[기독론(72)] 인물, 사건 등을 통해 살펴보는 여호수아서에 나타난 예수 그리스도의 예표들(수11:23)_2026-04-20(월)

아침묵상입니다. 

제목: [기독론(72)] 인물, 사건 등을 통해 살펴보는 여호수아서에 나타난 예수 그리스도의 예표들(수11:23)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/dEK9ev38oOg

 

1. 들어가며

  구약 성경에 나타난 예수 그리스도의 예표를 추적하는 여정은 창세기의 족장들과 출애굽기의 모세, 레위기의 제사법과 절기를 거쳐 이제 여호수아서라는 새로운 영적 지평으로 접어든다. 모세 오경이 죄인이 어떻게 피 흘림을 통해 구원을 받고 하나님의 거룩한 백성으로 다듬어지는가를 보여주었다면, 여호수아서는 구원받은 백성이 어떻게 약속된 천국의 기업을 쟁취하고 상속자가 되는가를 가르쳐 주는 위대한 영적 전투의 실전 교본이다.

  수많은 그리스도인이 홍해를 건너 광야에 머무는 신앙, 즉 지옥을 면하는 얄팍한 구원의 확신에만 안주한 채 살아가고 있다. 그러나 하나님이 우리를 부르신 궁극적인 목적은 광야에서 머무는 것이 아니라, 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅에 들어가 정복자가 되고 다스리는 자가 되는 것이다. 천국은 침노하는 자의 것이며, 영광스러운 상급은 피비린내 나는 영적 전쟁을 치러낸 자들에게만 주어지는 거룩한 전리품이다. 그래서 이 시간에는 인물과 사건 등을 통해 살펴보는 여호수아서에 나타난 예수 그리스도의 예표들이 무엇인지, 그리고 우리가 천국에서 위대한 상속자가 되기 위해 이 땅에서 어떤 전투를 수행해야 하는지 깊이 살펴 보도록 하자.

 

2. 여호수아서를 반드시 연구해야 하는 궁극적인 영적 이유는 무엇인가?

  신앙생활의 궁극적인 목적은 이 땅에서 육신의 평안을 누리는 것이 아니라, 죽음 이후에 펼쳐질 영원한 하나님의 나라, 즉 천국에 들어가는 것이다. 그러나 성경을 깊이 연구해 보면, 천국에 들어간다고 해서 모든 성도의 지위와 신분이 똑같은 것은 아님을 발견하게 된다. 즉 천국에는 겨우 구원만 받아 변두리에 거주하는 백성이 있는가 하면, 아름다운 집과 거대한 땅을 유업으로 물려받는 상속자가 있고, 나아가 만국을 다스리며 주님과 함께 통치하는 왕 노릇 하는 자도 있다.

  하나님은 우리 모두가 이 가장 높은 지위인 상속자요 다스리는 자가 되기를 원하신다. 아브라함부터 시작된 하나님의 언약은 단순히 죄 용서를 넘어 하나님의 나라를 유업으로 물려주려는 웅장한 계획이었다. 그런데 바로 이 천국의 기업을 어떻게 차지할 것인가에 대한 완벽한 영적 설계도가 드디어 여호수아서에 나온다. 여호수아서는 가나안 일곱 족속을 쳐서 멸하고 그 땅을 분배받는 과정을 생생하게 기록함으로써, 우리가 하늘나라에서 어떻게 거대한 기업을 얻고 영원무궁토록 살 수 있는지를 가르쳐 주는 필수적인 영적 지침서다. 이 책을 연구하지 않으면 우리는 천국에서 내 집 하나 없이 떠도는 빈약한 구원에 머물게 될지도 모른다.

 

3. 모세가 아닌 여호수아가 백성을 가나안으로 인도한 구속사적 의미는?

  이스라엘 민족을 애굽의 억압에서 구출해 낸 위대한 영도자는 모세였다. 그는 홍해를 가르고 40년 동안 광야에서 백성들을 인도했지만, 정작 그토록 갈망하던 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에는 들어가지 못하고 느보산에서 죽음을 맞이해야 했다(신34:1-6). 이는 단순히 그가 므리바 반석에서 혈기를 부렸기 때문이라는 도덕적 징계를 넘어, 거대한 구속사의 신학적 예표를 담고 있다.

  모세는 사실 구약시대 '율법'을 대표하는 인물이다. 율법은 우리의 죄를 깨닫게 하고 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생의 역할은 완벽하게 수행하지만, 율법의 행위 자체로는 결코 우리를 영원한 안식과 구원의 완성인 천국으로 인도할 수 없음을 선명하게 보여준다. 반면 '여호수아'라는 이름은 히브리어로 '예슈아', 즉 헬라어의 예수와 완벽하게 동일한 이름이며 그 뜻은 '여호와는 구원이시다'라는 의미다. 율법이 끝난 곳에서 비로소 은혜와 진리이신 예수 그리스도가 등장하여 자기 백성을 이끌고 영원한 천국 기업으로 인도하신다는 이 완벽한 예표론적 전환은, 오직 예수 그리스도만을 통해서 우리가 천국 안식에 들어갈 수 있음을 웅장하게 선포하는 것이다.

 

4. 가나안 일곱 족속을 몰아내는 정복 전쟁은 어떤 영적 실상을 보여주는가?

  여호수아서 1장부터 12장까지는 이스라엘 백성이 요단강을 건너 가나안 땅으로 들어간 후, 그곳에 이미 거주하고 있던 거인족과 일곱 족속을 쳐서 멸하는 피비린내 나는 정복 전쟁을 기록하고 있다. 하나님이 약속하신 축복의 땅이라면 왜 텅 비어있는 평화로운 땅을 주지 않으시고, 굳이 전쟁을 치르게 하셨을까? 여기에는 신약 시대를 살아가는 우리가 반드시 치러야 할 치열한 영적 전투의 실상이 고스란히 담겨 있다.

  왜냐하면 가나안 땅을 미리 점거하고 있던 '일곱 족속'은 바로 오늘날 우리의 육체와 삶, 그리고 가정 속에 견고하게 진을 치고 있는 악한 영들을 상징하기 때문이다. 조상 대대로 우상을 숭배하고 지은 죄악을 통해 우리 몸속에 숨어 들어온 이 흑암의 세력들은 결코 스스로 방을 빼주지 않는다. 우리가 하나님의 나라를 내 영 속에서 온전히 이루고 천국의 상급을 차지하기 위해서는, 여호수아의 군대처럼 말씀의 검을 들고 내 안의 혈기, 음란, 가난, 질병의 영들을 향해 무자비할 정도로 철저한 영적 전쟁을 치러야 한다. 피 흘리기까지 싸워 내 속에 있는 악한 영을 십자가의 피로 몰아내지 않는 한, 천국의 빛나는 기업은 결코 우리의 것이 될 수 없음을 가나안 정복 전쟁은 준엄하게 경고하고 있다.

 

5. 천국에서 왕 노릇 하며 기업을 누릴 자들의 최종적인 영적 신분은 무엇인가?

  갈라디아서 5장은 음행과 우상 숭배, 분쟁과 시기 등 육체의 일을 행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못한다고 명확히 선포한다(갈 5:19-21). 이는 육체의 본성을 조종하는 악한 영들과 싸워 승리하지 않으면 천국에서 아무런 기업도 얻을 수 없다는 사실을 알려주는 것이다.

갈 5:19-21육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 20 우상 숭배와 주술과 원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 21 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라(왕국)를 유업으로 받지 못할 것이요 

  그렇다면 성경이 말하는 성도의 최종적인 신분은 무엇인가? 그것은 단순히 구원받은 자녀나 수동적인 신부에 머무르지 않는다. 그들은 바로 전사들이다. 요한계시록 17장에 나타난 이기는 자들을 보라. 그들은 만왕의 왕이신 어린 양과 함께 피비린내 나는 아마겟돈 전쟁에 참여하여 악의 무리를 쳐부수는 신실한 자들, 곧 전사들인 것을 알게 될 것이다다(계 17:14).

계 17:14 그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다

  예수 그리스도께서 공생애 기간 내내 병을 고치시고 귀신을 쫓아내셨던 것처럼(눅 13:32), 주님의 뒤를 따르는 우리 역시 이 땅에서 마귀의 권세를 짓밟고 영혼들을 건져내는 용맹한 영적 전사로 살아야 한다(엡 6:12). 우는 사자처럼 덤벼드는 원수 마귀를 향해 예수 이름의 권세를 휘두르며 치열하게 전투하는 자들만이, 죽음 이후 천국에 입성했을 때 가장 크고 빛나는 땅을 분배받고 영원토록 왕 노릇 하는 이기는 자의 반열에 오르게 된다. 전투를 회피하고 평안만을 좇는 나태한 신앙으로는 천국의 작은 상급도 기대할 수 없다.

눅13:32 이르시되 너희는 가서 저 여우에(헤롯 안디바)게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라 하라 
엡6:12 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라 

  

6. 여호수아와 갈렙이 가나안 정복의 주역이 된 두 가지 신앙의 태도는?

  출애굽한 1세대의 이스라엘 장정들 60만 명 중에서 가나안 땅에 들어가는 영광을 누린 자는 대체 누구였는가? 그들은 오직 단 두 사람으로서, 여호수아와 갈렙뿐이었다. 그들이 어떻게 이 기적 같은 축복의 주인공이 될 수 있었는가? 그 비결은 2가지다. 그들은 환경을 초월한 절대적인 '믿음'과 끝까지 변치 않는 '순종'을 가졌기 때문이다. 출애굽 초기에 열 명의 정탐꾼이 거인족 아낙 자손을 보고 돌아와서는 "우리는 메뚜기 같다"고 절망하며 통곡할 때, 여호수아와 갈렙 이 두 사람은 "저들은 우리의 밥이라"하면서 하나님이 함께하시면 능히 이길 수 있다고 담대히 선포했던 인물들이다(민 14:7-9).

민14:7-9 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 심히 아름다운 땅이라 8 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 9 다만 여호와를 거역하지는 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리의 먹이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워하지 말라 하나 

  특히 '갈렙'은 여호수아가 가나안 땅을 정복할 당시 무려 85세의 고령이었다(수 14:10). 그럼에도 불구하고 그는 모세가 약속한 말씀을 굳게 붙들고 "이 산지를 지금 내게 주소서"라고 외치며 가장 험난한 헤브론 산지를 정복하는 전투에 앞장섰다(수 14:12). 나이가 들었다고 뒷방으로 물러나지 않고, 생명이 다하는 그날까지 하나님의 약속을 믿고 최전선에서 영적 무기를 휘두른 것이다. 오늘날 우리에게 내 안의 귀신을 쫓아내는 영적 전투가 버겁고 두렵게 느껴질지라도, 주님이 나와 함께하신다는 갈렙의 믿음과 나이를 초월한 뜨거운 열정으로 순종할 때 우리 역시 마침내 거룩한 기업을 차지하는 승리자가 될 수 있을 것이다.

수 14:12 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다 하니

 

7. 가나안 땅의 정복과 토지 분배 사건은 예수님의 어떤 사역을 예표하는가?

  여호수아서는 1장부터 12장까지의 '정복 전쟁'과 13장부터 24장까지의 '토지 분배'라는 두 거대한 축으로 이루어져 있다. 이는 장차 오실 예수 그리스도의 지상 사역과 천상 사역을 가장 장엄하게 예표하는 파노라마와 같다. 여호수아가 칼을 들고 가나안의 일곱 족속과 서른 한 명의 왕을 차례로 무너뜨린 것은, 예수 그리스도께서 이 땅에 오셔서 세상 임금인 사탄 마귀의 권세를 박살 내시고 십자가와 부활로 완전한 승리를 거두신 영적 대전투를 완벽하게 상징하기 때문이다.

  전쟁에서 승리한 후 여호수아가 열두 지파에게 제비를 뽑아 각자의 수고와 분량대로 땅을 나누어주었다. 이 사건 역시 구속사의 웅장한 클라이맥스가 아닐 수 없다. 이는 부활 승천하사 만왕의 왕으로 보좌에 앉으신 예수 그리스도께서, 천국에 들어온 성도들에게, 이 땅에서 마귀와 싸우며 흘린 피와 땀, 헌신의 분량대로 새 예루살렘 성의 맨션과 아름다운 천국의 기업을 공의롭게 분배해 주시는 사역을 예표하기 때문이다. 주님은 지금도 하늘의 보좌에서 우리의 충성을 달아보시며 영원히 거할 찬란한 땅과 집을 짓고 계심을 잊어서는 안 된다.

 

8. 기생 라합의 붉은 줄과 도피성 제도는 어떤 구원의 은혜를 예표하는가?

  여호수아서는 이처럼 '인물'(여호수아와 갈렙)과 '사건'(정복 전쟁과 토지 분배)뿐만 아니라, '사물'과 '제도'를 통해서도 예수 그리스도의 십자가 은혜가 선명하게 계시되어 있기도 하다. 그것은 크게 2가지인데, 하나는 여리고성에 매달려 있는 '붉은 줄'이다. 당시 이스라엘의  2명의 정탐꾼들을 숨겨준 기생(여관집 주인) 라합은 여리고 성이 무너질 때 오직 창문에 붉은 줄을 매어놓았다. 그것으로 인하여 기생 라합은 자기뿐만 아니라 온 가족이 다같이 구원을 받았다. 사실 이 붉은 줄은 십자가에서 흘리신 예수 그리스도의 보혈을 상징한다. 그러므로 기생 라합이 매달아둔 '붉은 줄'은 세상의 멸망이 다가올 때, 인간의 자격이나 선행이 아니라 오직 예수의 피를 의지하고 그 언약 아래 머무는 자만이 완벽한 구원을 얻을 수 있음을 보여주는 가장 원초적인 복음의 메시지다.

  또한 여호수아 20장에 기록된 여섯 개의 '도피성 제도' 역시 율법의 정죄로부터 우리를 보호하시는 예수 그리스도의 품을 완벽하게 상징하고 있다. 실수로 살인하여 피의 보복자에게 쫓기는 자가 도피성에 들어가면 생명을 보존할 수 있었듯, 사탄의 미혹에 속아 죄의 삯인 사망의 위기에 처한 온 인류는 영원한 도피성이신 예수 그리스도 안으로 피할 때 비로소 영원한 안식과 생명을 얻게 된다. 여호수아서는 이처럼 정복의 칼날과 구원의 붉은 줄이 교차하는 위대한 기독론의 보고인 것이다.

 

9. 나오며

  우리는 여호수아서가 단순한 이스라엘의 고대 정복사가 아니라, 우리가 천국에서 상속자가 되고 왕 노릇 하기 위해 이 땅에서 어떻게 치열한 영적 전투를 수행해야 하는지를 가르쳐 주는 완벽한 생명의 지도임을 살펴보았다. 가나안 일곱 족속으로 예표된 악한 영들은 지금도 우리 육체와 가정에 끈질기게 숨어 들어와 질병과 가난, 혈기와 우울증으로 우리의 기업을 차지한 가운데 그것을 내놓지 않으려고 발악하고 있다.

  그러므로 우리 성도들은 적당히 구원받았다는 얄팍한 안일함을 이제는 십자가에 못 박아야 한다. 영적 무기력과 패배주의를 떨치고, 여호수아와 갈렙처럼 믿음의 말씀과 붉은 보혈의 권세를 손에 쥔 용맹한 전사로 거듭나야 한다. 내 안의 어둠과 귀신들을 매일의 피 토하는 회개와 축사로 과감히 몰아내어, 내 심령과 가정에 하나님의 나라를 완전히 정착시켜야 한다. 그리하여 이 맹렬한 십자가의 전투를 포기하지 않고 끝까지 승리하여, 마침내 천국 보좌 앞에서 주님께서 분배해 주시는 가장 넓고 빛나는 기업을 상속받는 위대한 이기는 자로 우뚝 서야 한다. 

 

 

2026년 04월 20일(월)

정보배 목사

 

 

 

[설교핵심]

이 설교는 구약성경 여호수아서를 통해 천국의 기업을 차지하는 예수 그리스도의 예표와 성도가 갖추어야 할 영적 전사로서의 태도를 강설합니다. 정보배 목사는 가나안 정복이 단순히 과거의 역사가 아니라, 우리 내면의 악한 영들과 싸워 승리함으로써 하늘나라에서 영원한 신분과 지위를 확보하는 과정을 보여주는 신앙의 설계도임을 강조합니다. 특히 여호수아와 갈렙처럼 하나님의 말씀을 온전히 신뢰하고 믿음과 순종으로 나아가는 자만이 풍성한 상속을 누릴 수 있다는 점을 역설합니다. 결론적으로 이 설교는 성도들이 이 땅에서의 삶을 통해 영적 전쟁을 수행하며, 예수 그리스도의 승리에 동참하여 천국 기업을 분배받는 주인공이 되기를 강력히 권면하고 있습니다.

 

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