아침묵상입니다.
제목: 예레미야강해(10) 하나님(예수님)과 맺은 언약을 파기하면 어떻게 되는가?(렘11:1~12:17)_2023-02-17(금)
https://youtu.be/dHnT9ANcSD0 [또는 https://tv.naver.com/v/33254149]
1. 언약(言約)이란 무엇을 가리키는가?
한글로 '언약'이라는 말은 '쌍방 간에 말로 하는 약속'이라는 뜻이다. 하지만 성경에서 말씀하고 있는 '언약'(히브리어로 '베리트', 헬라어로 '디아데케')이라는 단어는 말로 하는 약속이라기보다는 '맹세의 서약(체결)'에 더 가깝다. 왜냐하면 쌍방 간에 반드시 지켜야 하는 약속을 가리켜 '언약'이라고 하기 때문이다. 그러므로 만약 이 언약을 깨뜨린다면 쌍방 간에 체결된 모든 효력이나 특권이 상실되는 것은 물론이고 서로가 원수가 될 수도 있다. 그러므로 한 번 언약을 체결했으면 쌍방 간에 그것을 지켜야 한다. 그런데 하나님께서 이스라엘 백성과 체결한 언약은 결국 이스라엘의 배반으로 끝이 난다. 고로 하나님께서는 이스라엘 집과 유다 집과 세운 '구 언약'을 파기하시고 장차 영적인 이스라엘인 교회와 더불어 '새 언약'을 체결하시겠다고 약속하셨다(렘31:31~34)
2. 하나님은 언제 이스라엘 백성과 언약을 체결했으며 그 언약의 내용은 무엇인가?
하나님께서는 B.C.622~609년의 어느 어간에 예레미야를 통하여 이 언약의 준수를 남유다에게 다시 한번 요구하신다(렘11:6). 이 언약을 다시 듣고 지키라고 하신 것이다. 그렇다면 하나님께서는 언제 이스라엘 백성과 언약을 체결했는가? 그것은 그들의 조상들이 출애굽한 후 B.C.1446년경 시내산에서 체결한 것이다. 그러니까 출애굽한 1세대들과 하나님께서 언약을 체결한 것이다(출19~20장). 그것은 이스라엘 백성이 하나님의 말씀을 듣고 순종하면 그들을 당신의 백성으로 삼아 지키고 보호해 줄 뿐만 아니라 궁극적으로는 약속의 땅인 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 주시겠다는 약속이었다(렘11:4~5). 이것은 출애굽 1세대의 배신으로 결국 그때로부터 40년이 지나 B.C.1406년 출애굽 2세대들과 함께 모압 평지에서 다시 체결하신다(신5:1~21).
그렇다면 그때 하나님께서는 어떤 내용의 언약을 체결했는가? 그것은 한 마디로 이스라엘 백성을 쇠풀무인 애굽의 압제 가운데서 건져내시어, 가나안 땅에 이르게 하실 여호와 하나님만을 참 신으로 알고 섬기라는 것이었다. 이는 하나님 외에 다른 신들을 섬기지 말라는 것이다(출20:1~17). 만약 이스라엘 민족이 자신들을 애굽에서 이끌어 낸 여호와 하나님을 버리고 다른 신들을 섬긴다면 그들과 맺은 언약은 쓸모가 없게 된다고 말씀하셨다. 그런데 이스라엘은 결국 이 언약을 깨뜨리고 말았다.
3. 그때 만약 이스라엘 백성이 하나님의 말씀에 순종한다면 그들에게 어떤 복을 주시겠다고 약속하셨는가?
그때 하나님께서는 만약 이스라엘 백성이 하나님의 말씀을 잘 듣고 순종한다면 3가지 복을 주시겠다고 약속하셨다(출19:5~6).
첫째는 모든 민족 가운데 이스라엘 민족이 하나님의 보배로운 소유가 되게 하겠다고 하셨다. 이는 하나님께서 이스라엘 민족을 보석처럼 귀한 존재, 영광스러운 존재로 만들어 주시겠다는 뜻이다. 그러나 이스라엘은 실패했다. 그래서 이제는 교회가 그 배턴을 이어받았고 그들 중에 일부가 영광스러운 보석이 되어가고 있다. 둘째는 이스라엘 민족이 모든 민족에 대하여 제사장 나라가 되게 하겠다고 하셨다. 이는 이스라엘 민족이 다른 모든 민족을 하나님께로 인도하는 역할을 감당하게 해 주시겠다고 약속하신 것이다. 하지만 이스라엘 민족은 그 역할을 감당하지 못했다. 왜곡된 선민사상에 빠져 있었고 자기들만 구원받을 것이라고 했다. 그래서 하나님께서는 촛대를 이스라엘에게서 교회로 옮기셨다. 그리하여 지금 교회가 다른 사람들을 주님께로 인도하는 역할을 수행하고 있다. 셋째는 이스라엘 민족으로 하여금 거룩한 민족이 되게 하겠다고 하셨다. 여기서 '거룩'이라 함은 하나님의 속성으로서, 하나님께서 이스라엘 백성을 가장 깨끗하게 하고 구별시켜, 하나님을 닮은 백성이 되게 해 주시겠다는 뜻이다. 하지만 이스라엘 백성은 이 역할을 감당하지 못했으며, 결국 교회에게 그 역할을 넘겨줄 수밖에 없었다. 그래서 교회 중의 일부가 거룩한 신부로 단장하고 있다.
4. 하나님께서 언약을 체결하신 '이스라엘 집과 유다 집'은 누구를 가리키는가?
하나님께서 처음으로 언약을 체결하신 것은 출애굽한 이스라엘 민족이었다. 하지만 이스라엘 민족은 언약을 파기하고 만다. 먼저 이스라엘 민족은 가나안 땅에 들어가서 12부족 국가 체제를 전전한다. 그러다가 사울의 시대에 왕정 국가를 이룬다(재위 B.C.1050~1010년). 그리고 그로부터 3대 째에 이스라엘은 남과 북으로 분열되었으며, 북이스라엘은 B.C.722년에 앗수르에게 멸망당했고, 남유다는 B.C.586년 4월 9일에 멸망당하게 된다.
그렇다면 다시 이 언약 이야기를 꺼내시는 하나님께서는 왜 과거 출애굽했던 이스라엘 조상들 대신에 예레미야 시대의 사람들 곧 '이스라엘 집'과 '유다 집'에게 언약 이행할 것을 요구하셨는가? 그것은 '이스라엘'과 '유다'라는 말이 특별한 뜻을 지니고 있기 때문이다. 첫째로, '이스라엘'은 야곱의 다른 이름으로서, 하나님과 사람이 겨루어 이겼다는 뜻에서 새로 부르게 된 이름이다(창32:28). 이는 장차 '이긴 자'가 결국 영원한 언약 백성이 될 수 있다는 것을 뜻한다. 그리고 '유다'는 비록 죄를 지어 포로로 잡혀갔으나 끝까지 이방신들을 섬기지 아니하고 신앙의 지조를 지킨 베냐민과 유다 지파를 일컫는 말이다. 둘째로, 유다'는 '지조를 지킨 자'라는 뜻을 가지고 있다. 고로 하나님께서 언약을 체결하신 대상으로서 '이스라엘'과 '유다'를 말씀하신 것은 장차 새 언약은 '이긴 자'가 되어야 하고, '지조를 지키는 자'가 되어야 한다는 것을 암시하는 것이다. 고로 오늘날에 들어와서 이스라엘 집과 유다 집은 예수님의 피로 새 언약을 체결한 교회가 이어받고 있다고 말할 수 있다. 왜냐하면 교회 가운데 이기는 자가 있고 지조를 지키는 자가 있기 때문이다.
5. 예레미야 당시 시내산 언약을 깨뜨린 이스라엘 집과 유다 집에 과연 어떤 벌을 내리시겠다고 말씀하셨는가?
예레미야가 예레미야서 중에서 11:1~12:17에 기록한 말씀을 선포할 당시는 B.C.622년 요시야왕이 종교개혁에 박차를 가하게 된 결정적인 요인이 된 율법책 발견 이후의 시기로서, 요시야의 통치 후반기인 B.C.622~609년 사이로 추정하고 있다. 그런데 하나님께서 보실 때 이스라엘은 이미 하나님과의 언약이 깨뜨려진 상태였다(렘11:10). 왜냐하면 그들이 여호와 하나님을 이미 버린 채 다른 신들을 따라 섬기고 있었으니, 바알신과 아세라신, 니므롯신과 하늘 여왕(세미라미스, 아스다롯), 인신제사를 받는 몰렉신과 같은 여러 신들을 섬기고 있었기 때문이다. 하나님께서는 이때 유다가 섬기는 신들의 수가 유다의 성읍의 수와 같다고 하셨고, 그들이 바알에게 분향하는 제단의 수는 예루살렘 성의 숫자만큼 많다고 하셨다(렘11:13). 그러니 하나님께서도 역시 시내산 언약을 깨뜨려 버린 이스라엘 민족에게 벌을 내리실 것이라고 말씀하셨다. 그리고 그분이 그들에게 내릴 것은 곧 '저주'이자(렘11:3) '재앙'이라고(렘11:11,17) 말씀하셨다. 여기서 '저주'는 선언으로의 저주('케랄라')가 아니라 실체로서의 저주('아라르')를 가리킨다. 이는 이제 하나님께서 이스라엘 민족과의 특별한 관계를 청산하시고 그들을 아주 멸하시겠다는 것이다. 그래서 흩어 버리시겠다는 것이다. 그리하여 남유다는 북방으로부터 오는 민족 곧 바벨론의 침공을 4차례나 받아 결국 멸망을 당하고, 얼마는 바벨론에 포로로 잡혀가게 된다.
2023년 02월 17일(금)
정병진목사
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1. 언약(言約)이란 무엇을 가리키는가?
한글로 '언약'이라는 말은 '쌍방 간에 말로 하는 약속'이라는 뜻이다. 하지만 성경에서 말씀하고 있는 '언약'(히브리어로 '베리트', 헬라어로 '디아데케')이라는 단어는 말로 하는 약속이라기보다는 '맹세의 서약(체결)'에 더 가깝다. 왜냐하면 쌍방 간에 반드시 지켜야 하는 약속을 가리켜 '언약'이라고 하기 때문이다. 그러므로 만약 이 언약을 깨뜨린다면 쌍방 간에 체결된 모든 효력이나 특권이 상실되는 것은 물론이고 서로가 원수가 될 수도 있다. 그러므로 한 번 언약을 체결했으면 쌍방 간에 그것을 지켜야 한다. 그런데 하나님께서 이스라엘 백성과 체결한 언약은 결국 이스라엘의 배반으로 끝이 난다. 고로 하나님께서는 이스라엘 집과 유다 집과 세운 '구 언약'을 파기하시고 장차 영적인 이스라엘인 교회와 더불어 '새 언약'을 체결하시겠다고 약속하셨다(렘31:31~34)
2. 하나님은 언제 이스라엘 백성과 언약을 체결했으며 그 언약의 내용은 무엇인가?
하나님께서는 B.C.622~609년의 어느 어간에 예레미야를 통하여 이 언약의 준수를 남유다에게 다시 한번 요구하신다(렘11:6). 이 언약을 다시 듣고 지키라고 하신 것이다. 그렇다면 하나님께서는 언제 이스라엘 백성과 언약을 체결했는가? 그것은 그들의 조상들이 출애굽한 후 B.C.1446년경 시내산에서 체결한 것이다. 그러니까 출애굽한 1세대들과 하나님께서 언약을 체결한 것이다(출19~20장). 그것은 이스라엘 백성이 하나님의 말씀을 듣고 순종하면 그들을 당신의 백성으로 삼아 지키고 보호해 줄 뿐만 아니라 궁극적으로는 약속의 땅인 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 주시겠다는 약속이었다(렘11:4~5). 이것은 출애굽 1세대의 배신으로 결국 그때로부터 40년이 지나 B.C.1406년 출애굽 2세대들과 함께 모압 평지에서 다시 체결하신다(신5:1~21).
그렇다면 그때 하나님께서는 어떤 내용의 언약을 체결했는가? 그것은 한 마디로 이스라엘 백성을 쇠풀무인 애굽의 압제 가운데서 건져내시어, 가나안 땅에 이르게 하실 여호와 하나님만을 참 신으로 알고 섬기라는 것이었다. 이는 하나님 외에 다른 신들을 섬기지 말라는 것이다(출20:1~17). 만약 이스라엘 민족이 자신들을 애굽에서 이끌어 낸 여호와 하나님을 버리고 다른 신들을 섬긴다면 그들과 맺은 언약은 쓸모가 없게 된다고 말씀하셨다. 그런데 이스라엘은 결국 이 언약을 깨뜨리고 말았다.
3. 그때 만약 이스라엘 백성이 하나님의 말씀에 순종한다면 그들에게 어떤 복을 주시겠다고 약속하셨는가?
그때 하나님께서는 만약 이스라엘 백성이 하나님의 말씀을 잘 듣고 순종한다면 3가지 복을 주시겠다고 약속하셨다(출19:5~6).
첫째는 모든 민족 가운데 이스라엘 민족이 하나님의 보배로운 소유가 되게 하겠다고 하셨다. 이는 하나님께서 이스라엘 민족을 보석처럼 귀한 존재, 영광스러운 존재로 만들어 주시겠다는 뜻이다. 그러나 이스라엘은 실패했다. 그래서 이제는 교회가 그 배턴을 이어받았고 그들 중에 일부가 영광스러운 보석이 되어가고 있다. 둘째는 이스라엘 민족이 모든 민족에 대하여 제사장 나라가 되게 하겠다고 하셨다. 이는 이스라엘 민족이 다른 모든 민족을 하나님께로 인도하는 역할을 감당하게 해 주시겠다고 약속하신 것이다. 하지만 이스라엘 민족은 그 역할을 감당하지 못했다. 왜곡된 선민사상에 빠져 있었고 자기들만 구원받을 것이라고 했다. 그래서 하나님께서는 촛대를 이스라엘에게서 교회로 옮기셨다. 그리하여 지금 교회가 다른 사람들을 주님께로 인도하는 역할을 수행하고 있다. 셋째는 이스라엘 민족으로 하여금 거룩한 민족이 되게 하겠다고 하셨다. 여기서 '거룩'이라 함은 하나님의 속성으로서, 하나님께서 이스라엘 백성을 가장 깨끗하게 하고 구별시켜, 하나님을 닮은 백성이 되게 해 주시겠다는 뜻이다. 하지만 이스라엘 백성은 이 역할을 감당하지 못했으며, 결국 교회에게 그 역할을 넘겨줄 수밖에 없었다. 그래서 교회 중의 일부가 거룩한 신부로 단장하고 있다.
4. 하나님께서 언약을 체결하신 '이스라엘 집과 유다 집'은 누구를 가리키는가?
하나님께서 처음으로 언약을 체결하신 것은 출애굽한 이스라엘 민족이었다. 하지만 이스라엘 민족은 언약을 파기하고 만다. 먼저 이스라엘 민족은 가나안 땅에 들어가서 12부족 국가 체제를 전전한다. 그러다가 사울의 시대에 왕정 국가를 이룬다(재위 B.C.1050~1010년). 그리고 그로부터 3대 째에 이스라엘은 남과 북으로 분열되었으며, 북이스라엘은 B.C.722년에 앗수르에게 멸망당했고, 남유다는 B.C.586년 4월 9일에 멸망당하게 된다.
그렇다면 다시 이 언약 이야기를 꺼내시는 하나님께서는 왜 과거 출애굽했던 이스라엘 조상들 대신에 예레미야 시대의 사람들 곧 '이스라엘 집'과 '유다 집'에게 언약 이행할 것을 요구하셨는가? 그것은 '이스라엘'과 '유다'라는 말이 특별한 뜻을 지니고 있기 때문이다. 첫째로, '이스라엘'은 야곱의 다른 이름으로서, 하나님과 사람이 겨루어 이겼다는 뜻에서 새로 부르게 된 이름이다(창32:28). 이는 장차 '이긴 자'가 결국 영원한 언약 백성이 될 수 있다는 것을 뜻한다. 그리고 '유다'는 비록 죄를 지어 포로로 잡혀갔으나 끝까지 이방신들을 섬기지 아니하고 신앙의 지조를 지킨 베냐민과 유다 지파를 일컫는 말이다. 둘째로, 유다'는 '지조를 지킨 자'라는 뜻을 가지고 있다. 고로 하나님께서 언약을 체결하신 대상으로서 '이스라엘'과 '유다'를 말씀하신 것은 장차 새 언약은 '이긴 자'가 되어야 하고, '지조를 지키는 자'가 되어야 한다는 것을 암시하는 것이다. 고로 오늘날에 들어와서 이스라엘 집과 유다 집은 예수님의 피로 새 언약을 체결한 교회가 이어받고 있다고 말할 수 있다. 왜냐하면 교회 가운데 이기는 자가 있고 지조를 지키는 자가 있기 때문이다.
5. 예레미야 당시 시내산 언약을 깨뜨린 이스라엘 집과 유다 집에 과연 어떤 벌을 내리시겠다고 말씀하셨는가?
예레미야가 예레미야서 중에서 11:1~12:17에 기록한 말씀을 선포할 당시는 B.C.622년 요시야왕이 종교개혁에 박차를 가하게 된 결정적인 요인이 된 율법책 발견 이후의 시기로서, 요시야의 통치 후반기인 B.C.622~609년 사이로 추정하고 있다. 그런데 하나님께서 보실 때 이스라엘은 이미 하나님과의 언약이 깨뜨려진 상태였다(렘11:10). 왜냐하면 그들이 여호와 하나님을 이미 버린 채 다른 신들을 따라 섬기고 있었으니, 바알신과 아세라신, 니므롯신과 하늘 여왕(세미라미스, 아스다롯), 인신제사를 받는 몰렉신과 같은 여러 신들을 섬기고 있었기 때문이다. 하나님께서는 이때 유다가 섬기는 신들의 수가 유다의 성읍의 수와 같다고 하셨고, 그들이 바알에게 분향하는 제단의 수는 예루살렘 성의 숫자만큼 많다고 하셨다(렘11:13). 그러니 하나님께서도 역시 시내산 언약을 깨뜨려 버린 이스라엘 민족에게 벌을 내리실 것이라고 말씀하셨다. 그리고 그분이 그들에게 내릴 것은 곧 '저주'이자(렘11:3) '재앙'이라고(렘11:11,17) 말씀하셨다. 여기서 '저주'는 선언으로의 저주('케랄라')가 아니라 실체로서의 저주('아라르')를 가리킨다. 이는 이제 하나님께서 이스라엘 민족과의 특별한 관계를 청산하시고 그들을 아주 멸하시겠다는 것이다. 그래서 흩어 버리시겠다는 것이다. 그리하여 남유다는 북방으로부터 오는 민족 곧 바벨론의 침공을 4차례나 받아 결국 멸망을 당하고, 얼마는 바벨론에 포로로 잡혀가게 된다.
2023년 02월 17일(금)
정병진목사