이사야강해(28) 구원자인 여호와가 곧 메시야이시다(2)(사43:1~13)_2016-12-21

2016년 12월 21일(수) 수요기도회설교(대강넷째주일)
[제 목] 이사야강해(28) 구원자인 여호와가 곧 메시야이시다(2)			[찬 송]	찬 115장 기쁘다 구주 오셨네 찬 110장 고요하고 거룩한 밤 찬 125장 천사들의 노래가 찬 096장 예수님은 누구신가
[말 씀] 사43:1~13(구약 1019면)	[키워드]	구원자, 구속자, 이스라엘의 구원자, 이스라엘의 구속자, 여호와, 하나님, 예수 그리스도, 한 분 하나님

1. 서론

이사야서는 선민과 그 선민 중의 남은 자를 중심으로 전개될 심판과 구원에 대한 경고와 약속 및 종말론적 구원의 궁극적인 도래에 대한 다중 교차 예언이 주제이다.

이사야서의 내용은 심판예언(1~35장)과 성취(36~39장) 그리고 회복예언(40~66장)으로 순서로 구성되어 있다. 이사야서는 일종의 삽입단락격인 36~39장(4장)사이의 제2부를 전후로 해서 총3부로 구성되어 있다. 제1부는 제1~35장까지로서 중요주제는 ‘심판’이며, 제2부는 36~39장까지로서 ‘성취’이며, 제3부는 40~66장까지로서 중요주제는 ‘회복’과 ‘구원’이다. 중간의 삽입단락을 제외하고는 이사야서는 3대 기본메시지를 전달하고 있다. 첫째, 선민과 열방의 범죄에 대한 심판, 둘째는 하나님의 은혜에 의하여 남은 자들을 통해 이루어질 선민의 회복과 구원, 셋째는 세상 끝날의 여호와의 심판과 구원의 최종적이고 궁극적인 실현(전체)이 그것이다.

제1부(1~35장)는 이사야활동 중에서도 전반부인 B.C.740~701년경 사이 곧 앗수르 제국이 근동 지역에서 패권을 장악하고 있던 때를 그 시대적 배경으로 하고 있으며, 그리고 중간삽입단락인 제2부(36~39장)에서는 B.C.701년 앗수르의 유다침공사건 전후에 발생한 남유다 제13대왕 히스기야시대(B.C.716~687)의 3대 역사적인 사건을 소개하고 있다. 특히 36~37장은 앗수르로부터의 유다구원 예언의 성취사건을 보도하고 있고, 제38장은 히스기야의 생명이 15년이 연장되는 큰 기적을 보도하고 있으며, 제39장은 교만해진 히스기야의 실수로 인하여 바벨론에 포로로 잡혀갈 것이 예언되고 있다. 그리하여 제2부는 제3부를 이어주는 가교의 역할을 잘 감당하고 있다. 제3부(40~66장)은 남유다가 이미 바벨론 제국에 의해 멸망한 B.C.586년 이후의 일들을 예언하고 있다. 곧 바벨론의 포로시대와 B.C.537년 이후의 포로귀환시대를 배경으로 미래적인 예언을 쏟아내고 있다. 그러므로 제1부는 예루살렘 멸망과 바벨론 포로라는 이스라엘 민족 최대의 결정적 심판에 이르게 되기까지의 심판의 측면이 보다 더 많은 분량으로 조명되고 있고, 제3부에서는 이미 그같은 대심판이 이루어진 후의 회복과 은혜의 측면이 상대적으로 더 많이 할애되고 있다고 하겠다.

본서는 제1부는 1~35장, 제2부 36~39장, 제3부 40~66장으로 구성되어 있다. 제3부 중에서 하나님의 택한 백성의 구속과 회복약속을 보도고 있는 사49~57장까지의 연속기사중 52:13~53:12의 말씀은 하나님의 구원약속에 의지한 선지자의 선민을 향한 삼중 각성촉구를 보도하고 있는 51:17~52:12에 이어, 본서에 수록된 총 4편의 여호와의 종의 노래 가운데 가장 길고, 가장 유명한 마지막 네 번째 여호와의 종의 노래이다. 이 노래는 비단 여호와의 종의 수난만을 예언하는 것으로 그치지 않고, 궁극적으로는 여호와의 종의 대속 수난 뒤의 승귀를 강조한다. 그래서 슬픔이나 절망보다는 승리와 환희 감격을 갖게 한다.

웃시야에서 히스기야왕에 이르는 선민에 대한 심판경고와 회복약속 및 열방에 대한 역사적인 심판을 종말론적 구원예언과 관련하여 예언하고 있는 본서 제1부(1:1~35:10)는 총 4단락(1~12장, 13~23장, 24~27장, 28~35장)으로 되어 있다. 이중 먼저 제1단락(1:2~12:)8은 여호와를 배반한 선민의 자손 유다를 향한 심판과 회복 예언을 다룬다. 또한 제2단락(13~23장)은 선민의 자손 유다와 10대 열방을 향한 심판예언을 다룬다. 그리고 제3단락(24~27장)은 ‘이사야의 소묵시록’이라 불리는 부분으로, 여호와의 종말론적 심판과 메시야의 왕국의 승리에 대한 선포를 통하여 13~23장에서 언급한 역사의 진행 중에 나타날 여호와의 철저한 공의의 심판원리가 역사가 최종 종결되는 날에 이 세상에 속한 모든 사람들에게 완전하게 적용될 것임을 보여준다. 그리고 이 예언은 심판을 받는 자들의 비참함과 영광스러운 메시야의 왕국에서 누릴 선민의 복락의 대조를 통하여 인상적으로 묘사되고 있다. 그리고 제4단락(28~35장)이 나온다.

오늘 시간에는 지난 시간에 이어 이사야서에서 구원자와 구속자는 과연 누구를 표현하는 것인인지를 살펴보고, 신약시대에 구원자와 구속자는 과연 누구인지를 통해서, 하나님께서는 한 분이시고, 그 한 분 하나님께서 육신을 입고 메시야로 오셨음을 다시 한 번 찾아보는 시간으로 갖는다.

 

 

 

2. 이사야서에 나타난 그리스도, 그는 누구인가?

첫째, 그리스도의 신분: 아기이자 아들이지만 그분이 놀라운 보혜사요, 전능하신 하나님이요, 영존하시는 아버지요, 평강의 왕이심(사9:6;마10:20~21,눅1:30~31,2:11,마11:5,요14:9,10:30, 17:14,19:16)), 임마누엘(사8:8,10; 마1:23)

사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

사8:8,10 흘러 유다에 들어와서 가득하여 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그가 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라 하셨느니라...10 너희는 함께 계획하라 그러나 끝내 이루지 못하리라 말을 해 보아라 끝내 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 계심이니라

 

둘째, 그분의 잉태와 탄생 : 이새와 다윗의 혈통에서 다윗의 후손으로 태어나심(사11:1~5,9:7; 마1:20~21, 눅2:11, 마15:22,20:30,21:9, 롬1:3), 처녀의 몸에서 탄생하심(사7:14; 마1:16, 눅1:27,34~35).

사11:1-5 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 2 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 3 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며 4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

사9:7 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라

사7:14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라

 

셋째, 그분의 공생애: 먼저, 선구자가 와서 그분의 오실 길을 준비함(사40:3~4; 마3:3), 성령의 기름부으심을 받아 사역하심(사61:1~3, 11:2; 눅4:16~19), 그분의 사역지는 갈릴리중심임(사9:1~2; 마4:12~16), 맹인과 귀머거리를 치유하심(사35:5~6; 마11:5), 상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼지가는 등불을 끄지 않으심(사42:1~4; 마11:17~21), 그분이 사람에 따라 거치되는 돌이 되기도 하고 반석의 기초돌이 되기도 함(사8:14, 28:16; 롬9:32~33,10:11, 벧전2:6~8, 행4:11, 엡2:20)

 

넷째, 그분의 고난과 죽음과 무덤에 묻히심: 이스라엘이 그를 거부함(사6:9~11, 29:13; 요12:38~, 마13:10~15, 행28:26~27, 롬11:8), 범죄자 중에 한 사람으로 헤아림을 받음(사53:12; 눅22:37), 많은 사람들의 죄를 담당하심(사53:12; 마26:28, 롬5:18~19), 모욕과 수치를 당하심(사50:6; 마27:27~31), 맞으시고 찔리시고 상함을 받음(사53:4~6, 50:6), 우리 대신 고난받으시고 죽으실 것(사53:3~8; 딤전2:6, 고전15:3), 부자의 묘실에 묻히심(사53:9; 요19:38~42)

사6:9-11 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보

 

다섯째, 그분의 부활과 승천: 죽은 자들로부터 일으켜짐(사53:10), 사망을 폐하심(사25:8), 높이 들려 존귀하게 됨(사52:13)

 

여섯째, 그분의 재림(강림)과 심판: 불에 싸여 강림하심(사66:15), 왕으로 오심(사24:21~23), 불로 심판하심(사66:16~18), 그분은 재판장이심(사33:22), 죽은 자들이 부활함(사26:19; 계20:12~13), 해와 달과 별이 비추지 아니함(사13:9~10; 계6:12~14), 모든 무릎이 꿇음(사45:23; 롬14:11~12)

 

일곱째, 사탄의 심판과 그분의 영원한 왕적 통치: 용을 죽이심(사27:1; 계20:10, 골2:15), 높은 군대와 땅의 왕들을 벌하시고 만왕의 왕이 되심(사24:21~23,9:6~7; 계11:11~16), 아침의 아들 계명성을 지옥에 떨어뜨림(사14:12~15; 계20:10), 사망을 멸하심(사25:8; 계20:14)

 

여덟째, 그분의 통치하는 새 하늘과 새　땅과 그 반대편에 있는 지옥: 서로 해치는 것이 없음(사65:24~25, 11:6~9; 계7:16, 21:4), 새 하늘과 새 땅으로 변함(사66:22; 계21:1), 하나님을 아는 지식이 가득함(사11:9), 지(음부)옥은 불타는 장소임(사33:14, 66:24; 눅16:23~24), 지옥은 빠지는 곳임(사5:14; 롬10:7, 엡4:9)

 

 

 

3. 이사야서에 나타난 여호와는 누구인가?

1)본문내용

첫째, 하나님께서는 이사야를 통해 당신이 어떤 존재인지를 말씀하셨다.

하나님께서는 이사야를 통해 당신이 어떤 존재인지를 말씀하셨는데, 구절로 보자면 20구절에 등장하며, 내용으로 분류하자면 약15가지 정도 된다.

[이사야에 나오는 하나님의 자기선언] 총 20회

사41:4, 사42:8, 사43:3, 사43:11, 사43:12, 사43:15, 사43:25, 사44:6, 사44:24, 사45:5, 사45:6, 사45:18, 사45:21, 사45:22, 사46:9, 사48:12, 사48:17, 사49:26, 사51:15, 사60:16

사41:4 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 처음부터 만대를 불러내었느냐 나 여호와라 처음에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라

사42:8 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

사43:3 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 이요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라

사43:11 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라

사43:12 내가 알려 주었으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말씀이니라

사43:15 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕이니라

사43:25 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억하지 아니하리라

사44:6 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자(구속자)인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라

사44:24 네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고

사45:5 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요

사45:6 해 뜨는 곳에서든지 지는 곳에서든지 나 밖에 다른 이가 없는 줄을 알게 하리라 나는 여호와라 다른 이가 없느니라

사45:18 대저 여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘을 창조하신 이 그는 하나님이시니 그가 땅을 지으시고 그것을 만드셨으며 그것을 견고하게 하시되 혼돈하게 창조하지 아니하시고 사람이 거주하게 그것을 지으셨으니 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라

사45:21 너희는 알리며 진술하고 또 함께 의논하여 보라 이 일을 옛부터 듣게 한 자가 누구냐 이전부터 그것을 알게 한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라

사45:22 땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라

사46:9 너희는 옛적 일을 기억하라 나는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라 나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라

사48:12 야곱아 내가 부른 이스라엘아 내게 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 나는 마지막이라

사48:17 너희의 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 이이신 여호와께서 이르시되 나는 네게 유익하도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 네 하나님 여호와라

사49:26 내가 너를 억압하는 자들에게 자기의 살을 먹게 하며 새 술에 취함 같이 자기의 피에 취하게 하리니 모든 육체가 나 여호와는 네 구원자요 네 구속자요 야곱의 전능자인 줄 알리라

사51:15 나는 네 하나님 여호와라 바다를 휘저어서 그 물결을 뒤흔들게 하는 자이니 그의 이름은 만군의 여호와니라

사60:16 네가 이방 나라들의 젖을 빨며 뭇 왕의 젖을 빨고 나 여호와는 네 구원자, 네 구속자, 야곱의 전능자인 줄 알리라

 

 

2)영적 교훈

첫째, 이사야에 나타난 하나님은 자신을 다음과 같이 표현하였다(하나님의 자기선언).

이사야에 나타난 하나님은 자기선언을 총 15가지로 말씀하셨다. 그런데 이러한 15가지 자기선언은 부활승천하 이후의 예수님의 자기선언과 거의 대부분 일치한다.

①나는 여호와다(스스로 있는 자요 모든 것이 되시는 분이다)(사41:4, 42:8, 43:3,11,15, 45:6,18, 51:15).

②나는 하나님이다(43:3,12, 45:22, 46:9)

③나를 위하여 허물을 도말하는 자다(사43:25).

④나는 처음이요 마지막이다(사41:4,44:6, 48:12).

⑤나는 거룩한 자다(사43:3, 15)

⑥나 외에 다른 신이 없다(곧 나만 신이다, 다른 것은 다 신이 아니다)(사43:12, 44:6, 45:6, 45:18, 21, 22, 46:9)

⑦나는 하늘과 만물을 지은 창조주다(사44:24, 45;18).

⑧이스라엘의 창조자다(사43:15).

⑨나는 이스라엘의 왕이다(사43:15).

⑩나는 구원자다(43:3,11, 45:21, 49:26, 60:16).

⑪나는 구속자다(사49:26, 60:16).

⑫나는 전능자다(사49:26, 60;16).

⑬나는 그다(사41:4, 48:12).

⑭사람을 마땅히 행할 길로 인도하는 자다(사48:17).

⑮나는 공의를 행하는 자다(사45:21)

우리는 이상의 하나님의 자기선언을 구약에서 구약의 하나님이 곧 신약시대 육신을 입으신 예수님과 부활승천하신 이후 예수님의 자기선언과 일치한다는 사실을 확인할 수 있다. 이것을 통해, 우리는 구약시대에 여호와 하나님으로 나타나셨던 한 분 하나님이 신약에서 육신을 입고 아들로 오셨음을 파악할 수 있다.

많은 그리스도인들은 하나님께서 그의 아들을 이 세상에 보내신 것으로 알고 있다. 이 표현도 완전히 틀린 표현은 아니다. 하지만 이 표현은 무소부재하시고 동시존재가 가능한 하나님을 다 표현하기에는 역부족이다. 다시 말해, 하나님께서 그의 아들을 보내셨지만, 하나님께서 아들로 오신 것이지, 하늘에 따로 아들이 있었는데, 아버지께서 그의 아들을 이 세상에 보낸 것이 아니기 때문이다.

< 이사야서 43:1~13에 나오는 명령과 선포 >

1)감사와 회개

주여, 우리의 구원자가 누구인지 알게 하시니 감사합니다.

주여, 구약의 여호와 하나님이 구원자요 구속자인 것을 알게 하시니 감사합니다.

주여, 구약의 여호와 하나님이 거룩한 이요 왕이요 창조주요 전능자인 것을 알게 하시니 감사합니다.

주여, 구약의 여호와께서 육신을 입고 아들의 신분으로 오셨음에 감사합니다.

주여, 신약의 예수께서 구원자요 구속자인 것을 알게 하시니 감사합니다.

주여, 오직 하나님만이 유일한 구원자요 유일한 신(神)인 것을 알게 하시니 감사합니다.

2)장자권 누림의 결단

주여, 이제는 구원자이신 예수님만 붙들겠나이다.

주여, 이제는 구속주이신 예수님만 붙들겠나이다.

주여, 이제는 예수께서 여호와이심을 붙들겠나이다.

주여, 이제는 예수께서 유일한 한 분 하나님이신 것을 붙들겠나이다.

주여, 이제는 예수께서 육신을 입으신 하나님이신 것을 붙들겠나이다.

 

3)장자권의 누림, 명령과 선포

이제까지 나로 하여금 구원자가 오직 한 분인 것을 믿지 못하게 방해한 악한 영들은 떠나가라.

예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 예수님이 구원자로 오신 것을 믿는 것을 방해하는 악한 영들은 결박을 받으라.

내 영혼아, 깰지어다! 내 영혼아, 깰지어다!

구원자는 오직 한 분 하나님이심을 붙들지어다. 예수께서 구원자로 오신 것을 붙들지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 하나님은 오직 한 분이며 그분이 구약시대에는 여호와 하나님으로 나타나셨구나.

2. 구약시대에는 여호와가 구원자이셨으며, 또한 구속주이셨구나.

3. 신약시대에는 예수께서 구원자이시며, 또한 구속주이시로구나.

4. 이사야에 나타난 하나님의 자기선언이 곧 부활승천후 예수님의 자기선언과 같은거였구나.

5. 이 세상의 구주요 구속주는 오직 한 분 하나님 뿐이로구나.

6. 한 분 하나님께서 신약시대에 아들의 신분으로 오셨구나.

7. 아들이 만왕의 왕이요 만주의 주이시로구나.

 

5)훈련의 기본원칙 열 번 복창

‘단순, 반복, 지속, 강행’

6)장자권의 발동, 명령과 선포 일곱 번 복창

‘있을지어다. 그대로 되니라, 좋았더라’ ‘복이 있을지어다. 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 모든 생물을 다스리라’