[기독론(215)] 한 번 구원은 영원하다는 성도의 견인(堅忍) 교리, 과연 성경적인가?(욜2:32, 요10:28~29)

<설교요약>

1. 서론 
  지난주에 우리는 칼빈의 예정론이 성경적인지를 살펴보았다. 오늘은 칼빈주의의 5대교리 과연 성경적인가? 칼빈을 따르는 칼빈주의자들의 5대교리 중에서 ‘무조건적인 선택’교리와 ‘성도의 견인’교리는 칼빈의 예정론에 나온다. 그중에 무조건적인 선택 교리에 대해서는 지난 시간에 살펴보았고, 오늘은 한 번 구원을 받았으면 그 구원은 영원하다고 하는 ‘성도의 견인’교리에 대해 살펴보고자 한다. 

2. 말씀요약 및 문제제기 
  오늘 본문 말씀은 누구든지 주의 이름으로 부르는 자는 구원을 받을 것인데, 예수께서 영생을 주신 양들은 스스로 멸망하지 않을 것이며 그 양들을 낚아챌 자도 없을 것이며, 그 양떼들을 예수께 주신 아버지는 만물보다 크시기 때문에 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없다고 했다는 말씀이다. 이 말씀은 과연 한 번 영생을 받으면 영원히 구원받는다는 말씀으로 들리는가? 정말 아버지께서는 예수님께 만세전에 구원받게 하기로 예정된 자만 아들에게 보내시며 아들께서는 그 양들을 하나도 잃어버리지 않고 모두 다 구원하시는가? 이 말씀을 이렇게 해석하고 있는 칼빈주의자들에게 어떤 함정은 없는가? 

3. 문제해결

 가. 성도의 견인(堅忍)교리는 어떤 것인가?
 성도의 견인교리란 하나님께서 한 번 구원하기로 예정하신 사람은 하나님의 은혜와 보호를 받아서 끝까지 자신을 믿음을 굳게 지키심으로 그의 구원이 영원히 보존된다는 말씀이다. 한 마디로 한 번 구원받으면 그 사람이 영원히 구원받는다는 교리다. 이는 하나님께서 만세전에 구원하기로 선택한 자는 전적으로 그리고 최종적으로 타락할 수 없고 끝까지 확실히 견고하고 인내하여 영원히 구원을 받는다는 교리다. 그래서 구원받은 자는 아주 타락하거나 멸망받는 일이 없다는 것이다. 

 나. 성도의 견인교리는 어떤 성경말씀에 근거하고 있으며, 이것을 반대하는 말씀은 없는가?
 성도의 견인교리는 다음과 같은 성경 구절에 근거하여 세워진 것이라고 말한다. 요 10:27~29, 롬 8:38~39, 빌 1:6, 벧전 1:5, 요일 2:19이다. 그러나 성도의 견인 교리에 반하는 성경 말씀도 성경에 나온다. 예를 들어, 마 24:13, 요15:16, 롬 11:20-22, 히 6:4-6, 히 10:26-29 등이 그것이다. 

 다. 성도의 견인교리, 과연 성경적인가?
  성도의 견인교리는 하나님께서 만세전에 어떤 사람은 구원하기로 예정하고 어떤 사람은 멸망시키기로 예정하셨다는 교리를 강화시켜 준다. 그러나 성경은 개인 구원이나 개인 멸망 예정에 대한 합당한 말씀이 하나도 없다. 칼빈이 가정하여 만들어낸 것이다. 그러므로 성도의 견인 교리도 사실은 합당한 것이 아니다. 하나님께서 누구를 만세전에 구원하기로 예정하신 적이 없는데, 어떻게 그러한 사람이 또 영원히 구원받는다고 말할 수 있는가? 그러나 좀 더 양보하더라도, 성도의 견인교리는 그러한 우리의 바람이며, 성경에 대한 잘못된 해석에서 비롯된 것일 뿐이다. 그리고 마지막으로 성경을 왜곡해서 번역한 말씀을 그대로 따라가는 것이다. 왜 그런가? 그 이유는 다음과 같다. 
  첫째, 예수께서는 영생을 주실 뿐만 아니라 그를 끝까지 지켜주실 이는 만세전에 구원하기로 예정한 사람이 아니라, 끝까지 예수님의 음성을 듣고 있으며, 끝까지 주님을 따라가는 자이기 때문이다(요 10:27). 둘째, 예수님을 끝까지 믿으며 끝까지 따라오는 자를 구원하실 수 있도록 아버지께서 예수님에게 이미 주신 채 있는 어떤 것이 있는데, 이것은 모든 것들보다 더 커서, 아무도 예수님과 아버지의 손에서 낚아채갈 수 없기 때문이다. 그러나 칼빈주의자들은 만세전에 구원받기로 예정된 자를 아들에게 주시고 그 사람만 끝까지 지켜주신다고 말씀을 왜곡시켜 놓았다. 그러나 이는 번역을 잘못한 것이다. 셋째, 지금도 본인이 믿고 있다가 주님을 믿지 않겠다고 주님을 부인하거나 계속해서 회개케 하시는 성령의 음성을 거역하게 되면 하나님께서도 그를 강제로 구원하실 수가 없다. 그러므로 성경은 계속해서 구원받은 자라도 구원에서 탈락할 수 있음을 경고하고 있다. 그러므로 우리가 주 예수님을 믿어 이미 구원을 받은 상태에 있어도 천국에 들어가기까지는 두렵고 떨림으로 구원을 이뤄야 한다. 

4. 영적 법칙 

  믿음이란 두렵고 떨림으로 끝까지 인내하고 믿음을 지켜서 구원을 완성하는 것이다. 

5. 복과 결단

  하나님께서 요엘 선지자를 통해 말씀해주신 구원이란 하나님이 만세전에 구원하기로 예정된 자를 구원하신다는 말씀이 아니라 누구든지 하나님의 선행적인 은총에 반응하여 주님을 믿기로 결단하고 주님을 따라오는 자를 구원하신다는 뜻이다. 성도가 구원받으려면 우리의 인내도 필요하다. 
  
 

<명령과선포>

1)감사와 회개

1. 주여, 하나님께서 과연 누구를 끝까지 지켜주시고 구원에 이르게 하는지 알게 하시니 감사합니다.

2. 주여, 한 번 믿었으면 끝까지 믿음을 지키고 회개하는 자가 최종적으로 구원을 얻는다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

3. 주여, 하나님께서는 단 한 번도 만세전에 어떤 사람은 원하기로 예정하시고 어떤 사람을 멸망으로 예정하셨다는 말씀이 없다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

4. 주여, 사람은 누구든지 하나님이 베풀어주시는 선행적 은총을 통하여 주 예수님을 믿고 회개하면 구원받는다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

5. 주여, 하나님은 만세전에 구원할 자를 지켜주시는 것이 아니라 누구든지 주님을 믿고 주님을 끝까지 따르는 자를 지켜주신다는 것을 알게 하시니 감사합니다.

6. 주여, 한 번 믿은 자는 어찌하든지 구원받는다는 잘못된 구원론에 빠질 뻔 했나이다. 용서해 주소서.

2)장자권 누림의 결단

1. 주여, 이제는 끝까지 믿겠습니다.

2. 주여, 이제는 끝까지 주님을 따르겠습니다.

3. 주여, 이제는 환난과 풍파가 와도 믿음을 저버리지 않겠습니다.

4. 주여, 이제는 어떤 일이 있어도 주님을 부인하지 않겠습니다.

5. 주여, 이제는 내가 주님을 버리지 않으면 주님은 절대로 나를 버리지 않는다는 것을 믿고 끝까지 굳게 견디겠습니다.

3)장자권의 누림, 명령과 선포

1. 이제까지 나로 하여금 가짜 구원론 안에 안주하게 하는 악한 영들은 내게서 떠나가라.

2. 이제 내가 예수의 이름으로 명하노니, 한 번 구원받았어도 인내로 지키지 않으면 잃어버릴 수 있다는 것을 믿지 못하게 하는 악한 영들은 묶임을 받을지어다.

3. 내 영혼아 깰지어다. 내 영혼아 깰지어다.

4. 끝까지 인내로 믿음을 지켜내고 날마다 회개함으로 구원을 이뤄갈지어다.

4)오늘의 말씀의 핵심

1. 하나님께서 만세전에 예정하신 것은 누구든지 주님을 믿고 끝까지 따라가면 그를 구원하신다고 예정하셨구나.

2. 하나님의 예정은 우리 인간을 하나님의 자녀와 상속자로 예정하신 것이요, 구원의 순서가 민족적으로는 유대인이 먼저요 그 다음이 이방인이며, 이들의 총수를 정해놓은 것이었구나.

3. 개인적인 예정이 있다면 그것은 개인 사역 예정이었구나.

4. 한 번 구원을 받았어도 믿음을 끝까지 지키지 않거나 지은 죄를 계속해서 회개하지 않으면 성밖으로 가거나 불못에 던져지고 마는구나.

5. 주님은 지금도 끝까지 주님의 말씀에 순종하고 주님을 끝까지 계속해서 따라오는 자를 지켜주시고 아무도 그를 건드리지 못하도록 보호해주시는구나.

6. 하나님은 주 예수님을 믿고 따르겠다는 사람을 결코 외면하지 아니하시고, 아들에게 모든 것을 주시어 그러한 사람을 구원하게 하고 있구나.