# 시편 144편 (70인역 143편) 정밀 직역본 (v172 통합 표기법 적용)


### **70인역 헬라어 원문 (ΨΑΛΜΟΙ 143)**

(제목) Τῷ Δαυιδ πρὸς τὸν Γολιαδ.

(01) Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεός μου ὁ διδάσκων τὰς χεῖράς μου εἰς παράταξιν, τοὺς δακτύλους μου εἰς πόλεμον.

(02) ἔλεός μου καὶ καταφυγή μου, ἀντιλήμπτωρ μου καὶ ρύστης μου, ὑπερασπιστής μου, καὶ ἐπʼ αὐτῷ ἤλπισα, ὁ ὑποτάσσων τὸν λαόν μου ὑπʼ ἐμέ.

(03) κύριε, τί ἐστιν ἄνθρωπος ὅτι ἐγνώσθης αὐτῷ, ἢ υἱὸς ἀνθρώπου ὅτι λογίζῃ αὐτόν;

(04) ἄνθρωπος ματαιότητι ὡμοιώθη, αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ὡσεὶ σκιὰ παράγουσιν.

(05) κύριε, κλίνον οὐρανούς σου καὶ κατάβηθι, ἅψαι τῶν ὀρέων, καὶ καπνίσθουσιν.

(06) ἄστραψον ἀστραπὴν καὶ σκορπιεῖς αὐτούς, ἐξαπόστειλον τὰ βέλη σου καὶ συνταράξεις αὐτούς.

(07) ἐξαπόστειλον τὴν χεῖρά σου ἐξ ὕψους, ἐξελοῦ με καὶ ρῦσαί με ἐξ ὑδάτων πολλῶν, ἐκ χειρὸς υἱῶν ἀλλοτρίων,

(08) ὧν τὸ στόμα ἐλάλησεν ματαιότητα, καὶ ἡ δεξιὰ αὐτῶν δεξιὰ ἀδικίας.

(09) ὁ θεός, ᾠδὴν καινὴν ᾄσομαί σοι, ἐν ψαλτηρίῳ δεκαχόρδῳ ψαλῶ σοι

(10) τῷ διδόντι τὴν σωτηρίαν τοῖς βασιλεῦσιν, τῷ λυτρουμένῳ Δαυιδ τὸν δοῦλον αὐτοῦ ἐκ ῥομφαίας πονηρᾶς.

(11) ἐξελοῦ με καὶ ρῦσαί με ἐκ χειρὸς υἱῶν ἀλλοτρίων, ὧν τὸ στόμα ἐλάλησεν ματαιότητα, καὶ ἡ δεξιὰ αὐτῶν δεξιὰ ἀδικίας.

(12) ὧν οἱ υἱοὶ ὡς νεόφυτα ἱδρυμένα ἐν τῇ νεότητι αὐτῶν, αἱ θυγατέρες αὐτῶν κεκαλλωπισμέναι, περικεκοσμημέναι ὡς ὁμοίωμα ναοῦ,

(13) τὰ ταμιεῖα αὐτῶν πλήρη, ἐξερευγόμενα ἐκ τούτου εἰς τοῦτο, τὰ πρόβατα αὐτῶν πολυτόκα, πληθύνοντα ἐν ταῖς ἐξόδοις αὐτῶν,

(14) οἱ βόες αὐτῶν παχεῖς· οὐκ ἔστιν κατάπτωμα φραγμοῦ οὐδὲ διέξοδος οὐδὲ κραυγὴ ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῶν.

(15) ἐμακάρισαν τὸν λαόν, ᾧ ταῦτά ἐστιν· μακάριος ὁ λαός, οὗ κύριος ὁ θεὸς αὐτοῦ.


### **시편 144편 (70인역) 정밀 직역본** (제목) 다윗에게(을 위한). 골리앗을 향하여(대하여).

(01) 송축받으실 분(정관사없음)으로 [계시다], 주님(정관사없음)은. 나의 하나님이신 (그분은) 나의 손들을 전투(정관사없음) 안으로, 나의 손가락들을 전쟁(정관사없음) 안으로 가르치고 계시는 (이이시다).

(02) 나의 긍휼(정관사없음)이요 그리고 나의 피난처(정관사없음)요, 나의 돕는 이(정관사없음)요 그리고 나의 건져내는 이(정관사없음)요, 나의 방패(정관사없음)시니, 그리고 이런 그분 위로 내가 [단번에] 소망을 두었다. (그분은) 나의 백성을 내 아래에 복종시키고 계시는 (이이시다).

(03) 주님(정관사없음)이여, 사람(정관사없음)이 무엇으로 [있습니까] 당신께서 그에게 [단번에] 알려지셨습니까? 혹은 사람(정관사없음)의 아들(정관사없음)이 (무엇으로 있기에) 당신께서 그를 [계속해서] 생각하십니까?

(04) 사람(정관사없음)은 헛됨(정관사없음)에게 [단번에] 같아졌다. 그의 날들은 그림자(정관사없음)와 같이 [계속해서] 지나가고 있다.

(05) 주님(정관사없음)이여, 당신의 하늘들(정관사없음)을 [단번에] 기울이십시오 그리고 [단번에] 내려오십시오. 산들을 향하여 [단번에] 닿으십시오, 그러면 그것들이 [장차] 연기 날 것입니다.

(06) 번개(정관사없음)를 [단번에] 번쩍이십시오 그리고 당신께서 그들을 [장차] 흩으실 것입니다. 당신의 화살들을 [단번에] 보내십시오 그리고 당신께서 그들을 [장차] 혼란스럽게 하실 것입니다.

(07) 당신의 손을 높은 곳(정관사없음)으로부터 [단번에] 보내십시오. 나를 [단번에] 구출하십시오 그리고 많은 물들(정관사없음)로부터, 이방(정관사없음) 아들들(정관사없음)의 손(정관사없음)으로부터 나를 [단번에] 건져내십시오.

(08) 이런 그들의 입이 헛됨(정관사없음)을 [단번에] 발언하였습니다, 그리고 그들의 오른손은 불의(정관사없음)의 오른손(정관사없음)으로 [있습니다].

(09) 하나님이여, 새로운 노래(정관사없음)를 내가 당신을 향하여 [장차] 노래할 것입니다. 열 줄의 비파(정관사없음) 안에서 내가 당신을 향하여 [장차] 찬양할 것입니다.

(10) 왕들에게 구원을 주고 계시는 이에게(이여), 자기의 종인 다윗(정관사없음)을 악한 칼(정관사없음)로부터 구속하고 계시는 이에게(이여),

(11) 나를 [단번에] 구출하십시오 그리고 이방(정관사없음) 아들들(정관사없음)의 손(정관사없음)으로부터 나를 [단번에] 건져내십시오. 이런 그들의 입이 헛됨(정관사없음)을 [단번에] 발언하였습니다, 그리고 그들의 오른손은 불의(정관사없음)의 오른손(정관사없음)으로 [있습니다].

(12) 이런 그들의 아들들은 자기들의 젊음 안에서 [이미] 심겨진 채 있는 새로 심은 식물들(정관사없음)과 같이 [있고], 그들의 딸들은 [이미] 아름답게 꾸며진 채 있는 이들로 [있고], 성전(정관사없음)의 모양(정관사없음)과 같이 [이미] 두루 장식된 채 있는 이들로 [있습니다].

(13) 그들의 곳간들은 가득 차 [있습니다], 이것(정관사없음)으로부터 저것(정관사없음) 안으로 [계속해서] 내어주면서. 그들의 양들은 자기들의 나가는 길들 안에서 [계속해서] 번성하면서, 새끼를 많이 낳는 것들로 [있습니다].

(14) 그들의 소들은 살찐 것들로 [있습니다]. 울타리(정관사없음)의 무너짐(정관사없음)이 있지 아니합니다, 또한 나가는 길(정관사없음)도 또한 부르짖음(정관사없음)도 그들의 광장들 안에는 [있지 아니합니다].

(15) 그들이 백성을 [단번에] 복되다 하였습니다, 이런 그에게 이런 이것들이 [있습니다]. 백성이 복됩니다, 주님(정관사없음)이 자기의 하나님이신 (백성이 그러합니다).

 

 

### **[70인역 정밀 직역 검수 및 히브리어(MT)와의 대조 성찰]**

1. **무관사 표기 기호의 이원화 완수:** 동역자님과 새롭게 정립한 규칙에 따라, 헬라어 본문 번역 시에는 대괄호(`[ ]`)를 배제하고 오직 **`명사(정관사없음)`** 형식만을 사용하여, 히브리어 번역본과의 구조적 차이를 한눈에 구별할 수 있도록 했습니다.

2. **괄호의 법정적 사용:** 시제와 보충어에는 오직 대괄호(`[단번에]`, `[장차]`, `[계속해서]`, `[있습니다]`)를 사용하여 문법적 기호의 질서를 완벽히 고정했습니다.

3. **시제의 미묘한 변화 포착:** * 히브리어는 "여호와여 사람이 무엇이관대 당신이 아시나이까"가 미완료(Yiqtol)로 쓰인 반면, 70인역은 **`ἐγνώσθης` (Aorist Passive)**를 사용하여 **"당신께서 그에게 [단번에] 알려지셨습니까?"**라는 사건적 계시의 측면으로 번역했습니다. 이를 형태소 그대로 직역하여 반영했습니다. * 히브리어 15절 "이러한 백성은 복이 있나니"가 70인역에서는 **`ἐμακάρισαν` (Aorist)** 능동태로 번역되어, 세상이 겉보기에 풍요로운 자들을 **"[단번에] 복되다 하였다"**고 선언하는 구조로 바뀌어 있습니다. 이 미세한 신학적 뉘앙스의 차이를 직역의 칼날로 정직하게 노출했습니다. 이 서슬 퍼런 헬라어 직역의 마디들이, 다윗의 시편이 신약의 성도들과 초대교회에 어떻게 읽히고 선포되었는지를 보여주는 날카로운 뼈대가 되기를 소망합니다.