1장
2장
3장
4장
5장
6장
7장
8장
(01) 그런 까닭에 이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄(유죄판결)가 없다.
(02) 왜냐하면 그리스도 예수 안에 있는 생명의 그 영의 법이 죄와 사망의 법으로부터(아포) 너를 해방하였기(자유롭게 하였기) 때문이다.
(03) 왜냐하면 그것(유죄판결) 안에서 율법의 무능함으로 그것(율법)은 육신을 통하여 아직도 연약한 채 있기 때문이다. 하나님은 죄에 대하여 자기자신의 아들을 죄의 육신의 닮음 안에서 보내신 후에, 육신 안에서 유죄판결하셨다.
(04) 이는 육신을 따라 걸어가지 않으면서 오히려 영을 따라 걸어가고 있는 자들인 우리들 안에서 율법의 요구(규정)이 [단번에] 성취되도록 하기 위함이다.
(05) 왜냐하면 육신을 따라서(카타) [현재] 있는 자들은 육신의 것들을 생각하기(마음에 두기) 때문이요, 영을 따라서(카타) [현재] 있는 자들은 그 영의 것들을 생각하기(마음에 두기) 때문이다.
(06) 왜냐하면 육신의 사고방식(프로네마 = 생각, 마음에 둠)은 사망이기 때문이요, 그런데 그 영의 사고방식(프로네마 = 생각, 마음에 둠)은 생명과 평안이기 때문이다.
(07) 그런 까닭에 육신의 사고방식(프로네마 = 생각, 마음에 둠)은 하나님 안으로 원수다. 왜냐하면 그것은 하나님의 법에게 복종(굴복)하지 않기 때문이요, 왜냐하면 그것은 [복종]할 수도 없기 때문이다.
(08) 그런데 육신 안에 [현재] 있는 자들은 하나님을 [단번에] 기쁘시게 하는 것을 할 수 없다.
(09) 그런데 만일 너희 안에 하나님의 영이 거주하신다면, 너희들 자신은 육신 안에 있지 않고, 오히려 영 안에 있는 것이다. 그런데 만일 누구든지 그리스도의 영을 가지고 있지 않으면, 그 사람은 그(그리스도)의 사람이 아니다.
(10) 그런데 만일 그리스도께서 너희 안에 있으면, 참으로 몸은 죄 때문에 죽은 것이다. 그런데 영은 의 때문에 생명이다.
(11) 그런데 만일 예수를 죽은 자들에서부터(에크) 일으키셨던 이의 그 영이 너희 안에 거주하신다면, 그리스도 예수를 죽은 자들에서부터(에크) 일으키셨던 이가 역시 너희 안에 거하고 있는 그분의 영을 통하여 너희의 죽을 수밖에 없는 몸들도 [장차] 살게 하실 것이다(생명을 주실 것이다).
(12) 그러므로 그런 까닭에 형제들이여, 우리가 육신에게 육신을 따라 [계속] 살아야 하는 빚진 자들(채무자들, 의무자들)이 아니다.
(13) 왜냐하면 만일 너희가 육신을 따라 산다면, 너희는 [계속] 죽음에 직면하는 것을 해야 하기 때문이다. 그런데 만일 영으로써 몸의 실행들을 죽인다면 너희는 [장차] 살 것이다.
(14) 왜냐하면 누구든지 하나님의 영으로 인도함을 받는 만큼 많이 그들은 하나님의 아들들이기 때문이다.
(15) 왜냐하면 너희는 다시 두려움 안으로 [있는] 종살이의 영을 받지 않았기 때문이다. 오히려 너희가 양자(아들의 자격, 양자삼음)의 영을 받았기 때문에 그 영 안에서 우리가 아빠 아버지라고 외친다.
(16) 그 영이 친히 우리의 영에게 우리가 하나님의 자식들이라는 것을 함께 증언하고 있다.
(17) 그런데 만일 자식들이라면 역시 상속자들[이다]. 참으로 하나님의 상속자들[이다], 그런데 그리스도의 공동상속자들[이다]. 만일 우리가 함께 영광을 받기 위하여, 우리가 역시 함께 고난을 받고 있다면
(18) 왜냐하면 나는 여기고 있기 때문이다. 지금 시점의 고난들은 우리 안으로 막 나타나지려고 하는 영광을 향하여 대등한 가치있는 것이 아니기 때문이다.
(19) 왜냐하면 피조물의 간절한 기대(학수고대하는 바)는 하나님의 아들들의 나타남을 간절히 기다리고 있기 때문이다.
(20) 왜냐하면 피조물이 헛됨(허무한 것, 무가치한 것)에 복종당하고 있기 때문이다. 이는 자발적인 것이 아니라, 오히려 복종시키셨던 분 때문이다. 소망하면서.
(21) 역시 피조물 자체도 파멸(썩어짐)의 종살이로부터 하나님의 자식들의 영광의 자유 안으로 [장차] 자유롭게 될 것이다.
(22) 왜냐하면 모든 피조물이 지금까지 함께 탄식하고 있고, 또한 해산의 고통을 겪고 있다는 것을 우리가 알아차린 채 있기 때문이다.
(23) 그런데 단지 그뿐만이 아니다. 성령의 첫열매를 가지고 있는 역시 우리 자신도 우리 자신들 안에서 탄식하고 있다. 양자삼음을 간절히 기다리고 있으면서, 즉 우리의 몸의 속량을 [간절히 기다리고 있으면서]
(24) 왜냐하면 우리가 소망으로 구원을 받았기 때문이다. 그런데 보여지고 있는 소망은 소망이 아니다. 왜냐하면 보고 있는 것을 누가 소망하기 때문이겠는가?
(25) 그런데 우리가 보지 못하는 것을 소망하고 있다면, 우리는 인내를 통하여 열심히 기다려야 한다.
(31) 그러므로 이것들을 향하여 우리가 [장차] 무슨 말을 할 것인가? 만일 하나님께서 우리를 위하시면 누가 우리를 대적[하겠는가?]
(32) 심지어 자기자신의 아들을 아끼지 아니하셨던, 오히려 우리의 모든 사람을 위하여 자기를 내어주셨던 그분이 어떻게 그[아들]과 함께 역시 모든 것들을 우리에게 [장차] 값없이 주시지 아니하겠느냐?
(33) 누가 하나님의 택함받은 자들을 [장차] 고발할 것인가? [현재] 의롭다고 하고 계시는 이는 하나님이시다.
(34) [현재] 유죄선고하고 있는 이는 누구인가? 죽으셨던 이이나 오히려 일으키심을 받았던 이는 그리스도 예수시다. 그는 역시 하나님의 우편 안에 [현재] 있으며, 그분은 역시 우리를 위하여 [현재] 청원(간구)하고 있다.
(35) 누가 우리를 그리스도의 사랑으로부터(아포) [장차] 떼어놓을(나눠놓을) 것인가? 환난이나 고통이나 핍박이나 기근(굶주림)이나 헐벗음(빈곤)이나, 위험이나 칼[이겠느냐?)
(36) 그것은 [이미] 기록된 채 있는 바와 같다. '우리가 온종일 당신 때문에 죽임당하고 있다. 우리는 살육의(도살당할) 양들과 같이 여겨졌나이다.'
(37) 그러나 이 모든 것들 안에서 우리는 우리를 사랑했던 이를 통하여 넉넉히 이기고 있다.
(38) 왜냐하면 나는 [이미] 확신한 채 있기 때문이다. 사망(죽음)이나 생명이나, 천사들이나 통치자들이나, 현존하고 있는 것들이나 장차 오려고 하는 것들이나, 능력이나,
(39) 높음이나 깊음이나 딴 어떤 피조물이라도, 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑으로부터(아포) 떼어놓을(나눠놓을) 수가 없다는 것을.
9장
10장
(09) 네가 만일 네가 입 안에서 예수를 주라고 고백(시인)한다면 그리고 하나님께서 그를 죽은 자들로부터 일으키셨다는 네 마음 안에서 믿는다면, 너는 [장차] 구원을 받게 될 것이다.
(10) 왜냐하면 그것이 마음에서 의 안으로 믿어지게 되기 때문이다. 그런데 그것이 입에서 구원 안으로 고백되어지기 때문이다.
(11) 왜냐하면 성경기록이 말씀하고 있기 때문이다. 그분에 대하여 믿고 있는 모든 이는 조금도 수치스럽게 되지 않을 것이다.
(12) 왜냐하면 유대인이나 헬라인이나 둘 다 차별이 있지 않기 때문이다. 왜냐하면 모든 사람들의 주님은 똑같은 분이기 때문에, 그를 간절히 부르고 있는 모든 사람을 향하여 부요하게 있으면서 [있기 때문이다]
(13) 왜냐하면 주의 이름을 [스스로] 간절히 부르는 자 모두가 [장차] 구원을 받게 될 것이기 때문이다.
11장
12장
(01) 모든 혼(사람)은 위에서 가지고 있는 권세들에게 복종하게 되고 있어라. 왜냐하면 권세는 만일 하나님에 의해서가 아니라면, 있지 않기 때문이다. 그런데 하나님에 의하여 [있는] 권세들은 배치된 채 있는 것들이다.
(02) 그 결과 권세에 대항하고 있는 이는 하나님의 명령을 대적한 채 있는 것이다. 그런데 대적한 채 있는 읻르은 자기자신들에게 심판(판단)을 받을 것이다.
(03) 왜냐하면 통치자들(관원들)은 선한 일에게 두려움으로 있지 않다. 오히려 악한 일에게 [두려움으로 있다]. 그런데 네가 권세를 [계속] 두려워하지 아니하려는 것을 원하고 있다. 너는 선한 것을 행하고 있어라. 그리하면 너는 그것(권세)에게서부터 칭찬을 [장차] 가질 것이다.
(04) 왜냐하면 하나님의 봉사자가 네게 선한 일을 위하여 있기 때문이다. 그런데 만일 네가 악을 계속 행하고 있다면, 너는 두려워하고 있어라. 왜냐하면 그가 공연히 칼을 가지고 있지 않기 때문이다. 왜냐하면 하나님의 봉사자는 악한 일을 실행하고 있는 자에게 진노를 위하여 보복하는 자이기 때문이다.
(05) 이러므로 [계속] 복종하게 되는 것이 불가피하다. 오직 진노 때문이 아니라 오히려 양심 때문이라도.
(06) 왜냐하면 이것 때문에 너희들도 세금ㄷ르을 역시 바치고 있기 때문이다. 왜냐하면 하나님의 사역자들이 바로 이 일을 위하여 [계속] 열중하고 있기 때문이다.
(07) 당신들은 모든 자들에게 그 빚들을 [단번에] 갚아주라. 세금을 갚아줘야 하는 이에게는 세금을 [바치고], 관세를 갚아줘야 하는 이에게는 관세를 [바치고], 두려움으로 갚아줘야 하는 이에게는 두려움을 [주고], 존경을 갚아줘야 하는 이에게는 존경을 [주라]
13장
(01) 모든 혼(사람)은 위에 있는(능가하고 있는) 권세들에게 [계속해서] 복종하라. 왜냐하면 만일 권세가 하나님께로부터가 아니라면 [그것은] 있지 않기 때문이다. 그런데 모든 존재하고 있는 권세는 다 하나님께로부터 배치된 채 있는 것으로 있다.
(02) 그 결과, 권세를 반대하고(저항하고,맞서고) 있는 자는 하나님의 명(분명한 지시)를 대적한 채 있는 것이다. 그런데 반대한 채 있는 자들은 자기자신에게 장차 심판을 취할 것이다.
(03) 왜냐하면 통치자들은 선한 일에 대하여 두려움으로 있지 않고, 오히려 악한에 일에 대하여 [두려움으로] 있기 때문이다. 그런데 네가 권세를 [계속해서] 두려워하지 않기를 원하느냐? 너는 선을 [계속해서] 행하라. 그리하면 너는 그것(권세)로부터 장차 칭찬을 가지게 될 것이다.
(04) 왜냐하면 그(통치자)는 네게 선한 것을 베푸는 것 안으로, 하나님의 봉사자이기 때문이다. 그런데 만일 네가 악을 행하고 있으면 [계속해서] 두려워하라. 왜냐하면 그가 공연히(이유없이) 칼을 항상 지니지 않기 때문이다. 왜냐하면 그는 악을 실행하고 있는 자에게 진노 안으로, 보복하는(체벌하는) 자로서, 하나님의 봉사자이기 때문이다.
(05) 이러므로 [계속] 복종하게 되는 것이 불가피하다. 오직 진노 때문이 아니라 오히려 양심 때문이라도.
(06) 왜냐하면 이것 때문에 너희도 역시 조세를 수행하고(바치고) 있기 때문이다. 왜냐하면 그들이 이 일 안으로 충성하고(몰두하고) 있는 하나님의 수종자들이기 때문이다.
(07) 당신들은 모든 자들에게 그 빚들을 [단번에] 갚아주라. 세금을 갚아주어야 하는 이에게는 세금을 [바치고], 관세를 갚아주어야 하는 이에게는 관세를 [바치고], 두려움으로 갚아주어야 하는 이에게는 두려움을 [주고], 존경을 갚아주어야 하는 이에게는 존경을 [하라]
14장
15장
16장
