<설교핵심>
1. 서론
이 시대에 주님께서 기뻐하시는 교회 되려면 어떻게 해야 하는가? 그것은 한 마디로 천국의 혼인잔치 안으로 더 많은 사람들을 들여보내는 교회가 되는 것이다(눅14:15). 매주 혼인잔치에 참여할 신부들이 준비되는 교회가 진짜 교회다. 사실 이것보다 더 중요한 교회의 역할은 없다. 그렇다면 과연 누가 천국의 혼인잔치에 참여하게 되는가? 그 잔치에는 실로 만세 전부터 예정된 자들만이 들어가는가? 또한 한 번 그렇게 예정된 사람은 한 사람도 탈락되지 않고 다 거기에 들어가게 되는가?
2. 말씀요약 및 문제제기
오늘 본문 말씀은 두 가지 비유 말씀으로서, 결론적으로는 혼인잔치에 초청함을 받은 자는 많아도 실제로 혼인잔치에 들어가는 이는 매우 적다는 말씀이지만, 오늘 본문 말씀은 원래 혼인잔치에 초청함을 받았던 자들은 오히려 그 잔치에 들어가지 못하지만 나중에 그 잔치에 초청함을 받은 자들이 들어가게 됨으로, 그 잔치자리(구원받을 모든 자들)가 가득차게 되었다는 말씀이다. 천국은 원래 초청받은 채 있는 자들이 못들어가고 예상하지 않았지만 나중에 초청에 응한 자들이 들어가게 되는가?
3. 문제해결
가. 구원의 최종완성은 무엇이며, 구원은 회개와 믿음으로 받는가 예정으로 받는가?
사실 오늘 비유 말씀은 구원론에 관한 매우 중요한 말씀이다. 천국의 실제적인 시작은 새 예루살렘 성 안에 있는 영광의 광장에서 진행되는 혼인잔치 때다. 결국 혼인잔치에 들어가는 것이 구원의 최종적인 완성이 되는 것이다. 그렇다면 누가 그 구원의 잔치에 들어가게 되는가? 이미 혼인잔치에 들어가기로 예정된 자들이 들어가는가? 아니면 누구든지 회개하고 예수 그리스도를 믿은 후에 그리스도의 신부가 되도록 자기를 단장하는 자가 들어가게 되는가? 숫자가 정해져 있나 사람이 정해져 있나?
나. 유대인들의 혼인잔치와 천국의 혼인잔치의 차이는 무엇인가?
유대인들의 혼인잔치와 천국의 혼인잔치가 같은 점은 무엇인가? 그것은 결혼식이 먼저 있고 그리고 피로연이 그 뒤에 있다는 것이다. 본문에서는 결혼식 장면은 나오지 않고 오직 피로연만 나온다. 본문에 나오는 “손님들”(비스듬히 기대어 앉은 자들)”은 당시 신부들이면서 동시에 피로연 당사자들을 가리킨다(10~11절). 그러나 다른 점이 있다. 첫째로, 유대인들의 혼인잔치는 신부가 한 명이지만, 천국의 혼인잔치는 신부들이 단체적이라는 점이다. 둘째로, 유대인들의 혼인잔치에서 피로연 예복은 주인이 준비해서 주지만, 천국의 혼인잔치의 예복은 결혼식 때 입은 바로 그 신부 옷이라는 것이다.
다. 누가 결국 혼인잔치에 참여하게 되는가?
한 번 구원은 영원한 구원이라고 믿는 자들은 혼인잔치는 만세전에 예정된 자들만 혼인잔치에 참여하게 된다고 주장한다. 그러한 구절로서는 요5:24, 10:28~29, 엡2:8~9이 있다. 그러나 본문에 등장하는 “이미 초청함을 받은 채 있는 이들(‘유대인들’, 누가복음에서는 ‘유대종교지도자들’)”은 그 잔치에 참여하지 못하고, 오히려 악한 자들인지 선한 자들인지 상관없이, 왕이 보낸 종들에 의해 그 잔치에 초청했을 때 그 초청에 응한 자들이 들어간다는 것이다. 한편 누가복음 평행본문에는, 과연 누가 이 잔치에 들어가는지가 나오는데, 유대인들 중에서는 비천한 신분을 가진 가난하고 소외된 죄인들이 먼저 들어가고, 나중에 울타리 밖에 있는 이방인들이 들어가고 있다(눅14:21,23, 마21:10). 주님께서는 이미 초청을 받은 채 있었으나 초청을 거절했던 자들(유대인들로서, 밭을 샀다고 핑계하거나 장사하러 가야 한다거나 장가들어서 못 가겠다고 하는 이들)을 천국 초청 우선권을 폐지해 버리시는 것이다. 그리고 혼인잔치의 기쁜 소식을 듣고 초청에 응한 자들을 오히려 받아들인다. 그 시기는 A.D.70년 주님께서 당신의 군대를 보내서 주의 종들을 모욕하고 살해한 자들의 도시를 멸할 때 이후부터다.
4. 영적 법칙
믿음이란 천국 혼인잔치의 소식을 듣고 그 초청에 응하여 구원받는 것이다.
5. 복과 결단
그렇다. 천국 혼인잔치에 참여하게 되는 구원은 만세전에 하나님에 의해 예정받은 자가 들어가는 것이 아니라(다만, 초청의 순서는 유대인이 먼저요 비천한 유대인들과 이방인들이 나중이다), 누구든지 혼인잔치의 소식을 듣고 그 초청에 응하는 자가 들어간다. 그렇게 많은 이들이 초청을 받지만 실제로 선택받아 혼인잔치에 들어가는 자는 소수가 될 것이다. 초청받았다고 해서 다 들어가는 것이 아니다. 그것은 혼인잔치의 예복에 달려있다. 그것은 다음 주에 계속해서 살펴보자.
<명령과선포>
1)감사와 회개
주여, 누가 천국의 혼인잔치에 참여하게 되는지 알게 하시니 감사합니다.
주여, 천국의 혼인잔치는 먼저 초청을 받았다고 해서 반드시 들어가는 것이 아니며, 누구든지 초청에 응하는 자가 들어가게 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 천국의 혼인잔치는 거기에 들어갈 것이라고 미리 예정되었던 자가 꼭 들어가는 것이 아니라는 것을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 구원의 최종완성은 천국의 혼인잔치에 참여하는 것임을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 천국의 혼인잔치는 세상의 혼인잔치와는 달리 단체적인 결혼식이며 본인이 신부의 예복을 준비해서 들어가는 것임을 알게 하시니 감사합니다.
주여, 우리의 최대의 관심사가 아직도 돈과 소유와 세상의 쾌락에서 완전히 벗어나지를 못했나이다. 용서해주소서.
2)장자권 누림의 결단
주여, 이제는 혼인잔치를 진실로 사모합니다.
주여, 이제는 두렵고 떨림으로 그날을 준비하겠습니다.
주여, 이제는 혼인잔치에 꼭 들어가겠습니다.
주여, 이제는 회개와 충성으로 신부 옷을 단장하겠습니다.
주여, 이제는 주님만 의지하고 따라가겠습니다.
3)장자권의 누림, 명령과 선포
이제까지 나로 하여금 천국의 혼인잔치가 인생에서 중요한 것은 아니라고 속여온 악한 영들은 결박을 받으라.
이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 천국의 혼인잔치를 적당히 준비해도 된다고 꼬드긴 악한 영들은 떠나가라.
내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.
천국의 혼인잔치를 사모하고 신부 옷을 준비할지어다.
4)오늘의 말씀의 핵심
1. 진실로 복된 교회는 천국 혼인잔치에 참여할 신부들을 많이 준비시켜주는 교회로구나.
2. 유대인들의 혼인잔치와 천국에서의 혼인잔치는 같은 것도 있지만 다른 점도 있었구나.
3. 유대인이나 천국의 혼인잔치는 결혼식이 먼저 있고 피로연이 나중에 있는 것이로구나.
4. 천국의 혼인잔치는 주님의 재림하신 이후 단체적인 신부들이 자신이 준비한 신부복을 입고 들어가는 것이로구나.
5. 혼인잔치는 만세전에 예정된 자들이 반드시 들어가는 것이 아니라 오늘도 주님의 말씀에 응답하고 순종하며 살아가야 들어가는구나.
6. 천국의 신부들은 숫자만 필연적으로 정해져 있을 뿐 개인이 반드시 정해진 대로 들어가는 것은 아니로구나.
