창세기강해(136) 시므온과 레위의 학살과 약탈, 과연 정당한 것이었나?(창34:18~31)_2021-06-30(수)

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(136) 시므온과 레위의 학살과 약탈, 과연 정당한 것이었나?(창34:18~31)_2021-06-30(수)

https://youtu.be/fkMYWXz2XF4

 

1. 시므온과 레위는 누구인가요?

  시므온과 레위는 야곱이 레아에게서 낳은 야곱의 둘째아들과 셋째아들입니다. 레아는 야곱에게서 아들들로서 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론를 낳았으며, 막내로 딸 디나를 낳았습니다. 

 

2. 야곱이 세겜에 머물러 있었을 때에 디나에게 무슨 일이 일어났나요?

  야곱이 세겜에 머물러 있었을 때에 막내 딸 디나가 겁탈당하는 사건이 발생했습니다(창34:1~2). 혼자 세겜 땅의 딸들을 보러 나갔다가 히위족속 하몰의 아들 그 땅의 추장이었던 세겜이 그녀를 끌어들여 강간하게 욕되게 하였던 것입니다. 그렇지만 세겜은 디나를 많이 사랑했기에 그녀를 아내로 취하려고 자신의 아버지 하몰에게 청혼을 부탁했습니다. 그러자 그의 아버지가 야곱을 찾아왔는데, 야곱은 그것을 혼자 듣고 알고 있었지만, 아들들도 들에서 이 소식을 듣고 돌아와서는 모두 근심하였으며 매우 화를 내었습니다. 왜냐하면 그것은 매우 수치스러운 일이라고 판단했기 때문입니다. 

 

3. 디나의 오빠였던 시므온과 레위은 얼마후 무슨 일을 저질렀나요?

  디나의 오라비였던 시므온과 레위 두 형제는 혈기와 분노가 아주 많은 형제간이었습니다. 그래서 복수할 시간을 노렸습니다. 이윽고 하몰과 세겜이 찾아와서는 어떠한 혼수품을 요구한다고 할지라도 다 들어주겠다고 하면서 청혼을 했습니다. 그러자 시므온과 레위가 복수의 칼을 갈며면서 그들에게는 속여서 대답했습니다. 서로간에 통혼을 하기 위해서는 그들의 모든 남자들의 할례를 받아야 한다고 한 것입니다. 결국 그들의 모든 남자들의 할례를 받고 3일째 되는 날, 시므온과 레위가 기습적으로 쳐들어가서는 자기들의 칼로서 세겜성의 모든 남자들을 다 죽였습니다. 그리고 농사짓는 데 있어서 가장 중요한 요소인 소의 발목 힘줄마저 다 끊어버렸습니다(창49:5~7). 한 마디로 세겜성의 모든 남자를 학살한 것입니다. 그러자 이후에는 그들의 형제들마저 세겜성에 가서 그 성에 있는 양과 소와 나귀들과 재물까지 빼앗아갔으며, 그들의 자녀들과 아내들도 포로로 잡아갔습니다. 한 마디로 그 성을 잔인하게 약탈한 것입니다. 

 

4. 시므온과 레위가 한 일은 정당했나요?

  시므온과 레위는 세겜성 남자들을 다 죽인 것은 자신의 동생을 더럽힌 것에 대한 복수라고 생각했습니다. 그리고 그일은 합당하다고 여겼습니다(창34:31). 하지만 야곱의 평가는 달랐습니다. 그들이 잘못했다고 평가했습니다. 그 일은 가나안족속에게 나쁜 냄새를 풍기게 하여 결국 자기와 자기의 가족들이 위험에 처하게 될 것이라고 했습니다. 사실 세겜성의 추장 세겜이 한 일은 좋은 것은 아니었지만, 아직 결혼하지 않는 청년에게 일어날 수도 있는 일이었습니다. 그러므로 율법에서도 그러한 경우에는 여자의 아버지에게 혼수품을 많이 주고 평생 버리지 못할 아내로 맞이하라고 했습니다(신22:28~29). 그러므로 세겜의 행동은 죽임당할 만한 것은 아니었다고 보입니니다. 오히려 디나가 잘못 행한 것도 보입니다. 왜 혼자 구경하러 갔다가 그러한 일을 당한 것입니까? 그리고 그들의 아버지 야곱도 실수가 있었습니다. 하나님의 부르심에 따라 가나안으로 갔기에 하루라도 빨리 벧엘로 올라가서 제단을 쌓았어야 했는데, 그는 그만 세겜에서 약 10년간 머물러 있었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 시므온과 레위의 행동은 혈기와 분노의 따른 폭력의 결과였다고 밖에 말할 수 없습니다. 

 

5. 시므온과 레위는 그 일로 인해 어떤 결과를 맞게 되었나요?

  분명 시므온과 레위의 행동은 참으로 지나친 반응이었습니다. 그러나 그들이 갖고 태어난 기질이 혈기과 분노가 강한 것이었기에 그들도 그것을 이기지 못한채 그러한 행동을 한 것입니다. 그러자 훗날 야곱이 자신의 12아들들을 불러 유언할 때에 시므온과 레위에게는 저주를 내렸습니다. 여기서 저주란 "선언으로서의 저주(아라르)"로서, "재앙으로서의 저주(켈랄라)"를 선포한 것은 아닙니다. 그것은 그들이 형제로서 서로 모의하여 폭력의 도구인 칼을 가진 자들이며, 그들이 자의신 분노를 따라 많은 사람을 죽였으며 그들의 혈기를 따라 소의 발목 힘줄까지 끊어놓았으니 그들이 저주를 받되 첫째로 그들은 나누이게 될 것이며, 둘째로 그들은 흩어지게 될 것이라고 했습니다. 아니라 다를까 훗날 가나안 땅에 입성할 때에 시므온은 가장 작은 숫자의 지파로 전락했으며 그것도 자신이 기업으로 차지한  여러 곳의 땅을 잃어버린 채 유다 지파의 땅에 빌붙어 있다가 그만 유다지파에게 흡수통합되어 사라지고 말았습니다. 이는 시므온 지파에게 내린 야곱의 유언 곧 분리와 흩어짐의 결과였습니다. 그런데 레위지파는 달랐습니다. 왜냐하면 레위지파가 하나님 앞에 헌신하게 되어 제사장지파로서 쓰임을 받았기 때문입니다. 사실 예수님 당시에 이스라엘에게 남아있던 확실한 지파는 유다지파, 베냐민지파 그리고 레위지파 뿐이었습니다. 그럼 왜 레위지파는 예수님 당시까지 살아남았던 것일까요? 그것은 레위의 후손들이 약 500년 뒤에 모세의 말을 듣고 하나님의 편에 속하여 자신의 형제들이자 이웃친척들과 심지어 자기의 자식들까지 죽였기 때문입니다. 왜 죽였습니까? 모세가 시내산에 율법의 두 돌판을 받으러 올라갔을 때, 산 아래에서 이스라엘 백성들은 자기들을 인도할 신을 만들자고 하면서 금송아지로서 우상을 만들어놓고 광란의 춤을 추다가 산에서 내려오는 모세에게 발견되었고 모세가 하나님의 분노를 대신 냈을 때에, 우상숭배한 자들을 죽이라고 명령에 따라, 레위지파가 앞장서서 자신의 형제이웃 가족을 죽였기 때문입니다. 그때 레위지파의 칼에 의해 죽임당한 사람들이 무려 3천명이었다고 하니 역시 레위지파는 혈기과 분노가 강하고 칼을 잘 쓰는 지파인 것임에 분명합니다. 중요한 것은 레위지파가 그 일로 인하여 제사장지파가 되었다는 것입니다. 레위의 아버지였던 야곱의 유언을 따라 레위의 후손들은 가나안 땅에 48개의 성읍으로 찢어지기는 했어도 자신이 가진 분노와 혈기의 기질을 가지고 죄악을 심판하는데 사용함으로써 오히려 복을 받는 지파가 될 수 있었던 것입니다. 그러므로 오늘날도 마찬가지입니다. 야곱의 선언(창49:5~7)이 얼핏 보면 그들에게 저주같이 보이니 레위지파 사람들은 그것을 긍정적으로 변화시켜 사용함에 따라 오히려 하나님께서 존귀하게 쓰임받는 지파가 될 수 있었던 것입니다. 그러므로 만약 우리에게 분노와 혈기의 기질이 있다면 우선 회개부터 한 다음, 우리는 죄와 귀신과 악과 싸워야 하는데, 죄에 대한 분노하는데  사용해야 합니다. 죄와는 피흘리까지 싸울 필요가 있는 것입니다. 건투를 빕니다. 

 

2021년 06월 30일(수)

정병진목사