누가복음강해(1강~52강) 시리즈(2)입니다(눅7:1-11:46)

  오늘 말씀은 예수님께서 이제 공생애를 2년정도 사시면서 갈릴리의 마을에 두루 다니시며 천국복음을 전파하시며, 회당에서 율법을 가르치시고, 병든 자를 치유하다가, 한 명씩 두 명씩 제자들을 부르시더니, 12제자가 채워지자 그들에게 당신의 사역을 보여주시고 나서 이제는 12제자를 파송하여 예수님이 하시던 사역을 대신하게 하는 때의 일들입니다.
  복음을 전파하러 가는 자에게 있어야 할 것은 무엇일까요? 주님께서는 나그네들이 가지고 다녀야 할 필수적인 품목들을 전부 가지고 가지 말라고 하셨습니다. 그리고 오직 그들에게는 2가지만 들려주었습니다. 그는 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권세를 주신 것입니다. 이것만 있으면 보호장비가 없어도 되고 양식이나 돈이 없어도 되기 때문이었습니다.
  그렇습니다. 오늘날 복음전파에 있어서 가장 중요한 것은 내게 주님의 능력이 없다는 것이며, 주님의 권세가 드러나지 않는 것입니다. 영적 능력과 권세의 상실, 이것이 오늘날 복음전파에도 필요하다 하겠습니다. 이것만 있으면 그들이 복음을 받아들이지 않을 때, 그들에게 먼지를 털어버릴 수가 있을텐데, 우리에게 나타나는 것이 없으니 그들에게 담대하지도 못하는 것입니다.
  하지만 12제자들에게서 예수님과 똑같은 능력과 권세가 나타나자, 사탄진영에서는 당황하게 됩니다. 특히 세례요한을 목베어 죽은 헤롯안디바 분봉왕은 어찌할 줄 몰라했습니다. 그렇습니다. 죄인들은 영적 능력과 권세 앞에 꼼짝 못합니다. 당황합니다. 오히려 두려워합니다.
  주님께서는 그 이야기를 들으신 후에 12제자들이 좀 쉬도록 벳새다로 이동하십니다. 사람은 육체를 지녔기에 쉼이 필요하기 때문입니다. 쉬는 것은 잘못된 것입니다. 적절히 못하거나 과도한 휴식은 게으름과 태만 방종을 가져오지만, 적절한 휴식은 다음사역을 잘 준비해주기 때문에 하나님께서는 처음부터 1주일에 하루를 쉬게 하시고, 하루의 시간에는 밤이 되면 쉬게 하셨던 것입니다.
  하지만 밀려오는 군중들 때문에 예수님은 쉬지도 못한채 그들을 돌보셨습니다. 그런데 아뿔사, 저녁이 되고 말았습니다. 군중들은 먹을 것이 떨어져 기진맥진하게 되었습니다. 그때 주님은 제자들을 시켜 그 배고픈 문제를 해결해보라고 하셨습니다. 그들은 어린 꼬마의 도시락을 찾아내었고 그것을 주님께 드렸더니 주님께서는 오병이어의 기적 다시 말해 그것으로 장정만 5천명을 먹이고도 12광주리가 남게 했습니다.
  여기서 우리가 알 것은 기적은 순종 후에 따라오는 것이지, 기적을 보면 순종하겠다는 것은 잘못된 믿음체계라는 사실입니다. 예수님은 아직 먹을 것이 준비되지 않았지만 군중들은 50명씩 앉히라고 했습니다. 그것을 따라하는 제자들이나 그 명령에 순종하는 군중들이나 믿음과 순종을 기적을 낫는 도구임에는 확실한 것 같습니다. 
  이어 주님께서는 종교와 정치가 소용돌이치는 지역을 벗어나 가이샤라빌립보에 이르러서 제자들이 자신에 대해 듣고 온 바를 물어보시고, 그들은 당신을 어떻게 생각하느냐고 물어보십니다. 베드로의 대답은 주님을 기쁘시게 했습니다. 그것은 주님이야말로 하나님의 아들이자 그리스도라고 했기 때문입니다. 하지만 그러한 베드로의 고백후에 주님은 즉시 베드로의 고백은 맞는 것이지만 자신의 정치적인 메시야가 아니라 고난당하고 죽어서 죄값을 치르게 될 메시야임을 드러내십니다.
  당신은 어떤 것을 소유하고 있습니까? 돈이나 명예입니까 아니면 예수이름의 권세와 능력입니까? 불평과 원망입니까 아니면 순종과 믿음입니까? 이제 우리들도 주님이 원하는 그것들에 눈을 떠야 합니다. 그래서 주님과 함께하는 곳에 반드시 일어나는 치유와 풍성함의 역사를 여러분의 것이 되게 하시기를 축원합니다. 아멘.

날      짜 : 2012-10-03   제      목 : 누가복음강해(16) 영광의 길과 제자의 길(눅9;23-62)

▒ 본문말씀 ▒   :: 눅9;23-62(신약 107면) ::     예수님의 제자가 되려면 어떤 자세가 필요할까? 오늘 본문 말씀에는 그러한 제자도가 들어있다.   제자도의 핵심은 눅9:23말씀이다. 2가지가 필요하다고 주님께서 말씀하셨다. 하나는 자기자신을 부인하는 것이며 또 하나는 자기의 십자가를 지는 것이다. 이 두 가지가 제자도의 핵심이다. 자기자신의 야망이나 성품을 부인하지 않는다면 제자는 완성되지 않는다. 또한 자기가 짊어지고 가야할 사명의 십자가를 져야 한다.   주님께서는 이 말씀을 언제 하셨는가? 그것은 제자들을 둘씩 둘씩 묶어 전도파송하신 후에 제자들로부터 세상사람들이 자신에 대해 어떤 평가를 하고 있는지를 확인하시고, 제자들의 신앙고백을 들으신 후에 하신 말씀이다.   다시 말해, 주님의 제자가 되기 위해서는 주님에 대한 바른신앙고백이 우선되어야 한다. 그리고 제자도를 배워야 한다. 만약 확실한 신앙고백없이 제자도부터 배운다면 많은 사람들은 주님을 떠나갈 것이 분명하다.   주님의 제자가 걸어가야 할 길은 영광스러운 길이 아니다. 오히려 고난의 길이 기다리고 있다. 하지만 그 길 끝에는 하늘의 빛나는 영광이 기다리고 있다. 처음에 제자들은 그 길이 자신의 출세길이라고 생각했다. 하지만 주님은 그것이 아니라고 말씀하신다. 그것이 바로 제자도다.   그래서 주님을 따르기를 원하는 자들에게 주님께서는 다른 가르침으로 부연설명을 더하신다. 그것은 주님을 따르는 길이란 결코 영광스러운 길이 아니며 평안도 안락한 삶도 아니며, 오히려 사람들로부터 배척을 받고 마음조차 둘 곳이 없는 길이라고 하셨다.   그렇다. 우리는 이미 손에 쟁기를 잡은 자이다. 뒤로 돌아보아서는 아니 된다. 세상일에 연연해서는 주님의 제가로서살아갈 수 없다. 제자가 걸어가야 할 길은 사람을 살리는 길이다. 그러니 그 어떤 일보다도 우선시되어야 한다. 당신은 그렇게 하고 있는가?   그렇다면 어떻게 하면 자기를 부인하며 자기의 십자가를 지고 주님을 따를 수 있을까?   첫째, 우리가 장차 하늘에서 받을 영광스러운 미래를 내다 볼 줄 알아야 한다. 그래서 주님께서는 하늘의 영광스러운 상태를 베드로와 야고보와 요한에게 보여주셨다. 변화산에서. 그 빛난 영광스러운 모습은 어떠했는가? 그 모습은 그들을 어안이 벙벙하게 할 정도였다.   둘째, 믿음과 기도없이는 그 길을 갈 수가 없다는 것을 알아야 한다. 믿음은 주예수님께서 부여하신 권세에 대한 믿음이요, 기도는 성령충만을 받는 것이다. 그것 없이는 주님을 따르기가 쉽지 않다. 그러한 교훈을 깨닫게 하시려고 주님께서는 9명의 제자들을 산 밑에 두셨다. 그리고 간질병 귀신들린 아이를 두셨다. 하지만 제자들은 그 귀신을 쫓아내지 못했다. 그 사건을 통해 제자들은 기도가 얼마나 제자의 길을 걸어가는 데 중요한 것을 깨달았으리라.         날      짜 : 2012-10-10   제      목 : 누가복음강해(17) 70인의 전도대와 예수님의 감사기도(눅10:1-24)             ▒ 본문말씀 ▒   :: 눅10:1-24(신약 109면) ::     오늘 누가복음 10:1-24의 말씀은 70인의 전도대의 파송 및 전도보고 그리고 어린아이와 같은 자들에게 계시되는 하나님의 나라의 실체에 대해 말씀한다.   누가복음에 보면 12명의 전도파송 말고도 70명의 전도파송 장면이 독특하게 나온다(눅10:1-16).  그때 예수님께서 파송하시면서 그들에게 말씀하신 내용은 12명의 제자들에게 하신 말씀과 거의 일치한다. 단 한 구절을 빼놓고 말이다. 그것은 2절 말씀이다.   눅10:2 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라   이 말씀에 의하면 예수님께서는 12제자들에게처럼 70명의 전도인에게 똑같인 귀신을 제어하고 병을 고치는 능력을 줌과 동시에 한 가지를 말씀하셨다. 그것은 예수님께서 그들에게 준 권세와 능력을 효과있게 하기 위해서는 기도가 필요하다는 것이었다. 왜냐하면 12명의 제자들이 그것을 간과했을 때, 12명의 제자들은 귀신축사를 실패했기 때문이다. 그러므로 주님께서는 70명의 평신도들에게는 꼭 하나님께 간구하여 추수할 일꾼들을 보내어달라고 기도하고 나가라고 하였다. 70명의 평신도 전도대들은 그래서 기도하고 나갔다.   그렇다면 기도할 때 받아야 할 '추수할 일꾼들'은 무엇을 지칭하는 것일까? 그것은 1차적으로는 70명이 나가서 전도할 때 부족한 일손을 보내달라는 것이므로, 함께 전도할 전도자들을 보내달라는 것이다. 하지만 우리는 마태복음 13:39의 말씀에서 추수할 일꾼은천사들인 것을 보게 된다.    전도하러 나가는 전도대원들에게는 무엇이 주어지는지 아는가? 기본적으로 예수이름의 권세와 능력이 주어진다. 하지만 세상사람들 배후에는 귀신들이 자리잡고 있다. 그러므로 귀신들의 세력에 사로잡힌 자들에게 복음을 전하여 그들을 구출해 내려면 그들 배후에서 활동하는 영들보다 제압해야 한다. 그들보다 더 강하고 많은 천사들이 필요한 것이다. 그러므로 기도해야 한다. 기도할 때 천사가 파송되기 때문이다. 왜 전도할 때 열매가 없을까? 그것은 기도하지 않고 나가기 때문이다. 기도해야 한다. 추수할 일꾼들을 붙혀달라고 기도해야 한다. 그래서 승리할 수 있다. 그래야 열매맺는 전도를 할 수 있는 것이다.   기도하고 나갔던 70명의 전도대는 어떤 결과를 가져왔을까? 놀라지 말라. 70명의 전도대도 놀랐고 주 예수님도 놀라셨다. 아니 주 예수님께서는 벅찬 감격으로 인하여 흥분을 감추지 못하고 매우 기뻐하셨다. 주님은 우시거나 근심한 경우는 있지만 이처럼 기뻐하며 웃으셨다는 대목은 여기에만 나온다. 70명의 평신도가 나가서 귀신들을 제압하고 하나님의 나라를 전파하고 돌아왔을 때, 주님은 매우 기뻐하셨다. 잃어버린 영혼들을 찾았기 때문이다. 오늘날 주님은 무엇 때문에 기뻐하시는지 아는가? 우리가 돈을 많이 벌어서가 아니다. 복음이 전파되어 마귀에게 속한 자를 구출해 낼 때인 것이다. 우리도 이러한 일에 목숨을 걸어야 한다.   이어 주님께서는 이 모든 비밀을 오직 어린아이처럼 순수하고 겸손하게 받아들이고 순종으로 실천하는 자들에게 나타내심이 아버지의 뜻임을 말씀하신다. 그리고 구약에 예언된 그리스도와 하나님의 나라가 실현되는 것을 보는 자는 복이 있다 하셨다. 당신은 정말 복있는 자인가? 그럴려면 당신도 복음을 전파하라. 그래서 마귀에게 속한 자를 구출하여 하나님의 자녀가 되게 하라. 그것만이 주님을 함박 웃으시게 할 수 있다.          날      짜 : 2012-10-17   제      목 : 누가복음강해(18) 영생의 조건과 빼앗기지 않을 복(눅10;25-42)             ▒ 본문말씀 ▒   :: 눅10:25-42(신약 111면) ::     영생의 조건은 무엇인가? 율법대로 행하는 것인가? 믿음인가? 그렇지 아니하면 또 무엇일까? 그리고 마르다와 마리아의 에피소드에서 일어난 마리아가 더 좋은 편을 택하였다는 말은 무슨 뜻인가? 마르다가 잘못되었다는 말인가? 말씀듣는 것을 제쳐놓고 음식준비하는 것이 잘못되었다는 말인가? 오늘 이 부분에 대해 함께 말씀을 나눠보기로 하자.   첫째, 영생의 조건은 무엇인가? 한 율법의 질문이다. 그때 주님은 오히려 역질문을 통해 그가 알고 있는 율법지식을 묻는다. 그는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이라고 말했다. 100% 옳은 대답이었다. 하지만 그는 실제로 그러한 삶을 살고 있었을까? 하지만 그는 자신이 알고 있는 율법지식과 실천으로 보았을 때 자기자신은 영생을 받기에 합당한 자라고 여기고 있었다. 그때 주님은 강도만난 자를 보았던 세 사람의 실천적 삶을 통해 무엇이 진정 영생 얻기에 합당한 자인가를 말씀하신다. 요지는 율법을 앍고 있는 것이 자신을 구원하는 데에 효과있는 것이 아니라 실천적인 삶을 살고 있느냐가 자신을 구원할 수 있다는 것이다.   그렇다. 오늘날 믿는 이들은 자신에게는 믿음이 있으니 자신은 구원받은 것이라고 굳게 믿고 있다. 하지만 그 믿음은 점검받아야 한다. 믿음으로 구원받는 것은 사실이다. 하지만 그 믿음을 끝까지 간직하고 있느냐에 대해서는 어느 누구도 따지지 않는다. 지금 자신이 처음 믿었을 때게 가진 믿음을 소유하지 않거나 그것을 약화시키는 행동을 하고 있다거나 그 믿음을 거부할 경우에 그 믿음을 그 사람을 구원할 수 없다. 어떻게 해서 예수께서 대신 고통받으시고 죽으셨는지를 아는 자는 결코 죄를 알고도 지으려 하지 않을 것이다. 주님의 십자가의 희생을 욕되게 하는 자는 설령 그가 믿음을 가진 자라도 그 믿음이 자신을 구원할 수 없음이 분명하다. 그것이 바로 이 선한 사마리아인의 비유의 핵심이다.   둘째, 음식을 장만하여 주님을 대접하는 것보다 예수님의 말씀을 듣는 것이 더 중요할까? 얼핏 보기에는 그렇게 생각하기 쉽다. 하지만 곰곰히 들어가보면 그것만은 아니다. 정성껏 주님을 위해 음식을 장만하여 대접하는 것은 좋은 미덕이다. 나쁠 것이 없다. 사실 언니는 열심히 음식장만 때문에 땀을 뻘뻘 흘려가며 일하고 있는데 손가락 하나 까딱하지 않고 언니를 도와주지 않는다면 동생으로 마리아는 잘못 행한 것이라고 말할 수 있을 것이다. 하지만 우리는 보통 음식장만보다 주님의 말씀을 듣는 것이 무조건 우선이다라고 말한다.   하지만 이것은 일방적인 해석이다. 당시 상황을 봐야 하기 때문이다. 주님은 음식을 대접받기 위해 베다니에 들어가신 것이 아니다. 주님은 이제 곧 있으면 예루살렘에 가셔서 죽으실 것이다. 그러므로 주님은 3년 공생애기간 동안 가장 자기를 위해 헌신했던 베다니의 나사로의 식구를 보고 싶어하셨다. 그리고 당신이 죽는다해도 신앙이 흔들려서는 안 될 것임을 알려주려 가신 것이다. 그러므로 그때당시 주님의 생각에는 음식을 대접받는 것은 그리 중요한 일이 아니었다. 그때에는 주님께서 그곳을 방문하신 이유와 그분의 말씀을 경청하는 것이 더 중요한 시기였던 것이다. 그러므로 마르다와 마리아는 주님의 심정에 촛점을 맞추어야 했다. 하지만 마르다는 주님의 심정과는 상관없이 자신이 주님을 기쁘시게 할 수 있는 것을 찾아 행하면서도 동생이 그 일을 도와주지 않자 불평하였던 것이다. 그러나 마리아는 주님의 심정을 헤아리고자 주님의 발치에 앉아 주님이 무슨 말씀을 하시는가 주의했다. 누가 더 잘했는가?그래서 주님은 마르다가 잘못 행했다고 말한 것이 아니라 마리아가 더 좋은 편을 택한 것이라고 말씀하신 것이다. 그렇다. 우리의 생각대로 주님을 기쁘시게 하려고 하지 말라. 그분의 심정이 지금 어디에 있는지를 살펴야 한다. 그래서 그분의 마음을 헤아리는 삶을 살아야 그것이 주님을 기쁘시게 하는 것이다. 당신은 어떠한가? 아닌 이때까지 당신은 어떻게 살아왔는가? 이제는 주님의 심정에 좀 더 생각을 집중해보자. 그래야 주님의 마음을 헤아리는 자가 될 수 있을 테니까.         날      짜 : 2012-10-24   제      목 : 누가복음강해(19) 주기도와 기도응답의 확실성(눅11;1-13)             ▒ 본문말씀 ▒   :: 눅11:1-13(신약 111면) ::     오늘 말씀은 예수님께서 제자들에게 가르쳐준 기도의 모범(눅11:1-4)과 기도응답의 확실성에 관한 비유와 말씀들(눅11:5-13)이다.   오늘 설교말씀은 다음과 같은 질문에 답을 해 줄 것이다.   첫째, 기도도 배워야 하는가?   둘째, 기도할 때도 일정한 순서가 있는가?   셋째, 기도할 때에 우선순위가 있는가?   넷째, 우리가 먹을 음식을 달라고 요청하는 것은 잘못된 간구인가?   다섯째, 하나님의 용서가 먼저인가 우리의 용서가 먼저인가?   여섯째, 왜 우리는 하나님의 나라가 이 땅에 도래하기를 기도해야 하는가?   일곱째, 하나님 나라의 도래와 우리의 기도는 어떤 상관이 있는가?   여덟째, 우리는 여호와께 기도해야 하는가? 이버지에게 기도해야 하는가?   아홉째, 우리가 아버지에게 기도해야 하는 이유는 무엇인가?   열째, 어떻게 기도할 때 우리는 응받받는 기도를 드리는 것인가?   열한째, 기도의 3단계는 무엇인가?   열한째, 기도하는 사람이 응답받지 못하는 가장 큰 문제는 무엇인가?   열두째, 우리가 기도해야 할 가장 큰 이유는 무엇인가?   열셋째, 기도응답이 늦어지는 이유는 무엇인가?   열넷째, 하나님께서 응답을 주실 때 어떤 것을 주시는가?   열다섯째, 하나님께서 기도응답으로 성령을 주신다는 것은 무엇을 뜻하는가?         날      짜 : 2012-10-31   제      목 : 누가복음강해(20) 바알세불 논쟁과 권세의 능력(눅11:14-26)             ▒ 본문말씀 ▒   :: 눅11:14-26(신약 112면) ::     눅11장은 주님이 가르쳐준 기도로 시작한다. 하지만 그 중간은 귀신축사와 관련된 바알세불논쟁이 등장한다. 이 그럼에도 불구하고 이 두 가지 주제를 꿰뚫는 것이 있다. 그것은 하나님의 나라의 도래이다.   주님께서는 기도를 가르쳐달라고 제자들의 요청에 의해 모범적인 기도를 가르치신다. 그 기도의 핵심은 하나님의 나라의 도래이다. 그런데 이 기도의 가르침에 이어 나오는 귀신축사와 관련된 바알세불 논쟁에서도 하나님의 나라의 도래는 그 중심주제이다. 왜나하면 바리새인들과 서기관들의 축사의 능력에 관한 질문에 그것은 하나님의 나라의 도래의 증거라고 예수님께서 말씀하셨기 때문이다.   한 벙어리 들린 귀신이 있었다. 그런데 그에게서 귀신을 쫓아내니 그 벙어리가 말하기 시작했다. 결국 사람은 사람 속에 들어온 귀신의 증상을 그대로 표현하는 것을 확인할 수 있다. 다시 말해 어떤 사람이 병들었거나 미쳤거나 정신이상 증상을 보이는 것은 그 사람이 그런 것이 아니라 그 사람 속에 들어온 귀신의 모습을 그대로 재현한 것일 수 있다.    예수님께서 그 벙어리 귀신을 쫓아내어 벙어리귀신이 말하기 되었을 때, 예수님을 대적하는 종교지도자들은 예수님께서 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내고 있는 것이라고 비아냥거렸다. 그러자 주님께서는 3가지 비유를 통해 그들의 주장이 잘못되었음을 지적하신다. 그리고 예수님의 축사는 하나님 나라의 도래의 가장 큰 증거임을 말씀하신다.   그렇다면 왜 귀신축사가 하나님 나라의 도래의 강력한 증거가 될 수 있을까? 예수님께서 이 세상에 오시기 전에 이 세상임금은 마귀였다. 마귀는 범죄한 영혼들을 자신의 종으로 부릴 수 있었다. 그래서 귀신들이 그 사람 속에 들어가 살게 했다. 하지만 예수님께서 광야로 가사 40일동안 시험받으신 후에 귀신의 왕 사탄과 일전을 벌였다. 3대0 판정승으로 예수님께서 승리했다. 그리하여 그때부터 귀신들은 예수님을 볼 때마다 떠나갔다. 자신의 왕인 사탄마귀가 예수님에게 졌기 때문이다. 예수님께서 이 세상에 출현하기 전에 강한 자는 오직 마귀였다. 하지만 마귀보다 더 강한 자이신 예수님께서 이 세상에 오셨다. 그후로 이 세상사람들은 마귀의 종에서 해방받기 시작했고 지금도 그러고 있다.   하나님의 나라의 도래는 다른 데에 있지 않다. 하나님의 통치가 이 땅에도 임하는 것이다. 그것은 사탄의 일이 그뜻을 펼치지 못하는 것을 의미한다. 그것은 귀신이 쫓겨나가고 하나님의 아들이 탄생하는 것을 의미한다.   하나님의 통치를 내 삶의 영역으로 가져오기 위해서 당신은 지금 무엇을 하고 있는가? 첫째는 회개를 통해 마귀와 귀신들이 역사할 수 있는 환경을 제거해야 할 것이다. 그리도 둘째, 예수그리스도의 이름으로 귀신의 세력에게 떠나가라고 명령하는 것이다. 그러면 하나님의 나라는 도래하게 된다. 자 여러분이 이제는 시작할 차례다.