아침묵상입니다.
제목: 한 번 얻은 구원은 취소되지 않고 안전한가?(요10:25~28)
https://youtu.be/LL7zs4jDuH8
1. 출애굽기에 나오는 시내산은 현재 어디에 위치해 있을까요? 이집트의 시나이반도에 있는 시내산(제젤무사)일까요? 아니면 사우디아라비아에 있는 시내산(제벨무사)일까요? 대부분의 성도들은 지금까지도 시나이반도에 있는 제벨무사(모세의 산)를 시내산으로 알고 있을 것입니다. 그러나 그곳에서는 단 한 개의 고고학적 증거들도 발견하지 못했습니다. 그렇지만 사우디아라비아에 있는 시내산에는 성경을 따라가면서 증거들이 광야에 널려 있습니다(김승학집사). 그런데, 오늘날 우우리가 이렇게 시내산의 위치를 잘못 알고 있는 데에는 이유가 있는데, 그것은 A.D.527년 유스티니아누스 황제가 시나이반도에 있는 제벨무사를 시내산이라고 명명했기 때문입니다. 이것은 오늘날 우리에게 무엇을 가르쳐주는 것입니까?
2. "한 번 얻은 구원은 영원하며, 한 번 얻은 구원은 취소될 수도 없다"는 교리는 맨 처음 누가 주장한 것이며, 나중에 누구에 의해서 집대성된 것인가요?
3. "한 번 얻은 구원은 영원하며, 한 번 얻은 구원은 취소될 수도 없다"는 교리는 성경이 아니라 사실 사람이 만들어낸 것입니다. 그들은 바로 어거스틴(A.D.354~430)과 칼빈(A.D.1509~1564)입니다. 그러나 그들이 위대한 신학자로 알려져 있기에 대부분의 성도들은 그들의 주장이 성경적이며 정통이라고 알고 있습니다. 하지만 그것이 전부는 아닙니다. 성경의 원문(헬라어)과 문맥을 살펴보면 그들이 틀렸다는 대목을 금방 알 수 있습니다. 그렇다면, 이러한 주장의 근거로서 사용되고 있는 요10:28의 말씀에 대해서 그들은 어떻게 해석했던 것인가요?
4. 사실 예수님이나 사도바울은 단 한 번도 "한 번 얻은 구원은 영원한 구원이며 그것은 취소될 수 없다"고 말씀하신 적이 없습니다. 그렇게 알고 있는 이유는 어거스틴과 칼빈같은 신학자들의 해석에 따른 것입니다. 그러나 신학자들이 어떤 논리를 내세우면서 성경구절을 해석한 것을 두고 일반 성도들이 그것이 틀렸다고 찾아내기란 쉽지 않습니다. 그렇다면, 요10:28의 말씀에 대해 어거스틴과 칼빈은 어떤 부분을 잘못 해석한 것인가요? 그리고 주님께서 빼앗을 수 없는 영생을 주겠다는 그들이란 대체 누구를 가리키는 것인가요?(요10:26~27)
5. 그렇다면 이러한 주장의 원조격인 어거스틴은 어떻게 되어서 인간의 의지를 완전히 없애버린 채, 오직 절대주권자인 하나님의 절대구원만을 강조하게 된 것인가요? 그가 하나님의 절대주권을 강조하려다가 결국 인간의 전적인 타락과 전적인 무능만을 가르치고, 절대주권에 의한 구원만을 주장하게 됨으로 말미암아 오늘날 우리가 겪고 있는 폐해는 대체 무엇이며, 그것은 얼마나 크며 영향력이 있는 것인가요?
인간의 자유의지를 완전히 무시한 어거스틴의 절대예정론과 칼빈의 이중예정론의 폐해는 지금 우리에게 가장 큰 문제로 다가왔습니다. 이제부터라도 오직 성경에 쓰여있는 그대로를 믿고 따라가는 성도가 되어야겠습니다.
2017년 10월 11일(수)
동탄명성교회 정보배목사
