요한복음에 나오는 "주(퀴리오스)"에 대한 용례

요한복음서에서 예수는 제자들에 의해 다음과 같은 칭호로 불리운다. 

요한복음서의 부활기사에 등장하는 이러한 주칭호는 의심할 여지없이 완전하고도 독립적인 기독론적(christologisch) 칭호이다.

랍비 (1,38), 메시야 (1,41), 다윗의 아들, 나사렛 예수 (1,45), 랍 비, 하나님의 아들, 이스라엘의 임금 (1,49), 랍비 (4,31), 주 (6.68), 하나님의 거룩하신 자 (6,69), 랍비 (9,2), 랍비 (11,8), 주 (11,12), 주 (13,6), 주 (13,9), 주 (13,25), 주 (13,36), 주 (13,37), 주 (14,8), 주 (14,22), 주 (20,25), 나의 주님, 나의 하나님 (20,28), 주 (21,7), 주 (21,15), 주 (21,16), 주 (21,17), 주 (21,21).

이상에서 보는 바와 같이 주는 제자들이 예수께 했던 칭호 가운데 가장 두드러진 칭호이다.

6장부터 사용되기 시작한 주칭호는 이후 거의 단독적인 칭호로 등 장한다.

한편, 요한복음서에 등장하는 다른 인물들, 즉 각각의 이야 기에서 중요한 역할을 수행하는 제자를 제외한 다른 등장인물들은 예수를 다음과 같은 칭호로 호칭한다:

랍비, 선생 (3,2), 유대인 (4,9), 주 (4,11), 주 (4,15), 주 (4,19), 선지자 (4,19), 메시야, 그리스 도 (4,25), 그리스도 (4,29), 세상의 구주 (4,42), 주 (4,49), 주 (5,7), 선지자 (6,14), 랍비 (6,25), 주 (6,34), 예수라 하는 그 사람 (9,11), 선지자 (9,17), 주 (9,36), 주 (9,38), 주 (11,3), 주 (11,21), 주 (11,27), 그리스도, 하나님의 아들 (11,27), 선생 (11,28), 주 (11,32), 주 (11,34), 주 (11,39), 주 (20,2), 주 (20,13), 랍오니 (20,16), 주 (20,18). 4장 이후 주는 꾸준히 사용되고 있는 것을 볼 수 있다 ;

마가복음 서에서 예수는 제자들에 의해서 한 번도 주로 호칭되고 있지 않으며, 단지 어떤 한 등장인물이 예수를 주로 호칭하고 있다 (막 7,28) ;

마태복음서에서 주는 제자들에게 있어서 거의 단독적인 칭호이다. 베드로의 신앙고백 (그리스도, 하나님의 아들 cf. 마 16,16)과 부정적으로 등장하는 가롯 유다의 대사 (랍비 cf. 마 26,25.49)를 제외하면, 마태복음서에서 제자들은 항상 예수를 주로 호칭한다 (8,21.25; 14,28; 16,22; 17,4; 18,21; 26,22).

다른 등장인물들에 의한 예수의 호칭은 다양하게 등장하고 있다:

주 (11회), 다윗의 자손 (6회), 선지 자 (2회), 하나님의 아들 (1회) ;

누가복음서에서는 9장부터 주가 제자들의 예수에 대한 단독적인 칭호로 등장한다.

이미 5,8에서 제자 들은 예수를 주로 호칭한 바 있는데, 9장부터는 단독적인 칭호로 등장하면서 총 8회 사용되어진다.

누가복음서에서 다른 등장인물들 에 의한 예수의 호칭은 다양하다:

주 (9회), 선생 (3회), 예수 (3회), 다윗의 자손 (2회), 선지자 (1회), 에피스타타 (1회)