[기독론(67)] 왜 하나님께서는 절기에도 안식일을 마련하시고 쉬라고 하셨는가?(레23:1~14)_2026-04-15(수)

아침묵상입니다.

제목: [기독론(67)] 왜 하나님께서는 절기에도 안식일을 마련하시고 쉬라고 하셨는가?(레23:1~14)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/bBf8Sp55IdY

 

1. 들어가며

  구약 성경에 나타난 이스라엘의 절기와 율법을 연구하는 것은, 단순히 고대 근동의 역사를 배우는 것이 아니다. 그것은 장차 오실 예수 그리스도의 웅장한 구속사적 예표를 해독하는 가장 거룩한 과정이다. 우리는 창세기와 출애굽기를 거쳐 레위기에 계시된 성막과 제사 제도를 통해, 예수님이 어떻게 우리의 대제사장이 되시어 하늘 지성소를 정결케 하셨는지 깊이 살펴보았다. 또한 이스라엘의 7대 절기가 예수님의 초림과 성령 강림, 그리고 장차 임할 재림의 시간표를 어떻게 완벽하게 조준하고 있는지도 확인했다.

  그런데 이 거룩한 절기 규례들을 깊이 들여다보면, 우리가 평소 일주일에 한 번씩 지키는 주간 안식일과는 전혀 다른 차원의 특별한 안식일이 절기 곳곳에 숨어 있음을 발견하게 된다. 많은 그리스도인이 주일 성수나 안식일의 율법적 개념에만 매몰되어, 하나님께서 왜 특정한 절기마다 아무 일도 하지 말고 철저히 쉬라고 명령하셨는지 그 깊은 영적 섭리를 깨닫지 못하고 있다. 이 숨겨진 절기의 안식일 속에 바로 예수 그리스도의 십자가 수고와 부활의 생명, 그리고 우리를 향한 참된 안식의 위대한 비밀이 감추어져 있다. 그래서 이 시간에는 하나님께서 절기에도 안식일을 마련하시고 쉬라고 하신 구속사적 이유를 파헤치고, 참된 안식의 의미가 무엇인지 깊이 살펴 보도록 하자.

 

2. 성경에는 매주 지키는 주간 안식일 외에 또 다른 안식일이 존재하는가?

  우리가 흔히 안식일이라고 하면, 일주일의 엿새 동안 일하고 일곱째 날인 토요일에 쉬는 주간의 안식일만을 떠올린다. 현대 달력이 일요일을 한 주의 시작으로 삼고 있는 것도 부활의 첫날을 기념하기 위함이며, 구약의 전통적인 안식일은 주간의 마지막 날인 토요일에 해당한다. 그러나 성경을 주의 깊게 살펴보면 이 주간 안식일 외에도 또 다른 형태의 특별한 안식일이 존재한다는 놀라운 사실을 발견하게 된다.

  레위기 23장은 이스라엘의 7대 절기를 선포하는 핵심 장이다. 하나님은 유월절, 무교절, 초실절, 오순절(칠칠절), 나팔절, 속죄일, 초막절이라는 거룩한 절기들을 나열하시기에 앞서, 가장 먼저 엿새 동안 일하고 일곱째 날은 쉴(안식일의) 안식일이라고 명시하신다(레 23:2-3). 그리고 이어지는 절기 규례들을 자세히 보면, 무교절의 첫날과 일곱째 날, 오순절, 나팔절, 대속죄일, 그리고 초막절의 첫날과 여덟째 날 등 총 일곱 번에 걸쳐 아무 노동도 하지 말고 성회로 모여 쉴 것을 엄중히 명령하신다.

레 23:2-3 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 이것이 나의 절기들이니 너희가 성회로 공포할 여호와의 절기들이니라 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회의 날이라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라

  이처럼 1년을 주기로 돌아오는 특정한 절기 날짜에 반드시 쉬어야 하는 날들을 가리켜 '절기 안식일'이라고 부른다. '주간 안식일'이 매주 반복되는 요일의 개념이라면, '절기 안식일'은 요일과 상관없이 정해진 날짜에 찾아오는 거룩한 휴식의 날이다. 하나님은 이스라엘 백성에게 주간 안식일뿐만 아니라 이 일곱 번의 절기 안식일을 철저히 지키게 하심으로써, 인간의 시간과 노동의 주권이 오직 하나님께 있음을 각인시키고자 하셨다.

 

3. 예수님이 금요일에 십자가에 못 박히셨다는 전통은 왜 성경적 모순을 낳는가?

  절기 안식일의 개념을 정확히 이해하면, 기독교 역사 수백 년 동안 정설로 굳어져 온 성금요일(금요일 오후 사망설) 교리가 얼마나 비성경적인 모순을 품고 있는지 명백히 드러난다. 예수님은 공생애 기간 중 바리새인들에게 자신의 죽음과 부활의 시간표를 요나의 표적이라는 말씀으로 단호하게 예언하셨다(마 12:39-40). 이는 요나가 밤낮 사흘 동안 물고기 뱃속에 있었듯 인자도 밤낮 사흘 동안 땅속에 있으리라는 선언이다. 헬라어 원문으로 밤낮 사흘은 정확히 세 번의 낮과 세 번의 밤의 물리적 시간을 의미한다.

마 12:39-40 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

  만약 전통적인 교리대로 예수님이 금요일 오후에 돌아가시고 주일 새벽에 부활하셨다면, 무덤에 계셨던 시간은 금요일 밤, 토요일 낮, 토요일 밤으로 고작 두 밤과 한 낮에 불과하다. 주님의 말씀이 틀렸을 리 만무하다. 이 모순을 푸는 절대적인 열쇠가 바로 절기 안식일이다. 마태복음 28장 1절의 헬라어 원문을 보면 "안식일들이 다 지난 후에"라고 복수형(Sabbaths) 명사가 사용되었다. 이는 예수님이 돌아가신 그 주간에 안식일이 단 하루가 아니라 최소 이틀 이상 연속으로 존재했음을 폭로하는 결정적 증거다.

  당시 이스라엘의 달력을 재구성해 보면, 예수님은 유월절인 수요일 오후에 돌아가셨다. 그 다음 날인 목요일은 무교절의 첫날로서 율법이 명한 거룩한 절기 안식일(큰 날)이었다. 절기 안식일이 지난 금요일은 평일이었기에 여인들이 향품을 살 수 있었고, 토요일은 일곱째 날인 주간 안식일이었다. 이처럼 절기 안식일(목)과 주간 안식일(토)이 겹친 징검다리 시간표 속에서, 예수님은 수요일 밤부터 토요일 낮까지 꽉 찬 3일 낮과 3일 밤을 무덤에 머무르신 뒤 토요일 늦은 오후에 완벽하게 부활하신 것이다. 성경의 일점일획도 땅에 떨어지지 않음을 절기 안식일의 규례가 명확히 증명해 주고 있다.

 

4. 하나님께서 이스라엘 백성에게 주간 안식일과 절기 안식일을 주신 근본 목적은 무엇인가?

  그렇다면 하나님은 왜 백성들에게 노동을 멈추고 쉬라는 안식일의 규례를 이중으로 주셨는가? 일주일 내내 쉬지 않고 일해야 더 많은 부를 축적할 수 있는데, 굳이 강제로 휴식을 명하신 데에는 인간의 영혼을 지키시려는 하나님의 치밀한 사랑이 담겨 있다.

  출애굽기 20장에 기록된 십계명의 넷째 계명은 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 명하시며, 그 이유로 하나님이 엿새 동안 하늘과 땅과 바다를 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨기 때문이라고 밝힌다(출 20:11). 즉 주간 안식일은 하나님의 창조의 은총을 기억하는 날이다. 그런데 인간이 쉬지 않고 땅의 소산에만 매달리다 보면, 해와 달과 별과 같은 자연 피조물을 자신을 먹여 살리는 신으로 우상화하게 된다. 그러므로 하나님은 노동을 강제로 멈추게 하심으로써, 너희를 먹이시는 분은 피조물이 아니라 이 모든 것을 창조하신 여호와 하나님 한 분뿐이심을 잊지 말라고 경고하신 것이다.

출 20:11 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

  반면, 출애굽 2세대를 향한 신명기 5장에서는 안식일을 지켜야 할 이유가 완전히 달라진다. "너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 네 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 거기서 너를 인도하여 내었나니" 라고 선언하신다(신 5:15). 이것은 구속의 은총이다. 따라서 1년을 주기로 돌아오는 7번의 절기 안식일은 바로 이 구속의 하나님, 즉 사망의 종노릇 하던 우리를 구출해 내신 여호와의 구원 사역을 영원히 기념하기 위한 특별한 영적 장치다. 육신을 쉬게 하는 주간 안식일을 넘어, 영혼의 구원자이신 예수 그리스도의 대속을 기억하게 하는 것이 절기 안식일의 진짜 목적이다.

신 5:15 너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 네 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 거기서 너를 인도하여 내었나니 그러므로 네 하나님 여호와가 네게 명령하여 안식일을 지키라 하느니라

 

5. 안식일을 구원의 조건으로 삼는 안식교의 주장은 왜 비성경적인 이단 교리인가?

  안식일의 본질적인 목적이 이와 같음에도 불구하고, 안식교(제칠일안식일예수재림교회)를 비롯한 일부 율법주의 이단들은 구약의 토요일 안식일을 목숨처럼 지켜야만 구원을 받는다고 가르친다. 그들은 창세기 2장에 하나님이 일곱째 날에 안식하셨다는 기록을 근거로, 안식일 제도가 십계명 이전 창조 때부터 존재했던 불변의 법이라고 주장한다. 나아가 콘스탄티누스 대제가 태양의 날인 일요일을 공휴일로 선포하여 주일 성수로 바꾼 것을 두고, 주일을 지키는 기독교인들은 모두 짐승의 표인 666을 받은 자들이라며 지옥에 갈 것이라고 저주한다.

  그러나 이는 성경의 원어와 복음의 실체를 철저히 왜곡한 궤변이다. 창세기 2장에 기록된 안식하시니라의 히브리어 원어 샤바트는 피곤해서 쉬었다는 뜻이 아니라 하던 일을 완성하고 '그쳤다, 멈추었다'라는 뜻이다. 하나님은 영이시기에 피곤을 느끼지 않으신다. 안식일은 철저히 인간의 영혼과 육체를 위해 제정된 몽학선생일 뿐이다.

골 2:16-17 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라

  고로 사도 바울은 절기나 초하루나 안식일은 장래 일의 그림자일 뿐이며 참된 실체(몸)는 오직 그리스도라고 분명히 선포했다(골 2:16-17). 모형인 안식일의 율법은 예수님이 십자가와 부활로 완성하심으로써 이미 종식되었다. 콘스탄티누스 대제의 일요일 공휴일 제정은 오히려 매일 고된 노동에 시달려 밤이나 새벽에만 몰래 예배를 드려야 했던 초대 교회 성도들에게, 마음껏 주님을 예배할 수 있는 자유를 보장해 준 역사적 축복이었다. 콘스탄틴 대제가 안식일을 주일로 바꾼 것이 아니다. 고로 날짜라는 율법의 틀에 얽매여 그리스도의 부활 생명을 억압하려는 행위는 십자가의 원수로 행하는 전형적인 거짓 교리라는 것을 알아야 한다.

 

6. 일곱 절기 중 가장 중요한 유월절과 초실절에는 왜 안식하라는 명령이 빠져 있는가?

  절기 안식일에 관한 규례를 깊이 들여다보면 등골이 오싹해지는 영적인 예외 조항 하나를 발견하게 된다. 하나님은 일곱 번의 절기 안식일을 명하시면서, 정작 이스라엘의 구원 역사에서 가장 치명적으로 중요한 두 절기인 '유월절'과 '초실절'에는 아무 일도 하지 말고 쉬라는 안식의 명령을 쏙 빼놓으셨다. 피를 문설주에 발라 죽음을 면한 유월절과, 첫 열매를 바쳐 새 생명을 소망하는 초실절에 왜 휴식의 명령이 주어지지 않은 것인가?

  그 놀라운 해답은 두 절기가 예표하는 예수 그리스도의 사역에 고스란히 담겨 있다. 유월절은 예수님이 인류의 죄를 속량하시기 위해 십자가에서 살을 찢고 피를 흘리시며 죽으신 날이다. 초실절은 사망 권세에 갇혀 있던 인류에게 영원한 생명을 분배하시기 위해 무덤을 깨고 부활하신 날이다. 즉, 예수님은 우리를 죄와 죽음의 고통에서 해방시켜 참된 안식을 주시기 위해, 유월절과 초실절 당일에 당신의 모든 땀과 피와 진액을 쏟으며 치열하게 일하셔야만 했다.

  만약 유월절이 안식일이었다면, 예수님은 율법을 어기고 일하신 것이 된다. 그러나 하나님은 만세 전부터 이 두 날을 안식일에서 제외하심으로써, 성자 하나님이신 예수 그리스도께서 인류 구원을 위한 대속과 부활의 위대한 사역(노동)을 합법적이고도 맹렬하게 수행하실 수 있도록 길을 열어 놓으신 것이다. 우리가 오늘 죄 사함의 기쁨과 부활의 소망을 누리며 영혼의 안식을 얻게 된 것은, 유월절과 초실절에 쉬지 않고 십자가의 고통을 감내하신 예수님의 거룩한 노동의 대가임을 결코 잊어서는 안 된다.

 

7. 안식일에 병자를 고치시며 "나도 일한다" 하신 예수님의 말씀은 무엇을 의미하는가?

  유대인들은 율법의 껍데기에 갇혀 안식일에는 병자를 고치는 생명 살리는 일조차 불법으로 정죄했다. 요한복음 5장에서 예수님은 베데스다 연못가에 누워 있던 38년 된 중풍병자를 하필 안식일에 고쳐 주셨다. 분노한 유대인들이 안식일을 어겼다며 박해하자, 예수님은 그들의 종교적 위선을 향해 우주를 뒤흔드는 폭탄선언을 던지신다.

요 5:17 예수께서 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매

  "내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다"는 이 선언은 유대인들의 얄팍한 안식일 관념을 완전히 산산조각 내는 말씀이다. 하나님은 천지 창조 이후에 피곤해서 주저앉아 계시는 분이 아니다. 범죄한 인간을 사탄의 압제에서 건져내어 참된 안식의 나라(천국)로 이끄시기 위해, 여호와 하나님은 애굽에 10가지 재앙을 내리실 때도 쉬지 않고 구원의 일을 행하셨다.

  예수님 역시 마찬가지다. 마귀에게 포로 되어 38년간 질병의 고통 속에 신음하며 단 한 번도 안식을 누리지 못한 그 병자에게, 병마의 사슬을 끊어주고 온전한 쉼을 회복시켜 주는 것. 그것이 바로 안식일의 주인이신 예수님이 하셔야 할 진짜 안식일의 사역이었다. 진짜 안식은 아무것도 하지 않고 침대에 누워 있는 것이 아니다. 수고하고 무거운 짐 진 자들(마 11:28)을 불쌍히 여겨 귀신을 쫓아내고 병을 고쳐줌으로써 그들의 영혼에 생명과 해방을 선물하는 거룩한 수고야말로 하나님이 가장 기뻐하시는 안식일의 참된 본질인 것이다.

마 11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라(안식을 주리라)

 

8. 예수님의 수고로 참된 안식을 얻은 성도들은 오늘날 주일을 어떤 태도로 지켜야 하는가?

  그렇다면 예수 그리스도의 십자가와 부활의 수고 덕분에 영원한 안식을 약속받은 신약의 성도들은 오늘날 주일(Lord's Day)을 어떤 태도로 맞이해야 하는가? 토요일에 쉬느냐 주일에 쉬느냐의 날짜 논쟁에 빠지는 것은 어리석은 짓이다. 로마서 14장의 말씀처럼, 날을 중히 여기는 것도 주를 위하여 중히 여기는 마음의 태도가 핵심이다(롬 14:5-6). 주일 성수의 본질은 요일의 문자에 얽매이는 것이 아니라, 사망 권세를 이기시고 부활하심으로 우리에게 참된 쉼을 주신 생명의 주님을 예배하고 기념하는 데 있다.

롬 14:5-6 어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라

  주일은 단순히 세속의 노동을 멈추고 등산을 가거나 맛집을 찾아다니며 육신적인 창조의 은총만을 즐기는 날이 되어서는 안 된다. 내 영혼이 살기 위해 생명의 떡이신 예수 그리스도의 말씀을 강단에서 배불리 먹어야 한다. 나아가 나 혼자 예배당에 앉아 안식을 누리는 이기적인 신앙을 넘어, 영적으로 병들고 귀신에게 억눌린 지체들을 살려내기 위해 기꺼이 나의 시간과 에너지를 쏟아붓는 거룩한 섬김의 일(노동)에 기쁨으로 동참해야 한다. 영혼을 살리는 일이야말로 주님이 가장 원하시는 주일의 참된 쉼이자 예배이기 때문이다.

 

9. 나오며

  우리는 절기 안식일에 숨겨진 놀라운 비밀과, 우리에게 참된 안식을 주시기 위해 십자가와 무덤에서 치열하게 일하셨던 예수 그리스도의 숭고한 은혜를 살펴보았다. 이스라엘 백성이 안식일의 껍데기에 집착하다가 정작 안식의 주인이신 예수님을 십자가에 못 박았던 참극을 잊지 말아야 한다. 오늘날 율법적인 날짜에 얽매여 형제를 정죄하는 이단들의 거짓 교리에 속아서는 결코 안 된다.

  나를 지옥의 공포에서 건져내어 영원한 쉼으로 인도하신 분은 오직 십자가에서 물과 피를 쏟으신 예수 그리스도 한 분뿐이시다. 이 위대한 구원의 은혜에 빚진 자답게, 얄팍한 종교적 안일함을 떨쳐버리고 물두멍의 철저한 회개로 내면의 악한 영들을 남김없이 몰아내야 한다. 나아가 육신의 편안함만 추구하는 안식일이 아니라, 사망의 짐을 진 영혼들을 구출하여 그들에게 천국의 참된 안식을 나누어주는 거룩한 사명에 생명을 걸어야 한다. 이 사랑의 수고를 멈추지 않는 자만이 훗날 행위책의 부끄러운 기록을 지워내고, 마침내 새 예루살렘 성에 당당히 입성하여 영원한 안식과 영광을 누리는 찬란한 이기는 자로 우뚝 서게 되기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 바란다.

 

 

2026년 04월 22일(수)

정보배 목사

 

 

 

 

[설교핵심]

본 설교는 레위기 23장을 바탕으로 성경 속 안식일과 절기의 관계를 기독론적 관점에서 고찰하며, 하나님께서 절기 속에 안식일을 제정하신 목적을 설명합니다. 정보배 목사는 일반적인 주간 안식일 외에도 일곱 절기 속에 포함된 '절기 안식일'이 존재함을 강조하며, 이를 통해 예수 그리스도의 고난과 부활의 연대기적 모순을 해결하고 그 속에 담긴 창조와 구속의 은총을 밝힙니다. 특히 유월절과 초실절이 절기 안식일에서 제외된 이유는 인류에게 참된 안식을 주시기 위해 하나님과 예수님께서 쉬지 않고 일하셨음을 나타내는 상징적 장치라고 풀이합니다. 결론적으로 안식일의 본질은 단순한 날짜 준수가 아니라 안식일의 주인인 예수 그리스도를 통해 영육의 진정한 쉼을 얻고 복음을 전하는 삶을 사는 데 있음을 역설합니다.

 

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