아침묵상입니다.
제목: 종교개혁자들이 말했던 칭의는 성경이 말하고자하는 칭의에서 빗나가고 있는 것이었다(롬3;21~31)
https://youtu.be/ZBro_jewv0w
1. 칭의란 "믿음으로 의롭다함을 얻는다"는 것을 뜻한다고 정의하고 있습니다(갈2:16, 롬3:21~22). 하지만 사도바울이 말하려고 했던 칭의란 그런 것이 아니었습니다. 아니 그렇게 해석하면 안 되는 것이었습니다. 왜나하면 칭의는 "예수그리스도의 신실함을 통하여" 혹은 "그리스도의 신실함으로부터" 주어지는 것이었기 때문입니다(갈2:16). 이것에 대해 사도바울은 로마서에서는 어떻게 말하고 있습니까?(롬3:21~22)
2. 그렇다면 종교개혁자들은 왜 칭의를 들고 나오게 된 것입니까? 그것은 중세교회가 칭의를 얻고 구원얻는 방법을 잘못 제시했기 때문입니다. 성경에서 빗나가고 있었기 때문입니다. 특히 종교개혁자 루터는 사람이 지은 죄를 용서받게 해 준다는 고해성사나 세례를 받고, 면죄부를 사는 것이 칭의를 얻는 방법이 아니라는 것을 간파했기 때문입니다. 그렇다면, 당시 면죄부라는 것은 무엇이었으며, 교황은 왜 그것을 신자들에게 팔았던 것인가요?
3. 루터가 비텐베르크성당에 95개조 반박문을 붙힌 것은 고해성사가 잘못 되었고, 교황의 면죄부 판매가 잘못되었다는 것을 알리기 위함이었습니다. 그렇다면, 고해성사와 교황의 면죄부판매는 무엇이 어떻게 잘못된 것입니까?
4. 루터는 사람이 의롭다함을 얻는 것을 신부의 사죄에 의한 것이 아니라는 것을 알았습니다. 또한 면죄부에 사서 얻는 잉여공로로부터가 아니라는 것도 알았습니다. 그래서 루터는 오직 칭의를 믿음으로 된다고 주장한 것입니다. 그런데 그는 칭의가 행위없이 오직 믿음으로 주어지는 것이며, 그것으로 인하여 구원까지 받을 수 있다고 주장했습니다. 그러나 이것은 종교개혁자들의 커다란 실수이자 잘못에 해당합니다. 그럼 그들은 무엇을 실수했으며 무엇이 잘못했던 것일까요?
5. 성경이 말하는 칭의는 "예수 그리스도의 신실성을 통하여"서입니다. 그러나 종교개혁자들은 갈2:16과 롬3:21~22의 말씀을 "예수 그리스도를 믿음으로 말마임아"라는 단어로 해석해버렸습니다. 결국 그러한 해석은 칭의의 본질을 흐리게 만들었고, 행위없는 구원으로 가버렸습니다. 그리하여 나중에는 칼빈에 의해 만세전예정과 견인교리가 등장함에 따라 칭의와 구원은 알퍅한 오직 믿음교리로 굳어져 버렸습니다. 지금에 와서 보면, 종교개혁자들도 중세시대에 비하는 것은 아니지만, 그들도 실수한 것이고 잘못 주장한 것입니다. 그런데 대부분의 개신교인들은 종교개혁자들의 신앙을 회복하는 것이 필요하다고 외치고 있습니다. 그러나 성경이 말하는 것으로 회복해야지 종교개혁자들이 말하는 것으로의 회복하는 것은 또 잘못을 범하는 것이 됩니다. 이제는 우리도 이러한 사실을 알고 그것을 알릴 때가 되었습니다. 성경이 말하는 온전한 칭의를 제대로 깨닫고 제대로 전할 때가 된 것입니다. 그렇다면 칭의의 본질은 무엇인지, 성경에 나와있는대로 다시 한 번 정의해 줄 수 있습니까?
칭의는 행함이 없이도 믿음만 있으면 주어진다는 것이 아니었습니다. 그러나 루터가 그것과 비슷하게 정의하는 바람에 결국 오늘날에 값산 칭의요 값싼 구원이 성행하게 되었습니다. 우리는 이것을 주기 위해 값비싼 희생을 치르신 예수님을 사랑하고 그분의 은혜에 꼭 보답하는 성도가 됩시다.
2017년 12월 15일(금)
동탄명성교회 정보배목사
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