고대 한민족의 신앙과 번영

한반도 고고학 15

한반도 인류전파설 유력

구석기부터 역사시대까지의 주역

일찌기 예술 · 과학 고도로 발달한 민족

우리나라 예언자 중에 빼놓을 수 없는 사람이 있는데 이분이 바로 정감(鄭鑑)이란 분이다.

앞에서 잠깐 밝힌 바 있지만 이분은 조선조 중엽에 활동한 사람으로 이씨 선조 이담이란 사람이 이씨의 대흥자가 될 정씨의 조상인 정감이란 사람으로부터 들은 이야기를 기록한 책이라고 하며, 이씨의 한양 오백년이후 정씨의 계룡산 몇백년, 조씨의 가야산 몇백년, 그 다음은 범씨의 완산(完山) 몇백년 등 이씨왕통이 끝나도 계속해서 위와같이 이어진다는 흥망대세를 추수(推數)하여 밝혔고 그 중간에 세태와 민심이 어떠하리라는 것을 차례로 예언해 놓은 정감록 비결책이 있다.

이 예언서는 격암 · 토정 · 도선 · 무학 등의 예언서에서 발췌한 것을 포함하고 있는데 정감과 이담이 사실인물이란 증거는 없으며, 문헌상으로는 정조9년 1785년 홍복영(洪福榮)의 옥사에서 정감록이라는 책에 대한 언급이 가장 오래된 것으로 알려졌다. 정감록 비결책은 남사고의 예언을 방불케 하는데 이는 남사고의 예언을 정감록이란 비결책을 만들때 많이 응용했으리라 사료된다.

이밖에 우리 민족에게는 「남조선신앙(南朝鮮信仰)」이란 미래의 영원한 우리나라를 뜻하는 예언이 민간속에 깊이 자리잡고 있었다. 조선조말때의 어수선한 세태속에서도 희망을 안겨주는 남조선「염원복락 피난처」라는 예언은 이미 오래전부터 민가에 널리 뿌리박고 있었는데 격암비록에서도 잘 나타나 있다.

「남조선신앙」은 외국 여러나라에 나타난 낙원처 유래 즉 인도의 … 히브리인의 에덴동산, 도교의 상청옥경(上淸玉京), 그리스도교의 천국 등에 비하여 매우 세부적이며 객관적 사실의 충동에 의해 자연히 성립되었다는 점과 … 고정하여진 것에 대해 미완성기변동의 것으로서 언제든지 필요한 수정과 보충을 가할 수 있는 점 다시 말하면 다른나라 것은 극히 주관적이며 공중누각에 지나지 않는데 비해 이것은 진보한 형태에 있는 것에 특색이 있다고 본다.

이와같이 한민족의 예언은 수천년을 두고 지속적으로 내려오고 있기 때문에 누구의 예언도 특별한 특징을 찾아볼 수 없는 것이 특징이라면 특징이다.

필자는 위의 예언들을 고고학과 같이 과학적인 분석 검토를 피하고 독자들이 읽으면서 이해하는 방향으로 기술하였다.

지금까지 「한민족기원」을 통해 남다른 민족관을 펴 보임으로써 잊혀졌던 상고사를 재 발굴하는 과정에서 한민족의 역사와 경제와 사회문화 그리고 과학까지 또 장래의 예언까지 구석구석 살펴 보았는데 우리민족은 참으로 위대한 민족임을 재발견케 하였다. 그 결과 우리민족은 세계에서 찾아보기 드문 유구한 역사와 문화를 지닌 민족이며 동양삼국 중에 가장 중심이 되는 종주국(宗主國)임을 발견하게 되었다.

그러니까 한반도에는 고고학계에서 밝혀진 바에 의하면 적어도 1백만년 전에 한민족의 직계조상으로 믿어지는 고 인류들이 단양을 중심해서 살았으며 전국적으로 퍼져나가면서 석장리와 전곡과 이북 상원 용곡리 등 가는 곳곳마다 구석기시대부터 살기 시작했고 이 조상들이 중기 구석기시대에서 신석기시대 청동기시대와 오늘에 이어지면서 계속적으로 살아온 증거가 오산리 신석기 유적과 주암댐 수몰지역 유적에서 백일하에 드러나게 되었다.

이러한 한반도에 우리민족의 기원지 및 아시아 특히 중앙 및 동북아시아의 인류기원설을 한반도에 두는 것은 지금까지 믿어왔던 중앙아시아와 시베리아의 유물보다도 한반도가 훨씬 앞서 있음을 고고학 조사결과 점차 드러나고 있는데 유인된 것이다. 최근 용곡리에서 약40만년전의 유인두개골이 대량 발견됨으로 해서 중국의 주거점 유물을 연대상 능가하거나 맞먹는 시기인데 중국의 북경원인은 실은 그 증거가 미약한 상태이다.

프랑스 고고학자 떼이이르 드 사르댕과 데이비드슨 블랙 박사는 주거점의 석회암 동굴에서 화석퇴적장소를 발굴하여 사람의 어금니 2개를 발견하고 이것을 북경원인이라 명명하고 이 어금니를 중심하여 두개골을 상상해서 복원한 것이 바로 북경원인이다.

그것마저도 없어지고 지금 박물관에 자리잡고 있는 것은 그 모양을 상상해서 만들어 놓은 석고라는 것이다.

그 이외도 북경원인에 대해 신빙성을 부정하는 증거들이 있다. 함께 발굴한 배문중(裵文中 : 고생물학자)의 1928년 여름 발굴책임자의 보고서 내용에 북경원인은 자바원인과 거의 같다고 밝혔는데 이것은 북경원인이 석회암 광산에서 채석하는 인부들에게 죽은 원숭이 두개골을 가져다가 북경원인이라고 조작한 사실이 무근이 아님을 말해 주는데 자바원인은 발견자 네덜란드 사람 듀보아의 날조품인 첫번째의 두개골은 원숭이뼈로 발각되었고 두번째 두개골은 약 5백년전 화산폭발로 죽은 현대인의 두개골임을 1907년 셀렌카씨의 조사에 의해 탄로난 유명한 일화로 미루어볼 때 북경원인도 치아복원설의 정식보고 뒤안길엔 조작설이 있고 보면 한국의 용곡리의 많은 두개골은 어쩌면 한반도의 인류전파설이 가장 유력함을 말해주고 있다.

그러므로 우리 한민족은 구석기시대는 물론 역사시대의 주역임을 말없이 위와같은 자료들이 뒷받침되고 있어 한반도에서 빙하기시대때 간빙기때 더위를 피해 북상하는 사슴과 곰 등 먹이를 따라 만주와 중앙아시아와 시베리아 그리고 알래스카 · 남북아메리카까지 확산됐고 유럽 전지역까지 퍼져 산 흔적이 고고학적으로 발굴되고 있어 황인인 우리 민족이 온 지구상에 선주주민임을 말해주고 있다.

그러기 때문에 환인국은 전 아세아에 약 1만년전에 12환국을 두었고 환웅 18대, 환검(단군) 47대로 내려오면서 광활한 영토와 거대한 민족(BC1666년 고불단군왕조시대 인구조사에 의하면 총인구 1억 8천만명이었다고 함. 그 당시에 아시아 인구 전체를 말함)임이 드러났고 세계에서 가장 먼저 예술과 과학이 고도로 발달된 민족임을 여러가지 측면에서 훝어 보았다.

위와같은 유구한 한민족의 모든 역사내용물을 하루속히 한국의 정식 역사책에 수록하고 교과서에 밝혀 한민족의 주체의식을 회복하여 빛나고 잘사는 미래의 한국을 건설하기를 독자여러분께 간곡히 부탁드리며 이만 한민족기원을 끝마칠까 합니다. 안녕히 계십시오.

- 다선(茶仙) 우찬무(禹燦武) -

수메르 

엔키의 어깨 위로 물줄기가 흐르고 있으며 엔키 앞에는 태양신 우투의 모습도 보인다.

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  주택단지들을 파 들어가 보다가 고고학자들은 깜짝 놀라게 되었습니다. 지금 세계사 책에 보면 인류 문명의 최초의 문명으로 갈대아 우르 지역의 수메르문명이라는 것이 나옵니다. 최초의 문명임에도 불구하고 건물 하나가 많게는 수백개의 방이 있는 건물을 비롯해 굉장한 주거지역을 이루며 살았다는 사실이 증명되었습니다.

  더욱 놀라운 것은 그당시에 이미 완벽한 상하수도 시설이 완비되어 있었다는 사실입니다.

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이렇게 상수도와 하수도를 만들었습니다. PVC나 스텐파이프는 아니고요, 도자기를 구워 상하수도 시설을 한 것입니다. 인류 최초의 문명이, 그저 원숭이 비슷한 존재들이 아니고 고도로 발달된 문명을 가지고 살았던 것입니다. 우리나라 조차도 상하수도 시설을 제대로 갖춘 것이 이제 몇 년 되었습니까? 그런데 인류 최초의 문명이 이미 완벽한 상하수도 시설을 갖추고 있었던 것입니다.

 아래는 2005. 2. 26. 조선일보 기사 '대영박물관이 온다'에서 인용한 것입니다.

이라크 남부의 고대유적도시 우르. 1920년대 발굴에서, 서기전 2600~2400년으로 추정되는 여왕 푸아비의 무덤은 고스란히 남아 있었습니다. 10명의 여인이 순장(殉葬)됐는데, 한 여인의 주변에서 금빛이 번쩍였습니다. 황소의 황금 가면이었습니다. 황금 황소는 목제 11현 수금(竪琴·하프의 일종)의 머리를 장식하고 있었습니다. 발굴단장 L. 울리는 “순장된 한 여인의 손은 현이 있던 위치에 놓여 있었다”고 회고했습니다. 20세기 발굴 유물 중 최고품의 하나로 꼽히는 4500여년전 수메르문명의 수금은 이렇게 발굴됐습니다.

   우르 지역에 살던 수메르 인들이 섬기던 신들중에 가장 대표적인 신이 '이난나' 여신인데, 이것이 이난나 여신의 상입니다. 머리에 있는 이것은 뿔이 아니라 '달'(초생달)입니다. 당시 사람들은 이 여신이 흥분도 하고 땀도 흘리고 하면, 비도 많이 오고 농사도 잘 된다고 생각하여, 봄철에 이난나를 숭배하는 기간동안 모든 여성이 남성들과의 자유로운 성교를 즐길 수 있게 하였으며, 신전은 공공연한 난교의 장이 되었지요. 그런데 이 이난나 여신이 가나안 지역에서는 아스다롯 여신으로 불렸고, 앗시리아와 바빌로니아로 들어가면서 이쉬타르 여신이 되었으며, 그리이스로 가서는 미와 사랑의 여신 아프로디테가 되었으며, 결국 로마로 가서 비너스가 되었습니다. 그 신이 다 그 신이고, 그 원조가 이난나 여신입니다. 의학적으로 성병을 베네리얼 디지즈(Venereal disease, VD)라 부르는데요, 이 베네리얼이란 말은 비너스의 형용사로서 비너스 여신으로부터 유래된 말입니다. 비너스 여신이 관련된 병이라는 것이지요. 비너스 신전의 모든 성직자들은 여자들인데, 이 여사제들의 성은 완전개방이었습니다. 이렇듯 하나님을 떠난 모든 인간은 하나의 사상으로 통일되어 있습니다.

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수메르 문명에 대한 가장 놀라운 발견중의 하나는 수메르 문자의 발견입니다. 인류역사상 가장 오래된 문자는 수메르 사람들이 쓰던 쐐기문자입니다. 쐐기라는 것은 곤충 중의 풀쐐기를 말하는 것이 아니라, 나무를 고정시킬 때 박는 쐐기(Wedge)를 말합니다. 한자로는 설형문자라고 부릅니다. 보시는바와 같이 이런 수많은 점토판이 발견되었는데요, 그 어순( 語順)이 서양이나 중동 사람 말이 아닌, 한국어와 제일 비슷하다는 사실이 밝혀졌습니다. 문장이 주어+목적어+동사의 순이고요, --'가', --'을' 등의 토시를 붙여서 말을 구성하며, '밭'을 '받'이라고 하고, '길'을 '길'이라고 하고, 아버지를 집에서는 '아바'라 하고, 남에게 말할때는 '아비'라 하며, 높은 분을 높여 부를 때는 이름뒤에 '님'자를 붙입니다. '하늘'을 '아눌'이라고 하고 하늘을 높인 말 즉 '하늘님'을 '아눌님', 혹은 '아누님'이라고 하지요. 그러한 말이 아주 많이 있습니다. 또 놀라운 것은 이 지역에 살던 사람들이 귀하게 숭상하던 꽃이 'Rose of Sharon' 즉, '샤론의 장미'입니다. 예수님의 별명도 '샤론의 장미'이지요. 찬송가 89장에도 나오지 않습니까? 이 꽃의 학명은 히비스쿠스 시리아쿠스(Hybiscus syriacus) 인데요, 그것은 바로 무궁화 꽃의 학명과 동일합니다. 그 옛날 고토 메소포타미아 땅에서 바벨탑 사건 이후에 동방으로 이주한 사람들이 메소포타미아 유래의 언어와 자취와 그들이 사랑한 꽃을 가져와 극동에 위치한 우리나라까지 대장정을 행한 것으로 여겨집니다.

  수메르인의 설형문자 점토판에서 발견된 놀라운 사실중의 하나는 대영박물관의 조지 스미스라는 청년이 평생을 바쳐 연구하여 밝힌 '길가메시 에픽'에 관한 기록입니다. 수메르의 길가메시라는 족장이 기록한 서사시인데, 그 내용이 성경의 노아의 홍수 이야기와 내용이 거의 같습니다. 인류 최초의 문명의 기록에 노아의 홍수 사건 기록이 나온다는 것인데, 이는 인류 최초의 문명 이전에 분명 노아의 홍수 사건이 있었다는 것이지요. 다시 말하면 수메르 문명이 홍수 이후에 생겨난 문명임을 알 수 있게 해 줍니다. 수메르라는 말의 어원은 '세메르'에서 왔는데, '셈의 나라'라는 뜻입니다. 노아의 아들중에서 장자권을 가진 자 '셈의 나라'라는 것이지요.

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고대(古代) 수메르의 신전에서 사람들이 맥주를 빚고 성행위를 한 까닭은?

세상을 바꾼 식품이야기(1) 보리편- 강인한 생명력의 보리 이야기

글 | 홍익희 세종대 교수

쑥 보다도 더 강한 보리의 생명력

 

보리는 그 생명력이 뛰어나 가을에 파종만 해놓으면 추운 겨울에 강인하게 자라서 초여름에 열매를 맺습니다. 농약도 필요 없어 청정 유기농식품입니다. 강한 생명력을 지닌 쑥조차도 겨울에는 뿌리만 땅속에서 그 생명을 유지하는데 보리는 혹한의 추운 땅에서 왕성하게 자라는 걸 보면 보리는 쑥보다도 더 강한 생명력을 지녔습니다.

고대 수메르 지역에 소금기가 지하에서 올라와 밀농사를 못 짓게 되었을 때도 이를 보리로 대체해 농사지을 정도로 보리는 염분에도 비교적 강한 내성을 갖고 있습니다. 추운겨울에 불모의 토질에서도 잘 자라는 보리는 현대과학으로도 해명할 수 없는 놀라운 신비를 품고 있습니다.

밀과 보리, 이 둘은 특히 겨울에 농사를 짓기에 잡풀도 없고 벌레도 없어 무공해 농사가 가능한 작물입니다. 게다가 겨울에 땅을 놀리지 않고 작물을 심어 흙의 생명을 지켜주는 환경 파수꾼의 역할도 톡톡히 하고 있습니다.

인류가 석기시대의 수렵채취 생활을 마감하고 한 곳에 정착하여 밀과 보리농사를 짓기 시작한 것은 매우 의미가 큽니다. 경제사를 제도발전 차원에서 다룬 공로로 노벨상을 받은 더글러스 노스 교수는 이를 ‘신석기혁명’이라 명명하였으며 이는 산업혁명에 버금가는 큰 변화로 보았습니다. 그만큼 밀과 보리는 인류에게 중요한 양식이자 삶의 큰 변화를 가져다준 식량이었습니다.

맥아란 무엇인가?

보리하면 맥주를 빼놓을 수 없습니다. 그런데 맥주는 보리의 씨앗을 싹 티운 ‘맥아’로 만듭니다. 신석기시대에 인류는 이미 날곡식의 싹을 틔우면 소화하기에 좋다는 것을 알고 있었습니다. 실제 곡물이 발아하는 과정에서 효소인 디아스타제가 만들어져 곡물의 녹말을 당분으로 바꾸는 작용을 합니다. 게다가 보리는 겨울에 자라서 성질이 차기 때문에 소화기능이 떨어지는 사람들에게는 적합하지 않습니다. 하지만 보리를 발아시켜 햇볕에 말린 맥아는 따듯한 성질로 바뀌었기 때문에 위장을 편안하게 하여 소화가 잘됩니다.

보리의 싹을 틔운 맥아가 맥주를 만들 때 없어서는 안 되는 주요 재료입니다. 몰트위스키 할 때의 ‘몰트’(malt)가 바로 맥아입니다. 넓은 의미로는 보리 말고도 밀, 호밀, 귀리, 쌀과 같은 다른 곡물의 싹을 틔운 것도 몰트에 들어가지만 보리가 워낙 압도적이라 몰트 하면 그냥 맥아로 통합니다. 명확하게 보리를 싹틔운 맥아를 뜻할 때에는 발리 몰트(barley malt)라고 부릅니다.

보리를 비롯한 곡물은 싹이 틀 때쯤 많은 양의 디아스타제(아밀라아제)를 만들어냅니다. 아직은 광합성도 못하고, 뿌리로 영양을 빨아들이는 것도 힘에 부친 어린 싹은 씨앗에 많이 함유되어 있는 녹말을 당분으로 바꾸어 성장 에너지를 얻어야 하므로 당화효소의 함량이 크게 늘어납니다. 싹이 터서 당화효소의 양은 크게 늘어났지만 녹말은 아직 별로 소비되지 않았을 때 말린 것이 바로 맥아입니다.

맥아의 효소로 녹말은 맥아당(엿당)이라 부르는 당분이 됩니다. 영어로는 말토스(maltose)라 합니다. 밥을 오래 씹으면 단맛이 나는 것도 맥아당 때문입니다.

엿기름이 바로 맥아?

 

 

사실 우리나라에서도 옛날부터 즐겨 썼던 재료로 식혜와 엿을 만드는 데 쓰이는 엿기름이 바로 맥아입니다. 껍질을 벗기지 않은 보리를 물에 담가 두어 싹을 내서 말린 것이 엿기름입니다. 엿기름은 싹의 길이가 보리알의 2/3∼3/4 가량인 것을 단맥아, 1.5배∼2배가량 자란 것을 장맥아라고 하는데 1.5배가 되었을 때 아밀라아제와 같은 효소의 양이 가장 많아집니다. 단맥아는 맥주용이고 장맥아는 식혜나 엿을 만드는데 사용됩니다.

이렇게 해서 말린 보리 싹은 녹말을 당분으로 변화시키는 역할을 합니다. 그래서 '엿을 만들기 위해 기른 보리 싹'이라는 의미에서 '엿기름'입니다. 옛날에 설탕과 꿀이 귀해 감미료로 쓰인 게 바로 엿기름을 이용한 엿이나 물엿이었습니다.

엿을 만들려면 먼저 엿기름을 이용하여 식혜를 만들고 그것을 오랫동안 고면 됩니다. 전통적인 엿 제조방법에서는 더운 아랫목에 항아리를 놓고 그 속에 고슬고슬하게 지은 뜨거운 밥을 넣고 찬 엿기름물을 붓습니다. 이것이 7~8시간 정도 지나면 삭아서 밥알이 동동 떠오르고 이를 베자루에 담아 눌러 짜면 뽀얀 당화액이 나옵니다. 이것을 솥에 담고 눌러 붙지 않게 잘 저으면서 고아줍니다. 잘 곤 엿은 붉은 호박 색깔이 납니다. 엿은 농도에 따라 각기 다른 이름으로 불리는데, 아주 묽어서 음식에 감미료로 사용되는 시럽 형태의 엿은 조청이라고 하고, 오래 졸여서 단단하게 굳힌 것은 갱엿이라고 합니다.

맥주의 기원- 신전에서 맥주를 빚다

 

루브르 박물관에는 기원전 4,200년경의 ‘모뉴멘트 블루’ 점토판이 있습니다. 거기에는 수메르 사람들이 방아를 찧고 맥주를 빚어 ‘니나 여신’에게 바치는 모습이 기록되어 있습니다. 이 점토판을 해독한 결과 수메르인들은 오늘날과는 달리 보리로 만든 빵을 물과 함께 섞어서 자연발효 시켜 맥주를 만들었습니다. 그 무렵 수메르 사람들은 다양한 맥주를 만들었습니다. ‘시카루’라고 하는 보통 맥주 외에도 강한 맥주, 검은 맥주, 붉은 맥주 등 여러 종류의 맥주를 만들어 마셨습니다.

(고대의 맥주 제조)

점토판에 의하면 그 무렵 수메르 사람들은 맥주를 신이 인간에게 내린 선물로 생각하여 사원 안에서 종교의식의 하나로 이 술을 빚었습니다. 당시 맥주를 만드는 일은 여성이 맡아서 했으며, 술 빗는 양조가는 존경받는 직업이었습니다. 맥주와 관련된 신화에는 어김없이 여신들이 등장합니다.

수메르 사람들은 맥주를 만들어 여신에게 봉양한 후 급료로 지급하거나 선술집에서 이를 마셨습니다. 수메르 사람들은 맥주를 ‘마음에 즐거움을 주고 간장에 행복을 주는 음료’라고 불렀습니다. 그들은 국가로부터 매일 2~3 주전자의 맥주를 지급받았다는 기록도 있습니다. 그야말로 매일 엄청나게 마셔댄 셈입니다.

그 무렵 맥주는 걸쭉한 죽과 같은 형태로 한 끼 식사대용으로 충분했다고 합니다. 게다가 당시 맥주는 알코올 도수도 낮았습니다. 발효가 많이 되어 술이 넘치는 것을 막기 위해 초기에 발효를 중단시켰기 때문입니다. 그리고 보리로만 만든 게 아니라 잡곡이나 렌즈 콩, 귀리 등을 섞어 만들었습니다. 발효 된 맥주에서 곡물을 거르지 않고 먹었기 때문에 걸쭉한 게 “마시는 빵”이라고 부를 정도였습니다.

성행위가 종교 의식의 하나

 

(신전에서의 성행위)

그 무렵 신전에서 맥주를 빚은 이유가 있었습니다. 수메르 사람들은 농사에 도움을 주는 비는 신의 땀방울이라고 여겼습니다. 신들이 성행위를 자주 해야 비가 많이 내려 풍년이 든다고 생각했습니다. 여신이 성적으로 흥분해 땀을 흘리게 하기 위해서는 신전의 여사제들이 하늘의 신들이 볼 수 있도록 신전에서 성행위를 하는 것이었습니다. 그래서 신전 제례에 참가하는 사람은 여사제와 '사통하는' 의식이 포함되어 있었습니다. 성행위가 곧 종교의식이었습니다. 그들은 성행위 때 맥주를 마셨습니다.

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성경이 말하는 공룡의 생성과 멸종 원인 [스크렙] |[천지창조의 증거들]​