때부터 거절당함을 경험한 자가 대부분입니다. 그리고 출생후 어린 시절을 부모와 가족으로부터 환영받지 못하고 늘 소외당하고 외면당한 채 살아온 자가 커서 그러한 증상이 나타나는 것입니다. 그렇게 해서 받은 어릴 적 상처 때문에 일평생 뒷치닥거리만 하다가 그리고 남에게는 부탁도 못해본 채 불행하게 살 수가 있습니다. 그런데 이 "거절의 영"의 특징은 자기를 숨긴다는 것입니다. 그러므로 보통 사람은 거절의 영 때문에 자기가 그렇게 살고 있는지를 전혀 모릅니다. 하지만 자신은 거절당하지 않는 사람이라는 것을 보여주기 위해, 열심히 공부에 전념하기도 하고, 일에 대한 성취를 통해서 그것을 만회하려고 노력합니다. 그러나 일을 하면서도 쉼이 없고 불안하고 초초해합니다. 그래서 소기의 성과를 내지 못하면 막 자기자신에게 짜증을 냅니다. 철저주의자, 완벽주의자가 되기도 합니다. 그러므로 거절의 영이 강할수록 그는 부모나 가족이나 자기가 속한 공동체나 상사에게 인정을 받으려고 몸부림을 치게 됩니다. 그런데 만약 자신이 인정받지 못한다는 생각이 들어가면 극심한 스트레스와 우울증에 빠지기도 합니다.

4. 거절의 죄는 어떻게 발전하나요?

그러므로 거절의 영에 붙잡힌 자는 그것이 적극적인 것으로 발전할 경우에는 공부중독이나 일중독에 빠질 수 있습니다. 그런데 그것이 소극적인 것으로 발전하면 외로움과 고독함, 우울과 자포자기에 빠질 수 있습니다. 좌절과 절망의 늪에 빠져 들어서 헤어나오지 못하는 것이니다. 그러므로 우리는 이 거절의 문제를 반드시 해결해야 합니다.

5. 거절의 죄는 어떻게 해결할 수 있을까요?

거절의 죄는 태아 때부터 환영받지 못했던 것에 대한 상처로부터 생기는데 이는 이미 가문에 있는 거절의 영으로부터 공격을 받은 것입니다. 그러므로 거절의 영을 우리 몸에서 제거해야 하며, 동시에 하나님께서는 우리를 어떻게 대하시는가를 알고 하나님을 바라보고 의지하는 것이 중요합니다.

첫째, 거절의 죄를 회개하기 위해서는 먼저는 자신을 그러한 환경에 빠뜨렸던 사람들을 용서하는 것입니다. 그럴 수밖에 없는 환경에 있었음을 받아주는 것입니다. 그리고 둘째, 거절의 영을 꾸짖고 쫓아버려야 합니다. "거절의 영은 지금 내게서 떠나가라!" 셋째, 하나님께서는 우리를 있는 그대로 받아주시고 우리가 주님을 버리지 않는 한 주님은 결코 우리를 버리지 않는다는 것을 믿고 받아들이는 것입니다. 사복음서 전체를 읽어보십시오. 예수께서는 수로보니게 여인의 믿음을 테스트하는 경우를 제외하고는 단 한 번도 사람의 어떤 조건을 보시지 않았으며, 어떤 조건을 들어 그들을 외면하지 않으셨습니다. 다시 말해 사람의 과거를 가지고 현재의 상황을 정죄하지 않았던 것입니다. 현장에서 간음하다 붙잡혔기에 돌에 맞아 죽어야 할 여인에게도 주님은 돌로 치라 말씀하지 않았습니다. 아무리 백성의 세금을 뜯어 로마에 바치는 매국노라할지라도 "너는 동네사람들로부터 멸시천대를 받아도 싸"라는 생각이나 말씀을 하지 않으셨습니다. 동네사람도 다 외면하고 버리고 거절했음에도 불구하고 주님은 주님의 그의 요청을 거절하지 않았습니다. 오히려 주님을 찾고 구하는 모습에 더 과분하게 반응하셨습니다. 하나님은 우리를 있는 그대로 받아주시고 언제나 새롭게 시작하고 하시는 분이기 때문입니다. 그리고 넷째, 선포하십시오. "혹시 내 부모는 나를 버릴지라도 우리 주님은 나를 버리지 않는다. 나는 지금 하나님의 은혜 가운데 살고 있다. 이 세상에 나는 나밖에 없다. 나는 주님께 소중한 자요 존귀한 자다" 다섯째, 마지막으로 남에게 무엇인가를 요청할 때에는 "가능하다면 도와줘"라고 부탁하는 것입니다. 언제든지 상대방이 거절할 수 있다는 생각을 하고 부탁하면 쿨하게 부탁할 수 있기 때문입니다. 상대방의 거절을 확대해석하지 말라. 그냥 받아주면 됩니다. 그러면 우리는 점차로 거절의 영으로부터 자유롭게 될 것입니다.

2021년 01월 14일(목)

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