[기독론(196)] 다니엘서에 나오는 그리스도의 예표(12) 70이레의 환상과 성취(06)(단9:24~27)

<설교핵심>

1. 서론

다니엘의 보았던 4가지 환상 가운데 두 번째 환상은 70이레의 환상이다. 이 환상은 왜 주어졌는가? 그것은 다니엘이 예루살렘의 황폐함을 두고 언제 그 성이 회복될 것인지를 두고 베옷을 입고 금식하며 기도하게 되었을 때에 하나님께서 단지 이스라엘의 포로귀환과 성전건축뿐만이 아니라 이스라엘 백성과 예루살렘 성에 대한 하나님의 원대한 뜻과 계획을 보여주신 것이다. 그 내용은 무엇인가? 그 내용은 장차 하나님께서 70이레(490년) 안에 세우신 겨획을 따라 기름부음을 받은 자의 출현과 죽음을 통하여, 죄를 끝내며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 성취되고, 지극히 거룩한 것에 기름부어질 것이라고 했다는 것이다. 이것은 이 세상 사람으로 인하여 되어질 수 있는 것이 아니다. 그래서 이번 시간에는 70이레의 환상과 성취의 최종 시간으로서 이 예언의 성취가 주는 교훈을 살펴보고자 한다.

2. 말씀요약 및 문제제기

오늘 본문 말씀은 장차 시작된 70이레 안에 기름부음을 받은 자가 출현하고 그분의 죽음음 통하여 죄용서가 일어날 터인데, 한 왕의 백성에 의해 예루살렘 성은 다시 파괴되겠지만 그 사람은 멸망은 이미 예고되어 있다고 하는 말씀이다. 이 예언의 중심은 누군가? 그리스도인가 적그리스도인가? 이 예언이 성취되는 시기는 초림의 예수시대인가 재림의 예수시대인가? 70이레의 마지막 한 이레를 적그리스도에 의한 성취로 해석해야 하는가? 한 이레 동안에 언약을 굳게 맺고 제사와 예물을 그치게 할 존재는 적그리스도인가 아니면 그리스도인가?

3. 문제해결

가. 70이레를 제대로 해석하기 위한 3가지 핵심내용은 무엇인가?

7이레 곧 490년의 해석의 중심은 3가지다. 첫째는 그리스도 중심적이어야 한다. 다니엘에 나오는 모든 환상과 예언이 다 그러하기 때문이다. 둘째, 단지 이스라엘의 포로귀환이나 예루살렘 성의 재건이 아니라 죄로부터 자유와 해방이어야 한다(24절). 셋째, 문자적으로 볼 때 70이레 곧 490년이 연속적이어야 한다(25-27절). 69이레와 70이레 사이에 2천년이라는 기간을 넣지 않고 490년간의 전체적인 예언으로 보아야 한다.

나. 70이레의 예언을 잘못 푼 것은 어떤 것인가?

그러니까 첫째, 이 예언에 나오는 ‘기름부음을 받은 자’를 주 예수 그리스도가 아닌 다른 그리스도로 푼다든지, 둘째, ‘기름부음을 받은 자’를 초림의 예수가 아니라 재림의 예수로 푼다든지, 셋째, ‘기름부음을 받은 자’를 그리스도가 아니라 말세의 적그리스도로 풀어서는 아니 된다.

다. 70이레에 대한 가장 잘된 해석은 무엇인가?

그것은 마지막 한 이레가 시작될 때에 그리스도가 기름부음을 받고, 이어서 한 이레의 절반에 기름부음을 받은 자가 죽게 되는데 이로 인하여 인류의 죄가 용서된다는 해석이라야 한다. 그러므로 가장 바른 해석은 안식교와 역사주의 해석이라고 하겠다. 여기에서는 70이레를 7이레(B.C.457~408), 62이레(B.C.408-A.D.27). 한이레(A.D.27-34)로 잡는다. 고로 기름부음을 받은 자의 출현은 A.D.27년이고 기름부음을 받은 자가 끊어질 시기가 A.D.30년이라는 해석이 가장 올바른 해석이라고 하겠다.

4. 영적 법칙

믿음이란 성경을 그리스도 중심적으로 해석하여 하나님의 뜻과 경륜을 발견하고 준비하는 것이다.

5. 복과 결단

이 예언의 주는 교훈점은 무엇인가? 첫째, 구약성경을 풀 때에는 그리스도를 예표하고 미리 설명해주는 책으로 풀어야 한다는 것이다(요 5:39, 눅24:44). 둘째, 기름부음을 받은 자가 하실 일은 정치적인 자유와 해방이 아니라 마귀와 그의 세력들로부터 영적인 자유와 해방이었다는 것이다. 왜냐하면 예수께서는 안식일의 주인이자 안식년의 성취자로서, 면제년의 실행자로서, 희년의 성취자로서 오셨기 때문이다. 셋째, 초림의 예수께서 오셔서 이루실 일은 이제 교회가 받아서 성취하다가, 재림의 예수님으로 인하여 완성될 것이라는 것이다. 그러므로 초림의 예수께서 제자들을 부르시고, 귀신을 축출하시고, 이 땅에 천국 잔치를 여신 것처럼, 재림의 예수께서 오시면, 악의 무리들을 청소할 군대를 나팔절에 하늘로 불러 소집하시고, 속죄일에 아마겟돈 전쟁으로 청소하시고, 이긴 성도들과 함께 새 하늘과 새 땅으로 인도하시어 혼인잔치를 여신다는 것이다. 그러므로 오늘날의 성도들은 아마겟돈 전쟁이 참여할 군대로 참여하기 위해 날마다 회개하고 귀신을 쫓아내면서 하나님의 뜻과 경륜을 전해주어야 한다.

<명령과선포>

1)감사와 회개
1. 주여, 다니엘의 70이레의 예언과 묵시를 어떻게 해석해야 하는지 알게 하시니 감사합니다.
2. 주여, 다니엘의 70이레의 예언과 묵시는 그리스도 중심적으로, 안식년과 면제년과 희년의 의미 및 연속적인 사건으로 해석해야 한다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
3. 주여, 다니엘의 70이레의 예언과 묵시는 왕과 제사장과 선지자를 오신 예수님이 아니라 고레스와 아닥사스다 왕 그리고 에스라와 느헤미야 중심적으로 풀어서는 안 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
4. 주여, 다니엘의 70이레의 예언과 묵시는 초림의 예수님에 대한 예언이므로 종말에 있을 적그리스도의 예언으로 풀어서는 안 된다는 것을 알게 하시니 감사합니다.
5. 주여, 다니엘의 70이레와 묵시는 문자적으로 그리고 역사적으로 그대로 실현되었으니, 안식년과 면제년과 희년의 성취자로 오신 초림의 예수님에 의해 성취되었음을 알게 하시니 감사합니다.
6. 주여, 지금까지 구약성경의 예표들과 예언들을 그리스도 중심적으로 보지 못해 중요한 것을 많이 놓쳤나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단
1. 주여, 이제는 구약성경을 그리스도 중심적으로 보겠습니다.
2. 주여, 이제는 구약의 예언을 그리스도 중심적으로 풀겠습니다 .
3. 주여, 이제는 성경의 사건과 예언의 말씀에서 오직 그리스도를 찾겠습니다.
4. 주여, 이제는 성경을 볼 때에는 초림의 예수님과 재림의 예수님으로 초점을 맞추겠습니다.
5. 주여, 이제는 예수께서 교회에서 남겨주신 과업이 무엇인지를 살피고 또 살피겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포
1. 이제까지 나로 하여금 구약성경에서 예수님을 발견하지 못하게 막고 있는 악한 영들은 싹 다 떠나가라.
2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 구약의 예언을 초림의 예수님인지 재림의 예수님인지, 그리스도인지 적그리스도인지를 헷갈리게 하는 악한 영들은 결박을 받으라.
3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.
4. 다니엘의 70이레의 예언을 통해 초림의 예수님께서 우릴 위해 무슨 일을 하셨는지를 깨닫고 오늘날 교회에게 주어진 사명을 완수할지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심
1. 다니엘서에는 그리스도의 예표가 총 4가지가 나오며, 다니엘이 보았던 환상도 총 4가지였구나.
2. 다니엘의 70이레의 환상은 다니엘에 보았던 환상 가운데 하나로서, 이것도 역시 그리스도를 소개하고 있었구나.
3. 다니엘의 70이레의 환상은 초림의 예수님에 대한 예언으로서, 그분을 통해 유대인과 이방인들의 모든 죄를 용서하고, 우리 모두를 하늘의 새 예루살렘 성으로 초대하시는 것이었구나.
4. 성경을 해석할 때에 그리스도 중심적으로 해석하지 않으면, 거기에서 잘못된 해석이 나오고 이단이 나오는구나.
5. 초림의 예수님을 통해 교회를 위한 그리스도께서 하신 일을 살피고 교회에게 주어진 사명을 완수해야 하는구나.
6. 하나님께서는 지금도 이긴 자로서 참 이스라엘 백성을 산출하고 계시며, 이긴 자가 장차 들어갈 하늘의 새 예루살렘 성을 준비하고 계시는구나.