오비의 Sudarium :
토리노의 덮개에 역사와의 관계
마크 Guscin, BAMPhil.저작권 1997
판권 소유는
권한에 의해 재판
1 : 물리 설명 및 역사
sudarium이 유지 오비 성당
사진 © 루이스 Montoto 마리아 모스 케라를오비의 마을에있는 성당에서 개최 된 유물 중 하나는, 스페인의 북쪽에 약 84 X 53cm를 측정 헝겊 조각이다. 이 천에 이미지가 없습니다. 이상의 현미경으로 볼 수 있지만 단지 얼룩은 육안으로 볼 수있다. 이 천에 대한 놀라운 점은 전통과 과학적 연구 모두 천으로 커버하고 십자가 이후에 예수의 얼굴을 청소하는 데 사용 된 주장이다. 우리는 제시하고 이러한 주장을 조사 할 것입니다.
이러한 천은 6 절 요한 복음 20 장, 그리고 다음과 같이 (7)이 구절에서 존재하는 것으로 알려져있다 "시몬 베드로가 그 다음, 또한, 와서 무덤에 들어가, 거짓말 리넨 옷감을 보았다 또한 땅, 그의 머리 위에 있던 천으로, 이것은 리넨 천으로 아니었지만 그 자체로 장소에 올리고 ". 요한은 분명히이 작은 얼굴 천, sudarium, 몸을 감싸했던 큰 시트 사이에 구별합니다.
sudarium의 역사는 잘 문서화, 그리고 훨씬 더 간단 덮개보다됩니다. 대부분의 정보는 역사적인 작품 오비의 성경의 책, 그리고 Chronicon Regum Legionensium이다 오비, 펠라기우스 (또는 펠라)의 12 세기의 감독에서 온다.
이 기록에 따르면, sudarium이 될 때까지 팔레스타인에 있었다 곧 년 (614) 이전에, 예루살렘 그것은 먼저, 침공에 파괴를 방지하기 위해 멀리 찍은 590에서 628로 페르시아의 왕 Chosroes II, 공격하고 정복 할 때 장로 필립에 의해 알렉산드리아 후 아프리카의 북쪽을 가로 질러 Chosroes는 sudarium는 페르시아에서 탈출 한 사람들과 함께, 카르타헤나에서 스페인을 입력 (616)에 알렉산드리아를 정복 할 때. 에시, Fulgentius의 감독은 난민과 유물을 환영하고, 레안드로, 세비야의 주교로 가슴, 또는 궤를, 항복. 그는 몇 년 동안 세비야로했다.
성당에서 카마 산타 입구
사진 © 루이스 Montoto 마리아 모스 케라생 트로 페 나중에 세비야의 주교, 차례로 톨레도의 주교로 임명되었다 세인트 Ildefonso의 교사였습니다. 그는 거기에 자신의 게시물을 차지하기 위해 세비야를 떠날 때, 그는 그와 함께 가슴을했다. 그것은 다음 8 세기의 시작 부분에 이베리아 반도의 대부분을 정복 한 무슬림의 손에 파괴를 방지하기 위해 더 북쪽으로 찍은 년 (718)까지 톨레도에 머물렀다. 그것은 처음으로 지금 오비에서 10 킬로미터 Monsacro라고 동굴에 보관되었다. 왕 알폰소 II는 나중에 성당에 통합 "카마 산타"라고 가슴을 위해 만들어진 특별한 예배당을했다.
가슴이 공식적으로 더 나은 엘 시드로 알려진 왕 알폰소 6, 그의 여동생 도나 Urraca, 로드리고 디아즈 드 Vivar의 존재에 열릴 때 sudarium의 역사에서 중요한 날짜, 1075년 3월 14일입니다. 목록이 가슴에 있던 유물로 이루어지고, 이는 sudarium를 포함되었다. 올해 1113 년, 가슴이되는 거룩한 피를 포함이 유물을 존경하는 모든 그리스도인을 초대 비문이있다, 실버 도금으로 덮여 있었다. sudarium은 이후 오비의 성당에 보관되어 있습니다.
2 : Sudarium 분석
오비의 sudarium
사진 © 호르헤 마누엘 로드리게스 & 센트로 스페인어 드 Sindonologíasudarium에 수행 된 조사에 대한 모든 신용 기예르모 Heras의 지도력하에, Sindonology의 스페인어 센터의 조사 팀으로 이동해야합니다. 조사의 의료 부분은 박사 호세 Villalaín에 의해 수행되었다.
sudarium에 얼룩은 천은 죽은 사람의 얼굴에 배치되었을 때, 그것은 아니지만 중간에 접혀 것을 보여준다. 천의 양쪽을 계산하므로 강도가 감소하는 순서로 논리 사중 얼룩이있다.
주요 얼룩의 구성에서, 그것은 누구의 얼굴 덮여 sudarium을 남자가 수직으로 죽었다는 것을 알 수있다. 얼룩은 한 부분의 혈액 및 흉막 부종에서 유체 여섯 부분으로 구성되어 있습니다. 십자가에 못 박힌 사람이 질식으로 사망, 신체 이후 요동 운동을 앓고있는 경우, 콧 구멍을 통해 나올 수있을 때이 액체가 폐에 수집합니다. 이들은 sudarium의 기본 얼룩이 눈에 보이는 사실에 있습니다.
코 지역에있는이 얼룩은 눈에 잘 다른 윤곽선을 사용하여, 서로에 겹쳐있다. 이것은 제 얼룩 등이 이미 제 얼룩을 형성했을 때 건조시킨 것을 의미했다.
박사 Villalaín에 사용되는 특수 모델 머리는 얼룩을 재현하는
사진 © 호르헤 마누엘 로드리게스 & 센트로 스페인어 드 Sindonología을닥터 Villalaín은 염색 및 건조의 과정을 재구성하게 특별히 모델링 헤드가 있고, 따라서 각각의 얼룩의 형성 사이에 경과 된 시간을 계산할 수 있었다.
오른쪽 뺨 거의 오른쪽 어깨를 만져 때문에 천 완전히 머리를 감아되지 않았습니다. 이 몸이 십자가에 여전히 동안 sudarium가 제자리에 넣어 것을 제안합니다. 몸이 아래로 촬영을 할 때 두 번째 얼룩, 나중에 한 시간 정도했습니다. 몸이 약 사십오분 후 지상에서 해제 될 때 세 번째 염색이되었다. 몸은 매장되기 전에 약 사십오분의 십자가의 발에 거짓말을했다. 코 천 개최 손가락의 마크 (안 지문)도 볼 수 있습니다.
sudarium는 머리를 감싸 된 방법
사진 © 호르헤 마누엘 로드리게스 & 센트로 스페인어 드 Sindonología모델의 머리와 얼룩의 연구와 실험은 사람이 죽었을 때 그의 머리가 앞으로 일흔도, 오른쪽으로 스물도 기울어 진 것을 보여준다. 또한이 위치는 얼굴이 덮여 sudarium을 사람이 십자가에 죽었다는 것을 의미한다.
주요 그룹의 측면에서 작은 혈흔이 있습니다. 그것은 sudarium가 죽은 사람의 머리 뒤쪽에 고정 된 것으로 생각된다, 혈액의 이러한 반점은 논리적으로 모든 예수의 머리에 부상이 유형의 원인이되는 가시 것이다 작은 날카로운 물체에서라고.
의료 연구는 sudarium에서 수행 된 유일한 사람이 아니다. 박사 맥스 프라이는 천에서 가져온 꽃가루 샘플을 분석하고, 오비, 톨레도, 북 아프리카와 예루살렘의 전형적인 종을 발견했다. 이것은 앞에서 설명한 역사적 경로를 확인합니다. 콘스탄티노플, 프랑스, 이탈리아, 유럽의 다른 국가에 천 관련된 아무것도 없었다.
국제 대회는 다양한 논문 sudarium에 대해 발표되었다 1994 년 오비에서 개최되었다. 꽃가루와 박사 프라이의 작업은 확인하고,에 확대되었다. "신 caliprimus"라고 꽃가루의 종 (種)이 둘은 팔레스타인의 영역으로 제한되어 발견되었다.
아마 몰약과 알로에 무엇의 잔류도 존, 19의 복음에 직접 언급, 발견되었다 : 39-40, "니고데모뿐만 아니라 온 ... 그는 몰약과 침향의 혼합물을 가져 ... 그들은했다 예수님의 몸과 유대인 매장 사용자 정의 다음, 향신료와 리넨 천에 바인딩. "
얼룩은 인류학의 관점에서 연구 하였다. 결론은 sudarium와 접촉했던 얼굴이 일반적으로 유대인 기능, 눈에 띄는 코와 발음 광대뼈가 있었다이었다.
이 전혀 또는 예술적 금전적 가치가없는 마지막으로, 천 모든 유지되었다는 사실은 매우, 그 진위의 표시이다. 모든 연구는 sudarium 그가 묻힌 때까지 그가 십자가에서 내려올 때부터 나사렛 예수의 시체의 머리를 보호하는 데 사용 된 반대를 제안하는 아무것도, 한 방향으로 지금까지 지점을 실시했다.
3 : 덮개와 우연의 일치
혼자 sudarium는 십자가 이후에 예수의 얼굴과 접촉 것을 제안하기에 충분한 정보를 공개했다. 그러나, 정말 매혹적인 증거는이 헝겊이 토리노의 덮개에 비교 될 때 빛을 제공됩니다.
제 가장 명백한 우연 모두 천에 혈액이 동일한 기, 즉 AB에 속한다는 것이다.
흉막 부종 유체 sudarium에 온되는 코의 길이는 3 인치 위에 여덟 센티미터 계산되었다. 이것은 정확히 슈라우드 이미지 코 같은 길이이다.
덮개에 이미지의 얼굴이 sudarium에 얼룩을 위에 배치하는 경우, 아마도 가장 명백한 우연의 일치는 얼굴에 수염을 가진 얼룩의 정확한 적합합니다. sudarium가 사람의 얼굴을 청소하는 데 사용되었을 때, 그것은 단순히 모든 혈액을 흡수하는면에 놓여 있지만, 와이 핑 운동의 종류에 사용되지 않았 음을 보인다.
작은 얼룩도 사람의 입의 우측에서 볼 진행되고있다. 이 얼룩은 자신의 존재를 확인했습니다 VP-8 및 사진 향상 기능을 사용하여 덮개하지만, 닥터 존 잭슨에 거의 볼 수 있습니다.
목의 목덜미에 가시 상처는 덮개의 혈흔과 완벽하게 일치한다.
박사 앨런 Whanger는 덮개의 이미지와 혈흔과 비교, sudarium에 편광 이미지 오버레이 기법을 적용했다. sudarium에 정면 얼룩은 덮개와 우연의 일치 칠십 점을 보여주고, 뒷면은 오십을 보여줍니다. 유일하게 가능한 결론은 오비 sudarium는 토리노 덮개와 같은 얼굴을 커버한다는 것입니다.
4 : 임시 화면 덮개 전에 sudarium
sudarium은 이미지가 없습니다, 그리고 얼굴 얼룩 없음 건조 또는 덮개, 거꾸로 세 가지의 형태로 이마에 특히 얼룩에 건조 혈액 볼. sudarium에 얼룩 덜 점성 혼합물에 의해 만들어졌다.
이 함께 예수님의 코 sudarium를 개최 손가락이 천의 짧은 시간 사용에 자신의 마크 포인트를 왼쪽과 매장 후 신체와의 접촉의 가능성을 제거했다는 사실과.
유대 전통은 죽은 사람의 얼굴이 어떠한 방식으로 외관을 손상 한 경우는이 불쾌한 광경을 보는 사람들 않도록 천으로 커버 될 것을 요구한다. 이것은 확실히 얼굴 가시 왕관과 떨어지고 쳤다되는 부종에 의해 생성 된 부상에서 피범벅이 된 예수의 경우이었을 것입니다.
그것은 시체가 십자가에서 내려올과 매장 할 때 폐기되기 전에 sudarium가 처음 사용 된 것으로 보인다.
이것은 우리가 sudarium는 그 자체로 장소에서 압연 것을 우리에게 요한 복음에서 배운 내용에 적합합니다.
5 : 결론
sudarium에 대한 연구와 덮개이 천의 비교는 모두 예수의 시체를 적용하는 데에 가리 과학의 여러 가지 중 하나에 불과하다. 오비 천의 역사는 잘 문서화되고, 덮개의 데이트 이것의 결론은 더 이상 설명이 필요 없다.
