2026-07-10(금) 금요기도회

제목: 나도 재정의 축복을 누리고 살려면 어떻게 해야 하는가?(전5:19)_동탄명성교회 정보배 목사

https://youtu.be/B9ZEzX3QHsI

 

1. 들어가며

  재정의 문제는 성도에게 매우 실제적인 문제다. 사람은 영혼만 가지고 사는 존재가 아니라 육체를 입고 이 땅을 살아가는 존재다. 그러므로 먹고 마시고 입는 문제, 집과 자녀와 사역의 문제, 교회와 선교와 구제의 문제에는 언제나 물질이 따라온다. 그런데 성경은 물질 자체를 악한 것이라고 말하지 않는다. 전도자는 하나님께서 사람에게 재물과 부요를 주시고 그것을 누리게 하시는 것도 하나님의 선물이라고 말한다(전5:19). 재물 자체보다 더 중요한 것은 하나님께서 주신 재물을 하나님 안에서 누리고, 감사하고, 흘려보내는 능력이다.

전5:19 또한 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 그에게 주사 능히 누리게 하시며 제 몫을 받아 자기의 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라

  그러나 실제 삶을 보면 열심히 살아도 재정의 축복을 누리지 못하는 성도들이 많다. 수고는 많은데 모이지 않고, 들어오는 것 같아도 새고, 어렵게 얻은 물질이 병원비나 사고나 사기나 손해로 빠져나간다. 이것을 단순히 경제 지식 부족이나 노력 부족으로만 설명할 수 없다. 물론 성도는 부지런해야 하고 지혜롭게 살아야 한다. 그러나 영적 세계를 알면, 물질의 흐름을 막고 빼앗고 흩어 버리는 악한 영들의 역사가 있음도 알아야 한다.

  재정의 축복은 탐욕을 채우기 위한 수단이 아니다. 하나님께서 주신 것을 하나님 나라와 이웃과 가정을 위해 바르게 쓰며, 수고한 대로 거두고, 거둔 것을 감사로 누리며, 다시 심을 수 있는 상태다. 그러므로 재정 회복은 돈만의 문제가 아니라 하나님과 재물의 관계, 회개와 정결, 영적 손의 회복, 구제와 드림, 그리고 부지런한 수고가 함께 연결된 문제다. 그래서 이 시간에는 재정의 축복이 무엇이며, 왜 막히고, 어떻게 회개와 드림과 수고를 통해 회복되는지를 살펴보고자 한다.

 

 

2. 재정의 축복은 왜 하나님의 선물인가?

  재정의 축복이란 하나님께서 물질적으로 채워 주심으로 형통과 공급이 지속되게 하시는 것이다. 그러나 그것은 단순히 통장 잔고가 늘어나는 것만을 뜻하지 않는다. 성경은 하나님께서 사람에게 재물과 부요를 주시는 것뿐 아니라, 그것을 누리게 하시는 것도 선물이라고 말한다. 돈이 있어도 누리지 못하는 사람이 있다. 재산은 많아도 마음은 가난하고, 늘 빼앗길까 두려워하며, 먹지도 못하고 쓰지도 못하고 감사하지도 못하는 사람이 있다. 그러므로 재정의 축복은 소유와 누림과 감사와 선용이 함께 있는 상태다.

  전도서의 말씀은 재물과 부요를 정죄하지 않는다. 오히려 하나님께서 주신 분복으로 그것을 누리고 자기 수고로 즐거워하는 것을 하나님의 선물이라고 말한다. 여기서 중요한 단어는 ‘하나님께서 주신다’는 것이다. 재물의 주권은 하나님께 있다. 은도 하나님의 것이고 금도 하나님의 것이다(학 2:8). 성도가 이것을 잊어버리면 돈은 곧 우상이 된다. 돈을 하나님처럼 의지하면 돈은 복의 통로가 아니라 사람을 묶는 사슬이 된다.

학2:8 은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라

  재정의 축복은 하나님께서 공급하시는 것이다. 그러므로 성도는 물질을 얻으려고 하나님을 버려서는 안 된다. 물질을 사랑하다가 하나님과 멀어지면, 결국 물질도 자기 것이 되지 않는다. 예수께서는 한 사람이 두 주인을 섬길 수 없다고 말씀하셨다. 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다는 말씀이다(마6:24). 여기서 재물은 헬라어로 ‘맘모나스’라고 할 수 있다. 돈이 하나님 자리에 앉으면 그것은 맘몬이라는 우상이 된다.

마6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

  그러므로 재정의 축복을 말할 때 첫 기준은 돈을 얻는 기술이 아니라 하나님과의 관계다. 하나님이 주인이시고 우리는 청지기다. 청지기는 주인의 것을 맡아 관리하는 자다. 맡겨진 물질을 자기 욕심대로 쓰지 않고, 주인의 뜻에 따라 사용해야 한다. 그러면 재물은 사람을 넘어뜨리는 우상이 아니라 하나님 나라를 위해 쓰이는 도구가 된다.

  재정의 축복은 또한 수고와 연결된다. 하나님은 아담에게 땀 흘려 먹을 것을 말씀하셨고, 사도 바울은 일하기 싫어하는 자는 먹지도 말게 하라고 했다(살후 3:10). 그러므로 재정 축복은 게으른 사람에게 주어지는 요술이 아니다. 하나님이 악한 영을 내보내시고 길을 열어 주셔도, 성도는 자기 손으로 성실히 일해야 한다. 하나님은 손으로 행한 일에 복을 주신다.

  그러므로 재정의 축복은 탐욕과 구별되어야 한다. 탐욕은 더 많이 소유하려는 욕망이고, 축복은 하나님이 맡기신 것을 하나님의 뜻 안에서 받아 누리고 사용하게 되는 은혜다. 탐욕은 사람을 불안하게 만들지만 축복은 감사하게 만든다. 탐욕은 사람을 인색하게 만들지만 축복은 사람을 흘려보내는 통로로 만든다. 탐욕은 결국 돈의 종이 되게 하지만, 축복은 돈을 하나님의 종으로 사용하게 한다.

신16:15 네 하나님 여호와께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복 주실 것이니 너는 온전히 즐거워할지니라

  그러므로 성도는 가난 자체를 미화할 필요도 없고, 부요 자체를 죄악시할 필요도 없다. 문제는 가난하든 부하든 하나님을 주인으로 모시는가에 있다. 하나님 안에서 주어진 재물은 감사의 제목이지만, 하나님을 밀어내고 얻은 재물은 영혼을 무겁게 하는 짐이 된다.

 

 

3. 왜 열심히 살아도 재정의 축복을 누리지 못하는가?

  어떤 사람은 게을러서 가난하다. 성경은 게으른 자에게 개미에게 가서 지혜를 배우라고 말한다(잠 6:6-11).

잠6:6-11 게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라 7 개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되 8 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라 9 게으른 자여 네가 어느 때까지 누워 있겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느냐 10 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 누워 있자 하면 11 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라 
  그러나 모든 재정 문제가 게으름 하나로 설명되는 것은 아니다. 실제로 열심히 살았는데도 수고한 대로 거두지 못하는 사람들이 있기 때문이다. 돈을 벌려고 애쓰고, 아끼고, 계획해도 물질이 모이지 않는다. 들어오는 길보다 나가는 길이 더 많고, 반드시 필요한 순간에 손해와 사고와 질병과 사기와 낭비가 발생한다. 이런 경우에는 영적 원인을 살펴야 한다.

  열심히 살아도 재물이 모이지 않는 핵심은 바로 여기에 있다. 그것은 바로 우리 몸 구석구석에 재정의 축복을 막는 악한 영들이 있다는 것이다. 빼앗기게 하는 영, 손해 보게 하는 영, 망하게 하는 영, 도박의 영, 사기당하게 하는 영, 인색하게 하는 영, 게으르게 하는 영, 도둑질하게 하는 영, 피해 보게 하는 영, 물질 숭배의 영, 열매 맺지 못하게 하는 영, 나누지 못하게 하는 영, 주님께 드리지 못하게 하는 영들이 사람 안에서 재정의 흐름을 막고 있는 것이다. 이 영들이 있으면 사람이 열심히 살아도 물질이 붙지 않고, 붙어도 새고, 모아도 흩어진다.

  이러한 영들은 우연히 들어오는 것이 아니다. 죄를 통해 들어온다. 어떤 죄는 자신이 지은 것이고, 어떤 죄는 조상들이 지은 것이다. 우리 교회가 계속 강조해 온 회개와 천국복음의 관점에서 보면, 조상들의 죄로 들어온 악한 영들이 모태에서부터 사람 안에 들어와 재정의 통로를 막고 있는 것이다. 그러므로 ‘나는 열심히 살았는데 왜 안 되는가?’라고만 묻지 말고, ‘내 안에 물질의 흐름을 막는 영들이 있는가? 그것들이 어떤 죄를 근거로 들어왔는가?’를 물어야 한다.

출20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬 기지  말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

  악한 영은 사람의 손과 발과 머리와 가슴에 역사할 수 있다. 재정과 관련해서는 손의 영역이 중요하다. 손은 벌고, 받고, 쥐고, 나누고, 드리는 기관이다. 그런데 영적으로 손이 작거나, 상처를 입거나 부어서 손가락을 쥘 수 없거나, 손이 묶여 있거나, 손가락이 잘려 있거나, 손가락 사이에 구멍이 벌어져 있으면 물질을 받아도 담지 못할 수 있다. 이것은 상징적 언어이지만 실제 영적 상태를 설명한다. 하나님께서 주시려 해도 받을 손이 준비되지 않으면 재정의 축복은 온전히 머물지 못한다.

  따라서 재정 문제를 다룰 때에는 두 가지를 보아야 한다. 첫째, 재정의 축복을 막는 영들을 내보내야 한다. 둘째, 받을 수 있는 영적 손과 그릇이 회복되어야 한다. 이 둘이 함께 이루어질 때, 성도는 수고한 대로 거두고 하나님께 받은 것을 감사로 누릴 수 있다.

  이때 성도는 자기 삶을 정직하게 점검해야 한다. 돈이 들어오지 않는가, 들어와도 곧 나가는가, 좋은 기회가 생겨도 마지막에 막히는가, 사람에게 속거나 억울하게 빼앗기는 일이 반복되는가, 벌어도 남을 돕거나 하나님께 드릴 마음이 일어나지 않는가를 살펴야 한다. 이러한 반복은 단순한 운이 아니라 영적 패턴일 수 있다. 패턴이 보이면 그 배후의 죄와 영을 회개로 끊어야 한다.

 

 

4. 재정 축복을 막는 네 가지 죄는 무엇인가?

  재정의 축복을 막는 영들이 들어오게 한 죄는 크게 네 가지로 정리할 수 있다.

  첫째는 하나님보다 돈을 더 중요하게 여긴 죄다. 이것은 돈을 하나님처럼 섬긴 죄다. 돈이 마음의 중심에 있으면, 하나님은 밀려난다. 눈을 뜨자마자 하나님을 생각하지 않고 돈의 오르내림만 생각하고 있다면, 마음의 주인이 이미 바뀐 것이다. 예를 들어 주식도 그런 종류에 속한다. 투자 자체가 모두 죄라는 뜻은 아니다. 그러나 일확천금을 꿈꾸며 돈에 마음을 빼앗기고, 하나님보다 재물을 더 의지하는 것은 돈이 우상이 되어있다는 증거이다.

마6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

  둘째는 하나님께서 주신 물질을 잘못 사용한 죄다. 모든 은과 금은 하나님께 속해 있다. 그런데 그 물질을 하나님께 드리지 않고 우상에게 바쳤다면, 물질의 주인을 바꾼 것이다. 조상들이 제사상에 가장 좋은 것을 올리고, 무당에게 복채를 주고, 부적을 사고, 절과 불상과 탑을 세우는 데 물질을 바쳤다면, 그 물질은 우상숭배의 도구가 되었다. 이것은 단순한 문화가 아니라 영적 세계에서는 우상에게 물질을 드린 행위다.

  특히 우상숭배의 장소를 세우는 일은 죄의 영향이 크다. 절을 세우고, 불상을 세우고, 탑을 세우면 그 후에도 계속 사람들이 와서 절하고 바치며 죄를 짓게 된다. 그러므로 그 죄는 한 세대에서 끝나지 않고 지속적인 우상숭배의 통로가 된다. 반대로 하나님께 성전 건축 예물을 드리면, 그곳에서 예배하고 기도하고 회개하고 귀신에게서 자유롭게 되는 사람들의 열매가 하나님 앞에 기억된다. 물질은 어디에 심느냐에 따라 우상숭배의 통로가 되기도 하고, 하나님 나라의 열매가 되기도 한다.

  셋째는 불의하게 재물을 모은 죄다 . 도박, 사기, 착취, 고리대금, 떼먹음, 거짓말로 남의 것을 빼앗은 죄가 여기에 속한다. 불의하게 모은 재물은 축복이 아니라 저주의 통로가 된다. 사람을 속여 얻은 돈, 약한 사람을 수탈하여 모은 돈, 남의 피눈물을 대가로 얻은 돈은 그 후손에게도 영적 손상을 남길 수 있다. 그리고 이러한 영은 주로 손에 달라붙어 있다. 그러므로 성도는 자신과 조상들이 불의하게 재물을 모은 죄를 회개해야 한다.  

합2:9 재앙을 피하기 위하여 높은 데 깃들이려 하며 자기 집을 위하여 불의한 이익을 취하는 자에게 화 있을진저

  넷째는 게으르고 심지 않은 죄다(살전 4:11, 살후 3:10, 갈6:7). 하나님은 땀 흘려 수고하는 손에 복을 주신다 . 그런데 일하기 싫어하고, 심지도 않고 거두려 하며, 남의 것에 기대어 살려고 하는 마음은 재정의 축복을 막는다. 게으름의 영은 사람의 의지를 무겁게 하고, 몸을 움직이지 못하게 하며, 수고 없이 얻으려는 마음을 만든다 . 그리고 이러한 영은 주로 사람의 엉덩이에 붙어 있다. 사실 하나님 나라의 재정 원리는 심고 거두는 것이다. 심지 않았는데 거두려는 것은 성경적 재정 원리가 아니다. 

살전4:11 또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라 
살후3:10  우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 하였더니 

갈6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

  이 네 가지 죄는 서로 연결되어 있다. 돈을 하나님보다 사랑하면 돈을 얻기 위해 불의한 길을 택하기 쉽고, 하나님께 드릴 물질을 우상에게 바치면 물질의 주권이 흐려진다. 불의하게 모은 재물은 결국 손해와 사고와 병과 분쟁으로 새어나가며, 게으름은 하나님께서 주시는 기회조차 놓치게 만든다. 그러므로 성도는 이 네 가지를 따로따로 회개하되, 결국 하나님을 주인으로 모시지 못한 한 뿌리에서 나온 죄임을 알아야 한다.

   

 

5. 회개는 어떻게 재정의 흐름을 회복시키는가?

  그렇다면 재정의 축복을 누리기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 그것에는 3가지 방법이 있다.

  그중에 첫 번째 관문은 '회개'다. 여기서 회개는 단순히 돈욕심 부린 죄만을 가리키는 것이 아니다. 돈을 사랑한 죄, 우상에게 물질을 바친 죄, 불의하게 재물을 모은 죄, 게으르고 심지 않은 죄를 구체적으로 자백하는 것이다. 회개는 악한 영의 합법적 근거를 제거한다. 죄가 근거로 남아 있으면 악한 영은 계속 붙잡고 있을 수 있다. 그러나 죄를 인정하고 예수의 피 앞에 자백하면, 그 영들이 붙들고 있던 법적 근거가 무너진다.

요일1:9 만일 우리가 우리 죄들을 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄들을 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요

  그리고 재정 회복을 위한 회개는 조상이 지은 죄와 나 자신이 지은 죄를 함께 보아야 한다. 조상들이 하나님께 드릴 물질을 우상에게 바친 죄가 있다면 그것을 철저히 회개해야 한다. 조상들이 남의 물질을 빼앗고 착취하고 속인 죄가 있다면 그것도 역시 철저히 회개해야 한다. 동시에 나 자신이 돈을 하나님보다 사랑하고, 주식과 투기와 도박과 일확천금의 마음에 사로잡힌 죄가 있다면 그것을 회개해야 한다. 하나님께 드릴 것을 아까워하고, 사람에게 베풀지 못하고, 인색하게 움켜쥔 죄도 회개해야 한다.

  회개는 비유컨데, 내 몸에 붙어서 피를 빨아먹고 있는 영적 거머리를 떼어 내는 일과 같다. 아무리 보약을 먹어도 몸에 거머리가 붙어서 피를 빨아먹고 있으면 건강해질 수 없다. 마찬가지로 아무리 열심히 일하고 돈을 벌어도, 재정의 축복을 빨아먹는 영들이 붙어 있으면 물질이 모이지 않는다. 그러므로 먼저 거머리를 떼어야 한다. 회개는 그 거머리를 떼는 하나님의 방법이다. 회개를 통해 악한 영들이 떠나가면, 그때부터 수고한 대로 복을 받을 길이 열린다.

  여기서 중요한 것은 회개가 한 번의 회개로 끝나면 안 된다는 점이다. 재정과 관련된 죄는 조상 대대로 쌓여 있는 경우가 대부분이다. 재정의 죄는 우상숭배, 불의한 재물, 게으름, 인색함, 도박과 사기의 영들과 매우 뿌리가 깊다. 그러므로 꾸준히 회개해야 한다. 회개 기도문을 가지고 구체적으로 자백하고, 성령께서 생각나게 하시는 죄를 계속 토해 내야 한다.

  회개는 또한 내 마음의 주인을 바꾸는 일이다. 돈이 주인이었던 자리에서 돈을 내려놓고, 하나님을 다시 주인으로 모시는 것이다. 하나님께서 주인이 되시면, 돈은 주인이 아니라 도구가 된다. 그러면 물질을 두려워하지도 않고, 물질을 숭배하지도 않고, 물질을 하나님 뜻 안에서 사용할 수 있다. 이것이 재정의 흐름이 회복되는 내적 시작이다.

  회개한 사람은 재정의 언어도 바뀌어야 한다. ‘내 돈’이라는 말보다 ‘주님이 맡기신 것’이라는 생각이 앞서야 한다. ‘얼마나 더 가질까’보다 ‘어디에 심을까’를 물어야 한다. ‘누가 내 것을 빼앗을까’보다 ‘주님이 기뻐하시는 사용처가 어디인가’를 분별해야 한다. 이러한 마음의 변화가 없으면 악한 영은 떠났어도 다시 탐욕과 두려움의 문을 통해 들어오려고 한다.

 

 

6. 영의 손이 회복된다는 것은 무엇을 뜻하는가?

  재정의 축복을 받으려면 악한 영을 내보내는 것만으로 끝나지 않는다. 회개하면서 동시에 받을 수 있는 영적 손도 회복되어야 한다. 손은 성경에서 매우 중요한 상징이다. 손은 일하고, 받고, 드리고, 나누고, 붙드는 기관이다. 하나님은 사람의 손으로 행한 모든 일에 복을 주신다고 말씀하셨다. 그러므로 재정의 영역에서도 손은 중요하다.

신16:15 네 하나님 여호와께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복 주실 것이니 너는 온전히 즐거워할지니라

  그러므로 성도는 가난 자체를 미화할 필요도 없고, 부요 자체를 죄악시할 필요도 없다. 문제는 가난하든 부하든 하나님을 주인으로 모시는가에 있다. 하나님 안에서 주어진 재물은 감사의 제목이지만, 하나님을 밀어내고 얻은 재물은 영혼을 무겁게 하는 짐이 된다.

  영적으로 볼 때, 어떤 사람은 손이 너무 작아서 하나님께서 주시려는 것을 담지 못한다. 또 어떤 사람은 손가락이 잘려 있어 물질을 붙잡을 수 없다. 어떤 사람은 손이 붓거나 묶여 있어 받을 수 없다. 또 어떤 사람은 손가락 사이가 너무 벌어져 있어서 받는 대로 새어 나간다. 이것은 영적으로 물질을 담을 수 있는 그릇과 통로가 손상되어 있다는 뜻이다.

  이러한 영적인 손의 손상은 죄와 영들의 역사로 생긴다. 도박과 투기와 사기로 재정을 잃은 사람은 손이 잘린 것처럼 될 수 있다. 남의 것을 빼앗은 죄가 있으면 손이 묶일 수 있다. 게으름의 영이 있으면 손을 움직이기 싫어한다. 인색함의 영이 있으면 손을 펴지 못한다. 낭비의 영이 있으면 손에 들어온 것이 금새 흘러나간다. 그러므로 재정 회복은 단순히 돈을 더 버는 문제가 아니라 영적 손을 회복하는 문제다.

  영의 손이 회복된다는 것은 하나님이 주시는 것을 받을 수 있고, 받은 것을 보존할 수 있으며, 필요한 곳에 흘려보낼 수 있는 상태가 된다는 뜻이다. 움켜쥐기만 하는 손도 온전한 손이 아니고, 받는 대로 다 새는 손도 온전한 손이 아니다. 하나님께 받을 때는 겸손히 받고, 지킬 때는 지혜롭게 지키며, 드릴 때는 믿음으로 드리고, 나눌 때는 사랑으로 나누는 손이 회복된 손이다.

  그러므로 성도는 이렇게 기도해야 한다. ‘주님, 내 손을 묶고 있는 영들을 떠나가게 하시고, 내 손을 작게 만든 죄들을 용서하시며, 내 손에 난 구멍들을 막아 주소서. 하나님이 주시는 것을 받을 수 있는 손, 주님께 드릴 수 있는 손, 이웃을 살릴 수 있는 손으로 회복시켜 주소서.’ 이 기도는 단순한 비유가 아니라 재정 회복의 영적 원리다.

  또한 손은 수고와 연결된다. 손이 회복된 사람은 일해야 한다. 회개했으니 이제 저절로 돈이 쌓일 것이라고 생각하면 안 된다. 하나님은 손으로 행한 일에 복을 주신다. 그러므로 회개한 성도는 더욱 부지런히 일해야 하고, 자기에게 주어진 직업과 달란트와 기회를 소중히 여겨야 한다. 하나님은 게으른 손이 아니라 부지런한 손에 복을 더하신다.

 

 

7. 구제와 드림은 왜 재정 축복의 통로가 되는가?

  재정의 축복을 누리기 위한 두 번째 방법은 무엇인가? 그것은 내게 주어진 물질을 나누며 베풀며 살아야 한다는 것이다. 물질은 고여 있으면 썩고, 흘러가면 생명을 살린다. 하나님께서 재물을 주시는 이유는 자신만 배불리 먹게 하려는 것이 아니다. 가난한 자를 돕고, 약한 자를 세우고, 하나님 나라의 일을 감당하게 하려는 것이다. 잠언은 구제를 좋아하는 자가 풍족해지고, 남을 윤택하게 하는 자가 자기도 윤택하게 된다고 말한다(잠11:25). 이것은 하나님의 재정 원리다.

잠11:25 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자기도 윤택하여지리라

  예수님께서도 주는 것이 받는 것보다 복이 있다고 사도 바울에게 직접 말씀해 주셨다(행 20:35). 이 말씀은 사복음서에는 직접 기록되어 있지 않지만, 사도 바울이 사도행전에서 주님의 말씀으로 전했다. 그러므로 성도는 받는 것만 생각해서는 안 된다. 줄 줄 아는 사람이 되어야 한다. 하나님은 재정을 흘려보내는 사람에게 다시 부어 주신다.

행20:35 범사에 여러분에게 모본을 보여 준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라

  자신에게 맡겨진 재정을 흘려보내는 데에는 2가지 방법이 있다. 첫째는 사람에게 나누며 베푸는 것으로서, 그 대표적인 예를 가난한 자를 구제하는 것이다(잠 11:25). 구제는 다른 사람에게 재정의 축복을 흘려보내는 아주 귀한 일이다.

잠11:25 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자기도 윤택하여지리라 

  그리고 둘째는 내게 맡은 재정을 하나님께 올려 드리는 일이다. 그래서 하나님의 선한 사업에 사용되도록 하는 것이다. 그렇다. 사람에게는 베풀어야 하겠지만, 하나님께는 감사로 마음을 표현해야 한다. 잠언에서도 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라고 말씀하고 있다(잠 3:9-10). 그러면 창고가 가득히 차고 새 포도주가 넘치리라고 한다. 첫 열매는 하나님이 주인이심을 인정하는 신앙 고백인 것이다.

잠3:9-10 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 포도즙 틀에 새 포도즙이 넘치리라

잠28:27 가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니하려니와 못 본 체하는 자에게는 저주가 크리라

눅12:33 너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도둑도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라

마6:3-4 너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 4 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라 

  또한 하나님께 드리는 절기 예물도 중요하다. 절기란 일정기간 동은 받은 은혜를 모아서 하나님께 감사하는 것이다. 하나님은 이스라엘 백성에게 빈손으로 여호와 앞에 보이지 말라고 하셨다. 이것은 하나님께서 돈이 부족하시기 때문이 아니다. 절기는 하나님께서 베푸신 구원을 기억하고 감사하는 때다. 감사 없는 신앙은 메마른 신앙이 된다. 하나님께 받은 것을 기억하는 사람은 하나님께 드릴 줄 안다.

신16:16-17 너의 가운데 모든 남자는 일 년에 세 번 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 여호와께 보이되 빈손으로 여호와께 보이지 말고 각 사람이 네 하나님 여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라

  특히 우리가 드리는 십일조와 절기 감사와 첫 열매 등은 모두 물질의 주인이 하나님이심을 인정하는 훈련이다. 과거에 우상에게 물질을 바쳤던 사람일수록, 이제는 하나님께 드리는 것을 회복해야 한다. 우상에게는 아까워하지 않고 바치면서 하나님께는 인색했다면, 그 태도를 회개하고 바로잡아야 한다. 하나님께 드리는 것은 하나님을 돈보다 높이는 행위다.

  그러나 드림은 억지나 체면으로 해서는 안 된다. 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다. 자기 과시를 위해 드리는 것은 이미 상을 받은 것이다. 믿음과 감사와 사랑으로 드려야 한다. 그렇게 드릴 때 드림은 물질을 잃는 일이 아니라 하나님 나라에 심는 일이 된다. 그리고 하나님은 심은 것을 기억하신다. 지금 내가 거두지 못해도 후손이 받을 수 있고, 이 땅에서 다 받지 못해도 천국에서 받게 된다.

  성전 건축과 복음 전파를 위한 드림도 이 원리 안에 있다. 우상을 세우는 데 물질을 바치면 그곳에서 계속 죄가 재생산되지만, 하나님께 예배하는 처소와 복음 전파의 통로를 위해 심으면 그곳에서 회개와 구원과 치유와 축사의 열매가 맺힌다. 그러므로 성도는 어디에 심을지를 깊이 분별해야 한다. 물질은 중립적이지 않다. 어디에 드려지고 어디에 사용되느냐에 따라 영적 열매가 달라진다.

 

 

8. 재정의 축복을 누린 성도는 어떻게 살아야 하는가?

  재정의 축복을 누린 성도는 돈을 자기만을 위해 쓰면 안 된다. 하나님께서 우리에게 재정의 통로를 열어 주신 이유는 하나님 나라를 위해 쓰게 하시기 위함이다. 예수께서는 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라고 하셨다(마 6:33). 그러면 먹을 것과 마실 것과 입을 것을 더하신다고 하셨다. 이 말씀은 재정 축복의 순서를 알려 준다. 먼저는 하나님의 나라와 의이고, 그다음이 생활의 필요인 것이다.

마6:31-33 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

  하나님의 나라와 의를 구한다는 것은 단지 교회 일을 많이 한다는 뜻만이 아니다. 하나님의 통치가 내 삶의 우선순위가 되게 하는 것이다. 돈보다 하나님을 먼저 두고, 편안함보다 사명을 먼저 두고, 내 욕심보다 복음 전파와 영혼 구원을 먼저 두는 것이다. 그러면 하나님께서 필요한 것을 더하신다. 먹을 것, 마실 것, 입을 것은 이방인들이 염려하는 것이지만, 하나님 나라를 구하는 성도에게는 하나님께서 더하시는 것이 된다.

  재정의 축복을 누린 성도는 위에서 언급한 것처럼 회개를 계속해야 한다. 물질이 조금 풀렸다고 회개를 멈추면 다시 교만해질 수 있다. 돈이 들어오면 사람의 마음이 시험받는다. 돈이 없을 때는 간절히 기도하다가, 돈이 생기면 하나님 없이도 살 수 있다고 착각하기 쉽다. 그러므로 물질이 풀릴수록 더 겸손해야 하고, 더 감사해야 하며, 더 회개해야 한다.

  또한 재정의 축복을 누린 성도는 사명을 분별해야 한다. 어떤 사람은 돈을 벌 수 있는 은사와 달란트를 받았다. 그런 사람은 억지로 다른 길을 가려고 할 것이 아니라, 하나님께서 주신 자리에서 성실히 일하고 많이 벌어 하나님 나라를 위해 써야 한다. 모든 사람이 같은 방식으로 섬기는 것은 아니다. 어떤 사람은 말씀을 전하고, 어떤 사람은 기도하고, 어떤 사람은 물질로 돕고, 어떤 사람은 손과 발로 섬긴다. 자기에게 맡겨진 분량을 알아야 한다.

  재정의 축복을 누린 성도는 후손을 생각해야 한다. 조상들이 우상에게 물질을 바치고 불의하게 재물을 모아 후손에게 가난과 저주를 남겼다면, 이제 우리는 반대로 하나님 나라에 심고 구제하고 정직하게 일하여 후손에게 복의 통로를 남겨야 한다. 내가 오늘 드린 헌금, 내가 오늘 한 구제, 내가 오늘 정직하게 흘린 땀은 나와 내 후손에게 영적 유산이 된다.

  재정의 축복은 끝이 아니라 시작이다. 하나님께서 주신 물질이 많아질수록 책임도 커진다. 하나님 나라를 위해, 교회를 위해, 회개와 천국복음 전파를 위해, 가난한 자와 병든 자와 눌린 자를 위해 써야 한다. 물질이 하나님 손에 붙들리면 복음의 도구가 되지만, 탐욕에 붙들리면 다시 우상이 된다. 그러므로 재정의 축복을 받은 성도는 하나님 앞에서 더 두려운 마음으로 물질을 다루어야 한다.

  또한 재정의 축복을 받은 사람은 다른 사람을 정죄해서는 안 된다. 자신도 회개와 은혜로 회복된 사람임을 기억해야 한다. 가난한 사람을 게으르다고만 단정하지 말고, 그 안에 있는 상처와 조상 죄와 막힌 영적 통로를 불쌍히 여겨야 한다. 재정의 축복을 먼저 누린 사람은 더 낮은 마음으로 다른 사람을 세우고, 회개하도록 돕고, 일어설 기회를 만들어 주어야 한다. 이것이 복을 받은 자가 복의 통로로 사는 길이다.

 

 

9. 나오며

  재정의 축복을 누리는 길이 무엇인지를 살펴보았다. 재정의 축복은 단순히 돈이 많아지는 것이 아니라, 하나님께서 주신 재물과 부요를 누리고, 수고한 대로 거두며, 하나님 나라와 이웃을 위해 바르게 흘려보내는 삶이다. 그러므로 성도는 돈을 우상으로 삼지 말아야 하고, 돈을 하나님의 선물로 받아 청지기답게 사용해야 한다.

  열심히 살아도 재정의 축복을 누리지 못하는 데에는 영적 원인이 있을 수 있음을 알아야 한다. 빼앗기게 하고, 손해 보게 하고, 망하게 하고, 게으르게 하고, 인색하게 하고, 주님께 드리지 못하게 하는 악한 영들이 있을 수 있다. 그 영들은 돈을 하나님보다 사랑한 죄, 하나님께 드릴 물질을 우상에게 바친 죄, 불의하게 재물을 모은 죄, 게으르고 심지 않은 죄를 통해 들어올 수 있다. 그러므로 성도는 재정 문제 앞에서 먼저 회개해야 한다.

  회개는 재정 회복의 첫 관문이다. 자신과 조상들의 죄를 자백하고, 예수의 피 앞에 악한 영의 근거를 제거해야 한다. 또한 영의 손이 회복되어야 한다. 받을 수 있는 손, 보존할 수 있는 손, 하나님께 드릴 수 있는 손, 이웃을 향해 펼 수 있는 손이 되어야 한다. 그 손으로 부지런히 일하고 정직하게 벌며, 감사로 드리고 사랑으로 나누어야 한다.

  재정의 축복을 누리려는 성도는 베풂과 드림을 회복해야 한다. 구제는 사람을 향해 흘려보내는 것이고, 드림은 하나님께 주권을 인정하는 것이다. 첫 열매와 감사와 절기 예물과 십일조는 하나님이 물질의 주인이심을 고백하는 길이다. 하나님 나라와 그의 의를 먼저 구하는 사람에게 하나님은 필요한 것을 더하신다.

  마지막 시대의 성도는 물질에 끌려다니지 말고 물질을 다스려야 한다. 재정의 축복은 자기 욕심을 채우라고 주신 것이 아니라 영혼을 살리고 교회를 세우며 천국복음을 전파하라고 주신 것이다. 그러므로 성도는 회개로 가난의 영을 끊고, 부지런한 손으로 수고하며, 하나님께 감사로 드리고, 이웃에게 사랑으로 나누어야 한다. 그리하여 재정의 축복을 하나님 나라의 도구로 사용하는 복된 성도가 되기를 바란다.

 

2026년 07월 10일(금)

정보배 목사

 

 

[설교핵심]

이 설교는 성도가 재정의 축복을 누리지 못하는 근본적인 원인을 영적 세계의 관점에서 진단하고 그 구체적인 해결 방법을 제시합니다. 저자는 가난이 단순히 물리적 노력이 부족해서가 아니라, 조상으로부터 대물림된 악한 영들이 몸과 영의 손에 포진하여 축복을 가로막고 있기 때문이라고 설명하며 이를 극복하기 위한 철저한 회개를 강조합니다. 특히 하나님보다 돈을 사랑하거나 물질을 우상 숭배에 사용한 죄를 끊어내는 것이 중요하며, 이와 동시에 나눔과 베풂의 삶을 실천하고 하나님 나라의 의를 우선시할 때 비로소 하늘의 선물이 임하게 된다는 논리를 펼칩니다. 결국 이 텍스트는 성도들이 과거의 영적 결박에서 벗어나 하나님이 예비하신 물질적 형통을 실제로 누리도록 독려하는 데 그 목적이 있습니다.

 

[설교내용]

재정의 축복은 하나님께서 물질적으로 채워 주심으로 형통과 공급이 지속되게 하시는 선물이다. 그러나 많은 성도가 열심히 살아도 그 복을 누리지 못하는 까닭은 단순히 노력이 부족해서만이 아니라, 재정의 축복을 막는 악한 영들이 사람 안에 들어와 물질의 흐름을 막고, 물질이 새어나가게 하고, 빼앗기 때문이다. 이 영들은 주로 조상들과 자신이 지은 죄, 곧 돈을 하나님보다 더 사랑한 죄, 하나님께 드릴 물질을 우상에게 바친 죄, 불의하게 재물을 모은 죄, 게으르고 심지 않은 죄를 통해 들어온다. 그러므로 재정의 축복을 누리려면 먼저 회개로 그 영들을 내보내고, 영의 손을 받을 수 있는 상태로 회복하며, 구제와 나눔과 하나님께 드림과 부지런한 수고를 통해 심고 거두는 삶으로 나아가야 한다.