중세 로마 카톨릭 시대 에서 교회개혁 시대까지의 교회사 정리

제 8 강 중세교회의 순교(A.D.590-종교개혁시대)

 

1. 중세교회의 배경

 

1) 중세교회의 시작

(1) 교황직과 감독직의 출현

① 1세기 초대교회

: 사도의 감독아래 각 교회의 감독과 집사들이 존재(교회 내 복수 지도력이 존재, 장로들=감독들).

② 2세기 초(이그나티우스)

가. 장로직과 감독직이 구분.

나. 회중은 감독과 장로와 집사에 의해 치리.

③ 2세기 말(이그나티우스, 터툴리안)

가. 교구감독(일정지역내의 회중을 돌아보는 직분) 시작.

나. 교구감독은 사도의 계승자로 인식(감독들>장로들>집사들).

④ 3세기(키프리안)

가. 키프리안의 감독연맹체 제안과 로마 감독의 우월성 주장.

나. 교회마다 단일 지도력 존재.

⑤ 4세기 초(니케아 회의)

가. 큰 도시 감독(총감독)이 인구 다수를 이유로 지방도시 감독보다 우위 주장.

나. 어거스틴이 키프리안의 감독연맹체와 사도직 계승 사상을 수용.

⑥ 4세기 말(콘스탄티노플 회의)

가. 로마, 알렉산드리아, 안디옥, 콘스탄티노플, 예루살렘의 대감독들에게 특      별한 명예 부여.

나. 로마 감독이 제 2의 대도시 콘스탄티노플의 감독보다 우위에 섬.

⑦ 5세기 중(A.D.450년 레오 1세, 칼케돈회의)

가. 로마교회와 감독의 우위성 주장.

나. 레오 1세(대레오)는 로마에서 순교한 베드로로부터 계승되었다는 논리하      에 로마교회가 전체의 다른 교회보다 우위성을 주장.

⑧ 600년경(그레고리 1세)

가. 기독연맹체의 종말.

나. 모든 교회에 단일지도력 확립(교황>감독들>장로들(사제들)>집사들).

(2) 로마감독(주교)의 우위권 확립

① 마16:17-19.

② 사도적 계승(베드로의 최고권위 논리 주장).

③ 베드로와 바울의 종교.

④ 로마의 인구 집중.

⑤ 제국의 중심도시 로마.

: 역대황제들이 종교문제에 관한한 로마주교와 협의.

⑥ 로마의 라틴어 권 서방이 헬라어 권 동방보다 신학적 우위 선점.

: 동방교회 학자들의 라틴어 구사능력 상대적 열위.

 

2) 이슬람교의 발흥과 확장

(1) 이슬람교의 역사

① 모하메드(Mohamed)의 출생(A.D.570)

가. 40세에 신(알라)의 계시 주장.

나. 일신교(Allah) 제창.

다. 모하메드는 최종 계시자(모세와 예수보다 우월).

② 헤지라(A.D.Hezira, 聖遷, 이슬람교 원년)

: 모하메드의 메디나 도피(메카에서의 추방).

③ 메카침공 함락(A.D.630)

④ 모하메드의 사망(A.D.632)

⑤ 예루살렘, 다메섹의 정복(A.D.636)

⑥ 예루살렘에 바위 돔 모스크(Mosco) 건립(A.D.690)

⑦ 스페인의 코르도바 정복, 인도 제국으로 세력 확장(A.D.713)

⑧ 프랑스의 이슬람에 대한 투르 전투 승리(A.D.732)

⑨ 십자군에 의한 예루살렘 함락(A.D.1099)

⑩ 오스만투르크 제국의 동로마제국 수도 콘스탄티노플 함락(A.D.1453)

 

(2) 이슬람(절대순종)의 5대 신앙 핵심

① 알라에 대한 신앙고백.

② 기도(예배, 하루 5회).

③ 구제를 위한 헌금(수입의 25%).

④ 금식(라마단, 1개월 간).

⑤ 성지 순례(메카).

 

3) 중세교회 권력의 출현

 

(1) 칼케돈 회의(레오 1세의 로마주교의 우위 주장, A.D.451)

(2) 중세 첫 교황(그레고리 1세, A.D.590-604)

(3) 프랑크 왕국 페핀의 카롤링거 왕조 창시 때 로마교회의 접근(사가랴 1세, A.D.751년/스티븐 2세, A.D.754)

(4) 페핀의 아들 카를 대제에게 동로마제국 황제관 수여(레오 3세, A.D.800)

(5) 신성로마제국 하인리히 4세 "카놋사의 굴욕"(그레고리 7세, A.D.1077년)

(6) 교회와 국가에 대한 교황의 주권 주장(이노센트 3세, A.D.1200년)

: 잉글랜드(앵글루즈 랜드-앵글루인의 땅)왕과 프랑스 왕들의 교황권력 저항에 대한 제압.

(7) "우낭상탐"(하나의 거룩한 교회) 교황교서 선포(보니페이스 8세, A.D.1301년)

 

2. 중세시대의 종교적 사건

 

1) 십자군 전쟁

(1) 전쟁의 배경

① 11세기 후반 이슬람권의 새로운 패자(覇者) 셀주크 투르크조의 등장.

가. 비잔틴 제국의 소아시아 침공.

나. 시리아와 성지 예루살렘 점령(성지순례자 학대와 순례길 차단).

② 동로마 제국(비잔틴 제국)황제가 로마교황에게 구조 요청.

③ 클레르몽 종교회의에서 십자군 조직(A.D.1095).

․ 십자군의 특전: 일체의 죄 사면.

④ 교황의 교회 통합을 위한 역량 발휘 기회로 활용 의도.

(2) 전쟁의 경과

① 제 1차(A.D.1096-1099)

: 예루살렘 왕궁 건설.

② 제 2차(A.D.1147-1149)-실패

③ 제 3차(A.D.1189-1192)-실패

④ 제 4차(A.D.1202-1204)-라틴제국 건설

: 콘스탄티노플 점령(소년십자군, A.D.1212)

⑤ 제 5차(A.D.1228-1229)

: 일시적 성지 회복.

⑥ 제 6차(A.D.1248-1254)-실패

⑦ 제 7차(A.D.1270)-실패

(3) 결과

① 초기엔 교황권 쇠퇴.

② 왕권 신장.

③ 이슬람의 서방 확장 저지.

④ 유럽제국의 단결 의식 고취(국가의식의 정립).

⑤ 귀족의 쇠퇴.

⑥ 봉건제도 붕괴(상공업 번성).

⑦ 해운업의 발달로 지중해 연안도시 번영.

: 르네상스의 직접적 배경.

⑧ 동서 문화의 교류(동방 세계의 흠모, 접촉 기회 증가).

⑨ 로마교회의 수입 증가로 교황권 신장.

 

2) 동서교회의 분리

(1) 원인

① 정치적 원인

가. 동․서로마제국의 분리(콘스탄틴 황제의 콘스탄티노플 천도-동로마제국).

나. 동로마제국이 카를 대제에게 왕관 수여.

② 문화적 원인: 언어적 차이(의사불일치)

가. 동방: 희랍어 중심.

나. 서방: 라틴어 중심.

③ 인종적 원인: 국민성의 차이.

④ 사상적 원인

가. 동방: 교리 중심(사색, 철학, 황제 중심).

나. 서방: 제도 중심(법적, 교황 중심).

⑤ 교리적 원인

가. 동방: 성령이 성부에게서 유출, 성상숭배 반배, 단성론 수용[동방(비잔틴)정교회], 하위 성직자 결혼 허용.

나. 서방: 성령이 성부와 성자에게서 유출, 성상숭배 찬성, 칼케돈 신조 수용(서방가톨릭), 모든 성직자 결혼 불허.

⑥ 직접적 원인: 교권 쟁탈 문제

(2) 결과

· 케룰라리우스 대주교 때 서방계통 교회를 폐쇄하고 수도자들 추방(A.D.1054).

· 불가리아 주교와 합세하여 교황의 오류를 공격하고 교황을 상호 파문.

· 동서방교회의 완전 분리(1054년 7월16일).

· A.D.1453년 오스만투르크 제국이 콘스탄티노플을 점령하자 소피아 성당의 대주교가 러시아로 피난한 후 러시아 정교회가 됨(애굽․시리아등 14개국 교회가 연맹체 조직).

 

3) 로마 가톨릭교회의 출현

(1) 그레고리 1세의 명령으로 기도와 예배시 라틴어 사용(A.D.600)

(2) 천사, 마리아, 죽은 신앙위인(聖人)에게 기도(A.D.600)

(3) 콘스탄틴 1세 때부터 교황의 발에 입마추기 행위 시작(A.D.709)

(4) 하트리안 1세 때 십자가, 성상, 신자의 유골 공경 행위 승인(A.D.786)

(5) 요하네스 10세 때 추기경회 조직(A.D.927)

(6) 죽은 신자 성자 추앙 시작(A.D.995)

(7) 미사 참여 의무 결정(A.D.1000)

(8) 그레고리 7세의 칙령으로 사제의 독신생활 지정(A.D.1079)

(9) 묵주 기도(묵주 알을 세며 반복적으로 드리는 기도)가 은자(隱者) 베드로에 의해 고안(A.D.1090).

(10) 면죄부(구입시 연옥의 고통시간 경감) 판매 승인(A.D.1190)

(11) 이노센트 3세 때 화체설 선포와 고백성사 제정(A.D.1215)

(12) 칠성사론(영세, 견진, 성체, 고백, 종부, 신품, 혼배) 확정(A.D.1439)

(13) 바울 3세 때 교회의 전통은 권위 면에서 성경과 동일하다고 트렌트 종교 회의 시 결정(A.D.1545).

(14) 트렌트 종교회의 시 외경의 정경 선포(A.D.1546)

 

4. 로마 가톨릭 교회의 발전

 

1) 로마 가톨릭 신학의 정립

(1) 피터 롬바르드(1095-1160)

① 최후의 4가지에 대한 인명을 정함(죽음, 심판, 지옥, 천국).

② 칠성례.

③ 기계적 은총론.

(2) 제 4차 라테란 회의(1215)

․ 화체설.

(3) 토마스 아퀴나스(1224-1274)

① 신학대전.

② 은총의 수단인 성례전.

(4) 플로렌스 종교회의(1438-1445)

․ 칠성례와 기계적 은총론 확정.

(5) 트렌트 종교회의(1545-1563)

․ 공론화된 기계적 은총론을 교리화

 

2) 수도원의 발전

(1) 베네딕트 수도원(누르시아의 베네딕트, 480-547)

· 몬테카지노에 설립.

· 성 베네딕트 수도원 규칙 제정.

· 청빈, 정기적 예배, 육체노동, 신학적 영적 훈련.

(2) 시토 수도원(시토의 로버트, 1098)

(3) 클뤼니 수도원(아퀴뗑의 공작, 윌리엄)

․ 베네딕트 수도원 규칙에서 나아가 빈민 구제.

(4) 도미니크 수도원(오스마의 도미나크, 1170-1221)

· 탁발(구걸) 수도원.

· 청빈 서원 후 설교, 선교, 신학 훈련 열중.

· 훗날 종교 재판의 주체적 활약.

(5) 프란시스코 수도원(아씨시의 프란시스코, 1181-1226) 등

· 세상재물의 포기, 신학 훈련에 전념.

 

3) 스콜라 신학의 시작

(1) 수도원 공동체의 학교들 증가

(2) 성당 학교의 증가

(3) 중세 대학의 시작

① 변증법 발전(안셀름, 아벨라르, 롬바르드).

② 철학의 출현(토마스 아퀴나스).

③ 대학 설립(캠브리지, 옥스퍼드, 파리, 바젤, 피사, 하이델베르크, 비엔나 대학등)급증(거의 동시에 설립).

(4) 토마스 아퀴너스의 신학

: 1545-1563년 트렌트 종교회의에서 로마가톨릭 교리의 토대가 됨.

① 은혜의 증가를 통한 공로

: 성화로서의 점진적 의인.

․ 은혜와 자선 행위(사죄)>공로>보다 많은 자비와 공로>공로>보다 많은 은혜와 자비>공로>궁극적 은혜(구속).

② 하나님의 구속과 은혜

․ 영생에 이르는 단계.

-은혜(사죄)>자선행위>공로(의)>영생(의).

③ 구원에 이르는 단계

가. 시작(값없이 주어지는 은혜의 주입).

나. 과정(도덕적 협력: 은혜의 도움을 받는 동시에 인간의 최선을 다하기).

다. 결과(정당한 대가인 영생으로 보상).

④ 화체설

: 떡과 포도주는 기적적으로 그리스도의 실제 몸과 피로 변화됨

⑤ 세례의 이해

․ 아담은 무죄상태에서 타락하여 본래의 의로부터 부패.

․ 유아는 행위에 의해서는 아니지만 선언에 의해 죄악 된 상태로 출생.

․ 세례는 아기의 무죄함을 회복시킴.

․ 죄 없음과 완전함 사이의 간격은 성례의 은혜에 의하여 뛰어 넘을 수 있음.

 

5. 종교개혁과 순교

 

1) 종교개혁의 여명

 

(1) 개혁의 필요성

① 교직매매, 고위성직자의 부도덕한 생활, 음행.

② 교황의 세속화.

: 교회의 권위 추락.

(2) 개혁의 원인

① 교회의 타락

: 교직의 타락으로 휴머니즘(인문주의-르네상스)의 발생.

② 개혁 전 급진 개혁자 위클리프, 후즈의 개혁론 파장 영향.

③ 교황 레오 10세의 면죄부 판매(루터의 반박문)

․ 르네상스란?

-14세기에 이탈리아를 중심으로 유럽전역에 일어난 거대한 지성 운동(고전어학습, 대학의 출현, 철학보다는 방법론 강조: 17세기 계몽주의 철학의 기원이 됨).

(3) 종교개혁 직전의 사회 상황

① 사회경제적 변화: 도시 자본가의 증가(메디치 가문), 도시의 발달.

② 오스만투르크 제국의 침입

③ 민족주의의 대두

④ 휴머니즘의 출현

 

2) 종교개혁의 경과

 

(1) 종교개혁이 일어난 과정

① 내적 외적 문제(환경적)

: 교회 특권의 붕괴(성직자의 과오, 부도덕석, 탐욕).

② 바른 메시지 추구(메시지)

: 오직 성경, 오직 은혜, 오직 믿음.

③ 금속활자 발명으로 인쇄기술 혁신(수단)

: 인쇄기 발명으로 중산층에 성경 보급 가능.

(2) 개혁의 형태

① 루터파: 신성로마제국(독일)과 동북유럽.

② 쯔빙글리파: 스위스 쮜리히를 중심으로 독일어를 사용하는 스위스와 남부 독일.

③ 칼빈파: 스위스 제네바를 중심으로 불어를 사용하는 프랑스, 스코틀랜드, 네덜란드.

④ 재세례파: 서부 유럽의 대부분.

⑤ 영국의 개혁파: 영어를 사용하는 민족.

⑥ 예수회: 스페인의 이그나티우스 로욜라를 주축으로 구교의 개혁운동(선교 중심).

(3) 개혁의 성패

① 성공: 튜튼족이 자리 잡은 북부 유럽과 로마 이외의 지역.

② 실패: 로마 가톨릭교회가 중심이 된 라틴 문화권의 남부 유럽.

(4) 개혁 정치형태

① 루터파: 확정된 양식 없음

② 칼빈파: 장로정치

③ 영국 국교회: 구교정치

④ 재세례파: 침례회의 회중정치

(5) 개혁교회의 신학 사조

① 구교와의 일치점

: 삼위일체 교리.

② 개혁으로 인한 불일치점

: 교회 정치, 교회관, 성경관, 구원관, 종말관 등.

가. 교황교서, 종교전통 및 외경 배격.

나. 로마가톨릭 교회 내 구원을 위한 칠정성례전 반대.

다. 연옥설, 면죄부, 미사, 화체설 배격.

라. 루터와 쯔빙글리는 개척, 칼빈과 멜랑히톤은 조직을 추구.

(6) 예배의식의 개혁

① 지방어 설교.

: 교육으로 부흥.

② 미사 분향제도 폐지.

③ 성일준수, 성자․유물․성상숭배 폐지.

④ 죽은 자를 위한 기도와 성지순례 의무 폐지.

 

3) 종교개혁의 결과

(1) 종교적 측면

① 성경의 근본사고로 환원.

② 우상화 척결 및 성경 중심의 예배 환원.

③ 개인 신앙의 자유 취득.

④ 로마 가톨릭 교회 내 자체개혁 추진의 주원인으로 작용.

⑤ 개혁교회 내의 여러 파 발생.

(2) 사회국가적 측면

① 국가 의식 고양

: 전쟁유발(인명피해와 경제적 파탄).

② 인본주의적 사고와 지식의 발달로 문화 향상

③ 봉건주의 몰락으로 중산계급의 부흥

④ 개인주의 부흥으로 자본주의 형성

⑤ 각종 공업 발달(도시 상공업 발달의 원인)

 

4) 종교 개혁자의 활동과 순교

 

(1) 종교개혁의 선구자

① 토마스 브래드 워딘(A.D.1290-1349년경)

가. 영국신학자 및 수학자.

나. 구원에 있어 하나님의 은혜 강조.

② 리미니의 그레고리(Gregory of Rimini, A.D.1329-1384)

가. 이탈리아의 철학자로서 어거스틴 수도사

나. 구원에 있어 하나님의 은혜 강조.

③ 존 위클리프(John Wycliffe, A.D.1329-1384년경)

가. 옥스 퍼드 대학의 교수.

나. 농노반란의 결과로 해임(1381년).

다. 라틴 벌게이트 성경의 대부분을 영어로 번역.

라. 시체를 무덤에서 파내어 다시 화장 처리(1428년).

마. 화체설 부인, 성경의 권위 강조.

바. 교회의 부축적과 성직 매매 반대.

④ 존 후스(John Huss, A.D.1373-1415년경)

가. 보헤미안 지방의 사제로서 프라하 대학의 교수.

나. 교회정화주장(성례전보다 그리스도를 닮은 삶 강조).

다. 성직 매매와 성상숭배 반대, 성경의 권위 강조.

라. 콘스탄틴 종교 회의의 결과로 화형 됨.

⑤ 베셀의 요한(John of Wessel, A.D.1420-1489년경)

가. 독일의 신학자로서 공동생활 형제단의 일원.

나. 화체설부인과 성경의 권위 강조.

다. 성직 매매와 사제의 독신 생활 반대.

라. 이단으로 정죄되어 옥사.

⑥ 기롤라모 사보나롤라(Girolamo Savonarola, A.D.1452-1498)

가. 이탈리아 도미니크 수도회 수도사.

나. 교황무오설 반대.

다. 플로렌스에서 이단으로 정죄되어 목을 맨 채로 화형 됨.

⑦ 데시데리우스 에라스무스(Desiderius Erasmus, A.D.1466-1536년경)

가. 네덜란드의 인문주의자.

나. 루터가 사용한 희랍어 신약성경을 편찬.

다. 교회의 비일관성과 위선을 공박.

라. 저서 '바보예찬'을 통하여 교회의 타락을 혹독하게 비판.

 

(2) 4대 종교개혁자

① 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)

가. 독일 아이스 레벤 출생, 라이프찌히에서 수학, 1507년 성직임명

나. 대표 저서

· 95개 조항, 로마교황권에 대하여, 독일 귀족에게 드리는 글.

· 교회의 바벨론유수, 의지의 속박, 대소요리문답.

· 로마서, 갈라디아서 강의, 탁상토론.

다. 주요 활동

· 공동생활 형제단의 영향을 받음.

· 1505년 어거스틴 수도회 입단.

· 1508년 비텐베르크 대학에서 교수 시작.

· 1517년 95개 조항 부착.

· 1520년 파문당함, 1521년 보름스 의회에 소환.

· 1521-34년 성경을 독일어로 번역.

· 1525년 농민반란 반대, 수녀 '캐더린 폰보라'와 결혼.

② 울리히 쯔빙글리(Ulrich Zwingli, 1484-1531)

가. 스위스 상부 토켄부르크 출생, 비인․바젤에서 수학, 1506년 성직 임명.

나. 대표 저서: 자유와 음식의 선택에 대하여

· 67개 결론

다. 주요 활동

· 에라스무스에게 영향을 받음.

· 1518년 쮜리히 부임, 루터보다 더 급진적 개혁 추진.

· 박해 시 일부 추종자들과 재 침례파 구성.

· 가톨릭 주(Canton)에 대항하다가 전사.

③ 존 칼빈(John Calvin, 1509-1564)

가. 프랑스 노용 출생, 파리, 오를레앙에서 수학.

나. 대표 저서

· 기독교 강요

· 성경 49권 주석

다. 주요 활동

· 파리에서 수학 중 개혁교회로 개종.

· 1533년 파리 탈출.

· 1536년 파렐에 의해 설득되어 제네바 개혁 착수.

· 제네바로부터 추방되어 스트라스부르크 정착 결혼.

· 1541년 제네바 복귀, 종교개혁 지도.

· 유럽전역에서 피난온 개신교도들에게 설교.

④ 존 낙스(John Knox, 1514-1572)

가. 스코틀랜드 하딩톤 출생, 글래스고우 대학 수학, 1536년 성직 임명.

나. 대표저서

· 괴물 같은 여인들의 통치에 대한 1차 나팔소리

· 스코틀랜드 종교개혁사

다. 주요 활동

· 토마스 윌리암과 죠지 위시하르트에게 영향을 받음.

· 1년반 동안 노예선 생활.

· 1549년 영국에서 가톨릭에 반대하는 설교를 함.

· 1553년 제네바에서 칼빈에게 배움.

· 1558년 엘리자베스 여왕의 왕위계승 시 '제 1차 나팔소리'출간.

· 1559년 스코틀랜드에서 종교개혁 지도.

 

(3) 기타의 종교개혁자

① 독일

가. 토마스 뮌쳐(1490-1525): 급진적 종교 개혁 기수.

나. 안드레아스 폰 칼슈타트(1480-1541): 루터의 동료였으나 스위스 재침 파의 영향을 받아 루터와 결별.

다. 필립 멜랑히톤(1497-1560): 에라스무스의 영향, 루터의 신학을 조직화.

② 스위스

가. 요한 외꼴람빠디우스(1482-1531): 종교개혁운동을 바젤에 정착시킴.

나. 귈라움 파렐(1489-1565): 칼빈을 권유하여 베른과 제네바에 종교개혁 추진.

다. 마틴 부쳐(1491-1551): 루터파와 개혁파, 가톨릭간의 화해에 힘씀.

라. 하인리히 불링거(1504-1575): 쮜리히에서 쯔빙글리를 계승,

마. 데오드르 베자(1519-1605): 제네바 아카데미 학장, 베자 사본 발견, 프랑스 위그노들에게 조언자가 됨).

③ 영국

가. 윌리암 틴데일(1494-1536)

· 강제추방 당한 후 신대륙에서 영어로 신약성경 번역 출간.

· 유럽에서 순회설교 중 브뤼셀에서 교수형으로 처형됨.

나. 토마스 크롬웰(1485-1540)

· 수도원 해산 감독.

· '대성경'번역과 발간을 격려.

다. 토마스 크랜머(1489-1556)

· 메리 튜더(1553-1558년 재위) 여왕 치하에서 모반죄와 대란 죄로 체포.

· 고문에 의한 입장 변경과 변절 철회로 화형.

라. 휴 라티머(1485-1555년)

· 1535년 위체스트 주교 임명.

· 헨리 8세 때 두차례 투옥.

· 에드워드 6세때 지도적인 설교 활동.

· 메리 튜더 여왕 치하시 옥스퍼드에서 화형 당함.

마. 니콜라스 리들리(1500-1555년)

· 크랜머에 이어 헨리 8세의 설교자가 됨.

· 1547년 로체스터 주교 임명, 1550년 런던 주교 임명.

· 토마스 크랜머와 함께 1차 2차 일반 기도서 제작에 협조.

· 라티머와 함께 화형 당함.

바. 존 후퍼(1495-1555년)

· 메리튜더 치하 시 화형 당함.

사. 마일스 커버데일(1488-1568).

· 개신교로 개종 후 영국 탈출.

· 틴데일 성경번역 협조, 틴데일 사후 번역본 완성.

· 메리 튜더 치하 시 추방.

아. 매튜 파커(1504-1575)

․ 엘리자베스 여왕(1558-1603년 재위)시 영국의 중흥기 때 신교의 기치를 들었으나 의식 치중의 영국 국교를 강요(청교도 반대).

 

▣ 영국 종교개혁의 특징

가. 교리와 신학 중심이 아닌 정치와 교회법 중심으로 개혁.

나. 교황과 단절하고 국교를 창설.

다. '교회 수장령 발표'(1535년 헨리 8세).

라. 교황에게 납세와 재판을 금함.

마. 수도원을 해산하고 수입을 왕실에 귀속.

바. 구교적 태도를 취하고 화체설 부인하는 자를 처형.

사. 1559년 국회에서 '교회수장령' 가결.

아. 의식에 치중하므로 청교도 운동이 일어남.

 

5) 영국의 청교도 지도자

 

(1) 토마스 카트라이트(1535-1603, 장로교회)

· 청교도 옹호로 수차례 투옥.

(2) 헨리 제이콥(1563-1624, 회중교회)

· 사우스 와크에서 잉글랜드 최초로 지속적인 회중교회 설립.

(3) 올리버 크롬웰(1599-1658, 회중교회)

① 1623년 의회의원이 되어 ‘시민전쟁’ 시 의회군 지휘.

② 찰스 1세 처형 후 1656년 왕위 수여 거절.

(4) 토마스 굳윈(1600-1679, 회중교회)

· '설교모음집'저술.

· 라우드 대주교의 대학살 이후 네덜란드로 이주.

· 크롬웰의 자문관 역임.

(5) 존 밀턴(1605-1674, 회중교회)

① '아레오파기티카'(언론의 자유를 논한 책으로 청교도 혁명에 기여)와 '실낙원' 저술.

② 청교도 시인이자 저술가, 크롬웰 산하에서 정부요직 수행, 왕정복고 후 실각.

(6) 리차드 백스터(1615-1691, 영국국교회)

① '성도의 영원한 안식', '개혁되어진 목사', '불신자를 향한 초청'저술.

② 찰스 2세의 궁정 설교자 봉직.

(7) 존 오웬(1616-1683, 회중교회)

· '히브리서 강해'와 '죄와 유혹' 저술.

(8) 존 번연(1628-1688, 침례교회)

· '천로역정', '성전'(聖戰), '죄인들에게 부어지는 은혜'저술.

· 왕정복고 후 12년간 수감.

(9) 존 플라벨(1630-1691, 장로교회)

① '영혼의 위로', '은혜의 방법' 저술.

② '클라렌든 문소'로 추방되기까지 다트머스에서 목회자 활동.

(10) 존 하우에(1630-1706, 영국국교회)

· '올바른 자에게 주는 축복' 저술.

(11) 조셉 얼라인(1634-1668, 장로교회)

① '불신자에게 주는 경고' 저술.

② 1663년 자신의 집에서 시편을 찬송하고 가족에게 설교했다는 이유로 투옥.

(12) 매튜 헨리(1662-1714, 장로교회)

① '매튜 헨리 주석' 저술.

② 법률 독학.

③ 1687-1712년 체스터의 목사로 활동.

 

6) 프랑스의 위그노 전쟁

(1) 원인

① 카탈리나가 섭정하면서 세력 확장을 위하여 개신교와 결탁.

② 가톨릭 파 지도자 귀이즈(Guise)형제가 이를 결렬시키고자 1562년 3월 1일 '바시'에서 예배드리는 위그노파 습격.

③ 프랑스 내부의 종교전쟁으로 확전.

(2) 경과

① 1차전

가. 위그노의 지도자 '콘데'(Conde)를 영국과 독일의 개혁파 들이 지원하여 위그노의 승리.

나. 1563년 3월 '앙브와즈' 칙령으로 종전.

· 가톨릭교회는 파리와 각도시의 로마교회성당에서 예배.

· 위그노파 귀족에게 신앙의 자유 허용(소속한 시나 궁전에서 예배드릴 수 있음).

② 2차전

․ 위그노파가 가톨릭 주교의 득세를 저지하고자 발생(1569년 11월 양파 휴전).

③ 3 차전

가. 카탈리나가 2차전의 책임이 위그노파에게 있다고 하여 위그노파 목사 추방.

나. 1570년 8월 '생 제르맹'(St, Germain)조약 체결.

· 조약의 결과로 위그노는 파리 이외에서 예배의 자유와 평등 권리 취득.

· 조약 실행 담보로 4개 도시를 할당 받음.

④ 성바돌로매 축일 대학살

가. 원인

· 유럽전지역의 신구교 종교전쟁과 실력 양상으로 확대.

· 카탈리나 자기 딸 엘리자베드를 스페인 왕 필립과 결혼.

· 신교 측에서는 엘리자베토 누이 '마가레토'를 나바르의 '앙리'(Henry)와 결혼시킴.

나. 경과

· 1572년 8월 24일 '성바둘로매 축일'에 결혼 축하를 위해 양파가 파리에 모임.

· 종소리를 신호로 구교도가 신교도를 무참히 살해(파리: 7만여명, 이외의 도시: 무수한 신교도 학살).

(3) 결과

① 1598년 4월 3일 앙리 4세가 '낭트 칙령'(위그노 신앙인의 신앙자유 허용) 반포.

② 개신교도의 신앙의 승리.

가. 예배의 자유 허용.

나. 관직 취득권 부여.

다. 신교도들도 로마교회 교인들과 동등권 부여.

라. 안전보장으로 수 개의 도시에 병력 주둔 허용.

(4) 위그노 지포자들의 활동

① 가스파르 드 꼴리니(Caspard De Coligny, 1519-1572)

가. 귀족 출신의 군인, 1552년 프랑스 장군 임명.

나. 성 바돌로매 축일 대학살 때에 살해당함.

② 안네 뒤 브르그(1520-1559)

가. 1559년 개신교 옹호주의 활동.

나. 이단으로 정죄되어 목을 매단 채로 화형 당함.

③ 앙리 4세(1553-1610)

가. 꼴리니 장군 사후 위그노의 지도자.

나. 1598년 위그노의 자유를 허용하는 ‘낭트 칙령’ 반포.

다. 1610년 가톨릭 광신자에 의해 암살됨.

④ 모세 아미로(1596-1664)

․ 신학자로서 칼빈주의와 알미니안주의의 화해 시도.

 

6. 종교개혁시대의 종교전쟁

 

1) 농노 반란 전쟁(1524-1525)

(1) 루터의 영향을 받은 농노와 귀족간의 대립

(2) 결과

① 농노들의 치명적 타격.

② 12개 조항 발표.

 

2) 카펠 전쟁(1529, 1531, 스위스)

(1) 개신교 주와 로마 가톨릭 주의 대립

(2) 울리히 쯔빙글리의 죽음과 개신교의 패배

 

3) 쉬말칼트 전쟁(1546-1555, 독일)

(1) 독일 개신교 제후와 신성로마제국 황제 카알 5세와의 전쟁

① 1531년 개신교 계통 제후들이 쉬말칼텐에서 동맹 체결.

② 카알 5세가 교황과 합하여 스페인 군대로 개신교 제후 공격.

(2) 초기 개신교의 패배, 후기 휴전 성립

① 새로운 적개심 파장.

② 루터파가 법적으로 인정됨.

③ 아우구스부르크 종교회의.

가. 교직자의 결혼 허락.

나. 제후들의 종교 자치권 인정.

· 주(州)의 시민의 종교는 제후와 같아야 함.

· 같지 않으면 재산을 팔아 다른 주로 이사 가야 함.

 

4) 네덜란드 혁명(1559-1579, 네덜란드)

(1) 스페인과 네덜란드의 대립

(2) 북부(홀랜드)에 위치한 유트레히트를 중심으로 한 개신교 연합지역과 남부(벨기에)에 위치한 아라스의 가톨릭 연합지역으로 양분

 

5) 30년 전쟁(1618-1648, 독일, 중부 유럽)

(1) 원인

· 개신교도와 로마가톨릭 교도와의 신앙 교리로 인한 전쟁.

인 보헤미아에 스페인 왕 구스타프 아돌프가 신교를 적극 후원.

(2) 경과

① 제 1기 팔쯔(Pfalz)전쟁(1618-1623)

: 왕이 신교를 탄압하여 교회를 헐므로 개혁파들이 궐기하여 프라하 점령.

② 제 2기 덴마아크 전쟁(1625-1629)

: 덴마크 왕 크리스찬 4세가 영국과 네덜란드 군대를 합세하여 독일의 신교도 군대를 후원하였으나 독일의 왕의 군대에게 격퇴 당함.

③ 제 3기 스웨덴 전쟁(1630-1635)

: 스웨덴 왕 구스파프 아돌프가 신교군을 도왔으나 발렌시타인에 의해 패배.

④ 제 4기 프랑스 전쟁(1635-1648)

가. 프랑스가 독일의 왕권 강화를 견제하기 위해 스웨덴을 도와 남부 이탈리아를 공격(독일에 혼란을 줌).

나. 프랑스의 야심을 눈치 챈 독일의 신교 제후들이 베스트팔리아(Westphalia)조약 체결.

(3) 결과: 베스트 팔리아 조약 체결(1648년 독일과 스웨덴 사이에 맺은 강화조약)

① 종교적 영향

가. 가톨릭파, 루터파, 칼빈파, 모두에게 동등한 권리 부여.

나. 교회재산 소유권은 1624년 1월 10일 현상으로 환원.

다. 자유이주 허용, 재산 몰수 불가.

② 정치적 영향

가. 스페인은 네덜란드를 독립국가로 승인.

나. 독일은 스웨덴을 독립국가로 승인.

다. 프랑스는 메츠, 툴루즈, 베르덩, 알자스 지방의 대부분을 획득.