헬라어 문법 알아보기

1. 알파벳

1) 자음

문 자

a

b

g

d

e

z

h

q

i

k

l

m

n

x

o

p

r

s(")

t

u

f

c

y

w

발 음

a

b

g

d

e

z

e

th

i

k

l

m

n

ks

o

p

r

s

t

u

ph

ch

ps

o

아

ㅂ

ㄱ

ㄷ

에

ㅈ

에-

˚ㄷ

이

ㅋ

ㄹㄹ

ㅁ

ㄴ

ㅋㅅ

오

ㅍ

ㄹ

ㅅ

ㅌ

위

˚ㅍ

˚ㅋ

ㅍㅅ

오-

2) 모음
	단			장			이중모음
	a			a			ou	우
	e			h			eu	유
	i			i			ui	위
	o			w
	u			u

※ 모음에 && 가 첨가되면 ’ㅎ‘을 첨가하여 발음한다. -

- i&eron (히에론)

※ g가 k, c, x, 앞에 올 때는 “ng"이 된다.

- egcriw은 ”엥크리오-“로 읽는다. g가 ”o“로 발음.

※ 2중 자음 - x, y,

- sarx (사르크스), yuch (프쉬케-)

3) 연습문제

※ 다음 헬라어의 발음을 써넣어라

① ba ② ne ③ kon ④ baram ⑤ cw ⑥ sara ⑦ i*ginda

⑧ oueu ⑨ a*la ⑩ a*mhn ⑪ a&gomanda ⑫ shggag

 

2. 명사변화(Ⅰ)

1. 명사는 성, 수, 격을 갖는다.

1) 성(genders) : 남성(m), 여성(f), 중성(n)

2) 수(numbers) : 단수(s), 복수(p)

3) 격(cases) : 주격(N), 속격(G), 여격(D), 목적격(A), 호격(V)

2. 격은 다음과 같이 해석된다.

1) 주격 - 주어 또는 주격보어 (～은, 는, 이, 가)

2) 소유격 - 소유 (～의, of)

3) 여격 - 간접목적 (～에게, to, for)

4) 목적격 - 직접목적 (～을,를)

5) 호격 - (～야, ～이여)

3. 단어의 어미로 성 구분.

1) 남성 : _ o" 여성 : _ a, _h 중성 : _ on

2) 사전에는 관사의 성으로 명사의 성 결정.

4. 변화표

성	남성		여성			중성
수	단수	복수	단수		복수	단수	복수
주격	o"	oi	a	h	ai	on	a
소유격	ou	wn	a"	h"	wn	ou	wn
여격	w/	oi"	a/	h/	ai"	w/	oi"
목적격	on	ou"	an	hn	a"	on	a

성	남성		여성		중성
수	단수	복수	단수	복수	단수	복수
주	logo" 말씀이	logoi 말씀들이	w@ra 시간이	w@rai 시간들이	dw'ron 선물이	dw'ra 선물들이
소	logou 말씀의	logwn 말씀들의	w@ra" 시간의	w@rw'n 시간들의	dwrou 선물의	dw'rwn 선물들의
여	logw/ 말씀에게	logoi" 말씀들에게	w@ra/ 시간에게	w@rai" 시간들에게	dwrw/ 선물에게/	dwroi" 선물들에게
목	logon 말씀을	logou" 말씀들을	w@ran 시간을	w@ra" 시간들을	dw'ron 선물을	dwra 선물들을

5. 다음 명사를 분해하라. ( 명사의 기본형, 뜻, 성, 수, 격, 해석의 순서로 )

예 : logou" - logo", 말씀, 남, 단, 주, 말씀이

① anqrwpon - anqrwpo", 사람,

② apostolw/ - apostolo", 사도,

③ kardiai" - kardia, 마음,

④ ekklhsia" - ekklhsia, 교회,

⑤ qanaton - qanato", 죽음,

⑥ yuca" - yuch, 목숨,

⑦ zwhn - zwh, 생명,

⑧ doxan - doxa, 영광,

⑨ kadiai" - kardia, 마음,

⑩ logou" - logo", 말씀,

⑪ nomon - nomo", 율법,

⑫ alhqeiai" - alhqeia, 진리,

⑬ i&eroi" - i&eron, 성전,

⑭ apostolwn - apostolo", 사도,

⑮ entola" - entolh, 계명,

 

3. 형용사, 관사

1) 형용사의 변화는 명사변화(Ⅰ)과 꼬리가 똑같다. 그러므로 명사와 성, 수, 격이 일치한다.

ton dikion anqrwpon - 그 의로운 사람을, tai" dikaiai" anqrwpai", 그 의로운 사람들에게

2) 형용사 용법 - 형용사의 쓰임새.

- 형용적 용법 : 형용사 앞에 관사가 있을 경우

o& logo" o& agaqo", o& agaqo" logo" (그 좋은 말씀)

- 서술적 용법 : 형용사 앞에 관사가 없는 경우

agaqo" o& logo", o& logo" agaqo" (그 말씀은 좋다)

- 독립적 용법 : 명사가 없는 경우

agaqo" (한 선한 남자는), o& agaqo" (그 선한 남자는)

3) 정관사는 1,2 변화명사 꼬리만 기억하고 있으면, 변화표를 만들 수 있다. 남성, 단수, 주격의 o"에서 "가 빠진 대신 쉼표로 보상하여 o&가 되었다고 생각하고, 속격, 여격, 목적격은 명사변화(Ⅰ)의 꼬리 앞에 t가 붙는다.

수	단수			복수
성 격	남	여	중	남	여	중
주	o&	h&	to	oi&	ai&	ta
소	tou	th"	tou	twn	twn	twn
여	tw/	th/	tw/	toi"	tai"	toi"
목	ton	thn	to	tou"	ta"	ta

 

4. 대명사

1. 인칭대명사

1) 인칭대명사 변화

수	인칭 격	1인칭	2인칭	3인칭
				남	여	중
단 수	주	egw	su	auto"	auth	auto
	소	emou (mou)	sou' (sou)	autou	auth"	autou
	여	emoi (moi)	soiv (soi)	autw/	auth/	autw/
	목	eme (me)	sev (se)	auton	authn	auto
복 수	주	h&mei"	u&mei"	autoi	autai	auta
	소	h&mwn	u&mwn	autwn	autwn	autwn
	여	h&min	u&min	autoi"	autai"	autoi"
	목	h&ma"	u&ma"	autou"	auta"	auta

2) 용법

① 대명사는 명사를 대신하여 씀. ② 대명사가 어떤 명사를 대신하여 쓰일 때 그 명사를 선행사라 함.

③ 대명사는 선행사와 성과 수가 일치한다. 격은 자유롭다

blepw ton maqhthn kai didaskw auton.

④ 주격은 강조적으로 사용한다.(동사 자체에 주어가 있으므로)

⑤ 소유를 표현할 때에는 보통형. o& logo" mou. - 나의 그 말

⑥ 전치사의 목적으로 보통 인칭대명사의 강조형을 사용. ap * emou - 나로부터

3) auto"의 특별용법

① 정관사+명사+auto" - (auto" 앞에 정관사가 없다) - 서술적 용법, 그 자신, 그 자체

- o& anhr auto", auto" o& anhr 그 남자 자신

② 정관사+auto"+명사 - (auto" 앞에 정관사가 있다) - 형용적 용법, 바로, 같은, 동일한

- o& auto" anhr, 그 동일한 남자, 바로 그 남자

③ 인칭대명사나 동사와 함께 쓰일 때에는 강조로 사용.

- auto" legei 그 자신이 말한다.

4) 소유형용사

emo", hv, ovn	나의	so", hv, ovn	너의
i&dio", a, on	그의, 그 자신의	h&metero", a, on	우리들의
u&metero", a, on	너희들의

2. 재귀대명사

	1인칭(myself)		2인칭(yourself)		3인칭(him-, her-, itself)
	남	여	남	여	남	여	중
S.G(단소)	emautou	m	seautou	m	e&autou	m	ou
D( 여)	emautw/	h/	seautw/	h/	e&autw/	h/	w/
A( 목)	emauton	hn	seauton	hn	e&auton	hn	ov
P.G(복소)	e&autwn	wn	e&autwn	wn	e&autwn	wn	w'n
D( 여)	e&autoi"	ai"	e&autoi"	ai"	e&autoi"	ai"	oi'"
A( 목)	e&autou"	a"	e&autou"	a"	e&autou"	a"	av

1) em + autou ==＝ emauto", se + autou ＝ seautou e + autou ＝ e&autou

2) 주격은 auto"가 사용 3) 복수는 1, 2, 3 인칭이 모두 같다.

3. 지시대명사

	남	여	중	1) 정관사와 같이 소유격, 여격, 목적격에 “t”가 들어 있다. 2) 밑줄친 부분은 발음상 그렇게 변한 것.
S.N(단소)	ou%to"	au@th	tou'to
G(단소)	touvtou	tauvth"	touvtou
D( 여)	touvtw/	tauvth/	touvtw/
A( 목)	tou'ton	tauvthn	tou'to
P.N(복주)	ou%toi	au%tai	tau'ta
G( 소)	touvtwn	touvtwn	touvtwn
D( 여)	touvtoi"	tauvtai"	touvtoi"
A( 목)	touvtou"	tauvta"	ta'uta

1. 서술적 - ou%to" o& logo" 이말씀은 2. 독립적 - ou%toi 이 남자들이

4. 관계대명사

	남	여	중	1) 접속사 + 대명사 2) 선행사와 성, 수 일치 격은 관계절에 요구되는 격을 취함. 3) 관계대명사는 선사의 격에 끌리기도 한다. 이것은 선행사 소유격이나 여격이고 관계대명사가 관계절에서 동사의 목적어로 목적격이 될 때에 그렇다. 4) 관계대명사가 선행사를 포함하기도 한다.
S.N(단소)	o@"	h@	o@
G(단소)	ou%	h%"	ou%
D( 여)	w%/	h%/	w%/
A( 목)	o@n	h@n	o@
P.N(복주)	oi@	ai@	a@
G( 소)	w%n	w%n	w%n
D( 여)	oi%"	ai%"	oi%"
A( 목)	ou@"	a@"	a@

 

5. 전치사 , 속격

1. 명사나 대명사의 기능과 의미를 분명히 하기 위해서 그 앞에 전치사를 붙인다.

apo + 소 ～로부터,ek + 소 ～로부터, 밖으로

en + 여 ～안에 ei" + 목 ～안으로

dia + 소 ～통하여 dia + 목 ～ 때문에

meta + 소 ～함께 meta + 목 ～후에

2. 모음으로 끝나는 전치사는 모음으로 시작되는 단어 앞에서 그 모음이 탈락된다. ( &) 앞에서는 마지막 자음 p, t 가 f, q로 변한다. 또 모음 앞에서 k는 x로 변한다.

meta u&mwn → met * u&mwn → meq * u&mwn ek emou → ex emou

3. 전치사구 - 관사와 함께 형용사처럼 사용

1) 수식적 용법 → oi& maqhtai oi& en th/ ekklhsia

＝ oi& en th/ ekklhsia/ maqhtai 그 교회 안에 있는 제자들이

2) 독립적 용법 → oi& en th/ ekklhsia/ 그 교회 안에 있는 사람들(남자들)

4. 속격의 용법

1) 수식적 용법 → o& anqrwpo" o& tou kuriou 그 주님의 사람, 그 주님께 속한 사람

2) 독립적 용법 → o& tou kuriou 그 주님의 사람, 제자, o& tou Zebedaiou 세베대의 아들

 

6. 동사변화(Ⅰ)

1. 개요 - 동사는 시, 태, 법, 인칭, 수의 변화를 갖는다.

1) 법

직설법 - 단순한 사실이나 진술 또는 질문을 나타내는 확실성의 법

가정법 - 비실재적인 것을 추측하는 개연성의 법

희구법 - 실재성을 기대하거나 소원하는 가능성의 법

명령법 - 명령이나 간구를 나타내는 의지의 법

부정사 - 동사적 명사

분 사 - 동사적 형용사

2) 태 - 주어와 동사의 동작관계를 설명

능동태 - 주어가 행동하는 경우

수동태 - 주어가 행위를 받는 경우

중간태 - 주어가 행동한 결과가 자기 자신에게 미치는 경우

3) 시제

(1) 1 시상 - 현재, 현재완료, 미래, 미래완료

(2) 2 시상 - 미완료과거, 부정과거, 과거완료

- 현재 : 주로 현재의 진행이나 반복, 계속 등을 나타내는 선적인 시상

- 미래 : 앞으로 일어날 것으로 기대되는 사건, 미래의 진행 또는 계속될 동작이나 상태를 말하는 시상

- 현재완료 : 어떤 동작이 과거에 이미 완료되었으나 그 결과가 현재에 남아있는 시상

- 미래완료 : 신약에는 없다

- 미완료과거 : 동작이나 행위가 과거에 완료되지 않는 사건, 과거진행

- 부정과거 : 동작의 단순발생만 의미. 그 동작이 현재에 미치는 결과에 대해서는 언급하지 않는 시상.

- 과거완료 : 과거시점 그 이전에 일어난 동작이 과거의 그 시점에 완료, 결과가 남아있는 시상.

※ 동작의 성격에 따른 구분

1) 동작의 계속이나 반복의 개념 - 현재에서는 현재, 과거에서는 미완료 과거, 미래에서는 미래

- 직설법 이외에서는 시간 개념이없어지고 행동의 계속이나 반복을 강조

2) 동작의 완료 - 과거에서는 과거완료, 현재에서는 현재완료, 미래에서는 미래완료시상

- 동작의 결과가 꼭 언급되어 있어야 한다.

3) 不定的인 동작 - 부정과거, 단순한 동작의 발생만을 의미, 그 동작의 현재 결과에 대하여는 하등의 언급도 아니하는 경우에 쓰이는 시상. 직설법 이외에서는 시간개념없이 단순한 동작의 발생만 의미

2. 어미의 변화

1) 1 시상 - 현재, 현.완, 미래, 미.완						2) 2 시상 - 미완료과거, 부정과거, 과.완
	능동태		수동태(중간태)				능동태		수동태(중간태)
인칭	단	복	단	복		인칭	단	복	단	복
1 2 3	w ei" ei	omen ete ousi	omai h/ etai	omeqa esqe ontai		1 2 3	on e" e	omen ete on	omhn ou eto	omeqa esqe onto

제 2시상에는 접두모음이 붙는다. 자음에서는 e 가, 모음은 장음화 시킨다.

3) 시상 접미어

미래 능동태(중간태) - s 미래수동태 - qhs

부정과거 능동태(중간태) - sa 부정과거수동태 - qh

※ 접두모음이 없으면 1시상, 있으면 2시상,

1시상일 경우는 현재와 미래로 나눌 수 있는데, 시상접미어 s나 qhs 가 있으면 미래, 없으면 현재이다. 2시상일 경우는 미완료과거와 부정과거로 나눌 수 있는데, 부정과거 일때에는 시상접미어 sa나 qh가 있다.

4) 동사변화(Ⅰ) 변화표

	1 시상				2시상
	현재		미래		미완료		부정과거
	단	복	단	복	단	복	단	복
능	w ei" ei	omen ete ousi	sw sei" sei	somen sete sousi	on e" e	omen ete on	sa sa" se	samen sate san
중	omai h/ etai	omeqa esqe ontai	somai sh/ setai	someqa sesqe sontai	omhn ou eto	omeqa esqe onto	samhn sw sato	sameqa sasqe santo
수			qhsomai qhsh/ qhsetai	qhsomeqa qhsesqe qhsontai			qhn qh" qh	qhmen qhte qhsan

※ 주의점

1) 디포넌트 동사 - 모양은 수동태나 중간태인데, 뜻은 능동태인 동사.

ercomai - 가다, 오다 poreuomai - 가다 arcomai - 시작하다

ginomai - 되다, 존재하다. apokrinomai - 대답하다 decomai - 받다, 영접하다.

2) 합성동사 - 전치사 + 동사 =→ 의미는 그대로, 강조적으로 발전, 혹은 전혀 다른 뜻

eisercomai - 들어가다. epiginwskw - 철저히 알다. apokrivnomai - 대답하다

3) 미완료에서 접두모음 붙이는 법

① 자음으로 시작하는 동사는 e를, 모음으로 시작하는 동사는 장음화시킨다.

a, e → h o → w

luw(현) → eluon(미완료) akouw → hkouon egeirw → hgeiron

airw → hiron → h/ron ercomai → hrcomhn (디포넌트) 나는 가고 있었다.

② 합성동사의 접두모음은 전치사와 동사 사이에 들어간다.

prosferw → proseferon ekballw → ekeballon → exeballon

4) 미래에서 시상접미어 붙이는 법

① s 앞 다음 자음이 올 때

p, b, f + s → y k, g, c + s → x t, d, q, z + s → s 앞에서 탈락

② qhs 앞에 자음이 올 때

p, b, f + q → fq k, g, c + q → cq t, d, q, z + q → sq

③ 미래는 불규칙형이 많다. 이것은 암기

bainw(가다)→bhsomai(디포), ginomai(되다)→genhsomai, ginwskw(알다)→gnwsomai

ercomai(가다)→eleusomai, lambanw→lhmyomai(디포), blepw, o&raw →oyomai

④ 미래수동태에서 자주 쓰이는 동사

akouw(듣다)→akousqhsomai(들려질 것이다), ballw(던지다)→blhqhsomai

ekeirw(일으키다)→egerqhsomai(일으켜질 것이다), kalew(부르다)→klhqhsomai

lambanw(취하다)→lhmfqhsomai, o&raw(보다)→ofqhsomai

5) 부정과거 - 규칙(제1부정과거), 불규칙(제2부정과거)

① 제1부정과거는 어미가 변한다

pisteuw(믿다)→episteusa qerateuw(치료하다)→eqerapeusa

kataluw(파괴하다)→katelusa grafw(쓰다)→egrafsa→egraya

diwkw(박해하다)→ediwksa→ediwxa swzw(구원하다)→eswzsa→eswsa

aitew(구하다)→eaitesa→hitesa→h/tesa agapaw(사랑하다)→hgaphsa

khrussw(전파하.다)→ekhruxa kalew(부르다)→ekalesa

qelw(원하다)→eqelhsa anoigw(열다)→anew/xa

② 제2부정과거는 어간이 변하고, 어미는 미완료의 변화를 따른다.

현재	어근	2과, 능	비고
ballw	bal-	ebalon
blepw(o&raw)	id-	eidon
givnomai	gen-	egenomhn	디포
ercomai	elq-	hlqon
lambanw	lab-	elabon
leipw	lip-	elipon
legw	eip-	eipon	불규칙
piptw	pes	epeson

③ 과거 수동태 - 제1부정과거는 능동태, 수동태 어미가 같으나 제2부정과거는 다르다.

ballw의 능동태 어미는 bal-, 수동태 어미는 blh-, 능동태는 ebalon, 수동태는 eblhqhn

현재	수동태	능동태	비고
swzw	eswqhn	eswsa	1부정과거
pempw	epemfqhn	epemya	1
peiqw	epeisqhn	epeisa	1
lambanw	elhmfqhn	elabon	2부정과거
blepw	wfqhn	eidon	2

④ 제2부정과거 수동태 - 1, 2 부정과거는 모두 수동태에 qh가 들어 있다. 그러므로 능동태처럼 1, 2를 구분하지 않지 않고 부정과거 수동태라고 한다. 그러나 qh에서 q가 빠진 경우가 있는데, 이런 경우를 제2부정과거 수동태라고 한다.

fainw(나타내다)→efanhn(나타내졌다)speirw(씨를 뿌리다)→esparhn(뿌려졌다)

stellw(보내다)→estalhn(보내졌다)trefw(기르다)→etrafhn(길러졌다)

cairw(기뻐하다)→ecarhn(기뻐해졌다) ※ 어간이 e, ei, ai 등의 경우에는 a로 변한다.

⑤ 부정과거의 요약

현재	부정과거 능동태		부정과거 수동태
	1과. 능	2과 능	과.수	2과. 수
luw ballw grafw	elusa(능동태 어간) egraya	ebalon(능동태어근)	eluqhn(수동태어간) eblhqhn(수동태어근)	egrafhn

luw의 경우 능동태, 수동태 어간이 같으나 불규칙 동사 ballw는 능동태, 수동태 어근이 다르다.

 

7. 명사변화(Ⅱ) - 제3변화 명사

① 기본어미 변화

		남, 여	중	1) 제3변화 명사는 단수 주격과 소유격을 함께 기억. 2) 사전표기법 cari", carito", h&, 은혜 3) cari"의 어간은 carit carit+"＞carit"＞cari", carito", cariti, caritn＞carin →t와n 자음이 부딪치므로 t가 탈락. carite", caritwn, caritsi→carisi, carita"
단j수	주 소 여 목	", - o", ew" i a, n	- o" i -
복 수	주 소 여 목	e", ei" wn si a"	a wn si a

② 변화표

단어 격	cari"(여, 은혜) (carit-)	elpi"(여, 소망) (elpid-)	nux(여, 밤) (nukt-)	arcwn(남, 관원) (arcont-)
S.N G D A	cari" carito" cariti carin	elpi" elpido" elpidi elpida	nux nukto" nukti nukta	arcwn arconto" arconti arconta"
P.N G D A	carite" caritwn carisi carita"	elpide" elpidwn elpisi elpida"	nukte" nuktwn nuxi nukta"	arconte" arcontwn arcousi arconta"

③ 중성변화

	swma(중, 신체) (swmat-)	ovnoma(중, 이름) (onomat-)
S.N G D A	swma swmato" swmati swma	onoma onomato" onomati onoma
P.N G D A	swmata swmatwn swmasi swmata	onomata onomatwn onomasi onomata

④ 의문대명사와 부정대명사 ( ti", ti )

★ 의문대명사 → who, which, what? 부정대명사 → someone, something a certain

	남. 여	중
S.N G D A	tiv" tivno" tivni tivna	tiv tivno" tivni tiv
P.N G D A	tivne" tivnwn tivsi tivna"	tivna tivwn tivsi tivna

	남. 여	중
S.N G D A	ti" tinov" tiniv tinav	ti tinov" tiniv ti
P.N G D A	tinev" tinw'n tisiv tinav"	tinav tiw'n tisiv tinav

★ 용법

1) 의문대명사는 의문문에, 부정대명사는 정해지지 않은 대상을 가리킬 때 사용된다.

① tiv" ei ; 너는 누구냐

② tiv" estin o& anqrwpo" ou%to" ; 이사람은 누구냐

③ tiv poihsw ; 내가 무엇을 할까요

④ eipen ti" autw/ ; 어떤 사람이 그에게 말했다.

2) 의문형용사, 부정형용사로도 사용된다.

① tivna karpon ecete ; 어떤 열매를 너희들은 가지고 있느냐

② anqrwpo" ti". 어떤 사람

③ “ti”(의문대명사, 중, 단, 대)는 “왜, 어찌하여”의 의미로도 사용된다.

ti ouk episteusate autw/ ; 왜 너희들은 그를 믿지 않았느냐

④ 간접질문은 직접질문의 법과 시상을 그대로 쓴다.

tiv" ei; 너는 누구냐 → hrwthsen auton tiv" estin. 그는 그에게 그가 누구인지를 물었다.

pou menei"; 너는 어디에 머물고 있느냐

→ eipon autoi" pou menei. 그는 그들에게 그가 어디에서 머물고 있느냐고 말했다.

8. 분사

1) 변화표 (1) 현재

능동태. 분사(현, 능, 분)				수동태 분사(현, 수, 분)
	남	여	중		남	여	중
단주	wn	ousa	lu'on	단주	omeno"	omenh	omenon
소	onto"	oush"	onto"	소	ou	h"	ou
여	onti	oush/	onti	여	w/	h/	w/
목	onta	ousan	lu'on	목	on	hn	on
복주	onte"	ousai	onta	복주	oi	ai	a
소	ontwn	ouswn	ontwn	소	wn	wn	wn
여	ousi	ousai"	ousi	여	oi"	ai"	oi"
목	onta"	ousa"	onta	목	ou"	a"	a

(2) 부정과거

제 1 부정과거. 능동태, 분사(어간lu-)				제 1 부정과거, 중간태, 분사(lu-)
	남	여	중		남	여	중
단주	sa"	sasa	san	단주	sameno"	samenh	samenon
소	santo"	sash"	santo"	소	ou	h"	ou
여	santi	sash/	santi	여	w/	h/	w/
목	santa	sasan	san	목	on	hn	on
복주	sante"	sasai	santa	복주	oi	ai	a
소	santwn	saswn	santwn	소	wn	wn	wn
여	sasi	sasai"	sasi	여	oi"	ai"	oi"
목	santa"	sasa"	santa	목	ou"	a"	a

제 2 부정과거. 능동태, 분사				제 2 부정과거, 중간태, 분사
	남	여	중		남	여	중
단주	idwn	idousa	idon	단주	idomeno"	idomenh	idomenon
소	idonto"	idoush"	idonto"	소	ou	h"	ou
여	idonti	idoush/	idonti	여	w/	h/	w/
목	idonta	isousan	idon	목	on	hn	on
복주	idonte"	idousai	idonta	복주	oi	ai	a
소	idontwn	idouswn	idontwn	소	wn	wn	wn
여	idousi	idousai"	idousi	여	oi"	ai"	oi"
목	idonta"	idousa"	idonta	목	ou"	a"	a
어미는 현재, 능동태, 수동태, 분사와 같다. 어간이 제 2 부정과거 어간.

※ 부정과거 수동태 분사

규칙동사(luw)				불규칙 동사(blepw)
	남	여	중		남	여	중
단주	qei"	qeisa	qen	단주	ofqei"	ofqeisa	ofqen
소	qento"	h"	qento"	소	ofqento"	h"	ofqento"
여	qenti	h/	qenti	여	qenti	h/	ofqenti
목	qenta	an	qen	목	qenta	an	ofqen
복주	qente"	ai	qenta	복주	ofqente"	ai	ofqenta
소	qentwn	wn	qentwn	소	qentwn	wn	ofqentwn
여	qeisi	ai"	qeisi	여	qeisi	ai"	qeisi
목	qenta"	a"	qenta"	목	qenta"	a"	qenta
규칙동사의 어근은 lu-, 불규칙동사의 어근은 of-. qei", qeisa, qen 붙임. qe가 부정과거 수동태분사의 시상접미어, 직설법에서는 qh

※ 제 2 부정과거 수동태 분사

직설법과 마찬가지로 qe가 들어가 있는 수동태분사는 1, 2 구별없이 모두 부정과거 수동태라고 한다. 그러나 q가 빠진 경우를 제2부정과거수동태분사라고 한다.

	남	여	중
단주	grafei"	grafeisa	grafen
소	grafento"	h"	grafento"
여	grafenti	h/	grafenti
목	grafenta	an	grafen
복주	grafente"	ai	grafenta
소	grafentwn	wn	grafentwn
여	grafeisi	ai"	grafeisi
목	grafenta"	a"	grafenta"

※ 연습문제 - 다음을 분해하시오.

예제：agonte" - 현, 능, 분, 남, 복, 주

baptizonta		blhqentwn
mentonta"		khrucqen
pisteuoush/		onte"
sw'zon		egeironto"
didaskomenoi		egeronto"
grafomena		elqonti
poreuomenoi"		agagonta"
swsanto"		genomeno"
diwxante"		egerqeisi
labonta		poreuqei"
idousai		dexamena"

2) 분사의 시상 - 주동사의 시간과 관련

․현재분사 - 주동사와 같은 시간에 일어난 동작.

“～하면서, ～할때에, ～하는”으로 해석.

․과거분사 - 주동사보다 시간적으로 앞선 동작.

“～한 후에, ～하고나서, ～했던”으로 해석.

3) 분사의 용법 - 형용사와 동일. 형용적, 서술적, 독립적

(1) 형용적 용법 - 분사 앞에 관사가 있음

① o& legwn tauta apostolo" ＝ o& apostolo" o& legwn tauta.

이것들을 말하고 있는 사도

② o& legwn thn alhqeian apostolo" blepei tou" a&giou".

그진리를 말하고 있는 사도가 그 성도들을 보고 있다.

③ eidon tou" apostolou" legonta" tauta.

나는 이것들을 말하고 있는 그 사도들을 보았다.

④ ai& ekklhsiai ai& diwkomenai u&po twn arcontwn pisteuousin ei" ton kurion.

그 관원들에 의해 박해받고 있는 그 교회들이 주님을 믿고 있다.

⑤ o& maqhth" o& akousa" tauta en tw/ i&erw/ hlqen ei" ton oikon.

성전 안에서도 이것들을 들었던 그 제자들이 그 집으로 들어갔다.

(2) 서술적 용법 - 분사 앞에 관사가 없다. 분사구문이라고 한다.

o& apostolo" legwn （eipwn）tauta blepei ton kurion.

그 사도가 이것들을 말하면서 （말한 후에）그 주님을 본다.

☞ o& apostolo" legei tauta. + o& apostolo" blepei ton kurion.

분사문장 주문장（blepei는 주동사）

☞ o& apostolo"는 legwn과 blepei의 주어.

※ 분사구문(서술적 용법)에서 중요한 두 가지 사항 ※

A. 분사구문에서 분사의 주어를 찾는 방법.

(1) 분사와 동일한 성, 수, 격을 갖는 명사, 대명사가 분사의 주어가 되는 경우.

① blepomen ton apostolon legonta （eiponta）tauta en tw/ i&erw/.

그 사도가 그 성전 안에서 이것들을 말하고 있을 때（말한 후에）우리는 그 사도를 본다.

cf）blepomen ton apostolon legonte"（eiponte"）tauta en tw/ i&erw/.

우리가 그 성전안에서 이것들을 말하고 있을 때（말한 후에）, 그 사도를 본다.

② proshlqomen tw/ apostolw/ legonti（eiponti）tauta en tw/ i&erw/.

그 사도가 그 성전 안에서 이것들을 말하고 있을 때,（말한 후에）그사도에게 나아갔다.

③ didaskomenw/ u&po tou apostolou proshlqon autw/ oi& douloi.

그가 그 사도에 의해 가르침을 받고 있을 때, 그종들이 그에게 나아갔다.

④ legwn tauta aphlqen. 이것들을 말하면서 그는 가버렸다.

eipwn tauta aphlqen. 이것들을 말한 후에 그는 가버렸다.

⑤ ekblhqenta ta daimonia u&po tou kuriou aphlqen ei" thn qalassan.

그 귀신들이 주님에 의해 쫓김을 받은 후에 그들이 그 호수 안으로 들어갔다.

⑥ egerqenti ek nekrwn proshlqon autw/.

그가 죽은자들로부터 일으킴을 받은 후 그들은 그에게 나아갔다.

(2) 분사의 주어로서 명사나 대명사의 속격을 사용하는 경우.(분사도 속격의 형태로 나온다.) 이때 분사문장은 주문장과는 하등의 관계없이 독립적으로 사용되며, 이와 같은 문장을 속격독립구문이라고 한다.

① legonto" autou tauta oi& maqhtai aphlqon.

그가 이것들을 말하고 있을 때 그 제자들이 가버렸다.

② eipontwn tauta twn apostolwn oi& maqhtai aphlqon.

그 사도들이 이것들을 말한 후에 그 제자들이 가버렸다.

③ twn maqhtwn didacqentwn u&po tou kuriou exhlqon ei" thn erhmon oi&& douloi.

그 제자들이 주님에 의해 가르침을 받은 후 그 종들이 그 광야로 나갔다.

B. 분사의 부사적 용법

분사가 서술적 용법으로 쓰일 때 분사문장은 대개 부사의 역할을 한다. 이때 분사는 문맥에 따라 앞서 말한 시간（～때, ～하면서, ～후에）외에도 이유,（～ 때문에）, 조건（～한다면）, 양보（～할지라도）, 수단, 목적, 결과, 방법, 태도, 명령, 부대상황 등의 의미.

① tuflo" wn ou blepei thn basileian qeou. - 이유

그는 소경이기 때문에 그는 하나님의 나라를 보지 못한다.

② idwmen ei ercetai Hleia" swswn auton. - 목적

idwmen은 o&raw(내가 보다)의 현, 능, 가, 1, 복, 권고의 가정법, 1인칭 복수는 권고할 때 쓰임.

엘리야가 그를구원하기 위하여 오는 지 보자

③ apokteinomenoi u&po tou ponhrou khruxomen to euaggelion.

그 악한 자에 의해 죽임을 당할지라도 우리는 그 복음을 전할 것이다.

C. 독립분사구문 - 분사가 관사만 가지고 독립적으로 쓰임

① o& posteuwn - 그 믿고 있는 남자 h& pisteuousa - 그 믿고 있는 여자

② o& pisteusa" - 그 믿었던 남자 h& pisteusasa - 그 믿었던 여자

③ o& pisteuwn ei" ton egeironta tou" nekrou" swzetai.

그 죽은 자들을 일으킨 자를 믿는 사람은 구원을 받는다.

④ o& adelfo" th" legoush" tauta doulo" estin.

이것들을 말하고 있는 그 여자의 그 형제는 종이다.

⑤ to swzon tou" anqrwpou" to qelhma tou qeou estin.

그 사람들을 구원하는 것이 하나님의 뜻이다.

⑥ ta blepomena ou menei ei" ton aiwna.

보여지고 있는 것들이 영원히 머물지는 않는다. 존재하지는 않는다.

⑦ o& akousa" tauta aphlqen.

이것들을 들었던 사람은 가버렸다.

⑧ eidon tou" eiponta" tauta.

그들은 이것들을 말했던 자들을 보았다.

※ 다음을 해석하시오.

oi&	aggeloi	oi&	pesonte" ∣	ek	tou	ouranou ∣		ponhroi ∣	hsan.
남 복 주. pesonte"는 형용사 역할을 하는 분사. 분사앞에 관사가 있으므로 형용적 용법. piptw 떨어지다 의 2부과. 능. 분. 남. 복. 주 그 떨어진 천사들이				ek + 소 ＝ ～로부터 그 하늘로부터			형용사 - 악한 형용사 앞에 관사가 없으므로 서술적 용법. 악하다		eimi동사의 미완료 3인칭 복수. 였었다. 했었다.

해석 ： 그 하늘로부터 떨어진 그 천사들은 악했었다.

1. au&th estin h& ekklhsia h& pisteuousa ei" ton kurion.

☞ pisteuousa 는 pisteuw 믿다. 신뢰하다.의 현, 능, 분, 여, 단, 주

2. ou&to" estin o& arto" o& ek tou ouranou katabainwn.

3. zwn gar o& logo" qeou. (히 4:12) zaw 살다.

 

9. 동사변화(Ⅱ) - 가정법, 부정사, 명령법, 완료시상,

1. 가정법 - 비실재적인 것을 추측하는 개연성의 법으로 명령, 권면, 협의, 소원, 목적, 금지, 강한부정, 미확정 등을 표현한다. 현재, 부정과거만 다룸.

1) 변화표

구분

현재

제1부정과거

제2부정과거

eimi 현재

능동태

중=수

능동태

중간태

수동태

능동태

중간태

수동태

단

1 2 3

w h/" h/

wmai h/ htai

lusw sh/" sh/

swmai sh/ shtai

qw qh/" qh/

w h/" h/

wmai h/ htai

qw qh//" qh/

w' h//'" h/'

복

1 2 3

wmen hte wsi

wmeqa hsqe wntai

swmen shte swsi

swmeqa shsqe swntai

qwmen qhte qwsi

wmen hte wsi

wmeqa hsqe wntai

qwmen qhte qwsi

w'men h'te w'si

능동태는 eimi의 어미와 같다. 현능직의 어미의 모음을 장음화.

능(중) - s+현,능(중),가. 수 - q+현,능,가

능,중간태는 현, 능(중),가와 수동태는 1aor. 수.가와 같다. 어근이 변함.

2) 시상

가정법에서의 시상은 시간이 아니라 동작의 방식을 표현한다. 부정과거 가정법은 동작자체, 일회적 동작을, 현재가정법은 동작의 반복, 계속, 진행을 나타낸다.

i&na luvw - 풀기 위하여(내가 계속하여 풀기 위하여)

i&na luvsw - 풀기 위하여(내가 1회적으로 풀기 위하여)

pisteuwmen ei" auton - 우리가 그분을 (계속해서) 믿읍시다.

pisteuswmen ei" auton - 우리가 그분을 (지금, 1회적) 믿읍시다.

3) 용법

① 권고 - 가정법 1인칭 복수

pisteuswmen ei" ton kurion. - 우리가 주님을 (지금, 1회적) 믿읍시다.

agaphtoi, agapwmen allhlou". - 사랑하는 자들아, 우리가 서로 사랑합시다.

② 목적 - i&na（w&po", w&"）+ 가정법

ercomeqa i&na idwmen auton. - 우리가 그를 보기 위해 온다.

pisteuomen i&na mh a&martanwmen. - 우리가 죄짓지 않기 위해서 믿는다.

③ 미래조건문⇒ ean+가정법. 현재조건문⇒ ei+직설법현재. 과거조건문⇒ei+직설법과거

ean eiselqwmen ei" ton oikon oyomeqa ton kurion. (미래조건)

우리가 만약 그 집으로 들어간다면 우리는 주님을 볼 것이다.

ei didaskete tou" adelfou" pistoi este didaskaloi. (현재조건)

만일 너희가 그 형제들을 가르친다면, 너희들은 신실한 교사이다.

ei eidete tauta en tai" h&merai" kakai", oyesqe ta auta

kai nun kai ton aiwna. (과거조건)

너희가 그 악한 날에 이것들을 보았다면, 너희들은 지금도 그리고 또 영원히 그것들을 볼 것이다.

④ 강한 부정의 가정법 ⇒ 2중부정 ou mh + 가정법

ou mh eiselqhte ei" thn basileian twn ouranwn.

너희들은 결코 하늘나라에 들어가지 못한다.

ton ercomenon pro" eme ou mh ekbalw exw.

내가 오는 자는 내가 결코 내어쫓지 아니하리라.

⑤ 금지 또는 부정적 소원의 가정법⇒가정법 부정과거 2인칭 - 사전에 주의할 경우, 동작을 시작할 때 이것을 금지시키는 경우에 사용.

mh labhte ta dwra. 그 선물들을 취하지 말라

⑥ 사실과 반대되는 조건문에는 ei+제2시상(미완료, 부정과거)의 직설법

ei+미완료과거 ：계속적인 행동표시

ei+부정과거 ：1회적 행동표시, ei+과거완료 ：완료된 행동표시

kurie, ei h" w&de ouk an apeqanen o& adelfo" mou.

주여, 만약 당신이 여기(w&de) 계속 계셨다면, 나의 형제들가 죽지않았을 것입니다.

ei eti anqrwpou" hreskon, Cristou doulo" ouk an hmhn.

만약 내가 여전히 사람들을 기쁘게 한다면, 나는 그리스도의 종이 아니다.

⑦ e&w"(까지) 용법

e&w"+an+가정법 ： 미래의 가상적 동작을 말할 때

e&w"+ou&+직설법 ： 과거의 실제적인 사건을 말할 때

emeinen e&w" ou& hlqon. 내가 오기까지 그는 머물렀다.

meinate e&w" an elqw. 내가 오기까지 너희는 머물라.

2. 부정사(동사에서 전용된 명사) 동사적 특성과 명사적 특성을 가짐.

동사적 특성 - 주어, 목적어, 부사적 수식어를 가지며, 시상과 태의 변화가 있다.

명사적 특성 - 동사의 주어, 주격보어, 목적어 등으로 사용. 전치사의 목적어로 쓰임. 또한 명사나 형용사를 수식하는 수식어 역할을 한다.

1) 변화표

구분	현재	부정과거
		1	2
능동	luein	lusai	lipei'n
중간	luesqai	lusasqai	lipesqai
수동		luqhnai	grafhnai

- eimi의 부정사는 einai.

- 현재시상은 동작의 반복, 계속의 뜻이 있고, 부정과거는 동작의 발생의 뜻.

- 부정사의 부정어는 mh.

2) 용법

(1) 부정사의 명사적 역할

① 동사의 주어로

kalon esti to apoqanein u&per twn adelfwn.

그 형제들을 위하여 죽는 것은 선한 일이다.

dei gar tauta genesqai prwton.

왜냐하면 이것들이 먼저 있는 것이 필요하기 때문이다.

② 동사의 목적어

kurie, qelomen ton Ihsoun idein.

주여, 우리가 예수를 보기를 원하나이다.

③ 동사의 주격보어로

o& a&giasmo" u&mwn apecesqai apo th" porneia"

너희의 거룩은 음란으로부터 피하는 것이다.(떠나가는 것이다)

④ 동사의 목적격 보어로

h& adelfh mou monon me kateleipen diakonein.

나의 동생이 나 혼자 봉사하도록 내버려두고 있었다.

⑤ 전치사의 목적어로

ei" to + 부정사 ～위하여, ～하도록(목적). ei" to lusai 풀기 위하여

ei" to + 부정사 그결과 ～이다.(결과)

en tw// + 부정사 ～하는 동안, ～ 할 때

dia to + 부정사 ～ 때문에, ～으로 인하여

pro" to + 부정사 ～ 하기 위하여

pro tou + 부정사 ～ 하기 전에

meta to + 부정사 ～ 한 후에

prin (prin h&) + 부정사 ～ 하기 전에

⑥ 수식어로(명사, 형용사 수식)

exousian edexamhn ekballein ta kaka pneumata. (명사수식)

나는 그 악한 영을 쫓아내는 권세를 받았다.

ouk eimi i&kano" lusai. (형용사수식)

나는 풀기에 합당하지 않다.

(2) 동사적 역할

① 부정사는 주어를 가질 수 있다.(부정사의 주어는 목적격)

en tw/ didaskein u&ma".

내가 너희를 가르칠 때

meta to apoluqhnai ton oclon aphlqen o& kirio".

그군중이 해산된 후에 주님이 떠나셨다.

dia de to legesqai touto u&po twn oclwn aphlqen o& apostolo".

그러나 그 군중들에 의해서 이것이 말해지고 있기 때문에 그 사도는 가버렸다.

tauta de eipon u&min ei" to mh genesqai u&ma" doulou" th" a&martia".

그러나 너희가 죄의 종들이 되지 않토록 이것들을 말했다.

② 부정사는 목적어를 가질 수 있다.

qelw idein u&ma", i&na labhte dwron agaqon, ei" to genesqai u&ma" maqhta" pistou".

나는 너희들을 보기를 원한다. 좋은 선물을 취하도록, 그래서 너희가 신실한 제자들이 되도록.

③ 부정사는 부사적 수식어로 쓰인다.

kai hlqomen proskuhsai autw/. 그리고 우리는 그를 경배하기 위해서 왔다.(목적)

egw episteusa ei" ton kurion tou gnwsai thn alhqeian.(결과)

나 자신이 주님을 믿었다. (그리고 그 결과) 진리를 알았다.

☞ 부정사 또는 tou + 부정사는 문맥에 따라 목적 또는 결과를 나타낼 수 있다.

☞ w&ste+부정사는 결과를 나타낸다.

ege episteusa ei" ton kurion w&ste me swqhnai.

나 자신은 주님을 믿었다. 그 결과 나는 구원받았다.

eqerapeusen autou" w&ste ton oclon qaumasai.

그가 그들을 고쳐주었다. 그 결과 그 군중들이 놀랐다.

3) 부정사는 간접화법을 나타낼 때가 있다.

legousi se ei'nai profhthn. 그들은 당신이 한 선지자라고 말한다.

legousi ton ui&on tou anqrwpou einai Ihsoun Criston.

그들은 인자가 예수 그리스도라고 말한다.

 

10. 명령법

1) 변화표

구분

현재

부정과거

제2부정과거

eimi 현재

능동태

중=수

능동태

중간태

수동태

능동태

중간태

수동태

2

단

w

ou

son

sai

qhti

e

ou

fhti

i&sqi

복

ete

esqe

sate

sasqe

qhte

ete

esqe

fhte

este

3

단

evtw

evsqw

satw

sasqw

qhtw

etw

esqw

fhtw

estw

복

evtwsan

evvsqwsan

satwsan

sasqwsan

qhtwsan

etwsan

esqwsan

fhtwsan

estwsan

현재어간에서 형성

능.중 - 부정과거 어간 수동 - 부정과거 수동태 어간 직설법×, 접두모음이 없다.

능.중-2aor어간에 현명어미 수-1aor에서 q만 없다

2) 시상 ⇒ 현재명령법 - 반복, 계속, 진행. ⇒ 부정과거 명령법 - 동작의 발생.

lu'e 네가 풀어라 (계속)

lu'son 네가 풀어라. (순간적인 동작)

3) 용법

① 명령

agapate tou" ecqrou" u&mwn. 너희 형제들을 사랑하라.

o& ecwn wta akouetw. 귀 있는 자는 들어라

② 간구

pater a&gie, thrhson autou" en tw/ onomati sou.

거룩하신 아버지여, 당신의 이름으로 그들을 지키소서

③ 금지

mh + 명령법 현재, mh + 가정법 부정과거를 사용하여 금지.

가정법 부정과거는 동작의 시발을 금지, 명령법 현재형은 이미 시작하고 있는 동작을 계속금지.

mhketi a&martavne. 더 이상 죄짓지 말라 (계속지어온 죄를 중지하라)

mh auta grayh//". 그것들을 기록하지 말라.(기록하려는 동작의 시발을 금지)

④ 허락

ei o& apisto" cwrizetai, cwrizesqw.

믿지않는 자가 떠난다면 떠나게 허락하라.

⑤ 조건

lusate ton naon touton, kai en trisin h&merai" egerw' auton.

너희가 이 성전을 헌다면 사흘 안에 이것을 일으킬 것이다.

⑥ 양보

orgizesqe kai mh a&martanete. 너희가 화를 낼지라도 죄를 짓지 말라

⑦ 미래직설법이 명령의 의미로 사용되는 일이 많다.(금지의 경우 그렇다)

ou foneusei". 살인하지 말라.