[온라인새벽기도회(2026.10.26/월,새벽5시반] [바른 구원(02)] 생명책에 기록된 이름이 지워지는 이유와 그 싯점은 언제인가?(출32:30~35)

1. 들어가며

생명책에 이름이 기록되어야 천국에 간다. 이것은 확실하다. 그러면 생명책에 이름이 기록되지 않으면 천국에 가지 못한다. 그런데 생명책에 기록되었던 이름이 지워지면 어떻게 되는가? 그 역시 천국에 가지 못한다(계 3:5). 그렇다면 한 번 기록된 이름이 지워졌다가 다시 회개하면 다시 기록되어 천국에 갈 수 있는가? 이 문제를 정확히 정리해야 한다. 그럼, 사도 바울은 왜 한 번 구원은 영원한 구원이라고 말하지 않고 어떻게 말했을까?

빌 2:12 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라

필자는 믿음과 회개로 천국에 간다고 정의한다. 왜냐하면 믿는다 하더라도 죄를 짓게 되기 때문이고, 그 죄가 쌓이면 구원이 취소될 수도 있기 때문이다. 우리가 죄를 짓는 것은 자발적인 것도 있겠지만 대부분 우리 속에 귀신이 있어서 유혹하여 넘어가기 때문이다. 사람 안에 성령이 계시면 그 유혹을 버텨낼 힘이 있겠지만, 성령이 계시지 않으면 버틸 힘이 없어서 우울증과 중독에 빠지고 만다. 그런데 구원받을 때에는 성령이 내 안에 들어온다. 그래서 내 안에 전쟁터가 된다. 육체의 소욕과 성령의 소욕이 공존하기 때문이다. 그러므로 구원을 받은 뒤에도 우리가 어떻게 사느냐가 중요하다. 그래서 이번 시간에는 생명책에 이름이 기록되는 때와 그 기준은 무엇이며, 기록된 이름이 지워지는 이유와 그 시점은 언제인지를 출애굽기 32장에서 모세가 드린 기도와 하나님의 응답을 통하여 살펴보고자 한다.

2. 생명책에 이름이 기록되는 때는 언제이며, 그 기준은 무엇인가?

그렇다면 우리는 언제 구원을 받는가? 우리가 거듭날 때 받는다. 정확히 말하면 성령이 내 영 안에 들어오실 때 구원을 받는다(요 3:5-6).

요 3:5-6 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니

사람에게는 두 번의 출생이 있다. 먼저 부모를 통하여 육체로 태어나는 출생이 있고, 그다음에 영으로 또 태어나는 두 번째의 출생이 있다. 그래서 사람에게는 육신의 부모가 있고 영의 부모가 있는 것이다. 태어난다는 것의 의미는 다른 것이 아니라 부모의 생명이 나에게 분배되는 것이다. 거듭남도 마찬가지다. 육체가 그렇듯이 하나님께서 우리에게 그분의 생명을 분배해 주시는 것이다. 하나님의 생명이 우리 안에 들어오면 거듭나는 것이다.

그 생명을 가지고 들어오시는 분이 A.D.30년 오순절 이후의 보혜사 성령이시다. 오순절 성령 강림 이후에 하나님께서는 믿는 자들 속에 성령을 넣어 주시고 계신다.

고전 15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

이때에 마지막 아담이신 예수님께서 살려 주는 영 곧 생명주는 영으로 우리 안에 들어오신다. 그러면 하늘에 있는 생명책에 그의 이름이 기록된다.

그렇다면 하늘에 있는 천국에 들어갈 사람들의 이름이 기록된 책을 왜 많은 이름 가운데 '생명책'이라고 부르는가? 천국에 들어갈 것인지의 여부가 거기에 있기 때문이다. 왜냐하면 천국은 오직 하나님의 생명을 가진 자만 들어갈 수 있기 때문이다. 그렇다. 그가 믿어서 하나님의 생명이 분배되면 생명책에 그의 이름이 기록된다. 그러나 하나님의 생명이 없는 자는 생명책에 그의 이름이 없다.

그러므로 사람이 구원받으려면 예수 그리스도께서 생명을 주는 영으로 우리 안에 들어오셔야 한다.

계 3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라

오순절 이후 예수께서는 생명을 주는 영이 되시어 우리 마음의 문을 두드리신다(계 3:20). 이때 우리가 마음의 문을 열고 그분을 받아들이면 그분이 내 안에 들어오신다. 문을 여는 것은 사실 우리의 몫이다. 하나님께서는 인격적인 분이기 때문에 강제로 문을 열고 들어오지 않으신다. 이때 성령이 들어오시게 하려면 반드시 입으로 시인하고 마음으로 믿어 영접해야 한다(롬 10:9-10, 요 1:12).

롬 10:9-10 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

성령께서 생명을 가지고 우리 안에 들어오시는 그 순간 하늘의 생명책에 내 이름이 기록되는 것이다. 그런데 믿는 순간에 반드시 성령이 들어오시는 것은 아닐 수 있다. 믿음과 동시에 들어오시기도 하지만, 믿은 뒤 한참 후에 성령이 들어오시기도 한다. 그래서 교회를 다니지만 아직 성령이 들어오지 않아 생명이 없는 채로 교양 생활을 하는 사람도 있다.

그렇다면 내가 구원을 받았는지, 곧 생명책에 이름이 기록되었는지는 어떻게 알 수 있는가? 그것의 하나는 생명책에 내 이름이 기록되는 순간 수호천사가 2명이 되는 것이다. 필자가 생명책과 구원 여부를 조사해 보니, 아직 생명책에 기록되지 않은 사람에게는 수호천사가 없었고, 기록되었다가 살아 있는 동안 지워져 버린 사람에게도 수호천사가 없었다. 그러므로 이 천사들은 우리의 상태를 알려 주는 바로미터라고도 할 수 있다. 그리고 생명책은 천국에 있는 어떤 큰 건물 안에 보관되어 있다. 그 건물에 엄청나게 많은 생명책이 진열되어 있는데, 거기에 우리의 이름이 등재되어 있어야 천국에 들어가는 것이다.

3. 구원이 전적인 은혜라면 왜 인간에게 책임이 있는가?

이처럼 마음의 문을 열어 그분을 받아들이는 것은 우리의 자유의지다. 하나님께서 무턱대고 "너를 구원시켜야 되겠다" 하시며 강제로 들어오시는 법은 없다. 그런데 예정론은 이 자유의지를 아주 무시해 버렸다. 천국에서 그 사람을 구원하기로 예정했으면 그 사람은 구원받고, 예정하지 않았으면 구원받지 못한다는 이중 예정론(二重豫定論, double predestination)은 잘못된 것이다. 하나님께서는 모든 사람이 구원받기를 원하셔서 선행적 은총을 베풀어 주시지만, 사람이 스스로 거부해서 구원을 받지 못하는 것이기 때문이다.

만약 하나님께서 예정하신 대로 어떤 사람은 구원받고 어떤 사람은 멸망으로 간다면 하나님께서는 심판하실 수 없다. 멸망으로 예정해 놓고 "너는 지옥에 가라" 하시면 그 사람이 심판 때에 따지지 않겠는가? "왜 당신은 나를 구원으로 예정하지 않고 멸망으로 정하셨습니까?" 그러면 하실 말씀이 없다. 우리에게 책임이 있기 때문에 하나님께서 심판하실 수도 있는 것이다. "내가 너에게 구원의 기회를 얼마나 많이 주었느냐? 그런데 네가 거역하지 않았느냐? 그러니 너의 운명은 네가 결정한 것이다." 그때 우리는 할 말이 없다. 그래서 지옥에 마땅히 들어가는 것이다.

그러므로 하나님께서 공의로운 심판을 하시려면 반드시 우리에게도 책임이 주어져야 한다. 그런데 우리 인류의 구원을 위한 모든 준비는 하나님께서 다 해 놓으셨다. 예수 그리스도를 통하지 않는 구원은 없으며, 예수 그리스도 없이 구원받는 것은 불가능하다. 우리는 주님께서 전적으로 준비해 주신 은혜로 구원을 받는다. 그러나 그 구원을 우리가 등한히 여기면 우리가 구원을 받지 못한다(히 2:3).

히 2:3 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 그 보응을 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니

예정론을 주장하는 사람 가운데 자기가 영원한 멸망으로 예정되었다고 말하는 사람을 필자는 한 명도 본 일 없다. 모두 자기는 구원으로 예정되었다고만 말한다. 그리고 하나님의 사랑만 말한다. 그러나 하나님의 사랑의 반대편에는 공의가 있다. 공의를 빼면 안 된다. 공의를 빼면 악을 심판하실 수 없고 사탄을 심판하실 수 없다. 그러므로 하나님께서는 공평하게 "구원을 위한 만반의 준비는 내가 다 해 놓았다. 그러나 그것을 믿을 것인지 말 것인지는 네가 선택하라"고 우리에게 맡기신 것이다.

그러므로 구원을 이루기 위해서는 적극적이어야 한다. 기도하러 나오는 것도, 말씀을 듣는 것도, 회개하는 것도 적극적이어야 한다. 술에 술 탄 듯 물에 물 탄 듯 그냥 살아서는 안 된다. "내가 너에게 분명히 기회를 주었는데 왜 하지 않았느냐?" 하시는 말씀이 우리에게 다가오기 때문이다.

어떤 사람은 로마서 8장을 들어 이렇게 말한다.

롬 8:38-39 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

그렇다. 그리스도께서는 우리를 사랑하셔서 우리에게 구원을 허락하시면 그 사람을 끝까지 놓으려 하지 않으신다. 그리스도께서는 죽을 때까지 우리를 포기하지 않고 지켜 주신다. 그러나 우리가 그분의 손을 놓아 버리기 때문에 우리가 구원에서 떨어져 나가는 것이다. 성령께서는 우리 안에 들어오시면, 말할 수 없는 탄식으로(롬 8:26) "그렇게 살면 안 된다, 그렇게 살면 안 된다" 하고 계속 우리에게 경고하신다. 그렇게 많이 말씀하셨는데도 그 음성에 순종하지 않아서 결국 멸망으로 가는 것이다. 그러므로 우리의 구원은 전적인 하나님의 은혜이지만 우리에게는 책임이 항상 따른다. 그래서 두려움과 떨림으로 구원을 이루어야 하는 것이다(빌 2:12).

4. 한 번 주신 구원이 영원한 구원이라는 말은 어디까지 맞는가?

그렇다면 성령이 들어오셔서 생명책에 이름이 기록되고 하나님의 자녀가 되었으면 그 이름은 영원히 지워지지 않는가? 그렇다고 말하는 사람은 예정론 쪽 사람들이 주장하는 것으로서, '한 번 구원은 영원한 구원'이라고 믿는 믿음에서 그렇게 주장한다. 그러나 이 말은 맞는 말인 것 같기도 하지만 틀린 말이다.

왜냐하면 하나님께서 우리에게 주신 구원은 영원히 구원받으라고 주신 것이기 때문이다. 하나님이 우리에게 주신 구원은 영원히 구원받으라고 주신 것이지, 빼앗아 가려고 준비하고 주신 것이 결코 아니다. 조금 그를 살펴보다가 생명책에서 그 이름을 지웠다가 다시 썼다가 하려고 주신 것이 아닌 것이다. 그러므로 우리에게 주어진 구원은 영원한 구원인 것을 알 수 있다.

그러나 그 구원을 등한히 여기고 귀하게 여기지 않으며, 성령의 책망을 받아들이지 않고 계속해서 죄를 짓는다면, 특히 현저하게 죄를 짓는다면 하나님께서는 그를 그 구원에서 제외시켜 버리신다. 영원한 구원으로 주신 것이지만 우리가 어떻게 하느냐에 따라 하나님께서 생명책에서 지우실 것인지 말 것인지를 훗날 결정하시는 것이다. 그러면 영원히 구원받으라고 주신 구원을 우리 스스로 놓쳐 버리는 것이다.

그렇다면 생명책에서 이름은 언제 지워지는가? 대부분은 죽을 때 지워진다. 성령께서 그 이름이 지워지지 않도록 계속해서 죽는 날까지 그를 책망하시기 때문이다. "그렇게 하면 안 된다. 그건 잘못된 것이다. 빨리 돌이켜야 한다." 그런데도 돌이키지 않으면 죽을 때 생명책에서 그 이름을 지우신다. 그러나 살아 있을 때 지워지는 사람도 간혹 있다. 필자는 예전에 이것을 제대로 몰라서 죽을 때 지워진다고 말해 왔다. 그러나 '영적 전투' 설교를 하면서 생명책이 어떻게 지워지는지 조사하다가, 죽을 때 지워지는 것이 대부분이지만 육체가 살아 있을 때에도 지워지는 사람이 간혹 있다는 것을 알게 되었다. 그리고 성경에도 그것이 나와 있었다.

특히 타락한 사역자들이나 목사들은 살아 있을 때에도 지워진다. 평신도는 그렇게까지 쉽게 지우지 않으시는 것 같은데 목사들은 지워 버리신다. 하나님께서는 잘못된 가르침과 사역이 계속 예수의 이름으로 교회나 집회라는 이름 안에서 시행되는 것을 원하지 않으신다. 야고보는 선생 된 우리가 더 큰 심판을 받을 줄 알라고 말했다(약 3:1). 생명도 없는 사람, 이미 지워진 사람이 가르치는 것, 또는 죄를 계속 지으면서 생명을 전하고 구원받으라고 하는 것은 가증한 일이다. 그런 자는 지워 버리시고, 다시는 회개할 기회도 주시지 않으신다. 이것은 히브리서에 잘 나온다. 그러므로 함부로 지도자가 되지 말라. 지도자가 되는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 그러므로 천국 상황을 말씀드리자면 평신도가 구원받는 것보다 주의 종이 구원받는 것이 너무나 어렵다.

반면에 생명책에 아예 기록되지 않은 사람, 곧 교회에 다니지만 아직 성령이 들어오지 않은 사람에게는 구원받을 기회가 있다. 그러나 한 번 생명을 받아 성령을 받고 하나님의 은혜를 맛보며 살면서도 성령의 계속된 책망을 받아들이지 않다가 지워진 사람은 생명책에 그 이름이 다시 기록되지 않는다.

5. 출애굽과 광야 여정은 우리의 구원 과정을 어떻게 보여 주는가?

그렇다면 생명책에서 이름이 언제 지워지는지에 대해 성경은 어떻게 말하는가? 그것은 출애굽기 32장에 나와 있다. 사실 이스라엘 민족의 역사는 우리 구원의 여정에 관한 정확한 샘플이다. 애굽의 바로 왕은 사탄과 세상을 가리킨다. 이스라엘 민족은 애굽에서 나옴으로써 사탄과 마귀의 포로에서 나와 1차적 구원을 받은 것임을 알려준다. 그리고 광야를 지나 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가야 영생의 나라에 들어가는 것이다. 이것이 구원의 완성이라고 할 수 있다.

하나님께서는 이스라엘 백성을 광야에서 죽이려고, 다시 말해 구원을 잃어버리게 하려고 그들을 데려오신 것이 아니다. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님으로서(출 3:6) 조상들에게 약속하신 대로 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 데려가시려고 데리고 나오셨다. 그들은 유월절 어린 양의 피로 인하여 죽지 않고 애굽에서 나왔고 홍해를 건너 세례를 받았다. 성막으로 보면 번제단과 물두멍을 통과한 것이다. 그리고 광야에서 성소의 일곱 금 촛대인 성령의 인도와 분향단의 기도와 떡상의 말씀으로 사는 것이 교회생활이다. 그리고 우리는 이제 요단강, 곧 우리 육체의 죽음을 건너야 천국에 들어가게 될 것이다.

그렇다면 하나님께서 아무 범죄도 하지 않은 사람을 광야에서 죽이시겠는가? 하나님의 목적은 영생을 주시는 것이지 멸망이 아니다. 그리고 그분이 우리에게 주신 구원은 영원히 구원받으라고 주신 구원이다. 구원을 주셨다가 빼앗았다가 하는 등의 장난처럼 주신 것이 아니다. 그런데 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽에서 구출하여 광야로 데려다 놓았더니 가나안 땅에 들어가기 싫다고, 애굽이 더 낫다고, 애굽의 음식이 더 맛있다고 한다.

그렇다. 예수를 믿고 사는 것은 그리 녹록하지 않다. 왜냐하면 교회 생활이 곧 광야 생활이기 때문이다. 한 번 생각해 보라. 우리가 한 번 구원을 받았다고 해서 우리가 천국에 들어가도록 귀신이 가만히 놔두겠는가? 어떻게든 실족시켜 떨어뜨리려고 할 것이다. 그러나 하나님께서 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 나를 데려가시려고 예수님을 믿도록 인도하셨으니, 내 인생이 힘들고 어려워도 끝까지 믿고 가겠다고 하는 사람이 천국에 들어간다. 그래서 여호수아와 갈렙 같은 믿음이 내게도 필요하다. "하나님께서 주신다고 하셨으면 어떤 어려움과 난관이 기다리고 있다고 할지라도 우리는 반드시 그것을 헤치고 하나님께서 주시고자 하는 것을 차지할 것이다. 그러므로 지금 내가 겪고 어려움과 고통은 일시적인 것뿐이다. " 이러한 믿음으로 사는 자가 결국 천국에 들어가는 것이다.

그렇다면, 출애굽 1세대들은 불평하다가 38년간 광야에 살다가 죽었는데 이들 전부가 다 지옥에 들어갔는가? 그러나 우리가 알아야 할 것은 광야에 나온 모든 사람이 다 범죄한 것은 아니었다는 것이다. 그들 중 열 명의 정탐꾼과 정탐꾼을 따르는 무리들이 범죄한 것이다. 그렇다면 출애굽 1세대들은 어떤 사람들이었는가? 그들은 어마어마한 액수의 예물을 자발적으로 드려 성막을 지은 사람들이다. 너무 많이 가져와서 그만 가져오라고 할 정도로 많이 가져왔다(출 36:5-7). 그러므로 광야에 나온 출애굽 1세대들은 하나님께 헌신한 사람들도 있었고, 애굽으로 돌아가자고 하는 자들을 따르지 않고 끝까지 믿음을 지킨 자들도 있었다. 그래서 광야에 나왔던 사람 가운데 일부는 지금도 천국에 가 보면, 14만 4천에 들어 보좌에 앉아 있는 이들도 있다. 다 지옥에 간 것이 아니었던 것이다. 각자의 믿음으로 된 것이다. 우리도 "애굽으로 돌아가는 것이 더 낫겠다"고 외쳤던 지휘관을 따라 그를 따를 것인지, 아니면 끝까지 하나님을 믿을 것인지는 각자의 마음에 달려 있는 것이다.

오늘날도 마찬가지다. 내가 어떤 교단에 소속되어 있느냐가 천국과 지옥을 가르는 것이 아니다. 교단이 어떤 교리를 가지고 말하든지, 그것이 성경 말씀에 어긋난 것이라면 그것을 따라가지 않으면 된다. 필자는 목사가 된 지 30년이 되었지만 교단이 필자에게 무엇을 믿으라고 강요한 적은 단 한 번도 없었다. 소속이 중요한 것이 아니라 내가 무엇을 믿느냐가 중요한 것이다. 아버지가 신 포도를 먹었다고 아들의 이가 실 필요가 없다(겔 18:2). 끝까지 하나님 나라를 위해 헌신하고 믿음을 지켜 하나님의 뜻대로 산 사람은 천국에 간다. 그러므로 우리는 그 믿음을 끝까지 지켜야 한다.

6. 금송아지를 만든 일은 왜 그토록 큰 죄였는가?

그런데 광야에서 이스라엘 백성은 하나님께서 눈에 보이지 않는다고 하면서 하나님을 만들었는데, 그것은 금송아지였다. 왜냐하면 그들이 애굽에서 살 때에 눈에 보이는 신을 섬겼기 때문이다. 특별히 애굽의 소 신(아피스·하토르)을 섬겼던 것이다. 사실 이스라엘 민족은 애굽에서 숫자만 많아졌을 뿐(출 1:7) 하나님을 잊어버리고 우상을 숭배하고 있었던 것이다. 그래서 모세가 율법을 받으러 시내산에 올라갔을 때 우리를 인도할 신을 만들자고 했다. 그들은 다른 신을 만든 것이 아니라 자기들이 믿는 하나님, 곧 엘로힘을 송아지로 만든 것이다. 그러나 하나님께서는 영의 세계에 계신 분이다. 그런데 어떻게 물질로 만들 수가 있는가? 그래서 우리에게는 실수하지 않도록 십계명의 제1계명과 제2계명을 주신 것이다. 그러나 출애굽 1세대들은 광야에서 송아지 우상을 만들어 놓고 광란의 춤을 추었다. 그러자 시내산에서 내려온 모세가 그것을 보고 깜짝 놀랐다.

사람은 누구나 어떤 형상을 만들어 놓으면 그것을 신격화하고 빌고 음식을 차려 놓고 촛불을 켜 놓고 거기에 절을 한다. 우상은 나무를 깎아서 금박을 붙여 놓은 것에 불과한데 사람들이 거기에 절을 하는 것이다. 왜 그럴까? 그것은 그렇게 해 보니 어떤 효험이 있고 영험이 있었기 때문이다. 그 이유는 자꾸 나무에 절을 하니 귀신들이 와서 달라붙어 있다가 어떤 일을 해 주는 것이다. 그러면 사람들은 자기의 소원이 이루어진다고 생각한다. 신이 자기의 기도에 응답했다고 생각하는 것이다. 그러나 다 귀신이 장난치는 것이다. 그러므로 형상을 만들어 절하면 안 된다. 사람이 절을 하면, 그 형상은 신이 아니지만 그 뒤에 있는 악한 영이 신 노릇을 하는 것이다.

우리가 드리는 제사도 마찬가지다. 음식을 차려 놓고 신주와 위패를 놓고 절하면 원래는 없던 영이 그곳에 오는데, 그것은 자기 조상이 아니라 귀신이다. 귀신이 와서 조상 흉내를 내는 것이다. 필자가 사람 속에 있는 귀신의 방, 곧 조상 귀신 역할을 하는 귀신의 방을 확인해 보니, 할머니와 할아버지의 모양을 하고 있는 귀신들이 돌아가신 분의 영정 사진을 벽에 붙여 놓고 그 얼굴 모양을 흉내 내기 위해 꾸미고 있었다. 그런데 100% 똑같이 흉내 내지는 못했다. 그래서 아는 사람은 "어, 이건 좀 다르다" 하면서 눈치채기도 한다. 불신자인데도 불구하고 "이분은 우리 조상이 아닌데" 하고 알아보는 경우가 있다. 그러나 모르는 사람은 진짜 조상이 오셨다고 착각한다. 이것은 무당을 찾아가도 발생하는 일이다. 무당은 굿을 신청한 사람과 자기의 돌아가신 어머니만 아는 추억, 예를 들어 장롱 속에 돈다발을 넣어 둔 일 같은 것을 말해준다. 그러면 "어머니가 오셨구나"라고 착각한다. 그러나 귀신은 그간 어머니의 일을 다 지켜보고 있던 놈이었다. 그러므로 귀신은 자신이 알고 있는 정보로 그의 후손들을 감쪽같이 속이는 것이다.

그러므로 출애굽 후 1세대들이 절대 만들지 말라고 했던 송아지 우상을 만들고 그 앞에서 광란의 춤을 춘 것은 큰 죄 중의 죄였다. 그러므로 하나님의 진노로 다 죽게 생겼다. 그러자 모세가 먼저 하나님 대신 이스라엘 백성에게 진노했다. 그래서 하나님 편에 선 자들은 자신을 따르라고 했다. 그랬더니 레위 자손이 합류했다. 그러자 모세는 광란의 춤을 추고 있는 자들을 치게 하였다. 그래서 그날 레위 자손들은 자신의 형제들을 쳐서 삼천 명가량 죽였다(출 32:28).

7. 모세의 기도에 하나님은 생명책에 대해 무엇이라 답하셨는가?

그 상태에서 모세는 이 죄를 어떻게 하나님께 말씀드려야 할지 고민하면서 하나님께 올라갔다.

출 32:31-32 모세가 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금 신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 32 그러나 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 아니하시오면 원하건대 주께서 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서

이때 모세는 백성을 살려 보려고 하나님이 거부할 수 없는 주장을 내놓았다. 아마도 모세의 영의 나이가 22세로 높았기 때문이지 않나 싶다. 영의 나이가 큰 사람은 포부가 크고 그릇이 크다. 그러나 반대로 영의 나이가 적으면 속이 좁아 자꾸 삐지고 이리 갔다 저리 갔다 한다. 그리고 무슨 말을 들으면 이전과는 완전히 뒤집힌 말도 따라간다. 그러나 영의 나이가 큰 사람은 무슨 말을 들어도 흔들리지 않는다. 그러므로 배포가 컸던 모세는 하나님께 담판을 지어도 세게 지었다. "주여, 이 백성을 용서하여 주옵소서. 만약 이 백성을 용서하지 않으시려면 내 이름을 생명책에서 지워 주옵소서." 이것은 그가 하나님께서 말씀하실 수 있는 가장 강력한 청원이었다.

그런데 여기서 생명책에 대해 좀 더 살펴보자. 이때 모세가 자기 이름을 생명책에서 지워 달라고 한 것은 그의 이름이 이미 기록되어 있다는 것을 알고 있었다는 뜻이다. 그런데 그때 하나님께서는 어떻게 반응하셨는가? "그래, 네 이름을 생명책에서 지워버리고 이 백성을 살리겠다"고 하지 않으셨다. 모세가 자신의 이름을 지워 달라는 청원에 응답하지 않으셨다. 필자는 그것이 사람의 이름이 한 번 생명책에 기록되었다가 다시 지워지면 다시는 기록될 수 없기 때문이라고 본다. 그때 하나님께서는 이렇게 모세에게 말씀하셨다.

출 32:33 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 내가 내 책에서 그를 지워 버리리라

즉 사람이 범죄하면 지워 버린다고 하셨다. 이 말은 꼭 죽을 때 지운다고 하신 것은 아니라는 것이다. 오늘날 한 번 구원받은 자 속에 들어오신 성령께서는 말할 수 없는 탄식으로 중보하신다. 그래서 "조금만 더 기다려 주세요. 언젠가는 회개할 것입니다. 1년만, 2년만 기다려 주세요" 하시며 끝까지 떠나지 아니하시고 그를 붙잡아 주신다. 그러나 하나님께서는 분명히 말씀하셨다. 죽을 때가 아니라 범죄할 때 지우신다고 말이다. 그러므로 천국에 가려면 죄를 지었으면 빨리 회개해야 한다. 회개하지 않고 있다면 큰 죄를 지었거나 죄가 너무 많으면 생명책에서 지워질 수 있기 때문이다.

물론 예수님을 믿었다고 해서 죄를 짓지 않고 살 사람이 아마도 없을 것이다. 빌립보서 4장에 보면, 빌립보 교회의 중직자였던 유오디아와 순두게는 서로 심히 다투었다. 그런데도 바울은 그들과 함께 복음에 힘쓴 그녀들의 이름이 생명책에 있다고 했다(빌 4:2-3). 그 정도로 지워지는 것이 아니라는 말이다. 그렇다면 어떤 경우에 생명책에서 그 이름이 지워지는가? 첫째는 주님을 부인할 때다. 둘째는 현저히 죄를 짓고 우상숭배와 같은 죄를 짓는 것이다. 예수를 믿으면서 다른 우상을 계속해서 섬기는 것, 예수를 믿으면서 무당을 찾아가는 것도 생명책에서 그 이름이 지워질 일이다. 그런데 이러한 그리스도인이 적지 않다는 것이 현실이다. 우리나라에서도 한때 예수님을 믿었던 자들이 신사참배를 하였다. 예수를 믿었으나 신사참배를 한 사람들 중에는 생명책에서 그 이름이 지워진 자가 상당수 있었을 것이다.

그러므로 함부로 예수를 믿다가 어려움이 왔다고 해서 예수를 안 믿는다고 주님을 부인해서는 안 된다. 목에 칼이 들어와도, 한 번 예수 그리스도를 믿어 하나님의 자녀가 되었으면 그 믿음을 지켜 내야 하는 것이다. 믿음이란 한 번 믿은 것을 끝까지 지켜 내는 것이고, 회개란 지은 죄를 빨리 회개하는 것이다.

얼마 전에도 예수님을 잘 믿던 한 사람이 예수님의 은혜를 현저하게 무효로 만드는 말을 하는 것을 보았다. 이때 하나님께서는 그가 죽을 때까지 기다리면서 그에게 회개할 기회를 주실까? 아닐 것이다. 당장 지워 버리실 수도 있다. 그런데 문제는 한 번 생명책에서 삭제된 이름은 두 번 다시 기록되지 않는다는 것이다. 그렇다. 한 번 지워지면 회개할 기회가 다시 주어지지 않는다. 이것은 히브리서에 나오는 말씀인데, 그것은 다음 시간에 더 자세하게 살펴볼 것이다.

8. 이름이 지워지지 않으려면 징계 앞에서 어떻게 해야 하는가?

그렇다면 하나님께서는 금송아지를 만든 백성의 죄를 용서해 주셨을까? 용서는 하셨지만 그 죄에 대해 징계를 내리셨음을 알 수 있다. 왜 그랬는가? 그건 그들이 그 죄에 대해 회개하지 않았기 때문이다. 이스라엘 사람들은 송아지 우상숭배의 죄에 대해 그 뒤로 한 번도 회개했다는 기록이 발견되지 않는다. 그래서 하나님께서는 그들이 회개할 수 있도록 다른 방식을 취하셨다. 그것이 출애굽기 20장 5절의 방식이다.

출 32:34 이제 가서 내가 네게 말한 곳으로 백성을 인도하라 내 사자가 네 앞서 가리라 그러나 내가 보응할 날에는 그들의 죄를 보응하리라

이는 우상숭배의 죗값을 묻겠다는 것이다. 주님께서는 우상숭배의 죄는 심각한 죄이기 때문에 그 죄값을 삼사 대까지 이르게 하겠다고 말씀하셨다.

출 20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

이는 그들이 빨리 깨닫고 회개하라고 그렇게 하신 것이다. 즉, 자신에게 어떤 고통이 찾아올 때 빨리 돌이키려고 아픔을 허락하시는 것이다. 출애굽하면서 유월절 어린양의 피를 바를 때에 아마도 이스라엘 민족은 생명책에 그들의 이름들이 기록되었을 것이다. 그런데 송아지 우상숭배의 죄를 범했으니, 그들의 이름이 생명책에서 지워질 위기에 처한 것이고, 그것을 회개하라고 벌을 삼사대까지 묻게 하시겠다고 하신 것이다. 회개하지 않으면 결국 그 죄값으로 인하여 그들의 이름이 생명책에서 지워질 수 있기 때문이다.

오늘날도 똑같다. 예수 그리스도를 믿어 생명책에 이름이 기록되었는데 죄를 짓고 있으니, 하나님께서 귀신을 통해서 질병과 가난과 어려움을 허락하시는 것이다. 그러면 자기뿐만 아니라 자녀에게도 문제가 생긴다. 그럴 때 빨리 "아, 내가 범죄해서 이런 고통을 당하는구나" 하고 재빨리 돌이키면 생명책에서 이름이 지워지지 않아 천국에 들어갈 수 있는 것이다. 그럼에도 계속 회개하지 않고 있다가, 어느 날 현저하게 죄를 지으면 그날로 그의 이름이 생명책에서 지워지는 것이다.

하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하신다. 우리를 사랑하셔서 독생자까지 주신 하나님께서 우리를 처음부터 멸망으로 예정해 놓으신 것이 아니다. 우리가 범죄하고 거역해서 구원받은 자가 되었지만 생명책에서 그 이름이 지워지는 것이다. 그리고 이미 모든 인류를 위해 예수님께서 죽으셨는데도 그 피를 믿지 않겠다고 하는 사람이 그 죄값을 자신이 받게 되어 불못에 떨어지는 것이다. 우리 죄인이 구원을 받을 수 있도록 하나님께서 모든 것을 다 해 주셨는데도, 그것을 받아들이지 않겠다고 하니 스스로가 그 죄값을 받게 되는 것이다.

그러므로 우리는 하나님의 베풀어 주신 무한한 사랑에 감사하면서 빨리 무릎 꿇고 회개해야 한다. "하나님, 이 큰 구원을 등한히 여겼습니다. 잘못했습니다." 이 한마디를 하면 하나님께서는 용서해 주신다. 돌아온 탕자를 보라(눅 15:11-32). 아들은 아버지가 살아 계신데도 아버지의 재산을 달라고 했다. 이는 아버지더러 빨리 없어지라는 말과 같다. 아직 성숙하지 않아 돈을 쓸 능력이 없는데도 그는 그 돈을 아버지께 받아내어 허랑방탕하게 썼다. 원문의 뜻대로 번역하면 돈을 마구 뿌리며 다 날려 버린 것이다. 그러자 하나님께서는 그에게 기근을 보내셨다. 그에게 일종의 간접 징계를 내리신 것이다. 그러자 그도 돼지가 먹는 쥐엄 열매로라도 배를 채우려 했으나 그것을 주는 자가 없었다(눅 15:16). 그때 그는 "아버지의 재산을 달라고 한 것도 나빴지만 그것을 허랑방탕하게 날려 버린 것은 큰 잘못이로구나. 아버지께 가서 용서를 빌자. 아들로 받아 주지 않으시면 품꾼의 하나로라도 받아 달라고 부탁해 보자" 하고 아버지께 돌아갔다.

눅 15:20 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니

아버지는 "이놈의 자식, 내 말을 그때 들었어야지" 하고 단 한마디도 따지지도 않았다. 아들이 온다고 하니 버선발로 달려 나가 목을 끌어안았다. 회개하는 마음으로 돌아가기만 하면 하나님께서는 우리의 과거 죄를 묻지 않으시고 용서해 주신다. 우리는 용서한다면서도 "이번 한 번만 봐준다" 하며 용서해 준다. 그러나 하나님께서는 과거에 지었던 무슨 죄라도 회개하기만 하면 더 이상 그 죄를 기억하지 않으신다. 과거에 어떤 삶을 살았든지 잘못했다고 인정하고 돌아오기만 하면, 손에 가락지를 끼워 주시고 발에 신을 신기시고 옷을 입히시며 아들의 자리를 다 회복시켜 주신다. 그러므로 회개가 구원에서 절대적으로 필요한 것이다.

9. 나오며

생명책에 이름이 기록되는 때는 예수 그리스도를 믿고 영접하여 성령께서 생명을 가지고 우리 안에 들어오실 때다. 그때 우리는 거듭나고, 하나님께서는 우리에게 영원히 구원받으라고 영원한 구원을 주신다. 그러나 그 구원을 등한히 여기고 성령의 책망을 받아들이지 않으며 회개하지 않으면, 하나님께서는 그 이름을 생명책에서 지우신다. 대부분은 죽을 때 지워지지만, 주님을 부인하거나 현저하게 죄를 짓는 자, 특히 잘못 가르치는 지도자는 살아 있을 때에도 지워진다. "누구든지 내게 범죄하면 내가 내 책에서 그를 지워 버리리라"(출 32:33)는 말씀처럼, 하나님께서는 죽을 때가 아니라 범죄할 때 지우신다고 하셨다. 그리고 한 번 지워진 이름은 다시 기록되지 않는다.

그러므로 예수 그리스도를 영접하는 일은 매우 중요하다. 그것이 생명책에 이름이 기록되는 순간이 되기 때문이다. 그리고 예수님을 영접했으면 그 믿음을 지키기 위해 때로는 목숨까지도 걸어야 한다. 그리고 죄를 지었으면 빨리 회개해야 한다. 그래야 생명책에서 그 이름이 지워지지 않는다. 그렇다. 우리는 믿음과 회개로 천국에 들어간다. 그러므로 오늘날 하나님께서 내게 질병이나 가난이나 어려움으로 징계하실 때, 우리는 그것을 회개하라는 신호로 받아들여야 한다. 그리고 빨리 탕자처럼 아버지께 돌아가서 자신의 잘못을 고백해야 한다. 그래야 생명책에서 그 이름이 지워지지 않는다.

하나님께서는 우리를 사랑하셔서 이 큰 구원으로 인도하고 계신다. 그러므로 우리에게 주신 구원을 결코 등한히 여기지 말고, 어떤 핍박과 환난이 닥쳐도 믿음을 지켜내며, 잘못했으면 즉시 회개하여 생명책에서 이름이 지워지지 않도록 노력해야 한다. 그리하여 이 구원을 귀하고 소중하게 여겨 끝까지 지켜, 천국에서 영원히 거주하는 복된 성도들이 되기를 바란다.