지식의 말씀의 은사로서, 2가지 종류의 환상을 보는 법(사도행전 10:9~23)_2026-03-15(일)

2026-03-15(일) 주일오후찬양예배

제목: 지식의 말씀의 은사로서, 2가지 종류의 환상을 보는 법(사도행전 10:9~23)_동탄명성교회 정보배목사

https://youtu.be/TW--TstZBsQ

 

 

1. 들어가며

  영적 세계는 보이지 않지만, 우리의 현실을 지배하는 가장 강력한 실체다. 우리는 오랫동안 율법과 복음, 그리고 믿음에 대해 배워왔으나, 정작 내 몸과 삶에 기생하며 나를 파괴하는 악한 영(귀신과 뱀들)의 실체에 대해서는 철저히 무지했다. 하나님은 마지막 시대에 고통받는 수많은 영혼을 살려내기 위해, 예수님이 공생애 기간에 행하셨던 방식 그대로(마 4:23) 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 사역을 우리에게 회복시켜 주셨다.

  이러한 영적 전투의 최전선에서, 보이지 않는 악한 영의 정체를 꿰뚫어 보는 것은 승패를 좌우하는 핵심 열쇠다. 적을 보지 못하고 허공에 주먹을 휘두를 수는 없는 노릇이다. 성령께서 주시는 초자연적인 은사들 가운데, 악한 영의 실체를 파악하고 하나님의 뜻을 분별하게 하는 '지식의 말씀의 은사(환상을 보는 은사)'는 어떻게 임하며, 이를 훈련하기 위한 성경적인 방법은 무엇인가? 여기에서는 두 가지 종류의 환상의 실체와, 무당의 영에 속지 않고 안전하게 은사를 활용하기 위해 성도가 반드시 갖추어야 할 영적 조건에 대해 깊이 있게 해부하고자 한다.

 

2. 영적 전투와 축사 사역에 필수적인 '보는 은사(빛의 은사)'란 무엇이며, 베드로와 바울, 실라의 사례를 통해 본 은사의 다양성은 어떠한가?

  고린도전서 12장에 기록된 성령의 아홉 가지 은사(고전 12:8-10)는 크게 '말'의 은사(방언, 방언통역, 예언), 능력을 행하는 곧 '불'의 은사(병 고침, 능력 행함, 믿음), 그리고 보는 은사 곧 빛의 은사(지혜의 말씀, 지식의 말씀, 영들 분별함)로 나눌 수 있다. 그런데 축사 사역을 완벽하게 수행하기 위해서는 악한 영을 쫓아내는 '불의 은사(능력 행함)'와 적의 정체를 파악하는 '빛의 은사(보는 은사)'가 모두 필요하다.

"어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니" (고린도전서 12:10)

  초대 교회의 위대한 사도들도 각기 다른 은사의 장점을 가지고 있었다. 예를 들어, 베드로는 그의 손에서 능력 행함과 병 고침, 기적의 은사가 탁월하여 강력한 치유와 기적과 축사 사역을 펼칠 수가 있었다. 그리고 환상도 잘 보았다. 반면 사도 바울은 능력 행함보다는 지식의 말씀과 지혜의 말씀 등 환상을 잘 보고 하나님의 깊은 경륜을 깨닫는 은사에 특화되어 있었다. 그러나 바울은 영들 분별함의 은사가 약했기에, 하나님은 영 분별과 영 판단의 능력이 최고 수준이었던 실라를 그의 동역자로 붙여주셨다(행 15:40). 이처럼 성령의 은사는 한 사람이 모든 것을 독점하는 것이 아니라, 각자의 부르심에 맞추어 주어지며 이러한 은사들이 서로 연합할 때 악한 영의 세력을 완벽하게 일망타진할 수 있는 거룩한 무기가 된다.

 

3. 축사 사역을 위해 영안이 열릴 때, 성령이 주시는 참된 은사와 무당의 영이 주는 가짜 은사를 어떻게 분별할 수 있는가?

  영안이 열려 영적 세계를 보게 될 때, 가장 주의해야 할 것은 내가 보는 이 환상이 과연 성령이 주신 참된 은사인지, 아니면 악한 영(무당의 영)이 준 가짜 은사인지 철저히 분별하는 것이다. 많은 사람이 신비한 현상 자체에 매몰되어, 회개 없이 열려버린 영안을 두고서 대단한 능력으로 착각한다.

  그러나 과거 조상들이 우상을 숭배했거나 특히 무당을 섬겼던 죄악을 깨끗이 씻어내지 않은 상태에서 영안이 열리면, 그것은 십중팔구 무당의 영(귀신)이 주는 유사 은사이다. 사역 현장에서 이러한 영적 상태를 분별해 보면, 과거에 대한 환상을 잘 보시는 분들의 몸 속에 머리가 두 개 달린 뱀이 들어있으며, 미래에 대한 환상을 잘 보고, 방언통역이나 예언을 잘 하시는 분들은 보면 그 속에 머리가 세 개 달린 거대한 뱀이 똬리를 틀고 있는 것을 목격하게 된다. 왜냐하면 머리가 두 개 달린 뱀은 과거의 일을 족집게처럼 잘 맞추고, 머리가 세 개 달린 뱀은 과거와 현재, 미래까지 점치듯 알아맞히기 때문이다. 그러므로 이러한 사람에게 사역을 허락하면, 거짓 방언과 거짓 예언을 쏟아내며 사람들을 미혹하게 된다. 그렇다. 귀신을 내쫓지 않은 상태에서 영안만 열리기를 사모한다면, 무당 계열에 서 있는 사람은 자기도 모르게 무당의 영에게 속아 넘어갈 수가 있는 것이다. 그러므로 우리는 영안이 열리는 것보다, 더 철저한 회개로 내 안의 뱀들을 뽑아내고 자신을 깨끗하게 정화하는 일에 사활을 걸어야 한다.

 

4. 굳게 닫힌 영안을 열고 성령이 주시는 환상을 보기 위한 훈련의 첫 출발점은 무엇이며, '상상(Imagination)'은 어떻게 영적 세계로 들어가는 통로가 되는가?

  그렇다면 철저한 회개를 통해 심령이 정결해진 상태에서, 굳게 닫힌 영안을 열고 성령의 환상을 보려면 어떻게 해야 하는가? 이러한 이들을 위한 구체적인 훈련법은 대체 무엇인가? 오랫동안 제사와 율법적 사고에 갇혀 있던 필자 역시 영안이 열리지 않아 깊은 좌절과 창피함을 경험했다. 은사사역자가 영안으로 '십자가를 보라'고 해도 도무지 보이지 않았다. 훈련을 시작하고 마칠 때까지 그러한 상태는 지속되었다. 나중에는 안수할 때에 손끝에서 전해지는 감각으로만 영적 세계를 알고 사역을 해야 했다. 그러나 정말 2년에 걸친 피나는 훈련을 통해 체험한 것은 영안이 잘 열리지 않아서 환상을 보기가 어려운 분들에게 가장 필요한 것은 '상상(Imagination)'이라는 것이며, 상상으로 출발해야 한다는 것이다.

  상상이란 의식이 깨어있는 상태에서 보이지 않는 영적 세계을 보는 가장 확실한 통로일 것이다. 영안이 열리지 않거나 작게 열려서 잘  보이지 않아도 보는 것처럼 상상해보는 것이다. 예를 들어 보자. 눈을 감고 산속의 계곡을 상상해보자. 그러면 그곳에 흐르는 물과 나뭇잎, 심지어 물 떨어지는 소리까지 상상해볼 수 있다. 이때 우선적으로 머릿속에 떠오르는 것을 실제로 보는 것처럼 상상해보는 것이다. 그러면 상상이 되어질 것이다. 처음에는 자신의 인위적인 생각으로 억지로 그려내는 것 같아 보이지만, 이 훈련이 누적되면 어느 순간 내 의지를 뛰어넘어 성령께서 주도하시는 실제 영의 세계로 쑥 빨려 들어가게 되는 것이다. 5분 정도 상상한 것 같지만 30분의 깊은 환상의 세계에 들어가게 되고, 나중에는 초자연적으로 즉시 즉시 환상이 열리게 될 것이다. 사실 악한 영들이 영안을 열러주는 사람이 아니라면, 상상은 영안을 열어가는 귀중한 열쇠가 된다. 그러므로 만약 자신이 무당계열이 아니라 제사계열로서 영안이 잘 열리지 않는 사람의 경우에는 상상 없이는 환상도 열리지 않음을 기억하고, 상상을 해보는 이 과정을 포기하지 않고 계속해서 훈련해 보기를 바란다. 그러할 때 우리는 비로소 성령께서 비디오테이프를 재생하는 듯한 지식의 말씀의 은사에 도달하게 될 것이다.

 

5. 성령께서 보여주시는 환상의 두 가지 형태인 '추상적 환상'과 '실제적 환상'은 구체적으로 어떻게 다르며 어떤 특징을 갖는가?

  상상 훈련을 거쳐 본격적으로 환상의 세계에 진입하게 되면, 성령께서 보여주시는 환상은 크게 두 가지 형태로 나타날 것이다. 하나는 '추상적 환상'이며 또 하나는 '실제적 환상'이다.

  첫째, 추상적 환상이란 영적인 상태나 미래의 사명을 비유와 상징적인 이미지로 보는 것이다. 예를 들어, 능력은 있으나 목회에 어려움을 겪는 목사님을 위해 기도해보니, 교회의 지붕 위에서 전속적으로 달리지만 거기에서만 빙글빙글 맴돌고 있는 최고급 스포츠카가 보이는 것이다. 또한 앞으로 가지 못하고 옆으로만 걷는 커다란 게의 환상이 보이는 것이다. 이는 그 목회자가 엄청난 열정과 능력을 갖추었으나 엉뚱한 방향으로 에너지를 소모하고 있음을 짚어주는 상징적 계시라고 할 수 있다.

  둘째, 실제적 환상은 과거의 특정 사건이나 현재 영계에서 일어나는 상황을 마치 CCTV를 돌려보듯 있는 그대로 보여주는 것이다. 예를 들어, 상담하러 온 성도를 위해 기도했을 때에 그 성도가 등판이 파인 웨딩드레스 옷을 입은 여인의 뒷모습이 보였는데 만나서 들어보니 며칠 전에 웨딩드레스 촬영을 했다는 것이다. 또한 어떤 여인이 남편을 따라 죽었는데 어떻게 죽었는지를 환상을 통해 보니, 그 여인이 흰 소복을 입고 바위에서 강물로 뛰어내는 장면이  보이는 것이다. 그런데 이렇게 보여지는 실제적 환상은 그 사람 속에 어떤 경로로 악한 영이 들어갔는지를 알 수 있다. 그리고 자기 조상들의 죄악이 어떻게 대물림되고 있는지를 찾아내어 축사하고 치유하는 데 결정적인 정보를 제공해준다. 

 

6. 요셉의 꿈이나 베드로의 보자기 환상 같은 '추상적 환상'은 우리에게 어떤 영적 유익과 포괄적인 하나님의 뜻을 알려주는가?

  신구약성경을 살펴보면 하나님의 위대한 종들도 이렇듯 두 가지 환상 곧 추상적 환상과 실제적 환상을 경험하며 사명을 감당했음을 살펴볼 수가 있다. 그런데 잠을 자는 상태에서 환상을 보는 것도 일종의 환상인데, 이러한 꿈들도 의미있는 것들은 추상적 환상과 실제적 환상으로 나눠볼 수 있다.

  예를 들어 보자. 창세기 37장에서 요셉이 꾸었던 2가지 꿈들 곧 형들의 이삭이 자기의 이삭에게 절하는 꿈(창 37:7)과 해와 달과 별들이 자기에게 절하는 꿈(창 37:9)은 일종의 추상적 환상이라고 할 수 있다. 그리고 창세기 41장에 나오는 애굽왕 바로의 꿈 곧 일곱 암소와 일곱 이삭의 꿈 역시 추상적 환상에 속한다고 하겠다. 그리고 신약시대에 들어와서는 베드로가 욥바의 지붕 위에 기도하다가 환상으로 보았던 네 발 가진 짐승들이 담긴 보자기 환상(행 10장)은 전형적인 '추상적 환상'이라고 하겠다.

  그러므로 이러한 추상적 환상은 단 한 편의 이미지를 통하여 장차 일어날 일들을 알려줄 수 있다. 요셉은 추상적 환상을 통하여 자기의 형들이 자기에게 절하거나(창 37:7), 아버지와 어머니와 형제들이 자기에게 절하게 될 것(창 37:9)을 미리 알 수 있었던 것이다. 또한 애굽왕 바로가 꾸었던 추상적인 꿈을 통해 요셉 역시 7년의 풍년과 흉년이라는 거시적인 역사를 미리 알 수가 있었던 것이다.

  그렇다면 신약의 시대에는 어떠했는가? 우리는 사도행전 10장에 베드로가 보았던 환상 즉 보자기 환상(행 10:10~12) 통하여, 구원이 이제는 이방인에게 열려지게 될 것이라는 거대한 구속사의 섭리를 알 수 있다.

  이렇듯 추상적 환상은 과거나 미래의 일을 압축하여 계시를 전달해준다는 점에서 놀라운 장점이 있다. 또한 비유적인 하나의 장면을 통해서도 하나님의 폭넓은 계획과 개인의 사명을 단번에 해석할 수 있게 해 주는 것이다. 필자처럼 영안이 늦게 열린 자라도 상상 훈련을 통해 추상적 환상을 보게 되면, 영혼들의 미래와 하나님의 뜻을 포괄적으로 진단하고 목회적 조언을 하는 데 엄청난 유익을 얻는 것을 경험할 수 있었다. 그러므로 추상적 환상은 결코 흐릿하거나 부족한 은사가 아니라, 하나님의 깊은 지혜를 길어 올리는 탁월한 통로의 하나인 것이다.

 

7. 바울이 본 마게도냐 사람의 환상이나 과거 조상들의 우상숭배 장면을 보여주는 '실제적 환상'은 축사 사역과 사명 발견에 어떤 결정적 역할을 하는가?

  반면, '실제적 환상'이 있다. 과거나 미래에 일어날 일을 실제적인 한 컷의 장면으로 보는 환상이다. 이러한 환상은 영적 전투의 실전 현장에서 악한 영을 진단하거나, 사역의 방향을 결정할 때에 즉각적이고 구체적인 영적 무기로 사용할 수가 있다. 

  첫째, 실제적 환상이 영적 전투의 실전에서 어떻게 활용되지를 살펴보자. 오늘날 축사 사역의 현장에서 실제적 환상은 매우 필수적인 도구가 되어준다. 성도들을 고통스럽게 하는 질병이나 가난 그리고 신기와 막힘의 원인을 찾으려면 어떻게 해야 하는가? 들어서 알 수 있는 정보는 늘 한정되어 있다. 그러나 어떤 저주들은 과거 조상들의 우상숭배나 억울하게 한 사건들을 알 때 비로소 그 영을 진단할 수가 있다. 그런데 이러한 것들을 실제적 환상으로 볼 수 있다면, "당신 조상 중에 굿을 하다가 이런 죄를 지은 적이 있으니 이 죄를 회개하십시오"라고 정확하게 영적 처방을 내릴 수 있는 것이다.

  둘째, 우리는 실제적 환상을 통해 하나님께서 그 사람을 이 따에 보낸 사명을 알 수 있다. 과거 주님께서 나를 이 땅에 보내실 때의 모습을 실제적 환상으로 다시 볼 수 있다면, 우리는 내가 왜 이 좁은 십자가의 길을 걷고 있으며 앞으로 어떤 일을 수행해야 하는지에 대한 사명을 뼛속 깊이 새롭게 다질 수 있다. 

  셋째, 실제적 환상이 사역의 방향을 결정하는 예를 살펴보자. 사도 바울이 아시아로 복음을 전하러 가려 할 때였다. 그가 아시아를 떠나서 선교를 북쪽 비두니아와 잡고 그리로 가고자 했다. 하지만 예수의 영인 성령께서 허락하지 않았다(행 16:7). 그때였다. 밤에 환상 중에 마게도냐 사람 하나가 나타나더니 "건너와서 우리를 도우라"고 손짓하는 것이 아닌가?(행 16:9) 이것은 어떤 추상적인 비유가 아니라 바울이 당장 어디로 가야 할지를 눈앞에서 직접 보여주는 실제적 환상이었다. 이 환상 덕분에 복음전파는 이제 아시아를 넘어서 유럽으로 향하는 위대한 첫발을 내딛게 된다.

 이처럼 추상적 환상과 실제적인 환상은 각자의 역할을 통해 성도를 살리는데 많은 도움을 줄 수 있다. 

 

8. 이처럼 신비롭고 강력한 환상(지식/지혜의 말씀)의 은사를 부작용 없이 안전하게 담아내기 위해, 사역자와 성도가 목숨 걸고 선행해야 할 절대적인 영적 조건은 무엇인가?

  이렇듯, 지식의 말씀의 은사와 지혜의 말씀의 은사 곧 환상을 보는 은사들은 영혼을 살리고 하나님의 뜻을 분별하는 데 없어서는 안 될아주 귀중한 영적 무기다. 그러나 이 강력한 영적 무기를 부작용 없이 안전하게 담아내기 위해서는 사역자와 성도가 목숨 걸고 선행해야 할 절대적인 조건이 있다. 그것은 거듭 강조해도 지나치지 않은 '철저한 회개'라는 것이다.

  만약 내 속에 조상 대대로 제사 지내고 우상을 숭배한 악한 영들이 가득한 채로 은사만 사모한다면, 앞서 말했듯 무당의 영이 들어와 내 영안을 훔치고 가짜 환상으로 나를 조종할 수 있다. 그러나 성령의 은사는 더러운 질그릇에 담겨서는 아니 된다. 그러므로 매일 피를 토하는 심정으로 회개기도문을 가지고 회개하고, 내 육체와 영혼 구석구석에 십자가를 세우며 예수의 피를 뿌려 내 안에 자리잡고 있는 귀신을 깨끗이 청소해야 한다. 졸음이 쏟아지고, 혀가 찢어지고 온몸이 아파온다고 할지라도 우리는 자신 속에 들어있는 악한 영들을 내보내야 한다. 정 졸려서 못하겠다면 최소한 걸어 다니면서라도 잠을 쫓으며 회개의 분량을 채워내야 한다. 내 온 존재가 백지장처럼 맑아지고 예수의 피로 정결해졌을 때, 비로소 성령께서 열어주시는 참된 환상과 영안이 펼쳐진다는 것을 알아야 한다. 그래야 우리도 역시 마귀에게 속지 않고 영혼을 구출해 내는 진짜 이기는 자의 사역을 감당할 수 있는 것이다.

 

9. 나오며

  우리는 지식의 말씀의 은사와 지혜의 말씀의 은사로서 환상을 보는 영적인 원리와 훈련법, 그리고 그 안에 담긴 두 가지 종류의 환상(추상적 환상과 실제적 환상)에 대해 깊이 살펴보았다. 환상은 결코 특별한 소수만의 전유물이거나 이단적인 신비주의에 속한 것이 아님을 알아야 한다. 왜냐하면 하나님께서 쓰임받았던 신구약의 위대한 성도들도 다 환상을 보았기 때문이다. 그러므로 환상은 우리 각자를 향한 하나님의 크신 사명이 무엇인지 확인하며, 그것을 완수하기 위해 그리고 마귀에게 포로 된 영혼들을 돕기 위해 성령께서 교회에 선물로 주신 거룩한 무기라는 것을 알아야 한다.

  그러므로 우리는 덮어놓고 환상이 보이지 않는다며 절망할 필요는 없다. 왜냐하면 내 영을 완전히 악한 영들이 둘러싸고 있는 사람일지라도 얼마든지 환상의 은사를 받아서 사용할 수가 있기 때문이다. 그러나 이것보다 먼저 중요한 것은 십자가의 피를 의지하여, 내 영혼을 더럽히는 모든 우상 숭배의 찌꺼기들을 철저한 회개로 몰아내는 일이 선행되어야 한다는 것이다. 아니 이 일에 사활을 걸어야 한다. 그래서 자신이 비로소 어느정도 깨끗해졌을 때에, 거룩한 상상력을 동원하여 주님이 주시는 환상의 세계로 들어가야 한다. 그리고 여러 은사들을 받아서 각자의 부르심에 따라 사역을 펼쳐나가야 한다. 그리할 때 성령께서는 우리의 닫힌 눈을 더욱 더 열어주시어, 하늘의 신령한 은사를 더 경험하게 할 것이고, 질병과 가난으로 죽어가는 이웃을 살려내는 위대한 사역자로를 우리를 아름답게 사용하실 것이다. 그러다보면 이 좁고 험난한 영적 전투의 현장에서 승리하여, 마침내 새 예루살렘 성에 입성한 후 찬란한 면류관을 받아 누리는 진정한 '이기는 자'들이 될 수 있을 것이다. 

 

 

2026년 03월 15일(주일)

정보배 목사

 

 

[설교핵심]

본 설교는 지식의 말씀의 은사를 통해 영적 세계를 통찰하고 환상을 보는 구체적인 방법과 원리를 제시합니다. 저자는 환상을 과거를 보여주는 지식의 말씀과 미래를 예측하는 지혜의 말씀으로 분류하며, 이는 다시 상징적 의미를 담은 추상적 환상과 실제 사건을 목격하는 실제적 환상으로 나뉜다고 설명합니다. 특히 영안이 열리는 과정에서 상상력을 도구로 활용하는 훈련법을 제안하는 동시에, 잘못된 영의 간섭을 막기 위해 무엇보다 철저한 회개가 선행되어야 함을 강조합니다. 궁극적으로 이러한 은사들은 성도들이 각자의 사명을 발견하고 효과적인 축사 사역을 수행하여 영적 승리를 거두도록 돕는 데 그 목적이 있습니다.

 

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