경기도 화성시 동탄반석로 120
8층 동탄명성교회
아침묵상
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하루의 시작을 하나님의 말씀으로 열어가세요.
말씀을 통해 주님의 음성을 듣고,
새로운 은혜로 하루를 세워가시기 바랍니다.
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구약의 회개의 대표자 - 이방사람 욥의 회개(욥42:1~17)_2016-11-22
세례요한과 예수님 그리고 사도들에 의해 비로소 천국의 열쇠로 확실하게 알려진 회개는 구약의 다윗시대전까지만 해도 감추어져 있었다. 그러나 구약시대에도 공개된 회개자가 있었으니 그는 바로 욥과 다윗이었다. 욥은 구약시대 이방인 회개의 대표자요, 다... -
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감추어진 회개를 찾아야 구원이 보인다(롬6:12~13)_2016-11-21
성경의 중요요점은 무엇인가? 그것은 예수믿고 회개하여 천국들어오라는 이야기다. 그런데 오늘날 믿음의 중요성에 대해서는 잘 알고 있다. 하지만 회개를 놓쳐버렸다. 그래서 개신교회는 이신칭의의 복음을 강조할 뿐 회개를 거의 말하지 않는다. 회개하라는 ... -
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가룟유다의 후회와 베드로의 회개의 차이가 천국과지옥을 가르다(마27:3~10)_2016-11-18
가룟유다는 후회했다. 그리고 베드로는 회개했다. 그런데 베드로는 천국에 들어갔고 가룟유다는 지옥으로 떨어졌다. 대체 무엇이 이들의 끝을 이처럼 다르게 만들었을까? 그것은 한 마디로 후회와 회개의 차이였다. 그때 가룟유다는 어떻게 반응해는가? 자신의... -
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처음부터 자신이 본질적인 죄인인 것을 시인한 사람(눅5:1~11)_2016-11-17
아브라함은 자신이 본질적인 죄인이라는 것을 깨닫는데 부름 때부터치자면 24년 걸렸다. 그가 창19장에서 할례를 행할 때였으니까. 하지만 신약의 한 사람은 몇 시간만에 그것을 깨달았다. 그래서였는지 그는 사람이 되어오신 하나님에게 부름받아 최고의 사도... -
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아브라함의 할례와 오늘날 성도들의 세례의 상관관계(골2:8~12)_2016-11-16
사도바울은 아브라함이 받은 할례는 그리스도인들이 받는 세례를 예표한다고 하였다. 그렇다면 그리스도인들은 언제 세례를 받는가? 아브라함이 할례를 받을 때에는 99세였다. 그는 75세 때에 부르심을 받았고 85세 때에 믿음으로 의롭다함을 받았다(창15:6). ... -
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구원은 믿음으로 받는가 행함으로 받는가?(약2:14~26)_2016-11-15
성경에 보면 두 개의 성경말씀이 서로 상충되는 것처럼 보이는 구절들이 더러 있다. 믿음으로 구원받느냐 받지 못하느냐는 질문도 이런 경우에 해당한다. 엡2:8~9에 의하면 믿음으로 구원을 받는다고 말한다. 하지만 약2:14에 의하면 믿음이 능히 자기를 구원... -
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아브라함의 칭의의 3단계(이신칭의와 인침과 완성)(약2:14~26)_2016-11-14
아브라함은 어떻게 해서 칭의를 받았고 그것을 인침받았으며 완전히 인정받았을까? 미안하지만 아브라함은 단 번에 칭의를 얻은 것이 아니다. 아브라함은 그의 전 인생을 통해 점차적으로 완전한 칭의를 얻어갔다. 그것을 나이로 계산해 본다면, 그의 나이 85... -
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내 몸의 질병과 환경적인 어려움과 내 자녀의 문제의 원인과 그 해결책[기본편](계2:20~23)_2016-11-11
우리에게는 많은 어려움이 있다. 내 몸의 질병의 문제가 있고, 내 주변의 환경적인 어려움이 있고, 내 자녀에게도 문제가 있다. 이것들을 과연 어떻게 풀어나갈 것인가? 인간에게 일어나는 모든 것들은 사실 세 영적 존재 (하나님과 천사들과 인간)와 깊은 관... -
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십계명강해(28) 십계명종합편(2) 구원의 판단 기준(마25:31~46)_2016-11-09
십계명은 구약의 명령인데, 현대를 살아가는 우리에게 무엇을 말해주고 있을까? 만약에 이것에 대해 예수님께서 이젠 더 이상 필요없다고 말씀하셨을까? 그리고 사도들은 이것에 대해 무엇이라고 말했을까? 또한 이것은 하나님의 구원을 향해 가고있는 우리 성... -
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십계명강해(27) 십계명종합편(1) 구원에 있어서의 십계명의 위치(계14:9~12)_2016-11-08
십계명은 오늘날 교회에서 소홀히 취급받고 있다. 왜냐하면 종교개혁자들에 의해 오직 믿음으로 구원받는다고 침소봉대됨으로 말미암아 십계명은 찬장 위에 식은 밤 신세가 되어버렸기 때문이다. 아니다. 구원은 믿음만으로 받지 않는다. 이신칭의가 다가 아니... -
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십계명강해(26) 제10계명(2) 탐심의 종류와 그것을 이기는 법(눅12:13~21)_2016-11-07
십계명 중에서 10번째 계명인 탐심금지명령은 마음의 악을 죄로 규정하는 좀 특별한 계명이다. 구약시대 치고 마음을 죄로 규정하는 것은 좀처럼 찾아보기 힘든 규정이다. 그런데 사실 탐심이 모든 악의 근원이라는 것을 생각해보았는가? 이것이 바로 사탄이 ... -
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십계명강해(25) 제10계명(1) 탐내지 말라는 계명의 위치와 뜻(출20:17)_2016-11-06
십계명 중 10번째 계명은 좀 특별하다. 왜냐하면 다른 계명들은 밖으로 드러난 것을 규정하는 계명이지만 10번째 계명은 사람의 내면의 동기를 규정하는 계명이기 때문이다. 율법의 규정 중에 내면의 마음을 규정하는 규례는 거의 없다. 그런데 이 계명을 하나... -
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십계명강해(24) 제9계명 거짓증거하지 말라는 의미와 현대적 적용(출20:16)_2016-11-04
오늘은 십계명강해 중에 제9계명 강해 시간이다. 제9계명은 "네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라(출20:16)"이다. 이 말씀을 히브리어 원문에 따라 직역하면 이렇다. "너는 결코 네 이웃에 대하여 거짓증언으로 증언하지 말라." 그러므로 이 계명은 정확히 말... -
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십계명강해(23) 제8계명(2) 시간도둑과 물질도둑 그리고 십일조생활(마23:23)_2016-11-03
십계명의 제8계명은 도둑질하지 말라는 계명이다. 그렇다면 하나님의 자녀들은 무엇을 이 계명을 통해서 무엇을 주의해야 하는 것일까? 그것은 물질도둑, 시간도둑, 마음도둑, 생명도둑이다. 물질도둑은 이웃과 나라(세금)와 하나님의 것(십일조와 헌물)이며, ... -
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십계명강해(22) 제8계명(1) 도둑질하지 말라는 계명의 뜻(출20:15)_2016-11-02
제8계명은 도둑질하지 말라는 계명이다. 그런데 예수님께서는 산상수훈에서 이 계명과 관련해 특별히 말씀하지 않았다. 그리고 고난주간에 다만 "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게"라고 말씀하셨다. 왜 예수님께서 이 계명과 관련지어 특별... -
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십계명강해(21) 제7계명(3) 간음 혹은 음행하지 않으려면 (마19;3~9)_2016-11-01
[아침묵상] 인간은 아담의 타락이후 자기 몸에 부패한 본성을 가지게 되었다. 그러므로 그것을 완전히 이길 사람은 없다. 이러한 부패한 본성 가운데에서도 육신의 쾌락을 추구하는 음행으로부터 자유할 사람은 거의 없다. 그렇다고 이것을 따라가다가는 반드... -
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십계명강해(20) 제7계명(2) 동성애와 재혼에 대한 성경적 견해(레18:21~19:2_마5:32)_2016-11-01
[아침묵상] [요지] 우리가 지옥가는 것은 십계명 중에 제1계명에서 4계명을 어긴 죄 때문이다. 하지만 신약성경에서는 그것을 묻지 아니하고 제5계명에서 10계명을 지켰는지를 묻는다. 왜 그럴까? 그리고 사도바울이나 사도요한은 제5계명에서 10계명을 어긴 ... -
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십계명강해(11) 제4계명(1) 안식일인데도 일하시는 하나님(요5:1~18)_2016-10-09
1. 들어가며 예수께서는 그의 공생애에 두번째 맞이하는 유월절에도 어김없이 예루살렘에 올라가셨습니다. 그때 예수께서는 베데스다 못가의 누워있던 한 중풍병자를 보시고는 그를 고쳐주셨습니다. 그런데 묘하게도 그날은 '안식일'이었습니다. 그렇다면, 당... -
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십계명강해(07) 제3계명(1) 여호와의 성호 오용 금지 명령이란 무엇인가?(출20:7)_2016-10-16
1. 들어가며 율법은 크게 도덕법과 의식법과 재판법으로 나뉜다. 그중에서 십계명은 도덕법에 해당한다. 그런데 이러한 십계명을 오늘날에 그리스도인들은 아주 쉽게 생각한다. 이것을 지키지 않아도 상관없는 것처럼 행동한다. 자기자신은 예수님을 믿기 때문... -
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십계명강해(06) 제1계명(5) 왜 주님은 당신 앞에 다른 신을 두지 말라고 하시는가?(출20:1~3)_2016-10-16
1. 들어가며 왜 주님께서는 당신 앞에 다른 신들을 두지 말라고 하시는가? 이 명령을 잘못 이해하게 되면 하나님은 매우 이기적인 분이라고 착각할 수 있다. 왜냐하면 좋은 신들도 있을텐데 오직 자기만 바라보고 자기만 섬기라고 하는듯 보이기 때문이다. 사...