[부활주일] 예수께서 죽으셨지만 살아나실 이유가 대속죄일 제사와 어떤 관련이 있는가?(고전15:17~20)_2026-04-05(일)

2026-04-05(일) 주일낮1부예배

제목: [부활주일] 예수께서 죽으셨지만 살아나실 이유가 대속죄일 제사와 어떤 관련이 있는가?(고전15:17~20)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/Qtoy_odRFiE

 

1. 들어가며

  기독교 신앙의 가장 위대한 핵심은 예수 그리스도의 십자가 죽음과 다시 살아나신 부활에 있다. 우리는 매년 부활절을 맞이하며 사망 권세를 이기신 주님의 승리를 찬양한다. 구약의 율법과 제사 제도는 장차 오실 예수 그리스도의 인격과 사역을 보여주는 완벽한 설계도였다. 예수님이 골고다 언덕에서 십자가에 못 박히신 사건은 성막의 뜰에 있는 번제단에서 인류의 죄를 대신하여 속죄 제물로 피 흘리신 위대한 대속의 성취다. 그리고 예수께서는 십자가 위에서 "다 이루었다"고 선언하셨다(요 19:30).

  그러나 우리는 여기서 매우 중대한 영적 의문에 직면하게 된다. 만약 예수님이 십자가의 번제단에서 인류의 속죄를 위한 모든 값을 완벽하게 지불하셨다면, 왜 굳이 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔야만 했으며, 부활하신 이후에 하늘로 올라가셔야만 했는가? 십자가의 피 흘림만으로 구원이 완성된 것이 아니란 말인가? 이 심오한 비밀을 풀기 위해서는 구약 레위기에 기록된 대속죄일 제사의 규례와 신약 히브리서의 증언을 짝을 지어 살펴보아야 한다. 예수님의 부활과 승천이 하늘 지성소와 우리의 영혼 깊은 곳에 어떤 우주적인 기적을 완성했는지, 그 감추어진 진리의 세계로 들어가 보자.

 

2. 예수께서 십자가에서 죽으신 후 다시 살아나실 수밖에 없었던 이유는?

  예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시고 무덤에 장사되었지만 3일 만에 다시 살아나신 이유는 무엇인가? 그것은 크게 2가지 이유 때문이다. 

  첫째, 그것은 구약의 예언의 말씀과 예수님의 직접적인 약속을 성취하기 위함이다. 예수께서는 자신에게 표적을 보여 달라고 하던 유대인들에게 자신은 선지자 요난의 표적 외에 보여줄 표적이 없다고 하셨다(마 12:39-40). 그것은 요나가 밤낮 사흘동안 땅 속에 있었던 것처럼 예수께서도 밤낮 사흘동안 땅 속에 있을 것이라고 하신 것이다(욘 1:17, 2:10). 그리고 베드로의 신앙고백 후에 예수께서는 자신이 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에 많은 고난을 받고 죽임을 당하겠지만 제3일에 다시 살아날 것이라고 세 번씩이나 예고하셨다(마16:21, 17:22-23, 20:18-19).

 마 12:39-40 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라
마 16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 

  둘째, 예수님이 다시 살아나실 수 있었던 결정적인 이유는 사망과 음부가 그분을 계속해서 붙잡아 둘 합법적인 권리가 없었기 때문이다(행 2:24). 사람이 죄를 지으면 어떻게 되는가? 그 삯은 사망이다(롬 6:23). 그러면 사망 뒤에는 음부가 뒤따라오며 그 영혼을 낚아채간다(계 6:8). 인간은 아담의 원죄와 자범죄로 인해 모두 사망의 권세 아래 놓여 있다. 그러나 예수님은 죄가 전혀 없으신 분이다. 그러므로 예수께서 십자가에서 죽으신 것은 자신의 죄 때문에 죽으신 것이 아니라, 인류의 죄값을 대신 지불하기 위한 대속적인 죽음이었다. 예수님 자신에게는 사망이 왕 노릇 할 털끝만 한 죄의 근거도 없었기에, 무덤과 음부는 결코 그 생명을 가둬둘 수 없었고 결국 토해낼 수밖에 없었던 것이다.

행 2:24 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라

  그러므로 예수님의 부활은 그분이 죄 없는 하나님의 아들이셨음을 온 우주에 입증하는 거룩한 선포다. 그러므로 만약 예수님이 부활하지 않으셨다면 그분이 자신의 죄로 죽었는지 인류를 대신하여 죽었는지 알 길이 없었을 것이다. 주님은 부활하심으로써 십자가의 속죄가 완벽하게 성취되었음을 확증할 수 있었고, 그분 자신에게는 죄가 없었다는 사실까지 증명하실 수 있었다. 

고전15:17 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 

 

3. 예수님이 부활 직후 막달라 마리아에게 나를 만지지 말라고 하신 이유는?

  부활하신 예수님이 빈 무덤가에서 슬피 우는 막달라 마리아에게 나타나셨을 때, 매우 독특하고도 이해하기 힘든 말씀을 하셨다. 반가움에 달려들어 예수님을 붙잡으려던 마리아를 향하여, "나를 만지지 말라"고 단호하게 제지하신 것이다(요 20:17). 평소 문둥병자도 어루만지시고 혈루증 앓는 여인의 터치도 허락하셨던 주님이 왜 이때만큼은 접촉을 막으신 것일까?

요 20:17 예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니

  그 이유는 예수께서 골고다 언덕(번제단)에서 십자가에서 대속의 제사를 막 끝내시고 부활하셨기에, 아직 하늘의 성소들에 올라가서 해야 할 일이 남아 있었기 때문이다. 특히 구약의 대제사장은 대속죄일에 짐승의 피를 가지고 지성소에 들어가기 전까지 결코 부정한 것과 접촉해서는 안 되었기 때문이다. 고로 부활하신 예수님은 이제 자신의 흠 없는 보혈을 가지고 참 하늘의 성소와 지성소로 올라가 대속죄일의 거룩한 정결 제사를 온전히 치르셔야만 했다. 만약 과거 일곱 귀신이 들렸던 막달라 마리아의 손이 그 거룩한 대제사장의 몸에 닿는다면, 하늘 지성소에 뿌려질 대속의 피가 부정을 입을 수 있었기 때문이다. 그러므로 예수께서도 하늘 보좌로 올라가 지성소에 피를 뿌리는 대속죄일 의식을 완수하신 직후에야, 비로소 여인들과 도마가 당신의 몸을 만지는 것을 허락하셨음을 알 수 있다.

 

4. 대속죄일 제사의 두 가지 핵심 목적은 무엇이며 하늘에서 어떻게 성취되었는가?

  구약 레위기 16장에 기록된 대속죄일(Yom Kippur) 제사는 1년에 단 하루, 대제사장이 짐승의 피를 가지고 지성소 깊은 곳까지 들어가는 가장 거룩하고 행하는 예식이었다. 많은 사람이 대속죄일 제사를 단순히 인간의 죄를 용서받는 날로만 오해한다. 그러나 대속죄일 제사는 인간의 속죄를 위한 목적뿐만 아니라, 더럽혀진 장소를 깨끗하게 씻어내는 정결의 목적이라는 두 가지 핵심 사명을 가지고 있었다.

레 16:16 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 휘장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 염소의 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그들이 범한 모든 죄로 말미암아 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요

  죄악 된 인간인 제사장들이 성소에 출입하며 드렸던 기도와 헌신에는 불순물이 섞여 있었고, 이로 인해 거룩한 회막과 분향단, 지성소가 오염되었다. 따라서 인간의 죄 사함을 넘어, 하나님과 만나는 그 거룩한 영적 공간 자체를 깨끗이 청소하는 정결 의식이 절대적으로 필요했던 것이다. 예수님은 골고다 언덕이라는 지상의 번제단에서 인류의 죄를 속량하셨다. 그리고 부활하신 후, 염소와 송아지의 피가 아닌 오직 자기의 피를 가지고 손으로 짓지 아니한 참 하늘의 지성소에 단번에 들어가셔서 더럽혀진 하늘의 영적 공간을 깨끗하게 정결케 하시는 우주적 대속죄일 제사를 완벽하게 성취하셨다(히 9:11-12).

 

5. 지극히 거룩한 천국의 지성소는 대체 누구에 의해 어떻게 더럽혀졌는가?

  그렇다면 여기서 한 가지 근본적인 의문이 생긴다. 이 땅의 지성소가 인간의 죄로 더러워지는 것은 이해할 수 있으나, 어찌하여 거룩하고 흠 없는 하늘의 지성소가 더럽혀질 수 있다는 말인가? 하나님의 보좌가 있는 지성소가 어떻게 더럽혀질 수 있다는 말인가? 그 충격적인 해답은 에스겔서에 기록된 사탄 마귀, 즉 루시퍼의 타락 과정이 고스란히 기록되어 있다.

겔 28:14-15 너는 기름 부음을 받고 지키는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다 네가 지음 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다

  루시퍼는 본래 하나님을 가장 가까이서 찬양하고 수종 들던 아름답고 지혜로운 덮는 그룹, 즉 천사장이었다. 지성소의 속죄소 위에는 두 그룹 천사의 형상이 만들어져 있는데, 이는 루시퍼가 과거에 하나님의 영광을 호위하며 얼마나 거룩한 위치에 있었는지를 보여주는 것이라고 하겠다. 그러나 그는 피조물의 위치를 망각하고 창조주 하나님의 보좌를 넘보며 스스로 영광을 취하려는 교만에 빠지고 말았다. 내가 지극히 높은 자와 같아지리라며 반역을 꾀한 이 오만한 그룹 천사로 인해, 가장 거룩해야 할 하늘의 지성소가 끔찍한 죄악과 불의로 심각하게 오염되고 더럽혀지고 말았다. 이곳이 죄의 장소가 되어버린 것이다 .

 

6. 예수께서 하늘 지성소에 피를 뿌리심으로 사탄과 영계에 일어난 변화는?

  하나님은 이 더럽혀진 하늘 지성소를 깨끗하게 청소하기 위해, 전능한 힘으로 사탄을 간단히 소멸시키지 않으셨다. 하나님은 아들 예수 그리스도께서 흙으로 빚어진 연약한 인간의 몸을 입고 십자가에서 흘리신 흠 없는 피를 가지고 하늘 보좌로 올라오게 하셨다. 대제사장이신 예수님이 그 거룩한 피를 더럽혀진 속죄소 위와 보좌 주변에 뿌리셨을 때, 하늘의 지성소는 완벽하게 정결케 되는 기적이 일어났다.

  이 대속죄일의 정결 예식이 하늘에서 완성되자, 우주적인 영적 지각변동이 일어났다. 그때까지 하늘의 지성소에 나타나 밤낮으로 형제들을 참소하던 사탄 마귀가 더 이상 그 거룩한 피의 능력을 견디지 못하고 하늘에서 완전히 쫓겨나 땅으로 내어 쫓기게 된 것이다(계 12:9-10).

계 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

  대속죄일 제사 규례를 보면 여호와를 위한 염소의 피를 지성소에 뿌린 후, 백성의 모든 죄를 아사셀 염소의 머리에 안수하여 산 채로 광야로 쫓아버리는 의식이 있다(레 16:21-22). 하늘 지성소에 피가 뿌려짐으로써, 인류를 타락시키고 성소를 더럽혔던 사탄(아사셀 염소의 실체)이 모든 죄를 뒤집어쓰고 하늘에서 땅으로 영원히 추방당하는 통쾌한 영적 승리가 완성된 것이다.

 

7. 하늘 지성소에 뿌려진 피는 거듭난 성도의 영(양심)에 어떤 은혜를 주는가?

  예수 그리스도께서 하늘 지성소에 피를 뿌리신 대속죄일 제사는 단순히 하늘의 공간만을 청소하는 것으로 끝나지 않았다. 왜냐하면 이 위대한 피의 효력은 시공간을 초월하여 오늘날 예수를 믿는 우리의 가장 깊은 내면인 속사람, 즉 우리의 영(Spirit)에까지 강력한 기적을 일으키기 때문이다.

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

  사도 바울의 증언한 바와 같이 우리의 영은 곧 우리의 양심이다(롬 1:9, 행23:1). 아담의 타락 이후 인간의 영(양심)은 어둠의 영들에게 장악당한 채 죽어 있었고 심각하게 더럽혀져 있었다. 구약의 짐승의 피는 인간의 육체적 부정을 씻어낼 수는 있었으나 죽은 양심을 살려낼 능력까지는 갖고 있지 않았다. 그러나 예수님이 흘리신 대속죄일의 거룩한 피가 우리 마음에 뿌려ㅊ지자, 귀신의 지배로 인하여 새카맣게 죽어있던 우리의 악한 양심이 깨끗이 씻겨지고 살아나는 기적이 일어난다. 양심이 예수님의 피로 씻겨 맑게 살아나는 것이다. 그렇게 될 때, 비로소 우리는 영안이 열려 하나님을 대면하여 보고 주의 음성을 들을 수 있으며, 살아 계신 하나님을 온전히 섬길 수 있는 신령한 영적 감각을 회복하게 되는 것이다(히 9:14).

 

8. 속죄를 넘어 매일 회개함으로 영을 정결하게 씻어내야 하는 절대적인 이유는?

  예수님의 보혈로 우리의 영(양심)이 씻음을 받고 거듭났다 할지라도 결코 안심하거나 영적 무장을 해제해서는 안 된다. 왜햐면 한 번 구원받았다고 영원히 죄와 무관해지는 것이 아니기 때문이다. 하늘에서 쫓겨난 수많은 타락한 천사(귀신과 뱀들)는 지금도 이 땅을 가득 메운 채 우리의 빈틈을 노리고 있다. 우리가 일상에서 짓는 혈기와 음란, 교만과 같은 자범죄는 이미 깨끗해진 우리의 양심을 수시로 덮어 다시 오염시키게 된다. 특히 조상 대대로 견고하게 진을 치고 있는 악한 영들 역시 우리의 육체 속으로 내려와 육체를 장악한다. 

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

  그러면 이미 내 속에 내려와 있는 영들과 내가 죄를 지어 불러들인 영들을 우리의 몸에서 제거하여 청소하려면 어떻게 해야 하는가? 우리가 이미 번제단에서 예수님의 피로 속죄(덮음)를 받았을지라도, 이미 내 속에 침투해 있는 영들은 하나도 나가지 않고 그대로 있다. 왜냐하면 속죄의 피는 죄를 덮어버리는 기능만 수행하기 때문이다. 그러므로 이미 내 속에 들어와 있는 악한 영들을 내쫓고 진정으로 깨끗해지려면, 매일매일 물두멍으로 나아가 자신의 죄를 자백하는 정결(회개)의 과정을 거쳐야만 한다. 입술을 열어 죄를 토해내는 이 뼈저린 회개만이 내 안의 더러운 뱀들을 쫓아내고 양심을 백지장처럼 맑게 유지할 수 있는 유일한 생명줄인 것이다. 고로 만약 우리가 회개로 자신의 육체 속에 들어있는 악한 영들을 제거하지 않으면 우리는 결코 지성소의 깊은 임재 안으로 들어갈 수 없을 것이다. 그리고 악한 영의 참소에 양심이 다시 무너져 결국 생명책에서 자신의 이름이 지워지는 비극을 맞이할 수도 있다.

 

9. 나오며

  우리는 십자가에서 죽으신 예수께서 부활하신후 왜 하늘로 올라가셔야만 했는지를 살펴보았다. 그것은 우주적 대속죄일 제사를 완성하시기 위함이었다. 십자가의 희생은 단지 이 땅의 죄인들에게 용서를 가져다주는 칭의를 주는 것에 불과하다. 부활 후 대제사장이신 예수 그리스도는 당신의 피를 가지고 하늘 지성소 안으로 들어가셨다. 그리서 그곳에 피를 뿌려 지성소를 거룩하게 한 다음, 타락한 사탄 마귀를 그곳에서 내어 쫓으셨다. 그리하여 죽어 있던 우리의 영(양심)을 깨끗하게 씻어 하나님과 직접 대면할 수 있도록 은혜의 보좌를 활짝 열어 주셨다.

  그러므로 신약의 성도들이라 할지라도 율법이 폐기되어 지킬 필요가 없다고 잘못 오해하거나 한 번 구원은 영원한 것이라며 회개를 하지 않는 사람이 되어서는 절대 아니된다. 하늘 지성소를 청소하신 주님의 그 거룩한 피를 의지하여, 내 몸과 양심에 깊이 뿌리내린 우상 숭배의 죄와 더러운 영들을 매일매일 자백으로 토해내야 하기 때문이다. 물두멍의 회개를 멈추지 않고 오늘도 자신을 거룩하게 씻어내고 있는 성도만이 마귀의 궤계를 파쇄하고 영적 세계를 꿰뚫어 보는 맑은 영안을 갖게 될 것이다. 이 치열한 회개의 과정을 통해, 우리는 이제 새 예루살렘 성 안에서 주님과 함께 만국을 온 우주를 통치하는 이기는 자로 우뚝 설 수 있게 되기를 주 예수 그리스도의 이름으로 뜨겁게 바란다.

 

 

2026년 04월 05일(주일)

정보배 목사

 

 

[설교핵심]

이 설교는 예수 그리스도의 부활이 단순히 죽음에서 살아난 사건을 넘어 대속죄일 제사의 성취라는 관점에서 지니는 깊은 영적 의미를 조명합니다. 정보배 목사는 그리스도께서 십자가라는 번제단에서 인류의 죄를 대속하셨을 뿐만 아니라, 부활 후 하늘 성소에 오르셔서 자신의 피로 하늘의 장소를 정결하게 하고 악한 영을 추방하는 사역을 완수하셨음을 강조합니다. 특히 구약의 절기와 성막 제사 제도를 복음과 연결하여, 성도가 회개를 통해 내면의 악한 영을 몰아내고 영을 새롭게 함으로써 하나님과 더 친밀한 관계로 나아가야 한다는 실천적 방향을 제시합니다. 결론적으로 이 설교는 부활 이후의 승천 사역이 성도의 영적 회복과 천국에서의 신분을 결정짓는 핵심 기제임을 역설하며 부단한 자기 정결의 삶을 촉구하고 있습니다.

 

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