신약의 내용은 믿을 수 있을까요?(바나바의 복음서와 비교하여)
신약은 실제 목격자의 이야기라고 하기에 충분히 이른 시기에 쓰여졌을까요? 그렇다면 그 시점은 1세기 중이어야 합니다. 증거를 살펴보고 신약의 일자와 바나바 복음서에서 발견한 내용에 비추어 비교해 보겠습니다.
역사를 보면 신약 27권이 처음 작성된 시점에 대해 3가지 주요 근거를 바탕으로 한 단서를 찾을 수 있습니다.
- 교회의 적에 대한 증언
- 초기 기독교인의 증언
- 초기 필사본의 사본
- 이단자의 증언
1. 교회의 적에 의한 증언
첫 번째 단서는 신약에 속한 책들의 목록 일부로 이단자라고 불리는 교회의 적들이 만든 것입니다. 교회에 반하는 자들인 이단자들은 신약이 쓰인 시점이나 진본 여부 등에 대해 교회 지도자들과 의견이 같은지 여부에 대해 별 신경을 쓰지 않았을 것입니다. 하지만 마르키온과 발렌티누스라는 2명의 초기 이단자들은 신약 중 일부 책들과 문구를 사도들이 썼다고 언급했습니다.
서기 140년에 마르키온은 신약 27권 중 11개가 제자들이 쓴 진본이라고 밝혔습니다.
그와 비슷한 시기에 또 다른 이단자인 발렌티누스는 다양한 신약의 주제와 문구를 인용하고 있습니다.
이를 통해 신약의 여러 서적들이 2세기 중반에 이미 발간되었음을 알 수 있습니다. 이단자들도 이 신약의 이야기들이 제자들이 쓴 증언임을 인정한 것입니다.
2. 초기 기독교인의 증언
두 번째 단서는 초기 기독교인의 서한, 설교, 논평, 교리로 그 중 수많은 것들에서 예수를 부활한 주님을 언급했습니다. 이 자료들은 예수가 십자가에 못박힌 후 5년 이내에 쓰인 것으로 보입니다. 로마의 디오클레티아누스 황제의 명령에 따라 많은 자료들이 불타버렸지만 수천건이 보존되었습니다.
이 자료들의 수는 굉장합니다. 3만 6천건 이상의 전체 자료 및 일부가 보존되었으며, 그 중 일부는 1세기에 작성된 것으로 나타났습니다.[10] 이 자료의 내용은 일부 문구를 제외하고 신약과 거의 동일합니다.[10]
그렇다면 바나바 복음서와 비교하면 어떨까요? 이미 15세기 전에 바나바 복음서를 인용한 경우는 단 2건에 불과했음을 확인했으며, 그 내용마저도 바나바 복음서에 대한 것인지 여부가 확실하지 못합니다.[11]
신약 외에 가장 초기에 작성된 내용은 바울, 베드로, 요한 및 제자들을 알고 따른 사람들이 작성한 것입니다. 이 초기 기독교 지도자들은 예수를 직접 본 목격자는 아니었지만 실제 목격자들로부터 예수에 대한 말을 들었습니다. 특히 이러한 글들은 십자가에 못박힘과 부활을 포함하여 예수에 대한 신약의 내용을 대부분 확인시켜주고 있다는 점이 중요합니다.[12]
신약 외 초기 작성 내용은 로마의 클레멘트(Clement of Rome), 안티오키아의 이냐시오(Ignatius of Antioch), 스미르나의 폴리캅(Polycarp of Smyrna)이 쓴 것으로 알려졌습니다.
서기 96년에 로마의 클레멘트는 고린도의 교회에 장문의 편지를 보냈는데 여기에서 그는 마태, 요한 외 1명의 고린도인에 대해 언급하였습니다. 일각에서는 그가 바로 사도 바울이 빌립보서 4장 3절에서 언급한 클레멘트라고 합니다. 클레멘트의 편지가 서기 96년에 쓰였으므로 이 3권의 책들은 그 전에 쓰였을 것입니다.
서기 100년 경에는 사도 요한의 제자인 안티오키아의 이냐시오가 교회에 6개의 편지를 보냈으며 동료 주교인 폴리캅에게도 하나를 썼는데 여기서 그는 바울이 쓴 6개의 편지에 대해 언급합니다.
역시 요한의 자제였던 스미르나의 폴리캅은 빌립보의 교회에 쓴 편지에서 신약 전체 27권에 대해 언급합니다(서기 110-135년). 그러므로 이 복음서들은 요한을 비롯한 일부 목격자들이 생존한 시점인 1세기 중에 존재했어야 합니다.
바나바의 복음서에 이러한 언급이 전혀 없음을 확인하였습니다.
3. 초기 필사본의 사본
세 번째 단서는 신약의 초기 필사본이 매우 많다는 점으로 이를 통해 학자들은 이 필사본들이 작성된 시점을 판단할 수 있었습니다. 고고학자들은 그리스 원어로 작성된 신약의 필사본을 5,600건이 넘게 발견했으며 전체 내용이 그대로 있는 것도 있지만 일부만 남은 사본도 있습니다. 다른 언어로 된 사본까지 포함하면 2만 4천 건이 넘습니다.[13]
5,600건이란 숫자는 확실히 신약에게 유리한 사본의 수라 할 수 있습니다. 게다가 고고학자들은 그리스도가 떠난 후 1-2세대 내에 작성된 것으로 추정되는 신약 사본도 발견했으며, 이는 바나바의 복음서와 비교할 때 수백년이나 이른 시점입니다.
12세기 초에는 요한복음 일부가 이집트에서 발견되었습니다(구체적으로는 P52: 요한복음 18:31-33). 작성 시점은 서기 117-138년으로 보입니다. 유명한 성서학자 브루스 메츠거는 이러한 놀라운 발견의 중요성에 대해 이렇게 언급했습니다.
로빈슨 크루소가 모래에 찍힌 발자국 한 개를 보고 두 발을 가진 다른 존재가 섬에 있다고 결론을 내린 것처럼 이 P52는 2세기 전반에 4번째 복음서가 존재했으며 성도들이 이를 사용했음을 입증합니다…”[14]
이 P52를 발견한 사실은 요한이 자신의 복음을 쓴 후 한 세대 내에 그 사본이 소아시아에서 이집트까지 먼 길을 지나 전파되었음을 의미합니다.
작성 시점이 2세기 후반에서 4, 5세기까지 추정되는 다른 초기 필사본도 다수 존재합니다. 신약 전체의 작성 시점은 서기 200-1,500년으로 파악되며 여러 박물관에 보존되고 있습니다(보드머 파피루스판).[15]
그 보다 더 오래된 파피루스 조각이 사해 문서로 발견되었으며(7Q5) 고문서학자들은 이를 서기 50년경에 작성된 마가복음의 일부로 확인했고, 이는 요한복음 P52 보다 훨씬 이전의 시점입니다.
신약 교수로 사해 문서를 연구한 다니엘 월레스는 사해 문서가 1세기에 쓰였다는 데 동의합니다.[16] 그 점에 대해 다소 논란이 있어 왔지만 다른 필사본의 증거들을 모아보면 신약이 1세기 중에 쓰였음을 강하게 뒷받침함을 알 수 있습니다.
학자들의 의견 일치
이러한 발견이 있기 전에 19세기 후반기에서 20세기 초까지 독일의 비평가들은 신약이 신원 미상의 작가에 의해 2세기에 쓰여졌다고 주장했습니다. 하지만 이러한 새로운 증거 덕분에 모두 1세기에 쓰여졌음이 밝혀졌습니다. 역사학자 폴 존슨은 이렇게 썼습니다:
신약은 상상력으로 쓰여진 최근의 작품이라는 19세기 후반에서 20세기 초의 주장은 더 이상 신빙성이 없습니다. 사도 바울의 서신, 초기 기독교 기록 등이 모두 진본이며 서기 50년 이전에 쓰여졌음은 의심의 여지가 없습니다.[17]
고고학자 윌리엄 올브라이트는 신약 전체가 “서기 50년에서 75년 사이에 쓰여졌을 가능성이 매우 높다”는 결론을 내렸습니다.”[18]
캠브리지 대학의 존 A T. 로빈슨은 그보다 더 일찍 쓰여졌다고 주장합니다. 그는 신약 대부분이 서기 40-55년 사이에 쓰였다고 생각합니다.[19]로빈슨은 그 근거로 신약 전반에 걸쳐 예루살렘의 파괴에 대해 언급되지 않는다는 점을 꼽습니다. 신약이 쓰이기 전에 이러한 중요한 사건이 있었다면 분명히 언급되었을 것이기 때문입니다.
베드로와 바울이 서기 66년에 죽었다는 사실도 신약에 전혀 언급되지 않았으므로 이를 뒷받침하는 증거가 됩니다. 신약에서 이들의 삶에 대해 매우 상세하게 다루고 있는 만큼 사망에 대해서도 언급하지 않았을까요? 이러한 점을 통해 여러 학자들은 신약 작성 시점에 이들이 살아있었다고 확신합니다.[20]
오늘날 대부분 학자들은 바울의 서신이 50년대 초기에 시작되었으며, 공관 복음서(마태, 마가, 누가복음)는 60년대 초에서 중반에 걸쳐 쓰였다는 점에 동의합니다. 그 외 복음에 대해서는 서기 40-95년 사이로 추정하지만 신약 전체가 1세기에 쓰여졌다는 점에는 누구나 동의하고 있습니다.
이러한 결론의 의미는 예수에 대한 신약의 이야기가 예수 사망 후 7년에서 30년 사이에 작성되었음을 뜻하며, 이 때는 만약 이 이야기가 잘못되었다면 오류를 증명할 목격자가 수천명이나 있었던 시점입니다. 하지만 그러한 문제가 제기된 경우는 한 번도 없었습니다.
신약의 신뢰성에 대한 증거는 다른 어떤 고대 역사에 대한 증거보다 강력합니다. 존 A. T. 로빈슨은 이렇게 기록했습니다. “수많은 필사본, 특히 작성 시점과 현존하는 초기 사본 간의 시점 간에 차이가 많지 않다는 점으로 보아 신약은 전 세계 어떤 고문서보다 입증할 증거가 풍부한 문서라 할 수 있습니다.“[21]
사실 신약은 다음 표에서 볼 수 있듯이 바나바 복음서보다도 이전에 쓰인 필사본 수가 훨씬 많습니다.
신약과 바나바 복음서 비교표
학자 ‘합의
이전에 이러한 결과로, 19 세기 말과 20 세기 초에서 독일어 중요한 학자들은 신약 성경이 2 세기에 알 수없는 저자에 의해 작성되었습니다 주장했다. 그러나이 새로운 증거는 책 모든 세기에 기록 된 것을 알 수있다. 역사 학자 폴 존슨의 글 :
신약 성경은 말과 고도의 상상력 기록의 컬렉션을했다 늦은 19 초 20 세기 개념은 더 이상 심각하게 개최 할 수 없습니다. 아무도 지금의 세인트 폴의 서신, 초기 기독교의 기록, 본격적인 것을 의심하거나 AD 50 년대보다 나중에 거슬러 올라간다. [22]
고고학자 윌리엄 올브라이트는 전체 신약 성경에서 “매우 아마 언젠가 약 50 AD 75 AD 사이”[23] 기록 된 결론
캠브리지 학자 존 AT 로빈슨은 그 이전 날짜를 주장하고있다. 그는 신약 성경의 대부분이 AD 40과 65 사이에 기록 된 것으로 생각 [19] 로빈슨은 주로 모든 신약 책은 예루살렘의 멸망에 대해 침묵하고 있다는 사실에 자신의 결론을 기지. 확실히 그들에 의해 언급 된 것 같은 키 이벤트는 자신의 글 이전에 발생했다.
초기 데이트 또 증거는 AD 66에서 피터와 폴의 죽음은 어떤 책에서 언급되지 않은 것입니다. 신약 성경에서 자신의 삶에 대해 작성 세부 사항의 놀라운 양이있다; 왜 그들의 죽음? 즉, 그들의 죽음은 아직 글의 시간에 발생하지 않은 많은 학자를 설득.
대부분의 학자의 합의는 오늘 [20] 다른 책을 추정하고있다. 바울의 편지는 50 대 초반에 시작하고, 공관 복음서 (마태 복음, 마가 복음 및 누가 복음)이 60 년대 중반에 초반에 기록 된 것입니다 AD (40)에 이르기까지 다양 -95,하지만 합의는 모든 신약의 글 1 세기에 구성 된 것입니다.
이러한 결론은 틀린 경우 목격자의 수천 보고서를 위조하는 살아했을 때 예수에 대한 신약의 계정, 그의 죽음 후 7 ~ 30 년에서 아무 곳이나 기록 된 것을 의미한다. 그러나 이러한 목격자에 그런 문제는 존재하지 않는다.
신약 성경의 신뢰성에 대한 증거는 모든 다른 고대 역사를 초과합니다. 존 로빈슨은 “원고의 재산을하고, 쓰기 및 초기 현존하는 사본 사이의 모든 시간을 좁은 간격 이상, 지금까지 가장 세계에서 고대 쓰기의 텍스트를 증명하여 확인합니다.”기록 [21]
사실, 신약은 아래 차트는 계시로 훨씬 더 원고 훨씬 이전 바나바의 복음보다 일이 있습니다.
신약 성경과 바나바의 복음을 비교
신뢰성 테스트 NEW 전서 바나바의 복음서
원래 주후 40 – 95 주후 날짜 400-1500
가장 빠른 검증을 복사 AD 117-138 AD 400-1500
원래 22~98년 미결정에서 갭
그리스도 7-30년 370-1,470년 후
원래 언어 5,600+ 없음에서 원고의 수
모든 언어에서 원고의 수 24,000 3
다른 역사적 문서 36,000+ 2에서 인용
결론
“비밀 성경은”바나바의 복음이 400~1,500년 그리스도 이후에 쓰여진라고하는 반면, 대부분의 학자들은 마태 복음, 마가 복음, 누가 복음과 요한의 복음서는 그의 삶의 한 세대 내에서 1 세기에 기록 된 생각합니다.
하나는 신약 성경을 읽을 때, 그것은 작가가 정직하게 예수를 둘러싼 삶, 단어와 이벤트를 기록하는 모든 시도를 한 것으로 분명해진다. 누가는 누가 복음의 모두 복음의 작가와 사도 행전, 그것은이 방법으로두고,
“많은 사람들이 우리 가운데 성취 된 이벤트에 대한 계정을 쓰기에 착수했다. 그들은 초기 제자들로부터 우리 가운데 순환 목격자를 사용했다. 주의 깊게 처음부터 모든 것을 조사하는 데, 나는 또한 당신을위한주의 계정, 가장 존경하는 데오빌로를 쓰기로했다, 그래서 당신은 당신이 “배운 모든 것의 진리의 확신 할 수 [22]
신약의 초기 쓰기는 강력하게 우리가 예수의 가르침과 그가 정말 그 누가 그를 알고, 목격자의 말에서 어땠는지 알 수 있음을 시사한다. 한 목격자, 사도 베드로 썼다 :
우리는 영리한 이야기를 만드는되지 않았다은 “우리는 우리 주 예수 그리스도의 강력한 오는에 대해 말했을 때. 우리는 “우리의 눈으로 그의 장엄한 영광을 보았다. [23]
베드로와 다른 목격자는 대담하게 자신의 삶을 잃어 버리는 위험에서 “주 예수”를 선언했다. 아마도 자신의 확고한 의지의 유산은 신약, 바나바 아닌 복음이 실제 예수를 제시 모두의 가장 강력한 증거이다.
예수는 정말 죽은 승천했습니까?
예수 그리스도에 대한 목격자 실제로 이야기하고 그가 실제로 그의 십자가에 못 박음 후 죽음에서 부활 생각처럼 행동. 그들이 틀린 경우 기독교는 거짓말에 설립되었습니다. 그들이 옳았다면, 모든 예수님을 입증 할 것 같은 기적은 하나님 자신, 그리고 우리에 대해 말했다.
그러나 우리는 오직 믿음으로 예수 그리스도의 부활을, 또는 고체 역사적 증거가해야합니까? 일부 회의론자들은 부활 계정 거짓을 증명하기 위해 역사적 기록에 조사를 시작했다. 그들은 무엇을 발견 했는가?
지금까지 만들어진-가장 환상적인 주장 예수 그리스도의 부활에 대한 증거를 살펴 여기를 클릭하십시오예수님은 죽은 자 가운데서 일어나나요?
에서 발췌한 자료임
