[기독론(20)] 야곱의 생애에 나타난 한 분 하나님의 3가지 사역의 놀라운 결실(계21:10~12)_2026-02-08

2026-02-08 주일낮2부예배(11시)

제목: [기독론(20)] 야곱의 생애에 나타난 한 분 하나님의 3가지 사역의 놀라운 결실(계21:10~12)_동탄명성교회 정보배 목사 

https://youtu.be/MihM_EWt5xE

 

1. 들어가며: 내 삶의 거울, 야곱의 생애

  필자는 목사로 안수받은 지 벌써 30년이 가까워 오고 있다. 그 세월 동안 필자가 가졌던 간절한 소망 하나는, 성도들이 단 한 번의 예배를 드리더라도 그 예배를 통해 세상을 이길 힘을 얻고 행복을 누리는 교회를 세우는 것이었다. 예배의 감격이 모든 고난과 역경을 덮어버리는 그런 거룩한 공동체를 꿈꾸며 성경을 연구하던 중, 필자는 나의 인생과 가장 닮아 있는 한 인물을 만났다. 그는 바로 야곱이다.

  이삭의 생애가 순종을 통한 평탄한 길이었다면, 야곱의 생애는 그야말로 파란만장한 투쟁의 연속이었다. 그는 태어날 때부터 형의 발꿈치를 잡았고, 평생을 속이고 빼앗으며 움켜쥐려 했던 인물이다. 그러나 그 험악한 세월이야말로 하나님이 한 영혼을 '이기는 자'로 빚어내시는 정교한 용광로였다. 고로 야곱의 일대기는 단순히 옛날이야기로 치부할 것이 아니다. 그것은 지금 이 시대를 살아가는 우리 모두의 영적 여정이다.

  오늘날의 대부분의 성도들은 흔히 아브라함, 이삭, 야곱의 이야기를 각각 성부, 성자, 성령의 예표로만 분리해서 이해한다. 하지만 야곱의 생애를 한 분 하나님의 통합적 사역이라는 관점에서 바라볼 때, 우리는 비로소 하나님이 우리 인생에서 얻고자 하시는 최종적인 결말이 무엇인지 알게 된다. 왜 천국 성문 위에는 아브라함이나 모세의 이름이 아닌 야곱의 12아들의 이름이 새겨져 있는가? 그래서 이번 시간에 우리는 그 놀라운 구속사의 비밀을 함께 조명해 보고자 한다.

 

 

 

2. 왜 새 예루살렘 성의 12진문 위에는 '야곱의 12아들'의 이름이 새겨졌는가?

  요한계시록 21장에 묘사된 새 예루살렘 성은 구원받은 성도들이 거할 영광스러운 처소다. 그 성은 빗덩이 자체이며 벽곡같이 맑고 영롱하다. 그런데 사도 요한이 본 환상 속에서 가장 특이한 점은 그 성의 성벽과 문이다. 성벽은 두께가 144규빗, 즉 약 70미터에 달하는 거대한 위용을 자랑하며, 동서남북으로 각각 세 개씩 총 12개의 문이 나 있다. 그런데 그 문들 위에는 구약의 위대한 선지자 에녹이나 노아, 심지어 믿음의 조상 아브라함의 이름도 기록되어 있지 않다. 오직 '이스라엘 12지파의 이름', 즉 야곱의 12아들의 이름만이 새겨져 있다.

  이것은 무엇을 의미하는가? 천국은 단순히 나 혼자 잘 믿어서 들어가는 곳이 아니라는 것이다. 야곱은 자신의 파란만장한 삶을 통과하며 결국 '이스라엘'이라는 한 민족의 뿌리가 되었다. 그는 고난과 연단의 과정을 거쳐 '이기는 자들의 가문'을 형성해낸 것이다. 하나님이 야곱에게 원하셨던 것은 단순히 그 한 사람의 성품 변화가 아니라, 그를 통해 온 인류가 들어갈 '천국의 문'을 예표하는 12지파라는 신령한 자손들을 산출하는 것이었다.

  우리는 흔히 신약의 12사도가 성문의 기초석이 되고 구약의 12지파가 문이 된 것을 보며 구약과 신약의 조화를 말한다. 하지만 더 본질적으로는 야곱이 얍복강에서 사투를 벌여 쟁취한 그 '이스라엘'이라는 이름이 승리의 상징으로서 천국 입구에 박혀 있음을 알아야 한다. 천국에 들어가는 자는 누구나 야곱처럼 자신의 자아를 파쇄하고 '이기는 자'로 인침 받은 자들이어야 한다. 야곱의 아들들은 그 자체가 야곱이 흘린 눈물과 기도의 결실이며, 우리 역시 누군가의 영적 이스라엘이 되어 그 문을 통과해야 할 사명이 있다.

 

 

 

3. 벧엘의 체험(Point 1)은 우리 신앙 여정에서 어떤 의미를 갖는가?

  야곱의 생애에는 세 번의 거대한 영적 분기점이 있다. 그 첫 번째가 바로 벧엘(Bethel)이다. 형 에서의 살해 위협을 피해 800킬로미터나 떨어진 하란으로 도망치던 야곱은, 돌베개를 베고 자던 황량한 광야에서 처음으로 하나님을 인격적으로 대면한다. 그전까지의 야곱은 인간의 꾀와 욕망으로 살아가는 '천연적인 인간'이었다. 하나님을 지식으로는 알았을지 모르나, 삶의 주관자로 만나지는 못했던 상태였다.

  그때 하나님께서는 꿈속에서 사닥다리 환상을 통해 야곱에게 나타나셨다. "내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며... 너를 떠나지 아니하리라."(창 28:15) 이 벧엘의 약속은 신약의 관점에서 보면 성도가 예수 그리스도를 믿어 '거듭나는 순간'을 상징한다. 성령 하나님이 보혜사로서 우리 안에 들어오셔서 영원한 동행을 약속하시는 단계다. 야곱은 비로소 "여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다"라고 고백하며 자신의 신앙을 공적으로 고백한다.

  하지만 기억해야 할 사실이 있다. 벧엘에서 하나님을 만났다고 해서 야곱의 모든 문제가 즉시 해결된 것은 아니었다는 사실이다. 오히려 그때부터 본격적인 '라반의 집'이라는 훈련소가 그를 기다리고 있었다. 그러므로 거듭남은 신앙의 완성이 아니라 출발점이라는 것을 알아야 한다. 벧엘은 우리에게 '하나님의 자녀'라는 신분을 부여하지만, 그 신분에 걸맞은 '이기는 자'로 성장하기 위해서는 반드시 험난한 연단의 세월을 통과해야 한다. 우리는 과연 벧엘을 통과했는가? 그렇다면 이제 우리를 빚으시는 하나님의 손길에 몸을 맡길 준비를 해야 한다.

 

 

 

4. 왜 거듭난 성도에게도 '라반의 집'과 같은 고통의 세월이 필요한가?

  야곱은 외삼촌 라반의 집에서 20년을 보냈다. 그곳은 기는 놈 위에 나는 놈이 있는 곳이었고, 속이는 자 야곱이 더 지독한 속임수를 당하는 거울과 같은 장소였다. 라반은 야곱의 품삯을 열 번이나 번복했고, 사랑하는 라헬 대신 레아를 먼저 야곱의 아내로 들여보내는 치명적인 배신을 안겼다. 그러자 야곱은 레아에 이어 라헬을 아내로 맞이하기 위해 무려 14년간을 낮에는 더위와 밤에는 추위를 무릅쓰고 눈 붙일 겨를도 없이 일하며 뼈저린 고난을 맛보았다(창 31:38-40).

  왜 하나님은 사랑하는 야곱을 그런 지옥 같은 환경에 방치해 두셨을까? 그것은 야곱 속에 뿌리 깊게 박혀 있는 '천연적인 자아(Fleshly Self)'를 처리하시기 위함이었다. 인간의 잔꾀와 수단으로 하나님 나라의 기업을 얻으려 했던 그 더러운 불순물들을 고난이라는 풀무불을 통해 걸러내신 것이다. 하나님은 야곱의 욕망을 사용하여 아내들을 얻게 하시고 자녀들을 낳게 하셨지만, 동시에 그 과정에서의 갈등과 아픔을 통해 야곱의 영혼을 성숙시키셨다.

  오늘날 우리도 예수 믿고 거듭났음에도 왜 여전히 직장에서, 가정에서 '라반' 같은 사람을 만나 고생하는가? 하나님이 나를 미워해서가 아니라, 내 안에 여전히 살아있는 '야곱성'을 죽이기 위함이다. 그러므로 그에게 20년의 세월은 결코 낭비가 아니었다. 그 시간을 통해 야곱은 자신의 힘으로는 아무것도 지킬 수 없음을 처절하게 깨달아갔다. 라반의 집은 이스라엘이라는 거대한 민족을 산출하기 위한 '영적 임신 기간'이었으며, 성도가 반드시 거쳐야 할 성화의 현장인 것이다.

 

 

 

5. 얍복강에서 환도뼈가 부러진 사건(Point 2)이 왜 '이기는 자'의 핵심인가?

  야곱의 생애에서 가장 치열한 순간은 얍복강가에서의 밤이다. 20년 만에 고향으로 돌아가는 길목에서 형 에서가 400명의 군사를 거느리고 온다는 소식은 야곱에게 사형 선고와 같았다. 그는 자신이 평생을 바쳐 모은 처자식과 가축 떼를 한순간에 잃을지 모른다는 극도의 공포에 휩싸였다. 이때 야곱은 처음으로 자신의 모든 꾀를 내려놓고 홀로 남아 하나님과 씨름한다.

  여기서 나타난 어떤 사람(천사)이 야곱의 '환도뼈(허벅지 관절)'를 쳤다(호 12:3-4). 환도뼈는 인간의 힘과 생식 능력이 집약된 곳, 즉 인간의 자존심과 근간을 상징한다. 그 뼈가 위골되었다는 것은 야곱의 인간적인 힘이 완전히 꺾였다는 것을 의미한다. 이제 그는 다리를 절며 누군가에게 기대지 않고는 움직이기 어려운 불구가 되었다. 그런데 역설적이게도 성경은 이 순간을 야곱이 '이겼다'고 선포하며 그에게 '이긴 자'라는 뜻을 가진 '이스라엘'이라는 새 이름을 부여한다.

  이것이 바로 '이기는 자'의 비밀이다. 하나님을 이겼다는 것은 물리적인 승리를 가리키는 것이 아니라, 자신의 자아를 포기하고 하나님의 주권에 전적으로 항복함으로써 하나님의 마음을 움직였다는 뜻이다. 야곱은 환도뼈가 부러진 후에야 깨달았다. 내 가족과 재산을 지키는 것은 나의 치밀한 계산이 아니라 오직 하나님의 긍휼뿐임을 말이다. 그러므로 얍복강은 성자가 겟세마네에서 자아를 꺾고 죽음의 잔을 받았듯이, 우리 안의 옛사람이 죽고 '영적 이스라엘'로 다시 태어나는 거룩한 사형장인 것이다.

 

 

 

6. '이기는 자'가 되었을 때 동원되는 '하나님의 군대(마하나임)'는 무엇인가?

  야곱이 얍복강에서 항복했을 때, 하나님은 보이지 않는 영계에서 놀라운 작전을 시작하셨다. 야곱은 알지 못했으나 이미 길을 떠날 때 '마하나임(Mahanaim)', 즉 하나님의 군대 두 무리가 그를 호위하고 있었다(창 32:1-2). 그러므로 야곱이 얍복강에 남아 자신의 자아를 파쇄하고 전적으로 하나님께 매달리는 기도에 전념할 때, 하나님은 한 무리의 천사들을 형 에서에게로 보내셨다. 우리말 성경에는 이러한 사실이 잘 드러나지 않는다. 그런데 히브리어 원문에 보면, 에서가 야곱을 만나 물어본 것에 의하면, 에서는 이렇게 물었다. "내가 이미 마주쳤던 바, 이 모든 군대(마하네)는 너에게 누구이더냐? 이르되 내 주의 눈에 호의를 입기 원합니다."(창 33:8). 

  고로 야살의 책(Jasher)에 따르면, 에서가 야곱을 죽이려 올 때 갑자기 나타난 중무장한 엄청난 군대를 보고 공포에 질렸다고 전한다. 그 군대는 "우리는 야곱의 종들이다"라고 외치며 에서의 기세를 완전히 꺾어 놓았다. 그러자 에서는 마음을 고쳐먹는다. 그리하여 야곱과 재회한 에서는 칼을 휘두르는 대신 동생의 목을 안고 그를 용서하고 받아준다. 왜냐하면 저는 다리로 자신에게 다가오지만 다가올 수 없어서 또 엎드려 용서를 빌고 몇 걸음 다가오다가 또 엎드려 용서를 빌기를 7번이나 하였기 때문이다. 그러자 원수같이 여겼던 야곱에 대한 증오심이 20년만에 봄눈 녹듯 녹아내리게 된다. 고로 에서가 사실 동생을 용서한 것은 야곱이 미리 보낸 예물 때문이 아니라, 야곱의 처절한 모습 때문이었다. 이러한 얍복강의 항목이 결국 하나님의 마음을 움직였고 하나님께서는 에서에게 하나님의 한 무리의 군대를 보낸 것이다 .

  이것이 영적 전쟁의 원리다. 우리가 자신의 환도뼈를 꺾고 하나님 앞에 엎드릴 때, 하나님은 하늘의 군대를 파송하여 우리 앞의 장애물을 제거해주시는 것이다. 그러므로 '마하나임'에서의 축복은 오직 '이스라엘(이기는 자)'에게만 주어진다. 내가 싸우려 들면 천사는 구경만 하지만, 내가 무릎을 꿇으면 천사가 칼을 뽑는 것이다. 우리는 지금 혼자 싸우고 있는가, 아니면 하나님이 보내신 마하나임의 호위를 받고 있는가? 이기는 자가 누리는 최고의 권세는 바로 전능하신 하나님의 군대를 동원하는 능력인 것이다.

 

 

 

7. 야곱이 애굽에서 보여준 '축복의 사역(Point 3)'은 성숙의 최종 단계인가?

  야곱 생애의 마지막 17년은 애굽에서 펼쳐진다. 그곳에서의 야곱은 더 이상 속이거나 움켜쥐는 사람이 아니었다. 그는 세상을 통치하는 바로 왕 앞에 서서 당당히 그를 축복하는 '영적 거인'이 되어 있었다. "내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다... 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다"(창 47:9)라는 그의 고백은, 고난을 통과한 자만이 가질 수 있는 깊은 영성과 겸손의 절정이다.

  고로 애굽에서의 야곱은 성부 하나님의 모습을 보여준다. 이어 그는 요셉의 아들 에브라임과 므낫세를 자기 아들로 입양하여 축복하고(창 48장), 죽기 직전에는 12아들을 불러 그들의 장래를 예언하며 기업을 나누어준다(창 49장). 그는 이제 복을 구걸하는 자가 아니라 복을 분배하는 자가 되었다. 이는 성도가 이 땅에서 누려야 할 성숙의 최종 단계를 보여준다. 나 하나 구원받는 차원을 넘어, 내게 붙여진 영적·육적 자녀들에게 하나님의 기업을 물려주는 '축복의 통로'가 되는 것이다.

  그가 침상 머리에서 지팡이를 의지해 하나님께 경배하며 숨을 거두는 장면은, 이 땅에서의 사명을 완수한 왕의 아름다운 퇴장의 모습을 잘 보여준다. 야곱의 삶은 사실 형의 뒷발꿈치를 잡고 태어나야 했던 비참한 모습으로 시작되었으나 그 끝은 영광스럽게 끝난 것이다. 하나님은 야곱을 통해 지금도 우리에게 말씀하신다. "보라, 험악한 세월조차도 내가 너를 축복하는 자로 만드는 재료가 되었노라." 우리가 도달해야 할 지점은 바로 여기다. 우리도 이제는 움켜쥔 손을 펴서 다음 세대와 열방을 축복하는 '상속자 야곱'의 자리에 서야 한다.

 

 

 

8. 우리는 어떻게 나 자신을 넘어 '12아들의 문'을 세우는 사명자가 될 것인가?

  다시 처음의 질문으로 돌아가 보자. 왜 천국 성문에는 야곱의 12아들의 이름이 있는가? 야곱은 얍복강에서 혼자 살아남기 위해 기도하지 않았다. 그는 "내 자식들, 내 식솔들을 어찌합니까"라며 중보했다. 야곱이 이스라엘이 된 결정적인 이유는 그의 기도가 '공동체를 살리는 기도'로 확장되었기 때문이다. 그 결과 그의 아들들은 단순히 혈통적 자손을 넘어 하나님의 백성을 이루는 12대문이 되었다(계 21:10-12).

  우리에게도 이 사명이 주어져 있다. 하나님은 우리가 이삭처럼 순종하고 야곱처럼 연단 받아 결국 수많은 영적 아들들을 산출해내길 원하신다. 고로 나 혼자 구원받고 천국 문 앞에 서는 것으로 만족하지 말라. 내 남편, 내 아내, 내 자녀들, 그리고 내가 섬기는 양들이 새 예루살렘의 성의 주인공이 되도록 그들을 '이기는 자'로 길러내야 한다. 그것이 야곱의 생애를 통해 한 분 하나님이 거두고자 하시는 진정한 결실이다.

  천국에서 우리가 누릴 영광의 크기는 사실 이 땅에서 얼마나 많은 이들을 '이스라엘'로 키워냈느냐에 결정된다. 야곱은 비록 노년에 육신의 눈이 조금 어두워졌을지 몰라도, 그의 영안은 더욱 밝아져 12아들들의 앞날을 정확히 알고 축복할 수 있었다(창 49장). 우리도 육신의 힘은 혹 쇠하여 간다고 할지라도 우리의 영권은 날로 강해져야 한다. 내게 맡겨진 영혼들이 천국 성문 위에 당당히 그 이름을 새길 수 있도록, 오늘도 얍복강의 씨름을 멈추지 말아야 한다. 당신을 통해 누군가가 천국의 문을 통과하게 될 때, 당신의 야곱과 같은 험악한 세월은 가장 찬란한 보석으로 빛나게 될 것이다.

 

 

 

9. 나오며: '이기는 자'의 영광을 향하여

  이번 시간에 우리는 야곱의 파란만장한 생애 속에 숨겨진 한 분 하나님의 거대한 사역을 목도했다. 벧엘의 부르심에서 시작하여, 라반 집의 연단을 거쳐, 얍복강의 자아 파쇄를 지나, 애굽의 축복 사역으로 완성되는 이 여정은 바로 여러분과 나의 이야기이다.

  지금 우리는 과연 어느 단계에 와 있는가? 여전히 내 꾀로 세상을 살아가려 애쓰는 중인가, 벧엘에서 주님을 만나고 있는가? 아니면 라반의 집에서 연단의 과정 속에서 고통의 눈물을 흘리고 있는가? 혹은 얍복강에서 하나님과 마지막 씨름을 벌이며 환도뼈가 부러지는 진통을 겪어가면서 자신을 내려놓고 주님만을 의지하고 있는가? 그러나 두려워하지 말라. 우리가 겪는 이 모든 과정은 우리를 참된 이기는 자 곧 '이스라엘'로 만들기 위한 하나님의 정교한 계획이기 때문이다.

  하나님은 오늘도 우리를 통해 새 예루살렘의 성의 주인공이 되기를 원하신다. 우리 한 사람이 이기는 자가 될 때, 우리의 가문과 사역지에는 마하나임의 군대가 파송될 것이다. 그러면 악한 자들과 영들이 무릎을 꿇게 될 것이다. 그리고 축복을 12배로 나눠줄 수 있을 것이다. 그리하여 하늘 나라에 들어가는 풍성한 이기는 자를 산출하게 될 것이다. 이제 시작이다. 야곱의 결말이 우리의 간증이 되어야 하지 않겠는가! 그래서 마침내 우리도 천국 문 앞에 섰을 때, 야곱의 12아들 이름 곁에 내가 길러낸 수많은 영적 자녀들의 이름이 빛나고 있기를 주님의 이름으로 간절히 바란다.

 

 

2026년 2월 8일(주일)
정보배 목사

 

 

 

[설교요약]

 본 설교는 야곱의 파란만장한 생애를 통해 한 분 하나님의 세 가지 사역이 어떻게 인간을 구원으로 이끄는지 조망하며, 성도의 궁극적 목표가 단순한 성품의 변화를 넘어 이기는 자(이스라엘)가 되는 것임을 강조합니다. 본 설교는 야곱이 벧엘에서 하나님을 인격적으로 만난 거듭남의 단계, 얍복강에서 자신의 자아를 내려놓고 오직 하나님의 주권만을 붙들며 이기는 자로 변화된 단계, 그리고 애굽에서 타인을 축복하며 기업을 나누는 영적 성숙의 단계를 거쳤다고 분석합니다. 특히 천국 새 예루살렘 성문에 야곱의 열두 아들 이름이 새겨진 이유는, 하나님이 단 한 명의 승리자가 아닌 더 많은 이기는 자들을 산출하여 그들과 함께 영원한 기업을 누리길 원하시기 때문입니다. 결국 이 설교는 고난 가운데 있는 성도들이 야곱처럼 철저한 회개와 전적인 의지를 통해 하늘 군대의 도움을 경험하고, 자신뿐만 아니라 가족과 이웃을 천국으로 인도하는 축복의 통로가 되어야 한다는 사명을 일깨웁니다.

 

#동탄명성교회 #정보배목사 #주일설교 #야곱 #야곱의생애 #이기는자 #이스라엘 #기독론 #벧엘 #라반의집 #얍복강 #환도뼈 #자아파쇄 #마하나임 #하나님의군대 #축복의통로 #연단 #성숙 #새예루살렘 #12지파