바른부활신앙(10강)

[부활의시기(03)] 성도들의 부활은 사탄이 하늘에서 쫓겨날 때 시작된 것이다(계12:1~12)_2023-04-19(수)

2023-04-19T08:03:02+09:00

아침묵상입니다.

제목: 성도들의 부활은 사탄이 하늘에서 쫓겨날 때 시작된 것이다(계12:1~12)_2023-04-19(수)

https://youtu.be/t9HPPJsp_9E

1. 사탄은 언제 하늘에서 쫓겨난 것인가?

상당수의 그리스도인들은 사탄이 하늘에서 쫓겨난 것은 그의 타락 직후였다고 말한다. 즉 천지만물을 창조하기 전에 사탄이 타락하였고 그때에 사탄이 하늘에서 쫓겨났다고 말하는 것이다. 하지만 이것은 틀린 견해일 것이다. 왜냐하면 구약성경에 보면, 사탄이 하나님의 면전에서 개최되고 있는 천상회의에 참여하고 있는 장면이 여러 번 등장하기 때문이다. 예를 들어, 욥기서 1장과 2장에 나오고, 열왕기상 22장에 나오고, 스가랴 3장에 나온다. 그러므로 구약시대 때만 해도 사탄은 아직 하늘에서 쫓겨나지 않았던 것이다.

욥1:6~7 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라 7 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다
욥2:1~2 또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사탄도 그들 가운데에 와서 여호와 앞에 서니 2 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기 저기 다녀 왔나이다
왕상22:19~22 미가야가 이르되 그런즉 왕은 여호와의 말씀을 들으소서 내가 보니 여호와께서 그의 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그의 좌우편에 모시고 서 있는데 20 여호와께서 말씀하시기를 누가 아합을 꾀어 그를 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬 하시니 하나는 이렇게 하겠다 하고 또 하나는 저렇게 하겠다 하였는데 21 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 말하되 내가 그를 꾀겠나이다 22 여호와께서 그에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 이르되 내가 나가서 거짓말하는 영이 되어 그의 모든 선지자들의 입에 있겠나이다 여호와께서 이르시되 너는 꾀겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨은즉
슥3:1 대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사탄은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라

2. 실제적으로 사탄은 언제 하늘에서 쫓겨나게 되었는가?

사탄이 하늘에서 쫓겨난 것은 언제인가? 예수께서는 공생애 기간에 이렇게 말씀하신 적이 있다. "이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라. 내가 땅에서[부터] 들리면(올려지게 되면) 모든 사람을 내게로 이끌겠노라(끌어 당기겠노라) 하시니(요12:31~32)" 그렇다. 예수께서 공생애 기간 동안에는 아직 사탄이 이 세상의 왕 노릇을 하고 있었던 것이다. 그런데 예수께서 죽고 부활하시고 승천하실 때에 이 세상 왕은 쫓겨나게 될 것이라고 말씀하신 것이다. 그렇다. 사탄 마귀가 하늘에서 쫓겨나게 된 것은 예수께서 부활의 첫 열매로서 하나님께 드려질 때였다. 그때 하나님께서는 사탄과 그를 따르는 천사들을 하늘에서 쫓아내셨다. 그런데 이때 하나님께서는 하늘의 군대장관인 미가엘과 그의 천사들을 시켜서 사탄과 그의 천사들을 쫓아내셨다. 그때 미가엘은 쇠사슬을 가지고 사탄을 결박하여 일천 년 동안 무저갱에 가둬버렸다. 그래서 2천 년이 지난 오늘날까지도 사탄은 아직 그곳에서 올라오지 못하고 있다. 다만 그의 하수인인 짐승(바다에서 올라오는 짐승)과 거짓선지자(땅에서 올라오는 짐승)를 올려보내 그의 일을 하고 있을 뿐이다. 그런데 천년왕국(예수님의 부활 승천 이후 재림 전까지 부활체를 입고 천국에 들어간 성도들이 하늘에서 왕 노릇하는 기간)이 끝나는 시점이 되면 하나님께서는 그를 잠깐 놓아줄 것이다. 그러면 그가 무저갱에서 올라와서 두 증인을 죽일 것이고, 잠시 동안 성도들에게 대대적인 핍박을 가할 것이다. 그리고 그의 주도로 곡과 마곡의 전쟁(혹은 아마겟돈 전쟁)을 일으킬 것이다. 그러나 이미 하늘에서 부활체로서 보상에 참여하고 있던 성도들과 함께 재림하시어 그들을 끝장낼 것이다.

3. 왜 사탄은 하늘에서 쫓겨나게 되는가?

사실 예수님의 부활 승천 이후 사탄이 하늘에서 쫓겨나기 전까지 그는 성도들을 밤낮으로 참소(고소)하고 있던 자였다(계12:10). 그러니까 그가 창조 직후 교만해져서 타락했으나, 구약시대에는 아직 하늘에서 쫓겨난 것은 아니었다. 구약시때까지 하나님께서는 그를 야당으로 쓰셨던 것이다. 즉 이 세상에서 범죄하고 악을 저지른 자들을 징계하시고 죽이는 도구로써 그를 쓰셨던 것이다. 그러니까 구약시대만 해도 사탄 마귀는 아직 하늘에 왔다 갔다 할 수 있었던 것이다. 그런데 그리스도께서 부활의 첫 열매가 되시어 하늘에 올라 가시자, 사탄 마귀가 비로소 하늘에서 쫓겨나게 된 것이다. 이러한 사실은 요한계시록 12장에 고스란히 수록되어 있다. 해를 옷 입은 여자(이때까지만 해도 구약의 성도들을 총칭한 표현)가 낳았던 사내아이(메시야이신 예수님)가 하나님과 보좌 앞으로 승천한 이후, 미가엘과 그의 천사들에 의해 사탄과 그를 추종하는 천사들이 하늘에서 쫓겨났던 것이다(계12:7~9). 그러자 하늘에서 합창이 울려 퍼졌으니, 이는 하나님의 면전에서 밤낮으로 참소하던 자가 쫓겨났기 때문이라고 하였다(계12:10). 그러자 하늘에서 쫓겨난 사탄 마귀는 자기의 때가 얼마 남지 않은 것을 알고 성도들을 핍박하게 된다. 물론 그때 무저갱에 갇히게 되었으므로 그의 활동은 상당히 제한적이지만 말이다.

4. 사탄이 하늘에서 쫓겨난 직후 죽은 성도들은 어떻게 되는가?

사탄이 하늘에서 쫓겨나게 된 직후 그때부터 죽은 성도들은 어떻게 되는가? 먼저는 예수께서 부활의 첫 열매가 되시어 처음으로 하나님의 보좌 앞으로 가셨다. 그리고 낙원에 있는 구약의 성도들은 한꺼번에 부활체를 입게 하셨다. 그리고 그때부터 죽은 성도들은 곧바로 부활체를 입고 천국으로 들어가고 있는 것이다. 그러므로 부활체를 입고 천국에 들어간 성도들은 사탄 마귀와 귀신들의 공격을 절대 받지 않게 된 것이다. 왜냐하면 하늘에는 단 한 명의 타락한 천사도 남아 있지 않기 때문이다. 사탄 마귀를 지지했던 천사들까지도 그때 다 하늘에서 쫓겨났기 때문이다. 이들을 성경에서 귀신이라고 부른다. 고로 사탄이 쫓겨 나간 후 천국에서는 항상 잔치이고 기쁨이다. 거기에는 사망의 세력을 잡은 자요, 참소하는 자였던 사탄 마귀와 귀신들이 더 이상 하나도 없기 때문이다. 그러므로 그리스도의 부활 승천 이후 하늘에 들어간 성도들은 더 이상 죽지도 않고 아프지도 않을 것이다. 그리고 사탄 마귀와 귀신들의 유혹도 받지 않을 것이다. 하늘에서 참소하는 자가 추방되었기 때문이다. 고로 그때부터 천국 성도들은 참된 안식을 누릴 수가 있게 된 것이다. 그런데 그날이 우리에게도 점차 가까이 다가오고 있는 것이다.

5. 부활의 시기를 알려 주는 또 다른 증거는 무엇인가?

성도들이 부활하는 시기를 알려 주는 결정적인 증거는 역시 '사탄 마귀의 결박과 풀림'이다(계20:1~7). 이것은 요한계시록 20장에 나온다. 그런데 부활의 시기를 알려 주는 또 다른 증거가 있다. 그것은 '예수님의 부활과 승천'이다(계12:1~10). 예수께서 부활 승천하시어 하늘에 오르게 되자, 더 이상 사탄 마귀도 하늘에 있을 수 없게 되었다. 그러므로 그때부터 사탄 마귀는 성도들을 참소할 수 없게 된다. 예수께서 십자가에서 피를 흘리심으로 모든 인류가 죄사함을 받을 수 있도록 속죄제사를 완성하셨기 때문이다. 그러므로 사탄 마귀는 그때 이후로 성도들을 참소하지 못한다. 그러므로 그때부터 하늘에서 쫓겨 내려온 사탄 마귀와 그의 귀신들은 어찌하든지 성도들로 하여금 죄를 짓도록 유혹하고, 그래서 죄를 짓게 되면 곧바로 성도들 안에 계시는 성령님에게 말씀드린 후에 이내 그 사람 속에 들어가서 거주하는 것이다. 고로 할 수만 있으면 우리는 죄를 지은 즉시 해가 지기 전에 회개할 수 있기를 바란다. 보고천사가 하늘에 보고하여 그 사람의 죄가 행위책에 기록되기 전에 말이다. 고로 혹 죄를 짓게 되면 즉시 회개하는 것이 가장 좋다. 왜냐하면 죄를 지었어도 즉시 회개하면 그 죄가 행위책에 기록되지도 않을 뿐더러, 더러운 귀신들도 우리 몸속에 들어오지 못하는 것이다.

2023년 04월 19일(수)

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[부활의시기(02)] 성도들의 부활은 바로 사탄이 감금되는 천년왕국 때에 일어난다(계20:1~10)_2023-04-18(화)

2023-04-18T08:38:14+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활의시기(02)] 성도들의 부활은 바로 사탄이 감금되는 천년왕국 때에 일어난다(계20:1~10)_2023-04-18(화)

https://youtu.be/wTvCcoJp00g

1. 성도들이 부활하는 시기를 알려 주는 결정적인 단서는 무엇인가?

성도들이 부활하는 시기를 알려 주는 결정적인 단서는 사실 요한계시록 20장에 나온다. 그것은 사탄의 감금과 풀림이라고 말할 수 있다. 왜냐하면 사탄의 감금과 풀림 사이에 ' 첫'째 부활'이 있기 때문이다(계20:1~10). 사도 요한은 첫 번째로 성도들이 부활하여 왕 노릇하는 것을 가리켜 '천년왕국'이라고 말하였다. 고로 우리는 천년왕국이 부활의 누림의 때라는 것을 알 수 있다. 그러므로 우리가 사탄의 감금과 그리고 풀림의 시기에 대해서 정확히 알 수 있다면, 성도들의 부활하는 시기도 역시 정확히 알 수 있는 것이다.

2. 성도들의 첫째 부활은 언제 있는가?

성도들의 첫째 부활은 분명 천년왕국 때에 있다. 그러므로 천년왕국이 역사적으로 어떤 시기에 위치하느냐에 따라 성도들의 부활의 시기도 알 수 있는 것이다. 만약 그리스도의 재림 이후 사탄의 감금과 더불어 천년왕국이 있을 것이고, 이어서 천년왕국 후에 사탄이 풀려난다고 본다면, 성도들의 부활은 그리스도의 재림 이후에 있을 것이다. 그러나 사탄의 감금이 그리스도의 죽음과 부활 때에 있었고 그리스도의 재림 직전에 잠시 풀려난다고 해석한다면, 성도들의 부활은 그리스도의 부활 이후부터 그리스도의 재림 시까지 있게 될 것이다. 그러므로 성도들의 첫째 부활은 천년왕국에 대한 해석과 아주 밀접한 관련을 맺고 있음을 알 수 있다.

3. 천년왕국의 핵심 포인트는 무엇인가?

천년왕국에 대해서는 많은 학설이 있다. 그중에 천년왕국이 그리스도의 재림 전에 있다고 보는 것을 가리켜 '후천년설'이라고 부른다. 그리고 천년왕국이 그리스도의 재림 후에 있다고 보는 것을 가리켜, '전천년설'이라고 부른다. 그리고 천년왕국은 따로 없으며 그것은 영적인 것이라고 해석하는 것을 가리켜 '무천년설'이라고 부른다. 그렇다면, 어떤 주장이 과연 옳은 주장일까? 결론적으로 말한다면, 어떤 주장도 올바른 견해라고 말할 수가 없다는 것이다. 왜냐하면 첫째로, 천년왕국은 실제로 존재하는 왕국에 해당하기 때문이요, 둘째로, 천년왕국은 지상에서 펼쳐지는 것이 아니라 하늘 곧 천국에서 펼쳐질 것이기 때문이다. 그리고 셋째로 천년왕국의 '천 년'이라는 기간은 문자적인 기간이 아니라 상징적인 기간을 가리키기 때문이다. 그런데 여기서 가장 중요한 것은 천년왕국이 과연 언제 있느냐 하는 것이다. 그것은 과연 그리스도의 재림 전일까 후일까? 아니면 영적인 것일까? 결론부터 말씀드리자면 천년왕국은 실제하는 것인데, 문자적인 천 년이 아니라 충분한 기간으로서 상징적인 기간이며, 천년왕국이 펼쳐지는 장소는 이 지구의 땅이 아니라 천국의 땅이라는 것이다. 그리고 그 시기는 그리스도의 부활 승천 이후부터 재림 직후까지다.

4. 천년왕국이 그리스도의 부활 승천 이후부터 그리스도의 재림 직후의 기간이라는 것은 어떻게 알 수 있는가?

천년왕국이 그리스도의 부활 승천 이후부터 그리스도의 재림 직후까지라는 것은 다음과 같은 2가지 이유 때문이다. 첫째로는 사탄이 감금되는 시기가 그리스도의 죽음과 부활 즈음이고, 사탄이 잠깐 동안이지만 놓임을 받게 되는 것은 그리스도의 재림 직전(다섯째 나팔, 여섯째 나팔, 일곱째 나팔)이기 때문이다. 그것은 예수님의 말씀 속에 들어 있다.

요12:31~32 이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀으니 이 세상의 임금(왕)이 쫓겨나리라 32 내가 땅에서[부터] 들리면(올려지면) 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니

그렇다. 예수께서는 당신의 공생애 기간 중에 이 세상의 왕인 사탄 마귀가 곧 쫓겨나게 될 것이라고 했다. 그런데 그때 사탄 마귀는 예수님의 탄생 직전이나 직후로 추정되는 어느 시기에 미가엘과 그의 천사들에 의해 하늘에서 쫓겨나서 이 땅 속으로 쫓겨났다. 그러자 그는 음부의 맨 밑인 무저갱 속에 자기의 보좌를 만들어 놓고 지상으로 올라와 사람들을 미혹하고 다스린다. 그러니 예수님의 공생애 기간에 사탄이 돌아다니고 있었다는 것을 볼 수 있다. 그랬다. 사탄은 40일 금식했던 예수님께 직접 찾아 와서 3가지 것으로 시험했다. 그리고 베드로에게 들어가서, 예수님더러 죽지 말라고 만류하기도 했다. 그리고 가룟 유다 속에 들어가서 예수님을 팔아넘기기까지 했다. 그런데 예수님의 죽음과 부활 사이에 사탄은 이제 지상에서 무저갱으로 쫓겨나서 결박당하고 만다. 그리고 지금까지 그곳에서부터 못 올라오고 있다. 그래서 그가 자기 대신 올려 보내고 있는 것이 바로 [둘째] 짐승과 거짓선지자다. 둘째 짐승은 자신의 대리자이고, 그를 돕는 자가 바로 거짓선지자다. 그리고 천년왕국이 끝나는 시점인 재림 직전에, 사탄은 잠깐 동안 결박에서 풀어지게 될 것이다. 그러면 지상으로 올라와서 둘째 짐승과 거짓선지자와 더불어 성도들을 핍박하여 죽일 터인데, 그 출발점이 바로 두 증인을 죽이는 때가 될 것이다(계11:7). 그러면서 사탄에 의해 순교자의 숫자가 가득 채워질 것이다. 그리고 이 악마의 삼위일체가 그리스도에게 대항하여 전쟁을 일으킬 터인데, 그것이 바로 아마겟돈 전쟁인 것이다.

둘째로는 아마겟돈 전쟁이 곧 곡과 마곡의 전쟁이기 때문이다. 지상 천년왕국을 말하는 전천년주의자들의 견해에 따르면, 그리스도께서는 천년왕국 전에 재림하신다. 그래서 아마겟돈 전쟁에서, 그리스도께서 둘째 짐승과 거짓선지자를 불못에 처넣으시고, 이들을 따르는 땅의 왕들과 사람들을 죽이신다. 그리고 지상에 내려와서 천년왕국을 펼치시고, 천년왕국이 끝나면 사탄을 풀어 주어 미혹하도록 허용하는데, 이것을 가리켜 '곡과 마곡의 전쟁'이라고 한다. 그리고 이때 사탄 마귀는 불못에 처넣어진다. 그러나 이러한 해석은 사실 성경을 잘못 번역한 데서 생긴 오류다. 왜냐하면 요한계시록 20:10을 헬라어 원문으로 번역해 보면, 사탄 마귀가 불못에 처넣어질 때, 둘째 짐승과 거짓선지자도 같이 불못에 던져지기 때문이다. 그러나 시중에 나와 있는 약 20여 종류의 한글성경이나 영어성경의 경우, 거의 99%가 다 우리말 개역성경(개정판)의 경우처럼 성경을 잘못 번역하고 있다. 그래서 천년왕국 전에는 둘째 짐승과 거짓선지자가 이끄는 아마겟돈 전쟁이 있을 것이고, 천년왕국 후에 사탄이 이끄는 곡과 마곡의 전쟁이 있을 것으로 해석하고 있는 것이다. 그러나 그게 아니다.

5. '아마겟돈 전쟁'과 '곡과 마곡의 전쟁'은 같은 전쟁을 지칭하는 것인가 아니면 다른 전쟁을 가리키는 것인가?

아마겟돈 전쟁과 곡과 마곡의 전쟁이 같은 전쟁인지 다른 전쟁인지는 요한계시록 20:10이 말해 준다. 이 구절을 개역성경과 헬라어 원문으로 직역해 보면 다음과 같은 차이가 있다.

계20:10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니, 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
계20:10[직역] 그리고 그들을 미혹하고 있는 마귀가 불과 유황의 못 안으로 던져졌다. 그곳에 역시 짐승과 거짓선지자도 [던져졌다]. 그들은 세세토록 밤낮 고통을 받게 될 것이다.

그렇다. 우리말 개역성경에 따르면, 사탄 마귀가 끝에 가서 불못에 던져지는 전쟁이 곡과 마곡의 전쟁이요, [둘째]짐승과 거짓선지자가 끝에 가서 불못에 던져지는 전쟁이 아마겟돈 전쟁이다. 하지만 헬라어 원문은 사탄 마귀와 [둘째] 짐승과 거짓선지자가 함께 불못에 던져진다고 나온다. 이는 두 전쟁이 같은 전쟁이라는 것을 말해 준다. 다만 각도를 달리해서 요한계시록 19장에서는 [둘째] 짐승과 거짓선지자를 중심으로 전쟁을 기록했던 것이고, 요한계시록 20장에서는 사탄 마귀를 중심으로 전쟁을 기록했던 것 뿐이다. 왜냐하면 아마겟돈 전쟁을 일으키도록 하나님께서 천년왕국의 끝 무렵에 사탄 마귀를 잠시 동안 무저갱에서 풀어 주시고, 사탄(첫째 짐승)이 [둘째] 짐승과 거짓선지자와 더불어 전쟁을 일으키도록 즉 셋이 같이 사람을 모으도록 허락하고 있기 때문이다(계16:13~14).

계16:13~14 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영[들]이 용의 입과 [둘째]짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니, 14 그들은 귀신[들]의 영[들]이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁(아마겟돈 전쟁이자 곡과 마곡의 전쟁)을 위하여 그들을 모으더라

고로 우리는 사탄 마귀가 예수님의 죽음과 부활의 시기에 무저갱에 던져져서 결박당한 채 있다가 천년왕국이 끝나는 시점에 잠시 풀려나서 아마겟돈 전쟁 내지는 곡과 마곡의 전쟁을 일으키고, 짐승과 거짓선지자와 함께 불못에 던져지게 된다는 것을 알 수 있다. 그러므로 성도들이 부활하는 천년왕국의 시기는 그리스도의 부활 승천 이후부터 그리스도의 재림시까지라는 것을 알 수가 있다. 이러한 견해는 미국 웨스트민스터 신학교 신약학 교수인 그레고리 k. 비일과 우리나라의 이필찬 교수(전 웨스트민스터 신학대학원 교수, 현 이필찬 요한계시록 연구소장)도 지지해 주고 있다.

2023년 04월 18일(화)

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[부활의시기(01)] 성도들의 부활시기를 알려주는 결정적인 단서는 무엇인가?(계20:1~10)_2023-04-17(월)

2023-04-17T08:21:28+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활의시기(01)] 성도들의 부활시기를 알려주는 결정적인 단서는 무엇인가?(계20:1~10)_동탄명성교회 정보배(정보배)목사

https://youtu.be/ecA20aMbgME

1. 성도들의 부활 시기를 알려 주는 결정적인 단서는 무엇인가?

성도들이 부활하는 시기를 알려 주는 결정적인 단서는 무엇인가? 사실 성경 기록들을 살펴보면, 성도들이 부활하는 시기를 알려 주는 말씀들이 더러 나온다. 그것들을 살펴보면, 분명한 사실은 예수께서 재림하실 때에는 분명하게 부활체를 입는다는 것이다(고전15:51~52, 살전4:16~17). 그러면 모든 성도들은 다 예수 재림 때까지 기다렸다가 그때에 부활체를 입는 것인가? 그런데 결론적으로 말씀드리자면 성도들의 부활은 첫째 부활이 있고 그리고 그 다음 둘째 부활이 있다는 것이다. 그러한 말씀은 요한계시록에 나온다. 요한계시록 20:5의 말씀에 따르면, 성도들 중에 첫째 부활에 참여하는 자가 있고, 나머지는 둘째 부활에 참여한다는 것이다. 고로 성도들의 부활의 시기를 알려면 첫째 부활이 언제 일어나는지를 알면 되는 것이다. 성도들의 부활 시기를 알 수 있는 결정적인 단서는 "첫째 부활이 언제 있는가?"에 있는 것이다.

2. 왜 일반적으로 성도들은 그리스도의 재림시에만 부활이 있을 것이라고 생각하게 되었을까?

우리는 부활의 시기를 알려 주는 사도 바울의 기록을 통하여, 부활의 시기가 언제 있을 것인지를 짐작할 수가 있다. 그것은 고전15장과 살전4장에 나온다. 우선 그 말씀이 어떤 말씀인지부터 살펴보자.

고전15:51~52 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라
살전4:16~17 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

그렇다. 이 말씀에 따르면 마지막 나팔 소리와 함께 성도들의 홀연히 부활체를 입을 것임을 말해 준다. 그런데 '마지막 나팔'은 요한계시록에 따르면 일곱 번째 나팔을 가리킨다(계11:15).

계11:15 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니
그러므로 보통 성도들은 예수님께서 재림하실 때에 성도들이 부활할 것이라고 생각하게 된 것이다.

3. 사도 바울이 말했던 부활관은 나중에 어떻게 달라졌는가?

사실 사도 바울이 언급했던 부활관은 그의 초기와 중기의 서신에 나오는 말씀들이다. 그중에서 데살로니가전서 4장의 말씀은 A.D.49~52년경에 기록한 말씀이며, 고린도전서 15장의 말씀은 A.D.55년경에 기록한 말씀이다. 그런데 이때만 해도 사도 바울은 자기의 살아생전에 주님이 재림하실 줄로 믿고 있었다. 그러므로 그는 자기가 살아 있는 상태에서 주님의 재림을 맞이할 것이라고 생각했다. 고로 그는 죽지 않고 살아 있는 상태에서 홀연히 변화되어 부활의 몸을 입고 부활할 것이라고 믿었다. 하지만 주님의 재림은 지연되었다. 그러자 그가 죽기 일보 직전에 자신의 부활관을 다시 썼다. 그것은 그리스도께서 오셔서 부활시키는 우주적인 부활 이전에 죽는 사람들은 개인적으로 부활하여 천국에 들어가게 된다고 말이다(딤후4:18).

딤후4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘

그러므로 그의 초기와 중기 서신에 나타난 부활관이 그의 죽을 무렵에 바로 잡혀지게 된 것이다. 그러므로 우리는 부활이 두 가지로 존재한다는 것을 알 수가 있다. 첫째는 그리스도께서 재림하실 때에 한꺼번에 부활시키는 우주적인 부활이 있다는 것이다. 그리고 둘째는 그리스도께서 재림하시기 전에 죽은 성도들이 개인적으로 참여하는 부활이 있다는 것이다. 그러므로 그리스도의 재림 전까지 성도들은 각자가 죽음을 맞이함과 동시에 개인적인 부활에 참여할 것이다. 그리고 그리스도께서 재림하실 때에 있게 될 부활은 모든 성도들이 다 함께 부활의 대열에 참여하게 될 것이다.

4. 요한계시록에서는 개인적인 부활과 우주적인 부활을 어떻게 말씀하고 있는가?

그런데 요한계시록에서는 개인적인 부활에 대해서 언급하고 있는데, 사도 요한은 그것을 가리켜 '첫째 부활'이라고 언급하고 있다는 사실이다. 그럼, 누가 첫째 부활에 참여하는가? 그것은 예수님을 증언하고 하나님의 말씀을 지키다가 그만 순교한 자들 곧 짐승과 그의 우상에게 절하지 않고 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아나서 첫째 부활에 참여한다고 되어 있다(계20:4). 그리고 이들이 살아나서(부활하여서) 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 함께 왕 노릇할 것이라고 말씀하고 있다(계20:4,6). 그리고 이 첫째 부활에 참여하지 못한 자들은 천 년이 차기까지 살아나지 못할 것이라고 했다. 그렇다면 이 첫째 부활에 참여하지 못한 자들은 천년왕국 후에 부활한다는 것을 알 수 있다. 그리고 죽은 자들이 백보좌 앞으로 불려나가 심판을 받는 장면이 나온다. 그러므로 첫째 부활에 참여하지 못한 자는 둘째 부활 혹은 마지막 부활에 참여하여 부활할 것임을 알 수가 있다. 이들은 첫째 부활에 참여하지 못했던 음녀(염소, 쭉정이)인 그리스도인들과 불신자들이 여기에 참여하게 될 것이다.

5. 첫째 부활은 어느 사이에 위치해 있는가?
그런데 요한계시록은 성도의 부활의 시기에 관하여 아주 정확하고 놀라운 정보를 우리에게 제공해 주고 있다는 사실이다. 그것은 사탄의 감금과 사탄의 일시적인 풀려남 사이에 천년왕국이 있다는 것이고, 또한 바로 이 천년왕국 때에 첫째 부활이 있을 것이라고 말씀하고 있다는 것이다(계20:1~10). 그러므로 만약 우리가 사탄이 언제 무저갱에 감금되었고 또한 사탄이 언제 잠깐 풀려나게 되는지를 정확히 알 수 있다면, 성도들이 개인적으로 참여하는 첫째 부활이 언제 일어나는지도 역시 알 수가 있는 것이다. 나중에 더 자세하게 살펴보겠지만, 사탄이 무저갱에 감금되는 사건은 그리스도의 십자가 사건 때에 일어났음을 알 수 있다. 그리고 그가 무저갱에서 일시적으로 풀려나는 일은 천년왕국이 끝났을 때라는 것을 알 수 있다. 고로 우리는 천년왕국이 그리스도의 재림 이후 지상에서 펼쳐지는 세계가 아니라, 그리스도의 부활 승천 이후 이미 죽은 성도들이 천국에 들어가서 부활체를 입고 왕 노릇하는 시기라는 것을 알 수가 있다. 그러므로 그리스도의 부활 승천 이후 모든 성도들은 죽은 즉시 부활체를 입고 개인적으로 천국에 들어가서 보상을 받고 있다는 것을 알아야 한다. 이것을 가리켜 '첫째 부활'에 참여하는 것이라고 말한다. 고로 첫째 부활은 모든 성도들이 개인적으로 참여하는 부활이라는 것을 알 수가 있다. 이것은 그리스도의 재림 때에 단체적으로 부활하는 우주적인 부활 사건이 있을 때까지 지속될 것이다.

2023년 04월 17일(월)

정보배(정보배)목사

[부활체의 신비(07)] 사람은 언제 부활체를 입게 되며 그 시기는 왜 그리 중요한가?(고전15:16~24)_2023-04-16(주일)

2023-04-16T20:47:05+09:00

2023-04-16(주일) 주일낮예배

제목: 사람은 언제 부활체를 입게 되며 그 시기는 왜 그리 중요한가?(고전15:16~24)_동탄명성교회 정보배(정보배)목사

https://youtu.be/PeVviAPUF0Y

1. 들어가며

기독교 신앙의 최대의 핵심은 역시 '부활'이라고 할 수 있다. 그것은 그리스도께서 죽고 부활하심으로 우리에게 주신 선물이기 때문이다. 그리고 부활은 기본적으로 예수께서 최초로 죽은 자들 가운데서 살아나심으로 사망 권세를 이기셨다는 것을 알려 준다. 그렇지만 부활은 기독교 신앙의 완성은 아니다. 왜냐하면 부활은 하나님의 경륜의 시작에 해당할 뿐이기 때문이다. 왜냐하면 예수님의 구속사역은 인간을 죄 없는 상태로 되돌려 놓은 것이기 때문이다. 그러므로 우리는 부활 이후 하나님께서 우리 인간을 향하여 계획하신 바가 무엇인지를 알아야 한다. 그것은 바로 우리를 하늘의 상속자로 삼으시는 것이다. 고로 우리는 하늘에서 물려받을 기업을 얻기에 합당한 자로 날마다 준비되어져야 한다. 그렇다면 우리가 하늘의 누림에 참여하는 부활체를 입는 순간은 과연 언제인가? 그리고 우리는 그 시기를 아는 것이 왜 그리 중요한 일이라고 할 수 있는가?

2. 예수께서 부활의 첫 열매가 되셨다는 말씀은 무엇을 뜻하는가?

성경의 진리 가운데 부활에 관한 진리로서 가장 중요한 말씀이 있다면 아마도 그것은 고전15:20의 말씀일 것이다. 그것은 "이제 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"는 말씀이다. 여기서 '죽은 자들'이란 예수께서 십자가에서 죽으실 당시에 죽었던 이들을 가리킨다. 그리고 '잠자는 자들'이란 이미 죽은 채 있었던 자들로서 구약의 성도들을 가리킨다. 그러니까 이 말씀은 예수께서 죽은 자들이나 잠자는 자들 중에 최초로 부활하셨다는 것을 말해 준다. 그러므로 우리는 수많은 구약의 성도들이 죽은 후에 아브라함의 품이라 일컬어지는 낙원으로 들어갔지만 부활체로 들어가지는 않았음을 알 수 있다. 왜냐하면 예수께서 부활의 첫 열매이시기 때문이다. 그러므로 구약의 성도들 중에 누구도 24장로들을 보았다든지, 144,000명의 성도들을 보았다는 말씀은 구약성경에서 찾아볼 수 없다. 그렇지만 우리는 예수께서 죽고 부활 승천하신 지 약 25년이 지난 시점에 기록하고 있는 요한계시록 4~5장, 7장, 14장의 말씀에서, 놀라운 하늘의 광경을 볼 수 있다. 거기에는 이미 하나님의 보좌 가까이에 24장로들이 금 거문고와 기도의 대접을 가진 채 예배드리고 있고, 보좌 앞에 144,000명이 있으며, 그 뒤에 허다한 무리들이 종려나무 가지를 흔들며 예배하고 있기 때문이다. 왜냐하면 이미 부활하여 천국에 들어간 성도들이 이미 거기에서 예배하고 있고, 천국의 누림에 참여하고 있기 때문이다.

3. 사도 바울은 A.D.55년경 부활의 순서를 어떻게 알려 주었는가?

사도 바울이 고린도전서를 쓸 무렵이다. A.D.55년경 사도 바울은 이미 부활에 관한 진리를 잘 알고 있었다. 그래서 그는 죽은 자 가운데서 부활이 없다고 주장하는 이들과 또한 죽은 자들이 과연 어떻게 살아나며 어떠한 몸을 입게 되는지 묻는 고린도교회 성도들을 향하여 부활에 관한 진리를 써서 보냈다. 그것이 바로 고린도전서 15장의 말씀이다. 그런데 여기에 보면, 놀랍게도 부활의 순서가 나온다(고전15:23~24). 첫 번째는 첫 열매인 그리스도라고 하였다. 그리고 두 번째는 그리스도께서 재림하실 때에 그에게 속한 자들이라고 했다. 왜냐하면 그리스도께서 재림하실 때에는 이미 천국에서 부활의 누림에 참여하고 있는 자들을 주께서 데리고 오실 것이기 때문이다. 이것을 가리켜, 요한계시록에서는 첫째 부활에 속한 자들이라고 했다(계20:5). 그리고 세 번째는 그 후로서 마지막이라고 했다. 이것은 예수께서 재림하실 때에 그때까지 살아 있어 믿음을 지키고 있는 알곡 성도들을 가리키는 것으로서, 이들은 그때 한꺼번에 공중으로 휴거되어 주님 앞으로 나아가게 될 것이다. 그렇다. 부활은 세 단계가 있는 것이다. 우선은 첫 열매인 그리스도요, 그 다음에는 그리스도의 부활 승천 이후 계속해서 첫째 부활에 참여하여 천국에 들어간 성도들이 있고, 마지막으로 우주적으로 한꺼번에 부활하는 성도들이 있는 것이다. 고로 만약 우리가 이 시대에 살고 있는 우리들이 지금이라도 죽게 된다면 우리는 죽은 즉시 부활체를 입고 천국에 들어가서 부활의 누림에 참여하게 될 것이다. 그리고 이들 중에는 천국에서 왕 노릇하는 자들도 있을 것이다.

4. 예수님의 부활 이후에 성도들은 죽은 즉시 부활하여 천국의 누림에 참여한다는 것을 어떻게 알 수가 있는가?

성도들이 죽은 다음에는 어떻게 지내는가? 오늘날 상당수의 성도들은 자신이 죽은 후에 즉시 부활체를 입고 천국에 들어가서 누림에 참여한다는 것을 잘 모른다. 그래서 자신의 육체는 무덤 속에 들어가서 쉬고, 영혼은 천국에 올라가서 쉬고 있다가, 주님이 재림하시는 날에 영혼과 육체가 하나되어 부활체를 입고 심판을 받은 후에, 천국의 누림에 참여한다고 생각한다. 하지만 그것은 성경의 말씀도 아니며 실제도 그렇지 않다. 왜냐하면 성도들은 죽은 즉시 부활체를 입고 천국에 들어가서 부활체가 받을 보상에 동참하고 있기 때문이다. 그렇다면 그러한 증거들은 무엇인가?

첫째, 예수께서 부활의 첫 열매가 되셨다는 말씀 속에 그 비밀이 들어 있다(고전15:20). 왜냐하면 예수께서 부활의 첫 열매가 되셨다는 말씀은 예수께서 처음으로 부활체를 입으셨다는 것을 뜻하기 때문에, 그 후부터는 계속해서 부활 추수가 일어난다는 것을 말해 주는 것이다. 그렇다. 농부가 처음으로 익은 곡식을 하나님께서 첫 열매로 드리면 그때부터 본격적으로 추수하는 것이다. 그러므로 예수께서 부활승천하신 이후부터 성도들은 그날 죽으면 그날 바로 추수가 일어나는 것이다. 그래서 곧바로 부활체를 입고 천국에 들어가서 보상을 받는 것이다.

둘째, 요한계시록에서 말씀하고 있는 '첫째 부활'이라는 말씀 속에 그 비밀이 들어 있다(계20:4~6). 요한계시록 20장에 보면, 한 천사(미가엘로 추정됨)가 큰 쇠사슬을 가지고 와서 사탄 마귀를 결박하여 일천 년 동안 무저갱 속에 가둬 놓는 장면이 나온다(계20:1~3). 그리고 그때에 죽은 성도들 중에 순교자들 곧 짐승의 표를 받지 아니한 자들이 살아나서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇한다는 말씀이 나온다. 이것을 가리켜 사도 요한은 '첫째 부활'이라고 했다(계20:5). 그리고 이러한 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있다고 했다. 왜냐하면 이들은 이미 천국에서 왕 노릇하는 복을 받았기 때문에 더 이상 둘째 사망이 그를 다스릴 수 없기 때문이라고 했다.

그렇다면 사탄은 언제 무저갱에 갇혀서 나오지 못한 상태에 있는가? 그것은 그리스도의 십자가 사건 때이다. 그때까지만 해도 사탄은 이 세상에서 돌아다니고 있었으며, 예수께 와서 예수님을 시험하였고, 가룟 유다 속에 들어가 예수님을 팔도록 미혹하였다. 하지만 사탄 마귀는 그날 죄 없는 예수님을 십자가에 매달아 죽임으로써 불법을 저지르고 말았다. 사망 권세를 죄 없는 사람에게 적용했기 때문이다. 그리하여 그때 사탄과 귀신들은 무장해제당하고 말았다(골2;15). 그리고 이날 사탄 마귀는 음부 지옥 곧 음부의 맨 아래층에 있는 무저갱에 갇히게 된다. 그리고 오늘날까지 그는 아직 그곳에서 나오지 못한 채 그곳에서 귀신들을 지휘하고 있을 뿐이다. 그렇지만 사도 요한은 무저갱에 갇힌 사탄 마귀를 하나님께서 잠깐 풀어 줄 날이 있을 것이라고 말했다(계20:3,7). 그러면 그가 나와서 천국복음을 전파하고 있는 두 증인을 죽일 것이라고 했다(계11:7). 그리고 일곱 나팔 중에 다섯째 나팔이 불어질 것이라고 했다. 그러면 무저갱에서 올라운 사탄이 귀신들과 더불이 이마에 인맞지 아니한 사람들을 공격하여 다섯 달 동안 괴롭게 할 것이라고 했다. 그리고 이어서 온 인류를 꼬드겨 예수님께 대항하는 전쟁 곧 인류 최후의 전쟁인 아마겟돈 전쟁을 일으킬 준비를 할 것이라고 했다. 이것이 여섯째 나팔이 불어지면 일어날 일이다. 그리고 사탄 마귀는 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄 알기에, 성도들을 죽이기 시작할 것이다. 이때는 경제를 사용하여 666표를 받지 아니한 자들을 집중적으로 죽일 것이다. 그리하여 이때 순교자가 다 채워짐으로 주님의 재림의 시기는 완성될 것이다. 그리고 이어서 일곱째 나팔이 울리게 되면, 주님께서 하늘을 좇아 강림하실 것인데, 이때에는 천국에서 이미 왕 노릇하고 있는 성도들이자 그리고 부활의 누림에 참여하고 있는 성도들을 데리고 공중으로 오실 것이다. 그리고 곧바로 그곳에서 그때까지 믿음의 절개를 지키고 있는 살아 있는 성도들 곧 처녀 성도들인 알곡을 공중으로 휴거시킬 것이다(살전4장). 이것이 바로 한꺼번에 성도들을 추수하는 첫째 부활의 마지막 부활로서 우주적인 부활이다. 그리고 그리스도께서는 사탄과 둘째 짐승과 거짓선지자의 미혹을 받아 당신을 대적하는 자들을 당신의 입에서 나오는 검으로 쳐서 죽이실 것이다. 그리고 그때 사탄과 둘째 짐승과 거짓선지자인 천사들을 곧바로 산 채로 잡아 불못에 처넣으실 것이다. 그리고 그때 죽은 모든 불신자들과 휴거되지 못한 채 남겨져있던 쭉정이(염소) 그리스도인들은 백보좌에서 심판하고 그들을 전부다 불못에 던져 넣으실 것이다. 그리고 그리스도께서는 모든 성도들 곧 이미 천국에서 부활의 누림에 참여하고 있던 성도들과 그때 휴거되어 올라온 성도들과 함께 새 예루살렘 성 안으로 들어가실 것이다. 그래서 어린양의 혼인잔치를 여실 것이다. 그리고 이어서 그들을 데리고 새 하늘과 새 땅에서 영원히 살게 될 것이다. 고로 우리는 첫째 부활이 그리스도의 부활 승천 이후에 개인적으로 부활하는 것임을 알 수 있다.

셋째, 그리스도인들의 심판은 이미 행위책과 생명책에 기록된 대로 죽을 때에 죽은 즉시 이뤄지는 것이기 때문이다(계20:12~15). 그리스도들의 심판은 사실 2가지인 것이다. 하나는 그리스도의 부활 승천 이후부터 재림 때까지는 개인적인 심판이 있다. 그리고 그리스도의 재림 때에는 휴거된 모든 성도들이 공중에서 한꺼번에 그리스도의 심판대 앞으로 나아가 심판을 받는다. 그러나 이때 받는 심판이라고 해서, 어떤 특별한 조치가 취해지는 것은 아니다. 왜냐하면 성도들의 모든 삶은 이미 다 행위책에 기록된 채 있으며, 또한 그가 천국 백성이 될 수 있는지의 여부 역시 생명책에 그 이름이 있는 대로 되어지기 때문이다. 고로 한 사람이 거듭나서 생명책에 기록된 채 있는 자는 이미 천국 백성인 것이다. 다만 그렇더라도 그가 주님을 부인하지 않아야 하며 지은 죄들을 회개할 때 생명책에서 그 이름은 지워지지 않을 것이다. 그러므로 우리는 알아야 한다. 그리스도께서 재림하시고 성도들을 불러다가 또다시 심판하지 않는다는 사실을 말이다. 우리는 우리가 죽는 순간 이미 기록된 행위책과 생명책을 따라서 심판을 받는 것이기 때문이다(고후5:10, 벧전4:17~18).

고후5:10 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

벧전4:17~18 하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며18 또 의인이 겨우 구원을 받으면 경건치 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요

넷째, 마지막으로 지금 천국에서 일어나고 있는 일들의 실제가 그리스도인들의 부활이 언제 있는지를 알려 준다. 오늘날에는 주님이 오실 때가 다 되었기 때문에, 예전과는 다르게 많은 그리스도인들이 입신상태로 그의 영혼이 천국과 지옥을 다녀오기도 한다. 그런데 그들의 간증을 들어 보면, 지금 천국에서 성도들은 잠자는 상태로 쉬고 있지 않다는 것을 알 수 있다. 천국 성도들은 다들 이미 보상을 받은 채로 천국집에서 살고 있으며, 천국에서 어떤 지위와 영광을 누린 채 살고 있는 것을 보고 온다. 보상이 이미 끝났기 때문이다. 부활체가 얻을 영광을 그들은 이미 받은 채 있기 때문이다. 그래서 천국에서 높은 지위와 영광을 받은 자는 하나님의 보좌 가까이에 집을 짓고 살고 있는 것을 본다. 그리고 그렇지 못한 자는 저 멀리 새 예루살렘 성벽 가까이에서 텐트 같은 것을 치고 살고 있는 것을 보고 온다. 그리고 예배드리는 날에 천국 성도들의 모습을 보면, 이기는 성도들은 보다 앞쪽에 위치한 144,000석의 보좌에서 예배드리고 있으며, 나머지 성도들은 그 144,000석의 보좌 뒤에서 서서 예배를 드리는데, 수억 명이 서 있는 것을 보게 된다. 이는 천국은 이미 보상이 끝난 상태로 존재하고 있다는 것을 알려 주는 것이다.

5. 왜 자신이 부활체를 입는 시기를 아는 것이 그리 중요한가?

성도들이 부활체를 입는 시기를 안다는 것은 실로 놀라운 축복이 아닐 수 없다. 왜냐하면 부활체를 입는 시기를 알수록 깨어서 그날을 준비할 수 있기 때문이다. 그러나 부활의 날을 그리스도의 재림 이후로 정해 놓으면, 그날이 될 때까지 아무런 보상을 받지 못하기 때문에, 천국에 들어간 성도라도 그리 큰 기쁨이 없게 될 것이다. 아니다. 천국에 들어간 성도들은 이미 자신의 행위를 따라 행위책과 또한 천국백성 여부를 결정해 주는 생명책의 녹명 여부에 따라 심판을 받고 곧바로 천국에 들어가게 될 것이다. 그리고 천국에서 주님이 주시는 보상에 참여할 것이다. 고로 우리 성도들이 죽은 즉시 부활체를 입고 천국에 들어가서 보상을 받는다는 것을 알게 될 때에는 다음과 같은 유익이 있을 것이다.

첫째, 죽은 육체 곧 시체를 놓고 우상숭배하는 일은 행하지 않게 될 것이다. 그리스도인들 중에 많은 이들은 무덤 속에 있는 죽은 시체가 그리스도의 재림 때에 부활하여 자신의 영혼과 하나가 될 것으로 믿고 있다. 그렇기 때문에 지금까지도 무덤을 잘 꾸미고 비석도 세워 놓는다. 그리고 특히 죽은 시체를 향해 산 자처럼 예우를 하는 것이다. 거기에 꽃을 바치고, 절을 하며 예배를 드리는 것이다. 아니다. 사람이 죽으면 육체는 흙에서 왔기 때문에 흙으로 돌아가는 것이다. 그런데 놀라지 말라. 영혼이 빠져나간 시체 속에 얼마나 많은 귀신들이 들어 있는지를 말이다. 사람의 육체를 가리켜 예수께서도 역시 귀신의 집이라고 말씀하셨다(마12:43~45). 그러므로 아직 덜 빠져나간 채 시신 속에 남아 있는 귀신들은 장례를 치르는 기간에 자기가 들어갈 사람을 찾는다. 그러므로 그 시체를 놓고 곡을 한다든지, 절을 한다든지, 꽃을 바치면서 예를 갖추는 자는 귀신의 밥이 되고 만다. 그러므로 우리 성도들은 장례가 나더라도 그때 장례를 위해 기도는 해 줄 수 있겠지만, 시체를 놓고 예배를 드려서는 결코 아니 된다. 더욱이 육체가 마지막날에 부활할 것을 믿는 성도들처럼 시체를 신주단지 모시듯 해서는 아니 된다. 자연스럽게 흙으로 돌아가게 처리하면 된다. 잘못하다가는 죽은 시체 속에 있는 귀신들을 섬기는 행위를 할 수 있기 때문이다. 이것이 바로 우상숭배가 아니고 또 무엇이겠는가? 그러므로 성도가 죽으면 죽은 즉시 부활체를 입고 곧바로 천국에 들어간다는 것을 아는 것은 매우 큰 복을 받고 있는 것이다. 왜냐하면 그런 자는 결코 시체를 놓고 우상숭배하지는 않을 것이기 때문이다.

둘째 죽은 즉시 곧바로 천국 보상에 참여한다는 것을 아는 자는 어떠한 핍박과 죽음도 결코 두려워하지 않을 것이며, 주 안에서 복음 전파를 위해 수고와 헌신을 기쁘게 감당할 것이며, 맡겨진 일에 더욱더 충성할 것이기 때문이다. 왜냐하면 죽은 즉시 하늘의 보상이 기다리고 있다는 것을 아는 성도들은 함부로 이 세상을 살지는 않을 것이기 때문이다. 그러므로 이러한 믿음을 가진 자는 자신의 신앙 때문에 자기를 죽이려 하는 자들 앞에서 결코 목숨을 구걸하지 않을 것이다(살전4:13, 고전15:29~30). 순교야말로 천국에서 가장 큰 상이 주어지는 일이기 때문이다. 그리고 이러한 믿음을 가진 성도일수록 주 안에서 수고한 모든 것이 결코 헛되지 않다는 것을 알기 때문에, 어떤 봉사나 헌금이라도 기쁘게 감당할 수 있는 것이다(고전15:58). 그리고 자신에게 일이 맡겨지면 충성할 수가 있는 것이다(마24:45~47).

6. 나오며

사도 바울은 복음을 위해 수고하는 우리 모든 수고가 결코 헛되지 않는 날이 꼭 온다고 말했다(고전15:58). 그래서 결코 흔들리지 말라고 하였다. 왜냐하면 자신이 어느 날 죽게 되면, 그는 죽은 즉시 부활체를 입고 곧바로 천국에 들어가서 자신이 행한 만큼 보상을 받을 것이기 때문이다. 그러므로 사도 바울은 육체가 있는 기한을 결코 허투루 보낼 수가 없었다. 그래서 그는 이미 자신이 과거에 행한 일은 잠시 잊어버린 채, 앞에 놓은 부름의 상을 위해 오늘도 달려가고 있다고 말했다(빌3:13~14). 왜 그런가? 천국에 들어간 어떠한 성도라도 이 땅에서 수고한 것이 아닌 것으로 천국에서 보상받을 사람은 아무도 없기 때문이다. 모두가 다 예수님을 믿고 난 이후부터 죽는 날까지 자신이 살아온 행적에 따라 보상이 주어지기 때문이다. 그런데 그날은 언제 우리에게 있게 되는지 아는가? 만약 우리가 오늘 죽게 된다면 바로 오늘이 바로 그날이다. 오늘 하늘의 보상이 나에게 주어지는 것이다. 오, 놀랍지 아니한가? 주님 앞에 선다는 것이 멀리 있지 않다. 바로 한 걸음 앞에 있는 것 뿐이다. 그러므로 우리 성도들은 오늘에 최선을 다하며 살아가야 한다. 왜냐하면 부활의 날은 우리가 행한 모든 수고에 따른 보상의 날이 될 것이기 때문이다. 그러므로 우리는 회개, 전도, 봉사, 이 세 가지에 목숨을 걸어 보자.

2023년 04월 16일(주일)

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[부활체의신비(06)] 사람이 부활체를 입는 시기는 대체 언제일까?(살전4:13~18)_2023-04-14(금)

2023-04-14T09:12:01+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활체의신비(06)] 사람이 부활체를 입는 시기는 대체 언제일까?(살전4:13~18)_2023-04-14(금)

https://youtu.be/_ovuaSLg6JY

1. 사람은 언제 부활체를 입을까?

사람이 부활체를 입는 시기에 대해서 지금까지 알려진 바에 따르면 그리스도의 재림시다. 예수께서 재림하실 때에 무덤 속에 있는 자들이 마지막 나팔소리와 함께 홀연히 변화되어 주님을 맞이할 것이라고 생각하고 있다. 그러한 근거의 말씀은 고린도전서 15:51~52의 말씀과 데살로니가전서 4:16~17의 말씀 그리고 마지막으로 요한복음 5:28~29이다.

그러므로 성도들은 대부분 사람이 죽으면 무덤 속에서 쉬고 있다면 예수께서 재림하실 때에 무덤 속에서 일어나 공중에서 주를 영접하게 될 것이며, 재림시에 살아 있는 자들은 그날 홀연히 변화되어 부활체를 입고 주님을 영접할 것이라고 믿고 있다. 그렇다면 과연 이러한 주장은 옳은 것인가?

2. 사람이 종말을 맞이하는 것은 주님의 재림시인가 아니면 개인이 죽을 때인가?

성도들 중에 많은 분들은 사도 바울이 고전15장과 살전4장을 기록했을 때의 사도 바울의 바람(기대와 소원)에 나타난 모습을 사람의 부활의 시기라고 생각한다. 그리하여 사람의 부활의 시기는 곧 그리스도의 재림이라는 시각으로 고착화되어 있다. 그러나 그것은 사도 바울이 고린도전서와 데살로니가전서를 썼을 때의 상황을 잘 이해하지 못한 것이다. 즉 그때에 사도 바울에게 있어서 종말의 시기는 우주적인 종말의 시기와 같았지만, 지금 개인의 종말의 시기와 우주적인 종말의 시기가 다르다는 것을 이해해야 한다. 왜냐하면 사도 바울이 고린도전서를 쓸 때(A.D.55년경)와 그리고 데살로니가전서를 쓸 때(A.D.51~53)까지만 해도 사도 바울의 생각에는 그리스도의 재림이 자신의 시대에 있을 것으로 생각하고 있었기 때문이다. 하지만 그리스도의 재림은 계속해서 지연되었다. 그러자 그가 마지막 시기에 썼던 디모데후서 편지에서는 그의 종말관을 바꾸었다. 그것은 우주의 종말은 지연될 것이고 그때가 오기 전에 자신의 종말이 먼저 올 것이라고 판단했기 때문이다. 그래서 사도 바울은 장차 도래할 우주적인 종말은 그리스도의 재림으로 끝이 나는 것이겠지만, 그리스도의 재림이 계속해서 지연됨으로 자신의 개인적인 종말을 우주적인 종말보다 먼저 맞이하게 될 것임을 깨달았다. 그래서 그가 죽기 직전에 썼던 디모데후서의 말씀에 따르면, 그는 우주적인 종말은 잘 모르겠고, 다만 자신은 이제 심판받고 먼저 천국으로 들어갈 것이라고 말했던 것이다(딤후4:18).

딤후4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세무궁토록 있을지어다 아멘

그러므로 고전과 살전을 쓸 당시의 사도 바울을 비롯하여 지금 우리들이 맞이하게 될 종말을 정확히 구별하는 것이 필요하다. 왜냐하면 고전과 살전을 쓸 당시에 사도 바울은 그리스도의 재림으로 실현되는 우주적인 종말이 곧 자기에게 일어날 것이라고 생각하고 편지를 썼지만, 그러한 우주적인 종말이 오기 전에 자신이 죽어서 천국에 들어가게 되는 개인적인 종말을 먼저 맞이하고 있기 때문이다.

3. 사람이 죽으면 무덤에서 쉬다가 그리스도의 재림시 부활하게 되는가?

그렇다면 지금 사람이 죽게 되면 잠시 동안 무덤 속에서 쉬고 있다가 그리스도의 재림시에 부활하여 그날 심판을 받게 되는 것인가? 그렇지 않다. 왜냐하면 지금 사람이 죽으면 죽은 즉시 육체는 이제 흙으로 돌아가게 될 것이지만, 그의 영은 부활체를 입고 천국과 지옥으로 갈릴 것이기 때문이다. 그러니까 사람이 부활체를 입는 시기는 그리스도의 재림시에 되어질 일이 아니라 오늘이라도 당장 일어날 수 있는 일인 것이다. 그것을 어떻게 알 수 있는가? 여러 가지 증거가 있겠지만, 크게는 2가지 증거가 있다. 첫째는 성경적인 증거가 있으며, 둘째는 실제로 지금 천국과 지옥에 갔다 온 사람들의 증언이 이러한 사실을 말해 주고 있기 때문이다. 그러므로 무엇인가를 제대로 판단하기 위해서는 첫째는 성경에서 그 근거를 찾아내야 할 뿐만 아니라, 둘째는 실제 죽은 다음에 사람이 어떻게 되는지를 알아보고 판단해야 하기 때문이다. 그런데 성경에서도 사람이 죽으면 그리스도의 부활 이후부터 지금까지는 다 죽은 즉시 부활체를 입고 천국이나 지옥에 들어간다고 말씀하고 있기 때문이다. 그러한 근거로서 첫째는 사람이 한 번 죽는 것은 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있다고 말씀하셨기 때문이다(히9:27). 둘째는 누가복음 16장에 나오는 부자와 나사로의 비유에 따르면, 나사로는 죽자마자 곧바로 천사들에게 받들려 그의 영혼이 아브라함의 품(낙원)으로 들어갔고, 부자는 죽자마자 그의 영혼이 음부에 떨어졌기 때문이다(눅16:22~23). 나사로가 죽었을 때에 결코 무덤 속에 들어가서 쉬고 있었던 것이 아니었다. 그는 즉시 부활체의 몸을 입고 아브라함의 품(낙원)으로 갔기 때문이다. 셋째는 예수께서 부활의 첫 열매가 되셨기 때문이다(고전15:20).

4. 무덤 속에 있는 자가 그분의 음성을 듣고 살아난다는 말씀의 의미는 무엇인가?

그런데 예수께서는 '죽은 자'의 부활에 대해 말씀하실 때에 이렇게 알려 주셨다.

요5:25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
요5:28~29 이를 놀랍게 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
이 말씀에 따르면 사람이 죽으면 무덤 속에 있다가 부활한다고 되어 있다. 그렇다면 '무덤'은 사람이 죽었을 때에 그의 시신을 파묻어 둔 장소를 가리키는가? 아니다. 사실 이 말씀은 하나의 상징적인 표현에 불과한 것이다. 왜냐하면 요5:25에 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오는데, 그때는 "곧 이때라(지금이라)(현재)"고 주님께서 말씀하고 있기 때문이다. 예수께서 유대인들에게 말씀하고 있던 바로 그 시기가 바로 그들이 예수님의 음성을 들을 수 있었던 시기였던 것이다. 그러므로 여기서 '죽은 자'란 영이 죽은 자를 가리킨다. 고로 예수님이 이 말씀은 "영이 죽어 있어 그 안에 생명이 없는 자는 하나님의 아들의 음성을 듣고 그것을 믿고 받아들임으로 생명을 얻는다"는 뜻이다. 그리고 요5:28에 나오는 '무덤 속에 있는 자"는 결국 육체라는 무덤 속에 있는 자를 가리키는 것이다. 그러므로 육체는 무덤 속에 있는 자가 예수님의 음성을 들음으로 그분을 믿고 회개함으로 생명을 얻게 된다면, 그는 자신이 죽을 때에 생명의 부활에 참여하게 될 것이다. 하지만 그것을 듣지 못해 예수님을 믿지 못하고 회개하지 않은 자는 결국 심판의 부활로 나아가게 될 것이다. 그러면 그는 즉시 지옥(음부)에 떨어져서 고통받다가 예수께서 재림하시게 되면, 불과 유황이 타는 불못에 던져지게 될 것이다.

5. 왜 사도 바울은 그리스도께서 하늘로 좇아 강림하실 때에 죽은 자들이 먼저 일어나게 될 것이라고 말했는가?

사도 바울이 데살로니가전서 4장 16절에서 말씀했던 죽은 자의 부활은 이미 죽어서 천국에 들어간 성도들의 부활을 가리키는 것이 아니다. 그들은 그때 당시에 죽은 자들을 가리킨다. 그럼 이전에 죽어서 이미 천국에 들어간 사람들은 어떻게 표현했는가? 사도 바울은 그들에 대해서는 '[잠]자는 자들'이라고 말했다(살전4:13~14). 왜냐하면 그들이 수고를 그치고 쉬고 있는 상태에 있기 때문이다.

살전4:13~14 형제들아 '자는 자들'에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 '자는 자들'도 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라

그렇다. 여기서 '예수 안에서 자는 자들'이란 이미 천국에 들어가서 천국의 누림에 참여하고 있는 자들로서, 예수께서 재림하실 때에는 그리스도와 함께 재림의 대열에 가장 먼저 동참할 자들을 가리킨다. 그러므로 그리스도의 재림시에는 다음과 같은 순서로 사람들이 주님과 합류할 것이다. 첫째는 이미 부활체를 입고 천국에서 들어가 있는 성도들이 가장 먼저 주님과 함께 재림의 대열에 참여할 것이다. 둘째는 당시 아마겟돈 전쟁으로 죽은 자들이 먼저 부활하여 참여할 것이다. 셋째 마지막으로 그때까지 살아남아 있는 자들로서, 순식간에 홀연히 변화되어 주님 앞으로 나아가게 될 것이다. 더 자세한 사항은 이 메시지의 후속편을 참고하기 바란다.

2023년 04월 14일(금)

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[부활체의신비(05)] 천국에서 누릴 부활체의 영광은 어떻게 결정되는가?(딤후2:20~21)_2023-04-13(목)

2023-04-13T07:03:32+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활체의신비(05)] 천국에서 누릴 부활체의 영광은 어떻게 결정되는가?(딤후2:20~21)_2023-04-13(목)

https://youtu.be/_QSEpb3UjX0

1. 천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광은 어떻게 결정되는가?
천국에 들어간 성도 가 장차 받게 될 부활체의 영광은 어떻게 결정되는 것인가? 그것은 적어도 다음과 같은 3가지 원칙에 의해 결정된다. 첫째, 우리가 이 땅에서 예수님을 믿고 난 후에 심은 대로 결정될 것이다. 우리가 이 땅에서 심지 않은 것을 천국에서 거둘 수는 없기 때문이다. 둘째, 하나님이 정해 주신 분량대로 얻게 될 것이다. 하나님께서 어떤 성도에게는 이 땅에서 이루어야 할 사명을 주어 보냈기 때문이다. 셋째, 하나님께서는 어떤 자에게는 긍휼을 베풀어 주실 것이다. 왜냐하면 늦게 믿었다고 해서 꼭 부활체의 영광이 작다고는 말할 수 없기 때문이다.

2. 천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 첫 번째 결정 요인은 어떤 것인가?

천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 첫 번째 결정 요인은 우리가 이 땅에서 심은 대로 얻게 된다는 것이다(갈6:7). 하나님께서는 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거둔다고 말씀하셨기 때문이다. 사람이 씨를 뿌리지 않았으면서 곡식을 추수할 수는 없기 때문이다. 특별히 우리 주 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. "내가 줄 상이 네게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아주리라"(계22:12). 그렇다. 우리가 행하지도 않은 것을 하나님께서 주시지는 않는다. 하나님은 공의의 하나님이시기 때문이다. 그러므로 우리는 이 땅에 있을 때 부지런히 씨를 뿌려야 한다. 물질을 심든지, 시간과 노력을 심든지, 헌신을 심든지 우리는 우리가 심은 것을 나중에 천국에서 받게 되기 때문이다.

3. 천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 두 번째 결정 요인은 어떤 것인가?

천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 두 번째 결정 요인은 무엇인가? 그것은 하나님께서 그 사람을 이 땅에 보내실 때에 주신 분량대로 결정된다는 것이다. 하나님께서는 모두에게 사명을 주시지 않지만 이 땅에 보낸 사람 가운데에는 하나님의 뜻을 이루기 위해 사명을 주어 보낸 사람들이 있다. 그것은 이 세상 모든 사람들을 그대로 놔두면 다 마귀에게 속하여 지옥에 가기 때문에 하나님께서 특별히 이 세상 사람들 중의 일부를 구원하기 위해 그렇게 조치를 취하신 것이다. 그러므로 이 땅에 태어난 사람들 중에는 하나님으로부터 막중한 사명을 가지고 온 자들이 있다. 그런 자들은 하나님께서 때가 되면 그것을 알게 하신다. 그리고 그 일을 하게 하신다. 그러므로 천국에서 받게 될 부활체의 영광은 하나님께서 정해 주신 사명에 따라 결정되기도 한다. 그래서 사도 바울은 말했다. "내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명"이 자기에게 있다고 말이다(행20:24). 그런데 이러한 사명은 대부분 하나님께서 정해 주신 것이다. 그리고 하나님께서도 이러한 사명을 감당할 자에게는 그것을 감당할 수 있도록 은사와 달란트를 더해 주신다. 그렇지 않으면 그가 맡은 사명을 감당할 수 없기 때문이다. 마태복음 25장의 달란트 비유는 바로 사람마다 하나님께서 정해 주신 분량이 다르다는 것을 우리에게 알려 준다. 왜냐하면 하나님께서 각각 그 재능대로 곧 자기 자신의 능력을 따라 달란트를 주셨다는 것을 알 수 있기 때문이다(마25:15).

4. 천국에 들어간 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 세 번째 결정 요인은 무엇인가?

천국에 들어갈 성도가 장차 받게 될 부활체의 영광의 세 번째 결정 요인은 어떤 것인가? 그것은 첫 번째와 두 번째의 결정 요인으로 결정되는 것이지만 예외도 있다는 것이다. 하나님의 긍휼하심이 베풀어지는 사람이 있을 수 있기 때문이다. 우리는 그것을 마태복음 20장에 나오는 '포도원 품꾼'의 비유를 통해서 확인해 볼 수 있다. 어떤 포도원 주인이 품꾼들을 포도원으로 들여보내는데, 이른 아침부터 들여보냈다. 보통 이스라엘 나라에서는 12시간을 일해야 하루의 품삯 곧 한 데나리온을 받는다. 그러므로 오전6시부터 오후6시까지 일해야 한 데나리온을 받을 수 있다. 그래서 포도원 주인은 오전6시에 한 데나리온을 주기로 약속하고 포도원에 들여보냈다. 그런데 이 주인은 오전9시에 나가서 장터에서 놀고 있는 사람들에게 그들에게 상당하게 줄 것을 약속하고 들여보내는 것이 아닌가! 그런데 주인은 정오에도, 오후3시에도 그렇게 했다. 그래서 오후5시가 되었다. 그런데도 그때에도 여전히 장터에는 일감을 얻지 못해 서성이는 사람들이 있었다. 그러자 주인은 그때도 가서 사람들을 고용했다. 왜냐하면 그들을 써 주는 주인이 없어서 종일도록 놀고 있었기 때문이다. 그리고 드디어 오후6시가 되자, 포도원 주인은 청지기를 시켜 품꾼들에게 품삯을 주게 하였다. 그런데 나중 온 자부터 먼저 삯을 주라고 했는데, 오후5시에 들어와 한 시간 일한 자에게 한 데나리온을 주는 것이 아닌가! 그러자 먼저 온 자들이 자기들은 오후5시에 들어온 자보다 더 받을 것이라고 기대했다. 하지만 주인은 그들 모두에게 전부 한 데나리온씩만 주었다. 그러자 먼저 온 자들이 불평을 하였다. 종일도록 수고하며 더위를 견딘 자기들에게 한 데나리온을 준 것은 부당하다는 것이었다. 하지만 주인은 말했다. "내가 잘못한 것이 없노라. 내가 너와 한 데나리온의 약속을 하였기 때문이다." 그리고 말했다. "나중 온 이 사람들에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라. 내가 선하므로 네가 나를 악하게 보느냐?(마20:14~15)" 그렇다. 주인은 오후5시까지 일감을 얻지 못해 서성이고 있는 이들을 불쌍히 여긴 것이다. 그들도 역시 이른 아침부터 주인에게 선택받았더라면 그들도 역시 한 데나리온을 받을 수 있을 것이었는데, 그렇게 되지는 못했기 때문이다. 그러므로 나중된 자로서 먼저 될 자가 있을 수 있다.

5. 부활체의 영광의 종류와 크기는 어떻게 결정되는가?

그렇다면 장차 성도들이 받게 될 부활체의 영광의 종류와 크기는 어떻게 결정되는가? 첫째, 부활체의 종류와 크기는 하나님께서 정하신 대로 될 것이다. 사도 바울은 부활체의 종류와 크기에 대해 고린도전서 15장에서 해의 영광, 달의 영광, 별의 영광의 차이가 있을 것이라고 말했다(고전15:40~41). 그런데 디모데후서 2장에서는 금그릇과 은그릇 그리고 나무그릇과 질그릇의 차이가 있을 것이라고 했다(딤후2:20). 둘째, 그런데 부활체가 얼마나 귀한 것이 되느냐 하는 차이는 그릇의 종류와 크기가 아니라 얼마나 자신을 깨끗하게 하였느냐 혹은 충성되게 살았느냐에 따라 결정된다고 하였다. 즉 어떤 그릇이든 하나님께서는 각기 다르게 창조하셨지만 그러한 그릇이 하나님께 존귀하게 쓰임받느냐 아니면 천하게 쓰임받느냐 하는 것은 순전히 자기 자신의 몫이라고 말씀하신 것이다. 그것은 첫째로, 얼마나 자신을 깨끗한 그릇이 되게 했느냐의 차이라는 것이다. 이것은 회개의 정도를 가리킨다. 둘째로, 얼마나 자신에게 맡겨진 일에 충성했느냐의 차이라는 것이다. 이것은 충성의 정도를 가리킨다. 그러므로 우리는 어떤 그릇으로 창조되었고 어떤 분량대로 지음을 받았든지 회개하여 자신을 깨끗하게 하고, 일이 주어지면 맡겨진 일에 충성하는 자가 되어야 할 것이다.

2023년 04월 13일(목)

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[부활체의신비(04)] 하나님이 계획하신 부활체의 영광은 대체 얼마나 큰 것인가?(계3:21)_2023-04-12(수)

2023-04-12T08:06:51+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활체의신비(04)] 하나님이 계획하신 부활체의 영광은 대체 얼마나 큰 것인가?(계3:21)_2023-04-12(수)

https://youtu.be/5FUxiN1VFC0

1. 하나님께서 만세 전에 작정하신 인류에 대한 경륜은 어떤 것이었는가?

하나님께서 만세 전에 작정하신 계획이 있었다는 것을 우리는 에베소서 3장의 말씀을 통해 확인할 수 있다. 사도 바울은 에베소교회에 보낸 편지를 통하여, 하나님께서 자신에게 알려 주는 비밀한 계시를 소개한다. 그것은 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추어졌던 비밀한 경륜으로서, 다른 세대들에서는 사람의 아들들에게 알려지지 않은 것이라고 했다. 그것은 곧 유대인이나 이방인이나 상관없이 복음을 통하여, 그리스도 예수 안에서 하나님의 상속자가 되는 것이다(엡3:6). 다시 말해 하나님께서는 인류에게 죄사함을 안겨 주시려고 창조하셨던 것이 아니라, 우리 인간으로 하여금 하나님의 나라를 물려받아 그 나라를 통치하게 하려고 우리 인간을 창조하신 것이었다는 것이다. 그러므로 예수 그리스도의 속죄와 부활은 우리 인간을 하나님의 상속자가 되게 하기 위한 첫 단추에 해당한다는 것을 알 수 있다.

2. 하나님께서는 원래 누구에게 만물을 상속하려고 하셨는가?

홀로 한 분이신 하나님께서는 만세 전에 만물을 창조하시되 어떤 목적을 갖고 창조하셨다고 히브리서 기자는 전한다. 그것은 하나님께서 아들에게 만물을 상속시켜 주려고 작정하시고 아들을 먼저 낳았으며, 또한 그 아들을 통하여 만물을 창조하셨다는 것이다(히1:2). 그런데 요한계시록의 기자는 죄와 죽음과 사탄 마귀를 이겼던 자인 아들에게 만물의 통치권을 주신 채 있다고 언급하고 있다(계3:21). 그래서 만물의 통치권은 아들로 옮겨진 것이다. 다시 말해, 아버지의 보좌를 이제 아들에게 주신 것이다. 그래서 지금 하나님의 보좌는 아버지의 보좌이면서 동시에 아들의 보좌이기도 하다(계22:1,3). 원래 하나님의 통치의 보좌는 단 한 개였다. 그것을 '하나님의 보좌'라고 불렀다. 그리고 구약시대까지만 해도 모든 피조물들은 하나님의 보좌가 단 한 개 뿐인 것을 보았고 또한 그렇게 알고 있었다. 그런데 예수께서 부활 승천하신 후 하늘의 광경을 보니, 하나님의 보좌는 역시 하나인데 그것에 많은 변화가 있었다는 사실을 알 수가 있다. 첫째로, 하나님의 보좌에 이긴 자였던 예수께서 앉아 계신다는 사실이다(계3:21). 고로 지금 만약 우리가 죽어서 천국에 들어간다면 우리는 하나님의 보좌에 예수께서 앉아 계시는 것을 보게 될 것이다. 둘째로, 우리 주 예수님께서 하나님의 통치의 보좌를 이긴 자들(인류)에게도 나눠주시고 있다는 것이다(계3:21). 그래서 생겨난 보좌가 24장로의 보좌요, 144,000석의 보좌인 것이다.

3. 왜 주님께서는 하나님의 보좌를 이긴 성도들에게 나눠주시려 하는가?

왜 주 하나님께서는 하나님의 보좌를 아들에게만 주시지 않고 이제는 이긴 성도들에게도 주려고 하시는가? 그것은 한 마디로 이긴 성도들은 장차 그리스도의 신부가 될 자들인데, 아들 그리스도는 신부인 이긴 성도들과 한 몸이기 때문이다. 사실 하나님에게서 아들이 나온 것처럼, 아들인 그리스도에게서 신부인 사람들이 나왔다. 이는 마치 하나님에게서 아담이 나왔고, 아담에게서 하와가 나온 것과 같다. 그러므로 아들이신 우리 주님께서는 하와인 우리 성도들을 결코 둘이라고 생각하지 않으신다. 그래서 우리 인류가 범죄하여 하나님과 영원히 분리될 위험에 처하자 아들이 대신 우리 인류가 범한 죄값을 치러주시고 우리를 죄와 죽음과 마귀로부터 사신 것이다. 그러므로 아들이신 그리스도께서 이 세상을 이기고 그래서 아버지의 보좌에 앉은 것처럼, 우리 성도들도 역시 이 세상에서 죄와 죽음과 마귀를 이기게 된다면 예수께서 마련해주신 보좌에 앉을 수가 있는 것이다. 그래서 예수께서는 단 한 개뿐인 하나님의 보좌를 우선적으로는 24개로 늘려 놓으셨고, 이어서 144,000개로 늘려 놓으신 것이다. 그래서 오늘날에도 역시 우리가 이긴 성도들이 된다면 천국에 들어갔을 때에 144,000석의 보좌의 어느 보좌에 앉을 수가 있는 것이다.

4. 하나님께서 하늘에 마련해 두신 보좌들과 부활체의 영광은 어떤 관련이 있는가?

사실 성도들이 예수님의 피를 통해 죄사함을 받고 성령을 받아 하나님의 생명을 받게 되었으면, 그때 그는 하나님의 자녀가 된 것이다. 이는 그가 하늘나라를 유업으로 이어받을 수 있는 자격을 취득하게 되었다는 것을 의미한다. 옛날 조선시대를 보면 그때에 우리나라에는 왕이 있었다. 그런데 왕이 자식을 낳게 되면 그 자식들은 다 왕자라 불렸다. 하지만 그중에 왕위를 상속받을 자는 단 한 명뿐이었다. 이처럼 사람이 예수님을 믿고 회개하여 하나님의 자녀가 되었다 할지라도, 하늘나라를 상속으로 물려받을 자는 그리 많지 않을 것이다. 하늘나라의 상속자들을 가리켜, 요한계시록에서는 '이긴 자'라고 표현하고 있다(계2~3장). 그런데 이러한 이긴 자들의 영광이 곧 부활체의 영광과 똑같다는 사실이다. 왜냐하면 이긴 자의 영광의 크기가 곧 부활체의 영광의 크기와 정비례하기 때문이다. 그러므로 우리가 거듭나서 죽기 전까지 얼마나 부활체가 받을 영광을 준비했느냐에 따라 우리가 천국에 들어갔을 때에 차지할 영광도 동일하게 되는 것이다. 그러므로 예수님을 믿어서 하나님의 자녀가 되었다면, 우리는 그때부터 본격적으로 신앙생활을 시작해야 하는 것이다. 왜냐하면 이 땅에서 우리가 준비한 만큼 천국에서도 지위와 영광을 누리며 살게 될 것이기 때문이다.

5. 천국에서 이긴 자들이 누리게 될 부활체의 영광은 어떻게 같고 어떻게 다른가?

그렇다면 천국에서 이긴 자들이 누리게 될 부활체의 영광은 어떻게 같고 어떻게 다른가? 먼저 같은 것은 천국에 들어간 성도 모두가 이 세상에서 육체가 누렸던 영광과는 비교할 수 없는 놀라운 영광을 차지하게 된다는 것이다. 하늘에 속한 자의 영광은 땅에 속한 자의 영광과 족히 비교할 수 없기 때문이다. 그러나 다른 것은 부활체의 영광의 크기가 각각 다르다는 것이다. 이것에 따라서 보좌에서 통치할 권한도 크고 작고 하는 것이다. 이는 사도 바울이 고린도전서 15장에서 언급했던 것처럼, 해의 영광을 차지할 자가 있고 달의 영광을 차지할 자가 있으며, 별의 영광을 차지할 자가 있는 것으로 표현된다. 그중에서 해의 영광을 차지할 자는 천국에서 엄청난 규모의 도시를 기업으로 받아 통치할 것이다. 그리고 그러한 자들 중에는 어마어마하게 큰 행성까지도 통치하고 다스릴 자도 있을 것이다. 그리고 그 아래 단계에, 달의 영광을 차지할 자도 있을 것이고, 별의 영광 그리고 별과 별의 영광을 차지할 자도 있을 것이다. 이때 부활체의 영광(빛)의 크기가 작으면 작을수록 천국에서 다스릴 도시나 영토도 작아질 것이다.

그런데 놀라운 사실은 이러한 부활체의 영광의 크기를 성경의 다른 기자들도 표현해 놓고 있다는 것이다. 예를 들어, 아가서에서 솔로몬은 부활체의 영광을 신분으로 표현하고 있는데, 그것을 '왕권신부, 왕후신부, 비빈신부, 시녀신부 그리고 일반백성'으로 나눈다는 것이다. 그리고 레위기서를 보면, 부활체의 영광과 영광의 차이를 섬기는 직분의 차이로 설명해 놓고 있으니, '대제사장, 제사장, 레위인, 수종드는 여인과 일반 백성'으로 나눠 놓고 있다는 것이다. 그렇다. 천국에서 성도들이 누릴 영광은 서로 상당한 차이를 가지고 있는 것이다. 이는 마치 이 땅에서 왕 노릇할 자도 있고 또한 그를 섬기는 자가 있는 것처럼 천국에서도 역시 왕 노릇할 자가 있고 그를 섬기는 자들도 있는 것이다.

2023년 04월 12일(수)

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[부활체의신비(03)] 하나님은 왜 우리에게 부활의 몸을 주시려고 하시는가(2)(엡3:1~11)_2023-04-11(화)

2023-04-11T09:25:41+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활체의신비(03)] 하나님은 왜 우리에게 부활의 몸을 주시려고 하시는가(2)(엡3:1~11)_2023-04-11(화)

https://youtu.be/Tp47qmn0qD0

1. 부활체는 육체 및 영체와 어떻게 다른가?

부활체는 첫 사람 아담이 창조될 때에 만들어진 육체 그리고 주어진 영체와 다르다. 그중에 육체는 뼈와 살과 피로 구성된 우리의 몸으로 오감을 느끼는 부분이다. 그래서 육체는 우리 손으로 붙잡을 수가 있다. 그런데 이러한 육체는 물질로 구성되어 있기에 시간과 공간에 많은 제약을 받는다. 또한 육체는 반드시 먹어야 살 수 있다. 그리고 피곤함도 느낀다. 그런데 영체는 이와 다르다. 먹지 않아도 되며, 피곤해하지도 않는다. 사람의 손으로 붙잡을 수도 없고, 뼈와 살과 피도 없고, 우리가 꼬집을 수도 없으며, 아프지도 않다. 하지만 부활체는 이것들과 또 다르다. 그렇다면 부활체는 어떤 것인가? 그것은 예수님께서 직접 부활하심으로 부활체의 실상을 보여 주셨다. 고로 우리는 예수께서 죽고 부활하신 후의 그분의 몸을 살펴봄으로서 부활체가 어떤 것인지를 알 수가 있다. 그렇다면 부활체는 어떤 것인가? 우선 부활체는 뼈와 살이 있고 피도 있다는 것이다. 그래서 꼬집으면 아프고 다치면 피도 흘릴 수 있다. 그런데 부활체는 확실히 공간의 제약을 덜 받는다. 고로 공간의 이동이 비교적 자유롭다. 순간적으로 이동이 가능한 것이다. 예수께서 부활하셨을 때, 제자들에게 갑자기 나타나셨다가 또한 사라지셨다는 것은 그와 같은 사실을 증명해 준다. 그리고 부활체는 물질세계를 뚫고 들어갈 수도 있다. 부활하신 예수께서 문이 닫힌 상태에서도 오셔서 제자들 가운데 서셨기 때문이다. 한 마디로, 부활체는 육체가 가지고 있는 오감이 완전한 상태로 활동하는 또 다른 몸이라고 할 수 있으며, 또한 영이 갖고 있는 앎의 감각과 능력의 감각이 매우 뛰어난 상태의 몸이라는 것을 알 수 있다.

2. 예수께서는 왜 부활하셨는가?

일반적으로 볼 때, 예수께서 부활하신 이유는 그분이 죽으셨지만 죄가 없었기 때문에 더 이상 사망이 그를 붙잡아 둘 수가 없었기 때문이다. 그럼 그분은 왜 죽으셨는가? 우리 인류의 죄값을 대신 치르려고 죽으신 것이다. 왜냐하면 죄의 삯은 사망이기 때문이다(롬6:23). 그러므로 예수께서 십자가에서 죽으신 것은 인류의 모든 죄를 전가받아 대신 죽으시려는 대속의 죽음이었던 것이다. 고로 예수께서 다시 살아나신 것은 그분에게는 죄가 없었다는 것을 증명해 준다고 하겠다. 이것을 다른 각도에서 보면, 예수님 때문에 우리가 다시 살 수 있게 되었다는 것이다. 그러므로 주 예수님을 믿는 자는 죽어도 다시 살 수가 있는 것이다. 예수께서 대신 우리의 죄값을 담당하셨기 때문이다. 그런데 이것은 예수께서 부활하신 것에 대한 궁극적인 대답이 될 수는 없다. 왜냐하면 예수께서 단지 사망 권세를 이기기 위해 부활하신 것은 아니기 때문이다. 어떻게 그것을 알 수 있는가? 이는 예수께서 인류를 죽음에서 살려내시고 또한 승천하시어 성령을 보내 주심으로 우리에게 생명(영생)을 주셨기 때문이다. 그러면 왜 예수께서는 인류에게 속죄함과 생명을 안겨 주신 것인가? 그것은 한 마디로 하나님께서 창세 전에 인류에 대한 어떤 원대한 뜻과 계획을 이루기 위함이다. 고로 예수께서는 그 뜻을 이루기 위한 전단계로서 죽고 부활하신 것이다. 왜냐하면 하나님의 뜻과 계획은 죄를 지은 인간의 상태로서는 성취가 불가능하였기 때문이다. 또한 그 계획은 죄짓기 전의 인간(아담)의 상태로서도 할 수 없는 일이었기 때문이다. 왜냐하면 죄짓기 전에 아담은 다만 사는 혼에 불과했기 때문이다(고전15:45). 살려 주는 영(생명 주는 영)이신 예수께서 아담의 영에게 생명을 공급해 주셔야 다음 단계로 진행할 수가 있었기 때문이다. 그래서 예수께서 죽고 부활하셔서 인류에게 생명을 주신 것이다.

3. 하나님께서 인류를 창조하기 전에 품으셨던 만세 전 계획은 무엇이었는가?

그렇다면, 하나님께서 인류를 창조하기 전에 마음에 품으셨던 계획은 무엇이었을까? 그것은 창세기의 인간 창조 기사에서 어느 정도 엿볼 수 있다. 하지만 그렇더라도 그것은 완전한 것이라고 말할 수는 없다. 다만 그림자처럼 희미한 것이었다고 말할 수 있다. 그런데 신약에 들어와서 사도 바울이 하나님 안에 감추어진 이러한 비밀한 경륜 곧 만세 전에 하나님께서 가지셨던 원대한 뜻과 계획을 계시로 알게 된다. 그것은 유대인이나 이방인이나 상관없이 그리스도 예수 안에서 복음을 통해 믿는 자들을 하나님의 상속자가 되게 하시어 그에게 하나님의 나라를 물려주시기 위함이라는 것이다(엡3:6). 하나님의 나라를 물려주시되, 당신의 생명을 가진 자녀들에게 그 나라를 상속시켜 영원토록 왕 노릇하기 위해 인간을 창조하신 것이다. 그런데 첫 사람 아담의 범죄로 인해 길을 잘못 들어섰다. 그러자 하나님께서는 죄짓지 않은 상태로 인간을 되돌려 놓으셔야 했다. 그래서 하나님께서 인류를 대신하여 인간이 되시어 대신 죽고 우리 인간을 사망에서 끄집어내신 것이다. 이것이 바로 그리스도의 죽으심의 의미다. 그리고 첫 사람 아담이 생명나무의 실과를 통해 받아야 했던 하나님의 영원한 생명을 이제는 성령을 통해 공급하고 계신다. 그러므로 사람이 자신이 죄인인 것을 깨닫고 주 예수님을 믿어 속죄함을 받고 또한 성령을 받아 하나님의 생명을 소유하게 된 것은 하나님의 원대한 뜻을 이루기 위한 시발점에 불과한 것이라고 할 수 있다. 고로 사람이 예수님을 믿고 칭의인이 되고 구원받게 된 것은 하나님의 뜻을 이루기 위한 첫 출발에 해당하는 것이지 결코 완성작에 해당하는 것이 아니라는 것이다.

4. 창세기의 인간 창조 기사에서 발견할 수 있는 하나님의 원대한 뜻은 무엇인가?

하나님께서는 인간 창조의 원대한 목적을 사람을 창조하실 때에 어느 정도 계시해 주셨다. 그것은 사람을 창조하실 때에 첫째, 모든 만물 중에 오직 인간만을 하나님의 형상과 모양대로 창조하셨기 때문이다(창1:26~27). 이것은 오직 인간을 하나님 종류로 창조하셨다는 것을 의미한다. 왜냐하면 모든 만물은 다 자기의 형상을 따라 창조되었기 때문이다. 즉 새는 새의 형상을 따라 창조되었고, 물고기는 물고기의 형상을 따라 창조되었다. 그러나 인간은 인간의 형상을 따라 창조된 것이 아니었다. 인간은 하나님의 형상을 따라 창조된 것이다. 그러니까 사람은 사람의 종류로 창조된 것이 아니라 하나님의 종류로 창조되었다는 것을 알 수 있다. 둘째, 모든 보이는 만물을 다 창조하신 후에 맨 마지막에 인간을 창조하셨고 그 창조된 인간에게 만물을 다스릴 수 있는 통치 권한을 주셨다는 것이다. 하나님께서는 인간을 지구라는 환경에서 창조하시고, 또한 지구에 있는 모든 것을 다 다스리고 통치할 수 있는 권한을 인간에게 부여하셨다. 그러므로 인간을 맨 나중에 창조하신 것은 모든 지구의 만물을 다스리고 통치하며 살라고 그렇게 하신 것이다. 그런데 사람에게는 영도 있다. 이 영은 하나님의 생명을 받을 수 있는 기관으로서, 그 생명을 받은 후에 육체를 벗으면 부활체가 되는데, 이는 하나님께서 인간을 영의 세계에서도 왕 노릇할 수 있게 하려는 의도에서 그렇게 하신 것이다. 그러므로 부활체를 입은 성도들 중에는 지금도 천국에서 영의 세계에서 왕 노릇하며 살아가는 자들이 있는 것이다.

5, 사도 바울은 하나님의 원대한 뜻과 계획을 어떻게 알게 되었는가?

사도 바울은 성경에 기록된 인물 중에 하나님의 원대한 뜻과 계획을 가장 확실하게 알았던 사람이었다. 그리고 그는 그것을 에베소서에 고스란히 기록으로 남겨 놓았다. 그러므로 우리가 에베소서를 주의깊게 읽어 보면, 하나님께서 과연 어떤 생각과 계획 가운데 인간을 창조하셨는지를 알 수 있다. 그중에서 에베소서 3장은 바로 하나님께서 만세 전에 품으신 뜻을 그가 계시로 깨닫고 적어 놓은 것이다. 그것은 한 마디로 하나님께서 인간을 만유의 상속자로 생각하시고 창조하셨다는 것이다(엡3:6). 그런데 사탄 마귀가 개입하여 인간이 생명나무에서 생명을 취하기 전에 범죄하게 함으로 결국 사람은 죽음을 맞이하게 된 것이다. 그러자 하나님께서도 인류를 위한 당신의 계획을 이루기 위해, 아들로 이 세상에 들어오신 후에 범죄한 인류를 대신하여 십자가에 죽으신 것이다. 그리고 3일 만에 부활하신다. 그분에게는 정작 죄가 없었기 때문이다. 그리고 부활하신 후에는 부활체가 과연 얼마나 영광스런 존재인지를 알려 주시기 위해 40일 동안 자신을 보여 주셨다. 그리고 인간이 하나님의 상속자가 되기 위해서는 또한 하나님의 자녀가 되어야 하기에, 성령을 보내시어 생명을 공급해 주신 것이다. 그러므로 사람이 예수님을 믿어 죄사함을 받고 성령을 통해 하나님의 생명을 공급받은 상태가 되었다면 그는 이제 하나님의 상속자가 되기 위한 기초를 닦게 된 것이다. 즉 하나님의 상속자가 되기 위한 자격을 취득한 것이다.

2023년 04월 11일(화)

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[부활체의신비(02)] 하나님은 왜 우리에게 부활의 몸을 주시려고 하시는가?(1)(고전15:42~44)_2023-04-10(월)

2023-04-10T08:49:21+09:00

아침묵상입니다.

제목: [부활체의신비(02)] 하나님은 왜 우리에게 부활의 몸을 주시려고 하시는가?(1)(고전15:42~44)_2023-04-10(월)

https://youtu.be/Dx61eeoC0u4

1. 부활은 증명할 수 있는가?

부활이란 사람의 육체가 죽을 때에 자신의 영이 부활의 몸을 입고 다시 살아나는 것을 가리킨다. 그러므로 부활은 영의 영역에서 일어나는 일이기 때문에 대부분 우리의 육안으로는 관찰할 수 없다. 그러므로 그것을 과학적으로나 실험적으로 증명한다는 것은 불가능한 일이다. 어찌 영의 영역에서 일어나는 일을 물질세계의 법칙으로 증명할 수 있겠는가? 다만 우리는 실제했던 예수님의 부활을 믿음으로 받아들임으로 인하여 그것이 실제했던 역사적인 사건이었음을 경험하게 되는 것이다. 그러므로 예수님의 부활을 증거하는 것으로서 '빈 무덤'은 불신자들에게는 별다른 의미가 되지 않는다. 하지만 예수님을 직접 만나본 사람들은 예수님의 부활이 진짜였고 실제했던 역사적인 사건이었음을 알게 된다.

2. 부활의 몸이 갖는 4가지 특징은 무엇인가?

사도 바울은 부활의 몸이 갖는 4가지 특징을 다음과 같이 말했다(고전15:42~44). 첫째, 썩지 않는 몸이라고 했다. 즉 썩지 않음 가운데서 일으켜진 것이 부활의 몸이라는 것이다. 둘째, 영광스럽다고 했다. 왜냐하면 부활은 영광 안에서 일으켜지는 것이기 때문이다. 셋째, 강하다고 했다. 이는 능력 안에서 일으켜지는 것을 가리킨다. 마지막으로 넷째, 영적인 몸이라고 했다. 사람이 죽으면 육체가 일으켜지는 것이 아니라 영적인 몸이 일으켜지기 때문이다.

3. 부활의 몸(부활체)은 육체 및 영체와는 어떻게 같고 어떻게 다른가?

성도들이 장차 죽은 다음에 입게 될 부활체는 영이 변화된 것이지 결코 육체가 변화된 것이 아니다. 그러므로 죽은 자의 무덤을 아름답게 꾸미는 일은 헛된 일이 아닐 수 없다. 사람의 육신은 흙에서 왔기 때문에 다시 자연스럽게 흙으로 돌아가도록 해 주면 된다. 그렇다면, 부활의 몸 곧 부활체는 우리 인간의 육체나 영체와는 어떻게 같고 어떻게 다른가?

첫째, 부활체는 살과 뼈가 있다는 것이다(눅24:39). 예수께서 부활하신 후에 제자들에게 나타나자 제자들은 예수님을 영으로 생각했다. 그러자 예수께서는 두려워하면서도 의심하고 있는 제자들을 향하여 이렇게 말씀하셨다. "내 손들과 발들을 보고 나인 줄 알라. 또 나를 만져보라. 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 [가지고] 있느니라"(눅24:39). 그렇다. 영은 살과 뼈를 가지고 있지 않다. 그러므로 피도 나지 않으며 꼬집어도 아프지 않다. 그러나 부활체는 다르다. 살과 뼈를 가지고 있다. 그리고 피도 난다. 그리고 꼬집으면 아픔을 느낀다. 둘째, 부활체는 먹을 수도 있다는 것이다(눅24:42~43). 그러나 영체는 먹지 않아도 된다. 먹을 수는 있지만 먹지 않아도 죽지 않는 것이 영체인 것이다. 그런데 부활체도 역시 영체와 비슷해서 안 먹는다고 죽는 것 같지는 않는다. 하지만 천국에 부활체로 들어간 사람들을 보면, 그들은 과일과 젖과 꿀 그리고 떡을 먹고 산다. 그리고 포도주와 생명수를 즐겨 마신다. 최소 생명과를 먹고 생명수를 마시는 것이다. 셋째, 공간의 이동이 자유롭다는 것이다. 육체는 공간의 이동이 자유롭지 못하다. 제약이 있는 것이다. 그러나 부활체는 자기가 가고자 하는 장소를 생각하면 바로 그곳에 갈 수 있다. 공간의 이동이 비교적 자유로운 것이기 때문이다. 넷째, 부활체는 앎이 극대화된다는 것이다. 즉 천국에서 부활체를 가진 사람들은 결코 상대방의 이름이 무엇인지를 물어보지 않는다. 그냥 보면 아는 것이다. 앎이 극대화되어 있는 곳이 천국이기 때문이다.

4. 인간의 영체는 어떤 능력을 가지고 있는가?

우리는 하나님께서 첫 사람 아담을 창조하실 때에 매우 뛰어난 존재로 지었다는 것을 알아야 한다. 왜냐하면 첫 번째로 창조된 아담은 영과 육을 가진 존재로 창조되었는데, 타락하기 전까지 아담은 영이 육체를 지배하고 있는 상태였기 때문이다. 그러나 아담의 범죄 이후 사람은 육체가 영을 억누르고 있는 상태로 돌변하고 말았다. 그러므로 타락한 인간은 자신의 영이 얼마나 큰 앎의 감각과 능력의 감각을 가졌던 존재였는지를 잘 모른채 살아가고 있다. 그런데 성경 곳곳에서는 타락하기 전의 영의 능력이 어떠했는지를 알려 주는 단서들이 등장한다. 예를 들어, 베드로가 어느 날 예수님과 같이 바다 위를 걸어갔던 장면이 나온다(마14:29). 이것은 영이 육체를 지배하는 상태여서 가능한 일이었다고 할 수 있다. 또한 사도행전에 보면, 빌립 집사가 에디오피아 내시를 전도하고 세례를 준 후에 갑자기 사라지는 장면이 나온다. 그는 가사에서 그에게 세례를 주었으나, 갑자기 사라졌다. 그리고 그가 다시 나타난 곳은 아소도(아스돗)였다. 이는 가사로부터 무려 29km를 떨어진 장소다. 그때 빌립은 순간이동한 것이다. 이것도 역시 영이 육체를 지배하고 있었기에 가능한 일이었다. 그러므로 빌립이 사라졌다가 다시 나타날 수있게 된 것은 실은 주의 영인 성령께서 행하라고 주장하셨기 때문이다(행8:39). 그런데 장차 성도들이 천국에 들어갈 때 입게 될 부활체는 이보다 훨씬 더 뛰어난 존재다. 그만큼 부활체는 영광스럽고 능력있는 존재인 것이다.

5. 왜 하나님께서는 성도들에게 부활의 몸을 주시려고 하시는가?

그렇다면 왜 하나님께서는 성도들이 죽으면 영의 몸(영체)을 계속 갖도록 허락하시는 것이 아니라, 부활의 몸(부활체)으로 부활을 시키시는가? 그것은 인간이 갖고 있는 감각 곧 육체를 지닌 인간의 수준의 감각만으로서는 보이지 않는 영적 세계에서 왕 노릇하기가 곤란하기 때문이다. 왜냐하면 장차 성도들이 들어가서 누리게 될 부활의 영광은 이 땅에서 체험하는 것과는 비교할 수 없을 정도로 크기 때문이다. 그때가 되면 인간은 천사들보다 더 뛰어난 존재가 된다. 이는 하나님께서 당신의 나라를 상속으로 물려주려 하시기 위함이다. 사실 하나님께서는 사람을 처음부터 하나님의 상속자로 작정하시고 그에게 그것을 주려고 했으나, 사탄의 방해로 실패하게 되었다. 그러자 하나님께서 직접 사람이 되어오셔서 십자가에 죽으심으로 사망의 값을 지불하시고 우리를 대신 사들인 것이다. 그래서 하나님께서는 믿는 자들 속에 성령을 불어넣어 주심으로 하나님의 상속자가 되는 자격을 취득하게 하셨다. 그러므로 천국에서 왕 노릇할 자이자 그중에는 여러 행성들을 거느릴 자로서, 앎과 능력이 현재의 인간 수준으로는 너무나 약하고 부족하기 때문에, 하나님께서는 초자연적으로 앎과 능력의 감각을 갖춘 상속자로 우리를 만드시기 위해서 부활의 몸을 주시는 것이다.

2023년 04월 10일(월)

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[부활체의신비(01)] 장차 우리가 받을 놀라운 부활체의 영광은 어떤 것인가?(고전15:40~49)_2023-04-09(주일)

2023-04-09T19:32:05+09:00

2023-04-09(주일) 주일낮2부예배

제목: [부활체의신비(01)] 장차 우리가 받을 놀라운 부활체의 영광은 어떤 것인가?(고전15:40~49)_동탄명성교회 정보배(정보배)목사

https://youtu.be/O0GL_0LC8so

1. 들어가며

'부활'이란 죽은 자가 일어서는 것 혹은 죽은 자가 다시 살아나는 것을 가리킨다. 여기서 '죽은 자'란 죄를 지은 사람을 가리킨다. 왜냐하면 모든 사람은 아담과 함께 범죄에 참여했으며 그리하여 모든 사람에게 사망이 찾아왔기 때문이다. 고로 '죽은 자의 부활'은 곧 죄인이 부활하는 것을 가리킨다. 그렇다면 부활은 '육체'의 영역에서 일어나는 일인가 아니면 '영'의 영역에서 일어나는 일인가? 그것은 영의 영역에서 일어나는 일이다. 왜냐하면 성경에서 부활은 죽은 육체가 다시 살아나는 것을 가리키지 않고, 죽은 자의 영이 다시 살아나는 것이라고 말하고 있기 때문이다. 그런데 똑같은 죄인이라 할지라도 어떤 자는 '생명의 부활'에 참여하는 이도 있고, 또 어떤 자는 '심판의 부활'에 참여하기도 한다는 것이다(요5:29). 대체 무엇 때문에 이렇게 딴 부활을 경험하게 되는 것인가? 그리고 사람이 부활의 몸을 입을 때에, 변화된 부활의 몸은 대체 어떤 특징을 가지고 있는가? 그리고 사도 바울은 부활의 몸에 관하여 언급할 때에, 왜 다 똑같은 영광에 참여하는 것이 아니라 서로 다른 영광에 참여한다고 언급하였는가? 그리고 더 좋은 부활에 이르기 위해서 지금 우리는 어떻게 해야 하는가?

2. 생명의 부활과 심판의 부활의 차이는 어디에서 발생하는가?

사람은 누구든지 죽은 후에 다 부활에 참여하게 된다. 이는 영이 변화되어 몸을 입는 것을 가리키기 때문에, 그 사람이 신자이든지 불신자들이든지 상관없이 다 부활에 참여하는 것이다. 그런데 어떤 이는 생명의 부활에 참여하여 천국에 들어가서 영생복락하는 사람이 있는가 하면, 어떤 이는 심판의 부활에 참여하여, 자신이 지은 죄값에 따라 영원한 형벌을 받기도 한다. 그러면 누가 과연 '생명의 부활'에 참여하는 것이며, 누가 과연 '심판의 부활'에 참여하는 것인가? 우리 주 예수께서는 우선 그 사람 안에 죄가 없고 하나님께서 주신 생명을 가지고 있는 자가 생명의 부활에 참여한다고 말씀하셨다. 그리고 그 사람 안에 여전히 죄가 있고 하나님께서 주신 생명을 가지고 있지 않으면, 그 사람은 심판의 부활에 참여한다고 하셨다(요5:29). 그러므로 우리 인생에 있어서 가장 중요한 일은 죄사함을 받는 일이며, 자신 안에 하나님의 생명을 받는 일이라고 할 수 있다. 사람이 일평생을 살아가면서도 죄사함을 얻지 못하고 또한 하나님의 생명을 얻지 못한다면, 그 사람은 죽은 후에 심판의 부활에 참여할 것이다. 그러면 그는 불못에서 영원히 고통을 받으며 살게 될 것이다. 그런데 안타까운 것은 우리 육안으로는, 어떤 사람이 과연 죄사함을 받은 자인지 그리고 그 사람 안에 생명이 있는지를 잘 알 수 없다는 것이다. 마치 달걀이 있는데, 겉만 볼 때에는 그 달걀이 과연 무정란인지 혹은 유정란인지 알 수 없는 것과 비슷하다. 하지만 그 달걀을 21일 동안 품어보면 알 수있다. 왜냐하면 유정란에서는 병아리가 나오기 때문이다. 반대로 무정란은 병아리가 나오지 않고 달걀이 썩어버리기 때문이다. 고로 사람이 살아 있을 때에 주 예수님을 믿어 죄사함을 받고 생명을 얻는다는 것은 정말 자신의 목숨보다도 귀중한 일이 아닐 수 없다고 하겠다.

3. 왜 예수께서 죽고 부활하셨는가?

그렇다면 왜 예수께서 죽고 부활하셨는가? 얼핏 생각하기에 예수께서 부활하신 것은 사람이 죽더라도 다시 살 수 있다는 것을 보여 주시기 위함이라고 생각할 것이다. 또한 예수께서는 사망 권세에 매여 있는 인류를 놓아주시기 위해 먼저 샘플로 부활하셨다고 말할 수도 있다. 다 맞는 말이다. 하지만 이것은 예수께서 죽고 부활하신 것에 대한 이유를 궁극적으로 설명해 주지는 못한다. 왜냐하면 예수께서 죽고 부활하신 것은 그 이상의 의미를 내포하고 있기 때문이다. 예를 들어 보자. 만약 아담이 범죄하지 않고 타락하지 않았다고 치자. 그렇다면 그러한 아담에게도 과연 부활이 필요하다고 말할 수 있는가? 그렇다. 필요하다. 왜 그런가? 그것은 아담에게는 아직 영원히 사는 하나님의 생명을 갖고 있지 않았기 때문이다. 그때 하나님께서는 그것을 에덴동산에 생명나무의 실과의 형태로 갖다 놓으셨다. 하지만 아담과 하와가 그것을 따먹기 전에, 먼저 선악과를 따먹음으로 인하여 선과 악을 동시에 받아들이고 말았다. 그런데 아담은 이미 선한 존재로 창조되었으니 그때에 아담은 악을 받아들였다고 말할 수 있다. 그리고 이 악의 실체를 들여다보면, 악한 영들로서 귀신들이다. 그러므로 예수께서 죽고 부활하신 것은 아담으로 하여금 하나님의 생명을 받을 수 있는 상태가 되게 하기 위함이었다는 것을 알 수 있다. 왜 그러한가? 하나님께서는 아담에게 당신의 말씀에 불순종하게 되면 정녕 죽게 될 것이라고 말했기 때문이다. 여기서 '죽음'이란 일차적으로는 육체적인 죽음을 가리키는 것이다. 자신의 영과 몸이 분리되는 것이 그것이다. 그리고 이차적으로는 사람의 영이 하나님과 영원히 분리되는 것을 가리킨다. 그러면 그러한 자는 하나님이 계시지 않는 불못으로 가야 한다. 그런데 첫 사람 아담이 하나님의 말씀에 불순종하여 범죄하고 말았다. 그러므로 사람은 일차적인 죽음과 이차적인 죽음이 예고된 상태에 놓여 있었다. 그런데 하나님께서는 당신의 형상과 모양대로 지은 인간이며, 하나님의 짝으로 지은 인간이기 때문에 그를 그냥 내버릴 수가 없었다. 그래서 인간 대신 죽으러 이 땅에 오신 것이 바로 예수님의 성육신이다. 그리고 우리 주 예수께서는 인간을 대신하여 십자가에 죽으셨다. 인간이 지은 죄값을 대신 지불하신 것이다. 그래서 인간을 범죄하기 전의 상태로 되돌려 놓으셨다. 이것이 예수님의 죽으심이다. 그렇다면 예수께서 왜 부활하셨는가? 그것은 부활하셔서 하늘로 올라가신 후에 믿는 자들에게 성령을 보내셔서 그 안에 하나님의 생명을 넣어 주시기 위함이다. 왜냐하면 죽고 부활하신 예수께서는 생명주는 영이 되신다고 하셨기 때문이다(고전15:45). 고로 예수께서 죽으신 것은 아담이 범죄하기 전의 상태로 되돌려 놓은 것이요, 예수께서 부활하신 것은 성령을 보내셔서 사람에게 하나님의 영원한 생명을 주시기 위함이었다는 것을 알 수 있다.

4. 인간을 창조하기 전에 하나님께서 품으신 원대한 계획은 무엇이었는가?

그렇다면 하나님께서 인간을 창조하기 전에 품으신 원대한 계획은 대체 무엇이었는가? 그것은 아담을 창조하실 때에 조금은 계시가 되었다. 왜냐하면 하나님께서는 보이는 만물을 다 창조하신 후에, 마지막으로 인간을 창조하셨으며 그 인간에게 만드신 만물을 정복하고 다스리라고 명령하셨기 때문이다(창1:28). 즉 하나님께서는 만물의 통치권을 인간에게 주시려고 인간을 창조하신 것이다. 그런데 이것은 눈에 보이는 것에 대해서만 말씀하신 것이다. 그때에는 보이지 않는 영적인 피조물에 대해서까지는 말씀하지 않으셨다. 그러나 하나님의 계획 속에는 보이지 않는 영적인 피조물에 대한 계획까지 들어 있었다. 그것을 알 수 있는 단서가 에덴동산에 있었으니, 그것은 바로 '생명나무'다. 생명나무는 원래 하나님이 계시는 하늘에 있었던 것이다. 하나님의 보좌로부터 흘러나오는 생명수가 생명강을 이루고 그 강 좌우에 생명나무가 있었기 때문이다. 그런데 하나님께서 아담을 창조하신 후에 이 나무를 이 세상의 에덴동산에 갖다 두신 것이다(창2:9). 고로 하나님의 원대한 뜻은 생명나무와 아주 관련이 있는 것이다.

그런데 예수께서 죽고 부활하신 후 하나님께서 사도 바울을 찾아오셨다. 그리고 그에게 하나님께서 만세 전에 계획하신 원대한 뜻을 계시해 주셨다. 그것이 에베소서 3장에 나온다. 이는 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추었던 비밀한 것을 예수님께서 사도 바울에게 알려 주셨다는 것이다(엡3:9). 그것은 바로 유대인들을 포함하여 이방인들이 복음을 통하여 그리스도 예수 안에서 공동 상속자들이 되는 것이다(엡3:6). 다시 말해 하나님께서는 보이는 이 세상의 만물과 보이지 않는 영의 세계의 모든 것을 다 상속시켜 주려고 인간을 창조하신 것이다. 한 마디로 하나님께서는 인간을 물질세계와 영의 세계의 상속자로 삼으시고자 인간을 창조하신 것이다. 그런데 이러한 계획이 창세기 3장에서, 뱀을 가장한 사탄의 침범으로 중단되고 말았다. 그러므로 하나님께서는 그 계획을 다시 성취하시고자, 인간의 몸을 입고 오신 것이다. 그래서 우선 인간이 지은 죄값을 대신 담당하시려고 죽으신 것이다. 그리고 부활하시고 승천하신 후에는 성령을 믿는 자들 가운데에 보내심으로 하나님의 생명을 넣어 주기 시작하셨다. 고로 예수께서 죽고 부활하신 것을 큰 각도로 보면 결국 우리 인간을 온 우주 만물의 상속자로 만들기 위함이었다고 정의할 수 있는 것이다.

5. 부활체는 어떤 것을 가리키며 왜 필요한 것인가?

그렇다면 왜 하나님께서는 우리 인간에게 부활체(부활의 몸)를 주시려는 것인가? 그것은 사람으로 하여금 보이는 물질세계와 보이지 않는 물질세계 즉 둘의 세계에서 다 왕 노릇하도록 하기 위함이다. 왜냐하면 육체를 가진 인간은 보이지 않는 영적 피조물인 천사보다 앎(지식과 지혜)에 있어서나 능력에 있어서 수준이 떨어지기 때문이다. 그것은 하나님으로부터 온 생명을 받아야 완전해지기 때문이다. 그렇다면 원래 하나님께서 창조하셨던 아담은 어떤 능력을 가지고 있었는가? 아담은 육체가 갖는 다섯 가지 감각과 영이 갖는 두 가지 감각이 있었다. 여기서 오감은 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각을 가리킨다. 그리고 영의 2가지 감각은 사물을 보고서 금방 아는 앎의 감각과 그것을 실행시키는 능력의 감각이다. 천국에 가보면, 이미 부활체를 입고 사는 사람들이 있다. 우리가 이 땅에 살면서 영으로 그곳에 가보면, 부활체를 입고 사는 사람들의 놀라운 세계를 엿볼 수가 있다. 그들은 그곳에서 인간이 지녔던 완전한 오감을 사용하고 있으며, 완전한 영의 감각도 함께 사용하고 있다. 그러므로 그곳에서는 무엇인가를 물어볼 필요가 없다. 보면 그냥 알아지는 것이다. 그러므로 그곳에서 만난 사람에게 굳이 이름을 물어볼 필요가 없다. 그냥 보고, 당신은 아브라함이요, 당신은 모세요, 당신은 다윗이군요 하고 알아버리기 때문이다. 그리고 무엇인가를 실행하는 능력이 완전해진다. 그러므로 공간의 이동이 자유롭다. 가고 싶으면 그곳에 가 있다. 아니 멋지게 가고 싶으면 천사를 시켜 마차를 준비시키면 된다. 그렇다. 부활체란 모든 만물을 다스릴 수 있기 위해 필요한 것이다. 그러므로 사도 바울은 부활체는 인간의 육체와 달리 강하다는 표현을 사용하였다. 어디 그뿐인가? 부활체는 육체와는 달리 죽지도 않고 썩지도 않는다(고전15:42, 53~54). 이것은 영체를 닮은 것이다. 영체도 또한 죽지도 않고 썩지도 않기 때문이다. 또한 부활체와 영체가 다른 것은 영체는 피가 나지 않으며 꼬집어도 아프지 않지만, 부활체는 피도 나고 꼬집으면 아픔을 느낀다는 것이다. 그러므로 천국에서 만약 부활체가 다치게 되면 그것을 치료할 수 있는 약제가 항상 비치되어 있다. 그것이 바로 생명나무의 잎사귀다(계22:1~2). 그러므로 천국에서는 병원 걱정할 필요가 없다. 그리고 누군가 죽거나 없어져서 겪어야 할 아픔이 없다. 그것이 바로 부활체인 것이다.

6. 부활체의 영광이란 대체 어떤 것을 가리키며, 어떻게 구분할 수 있는가?
사도 바울은 고린도전서 15장에서 부활체를 입고 천국에 들어간 성도들이 갖는 영광이 각각 다르다고 하였다. 그런데 진정 우리 성도들이 온전히 사모해야 할 부활체의 영광의 수준은 우리 주 예수 그리스도의 수준이다. 그러나 어떤 성도들이라도 그러한 수준을 갖지는 못한다. 그러나 우리가 죄사함을 받고 하나님의 생명을 받아 거듭난 이후부터 죽는 그날까지, 우리가 이 땅에서 어떻게 살았느냐에 따라 부활체의 영광의 수준이 결정된다는 것을 알아야 한다. 이것은 마치 영의 나이와도 비슷하다고 할 수 있다. 사람의 영도 사실은 나이를 먹기 때문이다. 사람의 육체가 음식을 먹어야 성장하듯이, 사람의 영도 역시 영의 음식인 하나님의 말씀을 먹어야 성장할 수 있다. 그런데 이러한 비밀을 알지 못한 자들은 하나님의 말씀을 읽으려 하지도 않고 들으려 하지도 않는다. 그런데 놀라지 말라. 우리가 죽을 때에 가진 영의 나이는 영원토록 천국에서의 나의 나이가 된다는 것을 말이다. 그러므로 우리도 역시 천국에서 부활체의 영광을 이 땅에서만 확보할 수 있다는 것을 알아야 한다. 어떤 사람은 10년이 넘도록 영의 나이가 1살을 먹지 못하는 자가 있다. 그런데 어떤 사람은 1년에 3살 이상의 나이를 먹는 사람도 있다는 것을 알라.

그렇다면, 천국에 들어갔을 때에 부활체는 어떤 수준으로 빛을 발하게 되는 것인가? 그것에 대해 사도 바울은 4가지로 이야기하였다. 그것은 빛 곧 영광의 크기로서 예를 들어 설명했는데, 사도 바울은 그것에 대해 해와 달과 별 그리고 별과 별의 빛의 차이라고 했다. 그렇다. 어떤 사람의 영광의 수준은 해처럼 빛날 것이다. 그러나 그것보다 못한 이는 달처럼 빛날 것이다. 그리고 그보다 더 못한 이는 별처럼 빛날 것이다. 그런데 별들도 더 밝은 별들도 있고 더 희미한 별들도 있듯이, 천국에서의 부활체의 작은 영광도 그렇게 다를 것이다. 그런데 놀라운 사실은 성경에서는 천국에서 우리가 누리게 될 영광의 차이를 여러 가지로 표현해주고 있다는 사실이다. 예를 들어, 아가서에는 부활체의 등급을 왕권신부(술람미 여인), 왕후신부, 비빈신부, 시녀신부로 들려주고 있으며(아6:8~9), 레위기서에서는 대제사장과 제사장 그리고 레위인과 회막에서 수종드는 여인으로 설명하고 있다는 것이다. 그리고 시편 45편에서 고라 자손은 그것을 가리켜 왕의 딸들, 왕후, 두로의 딸들, 시종처녀라고 구분하고 있다.

7. 더 좋은 부활의 영광을 얻기 위해서 우리는 어떻게 해야 하는가?

그렇다면 우리가 죽은 후에 더 좋은 부활을 얻기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 천국에서 우리가 영원토록 갖게 될 지위와 신분을 우리는 어떻게 준비해야 하는가? 그것은 오직 이 땅에서만 준비할 수 있다는 것을 우선 알아야 한다. 죽은 후에는 결코 부활체의 영광의 등급이 올라가지 않기 때문이다. 이 땅에서 준비하여 얻은 그 등급을 영원히 간직하며 살아가기 때문이다. 그렇다면 우리는 더 좋은 부활의 영광을 얻기 위해서 어떻게 해야 할까? 성경이 말씀하고 있는 바를 종합해 보면 이렇다. 그것은 기본적으로는 겸손히 섬기는 자가 되어야 할 뿐만 아니라, 맡겨진 일이 있다면 그것에 충성하는 사람이 되어야 한다(마20:26~27, 25:20~21). 그러나 가장 중요한 것은 영적 싸움에 능한 자가 되는 것이다(엡6:10~16). 그래야 천국에서 최고의 등급의 지위와 신분을 얻을 수 있기 때문이다. 왜냐하면 이 세상은 보이지 않는 영물인 귀신들 천지인데, 이곳에 사는 사람들을 귀신의 세력으로부터 건져내야 하기 때문이다. 다시 말해, 마귀에게 사로잡혀 있는 사람들로 하여금 천국에 들어가게 하고 천국에서 보다 더 영광스러운 존재로 살도록 만들기 위해서는 필연적으로 귀신들과의 싸움을 싸워야 하기 때문이다. 그렇다면 사람들이 영적 싸움에서 승리하기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 그것은 날마다 하나님의 전신갑주를 입고 악한 영들과 전투하여 승리하는 것이다. 특히 이 전쟁을 잘 하기 위해서는 성령의 검(칼)을 가져야 한다. 그것으로써 적을 찌를 수 있고 베어버릴 수 있기 때문이다. 그런데 사도 바울은 성령의 칼을 '하나님의 레마(말씀)'라고 하였다(엡6:17). 하나님의 말씀 중에서도 레마 말씀을 가져야 영적 싸움에서 승리할 수 있다는 것이다. 사실 말씀에는 기록된 말씀 곧 '로고스'가 있으며, 성령이 지금 말씀하시는 '레마' 말씀도 있고, 목회자의 입에서 선포되는 '설교' 말씀도 있다. 그런데 만약 성도가 목회자의 입에서 나오는 설교 말씀만을 듣고 있다면 그는 사실상 영적 전쟁을 수행하기 어렵다. 기본적으로 기록된 말씀을 읽어서 그 말씀으로 무장하고, 성령께서 그 시에 주시는 말씀으로 대비해야 영적 전쟁에서 승리할 수 있기 때문이다. 사실 악한 영들은 오늘도 24시간 내내 잠도 안 자면서 우리를 공격할 틈을 찾고 있기 때문이다.

8. 나오며

어떤 사람은 왜 동탄명성교회에서는 그토록 많은 귀신 이야기를 하고, 귀신과 싸우라는 말씀을 그토록 많이 하느냐고 말하기도 한다. 하지만 이것이 바로 인간을 창조하신 하나님의 원대한 목적을 이루는 데 필수적이기 때문에 그렇게 말씀하는 것이다. 우리가 장차 들어가서 차지하게 될 천국의 기업(영토)은 우리가 얼마나 자신의 몸속에 있는 가나안 일곱 족속을 쫓아냈느냐에 따라 달라지기 때문이다. 여기서 '가나안 일곱 족속'이란 우리의 영이 우리의 몸에 들어오기 전부터 우리 몸에 들어와 있던 귀신들을 가리키는 것이다. 그러므로 출애굽한 이스라엘 백성들이 차지해야 할 가나안 땅은 그냥 들어오라고 기다리고 있었던 것이 아니다. 거기에는 가나안 일곱 족속이 칼을 갈면서 기다리고 있었기 때문이다. 그러므로 그들과 전쟁하여 그들을 죽이거나 그들을 그곳에서 쫓아내야만이 그 땅을 차지할 수 있었다. 고로 악한 영들과 많이 싸워 그들을 이기는 바로 그가 결국 천국에서 왕 노릇하는 자가 되는 것이다(계2:26~27). 즉 왕권신부가 되는 것이요 왕후신부가 되는 것이다. 왜냐하면 오늘날 예수님을 믿지 않는 모든 사람들은 다 사탄에게 갇혀 있는 포로들이기 때문이다. 그런데 사탄 마귀는 자신에게 속한 자식들을 호락호락 내어주지 않는다는 것을 알아야 한다(요8:44). 사탄 마귀와 싸워서 빼내야 하는 것이다. 그러므로 영적 전쟁은 우리에게 필수적인 것이라고 하겠다(엡6:10~17). 그래서 영적 전쟁에 능한 자가 결국 천국에서 더 좋은 부활을 하게 되는 것이다(히11:35). 그러면 천국에서 더 좋은 부활체를 입게 되는 것이다(고전15:40~41). 그래서 어떤 사람은 그곳에서 해의 영광스러운 지위를 차지할 것이고, 어떤 이는 달의 영광의 지위, 어떤 이는 별의 영광의 지위를 차지하게 될 것이다. 그러므로 사도 바울은 이러한 영적 싸움을 죽는 그날까지 쉬지 않았다. 그리고 자신의 달려갈 길을 다 마친 후에 비로소 천국 안으로 들어갔다(딤후4:7~8,18). 그래서 그는 지금 천국에서 왕권신부의 지위를 누리고 있다. 고로 우리들도 죽는 날까지 이러한 영적 싸움에서 승리함으로 천국에 들어갔을 때에 더 높은 부활체의 영광을 갖게 되기를 간절히 바란다.

2023년 04월 09일(주일)

정보배(정보배)목사